السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى. اللهم لك الحمد كله ولك الملك اللهم صلي على عبدك ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم
في الاولين والاخرين وفي كل وقت وحين. اما بعد اخواني واحبابي في الله. يعني اشهد اني احبكم في الله. اللهم لك الحمد ان جمعنا الله في هذه الليلة يعني الله سبحانه وتعالى الله الجامع اذا اراد شيئا كان باذنه
وكرمه سبحانه وتعالى لو حد يعني جاي مسلا من يومين ولا من حاجة وقال لي مسلا ان انا هبقى بصلي العشاء في المسجد ده في المنطقة دي وباتكلم عن ربنا سبحانه وتعالى الا لم اصدقه. فسبحان الله العظيم
وهو الجامع وربنا يبارك فيكم ويزيدكم كرم يا رب بس انتم جايبين ازازة المية مقفولة دي يعني انتم جايبينها يعني مش تفتحوها يا رجالة ولا ايه؟ خلاص يلا سيبوها كده ونتزايد بقى في الدرس
ربنا يحفظكم ويبارك فيكم ويفرحكم يا رب. بفضله وبطاعته دايما والكرم في الدنيا والاخرة. اللهم امين خارج السيطرة كلمة خارج السيطرة دي مواقف بتبقى كلمة مرعبة كلمة يعديك في ناس بيجي لها انهيار حصلت
تخيل واحد سايق طيارة وفجأة الطيارة خرجت عن السيطرة. يعني ايه؟ النهاية معروفة. والتحطم معروف. تخيل واحد سايق عربية على صورة مية وسبعين على الطريق السريع وفجأة الدريكسيون بقى باب السيطرة. العقيدة هتبقى ايه؟ كارثة. كذلك تخيل لو انت طيرت حياتك بقت برة
ما انتاش مسيطر على حياتك. حياتك اوي تفقد الضهر. ما فيش سيطرة عليها رحمة. دلوقتي احنا في زمن خلف السيطرة. تلاقي شاب يقول لك انا مش قادر كل ما بشوف متبرجة مش قادر اسيطر على عيني. مش قادر اسيطر على نومي. لو جم مش ممكن اصحى ولا تقول لي ده صلاة فجر ولا فجر
خارج السيطرة مش قادر اسيطر على يعني حتى شهوة الاكل عندي لو شفت اكل انا مش بسيبه لما اشبع بسيبه مش قادر اسيطر على عبادتي مش قادر اقعد على المصحف ساعة اعبد ربنا مش قادر امسك نفسي ان انا اقف ساعة اصلي اقوم
نص ساعة بعد العشاء مش قادر اسيطر على وردي وعلى عبادتي ان انا يبقى لي ورد في قرآن ثابت. مش قادر اسيطر على نفسي وعلى حياتي حياتي كلها خارج السيطرة اخواني في الله احنا كسرنا الحاجز الخطر بتاع رمضان وهو التسعين يوم يعني رمضان
كله حواجز كده عارفين يقول لك في خط آآ اصفر وبعد كده خط آآ اخضر ولا الخط الاخضر وبعد كده الاصفر وبعد كده الاحمر. فاحنا الوقتي كسرنا الاصفر اللي هو التسعين يوم على رمضان ستين يوم هيبقى الخط ايه؟ هيبقى الخط الايه؟ كسرنا الخط ايه دلوقتي لا كسرنا الخط الاخضر معلش
ركزوا معي اكتر من كده. بعد شهر هيبقى الخط الاصفر. بعد شهر الخط الاحمر خلاص. هيبقى شعبان بقى تستعد امتى؟ باقي تسعين يوم على رمضان. انت تخيل يا بيه تسعين يوم على رمضان ولا اكبر استعداد تستعد به لرمضان انك تسترد سيطرتك على حياتك تاني. انسان لو مسيطر على نوم ولا مسيطر على
ولا مسيطر على عبادك. ولا مسيطر على ورد. ولا مسيطر على تفكيره ودماغه وطموحاته. انسان مش مسيطر او لا مسيطر على ولا مسيطر على خدمته وعزيمته. ولا ازاي مش مسيطر على حاجة. كان عندهم فرقة ربنا يحفظنا يا رب. ده بقى لما ييجي رمضان هيعمل ايه؟ يبقى اكبر
استعدوا لرمضان يقول لك في التليفون استعادة ايه؟ ها؟ استعادة ايه؟ ضبط المصنع ضبط المصنع ده ازاي ترجع الموبايل فابريكا زي ما خرج من المصنع احنا عايزين نستعد لرمضان باستعادة ضبط المصنع. استعادة ان ايدك تبقى ماسكة الدركسيون حلو اوي اوي. يقول لك لما تكون هتحوت في مفرق من الوفاة
لازم تكون مسيطر على الدريكسيون في ايدك كويس جدا. لو انت مش مسيطر ممكن العربية تتقلب. فبالزبط كده يبقى احنا عايزين تسترد سيطرتنا على تاني بازن الله سبحانه وتعالى ورمى نموزجين. النموزج الاولاني وكان امره فرطا. الدنيا بسيطة منه
التاني للاسف الشديد بقى يعني النموزج الجميل بقى بعد النموزج اللي فات ده ربي اني لا املك الا نفسي الانسان بيقول لك انا املك دي كلمة رهيبة يا اخواننا. هو في انسان يملك نفسيته؟ هو في واحد يملك نفسيته عند الغضب؟ هو في واحد يملك نفسه انا هنام ساعتين واصحى اقوم الليل. انا
جلسة الضحى بازن الله ومش هقوم الا لما اخلصها. انا مش قايم من على المصحف الا لما اخلص قبر معين من كتاب الله. انا مش هقوم من على الشريط ده غير لما اخلص
كامل بتاع قعدة دعاء هو فيه لا املك كل نفس الكلمة ظاهرة كده ان سيدنا موسى بقى ايه يعني بيتضاعف بين يدي الله ان هو كلمة جبارة هو في انسان يملك نفسه دي اخطر اية فيها عزل في كتاب الله سبحانه وتعالى عايزين نسيطر على حياتنا بس في البداية لازم
الحاجة الاولانية ان احنا كلنا مقصرين جدا يا اخواني. مقصرين ربنا بيقول وما بلغوا؟ ها؟ معشار ما اتيناهم. يعني على الاقوال في التفسير ما بلغوا معشر ما اتيناهم. يعني ما ادوش معشر الشكر اللي عليهم لربنا. يعني ما جابوش معشر المطلوب منهم
ما عملش معشر المؤمن منه. قال لك يعني ايه المعشر؟ قال لك المعشار ده عشر العشير. قال لك طب وايه العشير؟ قال لك العشير عشر العشر. يعني ايه يعني العشر واحد على عشرة يبقى العشر كم
واحد على مية يبقى المعشور كام؟ واحد على الف. وما بلغوا معشر ما اتيناهم ما عملوش واحد في الالف اللي المفروض منهم. لازم دي تبقى عقيدة رزق ان احنا مقصرين جدا في حق الله. ان احنا ما اديناش واحد على الف من شكر نعم الله. ان احنا ما ادناش واحد على الف
حق الامة علينا في الدعوة الى الله. ان احنا فعلا نود حق الله وما بلغوا العشارة ما اتيناهم. لازم نتفق ان احنا مقصرين ولازم نتفق ان احنا يعني لازم نفوق لازم يبقى في يقظة. لما ربنا سبحانه وتعالى يقول ان تحبط اعمالكم وانتم ايه؟ لا تشعرون. قال لك يعني ايه ان تحبط
على احد الابطال في التفاسير انك انت مش فجأة هتعمل حاجة عملك يحبط قال لك لا قال لك انك تفضل تنزل تنزل تنزل انت ما بتشخرش انك بتنزل وانت ما انتاش عارف انك في سلم ابوك. لحد ما فجأة والعياذ بالله يحبط العمل. ان تحبط عملكم تقعد بقى تنزل تنزل تبعد عن ربنا
وانتم لا تشعرون وانت مش حاسس وانت ما عندكش اكتشاف مبكر مبكر للاورام الايمانية. او اورام النفس ما عندكش اكتشفت مبكر زي الاكتشاف المبكر لاورام الجسد ما عدتش تشوفه وكل للانتكاس للنزول وانتم لا تشعرون قاعد تنزل تنزل لحد ما توصل والعياذ بالله
لدرجة هبوط العمل الحاجة التالتة يا اخواننا ان لازم نتفق عليها ان احنا يعني لو ما اتحكمناش في نفسنا وفوقنا من هنخسر كتير جدا جدا جدا. قال تعالى وقالوا امام النبي واين لهم؟ التماوس من مكان ايه؟ ضعيف امنا به امتى وهو خارج
الام خارج من القبر على فزع يوم القيامة يشوف مشاهد القيامة. امنا به. خلاص انا تبت يا رب. فربنا بيقول له لو انا لا متناولش التناوش اللي هو التناول يعني
انت فين والتوبة فين؟ من مكان بعيد انت خلاص الدنيا راحت. والفرصة انتهت من كل حاجة خلصت. وانى له لهم ان يتناولوا التوبة. وان لهم ان يعودوا للطاعة. وانى لهم ان يفعلوا الحسنات. وانى لهم من مكان
طاعة خلاص. بعد ايه؟ انتهت خلاص. عايزين نتفق يا اخواننا محتاجين في التلات شهور اللي جايين دول يبقى خط السير بتاعنا وبرنامج العمل بتاعنا استعادة ضبط المصنع. استعادة السيطرة على حياتك. تعالوا اما نتكلم في بعض ملامح نسيطر على ايه؟ ايه الحاجات اللي عايزة سيطرة؟ ايه
الحاجات اللي عايزة تظبط تيل الفرامل بتاعك فيها. ايه الحاجات اللي عايزة زرار الاف بتاعها يتظبط تاني. انت لازم يكون في كنترول على حياتك. فرامل هتعرف امتى تفرمل اول حاجة لازم تسيطر عليها سيطر على شهوتك
احنا هنتكلم في نقطة سريعة وهنثير عناوين وكل واحد مننا بقى يفكر بقى العناوين دي تبقى ايه بعد كده في حياتك انت فكر بقى اعمل ايه سيطر على شهوتك عارف الراجل اللي اغلقت عليه الصخرة فلما اغلقت عليه رفع ايدين ربنا كان هو واتنين كمان التلاتة والصخرة فقال بنت عمه اللي كانت
حبها ولما يعني انجلس بنا مجلس الزنا فقالت له اتق الله فبيقول فقمت عنها وهي احب الناس الي اهو ده سيطر على شهوته هنا فقمت على وهي احب الناس الي انا نفسي في الشهوة دي واتعرضت قدامي وجاتلي على صنية من فضلك
بس انا افتكرت ربنا فانا مش هاعصي ربنا سبحانه وتعالى. ان يبقى عندك قدرة ان الفرامل تشتغل هنا. فخدوا عنها. يعني فتاة متبرجة اجوا فتنة وجيالك وفي ايديك فقلت عنها وهي احب الناس الي زي حديث النبي عليه الصلاة والسلام السبعة بيظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا
ورجل دعته امرأة يعني مش هو اللي جرى وراها وهو اللي لف وهو اللي اتعرف على صاحبه عشان يعرف صاحبتها عشان توصله وعمل لا ده هي اللي دعته. فرجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله
هو ده الذنب سيطر على شقاوته. انسان ما بيخرجش عن خط سيره. ما بيخرجش عن خط سيره في الدعوة الى الله. ما فيش شهوات ولا مغريات تخرجه عن عارفين اه اه الاثر لو وضعوا الشمس عن اليمين والقمر عن شماله على ان يترك هذا الامر ما تركته. لو انا ماشي في الطريق كده
لقيت شمس بتغرق على اليمين مش هبص على اليمين. امر بيمرء عن شمالي مش هبص على شمالي. انا مش هبص لاي مغريات. انا مش هبص لاي حاجة انا مركز في طريقك يا رب. انا سالك في الطريق اليك يا رب. انا مش هفكر في اي حاجة تمنعني عن سلوك الطريق. الى الله سبحانه وتعالى
واحد سيطر على شهوتك لازم تتعود هو ده التدريب لرمضان يا اخوانا هو ده التدريب انك تستعيد السيطرة على شهوتك تاني وتفرق الفرق بين الشهوة والحرام والشهوة الحلال وتعرف الفرق بين الشهوة والحلال اللي ما عندكش سعة لها والشهوة الحلال اللي مباح انك انت بتتزود بها للدار
لازم ترجع تاني عندك كنترول على نفسك. عندك كنترول على شهوتك. يا عم ده صعب. يا ابني مش صعب هو بالنسبة لك دلوقتي في تصورك صعب انما انت من غير ده انت طيرت مصيرك برة برة برة التحكم اصلا. انت انت راكب طيارة ويعني شفت طيارة
بتتقلب وبيحصل فيها مشاكل وربنا يحفظنا يا رب. يبقى حالة الركاب اللي فيها ايه؟ او لما يتقال ان في عطل والناس في الهوا عن القلب ايه؟ تخيل انت بقى في الموقف ده. ده موقف مرعب. عارفين اللي اصعب منه ايه؟ ان انت في الموقف ده وقت ده. انك انت مش فاهم اصلا اللي ممكن يحصل
استعيدوا السيطرة على شهوتك. اتنين سيطر على حياتك لازم يبقى فيه قدرة على السيطرة العامة على حياتك. من الالفاظ العجيبة جدا وربنا بيوصف نعيم الصادقين. ولفظ وقف قدام المفسرين كتير جدا. ولفظ فعلا عجيب
فربنا بيوصف نعيم الصادقين. فبيقول على سرر ايه؟ موطونة. يعني ايه موضونة؟ كلمة غريبة يعني ايه موضونة؟ قال لك ده لما يكون في هودج عايزين يركبوه على ناقة تمشي به. الاودج ده بقى بيركب فيه اميرة من الاميرات ملك من الملوك. اي حاجة من هزا الكلام
عظيم العظماء. هودك كده. فالهودج ده هيركب على الناقة هتتهز يمين شمال هيقوم واقعين على رقبتهم منه. فعملوا حاجة اسمها الوضين ايه الوضين ده حزام يلف حوالين بطن الدابة يربط الهودج فيها ربط محكم جدا. فيبقى الوضع تحت السيطرة. فيبقى
اللي راكب جوة الهولنج ده في قمة التمكن والتحكم في الوضع اللي هو موجود فيه على هذه الدابة. على سر الموضوع بعض المفسرين قال لك ان هنا معناه ان الناس دي كانت مستقرة جدا في حياتها. لانه جزاء من جنس العمل. جزاء من جنس العمل. ان الناس
كانت قادرة تتحكم في حياتها. الناس دي كانت مستقرة في اورادها. الناس دي كانت حياتها تحت السيطرة. يبقى جزاء من جنس العمل طيب هو الجزاء اللي سيطر على حياته ايه؟ شف معي كده وربنا بيوصف هذه الايات والسابقون السابقون. ده انسان مسيطر على جوارحه. ساعة ما الاذان بيدن
واحد ينطلق للجامع على سر الموضوع. قال لك السرر دي لان كان لهم سرائر بينهم وبين الله. بيسيطر على نيته زي ما يونس ابن سلمان الفارسي كده من اصلح جوانيته اصلح الله برانيته. يعني بيسيطر حتى بالسيطرة
ده معناه ان قلبك في البيت. بس انت بتاخد بالاسباب ان ربنا يمكن لك في قلبك. زي سيدنا موسى لا املك الا نفسي. انت تملك نفسك. ايه الكلمة الجبارة دي ده انا عايز انام ساعتين مش قادر بصحى بعد عشر ساعات. ده انا عايز انزل البي النداء بس خمسين حاجة بتشدني. لا املك الا نفسي
على سرر موتورة انسان مسيطر. متكئين عليها متقاولين يطوف عليهم بلدان مخلدون. باكواب واه اباريق انسان بريق الدنيا الدنيا ما كانش بيخطفه من اي طريق. انسان عنده سيطرة على المغريات وهي بتتراءى له يمين وشمال. عشان كده دي المرة الوحيدة في القرآن كله اللي
فيها كلمة اباريط ولم تذكر في القرآن كله الا مع الاعيان السابقين ولم تذكر الا في هذه الاية فقط ليه؟ لان في مريض في الدنيا خطف الناس مش قادر على نفسه اول ما يشوف العربية الحمراء اللي بتلمع خلاص ما حدش يعرف يسيطر على نفسه. معين لا يصدعون عنها ولا ينزفون
وفاكهة انهم يتخيرون مسيطر على اختياراته في الحياة. النهاردة الاختيارات كلها والاوبشنز قدامه. لحن طاير مما يشتهون. مسيطر على شهوته افتعال من الشهوة. مبالغة يعني في الجنة الشهوة عظيمة. الانسان شهوته عظيمة. مش بياكل عن جوع بس فيه شهوة. مش
جامع عمد لأ بس فيه شهوة. شهوته عظيمة لحم طير مما يشتهون. مسيطر على شهواته. مسيطر على مشاعره. عشان كده في الاخر هو حور نعيم كل ده لانه كان مسيطر في حياته على ده ففي الاخر خده نعيم خالص في الجنة بقى كل النعيم
اللي هو اتحكم في نفسه قدامه في الدنيا بقى تحت رجليه في الجنة سيطر على حياته ما تسيبش حياتك تخرج من السيطرة. سيطر على نفسيتك. عشان كده تلاقي في ايات في القرآن عجيبة. لما ربنا سبحانه وتعالى يقول لك نصبر ايه؟ مع الذين يدعون
يدعون ربهم بالغدية والعشي يريدون وجهك صح كده؟ لا واصبر نفسك لو كان ربنا ما قلش كلمة نفسك ما كانش حد حس ان في حاجة اصبر واصبر مع الذين يدعون ربهم. اصبر في جلسة الضحى. اصبر على مجلس ايماني. اصبر اصبر انما ربنا قال نفسك ليه؟ لانه
ام نفسية صعبة انك نفسيا تفضل مصاحب صحبة صالحة الموضوع صعب انك نفسيا تفضل ثابت على اوراد عبادة مستمر ليها موضوع لا نفسيا انك تستحمل اخوانك وتتعرف عليهم وتكسر نفسك لهم وتستحمل غلاسة ده وتستحمل رخامة ده وتستحمل اللسان ده اللي بيخبط
كلام وتعرف انك محتاج لهم. فتتكسر لهم لانك انت محتاج لهم. الواحد لو بيشتغل عند مدير شغل صعب وغسل يستحمل ليه؟ اكل عيشه هيعمل ايه ؟ ويقول له حضرتك انت محتاج اخوك اللي قاعد جنبك في المسجد الوقتي اكتر ما انت محتاج مدير الشغل. انت محتاج اخوك لانك انت
فقوموا لله ايه؟ مثنى مش هتقدر يبقى فيه قومة لله فردية في الاول الا لو انت من اهل العزم. عشان كده ربنا قال مثنى قبل فرادى ان تقوموا لله الانسان قوام كده وتبقى راجل وتقعد في الدين على رجليك. الاول مثنى قبل فرادى. لانك انت محتاج اخوك في دينك. فانت عشان محتاج اخوك
لازم تتكسر له فلقينا الموضوع ده صعب وربنا قال وازكر ايه؟ نفسك لانه موضوع صعب نفسيا بس من غيره هتضيع. من غيره مش هتقدر اصلا عشان كده في اعداء ربنا قال وقل الحق من ربكم ليه قل بعد اصبر نفسك لانك ما بصبرتش على عبادة وما صبرتش على الصحبة الصالحة انت عمرك ما هتقدر تشتغل في الدعوة في يوم من الايام
مش هيجي يقول الحق بربكم به. انت الاول لازم بل ثبت نبت. انت الاول لازم تصبر على التربية وعلى الايمان. عشان في يوم من الايام تبقى منار نور لاصحابك وتنور لجيرانك وتنور لعيلتك. وتنور لولادك المسجد اللي انت بتصلي فيه. تنور له حياته سيطر
على نفسيتك سيطر على نفسيتك ساعة الغضب من كظم غيظا سيطر على نفسيتك عشان كده ربنا سبحانه وتعالى يقول ايه في نعيم الجنة فلا تعلم ايه؟ نفس مش فلا يعلم احد. اشمعنى نفس؟ فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة عين. لان النفسية محل الرغبة هي دي اللي كانت صارفاك عن الجنة
فيلحق ببت رغبات نفسك عشان الجنة انت ما انتاش عارف انت هتاخد ايه في الجنة. عشان كده في ايات القيامة علمت نفس ما احضرت علمت نفس ما قدمت واخرت. اشمعنى نفس؟ لان نفسك دي هي السبب في كل الرغبات الحرام. لو نفسك دي تدينت وبقى هواها
لما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم انت بجد بقيت انسان متدين. انما طول ما انت جوارحك متدينة ونفسك من جوة والعياذ بالله فاجرة. انت لسه ما تضيقتش القصة انك تتبين من جوة ان نفسيتك رغباتها تدين لله. تبقى متدين داخليا مش بس متدين خارجيا سيطرة يا اخوانا. احنا
ايه خط سيرنا في الاستعداد لرمضان؟ ايه خط سيرنا؟ استعادة السيطرة على ده كله يسيطر على سيطر على عبادتك؟ يعني مش معقولة ان انت مش تسيطر على ورد القرآن يومي ولو صفحة. انك مش قادر تسيطر على تكبيرة احرام تحافظ عليها. انك مش قادر تسيطر تسيطر على حاجات
وبسيطة على ركعتين دول هتصليهم. على ركعة وتر قبل ما تنام. سيطر على حتى الخطوط الحمراء. اوعى تسيب دينك ريشة في مهب رياح العوارض اوعى تسيب ايدك في الهوا كده. يعني ما ينفعش. لازم تبقى كل ما لم يتحول الى ورد في حياتك فلن تصل به الى الله. اي حاجة عايز
كله لازم تبقى ورد في حياتك. النبي عليه الصلاة والسلام لما فاته ورد القرآن في يوم خرج على وفد ثقيف والحديث حسنه ابن حجر العسقلاني. رحمه الله فخرج عليهم اتأخر على الناس عن درس الدعوة اليومي بتاعه عليه الصلاة والسلام. فقال اني طرأ علي حزبي. الورد ده ده طوارئ. طوارئ
ان انا فسيطر على عبادتك. مش بس انك تسيطر على ورد. تقدر تصلي ساعة. طب تقدر تصلي ساعتين؟ طب تقدر تسكت كده ربع ساعة وتدعي ربنا؟ تقدر تجيب كتاب القحطاني بتاع الدعاء وترفع ايدك وتدعي ربنا به كله؟ تقدر تقدر تعمل كده؟ تقدر تصبر على عبادك
عندك خلد عندك نفسية في العبادة ورغبة الى الله سبحانه وتعالى سيطر على عبادتك. سيطر على ان يبقى في خطوط حمراء في حياتك بينك وبين الله سبحانه وتعالى ولا تستمرئ التفريط فيها ابدا. تبقى خط تراجع ما ترجعش تحته ابدا. سيطر على عبادتك. سيطر على سيطر على
بوابتك ساعة الفتن وفي زمن الفتن. نحن الان في زمن الفتن سيطر على الثور لازم يبقى فيه ثوابت. لازم الفرامل بتاعتك الوقتي تبقى سليمة. قال تعالى احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يسألون! هو انت فكرك انك انت مش هتمدح هتمتحن هتمتحن
الامتحان جاي جاي. مش معنى انك مش في امتحان الوقتي ان الامتحان مش جاي. عشان كده الفترة اللي احنا داخلين عليها الشهور اللي جاية دي ميراس حربة الشحن طول السنة
فانت لو ما اتبنتش دلوقتي وما استعدتش للفتن الوقتي ومرة بتستعد امتى؟ احسب الناس رغم ان السورة دي مكية. يعني نازلة لابو بكر وعمر ومصعب السورة المكية نازلة للصحابة في مكة فالمفروض احاسب الذين امنوا لان الصحابة كانوا مبتلين في الوقت ده والكفر
الكفار بيعذبوك اتقوا ربنا ما قلش في وسط التعذيب ده كله وحسب الذين امنوا. امال ايه؟ احاسب الناس؟ احاسب الناس؟ طب يا رب انا امتى هتشدني مرمي؟ ده الهجرة بقى ربنا قال لهم يا ايها الذين امنوا لما ضحى عشان الدين. يبقى انت مش هتاخد لقب الايمان عند الله بالساهل. احاسب؟ اوعى تحسبها غلط. ما تحسبهاش
وانت بتتعامل مع الله سبحانه وتعالى. احسبها صح. افهم امتى عند ربنا يبقى اسمك مؤمن. ان يتركوا ان يتركوا يقول لك يعني ايه حاجة يقول لك يعني انا اشتريت المحمول ده واهتميت به وتعهدته وفجأة سبته. بعد ما بدأت تتعهده رميته ما عدتش بتعهده. قال لك ده
يبقى حاسب الناس وان يتركوا ربنا بيقول لك انا هتعهدك لحد ما تتربى. انا هتعهدك وهرعاك وهربيك لحد ما توصلي فلما تبتلى في الطريق لما تلاقي مشاكل وحاجات وتحديات وفتن ومغريات ومتمرجات وبآرة في
ربنا دي مش رسالة ان ربنا زي ما رسالة ان ربنا بيقول لك دي السلالم اللي هتطلع لي عليها. دي اسئلة الامتحان يا ترى هتجاوب صح ولا غلط احاسب الناس ان يتركوا انا مش هسيبك لحد ما توصل للقمة ان يتركوا ان يقولوا امنا هو انت فكرك الايمان كلام؟ هو انت فكرك الايمان
ان يقولوا لا لا لا لا لا ده الايمان اعمال فين برهان الصدق بتاعك بينك وبين الله سبحانه وتعالى لو عملت ربنا بواجب لو لقيت الله ايه البرهان اللي بينك وبينه
وانك عائز ربنا. ايه الحاجة اللي دوست على راحتك فيها؟ ايه الحاجة اللي شديت على عزيمتك فيها؟ ايه الحاجة اللي ضحيت عشان ربنا فيها هو ده الدين يا اخواننا. هو ده الدين. قال لك ان ربنا قال الاسلام بلا اله الا الله. فقال لك المرافق نطقها عشان يخلص. طب
اومال لا تفارق بين الايمان والنفاق ازاي بقى؟ لما لا اله الا الله جمع الدكتور قال لك التضحية. عبادة التضحية هي اللي بيبان فيها المؤمن منك المنافق ان يتركه وان يقولوا امنا وهم لا يفتنون. ما تفتكرهاش كده هتمتحن هتمتحن. الاسئلة جاية جاية. استعدي للامتحان القادم. ولقد
قتلنا الذين من قبلهم اللام دي بتتسمى في اللغة لام الايه؟ ولقد فتينا ها؟ الذي سمى لم ايه عارفين الايام دي في اللغة لمين؟ لا بالقسم لا من قسم ربنا بيقسم اللي هيمشي والتاني بيمتعن كله بيمتحن ربنا بيقسم بيقول ايه هو انت فكرك ان في طريق من غير امتحانات
ازاي يعني انا عايز اخد شهادة كلية طب بس الله يكرمكم كده خليكم ناس طيبة كده هتمتحنوني ترم ولا من ترم ولا اخر سانية ولا تمتحنوني امتحان جراحة ولا امتحان
يا سلام! وتبقى دكتور! اه ان شاء الله بازن الله. واوعدكم اني هزاكر والله العزيم. ومن غير امتحان ولا سانوية عامة ولا تنسيق؟ ايوا ايوا والله ما الساعة اتأجلت. ومن غير
ما تدخل امتحان تشريح وامتحان. اي والله يا جماعة نصاص الامتحانات. انت يا راجل انت انت بتحلم. انت عايش في انت عايش في ولقد فتنا الذين من قبلهم. شهادة الطب بتمتحن سبعتلاف امتحان عشانها. امال شهادة لا اله الا الله! امال شهادة الايمان الصادق عند الله سبحانه
فلا يعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين. يبقى اللي قاعدين في المسجد مش كله صلاة ومش كله كداب انما دا ميز بايه؟ بالامتحانات. مين اللي هيكمل؟ مين اللي واصل سيطر على ثوابتك في زمن الفتن؟ دي
دي الثوابت اللي انت لازم تسيطر عليها. انك انت تفهم يعني ايه الدين؟ يعني ايه الالتزام؟ يعني ايه ان الامتحان جاي؟ يعني ايه انك انت لازم تستعد؟ يعني ايه الايمان مش كلام المزاعم يعني ايه انك لازم تحسبها صح مش غلط في علاقتك بالله سبحانه وتعالى ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذي
لا صدقوا وليعلمن الكاذبين. ام حسب الذين يعملون السيئات ان يسبقونا. ربنا بيكلم العاصي بقى بعد ما قال للملتزم. اوعى تحسبها غلط وتفتكر ان في من غير امتحانات ها بيكلم العاصي بيقول اوعى تحسبها غلط وتظن انك هتسبقني يعني ايه اسماء ربنا ازاي؟ لو وصل للمتعة والسعادة
والراحة النفسية من وراء المعصية ما هو بيعصى عشان يبقى سعيد. بيعصى عشان يستمتع. لو وصل للسعادة والراحة النفسية من ورا المعصية يبقى سبب ربنا يبقى سبق العقوبة الدنيوية على الذنب مش هتتهنى بمعصية مش هتديله ضهرك وهيمتعك في الدنيا يعني مش بس في الاخرة
الدنيا مش هتعيش النعيم والسعادة والراحة النفسية يهدي به الله من اتبع رضوانه ايه؟ سبل السلام. سبل السلام اللي هي الطرق الموصلة الى الله طب اتسمت سبل السلام ليه؟ اه لان الله السلام ودي السبل الموصلة الى الله. ولان بردو دي السبل الوحيدة للسلامة النفسية
السبل الوحيدة انك تعيش في سلام. السبل الوحيدة انك تعيش في سعادة وسكينة هي دي. سبل السلام ما فيش سبل سلام تانية. اللي عايز سلام ما فيش غير طرق ربنا. اللي عايز
السلامة نفسية ما فيش غير طول ربنا. اللي عايز دينه يسلم ما فيش غير طوله ربنا سبحانه وتعالى. هو ده الطريق الوحيد انك تبقى مع الله. سبحانه وتعالى سيطر قلنا لحد دلوقتي سيطر على شهوتك دي تسيطر على حياتك على سر الموضوع تلاتة سيطر على
ها سيطر على نفسيتك ها فلا تعلم نفسك واصبر نفسك سيطر على نفسيتك اربعة سيطر على عبادتك سيطر على عبادتك طرأ علي حزبي. خمسة سيطر على ثوابتك في زمن الفتن. ستة ستر على
سيطر على سيطر على افكارك. سيطر على طموحاتك. يا اخوانا يعني سبحان الله العظيم صورته ليه سورة الرحمن جابت المقارنة الرهيبة ما بين السابقين واصحاب اليمين؟ سورة الرحمن؟ ليه جابت في الاخر اطول مقارنة في القرآن كله؟ ما بين
الصادقين وما بين نعيم اصحاب اليمين. لمن خاف مقام ربه جنتان ذوات اثنان فيهما عينان تجريان. كانهن الياقوت والمرجان فيهن خيرات حساب حور المقصورات في الخيام لاطول مقاومة ما بينا علي السابقين والايام اصحاب اليمين دي في القرى وسورة
ان سورة الرحمن بتتكلم عن اكتر ناس عندها وجود قال وله الجوار المنجأة في البحر كالاعلاف السفن العملاقة البشرية العملاقة المنشآت البحرية العملاقة ربنا بيقولنا دي بتاعة ربنا اوعى تفتكر ان بدماغك ده ربنا قالها باختراعها لمن شاء والهم صنعها لمن شاء
القنبلة الزرية ده الهام من الله. والهام من الله لمن شاء من عباده. زي اختراق الكمبيوتر ده الهم من الله لمن شاء من عباده. الله سبحانه وتعالى فالانسان اللي طموحاته الاقتصادية جبارة. طموحاته البنائية والنهضوية جبارة. طموحاته الدنيوية جبارة. فجت هنا في سورة الرحمن ربنا
اتكلموا بقى عن الفرق بين نعيم السابقين ونعيم اصحاب اليمين في الجنة. ليه؟ لان سورة الرحمن سورة الرحمان. لان اعظم سبب للشقاء انك انت طموحاتك لا تقوم بالدين. يعني ربنا ما قلكش ما تطمعش بافضل طموح ده من اعظم العبادات عند الله. ولكن الطموح لو مش
تقوم بالدين يبقى سبب تعاستك. وسبب انهيارك في الحياة. فانت سيطر على دماغك. تعرف لما تيجي تسترسل كده في احلام اليقظة تعرف تعمل تعرف تسيطر على دماغك؟ تعرف تسيطر على افكارك؟ تعرف اصل دماغك دي جواه خير جواه شر مش كل
كلنا خير مش كل الفكر اللي لنا حلو. تعرف تسيطر؟ ده انت مجرد بس انك انت تقارن يعني نعيم السابقين ونعيم اصحاب اليمين. كأن ربنا بيقول لك فكر ان دي
في طموحات تانية برضو لما تيجي في حياتك ساعتها تتوازن مع طموحاتك الدنيوية مش هتلغي الطموحات الدنيوية ولكن لا تؤذيها ما انتاش حاسس ان الدنيا دار الخلود ما نتاش حاسس ان الدنيا دي فرصتك الوحيدة في السعادة. فهتبدأ طموحاتك الدنيوية تهذب بطموحاتك الاخروية. ليه ترضى بالاقل
نقارن بس ما بين زوجتك في لو انت من السابقين وزوجتك لو انت من اصحاب اليمين في السابقين ربنا سبحانه وتعالى يقول فيهن كانهن الياقوت والمرجان. هل دار الاحسان الى الاحسان طب زوجتك بقى لو انت من اصحاب اليمين فيهن خيرات الحساب. حور مقصورات في الخير
هو جمال جميل جدا ولكن وجه المقابلة جبار. ما بين انك تتجوز دي وانك تتجوز دي. ما بين ان دي تبقى زوجتك وان دي كأنهن الياقوت شاب من خيرات الحساب. الحساب حلوة ماشي جميل وخيرة وحاجة نقاوة يعني حاجة جميلة. انما كانهن الياقوت والمرجان
الطرف فين المشاعر دي من المشاعر دي؟ فين جمال دي من جمال دي؟ فين وصف ملامح دي من وصف الملامح دي؟ وهكذا فقس على جميع الفروق حتى ده اعظم من كل ده النظر لوجه الله. سبحانه وتعالى. النظر لوجه الله يختلف في هذا المقام عن هذا المقام وهو اعلى نعيم في الوجود. سيطر على دماغك
ستر على النبي دماغك فيها خير وبشر. دماغك فيها طموحات حلوة وفيها طموحات. عايزة تتفرمل شوية. عايزة تتهزب شوية. يعني انا راكب عربية على سورة اتنين وتسعين انا حلو ولا وحش
هو في السرعة في فرق بين والاخ ابراهيم؟ هو وهو بعد المية وسبعين ومية وتمانين في الفرق بين ان ما فيش ورق اصلا خلاص. بعد سرعة معينة ما عدش فيه فرق. ما بيننا وما بين ده انت الوقتي بقى ماشي فينا فانت يبقى هي نفس الدماغ نفس
بس انت سايقها ازاي؟ وانت موديها فين؟ وانت موجهها فين؟ سيطر سيطر على همتك مسيطر على البيت ازاي؟ يا ابني لازم يكون عندك قدرة على انك تسيطر على همتك وسيطر على عزمتك. هتدخل رمضان لا انت مسيطر على دماغك. ولو مسيطر على اورادك العمدة بتاعتك. ولو
خطر على نفسيتك والصيام بقى بيطلع المستخبي ولا مسيطر على شهواتك والمغريات اللي قدامك ولا مسيطر على حياتك ولا مسيطر على انت تدخل الروابط وتسيطر على حاجة عايز تفوز برمضان ازاي؟ هيبقى زيه زي قبل كده. فاخطر استعداد لرمضان انك تستعد ضبط المصنع
تستعين تستعين الكنترول الطيارة بتاعة حياتك دي ترجع تاني مسيطر عليها ما هياش خارج مجال للسيطرة سيطر على همتك وده افق عالي جدا ولكن افق عظيم جدا. وعلى فكرة يا جماعة انت مش قدامكش خيار ان يبقى عندك همة حقيقية. تبقى من اهل علو الهمة. من المصائب
ان احنا بنتكلم عن علو الهمة كأن دي حاجة ايه؟ يعني واحد في الالف يعني ما ينفعش اللي ما عندوش علو هم ده مش بني ادم اصلا. وليه ما جاش
فقال النبي صلى الله عليه وسلم ها وفي كل الايه؟ وفي كل الخير. ربنا ادى لك كل خير. انت ما فيش واحد من جوة اقدم. كل واحد جوة نفسيته خير وجوه عقليته
وجوة قلبه الفطرة اللي هي قمة الخير. انت مليان خير. مش عارف تكسب في ايمانك خيرا ليه؟ يعني انت مش ما جواكش ايمان؟ انت مش عارف تكسب في ايمانك خير
انت مش عارف تستثمر الخير اللي جواك. انت عامل زي اوغندا لما سافرت اوغندا كمية ثروات حاجة والله يا اخواننا الطائر العام ارض كنوز طول ما انت مش كنوز كنوز كنوز والناس يا عيني ييجوا في رمضان المسلمين منهم يجيب آآ معلقتين دقيق يدوبها في كوباية ميه يشربها ويعيش عليها
اربعة وعشرين ساعة تاني. مش لاقيين ياكلوا. يا نهار ابيض! ده دكتور ماشيين على كنوز مش لاقيين ياكلوا. يبقى الفقر في الارض ولا الفقر ايه؟ مش في الارض. الفقر مش
يبقى هي دي اللي انت مليان خير. بس انت مش عارف تطلع الخير اللي جواك. انت شخصية غير اللي باينة منك اصلا. انت مليان عزيمة. انت من جوة كويس جدا
انت مليان ارادة. انت مليان فكر. انت مليان مواهب. انت طاقة وقتلة من الخير. بس انت للاسف الشديد. عدم السيطرة على همتك نخلي كل المواد بتاعتك ديت في الفضل. للاسف الشديد سيطر على همتك. شل كده يعني من الاقسام العجيبة في القرآن الاقسام يعني قسم الله بشيء
القرآن بالاقسام العجيبة قول الله سبحانه وتعالى والعاديات ضبحا. فالمغيرات صبحا. ان الانسان لربه ذكروت المقسم به هم اطهر الخلق عند الله. والمقسم عليه اقذر الخلق عند الله خد بالك انت من المعنى الرهيب هنا ها والعاديات طرحة المجاهد اه اللي قاعد يجري على خيل الجهاد فالموريات قبحا قاعد يفكر ويبتكر
ابداعية لنصرة الدين ولنصرة الدعوة ونصرة الجهاد. والجواب بتاعه بيطلع نار وشرار من كتر الهمة. في الجري نحو ارض الجري فالمغيرات دي صبحة ما نامش طول الليل وصل ارض الجهاد على الصبح فبسطنا به جمعا لما دخل المعركة ما كانش جمال واقف من برة يعبد الله على حرف
دخل في النصف توسط جموع الكفار انسان يعني قمة الجرأة اللي في الدنيا والشجاعة فاثرن به نقعا فوسطنا به يقع دخل في معركة رهيبة ودخل في في قتال رهيب وجهاد رهيب ودعوة رهيبة النموذج المذهل ده اللي كل فكره
واللي ليله ونهاره لله واللي طبق مش عشان عنده امتحان سانوية عامة بكرة ولا امتحان كلية ده مطبق عشان الدعوة والجهاد في سبيل الله وجهده وحياته كلها لله ربنا اقسم به على ان الانسان لربه ايه؟ لكنون. لكنون. الكانوت ده
الامرأة الكنود اللي هي مهما جوزها عمل لها عمرك وعمرها ما تقول له شكرا. مهما جوزها وصل له تقطع معه. الارض الكانوت اللي مهما سماد ومهما اديتها ري ما تطلعش. الانسان اللي مهما ربنا عمل له ما يقولش ربنا شكرا. يقول لك الجنود اللوام اللي هو هو يا رب انت عملت معه كده
يا رب هو يا رب اشبعنا اديك للناس وما ادتنيش يا رب اللي من جوة والعياذ بالله متعفن متعافي مليان كتلة سوء ظن باشي يقول لك الكالود المقاطع اللي هو مهما ربنا يوصله يقاطع ربنا والعياذ بالله عارف لما ابني يقول لابوه يقول له انا مش هتكلم على ابوه
انما انت ما تخافش قبل كده مع ربنا سبحانه وتعالى. ولله المثل الاعلى. ما ينفعش انك تقطع ربك. قال لك الكدود الذي لا يهبه ولا يعنيه ولا قضية الاتصال باللي اصلا. قضية مش شيخ لها اصلا. قضية مش في بنه ولا في اهتمامه اصلا. فشوف ربنا اقسم بمن على مين؟ اقسم
اللي انت ربنا كل شيء على اللي مش عايز يدي لربنا اي شيء. انت مين بقى؟ انت ده ولا ده مش هتقف في النص وقفتك في النص معناها انك بتقرب منها وبتقرب من ده. انت مين في بيتك؟ انت العديان طبعا مريات قادحة انت اللي اديت لربنا فكرك وعقلك وجهد
وعمرك ولا انت اللي مش عايز ترضي ربنا حاجة؟ انت الانسان اللي محسن الظن بالله ومقبل عليه بقلب وجل ولا انت الانسان اللي والعياذ بالله من جوة على الله وليه يا رب كده والدنيا ظلمتني وانا مخدتش حقي في الدنيا دي وانت مين في الاتنين ليه ربنا بيقسم
لان ده عزيم وده عزيم بس ده عزيم لفوق وده عزيم لتحت. فهزا نموزج عظيم وهزا نموزج عظيم ولكن لا عظيم والعياذ بالله في وتنشرنا وهذا في عظمة المقام عند الله سبحانه وتعالى سيطر على همتك
خليك النموزج الاول زي ما ربنا سبحانه وتعالى بيقول والنازعات غرق والناس ففي مفسرين قال لك ده ده اعلى الخلق عند الله نزاعات غلطة. قال لك ده مين؟ قال لك اللي بيجاهد عشان ينزع الدنيا من قلبه. وينزع الشهوة من قلبه. وينزع التلوث بقى
انا والكبر والينزع كل ده من جواك. فلما نزع كل ده نشيطات نشطة بقى نشيط في الانطلاق الى الله سبحانه وتعالى نشيط في الاقبال على الله. في مخبرين قالوا ده وقالوا ان ده كمان النازعات من النازع يقول لك في الغربة ينزع الى وطني يعني مشتاق. فهو في
الدنيا ومشتاقة للجميع. في الدنيا ومشتاق لربنا. سبحانه وتعالى. المفسرين قالوا ده ده اسوأ النمازج عند الله. النازعات غارقة. ده مش اعلى النمازج. قال لك ليه قال لك ده الانسان اللي الدنيا اغرقت في التوغل جوة روحه ونفسه. فلما تيجي الملايكة تخرج ملايكة الموت تخرج الروح عند الموت. تنزعها من كل عرق وعصب
من كتر ما الدنيا كانت متوغلة جواها حبها جواه. طب هو ده ولا لا؟ انت عايز ايه؟ انت عايز تبقى مين؟ انت عايز تبقى مين الاتنين؟ انت عايز تبقى من
الخلق الى الله ولا انسان بعيد عن ربنا سبحانه وتعالى انت عايز ايه؟ انت لازم تنزع المشاكل اللي جواك عشان تنشط في عبادة ربنا. ما عندكش والنازعات غرق جه رمضان انا عايز ابقى نشيط انا عايز ازاي ده انت الاغلال مش في رجليك ده انت الاغلام في قلبك ده انت الكلبشات في قلبك حب الدنيا
والتعلق الانسان الانسان المؤمن بالله فعلا الانسان المفروض ان هو ما عندوش تعلق بهذه الدنيا. ولا تعلق بان يبقى فيها والنازعات غرقاء والناشطات عايز تنشط انزع المشاكل اللي جواك الاول وانت تقعد زح ازاي بالعبادة طبعا وبالمجاهدة في عبادة الله سبحانه وتعالى
تعالى سيطر على همتك زي ما ربنا سبحانه وتعالى قال في سورة العصر والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصحابة صح كده؟ هم دول اللي بينجوا مزبوط
ده ده عند الامة دلوقتي ان الانسان الصالح هو اللي بينجو انما ربنا ما قلش الشرطين دول بس قال اربع شروط لم ينجح احد في امتحان الاخرة الا اللي حقق اربعة
اربعة ايه ده يا عم! انت هتخترعوا لنا دين جديد! الذين امنوا وعملوا الصالحات! لا فيه اتنين كمان حضرتك نزيه! وتواصوا بالحق! تواصوا! وتواصوا بالصبر! ايه! هو ده من شروط
لا انك تبقى صالح وتبقى مصلح. اتنين صلاح امان وعملوا الصالحات. واتنين اصلاح تواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. سيطر بزمتك سيطر على خاتمتك سيطر على الخاتمة بتاعته. اسيطر على الخاتمة بتاعتي؟ يعني ازاي اسيطر على هموت ازاي؟ ما هو الموتة بتاعتك دي عايزة تخطيط استراتيجي
شيء مات عليه ده كرم الله سبحانه وتعالى. فانت عائز تموت على ايه لازم تعيش عليه؟ بلاش تعتقد ان حسن الخاتمة دي خطأ. بلاش تتعامل مع الدين كده. بلاش فاخطر امور بشرنا بالمنظر ده. بلاش تتعامل في اخطر عمل في حياتك. هتبدأ به صحيفتك ساعة تطاير الصحف بالمنظر ده. بالارتجالية
سيطر على خاتمتك. يعني ايه سيطر على خاتمتك؟ اشتغل من الوقت انت هتموت ازاي؟ خطط من الوقت انت هتموت ازاي؟ عشان كده يا اخواننا تخيلوا كده يعني لو كان نهاية القرآن في اخر المصحف لو فتحناه هنلاقي سورة الكوثر انا اعطيناك الكوثر يعني انتم خدتوا الاخرة. الله! خاتمة حلوة للقرآن صح؟ طيب
سورة النصر اذا جاء نصر الله والفتح ومكة اتفتحت والعرب جوجل والرسول بقى اعظم من كسرى وقيصر في الدنيا خاتمة حلوة مش كده بعدها سورة البصر ابي لهب وتب وهم راحوا في ستين مصيبة. فتلاقي ان السور دي ورا بعضها كده النهاية السعيدة جدا في الاخرة ودنيا وما اروحش
مصيبة وفي الدنيا احنا انتصرنا وممكن لنا وفي الاخرة خدنا الكوثر. لو كان المصحف اتقفل هنا يا جماعة كانت بقت نهاية ابداعية. كانت بقت تخيل لو اخر المصحف اذا جاء نصر الله الفتح. تخيل لو جه اخر اية في السورة في المصحف. حصل لك ايه؟ كنت عيطت وارتكبت وانت بتقراها
وكل مرة وانت بتقرا الله. الله يا حبيب الله محمد. بعد كل الكفاح في التلاتين جزء اللي فاتوا دول ربنا ختم القرآن بالنصر. نصر وفتح حبيب قلبي احنا مش فيلم عربي
يا جماعة عارف اللي هو في سورة يوسف هو ليه بقى ربنا ما قالش ان سيدنا يوسف اتجوز ليه خلناها مش في المعرض هنا انا مش ده النهاية السعيدة في فيلم هلاقيها في القرآن
انا هنا في الكتاب مقصود الرسوم امال ايه نهاية القرآن؟ الاخلاص والفلق والناس اللي هو ايه؟ قل هو الله احد الله الايه؟ الصمد يعني المقصد الاعلى للكون. يعني انت عرفت مقصدك خلاص وعرفت المقصد وعرفت كبير الجندي كله ومين؟ الله الصمد
كده لما اتحاسبت اعوذ برب الفلق. لما الشيطان جاء لك اعوذ برب الناس. خلاص بقى فيه توحيد عملي. يبقى القرآن ما انتهاش عن اللي جاء نصر الله ما انتهاش عبدالناصر. النصر ده مقصد. يعني انما القرآن انتهى ليس عند الوصول الى مصر. ولكن عند الوصول الى الله. لما قلت الله
الصدد دي اللي كانت النهاية انك انت وصلت لربنا لما جاب سورة الاخلاص لما خلصت لله لما بقيت ملكية خالصة له هي قرآن ونص ان زي سورة يوسف كده تخيل لو كانت قصة يوسف انتهت بقول الله
ورفع ابويا على العرش وخروا له سجادا. الله اكبر! كانت قلبك كل زرة في جسمك اقشعرت وانت بتقرا بقى بعد السجن يا يوسف وبعده بقى انما دي مش اخر غير قصة يوسف. امال اخر اية ايه؟ رب الارض اتيتني من الملك
وعلمتني بقى لوحده بقى ساب الدنيا وساب العرش وسابه اخواته وساب ولوحده بقى في الخلوة وهو بيناجي الله بقمة معرفة الله ربي قد انت اللي عملت لي كل ده. انت اللي رتبت لي كل حاجة في حياتي
وعلم تاني فاطر السماوات والارض انت وليي في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني بصالحيه. فختمت بسورة يوسف ليست يوسف الى الملك ولكن بوصول يوسف الى الله قوة المقصد هي دي القصة
سيطر على خاتمتك. القرآن بيعلمك ازاي تختار المشهد النهائي. انت هتقدر تبقى كده وانت بتقابل ربنا انت هتقدر تبقى كده انت لازم تبقى كده عشان لو جالك الموت تموت على هزا لازم تعيش على هزا عشان تموت على هزا لازم تعيش على الله
اختار خاتمتك. ساعات هموت وانت بتجاهد. موت وانت بتتكلم عن ربنا. مت على سريرك. مت في وانت بتشرب كوباية مية تشرق تموت موت زي ما انت عايز تموت. انت مت اعظم موتة في الحياة. مش القضية انت مت بشكل وشكله ايه بقى هنا؟ انما انت مت
الله الصمد ان تمد على انت ولي في الدنيا والاخرة. انت مت وانت فهمت بقصد حياتك انه الطالب في الطريق الى الله الله سبحانه وتعالى اخر حاجة بقى سيطر على النزيف اللي بيحصل في عمرك ده. يا اخواننا في حاجات كده انت ما مرتش تسيطر عليها انت حياتك كان ابوهم فوطة
يعني ما تسيطرش على اي شوف اكل يقعد ياكل لحد امتى؟ يعني انت ما انتاش عارف في الاول انت هتاكل قد ايه اللي مش عارف يسيطر على نومه وصحيانه ده يعني اسيطر على نومه ازاي يا اخي؟ ما انا عارف هنا انا انا هحط راسي على المخدة هتك على الزرار اقوم نايم ده انا ممكن اقعد تلات ساعات على ما انام ساعات
ما انا عارف والدنيا كلها كده اصلا يعني الموضوع مش آآ امال انا يعني على الاقل يا اخي اعرف انت بتصحى امتى يعني انا انا مسلا هنام مسلا الساعة حداشر بالليل عشان اصحى مسلا الساعة مسلا اربعة الفجر مسلا يعني اه طيب انا هدخل على السرير
طيب وافرض نمت اتناشر في الشقة بقى خلاص بس المهم انك انت خلاص قفيت. خلصت. لا كلام ولا سلام ولا فلسط ولا ولا حكايات ولا طيب افرض بنت واحدة برضو مش
انما تصحى لوحدك تصحى له اربعة. يبقى انت ايه؟ عندك شوية بتناموا بالليل؟ عندك القولون اللي بتنامه بالنهار؟ يا عم ده بثمان ساعات. بس ساقطها مع نومك. مش القضية انت هتنام
قد ايه القضية انت لما هتصحى تعمل ايه ولو صحيت النهاردة الضهر امبارح الفجر بعد العصر يا ابني انت حياتك ملخبطة انت ما انتاش عارف انت معك كم نازل تتاجر به في السوق؟ انت رأس ملك العمري انت مش عارفه اصلا. انت طالب. تعال زبط لي وقتك. والله اصل انا مرة بصحى
ومرة بصحى العصر. طب ان شاء الله صدقوني ازاي بقى؟ انما لما ابقى عارف ان انا مسلا بنام ساعتين مسلا قبل الضهر. يا فانا صاحي من الفجر للساعة تسعة مسلا او عشرة الصبح
وبنام مسلا مسلا يعني ايا ما كان هي مش فارقة ايه المهم انك وانا مسلا بنام من حداشر الاربعة انت لما تيجي ترتب وراهم حضرتك اه طب ايه رأيك بقى ان اربعة
عرفت ولا لا؟ لانك عارف انك صاحي دلوقتي. طب ايه رأيك بعد الفجر بساعة خليها جلسة دعماء؟ طب ايه رأيك من جلسة ضحى عشرة الصبح؟ خليها مزاكرة. طب ايه رأيك بتضر للعصر بقى
اخليها صلة رحم ولا ايا ولا طلب علم ولا طب اقرا انت عارف ايه وقتك انت عارف معاك كام انما اللي كان عمره فرطا في النوم ده مش ده مش عارف صايدر يا عم نام كتير بس اعرف انت معك قد ايه. اعرف انت معك فسيطر على والدك
سيطرة مرات يا اخوانا قال لك ان هي عاملة زي ايه؟ قال لك انت وراك تلات حاجات في الدنيا فيه كور وفيه بل وفيه رمل. قال لك كل حاجة في الدنيا في وقتك قيمتها. يا كورة يا بلية يا رملة. الكورة دي زي ايه؟ مسلا زي بنقول دي
دي كورة دي حاجة كبيرة الكورة دي زي وقت مزاكرتك لو انت طالب الكورة دي مسلا زي ورد قيام الليل ولو حتى نص ساعة يبقى دي قوة دي حاجات اساسية
في الحياة الكرة دي زي صلاة الجماعة. طب البلي لا البلي ده مسلا زي ايه مسلا؟ يعني مسلا اه اه هاتوا لي يا اخواننا يعني اصل هي حصل تقريب انت ممكن تبقى عندك بلية وعندي كورة يعني كنت الواحد بالنسبة له مسلا الجيم ده كورة انا بتعبد لله
الرياضة في العبادة وفي المحافظة على صحتك واعمل افران بلا بلية فالايه فالقصة مختلفة يا ابن ابيه وعمال يدخله الفسحة وهكزا حاجات اقل اهمية وفيه رمل. حاجات بقى بسيطة على فكرة اللي مستنزف حتى ربنا. فقال لك وانت بتملى البرطمان؟ اول حاجة تحطها في البرطمان ايه
الجوع. طيب مليت البرطمان بالكور خلاص ما هو البرطمان ده له ساعة. انت يومك له ساعة. يبقى اسبوعك له ساعة. انا ما اقدرش احطه في البرطمان خمسين كرة. فانت كده كده هم كرتين تلاتة
اربعة اللي هتتحط في المختبر فانت ما ينفعش تبقى بتعمل سبعتلاف حاجة وتقول كلهم ما ينفعش يا ابني برطمان حياتك ما يسعش غير كذا كرة وبعد كده بقى انما البرطمان يتساع مسلا عشرين تلاتين بلية. حط البلية بقى بعد كده. ابدأ رتب بقى الحياة المتوسطة. بعد كده يا عم املى
اقعد بقى كدب الرمل هيدخل في المسام ويتوغل ويملى انما على الاقل درجة يعني الناس في ترتيب وقتها في حاجات يا جماعة اعلى خرج مش هنبدأ بالاعادة. اقل درجة اللي مرتب الكون. ده اقل درجة. اللي اقل من كده ده حياته بايظة. ده انسان يا عيني لو عارف ليل بالنهار ولا عارف هو فين. ولا عارف
مش عارف حاجة اصلا. اقل درجة في ترتيب الوقت الاكترتب الكون. يعني ايه؟ اوقات برة جنوبك وابوك انت؟ وارجع بلدك انت. وارض مزاكرتك امتى؟ مسلا وانت طالب. مرتب القوة. رتب الحاجات. بعد كده يا عم خلي حياتك جالك ماتش كورنز اللي حبيت تنقي انما ده رتب لي
هتصحي لك امتى؟ رتب لي الكور الاول. ده اقل درجة في ترتيب الولد. الدرجة الاعلى من كده ان يبقى مرتب الكور ومرتب الايه؟ البلش. اللي هو مرتب كمان الحاجات المتوسطة الاهمية. اللمسات الفنية اللي ممكن يعملها مع واللي ممكن يعملها مع مسلا بعض يعني ايه الحاجات اللي اقل في الاهمية؟ اوراد مسلا صلة الارحام
بتاعته في البلد ولو انها كلها حاجات عظيمة ولكن ايه؟ مش لدرجة مسلا والديه الدرجة بقى القومية في ترتيب الحياة. اللي مرتب الكور ومرتب يعني حتى الحاجات الصغننة في حياته وهو عارف البيض
هو عارف امتى بيدعي ربنا في الاسبوع بالدعاء ده؟ هو عارف امتى اه سنن الفترة دي نفسها؟ اه انا مسلا اربعين يوم يبقى انا ما ينفعش اعدي اربعين يوم من غير ما اقص ضوافري ومن غير ما نتفل يقول له ايه؟ طب اعمل ايه؟ طب انا دلوقتي مسلا ساعات بس اه هحملها على الصيام تلتاشر واربعتاشر وخمستاشر. يبقى انا عندي
شاري ان انا مسلا ها هو ايه هو قاعد هو دقيق في حياته وان كان طبعا خنق الحياة دي مش حاجة سهلة. ها والتعود على النظام هي بتيجي بالتدريب انما ابدأ. يا اخي ادخل رمضان وانت مرتب الكورة. هتبقى استاز
ادخل وانت عارف ايه الملفات الخطوط الحمراء في حياتك؟ زي ما النبي عليه الصلاة والسلام قال لك يا ابني طرأ علي ايه؟ حزبي. يبقى الحزب ده كرة ولا الحزب ده حاجة اساسية
النطاق ما دام طوارئ يبقى دي حاجة كبيرة. شوف لي بقى ايه الطوارئ ايه الحاجات اللي لو راحت من حياتك تبقى نظيفة. ايه الحاجات اللي لو باظت تبقى مصيبة؟ ادخل لي