1
00:00:00.250 --> 00:00:23.500
قال مما يكسر وتعم به البلوى لبعض بلادنا تقول نحن مدرسون جرى العرف في المدارس اثناء العطلة الصيفية يتم عمل تناوب دوام بين المدرسين يعني كل مدرس يغيب يومين مسلا ويتمضي له في الدفتر

2
00:00:24.550 --> 00:00:45.050
اثناء غيابه علما بان هذا لا يضر بصالح العمل هل هذا يجوز علما بان المتابعين من الادارة يعلمون بهذا ويتجاوزون عنه او يتغافلونه هل هذا جائز ام حرام الجواب عن هذا

3
00:00:46.050 --> 00:01:05.300
الاصل ان وقت العمل ملك للعمل وانه وان كل جزء من اجزاء الاجر مقابل بجزء من اجزاء العمل حتى وقع خلاف بين الفقهاء في جواز ان يؤدي الاجير صلاة النافلة اثناء وقت العمل

4
00:01:05.550 --> 00:01:31.850
سمح في الفريضة ووقع خلاف في النافلة بل وقع خلاف اذا جاء وقال نسيت وصليت بغير وضوء وعايز يعيد الصلاة وهي فريضة نعمل ايه هم فقالوا يمكن من اداء صلاة الفريضة ويحسم من راتبه المدة التي اعاد فيها الفريضة. لان مصيبة خطأ او

5
00:01:31.850 --> 00:01:52.900
سيادي تقع على عاتقي ولا تقع على عاتق جهة العمل انا فقط رفض هذا المسال لبيان الى اي مدى كانت حساسية الفقهاء والعلماء تجاه الوقت العام ووقت العمل اما واقعنا المعاصر حدث ولا حرج عن حجم الانتاجية لمستوى العمال على مستوى

6
00:01:53.350 --> 00:02:10.950
العالم  من المقارنات التي التي يعني وصلتني اني في في بعض البلاد كاليابان بتوصل اندونيس العمل خمس ساعات ونصف من التمان ساعات. البيور اللي هو مركز مية في المية في العمل

7
00:02:11.650 --> 00:02:27.050
وقالوا في بعض بلادنا انت جيت عامل خمسة وتلاتين دقيقة يعني التمن ساعات دي نزلت الى خمسة وتلاتين دقيقة في بعض بلادنا المأزومة. اسأل الله جل وعلا ان يلطف بنا فيما جرت به به به مقادير

8
00:02:27.500 --> 00:02:49.000
بعد هذه المقدمة يعني اقول اذا كان هذا الذي تقول يجري على ملأ وعلم من المسؤولين واجازتهم فهو في موضع الرخصة لان لان المدير المسئول له سلطة تقديرية في تطبيق القوانين

9
00:02:49.100 --> 00:03:08.350
وقد يكون هذا من بينها اعمالا منه لروح القانون ومقصوده وليس وقوفا حرفيا عند لفظه اذا كان المسئول المباشر يعلم بهذا ويجيزه. هو شايف ان ما في عمل والناس تجلس تحبس وقفها في مكان آآ

10
00:03:08.450 --> 00:03:31.550
العمل يعانون مسوغ ودون فائدة تزكر فقدر هذا التوزيع له باعتبار مباشرته للمسؤولية سلطة تقديرية في هذا اعمالا منه لروح القانون ومقصوده وليس وقوفا حرفيا عند لفظه فيرجع اليه في هذا وهو المسئول