السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى. اللهم لك الحمد كله ولك الملك واليك يرجع الامر كله. اللهم صل على ربك ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم
في الاولين والاخرين وفي كل وقت رحيم. اما بعد اخواني واحبابي في الله. يعني اشهد طائري احبكم في الله. اللهم لك الحمد ان جمعنا الله في هذه الليلة يعني الله سبحانه وتعالى الله الجامع اذا اراد شيئا كان باذنه
وكرمه سبحانه وتعالى لو حد يعني جاي مسلا من يومين ولا من حاجة وقال لي مسلا ان انا هبقى بصلي العشاء في المسجد ده في المنطقة دي وباتكلم عن ربنا سبحانه وتعالى الا لم اصدقه. فسبحان الله العظيم
وهو الجامع وربنا يبارك فيكم ويزيدكم كرم يا رب. بس انتم جايبين ازازة المية مغفورة دي يعني انتم جايبينها يعني مش تفتحوها يا رجالة ولا ايه؟ خلاص يلا سيبوها كده ونتزايد بقى في الدرس
ربنا يحفظكم ويبارك فيكم ويفرحكم يا رب. بفضله وبطاعته دايما والكرم في الدنيا والاخرة. اللهم امين آآ خارج السيطرة كلمة خارج السيطرة دي بمواقف بتبقى كلمة مرعبة كلمة يعديك في ناس بيجي لها انهيار عصبي
تخيل واحد سايق طيارة وفجأة الطيارة اشتركت عن السيطرة. يعني ايه؟ النهاية معروفة. والتحطم معروف. تخيل واحد سايق عربية على صورة مية وسبعين على الطريق السريع وفجأة الدركسيون بقى باب السيطرة العقيدة هتبقى ايه؟ كارثة كذلك تخيل لو انت طيرت حياتك بقت بره
السيطرة ما انتاش مسيطر على حياتك. حياتك اوي تفقد الدرون. ما فيش سيطرة عليها رحمة. دلوقتي احنا في زمن خلف السيطرة. تلاقي شاب يقول لك انا مش قادر كل ما بشوف متبرجة مش قادر اسيطر على عيني. مش قادر اسيطر على نومي. لو جنت مش ممكن اصحى ولا تقول لي بقى صلاة فجر ولا فجر
خارج السيطرة مش قادر اسيطر على يعني حتى شهوة الاكل عندي لو شفت اكل انا مش بسيبه لما اشبع بسيبه مش قادر اسيطر على عبادتي مش قادر اقعد. على المصحف ساعة اعبد ربنا مش قادر امسك نفسي. ان انا اقف ساعة اصلي
نص ساعة بعد العشاء مش قادر اسيطر على وردي وعلى عبادتي ان انا يبقى لي ورد في قرآن ثابت. مش قادر اسيطر على نفسي وعلى حياتي حياتي كلها خارج السيطرة اخواني في الله احنا كسرنا الحاجز الخطر بتاع رمضان وهو التسعين يوم يعني رمضان
كله حواجز كده عارفين يقول لك في خط آآ اصفر وبعد كده خط آآ اخضر ولا الخط الاخضر وبعد كده الاصفر وبعد كده الاحمر. فاحنا الوقتي كسرنا الاصفر اللي هو التسعين يوم على رمضان ستين يوم هيبقى الخط الايه؟ هيبقى الخط الايه؟ كسرنا الخط ايه دلوقتي لا كسرنا الخط الاخضر معلش
ركزوا معي اكتر من كده. بعد شهر هيبقى الخط الاصفر. بعد شهر الخط الاحمر خلاص. هيبقى شعبان بقى تستعد امتى؟ باقي تسعين يوم على رمضان. انت تخيل يا بيه تسعين يوم على رمضان ولا اكبر استعداد تستعد به لرمضان انك تسترد سيطرتك على حياتك تاني. انسان لو مسيطر على نوم ولا مسيطر على
ولا مسيطر على عبادك. ولا مسيطر على ورد. ولا مسيطر على تفكيره ودماغه وطموحاته. انسان مش مسيطر او لا مسيطر على ولا مسيطر على خدمته وعزيمته. ولا ازاي مش مسيطر على حاجة. كان عندهم فرقة ربنا يحفظنا يا رب. ده بقى لما ييجي رمضان هيعمل ايه؟ يبقى اكبر
استعدوا لرمضان يقول لك في التليفون استعادة ايه؟ ها؟ استعادة ايه؟ ضبط المصنع ضبط المصنع ده ازاي ترجع الموبايل فابريكا زي ما خرج من المصنع احنا عايزين نستعد لرمضان باستعادة ضبط المصنع. استعادة ان ايدك تبقى ماسكة الدركسيون حلو قوي قوي. يقول لك لما تكون هتحوت في مفرق من
لازم تكون مسيطر على الدريكسيون في ايدك كويس جدا. لو انت مش مسيطر ممكن العربية تتقلب. فبالزبط كده يبقى احنا عايزين تسترد سيطرتنا على تاني بازن الله سبحانه وتعالى ورمى نموزجين النموزج الاولاني وكان امره فرطا. الدنيا بسيطة منه
التاني للاسف الشديد بقى يعني النموزج الجميل بقى بعد النموزج اللي فات ده ربي اني لا املك الا نفسي الانسان بيقول لك انا املك ده كلمة رهيبة يا اخواننا. هو في انسان يملك نفسيته؟ هو في واحد يملك نفسيته عند الغضب؟ هو في واحد يملك نفسه انا هنام ساعتين واصحى اقوم الليل. انا
جلسة الضحى بازن الله ومش هقوم الا لما اخلصها. انا مش قايم من على المصحف الا لما اخلص قبر معين من كتاب الله. انا مش هقوم من على الشريط ده غير لما اخلص
الكلمة ظاهرة كده ان سيدنا موسى بقى ايه يعني بيتضاعف بين يدي الله ان هو كلمة جبارة هو في انسان يملك نفسه دي اخطر اية فيها عزم في كتاب الله سبحانه وتعالى عايزين نسيطر على حياتنا بس في البداية
الحاجة الاولانية ان احنا كلنا مقصرين جدا يا اخواني. مقصرين ربنا بيقول وما بلغوا ها معشار ما اتيناهم. يعني على الاقوال في التفسير ما بلغوا معشر ما اتيناهم. يعني ما ادوش معشر الشكر اللي عليهم لربنا. يعني ما جابوش معشر المطلوب منهم
ما عملش مع شر المخلوق منه. قال لك يعني ايه المعشار؟ قال لك المعشار ده عشر العشير. قال لك طب هو العشير؟ قال لك العشير عشر العشر. يعني ايه يعني العشر واحد على عشرة يبقى العشير كم
واحد عالمية يبقى المعاشور كام؟ واحد على الف. وما بلغه معشر ما اتيناهم ما عملوش واحد في الالف اللي المفروض منهم. لازم دي تبقى عقيدة رزق اذا احنا مقصرين جدا في حق الله. ان احنا ما اديناش واحد على الف من شكر نعم الله. ان احنا ما ادناش واحد على الف
حق الامة علينا في الدعوة الى الله. ان احنا فعلا نود حق الله وما بلغوا العشارة ما اتيناهم. لازم نتفق ان احنا مقصرين ولازم نتفق ان احنا يعني لازم نفوق لازم يبقى في يقظة لما ربنا سبحانه وتعالى يقول ان تحبط اعمالكم وانتم ايه؟ لا تشعرون. قال لك يعني ايه ان تحبط
اعمالكم وانتم لا تشعرون على احد الابطال في التفاسير انك انت مش فجأة هتعمل حاجة عملك يحبط قال لك لا قال لك انك تفضل تنزل تنزل تنزل انت ما بتشخرش انك بتنزل وانت ما انتاش عارف انك في سلم ابوك. لحد ما فجأة والعياذ بالله يحبط العمل. ان تحبط عملكم تقعد بقى تنزل تنزل تبعد عن ربنا
وانتم لا تشعرون وانت مش حاسس وانت ما عندكش اكتشاف مبكر مبكر للاورام الايمانية. او اورام النفس. ما عندكش اكتشفت مبكر زي الاكتشاف المبكر لاورام الجسد ما عدتش تشوفه وكل للانتكاس للنزول وانتم لا تشعرون قاعد تنزل تنزل لحد ما توصل والعياذ بالله
لدرجة هبوط العمل الحاجة التالتة يا اخواننا اللي لازم نتفق عليها ان احنا يعني لو ما اتحكمناش في نفسنا وفوقنا من هنخسر كتير جدا جدا جدا. قال تعالى وقالوا امنا به واين لهم؟ التماوس من مكان ايه؟ ضعيف امنا به امتى وهو خارج
الام خارج من القبر على فزع يوم القيامة يشوف مشاهد القيامة. امنا به. خلاص انا تبت يا رب. فربنا بيقول له لو انا لا متناولش التناوش اللي هو التناول يعني
انت فين والتوبة فين؟ من مكان بعيد انت خلاص الدنيا راحت. والفرصة انتهت من كل حاجة خلصت. وان له لهم ان يتناولوا التوبة. وان لهم ان يعودوا للطاعة. وانى لهم ان يفعلوا الحسنات. وانى لهم من مكان
طاعة خلاص. بعد ايه؟ انتهت خلاص. عايزين نتفق يا اخواننا محتاجين في التلات شهور اللي جايين دول يبقى خط السير بتاعنا وبرنامج العمل بتاعنا استعادة ضبط المصنع. استعادة السيطرة على حياتك. تعالوا اما نتكلم في بعض ملامح نسيطر على ايه؟ ايه الحاجات اللي عايزة سيطرة؟ ايه
الحاجات اللي عايزة تظبط فيه الفرامل بتاعك فيها. ايه الحاجات اللي عايزة زرار الاف بتاعها يتظبط تاني. انت لازم يكون في كنترول على حياتك. فرامل تعرف امتى تفرمل اول حاجة لازم تسيطر عليها سيطر على شهوتك
احنا هنتكلم في نقطة سريعة وهنزيل عناوين وكل واحد مننا بقى يفكر بقى العناوين دي تبقى ايه بعد كده في حياتك انت فكر بقى اعمل ايه سيطر على شهوتك عارف الراجل اللي اغلقت عليه الصخرة فلما اغلقت عليه رفع ايدين ربنا كان هو واتنين كمان التلاتة والصفرا فقال بنت عمه اللي كان
حبها ولما يعني انجلس بنا مجلس الزنا فقالت له اتق الله فبيقول فقمت عنها وهي احب الناس الي اهو ده سيطر على شهوته هنا فقمت على وهي احب الناس الي نفسي في الشهوة دي واتعرضت قدامي وجتلي على صنية من فضلك
بس انا افتكرت ربنا فانا مش هعصي ربنا سبحانه وتعالى ان يبقى عندك قدرة ان الفرامل تشتغل هنا فخدوا عنها يعني فتاة متبرجة اجى وفتنة وجيالك وفي ايديك فقلت عنها وهي احب الناس اليك زي حديث النبي عليه الصلاة والسلام السبعة بيظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا
ورجل دعته امرأة يعني مش هو اللي جرى وراها وهو اللي لف وهو اللي اتعرف على صاحب صاحبه عشان يعرف صاحبتها عشان توصله وعمل لا ده هي اللي دعته. فرجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله
هو ده انسان مسيطر على شقاوته. انسان ما بيخرجش عن خط سيره. ما بيخرجش عن خط سيره في الدعوة الى الله. ما فيش شهوات ولا مغريات تخرجه عن عارفين اه اه الاثر لو وضعوا الشمس عن اليمين والقمر عن شماله على ان يترك هذا الامر ما تركته. لو انا ماشي في الطريق كده
لقيت شمس بتمرق على اليمين مش هبص على اليمين. امر بيمرق على شمالي مش هبص على شمالي. انا مش هبص لاي مغريات. انا مش هبص لاي حاجة انا مركز في طريقك يا رب. انا سالك في الطريق اليك يا رب. انا مش هفكر في اي حاجة تمنعني عن سلوك الطريق. الى الله سبحانه وتعالى
واحد سيطر على شهوتك لازم تتعود. هو ده التدريب لرمضان يا اخوانا. هو ده التدريب انك تستعيد السيطرة على شهوتك تاني. وتفرق الفرق بين الشهوة والحرام والشهوة الحلال وتعرف الفرق بين الشهوة والحلال اللي ما عندكش سعة لها والشهوة الحلال اللي مباح انك انت بتتزود بها للدار
لازم ترجع تاني عندك كنترول على نفسك. عندك كنترول على شهوتك. يا عم ده صعب. يا ابني مش صعب هو بالنسبة لك دلوقتي في تصورك صعب انما انت من غير ده انت طيرت مصيرك برة برة برة التحكم اصلا. انت انت راكب طيارة ويعني شفت طيارة
بتتقلب وبيحصل فيها مشاكل وربنا يحفظنا يا رب يبقى حالة الركاب اللي فيها ايه؟ او لما يتقال ان في عطل والناس في الهواء عن القلب ايه؟ تخيل انت بقى في الموقف ده. ده موقف مرعب. عارفين الاصعب منه ايه؟ ان انت في الموقف ده وقت ده. انك انت مش فاهم اصلا ايه اللي ممكن يحصل
استعيد السيطرة على شهوتك. اتنين سيطر على حياتك لازم يبقى فيه قدرة على السيطرة العامة على حياتك. من الالفاظ العجيبة جدا وربنا بيوصف نعيم الصادقين. ولفظه وقف قدام المفسرين كتير جدا. ولفظ فعلا عجيب
فربنا بيوصف نعيم الصادقين. فبيقول على سرر ايه؟ موضونة. يعني ايه موضونة؟ كلمة غريبة. يعني ايه موضونة؟ قال لك ده لما يكون في هودج عايزين يركبوه على ناقة تمشي به. الاودج ده بقى بيركب فيه اميرة من الاميرات ملك من الملوك. اي حاجة من هزا الكلام
عظيم العظماء هودك كده. فالهودج ده يركب على الناقة هتتهز يمين شمالها يقوم واقعين على رقبتهم منه. فعملوا حاجة اسمها ايه الوضين ده حزام يلف حوالين بطن الدابة يربط الهودج فيها ربط محكم جدا. فيبقى الوضع تحت السيطرة. فيبقى
اللي راكب جوة الهونج ده في قمة التمكن والتحكم في الوضع اللي هو موجود فيه على هذه الدابة. على سرر موضورة. بعض المفسرين قال لك ان هنا معناه ان الناس دي كانت مستقرة جدا في حياتها. لانه جزاء من جنس العمل. جزاء من جنس العمل. ان الناس
كانت قادرة تتحكم في حياتها. الناس دي كانت مستقرة في اورادها. الناس دي كانت حياتها تحت السيطرة. يبقى جزاء من جنس العمل طيب هو الجزاء اللي سيطر على حياته ايه؟ شف معي كده وربنا بيوصف هذه الايات والسابقون السابقون ده انسان مسيطر على جوارحه. ساعة ما الاذان بيدن
واحد ينطلق للجامع على سرر الموضوع. قال لك السرر دي لان كان لهم سرائر بينهم وبين الله. بيسيطر على نيته زي ما يونس ابن سلمان الفارسي كده من اصلح جوانيته اصلح الله برانيته. يعني بيسيطر حتى بالسيطرة
ده معناه ان قلبك في البيت. بس انت بتاخد بالاسباب ان ربنا يمكن لك في قلبك. زي سيدنا موسى لا املك الا نفسي. انت تملك نفسك. ايه الكلمة الجبارة دي ده انا عايز انام ساعتين مش قادر بصحى بعد عشر ساعات. ده انا عايز انزل البي النداء بس خمسين حاجة بتشدني. لا املك الا نفسي
على سرر موتورة انسان مسيطر. متكئين عليها متقاولين يطوف عليهم بلدان مخلدون. باكواب واه اباريق انسان بريق الدنيا الدنيا ما كانش بيخطفه من اي طريق. انسان عنده سيطرة على المغريات وهي بتتراءى له يمين وشمال. عشان كده دي المرة الوحيدة في القرآن كله اللي
كفاية كلمة اباريط ولم تذكر في القرآن كله الا لما عن ايام السابقين ولم تزكر الا في هزه الاية فقط. ليه؟ لان في مريض في الدنيا خطف الناس. مش قادر
اول ما يشوف العربية الحمرا اللي بتلمع خلاص ما حدش يعرف يسيطر على نفسه. بعين لا يصدعون عنها ولا ينزفون وفاكهة مما يتخيرون مسيطر على اختياراته في الحياة. النهاردة الاختيارات كلها والاوبشنز قدام. لحن طاير مما يشتهون. مسيطر على شهوته
انتهاء افتعال من الشهوة مبالغة يعني في الجنة الشهوة عظيمة. الانسان شهوته عظيمة. مش بياكل عن جوع بس فيه شهوة. مش يا عم لأ بس فيه شهوة. شهوته عظيمة لحم طير مما يشتهون. مسيطر على شهواته. مسيطر على مشاعره. عشان كده في الاخر هو حور نعيم
كل ده لانه كان مسيطر في حياته على ده ففي الاخر خده نعيم خالص في الجنة بقى كل النعيم اللي هو اتحكم في نفسه قدامه في الدنيا بقى تحت رجليه في الجنة سيطر على حياته
ما تسيبش حياتك تخرج من السيطرة. سيطر على نفسيتك. عشان كده تلاقي في ايات في القرآن عجيبة. لما ربنا سبحانه وتعالى يقول لك نصبر ايه؟ مع الذين يدعون يذكرون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهك صح كده؟ لا واصبر نفسك لو كان ربنا ما قلش كلمة نفسك ما كانش حد حس ان في حاجة
اصبر واصبر مع الذين يدعون ربهم. اصبر في جلسة الضحى. اصبر على مجلس ايماني. اصبر اصبر انما ربنا قال نفسك ليه؟ لانه ام معصية صعبة انك نفسيا تفضل مصاحب صحبة صالحة الموضوع صعب انك نفسيا تفضل ثابت على اوراد عبادة مستمر ليها موضوع لا
نفسيا انك تستحمل اخوانك وتتعرف عليهم وتكسر نفسك لهم وتستحمل غلاسة ده وتستحمل رخامة ده وتستحمل اللسان ده اللي بيخبط كلام وتعرف انك محتاج لهم. فتتكسر لهم لانك انت محتاج لهم. الواحد لو بيشتغل عند مدير شغل صعب وغسل يستحمل ليه؟ اكل عيشه
هيعمل ايه ؟ ويقول له حضرتك انت محتاج اخوك اللي قاعد جنبك في المسجد الوقتي اكتر ما انت محتاج مدير الشغل. انت محتاج اخوك لانك انت فقوموا لله ايه؟ مثنى مش هتقدر يبقى فيه قومة لله فردية في الاول الا لو انت من اهل العزم. عشان كده ربنا قال بسنا قبل فرادى ان تقوموا لله
الانسان قوام كده وتبقى راجل وتقعد في الدين على رجليك. الاول مثنى قبل فرادى. لانك انت محتاج اخوك في دينك. فانت عشان محتاج اخوك لازم تكسر له فلقينا الموضوع ده صعب وربنا قال وازكر ايه؟ نفسك لانه موضوع صعب نفسيا بس من غيره هتضيع. من غيره مش هتقدر اصلا عشان
كده في اعداء ربنا قال وقل الحق من ربكم. ليه قل بعد اصبر نفسك؟ لانك ما بتصبرتش على عبادة وما صبرتش على الصحبة الصالحة. انت عمرك ما هتقدر تشتغل في الدعوة في يوم من الايام
مش هيجي يقول الحق بربكم به. انت الاول لازم من ثبت نبت. انت الاول لازم تصبر على التربية وعلى الايمان. عشان في يوم من الايام تبقى منار منور لاصحابك وتنور لجيرانك وتنور لعيلتك. وتنور لولادك المسجد اللي انت بتصلي فيه. تنور له حياته سيطر
على نفسيتك سيطر على نفسيتك ساعة الغضب من كظم غيظك سيطر على نفسيتك عشان كده ربنا سبحانه وتعالى يقول ايه؟ في نعيم الجنة خلق تعلم ايه؟ نفس مش فلا يعلم احد. اشمعنى نفس؟ فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة عين. لان النفسية محل الرغبة هي دي اللي كانت صارفاك عن الجنة
فيلحق ببت رغبات نفسك عشان الجنة انت ما انتاش عارف انت هتاخد ايه في الجنة. عشان كده في ايات القيامة علمت نفس ما احضرت علمت نفس ما قدمت واخرت. اشمعنى نفس؟ لان نفسك دي هي السبب في كل الرغبات الحرام. لو نفسك دي تدينت وبقى هواها
لما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم انت بجد بقيت انسان متدين. انما طول ما انت جوارحك متدينة ونفسك من جوة والعياذ بالله فاجرة. انت لسه ما تدينتش القصة انك تتبين من جوة ان نفسيتك رغبتها تدين لله. تبقى متدين داخليا مش بس متدين خارجيا سيطرة يا اخوانا. احنا
ايه خط سيرنا في الاستعداد لرمضان؟ ايه خط سيرنا؟ استعادة السيطرة على ده كله يسيطر على سيطر على عبادتك؟ يعني مش معقولة ان انت مش قادر تسيطر على ورد القرآن يومي ولو صفحة. انك مش قادر تسيطر على تكبيرة احرام تحافظ عليها. انك مش قادر تسيطر سيطر على حاجات
وبسيطة على ركعتين دول هتصليهم. على ركعة وتر قبل ما تنام. سيطر على حتى الخطوط الحمراء. اوعى تسيب دينك ريشة في مهب رياح العوارض اوعى تسيب ايدك في الهواء كده. يعني ما ينفعش. لازم تبقى كل ما لم يتحول الى ورد في حياتك فلن تصل به الى الله. اي حاجة عائز
كل الناس لازم تبقى ورد في حياتك. النبي عليه الصلاة والسلام لما فاته ورد القرآن في يوم خرج على وفد ثقيف والحديث حسنه ابن حجر العسقلاني. رحمه الله للامام احمد بن
فخرج عليهم اتأخر على الناس عن درس الدعوة اليومي بتاعه عليه الصلاة والسلام. فقال اني طرأ علي حزبي. الورد ده ده طوارئ. طوارئ ان انا الورد بتاعي فسيطر على عبادتك. مش بس انك تسيطر على ورد. تقدر تصلي ساعة؟ طب تقدر تصلي ساعتين؟ طب تقدر تسكت
كده ربع ساعة وتدعي ربنا؟ تقدر تجيب كتاب القحطاني بتاع الدعاء وترفع ايدك وتدعي ربنا به كله؟ تقدر تقدر تعمل كده؟ تقدر تصبر على عبادك عندك خلد عندك نفسية في العبادة ورغبة الى الله سبحانه وتعالى سيطر على عبادتك. سيطر على ان يبقى في خطوط حمراء في حياتك بينك وبين الله
الله سبحانه وتعالى ولا تستمرئ التفريط فيها ابدا. تبقى خط تراجع ما ترجعش تحته ابدا. سيطر على عبادتك. سيطر على سيطر على بوابتك ساعة الفتن وفي زمن الفتن. نحن الان في زمن الفتن سيطر على لازم الفرامل بتاعتك دلوقتي تبقى سليمة. قال تعالى
احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يسألون هو انت فكرك انك انت مش هتمتحن هتمتحن الامتحان جاي. مش معنى انك مش في امتحان الوقتي ان الامتحان مش جاي. عشان كده الفترة اللي احنا داخلين عليها الشهور اللي جاية دي ميراث حربة الشحن طول السنة
فانت لو ما اتبنتش دلوقتي وما استعدتش للفتن الوقتي ومرة بتستعد امتى؟ احسب الناس رغم ان السورة دي مكية. يعني نازلة لابو بكر وعمر ومصعب السورة المكية نازلة للصحابة في مكة فالمفروض احاسب الذين امنوا لان الصحابة كانوا مبتلين في الوقت ده والكفار
الكفار بيعذبوك اتقوا ربنا ما قلش في وسط التعذيب ده كله وحسب الذين امنوا امال ايه؟ احاسب الناس؟ احاسب الناس؟ طب يا رب انا امتى هتشد مرمي؟ ده ده الهجرة بقى ربنا قال لهم يا ايها الذين امنوا لما ضحى عشان الدين. يبقى انت مش هتاخد لقب الايمان عند الله بالساهل. احاسب؟ اوعى تحسبها غلط. ما تحسبهاش
وانت بتتعامل مع الله سبحانه وتعالى. احسبها صح. افهم امتى عند ربنا يبقى اسمك مؤمن. ان يتركوا ان يتركوا يقول لك يعني ايه تركت حاجة يقول لك يعني انا اشتريت المحمول ده واهتميت به وتعهدته وفجأة سبته. بعد ما بنات تتعهده رميته ما عدتش بتعهده. قال لك ده
يبقى حزم الناس وان يتركوا ربنا بيقول لك انا هتعهدك لحد ما تتربى. انا هتعهدك وهرعاك وهربيك لحد ما توصلي فلما تبتلى في الطريق لما تلاقي مشاكل وحاجات وتحديات وفتن ومغريات ومتمرجات وبآرة في
ربنا دي مش رسالة ان ربنا سايبك. ده رسالة ان ربنا بيقول لك دي السلالم اللي هتطلع لي عليها. دي اسئلة الامتحان. يا ترى هتجاوب صح ولا غلط احاسب الناس ان يتركوا انا مش هسيبك. لحد ما توصل للقمة. ان يتركوا ان يقولوا امنا. هو انت فكرك الايمان كلام؟ هو انت فكرك الايمان
ان يقولوا لا لا لا لا لا ده الايمان اعمال فين برهان الصدق بتاعك بينك وبين الله سبحانه وتعالى لو عملت ربنا بواجب لو لقيت ابله ايه المهان اللي بينك وبين
وانك عائز ربنا. ايه الحاجة اللي دوست على راحتك فيها؟ ايه الحاجة اللي شديت على عزيمتك فيها؟ ايه الحاجة اللي ضحيت عشان ربنا فيها هو ده الدين يا اخواننا. هو ده الدين. قال لك ان ربنا قال الاسلام بلا اله الا الله. فقال لك المرافق نطقها عشان يخلص. طب
اومال لا تفارق بين الايمان والنفاق ازاي بقى؟ لما لا اله الا الله جمع الدكتور قال لك التضحية. عبادة التضحية هي اللي بيبان فيها المؤمن منك المنافق ان يتركه ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون. ما تفتكرهاش كده هتمتحن هتمتحن. الاسئلة جاية جاية. استعدي للامتحان القادم. ولقد
قتلنا الذين من قبلهم اللام دي بتتسمى في اللغة لام الايه؟ ولقد فتينا ها؟ الذي سمى لم ايه عارفين الايام دي في اللغة لم ايه؟ لا بالقسم لا من قسم ربنا بيقسم اللي هيمشي والتاني بيمتعن كله بيمتحن ربنا بيقسم بيقول ايه هو انت فكرك ان في طريق من غير امتحانات
ازاي يعني انا عايز اخد شهادة كلية طب بس الله يكرمكم كده خليكم ناس طيبة كده هتمتحنوني ترم ولا ميت ترم ولا اخر سانية ولا تمتحنوا لي امتحان جراحة ولا امتحان
يا سلام! وتبقى دكتور! اه ان شاء الله بازن الله. واوعدكم اني هزاكر والله العزيم. ومن غير امتحان ولا سانوية عامة ولا تنسيق؟ ايوا ايوا والله بس هتجد. ومن غير
ما تدخل امتحان تشريح وامتحان اي والله يا جماعة نصاص الامتحانات انت يا راجل انت انت بتحلم انت عايش في انت عايش في ولقد فتنا الذين من قبلهم. شهادة الطب بتمتحن سبعتلاف امتحان عشانها. امال شهادة لا اله الا الله! امال شهادة الايمان الصادق عند الله سبحانه
فلا يعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين. يبقى اللي قاعدين في المسجد مش كله صلاة ومش كله كداب انما دا ميز بايه؟ بالامتحانات. مين اللي هيجامل؟ مين اللي واصل سيطر على ثوابتك في زمن الفتن؟ دي
دي الثوابت اللي انت لازم تسيطر عليها. انك انت تفهم يعني ايه الدين؟ يعني ايه الالتزام؟ يعني ايه ان الامتحان جاي جاي؟ يعني ايه انك انت لازم تستعد؟ يعني ايه
الايمان مش كلام المزاعم يعني ايه انك لازم تحسبها صح مش غلط في علاقتك بالله سبحانه وتعالى ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذي لا صدقوا وليعلمن الكاذبين. ام حسب الذين يعملون السيئات ان يسبقونا. ربنا بيكلم العاصي بقى بعد ما قال للملتزم. اوعى تحسبها غلط وتفتكر ان في
من غير امتحانات ها بيكلم العاصي بيقول اوعى تحسبها غلط وتظن انك هتسبقني يعني ايه اسماء ربنا ازاي؟ لو وصل للمتعة والسعادة والراحة النفسية من وراء المعصية ما هو بيعصى عشان تبقى سعيد. بيعصى عشان يستمتع. لو وصل للسعادة والراحة النفسية من ورا المعصية يبقى سبب ربنا
يبقى سبق العقوبة الدنيوية على الذنب. مش هتتهنى بمعصية. مش هتدي له ضهرك وهيمتعك في الدنيا. ده مش بس في الاخرة الدنيا مش هتعيش النعيم والسعادة والراحة النفسية يهدي به الله من اتبع رضوانه ايه؟ سبل السلام. سبل السلام اللي هي الطرق الموصلة الى الله
طب اتسمت سبل السلام ليه؟ اه لان الله السلام ودي السبل الموصلة الى الله. ولان برضو دي السبل الوحيدة للسلامة النفسية السبل الوحيدة انك تعيش في سلام. السبل الوحيدة انك تعيش في سعادة وسكينة هي دي. سبل السلام ما فيش سبل سلام تانية. اللي عايز سلام ما فيش غير طرق ربنا. اللي عايز
السلامة نفسية ما فيش غير طول ربنا. اللي عايز دينه يسلم ما فيش غير طرق ربنا سبحانه وتعالى. هو ده الطريق الوحيد انك تبقى مع الله. سبحانه وتعالى سيطر قلنا لحد دلوقتي سيطر على شهوتك دي تسيطر على حياتك على سر الموضوع تلاتة سيطر على
ها سيطر على نفسيتك ها فلا تعلم نفسك واصبر نفسك سيطر على نفسيتك اربعة سيطر على عبادتك سيطر على عبادتك طرأ علي حزبي. خمسة سيطر على ثوابتك في زمن الفتن. ستة ستر على
سيطر على سيطر على افكارك. سيطر على طموحاتك. يا اخوانا يعني سبحان الله العظيم صورته الرحمن ليه سورة الرحمن جابت المقارنة الرهيبة ما بين السابقين واصحاب اليمين؟ سورة الرحمن؟ ليه جابت في الاخر اطول مقارنة في القرآن كله؟ ما بين
الصادقين وما بين نعيم اصحاب اليمين لمن خاف مقام ربه جنتان فيهما عينان تجريان كانهن الياقوت والمرجان فيهن خيرات حور مقصورات في الخيام لاطول مقاومة ما بينا علي السابقين والايام اصحاب اليمين دي في القرى وسورة
ان سورة الرحمن بتتكلم عن اكتر ناس عندها وجود وله الجوار المنشأة في البحر كالاعلاف السفن العملاقة البشرية العملاقة المنشآت البحرية العملاقة ربنا بيقولنا دي بتاعة ربنا اوعى تفتكر ان بدماغك ده ربنا قالها باختراعها لمن شاء والهم صنعها لمن شاء
القنبلة الزرية ده الهام من الله. والهام من الله لمن شاء من عباده. زي اختراع الكمبيوتر ده الهام من الله لمن شاء من عباده. الله سبحانه وتعالى فالانسان اللي طموحاته الاقتصادية جبارة. طموحاته البنائية والنهضوية جبارة. طموحاته الدنيوية جبارة. فجت هنا في سورة الرحمن ربنا
اتكلموا بقى عن الفرق بين نعيم الصادقين ونعيم اصحاب اليمين في الجنة. ليه؟ لان سورة الرحمن سورة الرحمان. لان اعظم سبب للشقاء انك انت طموحاتك لا تقوم بالدين. يعني ربنا ما قالكش ما تطمعش بافضل طموح ده من اعظم العبادات عند الله. ولكن الطموح لو مش
تقوم بالدين يبقى سبب تعاستك. وسبب انهيارك في الحياة. فانت سيطر على دماغك. تعرف لما تيجي تسترسل كده في احلام اليقظة تعرف تسيطر على دماغك؟ تعرف تسيطر على افكارك؟ تعرف اصل دماغك دي جواه خير جواه شر مش كل
كلنا خير مش كل الفكر اللي لنا حلو. تعرف تسيطر؟ ده انت مجرد بس انك انت تقارن يعني نعيم الصادقين ونعيم اصحاب اليمين. كأن ربنا بيقول لك فكر ان دي
في طموحات تانية برضو لما تيجي في حياتك ساعتها تتوازن مع طموحاتك الدنيوية. مش هتلغي الطموحات الدنيوية عند العقلاء. ولكن لا توزنها. ما انتش حاسس ان الدنيا دار الخلود ما نتاش حاسس ان الدنيا دي فرصتك الوحيدة في السعادة. فهتبدأ طموحاتك الدنيوية تهذب. بطموحاتك الاخروية. ليه ترضى بالاقل
نقارن بس ما بين زوجتك في لو انت من السابقين وزوجتك لو انت من اصحاب اليمين في السابقين ربنا سبحانه وتعالى يقول فيهن قاصرات لم يقمزهن انس قبلهم ولا جان فلا ربكما تكذبان كانهن الياقوت والمرجان. هل
دار الاحسان الى الاحسان. طب زوجتك بقى لو انت من اصحاب اليمين فيهن خيرات الحساب. حور مقصورات في الخير هو جمال جميل جدا ولكن وجه المقابلة جبار. ما بين انك تتجوز دي وانك تتجوز دي. ما بين ان دي تبقى زوجتك وان دي كانهن الياقوت
شاب غير خيرات الحساب. الحساب حلوة ماشي جميل وخيرة وحاجة نقاوة يعني حاجة جميلة. انما كانهن الياقوت والمرجان الطرف فين المشاعر دي من المشاعر دي؟ فين جمال دي من جمال دي؟ فين وصف ملامح دي من وصف الملامح دي؟ وهكذا فقس على جميع الفروق حتى
ده اعظم من كل ده النظر لوجه الله سبحانه وتعالى النظر لوجه الله يختلف في هذا المقام عن هذا المقام وهو اعلى نعيم في الوجود سيطر على دماغك ستر على النبي. دماغك فيها خير وبشر. دماغك فيها طموحات حلوة وفيها طموحات. عايزة تتفرمل شوية. عايزة تتهزب شوية. يعني انا راكب عربية دي امتى
انا حلو ولا وحش ده مصيبة. ده انا ده هو هو في السرعة في فرق بين شماكر والاخ ابراهيم. هو وهو بعد المية وسبعين ومية وتمانين في فرق بين ان ما فيش ورق اصلا خلاص. بعد سرعة معينة ما عدش فيه فرق. ده بينا وما بين ده انت الواد ده ماشي كده. فانت يبقى هي نفس الدماغ
بس انت سايقها ازاي؟ وانت موديها فين؟ وانت موجهها فين؟ سيطر سيطر على همتك مسيطر على البيوت ازاي؟ يا ابني لازم يكون عندك قدرة على انك تسيطر على همتك وسيطر على عزمتك. هتدخل رمضان ما انت مسيطر على دماغك. ولو مسيطر على اورادك العمدة بتاعتك. ولو
خطر على نفسيتك والصيام بقى بيطلع المستخبي ولا مسيطر على شهواتك والمغريات اللي قدامك ولا مسيطر على حياتك ولا مسيطر على انت تدخل الروابط وتسيطر على حاجة عايز تفوز برمضان ازاي؟ هيبقى زيه زي قبل كده. فاخطر استعداد لرمضان انك تستعد ضبط المصنع
تستعيذ الشيطان تستعين الكنترول. الطيارة بتاعة حياتك دي ترجع تاني مسيطر عليها. ما هياش خارج مجال للسيطرة. سيطر على همتك وده افق عالي جدا ولكن افق عظيم جدا. وعلى فكرة يا جماعة انت مش قدامكش خيار. ان يبقى عندك همة حقيقية. تبقى من اهل علو الهمة. من المصائب
ان احنا بنتكلم عن علو الهبة كأن دي حاجة ايه؟ يعني واحد في الالف يعني ما ينفعش اللي ما عندوش علو هم ده مش بني ادم اصلا. وليه ما جاش
فقال النبي صلى الله عليه وسلم ها وفي كل الايه؟ وفي كل الخير. ربنا ادى لك كل خير. انت ما فيش واحد من جوة اقدم. كل واحد جوة نفسيته خير وجوه عقليته
وجوة قلبه الفطرة اللي هي قمة الخير. انت مليان خير. مش عارف تكسب في ايمانك خيرا ليه؟ يعني انت مش ما جواكش ايمان؟ انت مش عارف تكسب في ايمانك خير
انت مش عارف تستسمر الخير اللي جواك. انت عامل زي اوغندا لما سافرت اوغندا كمية سروات حاجة والله يا اخوانا الطائر العام ارض كنوز طول ما انت مش كنوز كنوز كنوز والناس يا عيني ييجوا في رمضان المسلمين منهم يجيب اه معلقتين دقيق يدوبها في كوباية مية يشربها ويعيش عليها
اربعة وعشرين ساعة تاني. مش لاقيين ياكلوا. يا نهار ابيض ده دكتور ماشيين على كنوز مش لاقيين ياكلوا. يبقى الفقر في الارض ولا الفقر ايه؟ مش في الارض. الفقر مش
يبقى هي دي اللي انت مليان خير. بس انت مش عارف تطلع الخير اللي جواك. انت شخصية غير اللي باينة منك اصلا. انت مليان عزيمة. انت من جوة كويس جدا
انت مليان ارادة. انت مليان فكر. انت مليان مواهب. انت طاقة وقتلة من الخير. بس انت للاسف الشديد. عدم السيطرة على همتك نخلي كل المواد بتاعتك ديت في الفضل. للاسف الشديد سيطر على همتك. شيل كده يعني من الاقسام العجيبة في القرآن الاقسام يعني قسم الله بشيء
القرآن بالاقسام العجيبة قول الله سبحانه وتعالى ذكروت المقسم به هم اطهر الخلق عند الله. والمقسم عليه اقذر الخلق عند الله واخد بالك انت بالمعنى الرهيب هنا ها والعاديات تضحى المجاهد اه اللي قاعد يجري على خيل الجهاد. فالموريات قبحا قاعد يفكر ويبتكر
ابداعية لنصرة الدين ولنصرة الدعوة ونصرة الجهاد. والجواب بتاعه بيطلع نار وشرار من كتر الهمة. في الجري نحو ارض الجدي فالمغيرات دي صبحة ما نامش طول الليل وصل ارض الجهاد على الصبح فبسطنا به جمعا لما دخل المعركة ما كانش جمال واقف من برة يعبد الله على حرف
دخل في النصف توسط جموع الكفار انسان يعني قمة الجرأة اللي في الدنيا والشجاعة. فاثرن به نقعا فوسطنا به جمع يقع دخل في معركة رهيبة ودخل في في قتال رهيب وجهاد رهيب ودعوة رهيبة النموذج المذهل ده اللي كل فكره
واللي ليله ونهاره لله واللي طبق مش عشان عنده امتحان سانوية عامة بكرة ولا امتحان كلية ده مطبق عشان الدعوة والجهاد في سبيل الله وجهد وحياته كلها ربنا اقسم به على ان الانسان لربه ايه؟ لكنود الكانوت ده
الامرأة الكنود اللي هي مهما جوزها عمل لها عمر وعمرها ما تقول له شكرا. مهما جوزها وصل له تقطع معه. الارض الكانون اللي مهما سماد ومهما اديتها ري ما تطلعش. الانسان اللي مهما ربنا عمل له ما يقولش ربنا شكرا. يقول لك الجنود اللوام اللي هو هو يا رب انت عملت معه كده
يا رب هو يا رب اشبعنا اديت للناس وما ادتنيش يا رب اللي من جوة والعياز بالله متعفن متعافي مليان كتلة سوء زن ماشية يقول لك الكالوب المقاطع اللي هو مهما ربنا يوصله يقاطع ربنا والعياذ بالله. عارف لما ابني يقول لابوه يقول له انا مش هتكلم معك بتدلع على ابوك
مع ربنا سبحانه وتعالى ولله المثل الاعلى ما ينفعش انك تقطع ربك. قال لك الكدود الذي لا يحبه ولا يعنيه ولا ارحموا قضية الاتصال بالله اصلا. قضية مش شيخ لها اصلا. قضية مش في بنو ولا في اهتمامه اصلا. فشوف ربنا اقسم بمن على مين؟ اقسم
اللي انت ربنا كل شيء على اللي مش عائز يدي لربنا اي شيء. انت من بقى؟ انت ده ولا ده مش هتقف في النص. وقفتك في النص معناها انك بتقرب منها وبتقرب من ده. انت مين في بيتك؟ انت العاديان طبعا انت اللي اديت لربنا فكرك وعقلك وجهد
وعمرك ولا انت اللي مش عايز ترضي ربنا حاجة؟ انت الانسان اللي محسن الظن بالله ومقبل عليه بقلب وجل ولا انت الانسان اللي والعياذ بالله من جوة على الله وليه يا رب كده والدنيا ظلمتني وانا مخدتش حقي في الدنيا دي وانت مين في الاتنين ليه ربنا بيقسم
لان ده عزيم وده عزيم بس ده عزيم لفوق وده عزيم لتحت. فهزا نموزج عظيم وهزا نموزج عظيم ولكن ده عظيم والعياذ بالله في اوعى تنشرم وهذا في عظمة المقام عند الله سبحانه وتعالى سيطر على همتك
خليك النموزج الاول زي ما ربنا سبحانه وتعالى بيقول والنازعات غرقى والنار في نشقى ففي مفسرين قال لك ده ده اعلى الخلق عند الله نزاعات غلطة. قال لك ده مين؟ قال لك اللي بيجاهد عشان ينزع الدنيا من قلبه. وينزع الشهوة من قلبه. وينزع التلوث بقى
انا والكبر والينزع كل ده من جواه. فلما نزع كل ده نشاطاتي ناشطة بقى نشيط في الانطلاق الى الله سبحانه وتعالى نشيط في الاقبال على الله. ده وقالوا ان ده كمان النازعات من النازع يقول لك في الغربة ينزع الى وطني يعني مشتاق. فهو في
الدنيا ومشتاقة للجميع في الدنيا ومشتاق لربنا سبحانه وتعالى المفسرين قالوا ده ده اسوأ النمازج عند الله. النازعات غارقة ده مش اعلى النمازج. قال لك ليه قال لك ده الانسان اللي الدنيا اغرقت في التوغل جوة روحه ونفسه. فلما تيجي الملايكة تخرج ملايكة الموت تخرج الروح عند الموت. تنزعها من كل عرق وعصب
من كتر ما الدنيا كانت متوغلة جواها حبها جواه. طب هو ده ولا لا؟ انت عايز ايه؟ انت عايز تبقى مين؟ انت عايز تبقى مين الاتنين؟ انت عايز تبقى من
الخلق الى الله ولا انسان بعيد عن ربنا سبحانه وتعالى انت عايز ايه؟ انت لازم تنزع المشاكل اللي جواك عشان تنشط في عبادة ربنا. ما عندكش والنازعات في رمضان انا عائز ابقى نشيط انا عائز ازاي؟ ده انت الاغلال مش في رجليك ده انت الاغلال في قلبك. ده انت الكلبشات في قلبك حب الدنيا
والتعلق الانسان الانسان المؤمن بالله فعلا الانسان المفروض ان هو ما عندوش تعلق بهذه الدنيا. ولا تعلق بان يبقى فيها والنازعات غرقاء والناشطات عايز تنشط انزع المشاكل اللي جواك الاول وانت تقعد تزعها ازاي بالعبادة طبعا وبالمجاهدة في عبادة الله سبحانه وتعالى
تعالى سيطر على همتك زي ما ربنا سبحانه وتعالى قال في سورة العصر والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات. صح كده؟ هم دول اللي بينجوا مزبوط
ده ده عند الامة دلوقتي ان الانسان الصالح هو اللي بينجو انما ربنا ما قلش الشرطين دول بس قال اربع شروط لم ينجح احد في امتحان الاخرة الا اللي حقق اربعة
اربعة ايه ده يا عم! انت هتخترعوا لنا دين جديد! الذين امنوا وعملوا الصالحات. لا فيه اتنين كمان حضرتك نسيهم. وتواصوا بالحق. وتواصوا بالصبر. وتواصوا بالصبر. ايه؟ هو ده من شروط
لا انك تبقى صالح وتبقى مصلح. اتنين صلاح امان وعملوا الصالحات. واتنين اصلاح تواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. سيطر على بزمتك سيطر على خاتمتك سيطر على الخاتمة بتاعته. اسيطر على الخاتمة بتاعتي؟ يعني ازاي اسيطر على هموت ازاي؟ ما هو الموتة بتاعتك دي عايزة تخطيط استراتيجي
على شيء مات عليه ده كرم الله سبحانه وتعالى. فانت عايز تموت على ايه لازم تعيش على ايه؟ بلاش تعتقد ان حسن الخاتمة دي خطأ. بلاش تتعامل مع الدين كده. بلاش
فاخطر امور بشرنا بالمنظر ده. بلاش تتعامل في اخطر عمل في حياتك. هتبدأ به صحيفتك ساعة تطاير الصحف بالمنظر ده. بالارتجالية سيطر على خاتمتك. يعني ايه سيطر على خاتمتك؟ اشتغل من الوقت انت هتموت ازاي؟ خطط من الوقت انت هتموت ازاي؟ عشان كده يا اخواننا تخيلوا كده
يعني لو كان نهاية القرآن في اخر المصحف لو فتحناه هنلاقي سورة الكوثر انا اعطيناك الكوثر يعني انتم خدتوا الاخرة. الله! خاتمة حلوة للقرآن صح؟ طيب اذا جاء نصر الله والفقه ومكة اتفتحت والعرب كونبل والرسول بقى اعظم من كسرى وقيصر في الدنيا هتبقى حلوة مش كده بعدها سورة البصر
ابي لهب وتب وهم راحوا في ستين مصيبة. فتلاقي ان السور دي ورا بعضها كده النهاية السعيدة جدا في الاخرة ودنيا وما اروحش مصيبة وفي الدنيا احنا انتصرنا وممكن لنا وفي الاخرة خدنا الكوثر. لو كان المصحف اتقفل هنا يا جماعة كانت بقت نهاية ابداعية. كانت بقت
تخيل لو اخر المصحف اذا جاء نصر الله الفتح. تخيل لو جه اخر اية في السورة في المصحف. حصل لك ايه؟ كنت عيطت وارتكبت وانت بتقراها وكل مرة وانت بتقرا الله. الله يا حبيب الله محمد. بعد كل كفاح في التلاتين جزء اللي فاتوا دول ربنا ختم القرآن بالنصر. نصر وفتح
حبيب قلبي احنا مش فيلم عربي يا جماعة عارف اللي هو في سورة يوسف هو ليه بقى ربنا ما قالش ان سيدنا يوسف اتجوز ليه خلناها مش في المعرض هنا انا مش ده النهاية السعيدة في فيلم هنلاقيها في القرآن
انا هنا في الكتاب مقصود الوصول الى الله. امال ايه نهاية القرآن؟ الاخلاص والفلق والناس. اللي هو ايه؟ قل هو الله احد. الله الايه؟ الصمد يعني المقصد الاعلى للكون. يعني انت عرفت مقصدك خلاص وعرفت المقصد وعرفت كبير الجندي كله ومين؟ الله الصمد
لما اتحسدت اعوذ برب الفلق. لما الشيطان جاء لك اعوذ برب الناس. خلاص بقى في توحيد عملي. يبقى القرآن ما انتهاش عن اللي جاء نصر الله ما انتهاش عبدالناصر. الناصر ده مقصد. يعني انما القرآن انتهى ليس عند الوصول الى مصر. ولكن عند الوصول الى الله. لما قلت الله
انك انت وصلت لربنا لما جاب سورة الاخلاص لما خلصت لله لما بقيت ملكية خالصة له هي القرآن خلص ان زي سورة يوسف كده تخيل لو كانت قصة يوسف انتهت بقول الله
ورفع ابويه على العرش وخروا له سجادا. الله اكبر! كذبوك قلبك كل زرة في جسمك اقشعرت وانت بتقرا بقى بعد السجن يا يوسف وبعده بقى انما دي مش اخر لقصة يوسف. امال اخر اية ايه؟ رب الارض اتيتني من الملك
وعلمتني بالتاجر يوسف بقى لوحده بقى ساب الدنيا وساب العرش وسابه اخواته وساب ولوحده بقى في الخلوة وهو بيناجي الله بقمة معرفة الله ربي قد انت اللي عملت لي كل ده. انت اللي رتبت لي كل حاجة في حياتي
وعلق تاني فاطر السماوات والارض انت وليي في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني بصالحيه فختمت بسورة يوسف ليست بيسر يوسف الى الملك ولكن بوصول يوسف الى الله قوة المقصد هي دي القصة
سيطر على خاتمتك. القرآن بيعلمك ازاي تختار المشهد النهائي. انت هتقدر تبقى كده وانت بتقابل ربنا انت هتقدر تبقى كده انت لازم تبقى كده عشان لو جالك الموت تموت على هزا لازم تعيش على هزا عشان تموت على هزا لازم تعيش على الله
اختار خاتمتك. ساعات هموت وانت بتجاهد. موت وانت بتتكلم عن ربنا. مت على سريرك. مت في وانت بتشرب كوباية ماية تشرح تموت موت زي ما انت عايز تموت. انت مت اعظم موتة في الحياة. مش القضية انت مت في شكله شكله ايه بقى هنا؟ انما انت مت
الله الصمد ان تموت على انت ولي في الدنيا والاخرة. انت مت وانت فهمت بقصد حياتك ومضطرب في الطريق الى الله الله سبحانه وتعالى اخر حاجة بقى سيطر على النزيف اللي بيحصل في عمرك ده. يا اخواننا في حاجات كده انت ما مرتش تسيطر عليها انت حياتك كان ابوه فوطة
يعني ما تسيطرش على الآيات كلها. شوف اكل يقعد يأكل لحد امتى؟ يعني انت ما انتش عارف في الاول انت هتأكل قد ايه اللي مش عارف يسيطر على نومه وصاحيانه ده يعني اسيطر على نوم ازاي يا اخي؟ ما انا عارف هنا انا انا هحط راسي على المخدة هتك على الزرار اقوم نايم ده انا ممكن اقعد تلات ساعات على ما انام ساعات
يا اخي ما انا عارف وهي الدنيا كلها كده اصلا. يعني الموضوع مش امال يعني على الاقل يا اخي اعرف انت بتصحى امتى يعني انا انا مسلا هنام مسلا الساعة حداشر بالليل عشان اصحى مسلا مسلا الساعة مسلا اربعة الفجر مسلا يعني اه طيب انا هدخل على السرير
طيب وافرض نمت اتناشر في الشقة بقى خلاص بس المهم انك انت خلاص قفيت. خلصت. لا كلام ولا سلام ولا فلسط ولا ولا حكايات طيب افرض بنت واحدة برضه مش
انما تصحى لوحدك تصحى له اربعة. يبقى انت ايه عندك شوية بتناموا بالليل؟ عندك القولون اللي بتنامه بالنهار؟ يا عم ده بتمن ساعات. بس ساقطها مع نومك. مش القضية انت هتنام
قد ايه القضية انت لما هتصحى تعمل ايه ولو صحيت النهاردة الضهر امبارح الفجر بعد العصر يا ابني انت حياتك ملخبطة انت ما انتاش عارف انت معك كم نازل تتاجر به في السوق؟ انت رأس ملك العمري انت مش عارفه اصلا. انت طالب. تعال زبط لي وقتك. والله اصل انا مرة بصحى
ومرة بصحى العصر. طب ان شاء الله صدقوني ازاي بقى؟ انما لما ابقى عارف ان انا مسلا بنام ساعتين مسلا قبل الضهر. ياه فانا صاحي من الفجر للساعة تسعة مسلا او عشرة الصبح
وبنام مسلا مسلا يعني ايا ما كان هي مش فارقة ايه المهم انك وانا مسلا بنام من حداشر الاربعة انت لما تيجي ترتب وراهم حضرتك اه طب ايه رأيك بقى ان اربعة الانسان اللي خلقهم
عرفت ولا لا؟ لانك عارف انك صاحي دلوقتي. طب ايه رأيك بعد الفجر بساعة خليها جلسة دعماء؟ طب ايه رأيك في جلسة ضحى عشرة الصبح؟ خليها مزاكرة. طب ايه رأيك بتضره للعصر بقى
اخليها صلة رحم ولا ايا ولا طلب علم ولا طب اقرا انت عارف ايه وقتك انت عارف معاك كام انما اللي كان عمره فرطا في النوم ده مش ده مش عارف صايدر يا عم نام كتير بس اعرف انت معك قد ايه. اعرف انت معك فسيطر على والدك
يا اخوانا قال لك اللي هي عاملة زي ايه؟ قال لك انت وراك تلات حاجات في الدنيا فيه كور وفيه وفيه رمل. قال لك كل حاجة في الدنيا في وقتك قيمتها. يا كورة يا بلية يا رملة. الكورة دي زي ايه؟ مسلا زي بنقول دي
دي كورة حاجة كبيرة الكورة دي زي وقت مزاكرتك لو انت طالب الكورة دي مسلا زي ورد قيام الليل ولو حتى نص ساعة يبقى دي قوة دي حاجات اساسية في الحياة الكورة دي زي صلاة الجماعة. طب البي لا البلي ده مسلا زي ايه مسلا؟ يعني مسلا اه اه هاتوا لي
انزلوا يا اخوانا يعني اصل هي حصلت تقرير انت ممكن تبقى عندك بلية وعندي كورة يعني كنت الواحد بالنسبة له مسلا الجيم ده كورة انا بتعبد لله الرياضة في العبادة وفي المحافظة على صحيفة فالقصة مختلفة وعمال يدخلوا الفسحة وهكزا وفي
حاجات اقل اهمية وفيه رمل. حاجات بقى بسيطة على فكرة اللي مستنزف حتى الرب. فقال لك وانت بتملى البرطمان اول حاجة تحطها في البرطمان ايه الجوع طيب مليت البرطمان بالكور خلاص ما هو البرطمان ده له ساعة انت يومك له ساعة يبقى اسبوعك له ساعة انا ما اقدرش احطه في البرطمان خمسين كورة فانت كده كده هم كورتين تلاتة
فانت ما ينفعش تبقى بتعمل سبعتلاف حاجة وتقول كله ما ينفعش يا ابني برطمان حياتك ما يسعش غير كزا كورة وبعد كده بقى انما البرطمان يتساع مسلا عشرين تلاتين بلية. حط البلية بقى بعد كده. ابدأ رتب بقى الحياة المتوسطة. بعد كده يا عم املى
اقعد بقى كدب الرمل هيدخل في المسام ويتوغل ويملى انما على الاقل درجة يعني الناس في ترتيب وقتها في الحاجات يا جماعة. اعلى خرج مش هنبدأ بالعافية. اقل درجة اللي مرتب الكون. ده اقل درجة. اللي اقل من كده ده حياته بايظة. ده انسان يا عيني لو عارف ليل بالنهار ولا عارف هو كريم. ولا عارف
مش عارف حاجة اصلا. اقل درجة في ترتيب الوقت اللي اكترتب الكون. يعني ايه؟ اوقات برة جنوبك وابوك انت؟ وارجع بلدك انت. وارض مزاكرتك امتى؟ مسلا لو انت طالب. مرتب القوة. رتب الحاجة ازاي؟ بعد كده يا عم خلي حياتك جالك ماتش كورون في اللي حبيت تنقي انما ده رتب لي
هتصحي لك امتى؟ رتب لي الكور الاول. ده اقل درجة في ترتيب الوزن. الدرجة الاعلى من كده ان يبقى مرتب الكور ومرتب الايه؟ البنج. اللي هو مرتب كمان الحاجات المتوسطة الاهمية اللمسات الفنية اللي ممكن يعملها مع واللي ممكن يعملها مع مسلا بعض يعني ايه الحاجات اللي اقل في الاهمية؟ اوراد مسلا صلة الارحام
بتاعته في البلد ولو انها كلها حاجات عظيمة ولكن ايه؟ مش لدرجة مسلا والديه الدرجة بقى القنية في ترتيب الحياة. اللي مرتب الكور ومرتب يعني حتى الحاجات الصغننة في حياته هو عارف البيض
هو عارف امتى بيدعي ربنا في الاسبوع بالدعاء ده؟ هو عارف امتى آآ سنن الفطرة دي نفسها؟ اه انا مسلا اربعين يوم يبقى انا ما ينفعش اعدي اربعين يوم من غير ما اوصل ضوافري ومن غير ما ندفن ايه؟ طب اعمل ايه؟ طب انا دلوقتي مسلا ساعات بس اه هحملها على الصيام تلتاشر واربعتاشر وخمستاشر. يبقى انا عندي
شاري ان انا مسلا اه هو ايه هو قاعد هو دقيق في حياته وان كان طبعا خنق الحياة دي مش حاجة سهلة. ها والتعود على النظام هي بتيجي بالتدريج انما ابدأ. يا اخي ادخل رمضان وانت مرتب الكورة. هتبقى استاز
ادخل وانت عارف ايه الملفات الخطوط الحمرا في حياتك؟ زي ما النبي عليه الصلاة والسلام قال لك يا ابني طرأ علي ايه؟ حزبي. يبقى الحزب ده كرة ولا الحزب ده حاجة اساسية
ان ترى ما دام طوارئ يبقى دي حي البيت. شف لي بقى ايه الطوارئ ايه الحاجات اللي لو راحت من حياتك تبقى مصيبة. ايه الحاجات اللي لو باظت تبقى مصيبة؟ ادخل لي