طيب تمام احنا البث المباشر اسمحوا لي ثواني طيب على الفيسبوك برضه الاخوة اللي بقولوا السلام عليكم ورحمة الله وعليكم السلام جميعا ورحمة الله تعالى وبركاته. السلام عليكم ورحمة الله اخواني واخواتي
نحييكم في هذه الجلسة السادسة وسامحونا اليوم من ناحية تقنية في شوية اه مشاكل فيمكن الصوت ما يكونش اه واضح بدي اضطر اعلي الصوت شوي اليوم اه اثنا عشر سؤالا من
وبعض الاسئلة ستكون من الاجزاء السابقة. سأن الفلاني هذا من الاجزاء السابقة الف واتناش ارجعوا بابا عالصفحة العاشر والثاني عشر اعمل افرش هلأ بيطلع لك بتبين عندك على البث المباشر بتشوف
نبدأ على بركة الله نبدأ على بركة الله تعالى السؤال الاول رح نبدأ باسئلة سهلة نسبيا نبدأ باسئلة اهلا نسبيا والسؤال الاول يقول اعظم النعيم في الجنة والنعيم هاي الجواب بابا هي دواب ابو نبيل
لا مش هيبقى فوق باش نخلص اعظم النعيم في الجنة هو النعيم الروحي بتحصيل مرضات الله تعالى. اذكر اربع كلمات من الاجزاء السابقة تدل على هذا المعنى اربع كلمات من الاجزاء السابقة تدل على هذا المعنى
اعظم النعيم في الجنة هو النعيم الروحي بتحصيل مرضات الله تعالى. اذكر اربع كلمات تدل على هذا المعنى ورضوان من الله نعم مين مين اللي جاب عندك ابو نبيل وانا عندي يسرا علي. الاخت يسرا علي
ومين اذا ممكن الاخت يسرا تقول من اين والاخ ناصره او الاخت ناصره من اين؟ بيكون جميل الجواب هو قول الله تعالى ورضوان من الله اكبر. لاحظوا الاية من بدايتها وعد الله المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين
فيها ومساكن طيبة في جنات عدن ورضوان من الله اكبر. يعني اكبر من هذا النعيم اكبر من جنات تجري من تحتها الانهار واكبر من مساكن طيبة في جنات عدن ورضوان من الله اكبر. في الحديث الصحيح احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعد
ابدا. هذا سيكون اعظم النعيم. ان تحظى برضوان الله عز وجل. النعيم الروحي المتحصن من هذا اعظم من كل نعيم في الجنة من الجزائر ناصرو من الجهة الاخت يسرا من مصر ما شاء الله. طيب
ناصره من الجزائر والاخت يسرى من مصر ولا عندك عروض ها طيب انزل شوي لا مش على هادا على البث المباشر اليوم عبد الحميد مش معنا وابني لاول مرة سيستلم هذه المنصة فبنحاول عمالنا انه
يساعدنا في الموضوع طيب السؤال الثاني يا اخواني اذا عجز المرء عن القيام بامر من معالي الامور فان ذلك لا يعفيه من السعي فيما ينفع المسلمين بحسب وسعه وطاقته اذكر من الاجزاء السابقة اربع كلمات تشير لهذا المعنى. مطلوب اربع كلمات
تحديدا مطلوب اربع كلمات تحديدا اذا عجز المرء عن القيام بامر من معالي الامور فهذا لا يعطيه من السعي فيما ينفع المسلمين بحسب وسعه وطاقته. اذكر من الاجزاء السابقة اربع كلمات تشير لهذا المعنى
معز اروبة من اليوتيوب من اليوتيوب الزروبة عايز بالعربي يعني بالانجليزي اه طيب عروبة من وين؟ الاخت عز او الافعز طيب الجواب هو قوله تعالى اذا نصحوا لله ورسوله. قال الله تعالى ليس على الضعفاء ولا على المرضى ولا على الذين اذا ما
ولا على الذين لا يجدون ما ينفقون حرج اذا نصحوا لله ورسوله. اذا نصحوا لله ورسوله فالان كان مؤمنون ومكلفين بالجهاد في هذه الاية والبعض لا يستطيع ان يخرج ضعفاء مرضى لا يجدون ما ينفقون. فالله سبحانه وتعالى اسقط عنهم الاثم لكن اذا نصحوا
ورسوله فنصحوا لله ورسوله معناها عام في الاستقامة على امر الله وكذلك في النصح للمسلمين والسعي فيما ينفعهم. السعي فيما ينفع المسلمين فالاخت عز او الاخ عز اروبة من سوسوريا
نعم. من سوريا اجاب هذا السؤال السؤال الثالث يقول بين تابع معنا مع بعض تابعوا معنا واي تعليقات بس بتطلع شوي لفوق اه طيب تمام عم يطلع لك الاول اجوا يطلعوا هون او شي
طيب السؤال التالي السؤال التالي يقول من كرم الله تعالى انه يثيب المؤمن على ما يعانيه في سبيل الغايات العظيمة. وعلى افعال لا يقصد بها الاجر بذاتها. وعلى افعال لا يقصد بها الاجر بذاتها. هي الجواب يا شباب
لكن الله تعالى يثيبه باعتبار شرف الغاية منها ولتأكيد هذا المعنى زاد الله في خاتمة اية كلمات تميزها عن الاية بعدها ما هي الكلمات الثلاثة؟ ما هي الكلمات الثلاثة بطلع عندك لجبن
الجواب الاحمر مطلوب ثلاث كلمات ثلاث كلمات من الاجزاء السابقة السؤال اخواني ان الله عز وجل يثيب المؤمن على اعمال قد لا يكون في باله انه يؤجر عليها. لكن لان هذه الاعمال يفعلها في سبيل
مقصد عظيم فانه من كرم الله تعالى انه يثيبه حتى على هذه الاعمال التي هي في طريق معاناته في سبيل الحق اعمال لا يقصد بها اصلا يعني ما قصد بها الاجر ما كان يتصور انه سيؤجر عليها اصلا
فالسؤال ثلاث كلمات اضيفت الى اية مخالفة بذلك اية بعدها لتأكيد هذا المعنى لا لا لا بدنا بس تلات كلمات بالظبط ولتأكيد هذا المعنى زاد الله في خاتمة اية ثلاث كلمات تميزها عن الاية بعدها
زاد الله ثلاث كلمات تميزها عن خاتمة الاية بعدها حتى يكون السؤال محددا ابو نبيل كانه عندي مشمات بالاجزاء السابقة انا مش مهم السؤال تحديدا زيد الثلاث كلمات مميزة هذه الخاتمة عن الاية بعدها لتأكيد هذا المعنى
من تونس ما شاء الله مرة اخرى. طيب الاخ باي من تونس اجاب السؤال. كاتب الثلاث كلمات. نعم. الكلمات الثلاثة اخواني هي به عمل صالح. به عمل صالح. الان قال الله تعالى ما كان لاهل المدينة ومن حولهم من الاعراب ان يتخلفوا عن رسول الله ولا يرغبوا بانفسهم عن نفسه ذلك بانهم لا يصيبهم ظمأ. شف
الان الاعمال اللي بتصيب المجاهد في طريقه الى الجهاد. اعمال ومعاناة يظن ان الاجر ليس عليها وانما الاجر على القتال بذاته. لا لاحظوا ذلك بانهم لا يصيبهم ظمأ ولا نصب تعب ولا مخمصة جوع. في سبيل الله ولا يطأون موطئا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو ميلا الا
ما كتب لهم به عمل صالح ان الله لا يضيع اجر المحسنين. يعني لو كانت الا كتب لهم قد يقال انه يسجل لهم لكن لا لا يؤجرون عليه. ليس لهم عليه حسنات. لا الله سبحانه
تعالى قال الا كتب لهم به عمل صالح. تأكيدا لهذا المعنى انها اعمال صالحة لهم عليها ثواب. في الاية التي بعدها ولا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة ولا يقطعون واديا الا كتب لهم. ما قال به عمل صالح الا كتب لهم. والله اعلم لانه اصبح
متضحا ما الذي كتب لهم عمل صالح ولانه يتبادر الى الذهن ان النفقة عليها اجر. لكن في الاية الاولى قد لا يتصور المرء انه حتى عطشه له وعليه اجر. حتى جوعه له عليه اجر. اي تعب له عليه اجر ما دام ذلك في سبيل الله عز وجل
فالكلمات الثلاثة لاحظوا السؤال كان ثلاث كلمات تميزها عن الاية بعدها. السؤال كان دقيقا اخواني. ولهذا الكلمات الثلاث التي تميز هذه الاية عن الاية بعدها به عمل صالح. لانه الاية الثانية
الا كتب له كتب له موجودة في الاية كشف الله اه اللي بيطلع عندك اول حكينا على طول عشان ناخد من ابو نبيل لأ خلص بروح اذا حكيت وخلص طيب الاخ لاي هاي من اجاب. السؤال الرابع كلمة جاءت تصريحا في موضع الضمير دلالة على ان ما ينعم به الله تعالى على عباده. ان
ما هو محض تكرم منه سبحانه مرة اخرى. كلمة جاءت تصريحا في موضع الضمير يعني كنا نتوقع ان ان يأتي مكانها ضمير دلالة على ان ما ينعم به الله تعالى على عباده انما هو محض تكرم منه سبحانه
ما هي هذه الكلمة من الجزئين احدعش واطنعش من الجزئين احدعش واطنعش يعني يا اخواني كان متوقعا من سياق الاية ان يكون محل هذه الكلمة ظمير لكن صرح الله عز وجل بالكلمة
تدليلا تدليلا على ان ما ينعم الله به على عباده انما هو محض تكرم منه سبحانه. شفتوا الجواب يا فاروق طيب فما هي هذه الكلمة كلمة واحدة كلمة واحدة لا
كلمة واحدة هامير هيك فقط العربي بالانجليزي منين لخانة من اين اخونا هاني طيب حتى ما تطلع لنا ابو نبيل اه بدي اذكر الجواب آآ محمد بن احمد ايضا في السعودية
طيب محمد من احمد من اين؟ الاخ هاني من السعودية والاخ محمد من من احمد من وين الاخ محمد ابن احمد من وين؟ شف لنا يا فاروق اذا برد علينا. طيب
الان يا جماعة الكلمة فضله. لاحظوا قول الله تعالى في سورة يونس الاية مية وسبعة. وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له له لامها الا هو وان يردك بخير كنا نتوقع ان نقرأ فلا راد له. لا فلا راد لفضله. كمان مرة
وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له. يعني لهذا الضر الا هو. اذا ضمير هنا وان يردك بخير فلا راد كن يتوقع فلا راد له. لا فلا راد لفضله. يصيب به من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم
لفضله الله سبحانه وتعالى اظهر الاسم في موضع الضمير لاشعارك وافهامك ان اي خير يأتيك انما هو محض فضل من الله عز وجل. بينما الضر الذي قد تصاب به هذا ابتلاء من الله وتستحقه باعمالك. لكن الخير الذي يصيبك انما هو محض فضل من الله. لذلك كان في تفريق بين
موضعين فلا كاشف له فلا راد لفضله. ما قال فلا راد له. تبيانا لان الفضل لان الخير الذي يأتيك انما هو محض فضل من من الله عز وجل طيب السؤال الخامس
احمد زاوية من وين طيب شوف لنا محمد اذا رد الاخ محمد ابن احمد من وين آآ معلش بعض الناس بستصعبوا بعض الاسئلة يا اخوانا لازم يكون في اسئلة هيك وهيك يعني سامحونا
الان السؤال التالي ايضا من الجزئين احدعش واتناش. هاي الاجوبة يا فاروق هاي اللواء ابو نبيل الاربع كلمات الجواب فيه اربع كلمات. ما هو السؤال؟ يقول السؤال. من الاساليب العربية اسلوب التهييج والالهام. كأن تقول لشخص ان لم ترد مساعدتي فلا تفعل
وانت تعلم انه يريد مساعدتك ولا يظن به الا هذا. لكن كانك تهيجه وتلهب حماسته ليقول لك بل اساعدك بلا تردد اذكر اربع كلمات مطلع اية من الجزئين احداش واطناش
فيها تهييج والهاب للنبي صلى الله عليه واله وصحبه وسلم الاخ محمد بن احمد من الزقازيق يعني من مصر برضه ما شاء الله عليك يا فلاي هاي اجاب في حل من عندك يا فاروق؟
طيب الاخ لاي هاي متصدر حقيقة اليوم ما شاء الله وفي المسابقات السابقة ايضا. الكلمات الاربعة هي فان كنت في شك. والان اخواني ركزوا معي الطريقة الله يكرمكم ركزوا معي على السؤال عيد السؤال لنذكر الجواب. الان من الاساليب في اللغة العربية اسلوب التهييج والالهاب. كأن تقول لشخص ان لم ترد مساعدتي فلا تفعله. انت عارف انه هو راح يساعدك
ويريد ان يساعدك ولا يظن به الا هذا. لكن كانك تهيجه وتلهك حماسته ليقول لك بل اساعدك بلا تردد طيب كان السؤال اذكر اربع كلمات مطلع اية من الجزئين احدعش واطنعش فيها تهيج والهاب للنبي عليه الصلاة والسلام
قول الله تعالى في سورة يونس الاية اربعة وتسعون. فان كنت في شك مما انزلنا اليك فاسأل الذين يقرؤون الكتاب من قبلك الان هل النبي صلى الله عليه وسلم في شك مما انزل الله اليه؟ حاشا وكلا. ابدا
طيب اذا لماذا يقول له الله ذلك؟ فان كنت في شك؟ المفسرون قالوا في ذلك اقوالا. قالوا قد تكون في الظرفية بمعنى في قوم لديهم شك. وقد تكون خطابا للنبي صلى الله عليه وسلم ويقصد به غيره. وقد تكون خطابا لكل احد يصلح للخطاب ان كنت ايها السامع في شك
فاسأل اه هذي يوم جو اوجه لكن الوجه الذي اراه والله تعالى اعلم الذي يميل اليه هو القول بان هذا على سبيل التهييج والالهاب ان كنت يا محمد في شكل
اه وكان نبينا صلى الله عليه وسلم يقول معاذ الله يا رب ما انا في شك طيب ما الذي يؤيد ان النبي عليه الصلاة والسلام لم يكن في شك قط؟ الاية مية واربعة من نفس السورة
قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله. فالنبي عليه الصلاة والسلام كان مأمورا ان يقول هذا للناس. ان كنتم في شك من ديني فكأنه
قل فانا على يقين فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله. لانني على يقين فلم يكن النبي صلى الله عليه وسلم قط في شك مما انزل اليه طيب سؤال السؤال السادس
هاي الاجوبة هالجواب خمس كلمات الجواب في خمس كلمات توالو نسارو نسبيا يقول السؤال يقول السؤال خمس كلمات تتوسط اية كريمة تشير الى ان زمن تبدل الحال على هذه الارض من الاقبال الى الادبار يكون في ذروة شعور الاقوام بالقوة والغلبة والتمكين
ما هي هذه الكلمات الخمسة من الجزئين احدى عشر واتناش اذا في عندنا خمس كلمات تتوسط اية كريمة تشير الى ان زمن تبدل الحال على هذه الارض من الاقبال الى الادبار من النعيم الى عدم النعيم يكون في ذروة شعور الاقوام بالقوة والغلبة والتمكين. ما هي هذه
من الجزئين ونسأل الله ان نرى هذا الادبار عن اهل الباطل هناك اخوة يقتربون من الجواب لكن هناك موضع ادل اكثر دلالة يكون في ذروة شعور الاقوام بالقوة والغلبة والتمكين. ميم
اه ابو بكر يوسف ابو بكر يوسف طيب لكن الأخرى مشابهة لها صيانة اخرى محمد سيف وين بابا اما اتأخر شوي هاني يوسف خلاص تأخرنا لا جاوبت اني اخلص مدام
ابو نبيل حكى خلاص هاني يوسف لخان يوسف فابو بكر يوسف ابو اه ابو بكر يوسف الاخ ابو بكر يوسف من اين يا ترى اذا جاوبنا الاخ ابو بكر يوسف
الجواب وظن اهلها انهم قادرون عليها قال الله تعالى انما مثل الحياة الدنيا كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض مما يأكل الناس والانعام حتى اذا اخذت زخرفها وازينت وظن اهلها انهم قادرون عليها. هذا كان في السؤال في ذروة شعور الاقوام بالقوة والغلبة والتمكن
كن التمكين اتاها امرنا ليلا او نهارا فجعلناها حصيدا كأن لم تغن بالامس كذلك نفصل الايات لقوم يتفكرون. طيب هناك اخوة اجابوا لكن تأخروا عن جمهور اليوتيوب عن اخوانا في اليوتيوب
طيب السؤال حكى له وين ابو بكر يوسف؟ الجزائر جزائر ما شاء الله هاي لسانه ثاني مشاركة او ثاني اخ يفوز من الجزائر في هذا الموسم. السؤال السابع شائف الجواب يا فاروق تحكيش طبعا الكلمة
تمام؟ هاي الكلمة الواحدة السؤال السابع صعب قليلا فيه لطيفة ان شاء الله قوم من اقوام الانبياء كرروا في في جحدهم رسالة نبيهم كرروا في جحدهم رسالة نبيهم كلمة فقابلها نبيهم بكلمة تطعن في افهامهم وتقديراتهم التي اعتمدوا عليها
ما هي هذه الكلمة قوم من اقوام الانبياء كرروا في جحدهم رسالة نبيهم كلمة فقابلها نبيهم بكلمة تطعن تطعن في افهامهم وتقديراتهم التي اعتمدوا عليها. يعني تبين ان المشكلة مش في البيانات ولكن المشكلة عندكم انتم
من الجزئية اليوم احدعش واطنعش برضه والله ما شاء الله عليك ماشي هو من غير حرف العطف ما في مشكلة والله ما شاء الله عليك. ممكن الاخ لاي هاي يحكي لنا بداية اخ ام اخت
وما سنه؟ لانه حقيقة شيء مميز ما شاء الله. يذكرنا بالاخ اسحاق صندوقه اللي هو الان من فريق تشكيل الاسئلة والاخت زينب شكلاون الاخ اسحاق من الاردن والاخت زينب من ليبيا وكانا متميزين جدا في الموسم الماضي. الاخ لاي هاي ما شاء الله عليه متميز جدا خاصة هذا السؤال
مش سهل بصراحة مش سهل الاخ فلاي هاي اذا بيعطينا معلومات من اين يعني او اخ ولا اخت العمر؟ ايه ناس يعني اسمها الحقيقة الاخت ايناس؟ ايناس ما شاء الله. طيب. ما شاء الله عليك يا اختي ايناس
ما شاء الله عليك يا اختي ايناس. طب سؤال اختي ايناس تحفظ القرآن يا ترى بس بتجيب تحفظ قرآن ومن اي تفسير تقرأه عادة هل تحفظين قرآن ومن اي تفسير تقرأين عادة؟ طيب الجواب الكلمة عميت
عميت. لاحظوا يا اخواني قوم نوح عليه السلام. ماذا قالوا قال الله تعالى فقال الملأ الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الرأي وما نرى لك
علينا من فضل بل نظنكم كاذبين. طبعا هي رؤية قلبية. لكن لاحظوا نرى نرى نرى ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم ارادلنا وما نرى لكم علينا من فضل. يعني واثقين برؤيتهم القلبية
يوافقين برؤيتهم انهم جماعة تمام التمام وفهمانين ويعتمد على افهامهم فماذا رد عليهم؟ نوح عليه الصلاة والسلام؟ قال يا قومي ارأيتم ان كنت على بينة من ربي واتاني رحمة من عنده
سميت عليكم المشكلة في عماكم. هذا الرؤية التي تتكلمون عنها انتم معمم عليكم مقابل الرؤية عمم مقابل نرى عميت اذا عميت هذه الحقائق عليهم انلزمكموها وانتم لها كارهون؟ فهذه هي الكلمة التي تطعن في رؤيتهم هذه وتبين انهم
عمي عميت عليهم الحقائق ولا تناول تحفظه ما شاء الله تحفظ القرآن وتقرأ لابن عطية بن عاشور ما شاء الله الاخت ايناس تقرأ لابن عطية وابن عاشور الاخت ايناس اصلا من تونس
من بلد ابن عاشور رحمة الله عليه الذي نعتمد كثيرا على تفسيره في مسابقتنا هذه فلا عجب اذا ما شاء الله وابن عاشور بالمناسبة كان يشيد بابن عطية في اكثر من موضع
طيب السؤال الثامن قد يساوم اهل الباطل المسلم بالترغيب. شايف يا فاروق الجواب هنا على فكرة عندنا جوابات اربع كلمات اربع كلمات هاي اربع كلمات الاولى وهاي الاربع كلمات الثانية. ماشي يا بابا؟ ماشي
ابو نبيل شفتهم ازاي؟ اذا واحد جاوب ايا منهما او اجاب اذا حدا جاوب الثنتين او علامتين قد يساوي اهل الباطل المسلم بالترغيب طبعا المرض بيستخدموا معنا اسلوب الترغيب ومرات اسلوب الترهيب
فقد يساوم اهل الباطل المسلم بالترغيب باشعاره انه سيبقى محترما عندهم اذا تخلى عن دعوته. اذكر موضعين في جزئي اليوم الجزء احدعش جزء اطنعش في كل منهما اربع كلمات استخدم فيهما قوم نبي هذا الاسلوب. اذا سؤال مرة اخرى انه مرات اهل الباطل يساومون
اهل الحق بترغيب ما شاء الله الاخت فاطمة فوزي قد كنت فينا مرجو قبل هذا فاطمة فوزي من وين اخت فاطمة الاخ فاطمة من اين يا ترى؟ طيب والموضع الثاني اه اسراء محمود
الاخت اسراء محمود الاخت اسراء محمود انا اعلم انها من الاردن فازت معنا في الموسم الماضي ايضا ما شاء الله الاخت فاطمة منين يا ترى طيب الان السؤال كان يا اخواني انه احيانا اهل الباطل يساومون اهل الحق بانهم يعني انت احنا بنحترمك ترى انت لك مكانة عندنا احنا نقدرك
ولكن اترك هذه الدعوة التي يعني خربت عليك. انت كنت يعني كنت في رغد من العيش وكنت محترما ومطاعا ومسموعا لكلمتك وكنا ننظر اليك نظرة التبجير واجلال شو دخلك في هذه المداخل وفي هذه الدعوة التي تتكلم عنها
قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا. قد كنت فينا مرجوا. قبل هذا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباؤنا واننا التي شك مما تدعونا اليه مريد. هذا موضع
الموضع الثاني قالوا يا شعيب اصلاتك تأمرك ان نترك ما يعبد اباؤنا او ان نفعل في اموالنا ما نشاء انك لانت الحليم انك لانت الحليم الرشيد. لما يعرف عنك انك انت انسان حليم
وهناك انسان رشيد عندك رشد وعندك عقل كيف تقول هذا الكلام طبعا اه انك انت الحليم الرشيد. كثير من المفسرين فسروها انها تهكم منهم. انهم قصدوا عكس هذه الاوصاف. لكن مثلا
يعني حتى من هؤلاء المفسرين ابن عاشور رحمة الله عليه. لكن التفسير الكبير للرازي رحمة الله عليه وغفر الله له قال وجوها قال والوجه الثالث انه وعليه السلام كان مشهورا عندهم بانه حليم رشيد
فلما امرهم بمفارقة طريقتهم قالوا له انك لانت الحليم الرشيد المعروف الطريق في هذا الباب. فكيف تنهانا عن دين الفناه من ابائنا واسلافنا؟ والمقصود مثل هذا العمل استبعاد مثل هذا العمل ممن كان موصوفا بالحلم والرشد. قال الرازي وهذا الوجه اصوب الوجوه. فهذا الوجه الذي رجحه الرازي واخترناه
المسابقة لحظة فاطمة من مصر اه ما شاء الله ايش يا فاروق هالسؤال بيجي مع الجواب اه يعني يعني السرعة ما شاء الله في بعض الاخوة سريعون جدا جدا في الاجابة ماذا نفعل
طيب السؤال التاسع يقول التسويف بالاستقامة وتمنية النفس ان هذا اخر الاخطاء. شايف الجواب يا فاروق خمس كلمات التسويف بالاستقامة وتمنية النفس ان هذا اخر الاخطاء مدخل شيطاني لاقتحام المخالفة
ثم الركون الى مثلها اذكر خمس كلمات فيها ذكر لتسويف كهذا. اذكر خمس كلمات فيها ذكر لتسويف كهذا التسويف بالاستقامة وتمنية النفس ان هذا اخر الاخطاء مدخل شيطاني لاقتحام المخالفة
ثم الركون الى مثلها. اذكر خمس كلمات من اية فيها ذكر لتسويف كهذا الاخت ريما ماذا افعل؟ ان كانت هناك اجابات سريعة. وطبعا لابد ان نعطي الاولوية لمن يجيب اولا مريم كمان
مريم كمال نعم الاخت مريم كمال اول من اجاب عندنا في الفيسبوك. في عندك حدا يا ابو نبيل؟ انا شوية عندي بطولة في حدا عجبني طيب لحد ما تطلع عم بجاوب انا
لا خلاص استقبلنا الجواب آآ لا خلاص انتهت الفرصة من الفيسبوك الان الاخت مريم كمال اجابت اعتقد الاخت مريم من اه من مصر والله اعلم. الجواب وتكون من بعده قوما صالحين
تعلمون ان اخوة يوسف قالوا اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخلو لكم وجه ابيكم. طب ما هذا يعني جريمة قتل اه ولد بهذه الطريقة ابن نبي وتكون من بعده قوما صالحين. خلص بكون اخر يعني اخر كبيرة نفعلها ونكون من بعد ذلك قوم صالحين. وتكون من بعده قوما صالحين
فهذا اسلوب يستدرج به الشيطان بني الانسان او بني ادم بان يعني هذا خلاص اخر منكر وبعديها بتصلح الحال مع الله. فاذا اقتحم هذه العقبة اذا لفتح هذا الباب فانه يجترئ على غيرها من المعاصي
من غزة اخت مريم كمان غزة ما شاء الله. طيب. حذيفة قاسم. الاخ حذيفة قاسم من اين؟ الاخ وذيفة قاسم من اين؟ الاخ حذيفة على اليوتيوب لكن في تعليقه في اليوتيوب
طيب اه هذه المناسبة هذه الفائدة من يوسفيات مقبل المقبل. الاستاذ مقبل المقبل له مجموعة اه لفتات. باسم يوسفيات. فهذه الفائدة مأخوذة منها طيب الاخ حذيفة قاسم النصر الجماعة اللي بشكوا من سرعة الاجابة سامحونا لكن ما شاء الله ايش نعمل اذا كان في اخوة واخوات بهالسعى ما شاء الله
لعلكم تغارون وتشتغلون اكثر على التفسير السؤال العاشر قربنا نخلص يا جماعة باقي بس ثلاث اسئلة. اسئلة اليوم سريعة كما تلاحظون طيب هذه هذا السؤال فيه لفتة لطيفة. فيه لفتة لطيفة. شايف الجواب يا فاروق
ابو نبيل كلمتان فقط السؤال يقول طب الاخ ابو محمد الحلبي يقول انه قبل اذا تمكنا ان نتحقق نتحقق طيب السؤال العاشر يقول من اساليب القرآن قال اطماع والمنافقين باشعارهم ان طلبهم اجيب
حتى اذا تأملوا وجدوا ما ظنوه اجابة عكس ما طلبوا حتى اذا تأملوا وجدوا ما ظنوه اجابة عكس ما طلبوا. اذكر كلمتين من اية فيهما هذا الاسلوب فيهما هذا الاسلوب والكلمتان
من الجزئين احدعش اطنعش من اساليب القرآن اطماع الكافرين والمنافقين باشعارهم ان طلبهم اجيب حتى اذا تأملوا وجدوا ما ظنوه اجابة عكس ما طلبوا اذكر كلمتين من ايات فيهما هذا الاسلوب
جلد مصعب بجرد برضه الاخ مصعب ما شاء الله عليه. يعني اجاب عدة اجابات. في عندك حدايا فاروق خد مصاب اعتقد زارودي الاخ مصعب واذا تذكرنا من وين بده يكون شيء طيب
طيب الجواب هو فاعرضوا عنهم. فاعرضوا عنهم. لاحظوا. قال الله تعالى سيحلفون بالله لكم. الخطاب لمن؟ للنبي سبحان الله من الذين سيحلفون؟ الكلام عن من؟ عن المنافقين سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم اليهم لتعرضوا عنهم
طيب المنافقون كانوا يعني انبأنا الله سلفا انبأ الله المؤمنين سلفا ان المنافقين سيأتون ويحلفون ايمانا كاذبة لتعرضوا عنهم يعني لتعرضوا عن ملامتهم انه لماذا لم تخرجوا معنا لغزوة تبوك؟ لماذا تخلفتم عن رسول الله
فانبأ الله عز وجل بان المنافقين سيفعلون سياتون ويحلفون للمؤمنين اننا ما استطعنا وكان عندنا ظروف وبيوتنا الى اخره حتى عرض النبي والصحابة عن ملامتهم ومؤاخذتهم لتعرضوا عنهم. قال الله فاعرضوا عنهم
المنافق اذا سمع اول الاية ينبسط. فاعرضوا عنهم اه تابع الله عز وجل قائلا انهم رجس ومأواهم جهنم جزاء بما كانوا يكسبون. يعني اعرضوا عنهم بالكلية اعرضوا عن محادثتهم ومخالطتهم التي كانوا يستأنسون منكم بها اعراضا تاما
فاعرضوا عنهم اذا اعرضوا عن محادثتهم عن مخالطتهم عن عن التكلم معهم عن ما كانوا يستأنسون به منكم ليش؟ انهم رجز ومأواهم جهنم جزاء بما كانوا يكسبون. فالمنافق اول ما يسمع فاعرضوا عنهم برتاح انه لبي طلبه لكن لا
تعرف انه الاعراض هذا ليس الاعراض عن الملامة والعتاب بل الاعراض عن المخالطة والمعاملة والاناث وبالتالي يخرج بعكس المقصود لو انه لم يحلف اصلا ووقعت عليه الملامة لو سمع له بهدلة يومها وعتب عتابا شديدا لكان اخف من ان يعرض عنه بالكلية
فهذا استدراج واستهزاء من الله بالمنافقين الاخ مصعب جرد من سوريا ما شاء الله. طيب السؤال الحادي عشر ايضا نقول من اساليب القرآن في الاستهزاء باهل الباطل. الاستثناء التهكمي الاستثناء التهكمي. هاي الجواب يا فاروق ابو النبي
من اساليب القرآن في الاستهزاء باهل الباطل الاستثناء التهكمي. وهو من قبيل تأكيد الشيء بما يشبه ضده لقوله تعالى في الاعراف سورة الاعراف ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون ولا يدخلون
يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط. ايش يعني يا اخوانا الان ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء. اذا واحد كافر يعلم ان هذا الكتاب حق لكن مستكبر
اه يسمع هذا الكلام قد يخاف ولا يدخلون الجنة. يخاف حتى اه صار في امل. اذا في امل انه يدخل الجنة حتى ايش يا رب؟ بدي اسمع حتى يلج الجمل في سم الخياط. اذا الجمل دخل في سم
ابرا في في ثقب الابرة فيدخل هذا الكافر الجنة فهذا الكافر الذي طمع في البداية اذا به ينكس ويتهكم به الله عز وجل يهزأ به الله عز وجل يسخر منه
فاستحالة ولوج الجمل في سم الخياط تؤكد على خلودهم في العذاب واستحالة دخولهم الجنة. السؤال من جزئي اليوم اذكر اربع كلمات من اية فيها استثناء تهكمي مشابه من جزء اليوم. بدنا اربع كلمات فيها ايضا استناء تاكلي
ما شاء الله بهالسرعة الاخ محمد البرناموطي اجاب طيب في عدم الفيسبوك يا فاروق خمس كلمات يعني لانه محمد كان سريعا جدا ما شاء الله بدنا نعطي كمان هيك تلت اربع ثواني كمان من
لا خلاص طيب اذا اخ محمد الارنغوطي من اين الاخ محمد يا تورة؟ اذا حب يجاوبنا؟ اكيد طيب قال الله تعالى لا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة في قلوبهم الا ان تقطع قلوبهم والله عليم حكيم
تعلمون المنافقين بنوا مسجد ضرار والله سبحانه وتعالى امر نبيه بهدم هذا المسجد وعدم الصلاة فيه. طيب الان هذا الفعل الخبيث الذي فعلوه انهم بنوا مسجدا في الظاهر عمل نبيل لكن قصدوا به
الارصاد لمن حارب الله ورسوله. والتفريق بين المؤمنين. وكفرا وقصدوا به اعمالا خبيثة هذا المسجد الذي بنوه هذا البنيان حتى ان الله عز وجل لم يسمه مسجدا اه سماه بنيانا
او سماه مسجدا قالوا الذين بنوا اه والذين اتخذوا مسجدا ضرارا. لكن هنا سماه بنيانا. هذا البنيان الله سبحانه وتعالى بين انه سيكون سبب ريبة في قلوبهم سيبقى يحدث نفاقا في قلوبهم اعمال سيئة تورث نفاقا في القلب الا ها هذا المناسب
فاذا سمع الا ممكن يطمع انه يعني ها سيعفى من اثر هذا العمل الخبيث الذي فعله. الا ان تقطع قلوبهم يعني لحد ما تتقطع هذي القلوب بالموت. فهذا ايضا من الاستثناء التهكمي الذي يقطع امل السامع بعد ان تأمل
من مصر. محمد الارنقوطي من مصر ما شاء الله. طيب. السؤال الثاني عشر والاخير يا اخواني واخواتي الاسئلة الاخوة اللي بسألوا اسئلة متنوعة يا جماعة احنا مش ملاحقين على الاجابات فسامحونا يعني
طيب اه الان السؤال الثاني عشر انا ما لحقتش مع ضيق الوقت اصومه فلا سأصومه لكم الكلمة يا ابو نبيل ويا فاروق هذه الكلمة يا شباب تتحمسش دير بالك هاي الكلمة تمام
طيب كلمة واحدة الان صياغة السؤال على النحو الاتي قال الله تعالى واذا حييتم بتحية فحييوا باحسن منها او ردوها فحيوا باحسن منها او ردوها نحن نقرأ قصة لنبي من الانبياء عليهم الصلاة والسلام ولا نلاحظ انه كان ممن حيا باحسن مما حيي به
رد التحية باحسن منها كلمة واحدة تبين ذلك كلمة واحدة تبين ان هذا النبي عليه الصلاة والسلام حي باحسن مما حيي به ما يسمع اسماء شاهين. الاخت اسماء شاهين ما شا الله عليك يا اخت اسماء
اسامة صندوقة اسامة صندوقة بده يكون يمكن اخوي الاصحاب يمكن الاخت اسماء شاهين واسامة صندوقة اسامة كان معنا برضه في مسابقة ليتدبروا اياته لليافعين اظن او متأكد طيب فالاخت اسماء شاهين والاخ اسامة صندوقة. الاخت اسماء من اين يا ترى؟ الاخ اسامة من الاردن معروف. لكن الاخت اسماء من اين يا ترى
الجواب الكلمة هي سلام سلام ما القصة؟ قال الله تعالى ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشرى قالوا سلاما شوف كيف نصب تنوين فتح قال سلام سلام تنوين ضم. فما لبث ان جاء بعجل حنيذ. الان اعرابيا
تقدير كلامهم قالوا سلامة يعني نسلم سلاما نسلم سلاما فهذا يسمى في اللغة العربية رولا مطلقا طيب الان الفعل لما يكون هذي جملة فعلية نسلم سلاما الفعل يفيد التجدد والتغير وعدم الثبات
بينما عندما رد عليهم ابراهيم عليه السلام سلام فهذا السلام جملة اسمية والاسم يفيد الاستمرار والثبات. يفيد الاستمرار والثبات كما قال ابن رحمه الله في تفسيره فطبعا وابراهيم عليه السلام كانت لغته الكلدانية. لكن الله سبحانه وتعالى ذكر تعريب سلامه او تعريب التحية التي رد بها. بما يدل على ان
ابراهيم عليه السلام سلم عليهم بخير مما سلموا عليه. لان الجملة الاسمية تفيد الاستمرار والثبات. وكانه يقول حال ام حالي تجاهكم؟ سلام. او انا لكم سلام فحالي سلام هذه جملة اسمية تفيد الثبات والاستمرار فرد عليهم باحسن مما سلموهم عليهم
طيب اه وبهذا نكون قد انتهينا من اسئلة اليوم. جزاكم الله خيرا على حسن المتابعة وعلى امل اللقاء بكم بعد غد باذن الله. وبارك الله فيكم جميعا ودعائكم لنا ولاخواننا الذين يساعدوننا في هذه الامور. والسلام عليكم ورحمة الله
الكارت دي