1
00:00:00.200 --> 00:00:26.000
يعني الانسان ينبغي ان يحترس ولا سيما في عصرنا هذا الذي كثر فيه المفتون كل واحد منهم يفتي في بلد من البلاد الربا حلال الفوز اللي على البنوك حلال الانسان اذا راح اللحية اللحية الحيلة الشيطانية اللي تعملها البنوك الربوية حيل شيطانية. هم ما عملوها. انما هي جاءت له من اليهود

2
00:00:27.300 --> 00:00:51.650
الاخ يسأل يقول عندي وش الطريقة انا عندي فلوس واحد شيخ مرة انا قلت في يوم اتنين رجب سنة عشرين في هذا المكان سنة عشرين الف واربع مئة وعشرين في اليوم الثاني من رجب

3
00:00:53.250 --> 00:01:12.350
وبعد انتهاء الدرس وكنت اتحدث عن السابقين الاولين من من المهاجرين والانصار لو كنت اخدت شهر جمادى الاولى في السابقين الاولين من المهاجرين. وبديت يوم الاثنين عشرين رجب في السابقين الاولين من الانصار

4
00:01:12.650 --> 00:01:33.300
ولما انتهيت من الدرس الاني سائل ما رأيك يا شيخ في من يفتي باباحة الربا من العلماء فلما سألني وقد رأى شيخا من مشايخ الدنيا ما هو من مشايخ بلد من البلاد لحالها

5
00:01:33.400 --> 00:01:51.700
من مشايخ الدنيا جالس في الدرس وانا ما شفته والله انا ما رأيت ولا زلت عن وجوده لا دريت عنه ولا شفته انما يسألني وهو شاف الشيخ هذا وجريت تكتب عنه في الدول العربية انه يبيح الربا

6
00:01:56.400 --> 00:02:25.200
ومن توفيق الله ان يوم تمانية وعشرين جمادى الاولى آآ جمادى الثانية. يعني قبل درس باربعة ايام اه قبل درس باربعة ايام نشرت مجلة اليمامة صورة هذا الشيخ وتحت كلام يقول انا لا اعرف الربا. بمعنى انا لا ابيح الربا ولا اتعامل مع البنوك الربوية ولا ولا

7
00:02:25.200 --> 00:02:45.500
افتي البتة ولم افتئ هذا وجدته في الجريدة وانا في الرياض في مجلة اليمامة اللي صادرة يوم يوم تمانية وعشرين جمادى الثانية عام الف واربع مئة وعشرين وكان يومها يوم الاربع تيام من تاريخها معناها انها موجودة في السوق. يعني ما راحت

8
00:02:46.350 --> 00:03:10.950
فقلت للسائل ايها السائل لا لا تسأل مثل هذا السؤال الا اذا كنت واثق باللي بالسؤال والسائل والمسئول  تقول السائل يقول كذا السائل هو اللي السائل يقول كذا والمسؤول فلان

9
00:03:11.150 --> 00:03:28.950
والمسؤول فلان لانك اذا جبته وحققته هذي اقدر اتكلم. اقول له كده في الجواب لاني يا ولدي اقول كده يومها لاني يا ولدي من اربعة ايام نشرت جريدة مجلة اليمامة

10
00:03:28.950 --> 00:03:46.150
عن الشيخ فلان سميته باسمه كان عندي في الدرس والله ما رأيته ما رأيتم عن الشيخ فلان بانه يبيح الربا او كذا او كذا. ومع ذلك اجرى مجلة اليمامة اللي في الاسواق الان

11
00:03:46.150 --> 00:04:06.150
تروح لاي محل من اللي يبيعوا المجلات تلاقيها موجودة عندهم ما راحت للان لا اربعة ايام ويقعدوا كم اسبوع وهي عندها متداولة فروح واشتري او شوف الشيخ محمد ابن عثيمين يسأل عن النقاب مثلا تقول له المرأة انت ابحت النقاب؟ تقول له والله ما ابحته. واللي يقول عليه اني ابحته كذاب

12
00:04:06.150 --> 00:04:21.900
والشيخ فلان والشيخ ابن باز نفسه سمعته مرات رحمه الله وهو يسأل عن اسئلة ويقول له السائل انت قلت والله ما قلت والله ما قلت فلا ينبغي لك ان انك تنسب الى الى الى شيخ مشايخ

13
00:04:22.000 --> 00:04:37.100
وطبعا هالايام من حوالي قريب الشهر الان او اقل قليل نشر احد المجامع في بعض البلاد العربية والاسلامية حوالي خمسة او ستة من الشيوخ ومنهم هذا الشيخ منهم هذا الشيخ بان الفوائد حلال

14
00:04:37.350 --> 00:04:57.350
وانك اذا رحت للبنك واتفقت معه على انك تاخد منه تورك يعني قرض قرض ويحدد على انه مضاربة وتحدده الربح يعني يقول لك البنك انا اخد ابا استغلك في القروش هذي اللي انت عطيتها عندي واخد منك في نظيرة السبعة في المية او ستة في المية او تمانية في المية

15
00:04:57.350 --> 00:05:14.600
او تبني لما يقول هذا جائز. لان تحديد المبلغ على في المضاربة لا ليس ممنوعا وانا لا اعلم احدا من اهل العلم في المذاهب الاربعة لم يقل بالتحذير بان تحديد المبلغ في المضاربة ممنوع جائز

16
00:05:15.000 --> 00:05:36.000
يعني جميع علماء الشريعة من احناف وشافعية ومالكية وحنابلة على ان تحديد لو اعطيت من للمضارب لو اعطيت من للمضارب يعني انت معك مال ولا تحسن العمل والثاني يحسن العمل وليس معه مال

17
00:05:36.200 --> 00:05:59.550
فهل مضاربة من اعظم ابواب الرزق ومن اعظم ومن اعظم انواع المعاملات التي يسرها الله في شريعة محمد عليه الصلاة والسلام لتوسيع الارزاق والاستفادة من المال النقد اللي عندك اذا كان عندك مال ولا تحسن العمل فيه

18
00:05:59.700 --> 00:06:21.550
اذا حدد الربح بطلت المعاملة اذا حدد الربح ليش الشريعة الاسلامية ما لها هدف الا اسعاد البلاد والعباد ليس للشريعة الاسلامية في في تشريعاتها الرب الرب انما شرع لنا هذه الشريعة ليسعد البلاد والعباد