الله والله تبارك وتعالى يقول احل لكم ليلة الى نسائكم هن لباس لكم وانتم لباس لهن علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم. فالان باشروهم وابتغوا ما كتب الله لكم
كلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر. ثم يتم الصيام الى الليل ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد تلك حدود الله فلا تقربوها. كذلك كذلك يبين الله اياته للناس لعلهم يتقون
ذكرت البارحة على ان هذه الاية الكريمة جمعت عشرة نجوما وكل جملة من جملها في ايات بينات. من حكمة التشريع وعلوه ومراعاة ومراعاة التيسير على الخلق. ومراعاة تكوين الجسم وميوله وميول هذا الجسم سواء كانت ميولا الى الطعام والشراب وما
اما بالجنس وغيره او كانت غير ذلك. كان الصيام قبل هذا المقام الطور الاول انه من بعد النوم اللي بعد يحصل بين المغرب والعشاء اذا نام بين المغرب والعشاء حرم عليه الطعام الى اليوم الثاني الى غروب الشمس. لكنه كان وكذلك اذا
العشاء لكنه كان ميسر عليه من جهة اخرى. وهي انه اذا اذا يعني حس بثقة في الصوم له ان يعني مخير بين الاطعام وبين الصيام. وان تصوموا خير لكم. كان الطول الثاني الزام
من شهد الشهر بصيامه من شهد كل الشهر فليصمه الطار الثالث لكن لما جاء لما صار الزمهم بالصوم. لكنه لا يزال يحرم عليهم ان يقرب الرجل زوجته. او يأكل او
اشرب من بعد النوم اللي قبل العشاء اذا نام يعني قبل العشاء او بعد صلاة العشاء الى اليوم الثاني لغروب الشمس. فكان الطول الثالث وهو نهاية التشريق وخاتمة المسلمين انه اباح له من غروب الشمس يعني اذا غاب القرص اذا غاب البرص من ها هنا وطلع الليل
هنا افطر الصائم فله ان يأكل ويشرب ويتمتع بما كان محظورا عليه طول نهار الصيام كلما كان محظورا عليه من اجل الصيام طول ايام الصيام من صلاة الصيام الى من غروب الشمس الى آآ من غروب الشمس الى غروب الشمس بيوم
ان كان محرم عليه صار مباحا له. لكن بعض الامور لا تنزال محرمة. وهي الغيبة والنميمة اذى الخلق امور كثيرة يعني ينبغي للنساء واذى القول غير ذلك. لا تزال محرمة ولو ولو ابيح لك الطعام والشراب لكن لا تزال الغيبة
لان المحرم عليك ما دمت حيا. وما دمت مكلفا