1
00:00:00.400 --> 00:00:15.100
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم النهاردة هناخد اية كده من سورة السجدة قول الله عز وجل اية خمستاشر انما يؤمن باياتنا الذين اذا ذكروا بها

2
00:00:15.200 --> 00:00:35.200
سجدوا وسبحوا بحمد ربهم وهم لا يستكبرون. تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا. ومما رزقناهم ينفقون فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون. اتكلم عن التلات ايات دول. كنوع من التذكرة لنفسي واياكم بقيام الليل. سورة

3
00:00:35.200 --> 00:00:51.600
السجدة قبل ما نبدأ في الآيات آآ سورة السجدة بادئة بايه؟ الف لام ميم. شوف السجدة بادئة الف لام ميم عندنا الصور اللي بدل الف لام ميم نوعين. نوع نزل آآ في مكة

4
00:00:51.650 --> 00:01:11.650
القسم نزل في المدينة. فلذلك احنا بنسميه الف لام ميم المدني. والف لام ميم المكي. كل الف لام ميم جم وراء بعض الحروف السور القرآنية اللي بادئة بحروف مقطعة اكتر من حرف. الحروف المتشابهة بتيجي وراء بعضها. يعني الف لام راء

5
00:01:11.650 --> 00:01:22.450
مجموعة كبيرة جت ورا بعضها. حامي جت ورا بعضها. الف لام ميم جت ورا بعضها. طا سين جت ورا بعضها لذلك ده اللي بيقوي ان ترتيب القرآن توقيفي ان ده

6
00:01:22.700 --> 00:01:37.750
يعني في تناسق بين الحاجات دي. طيب احنا عندنا الف لام ميم المدني. الف لام ميم المدني. يعني السور اللي بدأت بالف لام ميم ونزلت في المدينة. ايه اول صورتين البقرة وال عمران دول الف لام ميم نزلوا فين

7
00:01:38.300 --> 00:01:53.500
بعد كده في بقى ايه؟ ترتيب المصحف بقى ايه ممكن ربنا يستر كده ونبقى نتكلم عن موضوع ترتيب المصحف كده لغاية لما نوصل لالف لام ميم ميم المكي بعد طاسة

8
00:01:54.200 --> 00:02:14.000
اللي هم مين بالترتيب الاول كده والمصحف. اول حاجة ايه؟ الشعراء النمل القصص. كده خلص ايه طاسة وده مكي كله برضه ده كله مكي اللي هو بتاع من اول الشعراء وقبل الفرقان. النور بس مدني

9
00:02:14.150 --> 00:02:34.650
وقبله كله ما لك شوط طويل جدا من اطول شنط القرآن السور المكية اول اطول سور القرآن من اول يونس بعد الانفال والتوبة بعد كده بتبدأ يونس شوط الف لام راء طويل جدا يونس هود يوسف الرعد ابراهيم الحجر

10
00:02:34.700 --> 00:02:46.600
النحل الاسراء الكهف مريم طه الانبياء. بعد كده بتيجي سورة الحج مدني. وبعد كده تيجي المؤمنون مكي وبعد كده النور مدني. وبعد كده الفرقان كل ده لغاية الاحزان. ما فيش غير صورتين

11
00:02:46.600 --> 00:03:02.650
اللي هم الحج ومين عائزكم دائما تبقوا ايه؟ المصحف في ذهنكم كده ده ده الكتاب اللي هتمتحن فيه. هو هو كتاب واحد. فانت محتاج تركيز تقراه وتراجعه وتزاكره. خلاص؟ على رأيي اللي كان كاتب كتاب

12
00:03:02.650 --> 00:03:22.600
كده اسمه كتاب الاجابة. آآ الرد على الالحاد يعني اللي اسمه الاجابة. القرآن واسئلتك الجديد. الاخ آآ دكتور معاذ جزاه الله خيرا يعني فكان اتكلم في مسألة يعني الكتاب الواحد ده لازم تتقنه انت داخل امتحان ومحتاج تتقن الكتاب. لان اللي بيدخل امتحان وما زاكرش ما بيعرفش ايه

13
00:03:22.800 --> 00:03:42.250
عارفين انتم بتوع اللي بيدخلوا امتحاناتكم ما فتحش برضو ما بيعرفش يجاوب. خلاص؟ طيب الف لام ميم المكي بدأ بسورة يعني المكي عنكبوت. بعد القصص جت صورة الايه؟ العنكبوت. العنكبوت بدأ بادئة بالف لام ميم نزلت فين؟ مكة

14
00:03:42.600 --> 00:03:52.600
وبعد العنكبوت صورة انا ما عنديش مشكلة انك تبقى فاتح المصحف وتبص الفيس بس تبقى متفاعل معه. يعني افتح المصحف فما فيش مشكلة. بعد العنكبوت صورة؟ الروم. الروم. بعد الروم صورة

15
00:03:52.600 --> 00:04:13.400
لقمان بعد لقمان سورة السجدة. دول اربعة وراء بعض الف لام ميم مكة الاربع صور على بعض بادئين بالف لام ميم المكي. انا هقول انا بقول القصة دي دلوقتي بعد المنزومة دي كلها جت صورة مدنية صورة الاحزاب. بعد الاربع بعد بقى الصور دي كلها وخاصة اخر اربع صور جت سورة الاحزاب. اخر اربع سور

16
00:04:13.400 --> 00:04:43.400
كل كل مجموعة صور بادئة بحروف مقطعة يبقى لها غرض. تاني كل مجموعة سور بادئة بحروف مقطعة ومتشابهة. المجموعة لها غرض. لزلك كانوا بيسموها ايه؟ الحميم. ال طا س الف لام ميم يعني عائلة دي مجموعة على بعضها. معي؟ او احيانا بيسموها الطواسين او الحواميم او اللاوا ميم

17
00:04:43.400 --> 00:04:59.700
الحين بيسموها كده احنا بيسموها كده. فمسلا مجموعة السور السبعة الحا ميم بيبقوا ليها غرض مجموعة الف لام ميم المكي بيقوليهم غرض الطه ياسين المكيين بردو كلهم ليهم غرض اللاوا ميم المدنية غير لواميم الف لام

18
00:04:59.700 --> 00:05:21.500
كلهم من اول يونس لغاية الحج. ماشيين بترتيب معين كده لهم غرض كل صورة لها غرض والمنظومة دي لها غرض معي اعجاز القرآن الف لام ميم المكي كانت فترة صعبة جدا. اواخر العهد المكي تماما خلاص. وما فيش بارقة امل زاهرة. وفاة امنا خديجة

19
00:05:21.500 --> 00:05:29.800
النبي صلى الله عليه وسلم ابو طالب ما عدش حد بيدافع عن النبي صلى الله عليه وسلم لاول مرة النبي صلى الله عليه وسلم يؤذى علانية عند الكعبة بهذه الطريقة ما حدش بيدافع عنه

20
00:05:29.850 --> 00:05:49.850
ما فيش بارقة امل نجرب الطائف ما تطلعش الطائف. في الفترة دي احنا محتاجين زاد المؤمن بدون زاد. بيشعر بالالم. قال ربنا سبحانه وتعالى ان تكونوا تألمون لو انت بتتعب في الطريق لربنا ان تكونوا تألمون فانهم ايه؟ يألمون كما تنامون لكن انت ايه اللي يخفف عنك الالم؟ وترجون من الله ما لا يضر

21
00:05:49.850 --> 00:06:09.850
الرجاء ده لما بيقل الالم بيزيد رجاءك فيما عند الله من ثواب والفردوس الاعلى والجنة ومعية الله. هذا الرجاء هذا انا الايماني لما بيزيد عندك الالم بيقل. لزلك ايه؟ الفارق بينا وبينهم هم بيتعبوا واحنا بنتعب. نصرة اهل الباطل بيتعبوا هم. يعني هم مش قاعدين بيلعبوا بلاي ستيشن ولا حاجة

22
00:06:09.850 --> 00:06:29.850
هم شغالين شغالين كويس جدا. وعلى كل المستويات وتعبان وبيتألم. الفارق بينا وبينهم في ان احنا عندنا معاني ما انزلنا عليك القرآن لتشقى زيد يخفف عنك هذا الالم فتشعر بلذة. معي؟ كل مرحلة كانت محتاجة زاد. يعني في شبهات معينة فييجي زاد يشرح لنا يتصرف ازاي

23
00:06:29.850 --> 00:06:49.850
المشركين او النصارى او اليهود يلقوا شبهات يحصل موقف زي غزوة احد مش فاهمين اتغلبنا ليه؟ فمحتاجين حد يشرح لنا فبنقول كاسئلة بيننا وبين بعض اما هزا ازاي المسلمين اتغلبوا؟ فينزل القرآن سورة ال عمران كزاد تشرح لنا الاوضاع. كل مرحلة معينة انت بتحتاج فيها زاد. يعني احيانا بتحتاج وعز. لان فيه شهوة

24
00:06:49.850 --> 00:07:02.150
مسيطرة على قلبك ومسيطرة على دماغك وبتقودك. احيانا في شهوات مسيطرة عليك فبتحتاج في اللحظة دي انك تسمع وعظ. واحيانا في شبهة مسيطرة عليك نحتاج في اللحظة دي نسمع علم

25
00:07:02.600 --> 00:07:24.650
يبقى انت حسب الحالة اللي بتمر بها وده بيبقى من توفيق الله لك في اختيار الصورة اللي تصلي بها او تعيش معها القرآن كان بيتنزل حسب المواقف وبعد كده ترتب بتركيبة معينة لها حكم كثيرة. انت في تعاملك مع القرآن محتاج فقه. تختار الصورة المناسبة لك

26
00:07:24.650 --> 00:07:44.150
معي؟ طيب يبقى اذا كل سورة كانت بتنزل زاد المؤمنين حسب احتياجهم في اللحظة دي. لحظات اخر مكة كانت محتاجة ذات قلبي عالي جدا عشان الثبات. كانت محتاجة معاني معينة عشان تعرف تسبت. لان في اللحظة دي ما فيش ما فيش حاجة عملية نعملها

27
00:07:44.150 --> 00:08:03.000
في الفترة دي التعزيب بيزداد ضغط المشركين بيزداد ما فيش حاجة عملية يعني غير مجرد الصبر. يعني عايزك تستحضر كده اخر المرحلة المكية مش عارفين نعمل ايه. الالم بيزداد وتعب بيزداد والاذى بيزداد. وبعدين نجرب ويروحوا الحبشة

28
00:08:03.100 --> 00:08:18.900
يعني بيقولوا طلعت دار امن مش دار ايمان تصبح دولة اسلامية وان هي مجرد دار امنة. فانتقال كل المسلمين لها مش مش مش كفاية احنا عايزين دار تكون دار ايمان مش دار امن

29
00:08:18.950 --> 00:08:28.950
مش دار يعمل فيها الناس على انفسهم. مقدار يقام فيها الاسلام. ويقام فيها الايمان. الطائف ما طلعتش الطائف. طب وبعدين ايه الحل اللي هيحصل؟ مش عارفين لسه. كل ده لسه

30
00:08:28.950 --> 00:08:49.950
قبل ما تظهر بوادر انفتاح المدينة المنورة. في الفترات دي الفترات دي انت بتحتاج لزاد ايماني عالي جدا الفترات دي لما بتقل الفرص الحركية للشغل الانسان ممكن يصاب بشلل الشلل يعني يعني يجي له حالة من اليأس

31
00:08:50.300 --> 00:09:04.300
اصلا في حالات من الاكتئاب بتيجي نتيجة قلة الحركة معروف الناس اللي بيقعدوا فترة طويلة نايمين على الفراش نسأل الله السلامة والعافية. اللي بيقعدوا نايمين فترة طويلة كده كتير على على فراش المرض. غالبا بيجي لهم اكتئاب

32
00:09:04.850 --> 00:09:21.700
في اكتئاب مشهور للقصة دي اللي بيفضلوا فترة يعني طويلة ما بيتحركوش. فاللي بيفضل فترة طويلة مش عارف يعمل حاجة للدين ما تاخدش زي دي صباره ممكن يوصل لمرحلة من اليأس. يقول خلاص بقى ما فيش امل بقى

33
00:09:22.050 --> 00:09:36.700
الدنيا قفلت وما فيش حاجة واضحة لايه؟ لنزرة البيه معي؟ فتيجي الصور دي تدي زاد لايه؟ احنا بس عايزين نفهم بس الصور دي بتخاطب مرحلة ايه؟ كل ما تبدأ فاهم واقع نزول القرآن كل ما تفهم كلمات كتيرة كانت

34
00:09:36.700 --> 00:09:50.200
مستخبية في الصورة مفتاح اللي فاهم الصورة كلها. يعني مسلا هديكم مفتاح مش انا اللي طبعا اللي مكتشف يعني بتعملوا عليه نسخ براحتكوا يعني. اديكوا مفتاح لفهم سورة الصف مسلا

35
00:09:50.550 --> 00:10:07.750
صورة الصف عايزك تقرأها اجابة سؤال قاعدين مع بعض واقع نزول صورة الصف الاسلام بيحارب بكل يعني الاحزاب كلها متجمعة على تدمير الدين. كله عايز يريدون ليطفئوا نور الله. كله مش بس عايز يشيل عايز يطفيه تماما

36
00:10:07.750 --> 00:10:17.750
وبدأ يبقى فيه شوية عضة وعتاد عند اهل الاسلام. وده استفز كتير من القوة عشان هدم الاسلام. فمجموعة من الصحابة قاعدين بيسألوا لو نعلم ما هي احب الاعمال الى الله

37
00:10:17.750 --> 00:10:33.200
اما تسأل السؤال ده في الواقع ده تيجي لك اجابة سورة الصفر تيجي تقرأ السورة بقى كده وانت مستحضر الواقع والسؤال يعني لو واحد جاي في وسط معركة بين الاسلام والباطل وبيسأل ايه احب الاعمال عشان اعملها؟ فبيعاتب الاول هو انت

38
00:10:33.200 --> 00:10:48.650
مش عارف تعمل ايه يعني! هو انت مش عارف ان في الوضع ده اسلام بينادي عليك عشان تنصره الفاظ القتال والجهاد والنصرة تلت الفاظ المتسعين جدا جم في سورة واحدة وسورة صفحة صفحة ونص

39
00:10:48.700 --> 00:10:59.750
عشان لو ما فيش جهاد ما فيش قتال فيه جهاد ما فيش جهاد فيه نصرة. مفهوم واسع جدا لنصرة الدين. آآ افعل ما تستطيع اقرأ بقى اقرأ السورة باستحضار الواقع

40
00:10:59.900 --> 00:11:15.600
والسؤال هتجد كلمات كتير جدا بتنور لك ما كنتش واخد بالك منها خلاص؟ وده واجب عليكم. ده ايه؟ اكتب كده ايه؟ ده كده ان شاء الله تعمله. نرجع بنتكلم في ايه؟ في عدد ساعات النوم اللي الانسان

41
00:11:15.600 --> 00:11:35.600
بيحتاجها عشان يبقى فايق. او كوباية الشاي بالنعناع. اه. حبيبي يا اسلام ان الانسان في فترات بلاء صعب بتمر به محتاج لزات. الفترة ديت كان فترة فيها قلة حركة. مش عارفين ايه؟ يعني غير فترة المدينة المطالبين نطلع بدر. طب في احد

42
00:11:35.600 --> 00:11:54.450
الاحزاب بيتجمعوا طب فيه احكام شرعية؟ طب هنروح نرد على كزا. في حركة بنعملها في الصور المدنية مليئة باسباب النزول. هي الصورة المدنية الواحدة مليئة حتى كنتم باسباب تلاقي السعر المدنية كبيرة قوي مش ما فيش سبب معين لان هي بتعالج ازمة كبيرة بتعالج كليات مش بتعالج قضايا جزئية. خلاص

43
00:11:54.550 --> 00:12:14.550
ايه بقى الزاد ان احنا بنمر بمرحلة شبيهة بكده؟ ايه الزاد اللي بنحتاجه في هزه المرحلة؟ ان انا ما فيش خطوات حركية عارفة اتحركها كتيرة وفي نفس انا ممكن خايف من اليأس. فربنا يقول لك لأ انت محتاج اربع اه انواع من الزات مهمين جدا كل صورة من اللوامين بتربي فيك معنى معين. يعني

44
00:12:14.550 --> 00:12:34.550
طبعا هقول الصورة والعنوان لكن مش هقدر اشرح دي يعني عايزات يعني وعشان اوصل للسجدة بقى الزات بتاع السجدة العنكبوت بتفهمك معنى المجاهدة والبلاء. ده معنى مهم جدا الصورة وهي عمالة تكلمك فيه. بدأت من اول لحظة انك انت مطالب انك تعيش في

45
00:12:34.550 --> 00:12:54.550
والمجاهدة ولا تيأس ابدا. تيجي سورة العنكبوت من اواخر ما نزل من اواخر ما نزل في مكة. العنكبوت. وربنا يقول في سورة العنكبوت فلبث فيه الف سنة الا خمسين عام. تخيل واقع نزول السورة دي على يا نهار ابيض يعني ممكن يبقى لسه الف وما كانوش عارفين ان هي بعد

46
00:12:54.550 --> 00:13:05.450
العنكبوت بسنة حصلت الهجرة تقريبا. لكن لما انت توصل لمرحلة انا مكمل ان شاء الله هم الف سنة ييجي الفرج لازم توصل ان انا ما عنديش مشكلة ان يبقى الف سنة. ايه المشكلة

47
00:13:05.750 --> 00:13:25.750
طب ما انت هتموت مش مشكلة اموت في الطريق وغيري كان يخرج من بيته مهاجرا الى الله ورسوله كما بتربي نفسية وعزيمة قوية جدا بمجاهدة. عندك استعداد زي في ختام السورة ان ارضي واسعة. عادي جدا ان احنا نسيب البلد. طب هنروح فين؟ ما اعرفش. طب ده انت ممكن يطلب انت وزوجتك واولادك في لحزات معينة تسيب مكة وتروح مش مشكلة. طب وتجارتك

48
00:13:25.750 --> 00:13:41.850
وعيلتك وبيتك وارضك. واليافطة اللي انت معلقها والشغل بتاع ابوك هتعمل فيه ايه؟ مش مشكلة. طب قرار النقلة دي؟ طب رايح فين؟ طب اللي هيحصل؟ تخيل لما المسلمين ياخدوا يهاجروا ارض واسعة دي كلمة وده اللي اتختم به مقطع الختام اللي جه في سورة العنكبوت

49
00:13:41.950 --> 00:14:06.150
وحصل تأهيل نفسي لده وكأي من دابة لا تحمل رزقها. الله يرزق الدواب. افلا يرزقكم؟ سبحانه وتعالى ماسورة العنكبوت بتربي معنى معين. تيجي صورة الروم تربي معنى اليقين معنا اليقين طبعا بمنظومة رهيبة عايزة قعدات وتختم سورة استمر في الصبر

50
00:14:06.450 --> 00:14:27.700
ان وعد الله حق وليستخفنك الذين ايه؟ لا يوقنون اللي ما عندهمش يقين انت عندك يقين ما تنفعش تستخف زيه. تيجي صورة لقمان انت في الواقع ده محتاج حكمة ما ينفعش تبقى يعني القهوية تضحك عليك واي حد يسخنك تعمل اي حاجة انت محتاج في الواقع ده حكمة. تيجي سورة لقمان الحكمة. تيجي بقى سورة

51
00:14:27.800 --> 00:14:47.700
دي صورة الايه؟ السجدة اللي احنا بنتكلم فيها اهم زاد بتحتاجه في هزه المرحلة؟ هي هذه السجدة هم زاد اللي لما بتحققه تختم. دايما يا جماعة عايز اقول لكم على قاعدة غالبا الختام بتاع

52
00:14:47.700 --> 00:15:11.350
الصور المنتهية بالحروف المقطعة يبقى ختام للمنظومة كلها. يعني اخر صفحة في السجدة دي ختام للاربع سور. يعني الصفحة الاخرانية دي اهي ختام لايه اللواميم المكية للعنكبوت والروم ولقمان والسجدة ده بقى ختام عام كده. زي الاحقاف كده. ختام الحواميم زي الحج

53
00:15:11.350 --> 00:15:26.000
ختام اللي هم الف لام راء كلهم الختام بتاعها كده بتيجي ايه؟ آآ طرح معين كده. لزلك لما لو انت حققت اللي اتقال في الاربع صور دول توصل للاية المحورية

54
00:15:26.000 --> 00:15:42.350
هي اربعة وعشرين وجعلنا منهم ائمة يوقع صناعة الائمة اللي هو ربنا لخصها في كلمتين وجعلنا منهم ائمة يهدون اخونا بيعمل لنا لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون المنزومة دي بتطلع منها من صبر ووقيت

55
00:15:43.250 --> 00:15:57.900
الاربع صور دول بتطلع منها امام احنا محتاجين الائمة لمواجهة الصورة اللي بعدها. صورة ايه اللي بعدها الاحزاب واقع صناعة الائمة ده يستطيع ان يواجه العالم. لو الاحزاب كلهم اتجمعوا عليها. ده زاد

56
00:15:58.450 --> 00:16:16.700
الواقع الائمة ده يخلي الاحزاب لما يتجمعوا عليه. بقى عندنا ائمة يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا بايتين يوكلون. كل سورة بتربيك على معنى يا جماعة لازم نفهم القرآن نزل في واقع حي متحرك. في دماء بتسيل ونصرة لدين الله ما نزلش في واقع مكيف زي اللي احنا قاعدين فيه ده

57
00:16:16.850 --> 00:16:29.200
احنا عايشين في رفاهية دي من انطلاقة مجرد كلام اصبح الدين كلام وبقينا يعني ايه كلام بنتكلمه وخلاص. القرآن ما نزلش كده مش كده؟ غالب آيات القرآن احنا مش فاهمينها اصلا

58
00:16:29.350 --> 00:16:50.600
من واقعها نيجي بقى الختام عشان اتكلم في الاية دي ان سورة السجدة يا الزين اللي لازم تحافز عليه. هذه السجدة التي تجأر فيها الى الله وتلجأ فيها الى الله. انك توصل للمرحلة دي. توصل لمرحلة تتجافى جنوبهم عن المضاجع. يدعون ربهم خوفا وطمعا

59
00:16:51.250 --> 00:17:08.300
دي حالة معينة مع الصبر واليقين اللي في الصور اللي قبل كده بتصنع ائمة خلاص دول بعد كده بفضل الله يواجهوا الاحزاب كلهم انتم معي في التصور ده ولا حد فصل طب عد له تاني قبل ما اشرح الايات بقى شرح جزئي

60
00:17:08.400 --> 00:17:28.400
تمام؟ طيب نيجي بقى للآيات دي كانت تصور عام كده للأربع صور دول عشان نفهم ان آية السجدة مش مجرد آية قيام ليل مش مجرد انك قمت بالليل فشربت كوباية شاي ظريفة يا اسلام. وبعدين ايه آآ قمت مصلي ركعتين فحسيت كده

61
00:17:28.400 --> 00:17:51.600
بارتياح ايماني فقمت خلاص كده؟ لا ده زاد معركة زد وصبر ومشاكل ومش عارف تتصرف ازاي وما فيش حلول عملية عارف تاخدها لكن لازم اللي يشوفك يبقى ممكن هيستغرب انت شايف ايه مخليك موقن كده انت شايف ايه اللي حواليك شايف الدنيا سواد وانت عندك قمة امل غير

62
00:17:51.600 --> 00:18:11.600
انت جبت الحاجات دي منين؟ جبت الميعاد دي منين؟ لان القرآن بيكسر حواجز الزمان والمكان. القرآن بيطلعك فوق فتبص على المعركة من فوق لله جنود السماوات والارض. والجنة فيها خلود لاهل الايمان. وانا لننصر رسلنا. واهل الظلم اللي على مدار التاريخ ربنا اهلكهم. هل تحس منهم من احد؟ انت بتبص

63
00:18:11.600 --> 00:18:30.750
على المعركة من فوق ما تبوظش على على شوية ميت سنة او ميتين سنة فيهم مشاكل فعائش في ايه؟ في الازمة النفسية بتاعة العشرين ثلاثين سنة لا لا لا بيكسر لك هزه الحوادس تماما. فبتطلع فوق فبيبقى عندك زاد غير طبيعي. فبتنزل بقى بعد ما بتخلص من القرآن بعد ما بتخلص التحليق

64
00:18:30.750 --> 00:18:48.750
موضوع القرآن تنزل لارض الواقع معك زاد رهيب. فكأنك اتيت بالكوكب الاخر اللي حواليك مستغربين هو انت في ايه يعني؟ انت شايف حاجات احنا مش شايفينها ولا ايه شايف حاجة يعني ايه ايه اللي مخليك يعني مستبشر كده وعندك امل وعزيمة ونشاط

65
00:18:48.900 --> 00:19:00.650
الحاجات دي بتبقى عندنا لما نبقى شايفين حاجة عملية هنعملها شايفين الامل اهوت رايحين نعمل حاجة لكن انت ما فيش حاجة ده الصبر ده معنى انك انت قاعد المطالب منك انك تسبت

66
00:19:01.350 --> 00:19:11.350
يعني الصبر هو حبس النفس. يعني الصبر مش عايز اقول معنى زي ما بيقولوا هم بيقولوا عليه معنى سلبي. هو مش الفكرة في ان هو سلبي. المقصد من كلمة الصبر ما فيش

67
00:19:11.350 --> 00:19:23.750
هتعملها غير انك تفضل سابت عارف النبي صلى الله عليه وسلم كان يسجد عند الكعبة برضو في اواخر العهد المكي. وبعدين اشقى القوم قال من يقوم الى سلا جزور بني فلان

68
00:19:23.750 --> 00:19:43.750
حديس البخاري فيضعها على رأس النبي صلى الله عليه وسلم وهو ساجد فقام اشقى القوم واتى بسلا جزور الامعاء والروث بتاعها ووضعها على رأس النبي صلى الله عليه وسلم وسجد فيقول الراوي في البخاري وظل رسول الله صلى الله عليه وسلم ساجدا. كلمة وظل ساجدا دي فبات. الدنيا مقلوبة وهم عاملين له

69
00:19:43.750 --> 00:19:56.400
نعمل فيه ومين يعمل؟ وهو ايه وده السجدة بقى اللي جت بعد الصبر واليقين. ده المطلوب بالزاد القرآن. ده المطلوب لما تتفاعل مع القرآن صح في قيام الليل. وكأنما تخلق

70
00:19:56.400 --> 00:20:09.900
بتبقى انسان جديد بتطلع من قيام الليل المفروض بتطلع بمعاني جديدة. زي اللي بيدخل الجيم كده فترات طويلة وبيطلع عنده عضلات اللي يدخل قيام الليل صح لفترة طويلة بيطلع انسان مختلف

71
00:20:10.150 --> 00:20:31.550
يطلع تفكيره مختلف تماما نازل يغير في الواقع اصبح انسان مصلح. بياخد معاني تقيلة مش قادر يسكت اللي بيدخل صح؟ بيطلع انسان مختلف تماما رأى ما لا صبر له عليه. شايف الجنة وشايف النار وشايف قدرة ربنا وشايف جنود السماوات والارض للملك سبحانه وتعالى. وشايف الظالمين بيهلكوا وشايف ثواب العاملين لدين الله

72
00:20:31.550 --> 00:20:40.650
بيراه الرأي العين الم ترى القرآن بيقول له انت مش شايف يشوف الحاجات دي فبينزل طبعا ايه ده انتم بتعملوا ايه؟ فعايز يغير وعايز يتحرك لانه يتحول الى انسان مختلف تماما

73
00:20:41.100 --> 00:21:02.300
القرآن بينبت آآ معاني جيدة داخل قلب الانسان. لذلك ومن الليل فتهجد به الاصفهاني بيقول كلمة ظريفة قوي في مفردات بيقول تهجد به اي تيقظ بالقرآن يفوقك ويصحصحك كده ويرجعك. عايش كده جو المعركة تاني هو الايه

74
00:21:03.050 --> 00:21:21.300
فوق كده من الغفلة اللي انت فيها بالقرآن ومن الليل فتهجد به اه نافلة لك عسى ان يبعثك ربك مقاما يبقى ازا المقصود مش من اية السجدة احنا مش عايزين نجتزئها ليه المقدمة الطويلة دي او ممكن نكتفي النهاردة بالمقدمة ويبقى دارس النهاردة عبارة عن مقدمة ليه ده عشان

75
00:21:21.300 --> 00:21:40.700
ما نجتزأش ايات من القرآن ونشرحها على انها معنى لقيام الليل بس ظريف ومجرد عبادة جميلة. بتأديها. لا. نقصد قيام الليل. اعلى من كده وان ليه قيام الليل اتفرض على الصحابة في اول سنة؟ يعني كان المقصد بتاعه اعلق من كده بكتير. مش مجرد وانا مش بقلل من قيمة ده زي فكرة ان القرآن مش مجرد الحرف فيه بعشر

76
00:21:40.700 --> 00:22:00.700
انا مش بقلل قيمة الحسنات بالعكس نحن نحتاج الى كل حرف في القرآن. محتاج لكل عشر حسنات بتقراهم على الحرف. ومحتاج لمضاعفة الحسنات. لكن اقصد ليس هذا المقصد الاساسي لنزول القرآن. لما تيجي تجمع مقاصد نزول القرآن في القرآن. القرآن قال ايه عن القرآن؟ تجد ان من المعاني آآ الاساسية انه هدى انه ينقل

77
00:22:00.700 --> 00:22:16.850
الناس من الظلمات الى النور انه يبصرهم بالحقائق. معاني عميقة الاول قبل مسألة انك انت تاخد حسنات. وان كان ده معنى مهم يشغل كذلك قضية القيام ليس الغرض منها مجرد انك قمت صليت ركعتين. قم اتغير بالقرآن

78
00:22:17.650 --> 00:22:41.450
خلي عندك زاتيا انك تتغير القضية الدروس دي ما بتستمرش وكلام البشر بيقفل بيخفت البشر مهما كان قوي بيجي عليه فترة ويبقى خلاص بايخ يعني بيضمحل كلام رب البشر لا يخلق على كثرة الرد اي لا يبلى من كثرة الترداد. اي لا تمل من كثرة العودة اليه. اي يظل دائما معطاء

79
00:22:41.450 --> 00:23:01.450
ده معاني ان القرآن متجدد في العطاء. متناسب لكل الاوقات لكل الازمات. لكن يبقى عندك فقه في التعامل مع ده. ده عايز مجاهدة عايز صبر وعايز سنين عايز انك انت تركز في الكتاب ده. انك اخترت انك انت ترتبط بالكتاب ده. الكتاب ده يغير حياتك فعلا. فيه اعجاز للقرآن بيسموه؟ الاعجاز

80
00:23:01.450 --> 00:23:16.750
يعني يقولوا ايه اللي في القرآن معجز؟ احنا دلوقتي لما بنيجي للغرب الكافر بنقول له الاسلام دين الحق. يقول طب ايه المعجزة بنطلع القرآن. ايه المعجز في القرآن؟ انواع من الاعجاز

81
00:23:16.850 --> 00:23:34.300
اعجاز بلاغي اجاز تشريعي اعجاز غيبي من انواع الاعجاز ما فعله القرآن في نفوس المتلقين له زي نقلهم نقلة عجيبة. ده من انواع الاعجاز للقوة. اعجاز يا اخي اثر القرآن على الناس

82
00:23:34.350 --> 00:23:44.350
زي كتاب ما فيش كتاب يعمل كده في البني ادمين. وفي ملايين من البني ادمين ما فيش كتاب يعمل كده. ما فيش كتاب يفضل سنوات الناس تقوم تصلي به وتحفز ما فيش

83
00:23:44.350 --> 00:24:07.850
حتى لو الكتاب مسلا معين اصلا لفكرة معينة زي الاشتراكية او غيرها ما بيمسكهوش ويرددوه ويعيشوا ويطلع واحد ينتقد فيه لا القرآن مختلف في اجاز تغييري للقرآن ده لما بتتلقى القرآن صحفي قيام الليل ده الغرض الاصلي لقيام الليل. ولزلك هم بدأوا حياتهم صح بقيام الليل بالقرآن. بدأوا دعوتهم صح

84
00:24:07.850 --> 00:24:27.850
اتربى ائمة على الصبر واليقين استطاعوا ان هم يثبتوا في كل الازمات. معي؟ انا عايز كان الغرض من ده رفع قيمة قيام الليل عن مجرد عبادة صغيرة وبتعملها بتاخد بها سوائل. لا ده كهف بتدخل تتغير فيه وتتشكل فيه فتصبح يجي الصباح عليك

85
00:24:27.850 --> 00:24:54.000
مختلف المعنى الاساسي للقيام. ده الكهف بتاعك اللي بتدخل فيه وبتلبث فيه فترات وبتبيت لله سجادا وقياما. فبتطلع عندك معاني مختلفة بتتغير فبتنزل تتغير في الواقع عباد الرحمن يبيتون لربهم سجدا وقياما. لذلك ييجي ينزل الواقع واذا خاطبهم الجاهلون عادي جدا انه عايش طول الليل فيقول له سلام. قمة الطمأنينة

86
00:24:54.000 --> 00:25:24.000
جاب الهدوء النفسي ده منين؟ من ليلة امبارح يا ليتون لو بهم. معي؟ طيب قبل ما حد كنت عائز تقول حاجة؟ حضرتك الصور اما في النهاية صحيح. هل ده كله بالصور يعني مسلا بقى لك فيه مسلا؟ لا كل كل حروف مقطعة

87
00:25:24.000 --> 00:25:42.600
اه لا مش بس كده. بيتعالج حاجة معينة حسب الواقع بتاعها هو المفروض انت اسناء سجودك بتكون عندك المعاني دي بتاعة الصور التلاتة. لذلك ربنا بيقول ايه قبل اية السجدة قبل في اية السجدة اللي بعدها اية القيام؟ انما يؤمن باياته

88
00:25:42.600 --> 00:26:05.050
الايات بقى اللي فاتت دي كلها اول لما بيعيش معها جسمه ما بيستحملش يقف. خروا سجدا. الخر في اللغة ان ما فيش قوة شايلاه ربنا بيقول ايه؟ ومن يشرك بالله فكأنما خلق. يعني كان في عمود التوحيد شيء. اول لما بيشرك فايه؟ بيسقط. اه فلما

89
00:26:05.050 --> 00:26:25.050
خروة تبينت الجن. سيدنا سليمان لما كان ساند على العصاية. فلما دابة الارض تأكل منسأته. كان ساند على العصاية. فدبت الارض قعدت تأكل في المنسأة. فاتكسرت فوقع ما فيش قوة شايلاه لان هو كان ميت. صلى الله عليه وسلم. الوقوع ده ربنا سماه ايه؟ خر. يعني ما فيش قوة حملاه. فانت لما بتسمع الايات دي

90
00:26:25.050 --> 00:26:39.700
قواك بتنهار بتحتاج سجدة فورا كلمة خرو سجدا محتاج انك انت تستشعر ضعفك بقى. زي ما بيقولوا السجود ده الحالة الصفرية اللي بيوصل لها الانسان لما بيحط ايده جنب رجله على الارض

91
00:26:39.750 --> 00:26:49.750
يلف نفسه على نفسه يحط ايده جنب رجله وينزل الارض. كأنه ايه بيصفر نفسه. صفر وهو اصلا حتى اذا شكله شبه الصفر كده وبينزل على الارض انا لا املك شيء

92
00:26:49.750 --> 00:27:12.950
للملك سبحانه وتعالى انما يؤمن باياتنا الذين اذا ذكروا بها خروا سجدا. وينزلوا الله سبحانه وتعالى ولا يستكبر عن هذا السجود. وسبحوا بحمد ربهم وهم لا يستجيبون هذا السجود وهذه المعاني تتجدد بداخلهم دائما. فايه اللي بيحصل بقى؟ تتجافى بصفة المضارع. تجافى

93
00:27:12.950 --> 00:27:33.650
يعني الاب لدرجة ان بعض اهل العلم قال هذا في الليلة الواحدة. يعني ايه في الليلة الواحدة؟ حد عارف يعني اما يقول ايه  لا ان كل ما يجي ينام ينام عشر دقايق وبعدين ما يستحملش. مم. فيقوم قايم مصلي. وبعدين يروح ينام ما يست

94
00:27:33.650 --> 00:27:49.950
ما تحملش فيقوم قايم مصلي. تتجافى ذنوبهم. قيل ان في الله الواحد او عامة بصيغة المضارع ان هو مستمر على ده كل يوم. وصيغة تتفاعل ديت معلش حتة كده ايه ممكن تريحه شوية اما اخلص الحتة دي

95
00:27:49.950 --> 00:28:17.900
اتفضل. ايوة ما انا قلت كده اه كنت مريح بقى. خليك مع دي دلوقتي. ريح في اللي مش فيه. تتجافى صبي تتفاعل بيقولوا في اللغة تفيد التدرج يعني يعني لما واحد عايز يتدرج ويوصل لجمال الصيغة ديت ان هو ايه قعد يحاول مرة في مرة في مرة لغاية لما وصل لكده. ايضا الصيغة دي بتفيد

96
00:28:17.900 --> 00:28:37.900
المنازعة والمصارعة. يعني دايما نقول تقاتل فلان وفلان. تنازع فلان وفلان. تشاجر فلان وفلان. فكأنه هو عمال يجاهد نفسه. ده بقوله ليه؟ عشان نفهم ان المقام الايماني بتاع القيام ده مش هيجي النهاردة. لا ده عايز حاجتين منازعة ومجاهدة. واستمرار زمن مدة طويلة وتدرج

97
00:28:37.900 --> 00:28:48.750
ده عايز ان ده يبقى عندك طموح انك توصل لده. عشان ما حدش يجي له يأس واحباط ان هو اما يجي يسمع حاجة زي كده. طب انا ما عنديش دم. انا اللي متكلم ما عندوش ده. امال انا بقوله ليه

98
00:28:48.750 --> 00:29:14.650
بشجع نفسي ان انا عايز اوصل لده لهذا الهدف وان صيغة صيغة واحدة من صيغ الفعل فايدة الحاجتين. منازعة واستمرار وتدرج من اعجاز القرآن ايضا في اختيار الالفاظ اكتر من حد اتكلم عليها ابن القيم وغيره من اهل اللغة كان بيقول في سورة المزمل ايضا في قيام الليل بيقول ايه؟ تبتل اليه تبتيلا. تبتل

99
00:29:14.650 --> 00:29:42.450
فعل امر. طيب رباعي ولا ثلاثي ولا خماسي الكلام بقى الوحش بقى خماسي تبتل الفعل المشدد بحرفين. انا بشرح لابني الصغير بقول لما تيجي تقرا حاجة مشددة بكتبها له حرف الاول عليه سكون وبعد كده

100
00:29:42.450 --> 00:30:01.500
يبقى تابت يبقى كم؟ خمسة. خمسة. المصدر من الفعل الخماسي بتاع تبدلة. المصدر بتاعه. عارفين يعني ايه المصدر الاول؟ مش معناه جاي منين؟ مش المصدر المصدر ده اللي هو الفعل

101
00:30:01.600 --> 00:30:19.600
المضارع والامر بعد كده المصدر شرب شربا تمام؟ تبتل المصدر بتاعه تبتل. فكان الاية ممكن معناها الاصل ان هي ازاي؟ وتبتل اليه تبتلا. امال هي جت ازاي؟ وتبتل اليه ايه؟ تبتيل

102
00:30:19.900 --> 00:30:43.150
التفتيل ده مصدر التفعيل ده اللي هو التنفيذ مصدر بيسموه مصدر للفعل السلاسي. مصدر للفعل السلاسي. الفعل السلاسي الفعل الامر اللي هو بطل فهو ايه؟ ده انت تيجي تعمله تقول له بطل نفسك تبتيلا. فقالوا كانت الآية يا اما كانت تيجي وبتل نفسك اليه تبتيلا. او وتبتل اليه تبتلا. ليه بدأت

103
00:30:43.150 --> 00:30:59.650
الخماسي ده وانتهت بمصدر السلاسي على خلاف اللغة. صلوا على النبي. الناس دي غاوية تعيين يا اخي. ربنا سهل لا حول ولا قوة الا بالله. هيفضلوا متشددين كده ليه بقى

104
00:31:00.100 --> 00:31:12.100
بيقول لك في الاخر اصلها يعني ما هو مش دارسين لغة فعشان كده مش بيقول لك القرآن فين الاعجاب  طب وضحت السؤال عشان قبل ما نجاوب يبقى هي بدأت بالخماسي

105
00:31:12.500 --> 00:31:40.200
الامر الخماسي انتهت بمصدر السلاسي. بيقولوا تبتل ده يفيد التدرج الصيغة دي تفيد التدرج التفعيل او المعنى التقطيع او التفتيل ده بيفيد النهاية والكمال. انك وصلت للنهاية كانت بدأت بالعكس الاية بدأت بالعكس كان هيطلب منك من الاول الوصول للنهائي وبعد كده تتدرج. لا. هي بدأت بصيغة الفعل اللي بيفيد الايه؟ التدرج والمجاهدة

106
00:31:40.200 --> 00:31:54.750
تبدل ده بيقول لك على وزن تكلفت. يعني في الاول بيفضل ايه ويتكلف التبدل ويتكلف اليوم. لغاية لما هيوصل للايه؟ للتبتيل. للتفعيل. خلاص ان ده امر بقى ثابت في حياته

107
00:31:54.750 --> 00:32:08.600
ما بيتكسرش. بقى طبيعي ان هو يقوم لقيام الليل. ده امر يعني ايه زي ما بياكل وبيشرب بقى طبيعي كده. فالاية بدأت بالتدرج ووصلت كمان في صورة المزمل اللي بتتكلم عن القيام

108
00:32:08.750 --> 00:32:28.750
ده منهج للقيام. ولاي حاجة نكتب له ولا تتدرب لغاية لما توصل للايه؟ ان هو يبقى عادة في حياتك. تعودوا الخير فان الخير بالعادة. روي عن بعض السلف وبعضهم رفعه النبي صلى الله عليه وسلم. كان هو موقوف على بعض السلف انه ان خلي الصيام سهل على نفسك وخلي الصلاة سهلة عليك. كل ما تبعد عن صلاة الجماعة كل ما هي تقيلة قوي. كل ما كل يوم

109
00:32:28.750 --> 00:32:44.600
عادي محافظة صغيرة تحس انها سهلة جدا. طيب  اه عالجت قيام لي او كبدت قيام ليل سنة واستمتعت بعشرين سنة او عالجته عشرين سنة ده طبيعي انك انت تفضل تعالج وتجاهد نفسك فترة

110
00:32:44.600 --> 00:33:08.000
حتى تصل الى مرحلة الاستمتاع هل معنى كده ان انا مش هستمتع في اول سنة او لا هتستمتع. لكن احنا بنتكلم على الاغلب في الحياة  تتجافى قلنا الاول الاعجاز في صيغة الفعل. اللي فيه منازعة وفيه تدرج. طب المعنى اصلا؟ ربنا ما قالش تبتعد جنوبهم. قال ايه

111
00:33:08.000 --> 00:33:28.800
يعني ايه تجف؟ الخصام او البوق انا بيني وبينك جفوة. في بعد في نوع من البغض. ما فيش مؤانسة ما فيش ما فيش بينا كيميا يعني عارف لازم برضو نفك الوضع في التشافي ده او ان انا بيني وبينك جفوة

112
00:33:29.250 --> 00:33:54.900
جمعنا حسي ولا معنى قلبي طيب. الاصل انه قلبي وبينتج عنه افعال عن الحس. طيب الفعل هنا تتجافى. الفاعل بتاعه في الاية ما هو كان عايز المصحف قدامك ده انت شايفها ايه؟ كان المتوقع القلوب يا اما تتجافى يا اما ربنا يقول

113
00:33:54.900 --> 00:34:12.400
فكأن الجنوب بتاعتهم بقت كارهة السرير مع ان الكره ده معنى قلبي اللي عايز يقوله من كتر ما هو قعد يجاهد نفسه كاره ان يروح عليه نومة عشان قيام. مدايق ان السرير بيضيع عليه نومة. مدايق ان هو

114
00:34:12.400 --> 00:34:27.350
عايز يصلي. قاعد قعد لغاية لما جوارحه اكتسبت المشاعر دي بقى كأن جنبه نفسه هو كاره النوم. فبيقوم جنبه وهو اللي كأن الاحساس كأن شف المعنى. كأن جنبه ده اصبح يقظ

115
00:34:28.250 --> 00:34:53.250
ان الجنب ده اصبح فيه احساس بالكره للنوم اللي بيضيع ليه؟ هذه اللحظات الرائعة بينه وبين يدي مولاه فنسب الجفوة للجمع. ونسب معنى تدرج للجوع. تتجافى جنوب والجنب ده اللي بينام ويستقر. تتجافى جنوبه عن عن ده بيسموه زي حرف ايه؟ بعد كده

116
00:34:53.300 --> 00:35:15.700
يعني بيقوم وما يرجعلوش تتجافى جنوبهم ايه؟ عن العام ده بيسموه في اللغة بيسموه حرف مجاوزة. حرف مجاوزة. يعني حتى يقولوا ايه؟ لما تيجي يمينه وشماله مش معناه لزقة يعني شوية كده بعيدت عن يمين وشوية كده عن شمال. النعام ده بيسموه حرف ايه

117
00:35:15.750 --> 00:35:35.750
مجاوزة في في مساحة كده. كلمة تتجافى جنوبهم ايه؟ عن يعني لما بيكره النوم يقوم يعمل ايه؟ يقوم ياخد قرار ويبعد ما يقعدش كاره وبعدين يقوم قالب على الجنب التاني جاهز الجنب التاني اهو ايه المشكلة في الجنب ده مسلا؟ الجنب التاني يقول لي ما عندوش مشكلة. لا يقوم خلاص

118
00:35:35.750 --> 00:35:55.750
قايم ورايح بقى لان زي حديس النبي صلى الله عليه وسلم ان اذا اذا نام احدكم آآ عقد الشيطان على قافيته ثلاث عقد يضرب على كل عقدة عليك ليل طويل فارقد. الشيطان مركز قوي مع موضوع القيام ده. كل ما تيجي تنام بالليل يقوم رابط تلت مش

119
00:35:55.750 --> 00:36:15.300
ساعات كده عادية في يوم كده تلات ايه عقد يضرب على كل عقدة مش مش يخلص التلاتة يقول خلاص بقى لأ يضرب على كل عقدة عليك ليل طويل. اسلوب الشيطان دايما ان ايه؟ الايه؟ الاسترخاء

120
00:36:15.750 --> 00:36:35.750
لسه بدري. لسه خمس دقايق. اه لسه خمس دقايق. لسه ما عقمش. عليك ليل طويل. مستعجل على ايه؟ اتفضل. دايما قلنا الشيطان ما يحبش يخش وشه في وشه ما يقولكش ما فيش قيام وما فيش فجر النهاردة. اتفضل نام. الشيطان ما بيعملش كده. لان كده انت تقول له ايه اللي ترزقني؟ طب والله انا مصلي. هو

121
00:36:35.750 --> 00:36:48.950
ما حدش قال لي احنا هو انا قلت ان انا مش هقوم؟ لا انا قلت كده؟ انا ما قلتش كده ولا حاجة. اظبط المنبه. انا ما قلتش حاجة. اظبط يا عم. تيجي بقى وانت بتظبط المناديل. العب بقى بصوابعك بقى

122
00:36:48.950 --> 00:37:08.950
طب وخمسة وتلاتين لأ خليها بخمسة واربعين طب اعمل خليها بخمسة وخمسين خمسة وخمسين ده قبل الاقامة انت هتصلي فين امتى مش مشكلة اقوال ان انا ينفع اصلي اي حاجة بقى. تمام؟ ايوا اي اي ما انا بقول لك هو هيتصلي. الشيطان وبيدخل لكل واحد بقى ده ملتزم فيخش له بقى باقوال مش عارف ايه

123
00:37:08.950 --> 00:37:28.400
فالمهم انا قصدي عليك وليه الشيطان تلت عقد ويضرب على كل قافية ويقول هو مركز ليه مع القيام؟ لان القيام هيغيرك مش مجرد زي ما قلت لكم مش مجرد تعقيم الصح. هيقلب لك حياتك انت بتقوم في ساعة يقول فيها الملك. هل من سائل فاعطيه؟ انت ممكن حضرتك تتقلب بالقيام الصح ده وفي الوقت ده. فهو مركز هو عارف

124
00:37:28.400 --> 00:37:48.400
زي لو تفتح عمل الشيطان الشيطان عارف امتى يجيلك لان الشيطان هوا اللي بيتأزى هوا اللي بيتحرق فعارف ايه الحاجات اللي بتؤزيه فيخاف منها بقى اذا قرأت القرآن اول ما تيجي تقرأ القرآن الشيطان ييجي. فبيقول لك خد كل ما تيجي تقرا القرآن الشيطان هيجي لك. فكل ما تيجي تقرا قرآن استعذ بالله. فاذا قرأت القرآن فاستعذ على طول بالله من الشيطان

125
00:37:48.400 --> 00:37:58.400
ليه؟ لان الشيطان مش هيسيبك. قرآن يبقى انت ممكن تفهم يعني الدنيا ممكن تنور. يعني انت ممكن تتغير؟ طب ما انا اقفل السكة دي من الاول. اجي له اصلا ساعة قراءة القرآن البخه. خليه يعرف

126
00:37:58.400 --> 00:38:18.400
يعني ايه يقرا ولا كانه بيقرا اي حد. اشغله تماما عن معاني القرآن اللي بيقرأه. خلاص؟ يبقى قلنا الشيطان مهتم جدا شرح حديس بقى شرحته قبل كده في جلسة كيس رائع يا ريتكم ترجعوا لشروطه. عليك ليل طويل فارقد. وازاي الشيطان بيعمل عقد وبيضرب على كل عقدة ومش عايزك تصحى؟ وازاي فك كل عقدة مش سهل؟ وازاي

127
00:38:18.400 --> 00:38:38.400
الحل انك تفك التلاتة. انتم عارفين الحديس فاذا قام واستيقظ وذكر الله انحلت عقدة. يقوم يذكر الله تحل الايه؟ العقدة الاولانية. لو لو ما قامش الاتنين هيفضلوا موجودين فيناموا وتروحي نوم. يبقى لازم تكمل. يعني ما ينفعش ايه؟ تقف. فاذا قام وتوضأ انحلت الايه؟ الثانية. يعني

128
00:38:38.400 --> 00:38:58.400
واحد يقوم ويقول ازكار ويتوضا وممكن تروح عليه نومة؟ اه والله حصلت كتير. كتير جدا. اه معروف الكنبة اللي جنبي اسمها بيكمل بقى بيربط تلاتة تانيين على كده. ليه؟ لان هو ما كملش ده. ما كان له ما كان لا بين ان يكون له اسرى. اسرع حتى يثقل في الارض. ربنا عدى

129
00:38:58.400 --> 00:39:08.400
بعد بدري ان هم ما كملوش. مش معنى انك خدت نصر مبدئي تفرح به وتقف. لا كمل. فانت قمت اذكر ربنا. فكيت واحدة. قم اتوضأ فك التانية. صلي تتفك التلاتة. يبقى اذا كل

130
00:39:08.400 --> 00:39:27.950
لها طريقة لحلها هو كان ضرب عليها ضربة قوية عشان نرجع للاية بتاعتنا تتجافى جنوبهم عن المضاجع. المضجع برضو ما جابش فراش او كده. المجزر ده ايه يوحي للاستغراق في النوم. الضجوع ده واحد بيضطجع. والمضجع ده اسمه مكان. مكان ايه؟ مهيأ للنوم

131
00:39:28.000 --> 00:39:48.000
الاماكن التي ايه؟ مهيئة للنوم. يعني فراش لين مهيأ للنوم. يخليك تستمر في النوم. هو برغم كل ده مش عايزه. بيقوم ليه؟ ايه اللي يعني قايم ايه اللي تاعبه وخلى جواه يعني اللي عنده امتحان بيبقى قلقان نايم قلقان. لزلك نادر انك تلاقي حد عنده امتحان تروح عليه نومة. لانه نايم

132
00:39:48.000 --> 00:40:08.000
بمعاني معينة. في معاني معينة كانت في قلبه وهو نايم. صرفت عينه عن الاستغراق في النوم. معي؟ قايم يدعوه مرعوب الاول وطمعان. يدعون ربهم ايه؟ خوفا. معنى الخوف لما بيسيطر اكتر بيخلي الانسان فعلا يقوم. وخد بالك ما قلش خوفا ورجاء. قال خوفا وايه

133
00:40:08.000 --> 00:40:24.950
طبعا. بيقولوا ايه الفرق بين رجاء وطمعا هنا المعاني الجميلة وطبعا لانك انت لست اهلي ولكن الطمعان في حاجة شايف ان دي مش بتاعته اصلا لكن نفسه ان ربنا يديها له. يعني قايم يصلي قيام وشايف ان هو لا يستحق

134
00:40:24.950 --> 00:40:44.950
الجنة. يا رب انا طمعان بس ان دي تجي لي من عندك كده. فاهمين التاني؟ تاني. يدعون ربهم خوفا وايه؟ وطمعا. اللي طمعان في حاجة اللي طمعان في حاجة ده كأني هو بيقول له يا رب انا قايم من النوم وبصلي انا نفسي في الجنة انا ما استاهلهاش ده انا مجرد ان انا طمعان في كرمك بس

135
00:40:44.950 --> 00:41:04.950
ده انا انا ما عملتش حاجة تستاهل انا كل اللي فيه ده ان انا طمعان انك تديهاني بفضلك يا رب. ادعوا لنا ربنا خوفا وطمعا يعني كانه قايم مخصوص عشان كده يدعون بعض المعلمين اعرابها حال اي حالهم طوال الليل. الحال قاعد بيدعي خوفا وطمعا

136
00:41:05.200 --> 00:41:25.200
يبقى اللي زقه كده قومه المعنى ده. يدعون ربهم خوفا وطمعا لما عاش المعنى ده زهد في الدنيا فانفق. ولما رزقناهم لما بذل بده فلا تعلم نفس ما اخفي له من قرة اعين. احنا معتقدين ان قرة العين واستقرار العين بيجي لما بنام

137
00:41:25.200 --> 00:41:43.600
هم هنا عملوا عكس النوم. فكان متوقع ان عينه ما تبقاش مستقرة ولا حاجة. قرة العين. يعني ايه قرة العين؟ العين دايما لما بتبقى يعني تخيل مسلا دخلت معرض اه عربيات او اي حاجة مسلا في حاجات كتير بتتعرض تلاقي عيالك ايه مروشة. اهو شفت دي

138
00:41:43.700 --> 00:41:55.950
هناك مش مستقرة على حاجة لغاية لما في حاجة بقى بعد ما تلف وتعجبك تقوم ايه تستقر على طول انا عايز دي يقول لك طب الراجل يقول لك طب تعال لا لا انا عايز ده ايه طب بس ده فيه حاجة انت

139
00:41:55.950 --> 00:42:05.950
على حاجة. بنقول هنا عينك قريت على شيء ما عدش عايز غيره. لا يريد غيرها. فانت بترى في الصلاة اللي بيجعلك ما تلتفتش لاي زخارف تانية. ولا لاي فتن تانية. انت استقريت

140
00:42:05.950 --> 00:42:25.950
لزلك لما فاكرين لما قلنا في الاحزاب واز زاغت الابصار وبلغت القلوب حاجة ماذا فعل النبي صلى الله عليه وسلم عندما زاغت الابصار قام يصلي فعل ما تقربه الاعين. لما الابصار بتزيغ تقوم انت عايز حاجة تهديه كده وتستقر تصلي. هم في في اللحزات دي في اخر مكة مش عارفين

141
00:42:25.950 --> 00:42:45.950
ايه اللي هيحصل؟ فربنا بيقول له انا مخبي لك كل خير. فلا تعلم نفس ما اخفي له. طبعا المعنى الاصلي ما اخفي لهم فين؟ في الجنة. لكن ايضا الدنيا تاني فلا تعلم نفس المعنى الاشهر في الاية الكلمة المشهورة اللي وردت عن كثير من اهل العلم انهم كما اخفوا عبادتهم بالليل اخفى الله

142
00:42:45.950 --> 00:43:02.250
عز وجل ثواب جزائهم في الجنة وان دول لهم جزاء مخصوص ما حدش يطلع عليه خبوا عبادة بالليل وما حدش شافها دول لهم ثواب هيفضل مستخبي لغاية لما هم اول ناس يشوفوه. حتى قيل عن الملائكة. حاجة مخفية كده بتاعتهم

143
00:43:02.250 --> 00:43:12.250
انت لا تعلم نفس ما اخفي وحاجة اول لما يشوفوها هيبقوا في قمة الانبهار مش عايزين يسيبوها. عينهم تستقر ما حدش عايز يروح حتة تانية في الجنة. عايز يفضل في المكان ده. ما اخفي له

144
00:43:12.250 --> 00:43:31.100
من قرة اعين. ليه؟ بسبب هذا العمل. جزاء بما كانوا يعملون. وايضا قرة العين في الدنيا انه هيتبسط. مش مش هيتبسط يعني لانه بمجرد انه يفرح لا يعني هيحدث آآ حاجة تكسبه طمأنينة بعد الجو اللي عايشين فيه في آخر مكة ده. لا ان شاء الله هيجي الفرج. يعني لله سبحانه وتعالى

145
00:43:31.550 --> 00:43:52.300
على الصبر واليقين وعلى هذا السجود وهذه المعاني ده زاد يخلي الانسان يصل في الاخر الى ايه؟ انه يصبح من الائمة. الصور دي عالية جدا  صور العنكبوت الروم لقمان الستة صور عالية جدا. لزلك بقول لك اللي بيعيش مع الصور ويحققها دول من الائمة اللي

146
00:43:52.300 --> 00:44:03.700
والاحزاب بتيجي بعدها صورة الاحزاب على طول. استحضار وكثرة قراءة هذه السور يفتح على الانسان اه معاني من الايمان. كنا عايزين نكمل اكتر من كده بس انا طولت نكتفي بعد القدر

147
00:44:03.800 --> 00:44:06.450
سبحانك الله وبحمدك نشهد ان نستغفرك واتوب اليك