1
00:00:01.850 --> 00:00:21.250
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى اله واصحابه اجمعين

2
00:00:21.800 --> 00:00:44.550
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما واصلح لنا شأننا كله ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين اللهم يا ربنا بارك لنا في جمعنا هذا اللهم انزل علينا فيه السكينة

3
00:00:44.800 --> 00:01:12.700
اللهم اجعله باب زيادة ايمان ورفعة اللهم اجعله حجة لنا لا علينا. اللهم اجعله مرتقا لنا الى الخير ونيل رضوانك يا ربنا معاشر الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لقاؤنا هذا

4
00:01:13.750 --> 00:01:53.800
في موضوع غاية في الاهمية الا وهو تجديد الايمان والايمان كما لا يخفى اعظم المطالب واشرف المواهب واجل الغايات. وانبل المقاصد الايمان هو الذي خلقنا لاجله واوجدنا لتحقيقه وهو الذي به ننال سعادة الدنيا والاخرة

5
00:01:54.300 --> 00:02:18.750
من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم اجرا باحسن ما كانوا يعملون بالايمان دخول الجنة وبالايمان النجاة من النار وبالايمان رؤية الله سبحانه وتعالى

6
00:02:18.950 --> 00:02:43.600
يوم القيامة كما قال الله عز وجل وجوه يومئذ ناضرة الى ربها ناظرة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم انكم سترون ربكم يوم القيامة يعني معاشر المؤمنين وللايمان من الثمار والاثار

7
00:02:44.100 --> 00:03:16.200
في الدنيا والاخرة ما لا حد له ولا عد والعاقل من يعنى بايمانه ويجعل اهتمامه بايمانه في اولويات اهتماماته ومقدمات اولوياته كيف لا وهو الغاية العظمى والمطلب الاجل ويتأكد هذا الامر

8
00:03:16.800 --> 00:03:45.400
حينما نستشعر ونعلم ان الايمان بحاجة مستمرة لا اقول في كل يوم بل في كل ساعة الى تجديد لان ما يصرف عن الايمان ويشغل عن تتميمه وتكميله في هذه الحياة

9
00:03:45.900 --> 00:04:15.700
امور كثيرة والشواغل عديدة والصوارف متنوعة. تأتي للمرء من هنا وهناك وتخدشه من كل جهة احتاج المؤمن الى ان يكون دائما متيقظا ودائما ايمانه عناية دقيقة يعمل على تجديد ايمانه

10
00:04:15.800 --> 00:04:47.500
وتقوية صلته بربه ويعمل على سلامة نفسه من النواقص والقوادح التي تؤثر في الايمان نقصا وضعفا وقد جاء في الحديث هو عند الحاكم في مستدركه والطبراني في معجمه عن عبد الله ابن عمرو ابن العاص رضي الله عنهما

11
00:04:47.650 --> 00:05:11.700
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الايمان ليخلق في جوف احدكم كما يخلق الثوب فاسألوا الله ان يجدد الايمان في قلوبكم. يخلق كما يخلق الثوب انظر الى هذا الثوب الذي تلبسه وتعتى وتعنى بنظافته

12
00:05:11.800 --> 00:05:33.000
وتعاهده دائما ولهذا تجد الانسان بين وقت واخر ينظر الى ثوبه وربما ايضا يسأل من حوله هل علق بثوبي شيء خاصة اذا مر بمكان يخشى ان يكون قد علق بثوبه بعض الاوساخ فتجده يتعاهد ثوبه

13
00:05:33.250 --> 00:05:59.250
ويعنى بنظافته ولو اصيب بشيء من الاوساخ لا يصبر على بقائها بل يريد ان يبقى ناصعا نقيا ابيض صافيا سليما من الاوساخ واذا كان الثوب الذي يحرص كل على جدته ونظافته يخلق

14
00:05:59.650 --> 00:06:25.250
ويصيبه ما يصيبه من الاوساخ فيحتاج الى غسل وتعاهد وعناية فان مقام الايمان اعظم وشأن الدين اكبر وامره اجل ومن كان يعنى بثوبه فلا حرج عليه لكن ايمانه اولى بالعناية

15
00:06:26.000 --> 00:06:51.600
واجدر بالاهتمام ان الايمان ليخلق في جوف احدكم كما يخلق الثوب حتى الايمان الذي في القلب الذي هو الركيزة والاساس الذي يبنى عليه العمل الظاهر يخلق فايمان المرء في داخله من جوفه يخلق

16
00:06:51.850 --> 00:07:22.050
قد يكون في بعض الازمنة قويا ثم يصيبه ما يصيبه فيخلق ايمانه يصبح ضعيفا جدا في قلبه رقيقا في قلبه لماذا؟ لانه قد توالت عليه توالت عليه الصوارف والفتن والصواد والملهيات والمشغلات الى ان يصبح الايمان في داخل الانسان وفي جو

17
00:07:22.050 --> 00:07:46.350
ضعيفا جدا حتى انه ليصبح في بعض احواله مظهرا بلا مخبر. وصورة بلا معنى وهذه مصيبة اذا لم يكن المرء فعلا متعاهدا لايمانه حريصا على تجديد ايمانه فان ايمانه يخلق

18
00:07:46.800 --> 00:08:10.300
ليس هذا فقط بل يذهب الامام احمد رحمه الله تعالى سئل ايزيد الايمان وينقص؟ قال يزيد حتى يبلغ اعلى السماوات وينقص حتى يكون في اسفل سافلين والثوري رحمه الله سئل ايزيد الايمان وينقص

19
00:08:10.950 --> 00:08:35.000
قال يزيد حتى يكون امثال الجبال وينقص حتى لا يبقى منه شيء ولهذا هذه المسألة فعلا تحتاج الى فقه اعني ايمان الشخص كل نظره في ايمانه هذه مسألة تحتاج الى فقه تحتاج الى تفقه

20
00:08:35.250 --> 00:08:58.000
ولهذا قال ابو الدرداء رضي الله عنه قال ان من فقه الرجل ان يعلم امزداد ايمانه او منتقص وان من فقه الرجل ان يعلم نزغات الشيطان انى تأتيه من اين تأتيه

21
00:08:58.100 --> 00:09:19.200
هذه مسألة تحتاج الى فقه اذا مشى هكذا في الحياة لا ينظر في هذا الامر ولا يتأمل ولا يتدبر يفاجأ ان ايمانه اصبح رقيقا ضعيفا اهيا وربما ذهب ايمان الانسان وهو لا يشعر

22
00:09:20.450 --> 00:09:42.500
ولهذا يحتاج فعلا المؤمن الى ان يحرص على تجديد الايمان يحرص على تجديد الايمان اذا كان يجدد الثوب ويتعاهد الثوب فالايمان اولى بهذا التجديد واولى بهذه العناية واولى بهذا الاهتمام

23
00:09:43.200 --> 00:10:07.650
ولابد في هذا المقام من فزع الى الله ولجوء صادق اليه لان ايمانك بيد الله هبة منه جل وعلا يتفضل به على من شاء ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكى منكم من احد ابدا ولكن الله يزكي من يشاء

24
00:10:08.000 --> 00:10:32.700
ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان الا قليلا قال عز وجل ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان اولئك هم الراشدون فظلا من الله ونعمة. والله عليم حكيم

25
00:10:33.950 --> 00:10:54.850
ولهذا صح في الدعاء المأثور عن نبينا عليه الصلاة والسلام اللهم زينا بزينة الايمان. واجعلنا هداة مهتدين لا يزين قلبك بالايمان الا اذا زينه الله به ولا يعمر قلبك بالايمان الا اذا عمره الله به

26
00:10:55.600 --> 00:11:19.000
فانت بحاجة الى ان تلجأ الى الله سبحانه وتعالى صادقا مع الله ان يجدد الايمان في قلبك كما اوصاك نبيك عليه الصلاة والسلام فاسألوا الله ان يجدد الايمان في قلوبكم. انت بحاجة الى صدق مع الله سبحانه وتعالى. في التجائك اليه سبحانه وتعالى

27
00:11:19.000 --> 00:11:42.150
ان يجدد الايمان في قلبك ثم مع هذا الدعاء تجاهد نفسك بما دعوت الله به والقاعدة عند العلماء في باب الدعاء اذا دعوت الله بمطلوب من مصالح دينك او دنياك فاتبع الدعاء

28
00:11:42.150 --> 00:12:05.600
ببذل السبب كما قال عليه الصلاة والسلام احرص على ما ينفعك واستعن بالله ليس يدعو ويبقى جالسا بل يدعو ويبقى مجاهدا لنفسه بما دعا الله سبحانه وتعالى به فيأتيهم العون ويأتيه التسديد ويأتيه التيسير والتوفيق من الله سبحانه وتعالى

29
00:12:06.400 --> 00:12:35.600
فيجاهد نفسه على ما يكون به حفظ ايمانه وتكمل دينه وهذه العملية عملية تجديد الايمان هي عملية ينبغي ان تكون مصاحبة للمسلم في كل يوم من ايامه كل يوم من ايامه يعمل على على التجديد ايمانه من خلال وسائل ومجالات

30
00:12:35.600 --> 00:12:56.900
كثيرة هيأها الله سبحانه وتعالى له وجاء تبيانها في كتاب الله وسنة نبيه صلوات الله وسلامه عليه ومن اهم ما يكون في هذا الباب ان يكون يوميا مرتبط بالعلم الشرعي

31
00:12:57.550 --> 00:13:22.650
يوميا يكون مرتبط بالعلم الشرعي لان العلم الشرعي لمن وفقه الله سبحانه وتعالى لتحصيله بنية صالحة يعد صمام امان في حفظ الايمان  ولهذا قال نبينا عليه الصلاة والسلام من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين

32
00:13:23.800 --> 00:13:47.650
وقال عليه الصلاة والسلام من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة والعلم نور لصاحبه. وضياء له في طريقه وفي سيره بالعلم يميز المرء بين الهدى والضلال والحق والباطل

33
00:13:48.000 --> 00:14:13.800
والنور والظلام وبدون العلم تلتبس عليه الامور وتختلط عليه الاشياء ولهذا يحتاج العبد في هذا المقام مقام تجديد الايمان الى علم يهديه يهديه اي الى طريق الخير كيف يسلك طريق الخير ولا علم له به ولا بصيرة

34
00:14:15.000 --> 00:14:43.100
كيف يقوي ايمانه وهو لا يعرف مقويات ايمانه كيف يتقي الامور التي تظعف الايمان وهو لا يعرف وقد قيل قديما كيف يتقي من لا يدري ما يتقي اذا كان لا عناية له بالعلم ولا دراية به كيف يتقي ما ينبغي ان يتقى وهو اصلا لا يدري ما الذي ينبغي ان

35
00:14:43.100 --> 00:15:06.250
ولهذا من اهم ما يكون في هذا الباب ان يعنى عناية يومية بالعلم ولهذا ينبغي ان يكون له حظ يومي مع العلم. العلم الشرعي لا تدخله الاجازة. لا صيفية ولا غيرها. العلم مع المرء في كل

36
00:15:06.250 --> 00:15:30.150
ايامه. ولهذا كان نبينا عليه الصلاة والسلام كل يوم اذا اصبح بعد ان يصلي الصبح يقول في دعائه اللهم اني اسألك علما نافعا ورزقا طيبا وعملا متقبلا في كل يوم يسأل الله العلم النافع لانه مطلوب من المرء في كل يوم من ايامه

37
00:15:31.350 --> 00:15:51.100
ولهذا ينبغي للمسلم ان ينتبه لهذه القضية ان العلم الشرعي لا ينفصل عنه مشكلة كثير من الناس انه منفصل عن العلم الشرعي اعطى كل شيء وقته الا العلم الشرعي لم يعطه من وقته

38
00:15:51.650 --> 00:16:16.100
لا قراءة لكتب العلم ولا حضورا لمجالس اهل العلم ولا سماعا تقريرات اهل العلم ثم يتألم من ظلمة قلبه وقسوته ورقة دينه وبعده عن طاعة الله سبحانه وتعالى وهو اوصد هذا الباب العظيم الذي نفسه بحاجة اليه

39
00:16:16.300 --> 00:16:46.250
واعظم ما يكون في العلم الشرعي العناية بالقرآن الكريم القرآن الكريم امره عجب في تقوية الايمان. وزيادة اليقين وتمتينه في القلب قال الله سبحانه وتعالى واذا ما انزلت سورة فمنهم من يقول ايكم زادته هذه ايمانا؟ فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا وهم يستبشرون

40
00:16:47.100 --> 00:17:13.600
قال عز وجل انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا وعلى ربهم يتوكلون الذين يقيمون الصلاة ومما رزقناهم اولئك هم المؤمنون حقا فالقرآن له تأثير تأثير عجيب جدا

41
00:17:13.750 --> 00:17:46.350
في تقوية الايمان وزيادته في القلوب. تقوية الصلة بالله سبحانه وتعالى لكن هذا التأثير للقرآن لا ينال بالقراءة المجردة دون تأمل وتدبر وتمعن في المعاني والدلالات ولهذا قال ربنا جل وعلا كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته

42
00:17:46.850 --> 00:18:12.250
وليتذكر اولو الالباب قال جل وعلا افلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا وقال جل وعلا افلا يتدبرون القرآن ام على قلوب اقفالها وسبحان الله التدبر للقرآن يعد حاجزا من النكوس والانحراف

43
00:18:13.600 --> 00:18:35.950
لان هدايات القرآن لا تحصل الا بالتدبر والتأمل للقرآن واذا حصل هذا التدبر والعقل لمعاني القرآن الكريم اصبح عند العبد حصن باذن الله يقيه من النكوص على الاعقاب ومن الانحراف والضلال

44
00:18:36.150 --> 00:18:53.600
وتأمل في هذا المعنى الايات في سورة المؤمنون حيث يقول الله سبحانه وتعالى قد كانت اياتي تتلى عليكم فكنتم على اعقاب بكم تنكسون مستكبرين به سامرا تهجرون افلم يتدبر القول

45
00:18:54.050 --> 00:19:15.600
اي لو انهم تدبروا القول لما نكسوا على الاعقاب لكان تدبرهم للقول حاميا وحافظا وواقيا لهم من النكوس على العقاب ولهذا هذا الانحراف والنكوس على الاعقاب بسبب البعد عن القرآن. القرآن هو كتاب الهداية هو كتاب السعادة

46
00:19:15.600 --> 00:19:39.900
هذا القرآن يهدي للتي اقوم القرآن كله هداية كم من اناس واناس هداهم الله وشرح صدورهم وتعمق الايمان في قلوبهم باية واحدة وقعت في قلبه موقعا عظيما ولهذا التدبر هو الاساس لهذا الباب

47
00:19:40.400 --> 00:20:08.000
لا يكن همك وانت تقرأ القرآن متى اختم السورة وليكن همك وانت تقرأ القرآن متى اهتدي بالقرآن متى انتفع بالقرآن؟ متى اكون من اهل القرآن اهل الله وخاصته وليس اهل القرآن من حفظوه حفظا مجردا او قرأوه قراءة مجردة. وانما اهل القرآن من فهموا كلام الله وعملوا

48
00:20:08.000 --> 00:20:28.950
بكلام الله الذين اتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوة اولئك يؤمنون به يتلونه حق تلاوته. قال ابن عباس وغير واحد من مفسرين يتبعونه. حق اتباعه. هذا معنى يتلونه حق تلاوته يتلونه حق تلاوته اي يتبعونه حق اتباعه

49
00:20:29.150 --> 00:20:59.200
بهذا يكون المرء من اهل هذا القرآن العظيم ولهذا تلاوة القرآن سبحان الله اذا كانت عن تأمل تأتي الهداية وان اتلو القرآن فمن اهتدى فانما يهتدي لنفسه تلاوة القرآن باب عظيم للهداية. لكن مع التأمل والتدبر والعقل كلام الله

50
00:20:59.200 --> 00:21:27.800
سبحانه وتعالى ثم باب العلم الذي يزداد به الايمان واسع جدا اذا جئنا الى السنة والسيرة النبوية هذه باب عظيم جدا في تقوية الايمان وايضا سير الصحابة الكرام ومن اتبعهم باحسان هذا باب عظيم جدا. من ابواب تقوية الايمان

51
00:21:28.500 --> 00:21:50.400
عندما يكون المسلم مرتبط بقراءة دائمة في سيرة النبي العطرة صلوات الله وسلامه عليه واخباره  وسير الصحابة ابي بكر وعمر وعثمان وعلي هذه القراءة الدائمة المستمرة تولد في القلب محبة قوية

52
00:21:50.400 --> 00:22:21.200
لهؤلاء القدوات واذا تولدت في القلب هذه المحبة نسى عن ذلك الاتباع والسير على المنهاج الذي كانوا عليه والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان انظر الخلل الكبير الذي حصل في كثير من الشباب والشابات في هذا الزمان عندما يمموا

53
00:22:21.200 --> 00:22:50.300
القراءة والنظر الى قراءة اخبار التافهين والتافهات واشباه هؤلاء من الهمل واخذوا يقرأون في قصصهم واخبارهم كيف انحطوا انحطاطا شديدا وحصل فيهم انحرافات شديدة بسبب هذه القراءات ولو انهم توجهوا في قراءتهم ونظرهم الى سير الاخيار واخبار الابرار من عباد الله سبحانه وتعالى

54
00:22:50.300 --> 00:23:10.650
لرأوا ثمرة ذلك ولهذا يحتاج العبد في هذا الباب باب تجديد الايمان ان يكون عنده ارتباط بائمة الدين. حتى يقتدي بهم حتى ينهج نهجهم حتى يسلك سبيلهم حتى يكون على منهاجهم

55
00:23:11.600 --> 00:23:35.900
وهذا باب عظيم من ابواب تقوية الايمان وتنميته في القلوب ايضا كل ما يعينك على الصلة بالله والتعظيم لله والاجلال لله ويأتي في مقدمة ذلك المعرفة بالله. سبحانه وتعالى وباسمائه وصفاته وافعاله

56
00:23:36.650 --> 00:24:06.650
وان تتأمل في مخلوقاته الدالة على عظمته وجلاله فان هذا يقوي الايمان في القلب تقوية عظيمة وعجيبة للغاية تتأمل في اسماء الرب عز وجل ما يزيدك خشية لله وحبا وتعظيما واجلالا لله تبارك وتعالى فان من كان بالله يعرف كان منه اخوف ولعبادته اطلب

57
00:24:06.650 --> 00:24:35.350
وعن معصيته تبارك وتعالى ابعد ايضا في هذا المقام مجاهدة النفس على الاعمال الصالحة الاعمال الصالحة ضرورية جدا في تحقيق الايمان وتنميته فكما ان الاعمال الصالحة من جهة هي من الايمان وخصاله وشعبه فانها من جهة اخرى تحقق الايمان

58
00:24:36.000 --> 00:24:56.650
ولهذا يحتاج العبد الى تعاهد نفسه دائما بالعمل الصالح المقرب الى الله سبحانه وتعالى فان المحافظة على هذه الاعمال من اعظم ما يكون معونة على تقوية الايمان وبقائه وحفظه خذ مثالا على ذلك الصلاة

59
00:24:57.200 --> 00:25:21.800
قد قال الله تعالى ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر. كم في الصلاة من تجديد الايمان كم فيها من صلة بالله سبحانه وتعالى. انظر في نفسك عندما تكون محافظا على هذه الصلاة معظما لها معتنيا بها. كم لها من اثر على قلبك

60
00:25:22.000 --> 00:25:46.950
في تحقيق الايمان وانظر حال من ابتعد عن هذه الصلاة كيف ان بعده عنها تولد عنه ضعف الايمان في قلبه ولهذا قال السلف رحمهم الله الايمان قول وعمل يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية. فالطاعات تزيد الايمان وتقوي الايمان كلما ازددت طاعة وعبادة

61
00:25:46.950 --> 00:26:18.400
وتقربا لله سبحانه وتعالى كان ذلك من الاسباب والوسائل المعينة على تقوية الايمان وتمكينه هذا جانب في الموضوع. جانب اخر في هذا الباب وهو جانب حفظ الايمان من الامور التي تنقص الايمان وتتسبب في ضعفه ووهائه وربما ايضا ذهابه

62
00:26:19.850 --> 00:26:38.700
وينبغي ان يعلم كما ان المسلم مطلوب منه ان يعرف اسباب الايمان واسباب زيادته وقوته ليعمل بها ويحافظ عليها فانه مطلوب منه في الوقت نفسه ان يعرف اسباب ضعف الايمان

63
00:26:39.100 --> 00:27:03.500
حتى يجتنبها وحتى يكون على حذر منها واعلم ايها المسلم ان لك عدوا في ايمانك يراك ولا تراه متسلط عليك في كل وقت يأتيك من كل جهة وانت لا تراه. وليس له مهمة الا هذا الايمان الذي عندك

64
00:27:03.800 --> 00:27:28.200
يعمل ليل نهار بكل الوسائل وشتى الطرق ليذهب عنك هذا الايمان. لا هم له الا هذا كما ذكر الله سبحانه وتعالى من شأن وحال هذا العدو في قوله جل في علاه عن الشيطان اعاذنا الله عز وجل

65
00:27:28.200 --> 00:27:57.500
منه قال ثم لاتينهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شمائلهم ولا تجد اكثرهم شاكرين ولا تجد اكثرهم شاكرين. هذه قالها متى متى قالها الشيطان قالها قديما عندما حصلت منه الغواية قال ربي بما اغويتني حين ذاك قال هذه الكلمة

66
00:27:57.700 --> 00:28:18.550
قال ولا تجد اكثرهم ساكنين هذا ظن ظنه في الناس انه يكونون كذلك. ولهذا قال الله في سورة سبأ ولقد عليهم ابليس ظنه فاتبعوه. الا قليلا من المؤمنين اقولها بعبارة يعني دارجة

67
00:28:19.250 --> 00:28:38.650
ربما يكون لها يعني شي من الوقع في فهم المعنى اقول اكثر الناس ما خيبوا ظن ابليس فيهم ظن في اكثر الناس ان يكونوا اتباعه هذا الظن الذي ظنه حصل في اكثر الناس

68
00:28:39.550 --> 00:28:58.700
الا القليل الذين نجاهم الله. ولهذا اجتهد ان تكون في اهل النجاة. اهل السلامة من هذا العدو الذي امرك الله سبحانه وتعالى ان تتخذه عدوا ليست مسألة الاعداء مسألة. مسألة اقتراحات

69
00:28:59.150 --> 00:29:20.700
الان بعض الناس هو الذي يحدد من هم اعداءه ويقترح وتجده يعادي من لا يعادى. والله بعض الناس الان يعادي الصالحين من عباد الله ويبغضهم ويكرههم يمتلئ قلبه في في في الغل واشياء كثيرة عليهم

70
00:29:20.700 --> 00:29:48.050
اعتبرهم هم العدو اللدود له وهذا كله من نزغ الشيطان العدو الله سبحانه وتعالى هو الذي حددنا من هم اعداؤنا اليس الله قال والله اعلم باعدائكم الله عز وجل هو الاعلم وهو الذي بين لنا واشد الاعداء لنا الذي يجب ان نتخذه فعلا عدو

71
00:29:48.650 --> 00:30:13.250
الشيطان ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا انما يدعو حزبه ليكونوا من اصحاب السعير ولهذا احتاج الانسان فعلا في هذا الباب باب تجديد الايمان ان يتخذ الشيطان عدوا ما يمكن يسلم لك ايمانك الا باتخاذ الشيطان عدو تعاديه

72
00:30:13.350 --> 00:30:36.750
عداوة شديدة تولد هذه العداوة الحذر الشديد من نزغ الشيطان ووساوسه وصده عن دين الله سبحانه وتعالى والحذر من طرائقه ابن القيم ظرب ميثال رحمه الله تعالى لبيان حال الشيطان مع الانسان. مثال يوضح

73
00:30:37.200 --> 00:30:58.900
يقول مثل الشيطان والانسان كمثل شخص معه قطعة من اللحم القطعة من اللحم هي الايمان مع قطعة من اللحم بين يديه وحوله كلب جائع. يطوف به من كل جهة ينتظر اقل غفلة

74
00:30:59.200 --> 00:31:15.150
من صاحب اللحم ليخطف منه لحما وهذي حال الشيطان سبحان الله يطوف بالانسان من كل جهة وقاعد له بكل طريق كما قال نبينا عليه الصلاة ان الشيطان قاعد لابن ادم باطرقه

75
00:31:15.400 --> 00:31:36.500
بكل طريق والله سبحانه وتعالى يقول واستفزز من استطعت منهم بصوتك واجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الاموال والاولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا. ان عبادي ليس لك عليهم سلطان وكفى بربك وكيلا

76
00:31:37.650 --> 00:31:59.900
هذا امر لابد ان يستشعره العبد. وكما قال بعض السلف عدو يراك ولا تراه شديد المؤنة. لكن هذه المؤنة  تهون مع قوة الصلة بالله والذكر لله فان ذكر الله سبحانه وتعالى حصن حصين من الشيطان الرجيم

77
00:32:00.550 --> 00:32:17.950
ان عبادي ليس لك عليهم سلطان. العبد الذاكر لله الملتجئ الى الله ليس للشيطان عليه سبيل سبيله على من يعش عن ذكر الله ومن يعش عن ذكر الله نقيض له شيطانا فهو له قرين

78
00:32:20.200 --> 00:32:49.900
ايضا في هذا المقام يحتاج المرء الى ان يحذر من قرناء السوء وخلطاء الفساد اهل الشر يحذر منهم سواء القرناء من الاشخاص او القرناء من الوسائل الحديثة. لان زماننا هذا استجد فيه من القرناء ما لم يكن له وجود. في الازمنة الاولى

79
00:32:49.900 --> 00:33:14.050
هذه الاجهزة التي اصبحت مع الناس في ايديهم وبيوتاتهم اصبحت قرين للمرء ملازم له ويصاحبها باستمرار وكم اضعفت من ايمان هذا الجهاز الذي يحمله كثير من الناس في اه ايديهم وفي جيوبهم

80
00:33:14.150 --> 00:33:39.050
كم كان له من اثر في ضعف الايمان ورقة الدين بسبب ما يبث فيه و يدخل فيه من وسائل الهدم للدين والخلق والعقيدة مما اضر بكثير من الشباب ولهذا اغلاق المنافذ التي تضعف الايمان يترتب عليها رقة الدين هذا مطلب اساسي

81
00:33:39.300 --> 00:33:59.300
اما ان يدخل المرء ولا يبالي في هذه المواقع الموبوءة والاماكن المشبوهة واماكن الرذيلة وفي الوقت نفسه يريد ان يبقى ايمانه سليما هيهات القاه في اليم مكتوفا وقال له اياك اياك ان

82
00:33:59.300 --> 00:34:21.050
الا بالماء ما يكون هذا لابد من اخذ بوسائل النجاة باغلاق هذه المنافذ. ولهذا جاء في الحديث العظيم في المسند وغيره ان نبينا عليه الصلاة والسلام قال ان الله ظرب مثلا صراطا مستقيما

83
00:34:21.150 --> 00:34:38.550
وعلى جنبتي الصراط ابواب وفي الابواب ستور مرخاة ومناد ينادي من اول الصراط يا عباد الله ادخلوا الصراط ولا تعوجوا. ومناد ينادي من جوف الصراط يا عبد الله لا تفتح الباب

84
00:34:38.550 --> 00:35:00.600
انك ان فتحته تلج. قال اما الصراط فهو الاسلام. واما السوران فحدود الله. واما الابواب التي عليها سطور مرخاة فمحارم الله اماكن الحرام فمحارم الله واما الداعي الذي يدعو من اول الصراط

85
00:35:01.250 --> 00:35:23.400
فكتاب الله واما الداعي الذي يدعو من جوف الصراط فواعظ الله في قلب كل مسلم. الشاهد من الحديث لا تفتح الباب فانك ان فتحته تلج هذه الابواب الكثيرة التي انفتحها المرء على نفسه انظر اشاهد الفضول الذي اضر بكثير من الناس لا

86
00:35:23.400 --> 00:35:49.100
افتح الباب لا تفتح على نفسك باب فتنة باب شر اغلق الباب حتى لا تدخل عليك الروائح الخبيثة والافكار الرذيلة. هذا القلب الذي يطلب نقاؤه وصفاؤه سلامته نفوذ هذه الاشياء اليه هذه الاشياء المضرة اليه اما عن البصر او عن السمع

87
00:35:49.300 --> 00:36:08.850
هي المنافذ تحفظ سمعك واحفظ بصرك من ان تنفذ من خلالهما الى قلبك ما يكون به هلكة القلب. ومرض القلب ولهذا هذه الاجهزة يجب على المرء ان يتعامل معها بحذر

88
00:36:09.400 --> 00:36:35.800
وان يحرص على الا ينفذ منها الى قلبه ما يمرض قلبه احرص على هذا الا ينفذ من هذه الاجهزة الى قلبه ما يكون سببا في مرض قلبه وضعف دينه وايضا في هذا المقام مقام تجديد الايمان يحترز المرء من النفس الامارة بالسوء كما قال الله ان النفس لامارة

89
00:36:35.800 --> 00:37:06.700
امارة بالسوء الا ما رحم ربي وهذه النفس النفس البشرية سبحان الله يجتمع فيها امور امور كثيرة جدا ويحتاج العبد الى ان يعمل على السلامة من نفسه فيما تأمره به وتدعوه اليه من شر. النفس امارة بالسوء. ولهذا تجد الانسان

90
00:37:06.700 --> 00:37:37.100
من داخله تأتي اوامر بالسوء من داخله تنبع من نفسه واذا اصبح المرء مطاوعا لنفسه فيما تطلب فيما تدعو اليه هلك. اهلكته نفسه ولهذا الذي ينبغي مع النفس هو ما ذكره الله في قوله في سورة الحشر يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظروا نفس ما قدمت لغد

91
00:37:38.350 --> 00:38:04.100
ليس كل ما تطلب الناس تطاوع فيه وانما ينظر ما قدم لغد ماذا قدمت نفسه لغد؟ ما الذي ينفعه غدا يوم يلقى الله سبحانه وتعالى فيحاسب نفسه ويزن اعماله في هذه الحياة الدنيا قبل ان يحاسبه الله سبحانه وتعالى

92
00:38:05.200 --> 00:38:31.700
هذا باب عظيم جدا هو حقيقة من اعظم واهم ما ينبغي ان يعنى به المسلم في هذه الحياة الدنيا العمل على تجديد ايمانه وصفاء دينه ونقاء اه دينه وصلته بربه تبارك وتعالى وان يكون هذا التعاهد مستمرا الى ان يتوفاه الله

93
00:38:31.700 --> 00:38:55.650
سبحانه وتعالى غير مغير ولا مبدل والتوفيق بيد الله وحده لا شريك له يهدي من يشاء ويضل من يشاء الامر امره والتوفيق بيده ولا حول ولا قوة الا بالله هدانا الله اجمعين وشرح الله صدورنا للخير واصلح لنا

94
00:38:55.650 --> 00:39:25.650
شأننا كله وزيننا بزينة الايمان وجعلنا هداة مهتدين غير ظالين ولا مضلين وغنمنا اجمعين وامة الاسلام خيرات هذا الشهر العظيم. وبركاته واصلح لنا شأننا كله اللهم اصلح لنا ديننا الذي هو عصمة امرنا واصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا واصلح لنا اخرتنا التي فيها

95
00:39:25.650 --> 00:39:45.650
امعادنا واجعل الحياة زيادة لنا في كل خير. والموت راحة لنا من كل شر. اللهم اغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات. اللهم اتي نفوسنا تقواها وزكها انت خير من زكاها. انت وليها

96
00:39:45.650 --> 00:40:05.650
ومولاها اللهم اقسم لنا من خشيتك ما يحول بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن ما تهون به علينا مصائب الدنيا اللهم متعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعله الوارث منا

97
00:40:05.650 --> 00:40:25.650
واجعل ثارنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ وعلمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. اللهم صلي

98
00:40:25.650 --> 00:40:30.700
وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد واله وصحبه