1
00:00:00.400 --> 00:00:30.400
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. قال المؤلف رحمه الله تعالى. ومن اداب الصيام المستحبة الفطور اذا تحقق غروب الشمس بمشاهدتها او غلب على ظنه الغروب

2
00:00:30.400 --> 00:00:50.400
وبخبر موثوق به باذان او غيره. فعن سهل بن سادر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر متفق عليه. وقال

3
00:00:50.400 --> 00:01:20.400
قال صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربي عز وجل ان احب عبادي الي اجلهم فطرا. رواه احمد والترمذي. والسنة ان يفطر على رطب فان هدم فات امر فان عدم فما لقول انس رضي الله عنه كان النبي صلى الله عليه

4
00:01:20.400 --> 00:01:50.400
وسلم يفطر قبل ان يصلي على رطبات فان لم تكن رطبات فتمرت فان لم تكن تمرة حسا حسوات مما رواه احمد وابو داوود والترمذي. فان لم يجد رطبا ولا تمرا ولا ماء افطر على ما تيسر من طعام او شراب

5
00:01:50.400 --> 00:02:20.400
حلال فان لم يجد شيئا نوى الافطار بقلبه. ولا يمس اصبعه او يجمع طريقه ويبلعه كما يفعل بعض العوام. والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد. الحمد لله. هذه الاحاديث والاثار تتعلق بفطر

6
00:02:20.400 --> 00:02:40.400
الصائم وعلى المسلم ان يتحرى سنة رسول الله وهدي رسوله في عبادته. فالعبادة هي ما شرع الله وبين على لسان رسوله بقوله اعوذ بالله عليه الصلاة والسلام. ومن ذلك انه

7
00:02:40.400 --> 00:03:00.400
يستحب للصائم ان يعجل الفطر. يبادر لا يتوقف ويؤخر ويتباطأ اه ذا ما يعني نحن في ليل متى تحقق غروب الشمس؟ متى تحقق غروب الشمس باي سبب من الاشكال؟ ان المشاهدة

8
00:03:00.400 --> 00:03:31.150
لو كنت في البرية ورأيت الشمس غربت نزلت خلاص. افطر ولا تبالي بالمشاهدة او بخبر ثقة يقول لك غابت الشمس وهو يعرف ويوثق بكلامه وهو امين. او قلب على ظنك. يعني عندك اعتقاد قوي. وان لم يصل الى درجة القطع

9
00:03:31.150 --> 00:03:51.150
يغلب على ظنك وهذي مرتبة من مراتب العلم والاعتقاد. او غلب على ظنك ان الشمس قد غربت قد يكون قد تكون في غرفة قد تكون في مكان لا يتهيأ لك مشاهدة الغروب لكن يغلب على ظنك

10
00:03:51.150 --> 00:04:21.150
في بعض الدلائل ومن ابلغها الساعة. الساعة هي عمدة الان اذا كان ساعة الانسان مؤقتة مضبوطة فهذي تفيد غلبة الظن. وقد تفيد القطع. فهكذا ومن اهل البدع من ففي تأخير الافطار ففي تأخير الافطار تشبه باولئك المبتدعة

11
00:04:21.150 --> 00:04:51.150
الظلال وبالمناسبة يقول اهل العلم من من افطر شاة كان في طلوع الفجر فصيامه صحيح لان الاصل هو الليل ومن افطر شاكا غروب الشمس. يعني متردد. فصيامه غير صحيح. لان الاصل هو بقاء النهار

12
00:04:51.150 --> 00:05:15.250
لاحظ ذلك ومما يتعلق فيما سمعنا انه من هدي النبي عليه الصلاة والسلام انه كان يفطر على رطبات فان لم فان لم توجد يطل على تمرات. والفرق بين الرطب والتمر معروف. الرطب لين. والتغر يكون في الغالب اقرب

13
00:05:15.250 --> 00:05:38.300
فان لم نجد هذا ولا ذاك افطر على غرفات ما يحثوها ويفطر بها. فان لم نجد شيئا افطر على ما تيسر فان لم يجد ساعة انتهى الامر ويبطل بالنية. يبطل يعتبر نفسه وهو مبطل يبطل بالنية. يقول

14
00:05:38.300 --> 00:05:58.300
الشيخ المؤلف ولا يحتاج الى ان يمص اصبعه او يجب عليه او يبتلعه. كما يفعل بعض الجهال فهذه بعض اداب الفطر فعلى المسلم ان يراعي هدي الرسول وما ارشد اليه من السنن والمستحبات

15
00:05:58.300 --> 00:06:10.950
والواجبات وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. نسأل الله ان يلزمنا هداه وهدي نبي لمن