بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم النهاردة هناخد اية كده من سورة السجدة قول الله عز وجل اية خمستاشر انما يؤمن باياتنا الذين اذا ذكروا بها
سجدوا وسبحوا بحمد ربهم وهم لا يستكبرون. تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا. ومما رزقناهم ينفقون فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون. اتكلم عن التلات ايات دول. كنوع من التذكرة لنفسي واياكم بقيام الليل. سورة
السجدة قبل ما نبدأ في الآيات آآ سورة السجدة بادئة بايه؟ الف لام ميم. شوف السجدة بادئة الف لام ميم عندنا الصور اللي بدل الف لام ميم نوعين. نوع نزل آآ في مكة
القسم نزل في المدينة. فلذلك احنا بنسميه الف لام ميم المدني. والف لام ميم المكي. كل الف لام ميم جم وراء بعض الحروف السور القرآنية اللي بادئة بحروف مقطعة اكتر من حرف. الحروف المتشابهة بتيجي وراء بعضها. يعني الف لام راء
مجموعة كبيرة جت ورا بعضها. حامي جت ورا بعضها. الف لام ميم جت ورا بعضها. طا سين جت ورا بعضها لذلك ده اللي بيقوي ان ترتيب القرآن توقيفي ان ده
يعني في تناسق بين الحاجات دي. طيب احنا عندنا الف لام ميم المدني. الف لام ميم المدني. يعني السور اللي بدأت بالف لام ميم ونزلت في المدينة. ايه اول صورتين البقرة وال عمران دول الف لام ميم نزلوا فين
بعد كده في بقى ايه؟ ترتيب المصحف بقى ايه ممكن ربنا يستر كده ونبقى نتكلم عن موضوع ترتيب المصحف كده لغاية لما نوصل لالف لام ميم ميم المكي بعد طاسة
اللي هم مين بالترتيب الاول كده والمصحف. اول حاجة ايه؟ الشعراء النمل القصص. كده خلص ايه طاسة وده مكي كله برضه ده كله مكي اللي هو بتاع من اول الشعراء وقبل الفرقان. النور بس مدني
وقبله كله ما لك شوط طويل جدا من اطول شنط القرآن السور المكية اول اطول سور القرآن من اول يونس بعد الانفال والتوبة بعد كده بتبدأ يونس شوط الف لام راء طويل جدا يونس هود يوسف الرعد ابراهيم الحجر
النحل الاسراء الكهف مريم طه الانبياء. بعد كده بتيجي سورة الحج مدني. وبعد كده تيجي المؤمنون مكي وبعد كده النور مدني. وبعد كده الفرقان كل ده لغاية الاحزان. ما فيش غير صورتين
اللي هم الحج ومين عائزكم دائما تبقوا ايه؟ المصحف في ذهنكم كده ده ده الكتاب اللي هتمتحن فيه. هو هو كتاب واحد. فانت محتاج تركيز تقراه وتراجعه وتزاكره. خلاص؟ على رأيي اللي كان كاتب كتاب
كده اسمه كتاب الاجابة. آآ الرد على الالحاد يعني اللي اسمه الاجابة. القرآن واسئلتك الجديد. الاخ آآ دكتور معاذ جزاه الله خيرا يعني فكان اتكلم في مسألة يعني الكتاب الواحد ده لازم تتقنه انت داخل امتحان ومحتاج تتقن الكتاب. لان اللي بيدخل امتحان وما زاكرش ما بيعرفش ايه
عارفين انتم بتوع اللي بيدخلوا امتحاناتكم ما فتحش برضو ما بيعرفش يجاوب. خلاص؟ طيب الف لام ميم المكي بدأ بسورة يعني المكي عنكبوت. بعد القصص جت صورة الايه؟ العنكبوت. العنكبوت بدأ بادئة بالف لام ميم نزلت فين؟ مكة
وبعد العنكبوت صورة انا ما عنديش مشكلة انك تبقى فاتح المصحف وتبص الفيس بس تبقى متفاعل معه. يعني افتح المصحف فما فيش مشكلة. بعد العنكبوت صورة؟ الروم. الروم. بعد الروم صورة
لقمان بعد لقمان سورة السجدة. دول اربعة وراء بعض الف لام ميم مكة الاربع صور على بعض بادئين بالف لام ميم المكي. انا هقول انا بقول القصة دي دلوقتي بعد المنزومة دي كلها جت صورة مدنية صورة الاحزاب. بعد الاربع بعد بقى الصور دي كلها وخاصة اخر اربع صور جت سورة الاحزاب. اخر اربع سور
كل كل مجموعة صور بادئة بحروف مقطعة يبقى لها غرض. تاني كل مجموعة سور بادئة بحروف مقطعة ومتشابهة. المجموعة لها غرض. لزلك كانوا بيسموها ايه؟ الحميم. ال طا س الف لام ميم يعني عائلة دي مجموعة على بعضها. معي؟ او احيانا بيسموها الطواسين او الحواميم او اللاوا ميم
الحين بيسموها كده احنا بيسموها كده. فمسلا مجموعة السور السبعة الحا ميم بيبقوا ليها غرض مجموعة الف لام ميم المكي بيقوليهم غرض الطه ياسين المكيين بردو كلهم ليهم غرض اللاوا ميم المدنية غير لواميم الف لام
كلهم من اول يونس لغاية الحج. ماشيين بترتيب معين كده لهم غرض كل صورة لها غرض والمنظومة دي لها غرض معي اعجاز القرآن الف لام ميم المكي كانت فترة صعبة جدا. اواخر العهد المكي تماما خلاص. وما فيش بارقة امل زاهرة. وفاة امنا خديجة
النبي صلى الله عليه وسلم ابو طالب ما عدش حد بيدافع عن النبي صلى الله عليه وسلم لاول مرة النبي صلى الله عليه وسلم يؤذى علانية عند الكعبة بهذه الطريقة ما حدش بيدافع عنه
ما فيش بارقة امل نجرب الطائف ما تطلعش الطائف. في الفترة دي احنا محتاجين زاد المؤمن بدون زاد. بيشعر بالالم. قال ربنا سبحانه وتعالى ان تكونوا تألمون لو انت بتتعب في الطريق لربنا ان تكونوا تألمون فانهم ايه؟ يألمون كما تنامون لكن انت ايه اللي يخفف عنك الالم؟ وترجون من الله ما لا يضر
الرجاء ده لما بيقل الالم بيزيد رجاءك فيما عند الله من ثواب والفردوس الاعلى والجنة ومعية الله. هذا الرجاء هذا انا الايماني لما بيزيد عندك الالم بيقل. لزلك ايه؟ الفارق بينا وبينهم هم بيتعبوا واحنا بنتعب. نصرة اهل الباطل بيتعبوا هم. يعني هم مش قاعدين بيلعبوا بلاي ستيشن ولا حاجة
هم شغالين شغالين كويس جدا. وعلى كل المستويات وتعبان وبيتألم. الفارق بينا وبينهم في ان احنا عندنا معاني ما انزلنا عليك القرآن لتشقى زيد يخفف عنك هذا الالم فتشعر بلذة. معي؟ كل مرحلة كانت محتاجة زاد. يعني في شبهات معينة فييجي زاد يشرح لنا يتصرف ازاي
المشركين او النصارى او اليهود يلقوا شبهات يحصل موقف زي غزوة احد مش فاهمين اتغلبنا ليه؟ فمحتاجين حد يشرح لنا فبنقول كاسئلة بيننا وبين بعض اما هزا ازاي المسلمين اتغلبوا؟ فينزل القرآن سورة ال عمران كزاد تشرح لنا الاوضاع. كل مرحلة معينة انت بتحتاج فيها زاد. يعني احيانا بتحتاج وعز. لان فيه شهوة
مسيطرة على قلبك ومسيطرة على دماغك وبتقودك. احيانا في شهوات مسيطرة عليك فبتحتاج في اللحظة دي انك تسمع وعظ. واحيانا في شبهة مسيطرة عليك نحتاج في اللحظة دي نسمع علم
يبقى انت حسب الحالة اللي بتمر بها وده بيبقى من توفيق الله لك في اختيار الصورة اللي تصلي بها او تعيش معها القرآن كان بيتنزل حسب المواقف وبعد كده ترتب بتركيبة معينة لها حكم كثيرة. انت في تعاملك مع القرآن محتاج فقه. تختار الصورة المناسبة لك
معي؟ طيب يبقى اذا كل سورة كانت بتنزل زاد المؤمنين حسب احتياجهم في اللحظة دي. لحظات اخر مكة كانت محتاجة ذات قلبي عالي جدا عشان الثبات. كانت محتاجة معاني معينة عشان تعرف تسبت. لان في اللحظة دي ما فيش ما فيش حاجة عملية نعملها
في الفترة دي التعزيب بيزداد ضغط المشركين بيزداد ما فيش حاجة عملية يعني غير مجرد الصبر. يعني عايزك تستحضر كده اخر المرحلة المكية مش عارفين نعمل ايه. الالم بيزداد وتعب بيزداد والاذى بيزداد. وبعدين نجرب ويروحوا الحبشة
يعني بيقولوا طلعت دار امن مش دار ايمان تصبح دولة اسلامية وان هي مجرد دار امنة. فانتقال كل المسلمين لها مش مش مش كفاية احنا عايزين دار تكون دار ايمان مش دار امن
مش دار يعمل فيها الناس على انفسهم. مقدار يقام فيها الاسلام. ويقام فيها الايمان. الطائف ما طلعتش الطائف. طب وبعدين ايه الحل اللي هيحصل؟ مش عارفين لسه. كل ده لسه
قبل ما تظهر بوادر انفتاح المدينة المنورة. في الفترات دي الفترات دي انت بتحتاج لزاد ايماني عالي جدا الفترات دي لما بتقل الفرص الحركية للشغل الانسان ممكن يصاب بشلل الشلل يعني يعني يجي له حالة من اليأس
اصلا في حالات من الاكتئاب بتيجي نتيجة قلة الحركة معروف الناس اللي بيقعدوا فترة طويلة نايمين على الفراش نسأل الله السلامة والعافية. اللي بيقعدوا نايمين فترة طويلة كده كتير على على فراش المرض. غالبا بيجي لهم اكتئاب
في اكتئاب مشهور للقصة دي اللي بيفضلوا فترة يعني طويلة ما بيتحركوش. فاللي بيفضل فترة طويلة مش عارف يعمل حاجة للدين ما تاخدش زي دي صباره ممكن يوصل لمرحلة من اليأس. يقول خلاص بقى ما فيش امل بقى
الدنيا قفلت وما فيش حاجة واضحة لايه؟ لنزرة البيه معي؟ فتيجي الصور دي تدي زاد لايه؟ احنا بس عايزين نفهم بس الصور دي بتخاطب مرحلة ايه؟ كل ما تبدأ فاهم واقع نزول القرآن كل ما تفهم كلمات كتيرة كانت
مستخبية في الصورة مفتاح اللي فاهم الصورة كلها. يعني مسلا هديكم مفتاح مش انا اللي طبعا اللي مكتشف يعني بتعملوا عليه نسخ براحتكوا يعني. اديكوا مفتاح لفهم سورة الصف مسلا
صورة الصف عايزك تقرأها اجابة سؤال قاعدين مع بعض واقع نزول صورة الصف الاسلام بيحارب بكل يعني الاحزاب كلها متجمعة على تدمير الدين. كله عايز يريدون ليطفئوا نور الله. كله مش بس عايز يشيل عايز يطفيه تماما
وبدأ يبقى فيه شوية عضة وعتاد عند اهل الاسلام. وده استفز كتير من القوة عشان هدم الاسلام. فمجموعة من الصحابة قاعدين بيسألوا لو نعلم ما هي احب الاعمال الى الله
اما تسأل السؤال ده في الواقع ده تيجي لك اجابة سورة الصفر تيجي تقرأ السورة بقى كده وانت مستحضر الواقع والسؤال يعني لو واحد جاي في وسط معركة بين الاسلام والباطل وبيسأل ايه احب الاعمال عشان اعملها؟ فبيعاتب الاول هو انت
مش عارف تعمل ايه يعني! هو انت مش عارف ان في الوضع ده اسلام بينادي عليك عشان تنصره الفاظ القتال والجهاد والنصرة تلت الفاظ المتسعين جدا جم في سورة واحدة وسورة صفحة صفحة ونص
عشان لو ما فيش جهاد ما فيش قتال فيه جهاد ما فيش جهاد فيه نصرة. مفهوم واسع جدا لنصرة الدين. آآ افعل ما تستطيع اقرأ بقى اقرأ السورة باستحضار الواقع
والسؤال هتجد كلمات كتير جدا بتنور لك ما كنتش واخد بالك منها خلاص؟ وده واجب عليكم. ده ايه؟ اكتب كده ايه؟ ده كده ان شاء الله تعمله. نرجع بنتكلم في ايه؟ في عدد ساعات النوم اللي الانسان
بيحتاجها عشان يبقى فايق. او كوباية الشاي بالنعناع. اه. حبيبي يا اسلام ان الانسان في فترات بلاء صعب بتمر به محتاج لزات. الفترة ديت كان فترة فيها قلة حركة. مش عارفين ايه؟ يعني غير فترة المدينة المطالبين نطلع بدر. طب في احد
الاحزاب بيتجمعوا طب فيه احكام شرعية؟ طب هنروح نرد على كزا. في حركة بنعملها في الصور المدنية مليئة باسباب النزول. هي الصورة المدنية الواحدة مليئة حتى كنتم باسباب تلاقي السعر المدنية كبيرة قوي مش ما فيش سبب معين لان هي بتعالج ازمة كبيرة بتعالج كليات مش بتعالج قضايا جزئية. خلاص
ايه بقى الزاد ان احنا بنمر بمرحلة شبيهة بكده؟ ايه الزاد اللي بنحتاجه في هزه المرحلة؟ ان انا ما فيش خطوات حركية عارفة اتحركها كتيرة وفي نفس انا ممكن خايف من اليأس. فربنا يقول لك لأ انت محتاج اربع اه انواع من الزات مهمين جدا كل صورة من اللوامين بتربي فيك معنى معين. يعني
طبعا هقول الصورة والعنوان لكن مش هقدر اشرح دي يعني عايزات يعني وعشان اوصل للسجدة بقى الزات بتاع السجدة العنكبوت بتفهمك معنى المجاهدة والبلاء. ده معنى مهم جدا الصورة وهي عمالة تكلمك فيه. بدأت من اول لحظة انك انت مطالب انك تعيش في
والمجاهدة ولا تيأس ابدا. تيجي سورة العنكبوت من اواخر ما نزل من اواخر ما نزل في مكة. العنكبوت. وربنا يقول في سورة العنكبوت فلبث فيه الف سنة الا خمسين عام. تخيل واقع نزول السورة دي على يا نهار ابيض يعني ممكن يبقى لسه الف وما كانوش عارفين ان هي بعد
العنكبوت بسنة حصلت الهجرة تقريبا. لكن لما انت توصل لمرحلة انا مكمل ان شاء الله هم الف سنة ييجي الفرج لازم توصل ان انا ما عنديش مشكلة ان يبقى الف سنة. ايه المشكلة
طب ما انت هتموت مش مشكلة اموت في الطريق وغيري كان يخرج من بيته مهاجرا الى الله ورسوله كما بتربي نفسية وعزيمة قوية جدا بمجاهدة. عندك استعداد زي في ختام السورة ان ارضي واسعة. عادي جدا ان احنا نسيب البلد. طب هنروح فين؟ ما اعرفش. طب ده انت ممكن يطلب انت وزوجتك واولادك في لحزات معينة تسيب مكة وتروح مش مشكلة. طب وتجارتك
وعيلتك وبيتك وارضك. واليافطة اللي انت معلقها والشغل بتاع ابوك هتعمل فيه ايه؟ مش مشكلة. طب قرار النقلة دي؟ طب رايح فين؟ طب اللي هيحصل؟ تخيل لما المسلمين ياخدوا يهاجروا ارض واسعة دي كلمة وده اللي اتختم به مقطع الختام اللي جه في سورة العنكبوت
وحصل تأهيل نفسي لده وكأي من دابة لا تحمل رزقها. الله يرزق الدواب. افلا يرزقكم؟ سبحانه وتعالى ماسورة العنكبوت بتربي معنى معين. تيجي صورة الروم تربي معنى اليقين معنا اليقين طبعا بمنظومة رهيبة عايزة قعدات وتختم سورة استمر في الصبر
ان وعد الله حق وليستخفنك الذين ايه؟ لا يوقنون اللي ما عندهمش يقين انت عندك يقين ما تنفعش تستخف زيه. تيجي صورة لقمان انت في الواقع ده محتاج حكمة ما ينفعش تبقى يعني القهوية تضحك عليك واي حد يسخنك تعمل اي حاجة انت محتاج في الواقع ده حكمة. تيجي سورة لقمان الحكمة. تيجي بقى سورة
دي صورة الايه؟ السجدة اللي احنا بنتكلم فيها اهم زاد بتحتاجه في هزه المرحلة؟ هي هذه السجدة هم زاد اللي لما بتحققه تختم. دايما يا جماعة عايز اقول لكم على قاعدة غالبا الختام بتاع
الصور المنتهية بالحروف المقطعة يبقى ختام للمنظومة كلها. يعني اخر صفحة في السجدة دي ختام للاربع سور. يعني الصفحة الاخرانية دي اهي ختام لايه اللواميم المكية للعنكبوت والروم ولقمان والسجدة ده بقى ختام عام كده. زي الاحقاف كده. ختام الحواميم زي الحج
ختام اللي هم الف لام راء كلهم الختام بتاعها كده بتيجي ايه؟ آآ طرح معين كده. لزلك لما لو انت حققت اللي اتقال في الاربع صور دول توصل للاية المحورية
هي اربعة وعشرين وجعلنا منهم ائمة يوقع صناعة الائمة اللي هو ربنا لخصها في كلمتين وجعلنا منهم ائمة يهدون اخونا بيعمل لنا لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون المنزومة دي بتطلع منها من صبر ووقيت
الاربع صور دول بتطلع منها امام احنا محتاجين الائمة لمواجهة الصورة اللي بعدها. صورة ايه اللي بعدها الاحزاب واقع صناعة الائمة ده يستطيع ان يواجه العالم. لو الاحزاب كلهم اتجمعوا عليها. ده زاد
الواقع الائمة ده يخلي الاحزاب لما يتجمعوا عليه. بقى عندنا ائمة يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا بايتين يوكلون. كل سورة بتربيك على معنى يا جماعة لازم نفهم القرآن نزل في واقع حي متحرك. في دماء بتسيل ونصرة لدين الله ما نزلش في واقع مكيف زي اللي احنا قاعدين فيه ده
احنا عايشين في رفاهية دي من انطلاقة مجرد كلام اصبح الدين كلام وبقينا يعني ايه كلام بنتكلمه وخلاص. القرآن ما نزلش كده مش كده؟ غالب آيات القرآن احنا مش فاهمينها اصلا
من واقعها نيجي بقى الختام عشان اتكلم في الاية دي ان سورة السجدة يا الزين اللي لازم تحافز عليه. هذه السجدة التي تجأر فيها الى الله وتلجأ فيها الى الله. انك توصل للمرحلة دي. توصل لمرحلة تتجافى جنوبهم عن المضاجع. يدعون ربهم خوفا وطمعا
دي حالة معينة مع الصبر واليقين اللي في الصور اللي قبل كده بتصنع ائمة خلاص دول بعد كده بفضل الله يواجهوا الاحزاب كلهم انتم معي في التصور ده ولا حد فصل طب عد له تاني قبل ما اشرح الايات بقى شرح جزئي
تمام؟ طيب نيجي بقى للآيات دي كانت تصور عام كده للأربع صور دول عشان نفهم ان آية السجدة مش مجرد آية قيام ليل مش مجرد انك قمت بالليل فشربت كوباية شاي ظريفة يا اسلام. وبعدين ايه آآ قمت مصلي ركعتين فحسيت كده
بارتياح ايماني فقمت خلاص كده؟ لا ده زاد معركة زد وصبر ومشاكل ومش عارف تتصرف ازاي وما فيش حلول عملية عارف تاخدها لكن لازم اللي يشوفك يبقى ممكن هيستغرب انت شايف ايه مخليك موقن كده انت شايف ايه اللي حواليك شايف الدنيا سواد وانت عندك قمة امل غير
انت جبت الحاجات دي منين؟ جبت الميعاد دي منين؟ لان القرآن بيكسر حواجز الزمان والمكان. القرآن بيطلعك فوق فتبص على المعركة من فوق لله جنود السماوات والارض. والجنة فيها خلود لاهل الايمان. وانا لننصر رسلنا. واهل الظلم اللي على مدار التاريخ ربنا اهلكهم. هل تحس منهم من احد؟ انت بتبص
على المعركة من فوق ما تبوظش على على شوية ميت سنة او ميتين سنة فيهم مشاكل فعائش في ايه؟ في الازمة النفسية بتاعة العشرين ثلاثين سنة لا لا لا بيكسر لك هزه الحوادس تماما. فبتطلع فوق فبيبقى عندك زاد غير طبيعي. فبتنزل بقى بعد ما بتخلص من القرآن بعد ما بتخلص التحليق
موضوع القرآن تنزل لارض الواقع معك زاد رهيب. فكأنك اتيت بالكوكب الاخر اللي حواليك مستغربين هو انت في ايه يعني؟ انت شايف حاجات احنا مش شايفينها ولا ايه شايف حاجة يعني ايه ايه اللي مخليك يعني مستبشر كده وعندك امل وعزيمة ونشاط
الحاجات دي بتبقى عندنا لما نبقى شايفين حاجة عملية هنعملها شايفين الامل اهوت رايحين نعمل حاجة لكن انت ما فيش حاجة ده الصبر ده معنى انك انت قاعد المطالب منك انك تسبت
يعني الصبر هو حبس النفس. يعني الصبر مش عايز اقول معنى زي ما بيقولوا هم بيقولوا عليه معنى سلبي. هو مش الفكرة في ان هو سلبي. المقصد من كلمة الصبر ما فيش
هتعملها غير انك تفضل سابت عارف النبي صلى الله عليه وسلم كان يسجد عند الكعبة برضو في اواخر العهد المكي. وبعدين اشقى القوم قال من يقوم الى سلا جزور بني فلان
حديس البخاري فيضعها على رأس النبي صلى الله عليه وسلم وهو ساجد فقام اشقى القوم واتى بسلا جزور الامعاء والروث بتاعها ووضعها على رأس النبي صلى الله عليه وسلم وسجد فيقول الراوي في البخاري وظل رسول الله صلى الله عليه وسلم ساجدا. كلمة وظل ساجدا دي فبات. الدنيا مقلوبة وهم عاملين له
نعمل فيه ومين يعمل؟ وهو ايه وده السجدة بقى اللي جت بعد الصبر واليقين. ده المطلوب بالزاد القرآن. ده المطلوب لما تتفاعل مع القرآن صح في قيام الليل. وكأنما تخلق
بتبقى انسان جديد بتطلع من قيام الليل المفروض بتطلع بمعاني جديدة. زي اللي بيدخل الجيم كده فترات طويلة وبيطلع عنده عضلات اللي يدخل قيام الليل صح لفترة طويلة بيطلع انسان مختلف
يطلع تفكيره مختلف تماما نازل يغير في الواقع اصبح انسان مصلح. بياخد معاني تقيلة مش قادر يسكت اللي بيدخل صح؟ بيطلع انسان مختلف تماما رأى ما لا صبر له عليه. شايف الجنة وشايف النار وشايف قدرة ربنا وشايف جنود السماوات والارض للملك سبحانه وتعالى. وشايف الظالمين بيهلكوا وشايف ثواب العاملين لدين الله
بيراه الرأي العين الم ترى القرآن بيقول له انت مش شايف يشوف الحاجات دي فبينزل طبعا ايه ده انتم بتعملوا ايه؟ فعايز يغير وعايز يتحرك لانه يتحول الى انسان مختلف تماما
القرآن بينبت آآ معاني جيدة داخل قلب الانسان. لذلك ومن الليل فتهجد به الاصفهاني بيقول كلمة ظريفة قوي في مفردات بيقول تهجد به اي تيقظ بالقرآن يفوقك ويصحصحك كده ويرجعك. عايش كده جو المعركة تاني هو الايه
فوق كده من الغفلة اللي انت فيها بالقرآن ومن الليل فتهجد به اه نافلة لك عسى ان يبعثك ربك مقاما يبقى ازا المقصود مش من اية السجدة احنا مش عايزين نجتزئها ليه المقدمة الطويلة دي او ممكن نكتفي النهاردة بالمقدمة ويبقى دارس النهاردة عبارة عن مقدمة ليه ده عشان
ما نجتزأش ايات من القرآن ونشرحها على انها معنى لقيام الليل بس ظريف ومجرد عبادة جميلة. بتأديها. لا. نقصد قيام الليل. اعلى من كده وان ليه قيام الليل اتفرض على الصحابة في اول سنة؟ يعني كان المقصد بتاعه اعلق من كده بكتير. مش مجرد وانا مش بقلل من قيمة ده زي فكرة ان القرآن مش مجرد الحرف فيه بعشر
انا مش بقلل قيمة الحسنات بالعكس نحن نحتاج الى كل حرف في القرآن. محتاج لكل عشر حسنات بتقراهم على الحرف. ومحتاج لمضاعفة الحسنات. لكن اقصد ليس هذا المقصد الاساسي لنزول القرآن. لما تيجي تجمع مقاصد نزول القرآن في القرآن. القرآن قال ايه عن القرآن؟ تجد ان من المعاني آآ الاساسية انه هدى انه ينقل
الناس من الظلمات الى النور انه يبصرهم بالحقائق. معاني عميقة الاول قبل مسألة انك انت تاخد حسنات. وان كان ده معنى مهم يشغل كذلك قضية القيام ليس الغرض منها مجرد انك قمت صليت ركعتين. قم اتغير بالقرآن
خلي عندك زاتيا انك تتغير القضية الدروس دي ما بتستمرش وكلام البشر بيقفل بيخفت البشر مهما كان قوي بيجي عليه فترة ويبقى خلاص بايخ يعني بيضمحل كلام رب البشر لا يخلق على كثرة الرد اي لا يبلى من كثرة الترداد. اي لا تمل من كثرة العودة اليه. اي يظل دائما معطاء
ده معاني ان القرآن متجدد في العطاء. متناسب لكل الاوقات لكل الازمات. لكن يبقى عندك فقه في التعامل مع ده. ده عايز مجاهدة عايز صبر وعايز سنين عايز انك انت تركز في الكتاب ده. انك اخترت انك انت ترتبط بالكتاب ده. الكتاب ده يغير حياتك فعلا. فيه اعجاز للقرآن بيسموه؟ الاعجاز
يعني يقولوا ايه اللي في القرآن معجز؟ احنا دلوقتي لما بنيجي للغرب الكافر بنقول له الاسلام دين الحق. يقول طب ايه المعجزة بنطلع القرآن. ايه المعجز في القرآن؟ انواع من الاعجاز
اعجاز بلاغي اجاز تشريعي اعجاز غيبي من انواع الاعجاز ما فعله القرآن في نفوس المتلقين له زي نقلهم نقلة عجيبة. ده من انواع الاعجاز للقوة. اعجاز يا اخي اثر القرآن على الناس
زي كتاب ما فيش كتاب يعمل كده في البني ادمين. وفي ملايين من البني ادمين ما فيش كتاب يعمل كده. ما فيش كتاب يفضل سنوات الناس تقوم تصلي به وتحفز ما فيش
حتى لو الكتاب مسلا معين اصلا لفكرة معينة زي الاشتراكية او غيرها ما بيمسكهوش ويرددوه ويعيشوا ويطلع واحد ينتقد فيه لا القرآن مختلف في اجاز تغييري للقرآن ده لما بتتلقى القرآن صحفي قيام الليل ده الغرض الاصلي لقيام الليل. ولزلك هم بدأوا حياتهم صح بقيام الليل بالقرآن. بدأوا دعوتهم صح
اتربى ائمة على الصبر واليقين استطاعوا ان هم يثبتوا في كل الازمات. معي؟ انا عايز كان الغرض من ده رفع قيمة قيام الليل عن مجرد عبادة صغيرة وبتعملها بتاخد بها سوائل. لا ده كهف بتدخل تتغير فيه وتتشكل فيه فتصبح يجي الصباح عليك
مختلف المعنى الاساسي للقيام. ده الكهف بتاعك اللي بتدخل فيه وبتلبث فيه فترات وبتبيت لله سجادا وقياما. فبتطلع عندك معاني مختلفة بتتغير فبتنزل تتغير في الواقع عباد الرحمن يبيتون لربهم سجدا وقياما. لذلك ييجي ينزل الواقع واذا خاطبهم الجاهلون عادي جدا انه عايش طول الليل فيقول له سلام. قمة الطمأنينة
جاب الهدوء النفسي ده منين؟ من ليلة امبارح يا ليتون لو بهم. معي؟ طيب قبل ما حد كنت عائز تقول حاجة؟ حضرتك الصور اما في النهاية صحيح. هل ده كله بالصور يعني مسلا بقى لك فيه مسلا؟ لا كل كل حروف مقطعة
اه لا مش بس كده. بيتعالج حاجة معينة حسب الواقع بتاعها هو المفروض انت اسناء سجودك بتكون عندك المعاني دي بتاعة الصور التلاتة. لذلك ربنا بيقول ايه قبل اية السجدة قبل في اية السجدة اللي بعدها اية القيام؟ انما يؤمن باياته
الايات بقى اللي فاتت دي كلها اول لما بيعيش معها جسمه ما بيستحملش يقف. خروا سجدا. الخر في اللغة ان ما فيش قوة شايلاه ربنا بيقول ايه؟ ومن يشرك بالله فكأنما خلق. يعني كان في عمود التوحيد شيء. اول لما بيشرك فايه؟ بيسقط. اه فلما
خروة تبينت الجن. سيدنا سليمان لما كان ساند على العصاية. فلما دابة الارض تأكل منسأته. كان ساند على العصاية. فدبت الارض قعدت تأكل في المنسأة. فاتكسرت فوقع ما فيش قوة شايلاه لان هو كان ميت. صلى الله عليه وسلم. الوقوع ده ربنا سماه ايه؟ خر. يعني ما فيش قوة حملاه. فانت لما بتسمع الايات دي
قواك بتنهار بتحتاج سجدة فورا كلمة خرو سجدا محتاج انك انت تستشعر ضعفك بقى. زي ما بيقولوا السجود ده الحالة الصفرية اللي بيوصل لها الانسان لما بيحط ايده جنب رجله على الارض
يلف نفسه على نفسه يحط ايده جنب رجله وينزل الارض. كأنه ايه بيصفر نفسه. صفر وهو اصلا حتى اذا شكله شبه الصفر كده وبينزل على الارض انا لا املك شيء
للملك سبحانه وتعالى انما يؤمن باياتنا الذين اذا ذكروا بها خروا سجدا. وينزلوا الله سبحانه وتعالى ولا يستكبر عن هذا السجود. وسبحوا بحمد ربهم وهم لا يستجيبون هذا السجود وهذه المعاني تتجدد بداخلهم دائما. فايه اللي بيحصل بقى؟ تتجافى بصفة المضارع. تجافى
يعني الاب لدرجة ان بعض اهل العلم قال هذا في الليلة الواحدة. يعني ايه في الليلة الواحدة؟ حد عارف يعني اما يقول ايه لا ان كل ما يجي ينام ينام عشر دقايق وبعدين ما يستحملش. مم. فيقوم قايم مصلي. وبعدين يروح ينام ما يست
ما تحملش فيقوم قايم مصلي. تتجافى ذنوبهم. قيل ان في الله الواحد او عامة بصيغة المضارع ان هو مستمر على ده كل يوم. وصيغة تتفاعل ديت معلش حتة كده ايه ممكن تريحه شوية اما اخلص الحتة دي
اتفضل. ايوة ما انا قلت كده اه كنت مريح بقى. خليك مع دي دلوقتي. ريح في اللي مش فيه. تتجافى صبي تتفاعل بيقولوا في اللغة تفيد التدرج يعني يعني لما واحد عايز يتدرج ويوصل لجمال الصيغة ديت ان هو ايه قعد يحاول مرة في مرة في مرة لغاية لما وصل لكده. ايضا الصيغة دي بتفيد
المنازعة والمصارعة. يعني دايما نقول تقاتل فلان وفلان. تنازع فلان وفلان. تشاجر فلان وفلان. فكأنه هو عمال يجاهد نفسه. ده بقوله ليه؟ عشان نفهم ان المقام الايماني بتاع القيام ده مش هيجي النهاردة. لا ده عايز حاجتين منازعة ومجاهدة. واستمرار زمن مدة طويلة وتدرج
ده عايز ان ده يبقى عندك طموح انك توصل لده. عشان ما حدش يجي له يأس واحباط ان هو اما يجي يسمع حاجة زي كده. طب انا ما عنديش دم. انا اللي متكلم ما عندوش ده. امال انا بقوله ليه
بشجع نفسي ان انا عايز اوصل لده لهذا الهدف وان صيغة صيغة واحدة من صيغ الفعل فايدة الحاجتين. منازعة واستمرار وتدرج من اعجاز القرآن ايضا في اختيار الالفاظ اكتر من حد اتكلم عليها ابن القيم وغيره من اهل اللغة كان بيقول في سورة المزمل ايضا في قيام الليل بيقول ايه؟ تبتل اليه تبتيلا. تبتل
فعل امر. طيب رباعي ولا ثلاثي ولا خماسي الكلام بقى الوحش بقى خماسي تبتل الفعل المشدد بحرفين. انا بشرح لابني الصغير بقول لما تيجي تقرا حاجة مشددة بكتبها له حرف الاول عليه سكون وبعد كده
يبقى تابت يبقى كم؟ خمسة. خمسة. المصدر من الفعل الخماسي بتاع تبدلة. المصدر بتاعه. عارفين يعني ايه المصدر الاول؟ مش معناه جاي منين؟ مش المصدر المصدر ده اللي هو الفعل
المضارع والامر بعد كده المصدر شرب شربا تمام؟ تبتل المصدر بتاعه تبتل. فكان الاية ممكن معناها الاصل ان هي ازاي؟ وتبتل اليه تبتلا. امال هي جت ازاي؟ وتبتل اليه ايه؟ تبتيل
التفتيل ده مصدر التفعيل ده اللي هو التنفيذ مصدر بيسموه مصدر للفعل السلاسي. مصدر للفعل السلاسي. الفعل السلاسي الفعل الامر اللي هو بطل فهو ايه؟ ده انت تيجي تعمله تقول له بطل نفسك تبتيلا. فقالوا كانت الآية يا اما كانت تيجي وبتل نفسك اليه تبتيلا. او وتبتل اليه تبتلا. ليه بدأت
الخماسي ده وانتهت بمصدر السلاسي على خلاف اللغة. صلوا على النبي. الناس دي غاوية تعيين يا اخي. ربنا سهل لا حول ولا قوة الا بالله. هيفضلوا متشددين كده ليه بقى
بيقول لك في الاخر اصلها يعني ما هو مش دارسين لغة فعشان كده مش بيقول لك القرآن فين الاعجاب طب وضحت السؤال عشان قبل ما نجاوب يبقى هي بدأت بالخماسي
الامر الخماسي انتهت بمصدر السلاسي. بيقولوا تبتل ده يفيد التدرج الصيغة دي تفيد التدرج التفعيل او المعنى التقطيع او التفتيل ده بيفيد النهاية والكمال. انك وصلت للنهاية كانت بدأت بالعكس الاية بدأت بالعكس كان هيطلب منك من الاول الوصول للنهائي وبعد كده تتدرج. لا. هي بدأت بصيغة الفعل اللي بيفيد الايه؟ التدرج والمجاهدة
تبدل ده بيقول لك على وزن تكلفت. يعني في الاول بيفضل ايه ويتكلف التبدل ويتكلف اليوم. لغاية لما هيوصل للايه؟ للتبتيل. للتفعيل. خلاص ان ده امر بقى ثابت في حياته
ما بيتكسرش. بقى طبيعي ان هو يقوم لقيام الليل. ده امر يعني ايه زي ما بياكل وبيشرب بقى طبيعي كده. فالاية بدأت بالتدرج ووصلت كمان في صورة المزمل اللي بتتكلم عن القيام
ده منهج للقيام. ولاي حاجة نكتب له ولا تتدرب لغاية لما توصل للايه؟ ان هو يبقى عادة في حياتك. تعودوا الخير فان الخير بالعادة. روي عن بعض السلف وبعضهم رفعه النبي صلى الله عليه وسلم. كان هو موقوف على بعض السلف انه ان خلي الصيام سهل على نفسك وخلي الصلاة سهلة عليك. كل ما تبعد عن صلاة الجماعة كل ما هي تقيلة قوي. كل ما كل يوم
عادي محافظة صغيرة تحس انها سهلة جدا. طيب اه عالجت قيام لي او كبدت قيام ليل سنة واستمتعت بعشرين سنة او عالجته عشرين سنة ده طبيعي انك انت تفضل تعالج وتجاهد نفسك فترة
حتى تصل الى مرحلة الاستمتاع هل معنى كده ان انا مش هستمتع في اول سنة او لا هتستمتع. لكن احنا بنتكلم على الاغلب في الحياة تتجافى قلنا الاول الاعجاز في صيغة الفعل. اللي فيه منازعة وفيه تدرج. طب المعنى اصلا؟ ربنا ما قالش تبتعد جنوبهم. قال ايه
يعني ايه تجف؟ الخصام او البوق انا بيني وبينك جفوة. في بعد في نوع من البغض. ما فيش مؤانسة ما فيش ما فيش بينا كيميا يعني عارف لازم برضو نفك الوضع في التشافي ده او ان انا بيني وبينك جفوة
جمعنا حسي ولا معنى قلبي طيب. الاصل انه قلبي وبينتج عنه افعال عن الحس. طيب الفعل هنا تتجافى. الفاعل بتاعه في الاية ما هو كان عايز المصحف قدامك ده انت شايفها ايه؟ كان المتوقع القلوب يا اما تتجافى يا اما ربنا يقول
فكأن الجنوب بتاعتهم بقت كارهة السرير مع ان الكره ده معنى قلبي اللي عايز يقوله من كتر ما هو قعد يجاهد نفسه كاره ان يروح عليه نومة عشان قيام. مدايق ان السرير بيضيع عليه نومة. مدايق ان هو
عايز يصلي. قاعد قعد لغاية لما جوارحه اكتسبت المشاعر دي بقى كأن جنبه نفسه هو كاره النوم. فبيقوم جنبه وهو اللي كأن الاحساس كأن شف المعنى. كأن جنبه ده اصبح يقظ
ان الجنب ده اصبح فيه احساس بالكره للنوم اللي بيضيع ليه؟ هذه اللحظات الرائعة بينه وبين يدي مولاه فنسب الجفوة للجمع. ونسب معنى تدرج للجوع. تتجافى جنوب والجنب ده اللي بينام ويستقر. تتجافى جنوبه عن عن ده بيسموه زي حرف ايه؟ بعد كده
يعني بيقوم وما يرجعلوش تتجافى جنوبهم ايه؟ عن العام ده بيسموه في اللغة بيسموه حرف مجاوزة. حرف مجاوزة. يعني حتى يقولوا ايه؟ لما تيجي يمينه وشماله مش معناه لزقة يعني شوية كده بعيدت عن يمين وشوية كده عن شمال. النعام ده بيسموه حرف ايه
مجاوزة في في مساحة كده. كلمة تتجافى جنوبهم ايه؟ عن يعني لما بيكره النوم يقوم يعمل ايه؟ يقوم ياخد قرار ويبعد ما يقعدش كاره وبعدين يقوم قالب على الجنب التاني جاهز الجنب التاني اهو ايه المشكلة في الجنب ده مسلا؟ الجنب التاني يقول لي ما عندوش مشكلة. لا يقوم خلاص
قايم ورايح بقى لان زي حديس النبي صلى الله عليه وسلم ان اذا اذا نام احدكم آآ عقد الشيطان على قافيته ثلاث عقد يضرب على كل عقدة عليك ليل طويل فارقد. الشيطان مركز قوي مع موضوع القيام ده. كل ما تيجي تنام بالليل يقوم رابط تلت مش
ساعات كده عادية في يوم كده تلات ايه عقد يضرب على كل عقدة مش مش يخلص التلاتة يقول خلاص بقى لأ يضرب على كل عقدة عليك ليل طويل. اسلوب الشيطان دايما ان ايه؟ الايه؟ الاسترخاء
لسه بدري. لسه خمس دقايق. اه لسه خمس دقايق. لسه ما عقمش. عليك ليل طويل. مستعجل على ايه؟ اتفضل. دايما قلنا الشيطان ما يحبش يخش وشه في وشه ما يقولكش ما فيش قيام وما فيش فجر النهاردة. اتفضل نام. الشيطان ما بيعملش كده. لان كده انت تقول له ايه اللي ترزقني؟ طب والله انا مصلي. هو
ما حدش قال لي احنا هو انا قلت ان انا مش هقوم؟ لا انا قلت كده؟ انا ما قلتش كده ولا حاجة. اظبط المنبه. انا ما قلتش حاجة. اظبط يا عم. تيجي بقى وانت بتظبط المناديل. العب بقى بصوابعك بقى
طب وخمسة وتلاتين لأ خليها بخمسة واربعين طب اعمل خليها بخمسة وخمسين خمسة وخمسين ده قبل الاقامة انت هتصلي فين امتى مش مشكلة اقوال ان انا ينفع اصلي اي حاجة بقى. تمام؟ ايوا اي اي ما انا بقول لك هو هيتصلي. الشيطان وبيدخل لكل واحد بقى ده ملتزم فيخش له بقى باقوال مش عارف ايه
فالمهم انا قصدي عليك وليه الشيطان تلت عقد ويضرب على كل قافية ويقول هو مركز ليه مع القيام؟ لان القيام هيغيرك مش مجرد زي ما قلت لكم مش مجرد تعقيم الصح. هيقلب لك حياتك انت بتقوم في ساعة يقول فيها الملك. هل من سائل فاعطيه؟ انت ممكن حضرتك تتقلب بالقيام الصح ده وفي الوقت ده. فهو مركز هو عارف
زي لو تفتح عمل الشيطان الشيطان عارف امتى يجيلك لان الشيطان هوا اللي بيتأزى هوا اللي بيتحرق فعارف ايه الحاجات اللي بتؤزيه فيخاف منها بقى اذا قرأت القرآن اول ما تيجي تقرأ القرآن الشيطان ييجي. فبيقول لك خد كل ما تيجي تقرا القرآن الشيطان هيجي لك. فكل ما تيجي تقرا قرآن استعذ بالله. فاذا قرأت القرآن فاستعذ على طول بالله من الشيطان
ليه؟ لان الشيطان مش هيسيبك. قرآن يبقى انت ممكن تفهم يعني الدنيا ممكن تنور. يعني انت ممكن تتغير؟ طب ما انا اقفل السكة دي من الاول. اجي له اصلا ساعة قراءة القرآن البخه. خليه يعرف
يعني ايه يقرا ولا كانه بيقرا اي حد. اشغله تماما عن معاني القرآن اللي بيقرأه. خلاص؟ يبقى قلنا الشيطان مهتم جدا شرح حديس بقى شرحته قبل كده في جلسة كيس رائع يا ريتكم ترجعوا لشروطه. عليك ليل طويل فارقد. وازاي الشيطان بيعمل عقد وبيضرب على كل عقدة ومش عايزك تصحى؟ وازاي فك كل عقدة مش سهل؟ وازاي
الحل انك تفك التلاتة. انتم عارفين الحديس فاذا قام واستيقظ وذكر الله انحلت عقدة. يقوم يذكر الله تحل الايه؟ العقدة الاولانية. لو لو ما قامش الاتنين هيفضلوا موجودين فيناموا وتروحي نوم. يبقى لازم تكمل. يعني ما ينفعش ايه؟ تقف. فاذا قام وتوضأ انحلت الايه؟ الثانية. يعني
واحد يقوم ويقول ازكار ويتوضا وممكن تروح عليه نومة؟ اه والله حصلت كتير. كتير جدا. اه معروف الكنبة اللي جنبي اسمها بيكمل بقى بيربط تلاتة تانيين على كده. ليه؟ لان هو ما كملش ده. ما كان له ما كان لا بين ان يكون له اسرى. اسرع حتى يثقل في الارض. ربنا عدى
بعد بدري ان هم ما كملوش. مش معنى انك خدت نصر مبدئي تفرح به وتقف. لا كمل. فانت قمت اذكر ربنا. فكيت واحدة. قم اتوضأ فك التانية. صلي تتفك التلاتة. يبقى اذا كل
لها طريقة لحلها هو كان ضرب عليها ضربة قوية عشان نرجع للاية بتاعتنا تتجافى جنوبهم عن المضاجع. المضجع برضو ما جابش فراش او كده. المجزر ده ايه يوحي للاستغراق في النوم. الضجوع ده واحد بيضطجع. والمضجع ده اسمه مكان. مكان ايه؟ مهيأ للنوم
الاماكن التي ايه؟ مهيئة للنوم. يعني فراش لين مهيأ للنوم. يخليك تستمر في النوم. هو برغم كل ده مش عايزه. بيقوم ليه؟ ايه اللي يعني قايم ايه اللي تاعبه وخلى جواه يعني اللي عنده امتحان بيبقى قلقان نايم قلقان. لزلك نادر انك تلاقي حد عنده امتحان تروح عليه نومة. لانه نايم
بمعاني معينة. في معاني معينة كانت في قلبه وهو نايم. صرفت عينه عن الاستغراق في النوم. معي؟ قايم يدعوه مرعوب الاول وطمعان. يدعون ربهم ايه؟ خوفا. معنى الخوف لما بيسيطر اكتر بيخلي الانسان فعلا يقوم. وخد بالك ما قلش خوفا ورجاء. قال خوفا وايه
طبعا. بيقولوا ايه الفرق بين رجاء وطمعا هنا المعاني الجميلة وطبعا لانك انت لست اهلي ولكن الطمعان في حاجة شايف ان دي مش بتاعته اصلا لكن نفسه ان ربنا يديها له. يعني قايم يصلي قيام وشايف ان هو لا يستحق
الجنة. يا رب انا طمعان بس ان دي تجي لي من عندك كده. فاهمين التاني؟ تاني. يدعون ربهم خوفا وايه؟ وطمعا. اللي طمعان في حاجة اللي طمعان في حاجة ده كأني هو بيقول له يا رب انا قايم من النوم وبصلي انا نفسي في الجنة انا ما استاهلهاش ده انا مجرد ان انا طمعان في كرمك بس
ده انا انا ما عملتش حاجة تستاهل انا كل اللي فيه ده ان انا طمعان انك تديهاني بفضلك يا رب. ادعوا لنا ربنا خوفا وطمعا يعني كانه قايم مخصوص عشان كده يدعون بعض المعلمين اعرابها حال اي حالهم طوال الليل. الحال قاعد بيدعي خوفا وطمعا
يبقى اللي زقه كده قومه المعنى ده. يدعون ربهم خوفا وطمعا لما عاش المعنى ده زهد في الدنيا فانفق. ولما رزقناهم لما بذل بده فلا تعلم نفس ما اخفي له من قرة اعين. احنا معتقدين ان قرة العين واستقرار العين بيجي لما بنام
هم هنا عملوا عكس النوم. فكان متوقع ان عينه ما تبقاش مستقرة ولا حاجة. قرة العين. يعني ايه قرة العين؟ العين دايما لما بتبقى يعني تخيل مسلا دخلت معرض اه عربيات او اي حاجة مسلا في حاجات كتير بتتعرض تلاقي عيالك ايه مروشة. اهو شفت دي
هناك مش مستقرة على حاجة لغاية لما في حاجة بقى بعد ما تلف وتعجبك تقوم ايه تستقر على طول انا عايز دي يقول لك طب الراجل يقول لك طب تعال لا لا انا عايز ده ايه طب بس ده فيه حاجة انت
على حاجة. بنقول هنا عينك قريت على شيء ما عدش عايز غيره. لا يريد غيرها. فانت بترى في الصلاة اللي بيجعلك ما تلتفتش لاي زخارف تانية. ولا لاي فتن تانية. انت استقريت
لزلك لما فاكرين لما قلنا في الاحزاب واز زاغت الابصار وبلغت القلوب حاجة ماذا فعل النبي صلى الله عليه وسلم عندما زاغت الابصار قام يصلي فعل ما تقربه الاعين. لما الابصار بتزيغ تقوم انت عايز حاجة تهديه كده وتستقر تصلي. هم في في اللحزات دي في اخر مكة مش عارفين
ايه اللي هيحصل؟ فربنا بيقول له انا مخبي لك كل خير. فلا تعلم نفس ما اخفي له. طبعا المعنى الاصلي ما اخفي لهم فين؟ في الجنة. لكن ايضا الدنيا تاني فلا تعلم نفس المعنى الاشهر في الاية الكلمة المشهورة اللي وردت عن كثير من اهل العلم انهم كما اخفوا عبادتهم بالليل اخفى الله
عز وجل ثواب جزائهم في الجنة وان دول لهم جزاء مخصوص ما حدش يطلع عليه خبوا عبادة بالليل وما حدش شافها دول لهم ثواب هيفضل مستخبي لغاية لما هم اول ناس يشوفوه. حتى قيل عن الملائكة. حاجة مخفية كده بتاعتهم
انت لا تعلم نفس ما اخفي وحاجة اول لما يشوفوها هيبقوا في قمة الانبهار مش عايزين يسيبوها. عينهم تستقر ما حدش عايز يروح حتة تانية في الجنة. عايز يفضل في المكان ده. ما اخفي له
من قرة اعين. ليه؟ بسبب هذا العمل. جزاء بما كانوا يعملون. وايضا قرة العين في الدنيا انه هيتبسط. مش مش هيتبسط يعني لانه بمجرد انه يفرح لا يعني هيحدث آآ حاجة تكسبه طمأنينة بعد الجو اللي عايشين فيه في آخر مكة ده. لا ان شاء الله هيجي الفرج. يعني لله سبحانه وتعالى
على الصبر واليقين وعلى هذا السجود وهذه المعاني ده زاد يخلي الانسان يصل في الاخر الى ايه؟ انه يصبح من الائمة. الصور دي عالية جدا صور العنكبوت الروم لقمان الستة صور عالية جدا. لزلك بقول لك اللي بيعيش مع الصور ويحققها دول من الائمة اللي
والاحزاب بتيجي بعدها صورة الاحزاب على طول. استحضار وكثرة قراءة هذه السور يفتح على الانسان اه معاني من الايمان. كنا عايزين نكمل اكتر من كده بس انا طولت نكتفي بعد القدر
سبحانك الله وبحمدك نشهد ان نستغفرك واتوب اليك