كتب لؤي الشريف تدوينة يقول فيها اعطاء ابن البلد الاولوية هو حق سيادي للدولة تجيش حملة ضد الغريب هي في نظري قبيحة في عين الله. طبعا عبارة قبيحة في عين الله عبارة توراتية. وعبارة كتابية يعني
آآ وافضل منه معاقبة المسيء المعين الفكرة العامة هي انه لا يجوز آآ تأثيم طائفة من المهاجرين الذين تركوا اهلهم واولادهم لاجل فعل قلة منهم تفسد في الارض كلام الاشكال هنا
انه اراد ان يدلل على كلامه ويحفز الناس لفعل الخير والاحسان الى الغريب وهو يخاطب ابناء الجزيرة العربية خاطبهم بالتوراة وهذا امر لا ارى فيه الا ان حالة من الاستفزاز المجاني هكذا للاثارة. وهذه التدوينة اثارت عليه بعض الشباب. فكيف تدعو الناس الى فعل الخير
وتستدل عليهم بالتوراة المحررة على كل حال يقول تقول التوراة وتحب الاجنبي الذي يقيم معك. لانكم كنت يا نسر اسرائيل اجانب في ارض مصر ناويين الفاصل تسعة عشر للعرض الرابعة والثلاثين. هنا مقلوب الارقام
ويقول القرآن يحبون من هاجر اليهم بعيدا عن استدلاله بالتوراة في مقام الوعظ السؤال هو لماذا حرف نص الثورات حتى يحفز الناس على فعل الخير. بحثت عن هذه الصيغة ونظرت في النص العبري لا يوافق هذه الصيغة. نعم النص العبري يدعو الى حب والاحسان
ومعاملة الاجنبية معاملة ابن البلد. لكن عبارة وتحب الاجنبي الذي يقيم معك لم اجدها لا في ترجمة الفاندايك التي هي اهم ترجمة عربية. ولافتة الحياة ولا في ترجمة الرهبانية اليسوعية. ولا اتصور ان توجد في ترجمة لانها لو وجدت ستكون مخالفة للنص العبري
يعني مثلا تنظر هنا اه هذه ترجمة هذه ترجمة في الفان دايت كالوطني منكم يكون لكم الغريب النازل عندكم. لاحظ الفرق ما بين كالوطني منكم يكون لكم الغريب النازل عندكم. وعبارة وتحب
الاجنبي الذي يقيم معك تغيير في النص حتى توافق وتحب وتحب الاجنبي نفس عبارة يحبون من هاجر اليهم. يحبون من هاجر هاجر اليهم هذا هو النص العبري. والنص العبري ليس فيه
شيء من يدعو اليه او العبارة التي يزعمها لؤي الشريف يعني ان النص العبري يقول كازراح كيميا هيلا خام هي اين اين هذه العبارة تقول التي تقول وتحب الاجنبي الذي يقيم معك
طيب اه ترجمت مثلا الترجمة الفرنسية ترجمة تقول ترجمة ترجمة تقول النص الفرنسي نص العبري نص الترجمة الفرنسية كذا. الترجمات العربية كلها لا تقول لا تقول عبارة وتحب الاجنبي الذي يقيم معك
لاحظ انه هنا يضع علامة تنصيص كأنه ينقل حرفيا وفي الحقيقة هو لا ينقل حرفيا حرف النص اولا وضع النص استفزازا للسامعين ليحافظ لانه لا يقدم الحقيقة مادة علمية حقيقية
ثانيا يعني آآ اعتمدت ترجمة من من كيسه بحثت فلم اجد لاحظت فلم اجد ولو وجدت جدلا فهي لا توافق النص العبري. وهذا تحريف جديد للنصوص المقدسة