1
00:00:00.900 --> 00:00:19.850
آآ الاخت نبيلة من كندا سؤال تقول قصة سيدنا ابراهيم في سورة ابراهيم آآ مقطعة ليست كاملة يعني الذكر منها اجزاء آآ فقط وكذلك في العنكبوت  القصص القرآني ومنها قصة ابراهيم

2
00:00:20.300 --> 00:00:36.400
يعني يذكر بحسب ما يراد منها. هذا عموما. عموما. نعم. لكن احنا الان يعنينا ابراهيم. نعم شأن القصص انها تؤخذ منها الامور التي يراد ان يركز عليها يلقى عليها الضوء. نعم صحيح

3
00:00:37.900 --> 00:00:58.650
بالنسبة للسؤال الذي مثلا في قصة ابراهيم سورة ابراهيم. نعم هو اصلا في هذا الموضع بالذات هي مختصة بذكر قسم من ذريته في مكة  يعني هي توضح هذا الامر. نعم

4
00:00:59.300 --> 00:01:18.600
تروي هذه المسألة وهو ذكر قسم من ذريته في مكة ربنا اني اسكنت واذقه ربي اجعل هذا البلد امنا هو هي تروي هذا القسم فقط نعم لاحظ في سورة مريم

5
00:01:19.450 --> 00:01:35.750
موقفه مع ابيه فقط ما تروي مع ذريته اذ قال لابيه يا ابتي لما تعبد ما لا يسمع ولا يبصر يا ابتي اني قد جاءني من العلم ما لم يأتك يا ابتي اني اخف

6
00:01:36.300 --> 00:01:51.100
فقط تروي قسم مع موقفه مع ابيه. في حوار هذا الحوار فقط. مع ابيه. نعم. في العنكبوت لقومه خاصة ليس مع ابي. لا يذكر الاب وابراهيم اذ قال لقومه لا يتعرض للاب

7
00:01:51.150 --> 00:02:19.050
في الشعراء موقفه مع ابيه وقومه واتل عليهم نبأ ابراهيم اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون باعتبار ان اباه متضمن داخل قومه وهذه طريقة فاذا في كل مرة هو يريد ان يركز على امر في مكة يتعلق بقسم من ذريته وكيف

8
00:02:19.400 --> 00:02:33.050
البيت وبناء البيت وما الى ذلك. صحيح. هناك موقفا مع ابيه كيف كان موقف مع ابوتر قومه الان؟ زين مع ابو كيف كان الموقف كيف كان يقول له كيف كان النقاش معه في مريم

9
00:02:34.300 --> 00:02:53.050
نعم. زين مع قوم اترك سلعة ابوه هذا ملمح مستقل تماما جانب اخر عن القصة. مع مع وافتهمنا. نعم. زين. مع قومه كيف كان يذكرنا في العنكبوت هذا زين زين مع ابوه قومه لما كان ومعه كيف يكلمهم

10
00:02:54.400 --> 00:03:09.100
سبحان الله! وكأنه يحول الاجابة على كل سؤال يطرح الى الذهن. في الشعراء والانبياء. طيب. يترك هاي كلها هل له موقف اخر؟ نعم له مع الملائكة لما تكون مدخل الى قصة لوط. ليس له علاقة بالتبليغ

11
00:03:10.000 --> 00:03:35.100
لما دخلوا عليه الملائكة وبشروه خاف منهم الى ارسلنا الى قوم لوط هذا يذكره في في هود والحجر. هم. اذا هي مواطن معينة يحب يركزه يعني اذا اذا واذا لا لا تكرار ابدا مطلقا لا ابدا لا يمكن يعني كيف يكون؟ نقول هنا تكلم وهنا نفس القصة لا يمكن

12
00:03:35.100 --> 00:03:47.700
لكن بامكاننا ان نقول ان في كل صورة سيدي يأتي بملمح. اه. فاذا ما جمعنا هذه الملامح ترتسم السمات العامة والقصة الكاملة. وهذا من الناحية يأتي مع السياق ومع ما يراد ان يذكر في هذا

13
00:03:48.500 --> 00:04:10.950
يعني ازا حتى الملمح الملمح نفسه مختار بعناية دقيقة جدا. ليتواءم ويتواكب مع السياق العام للصورة  لا لا لا اقحام ولا دست ولا كذا ولا يعني اختيار هكذا ويوافق برنامج يعني. سبحان الله. منهجي

14
00:04:12.250 --> 00:04:26.250
بخصوص لنا ان نسأل مثلا لماذا لم يأتي ربنا طب يعني هو لا يسأل عما يفعل طبعا ربنا سبحانه وتعالى لكن ان نحاول ان نفهم القصص القرآني حضرتك كاستاذ في هذا المجال لما لم تأت جميع قصص القرآن

15
00:04:26.500 --> 00:04:42.550
كلها في صور مستقلة. القصة كاملة كما فعل في يوسف مثلا  القرآن ليس كتاب قصص مثل الف ليلة وليلة او ما الى ذلك ايوة وانما هو هداية في ذكر الجانب المتعلق

16
00:04:42.650 --> 00:05:00.650
قسم يذكر اقوام يذكر عدة موقفها الاقوام كيف تأتي فيديو ركز على مسألة مسألة التوحيد ويذكر موقف الاقوام منها كيف يكون؟ مم. الانبياء وموقفها مرتين في الاقوام كيف تكون لها؟ ما تكون في قصة هكذا. وان هذا بشريا يستعرظها كيف

17
00:05:01.150 --> 00:05:22.000
مم صح ثم يذكر احكام فيما بعد ملائمة للسياق وهكذا. يعني ملامح تتعلق بتشريعات. ليست هي مجموعة قصة يعني هكذا. سرد. سرت قصة يوسف كان سؤالي لم تتكرر. تحديدا. هو كان سؤال لقد كان في اخوتي في اية للسائلين. مم. لقد كان في يوسف واخوته

18
00:05:22.000 --> 00:05:42.200
للسائلين اصلا هذا بناء على سؤال كفار قريش طلبوا من اهل الكتاب في المدينة ان يسألوه عن امر يستبين امر اسألوه عن لماذا هناك من ترك فلسطين وذهب الى مصر لماذا؟ ما هي قصته؟ فذكرهم

19
00:05:42.400 --> 00:05:55.250
اذا نزل الوحي اجابة على سؤال موجه للمصطفى عليه الصلاة والسلام. من لم تتكرر لي قصة خاصة يعني في الشؤون البيتية ليست كبقية مثل قصة هود التي فيها تبليغ وموقف اقوام

20
00:05:55.450 --> 00:06:05.350
قصة وشلون يعني   جميل