1
00:00:00.300 --> 00:00:20.300
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول بعض يتحركون في الصلاة ليس تحرك اعضاء ولكن يهتز جسمه كاملا. فهل هذا من مبطلات الصلاة؟ الحمد لله المتقرر عند

2
00:00:20.300 --> 00:00:39.600
ان البطلان حكم شرعي والاحكام الشرعية تفتقر في ثبوتها للادلة الصحيحة الصريحة والمتقرر عند العلماء ان مبطلات الصلاة توقيفية على النص. فلا يجوز لنا ان نحكم على صلاة احد من المسلمين

3
00:00:39.600 --> 00:00:58.250
بانها باطلة بسبب قول قاله او فعل فعله الا وعلى ذلك الحكم بالبطلان دليل صحيح صريح  وبناء على ذلك فقد اختلف اهل العلم رحمهم الله تعالى في الحركة التي تبطل الصلاة

4
00:00:58.400 --> 00:01:24.500
مع اجماعهم فيما اعلم على ان الحركة الكثيرة المتوالية المنافية لي الصلاة انها مبطلة للصلاة. ولكن اختلفوا في تحديد هذه الكثرة. فمنهم من حدها بثلاث حركات وهذا لا اعلم له اصلا. ومنهم من حدث بغير ذلك

5
00:01:24.600 --> 00:01:54.600
والقول الصحيح اننا نحدها بالعرف فما عده العرف من الحركة الكثيرة فهو الحركة تبطل الصلاة وما عده العرف من الحركة القليلة فليست من الحركة التي تبطل الصلاة فالحركة التي تبطل الصلاة هو ما اجتمع فيها امران. الامر الاول انها حركة

6
00:01:54.600 --> 00:02:13.350
توصف بانها كثيرة والظابط في معرفة الكثرة انما هو العرف لان المتقرر عند العلماء ان كل ما ورد في الشرع ولم يرد في اللغة ان كل ما ان كل حكم ورد في الشرع

7
00:02:13.350 --> 00:02:37.500
ولم يرد في الشرع ولا في اللغة تحديده فانه يحد بالعرف. ولان المتقرر عند العلماء ان محكمة. والشرط الثاني ان تكون تلك الحركة الكثيرة متوالية اي متعاقبة غير مفصول بينها بفاصل طويل

8
00:02:38.100 --> 00:02:59.550
وليعلم ان عندنا ضابطا في هذا الامر يقول كل حركة في الصلاة ثبتت عن النبي صلى الله عليه سلم فلا تعتبر من الحركة الكثيرة فقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم انه ربما

9
00:03:00.350 --> 00:03:20.350
حمل امامة بنت زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي. ففي الصحيحين من حديث ابي قتادة رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي وهو حامل امامة بنت زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذا سجد

10
00:03:20.350 --> 00:03:42.800
وضعفها واذا قام حملها فلو صلى المصلي كذلك فانه لا يعتبر من الحركة الكثيرة لثبوت هذه الحركة عن النبي صلى الله عليه وسلم ومن صور ذلك ايضا قتل الحية والعقرب في الصلاة. فقد امر به النبي صلى الله عليه وسلم. فلو مرت عليك

11
00:03:42.800 --> 00:04:02.850
او عقرب وانت تصلي فلك ان تضربها بالنعل حتى تموت ففي السنن وصححه ابن حبان من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اقتلوا الاسودين في الصلاة

12
00:04:03.050 --> 00:04:23.050
ومن صور الحركة اليسيرة كذلك. التقدم قليلا او التأخر قليلا. فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في الصحيح في صلاة الكسوف انه تقدم قليلا ومد يده كانه يتناول شيئا ثم تراجع القهقرة

13
00:04:23.050 --> 00:04:48.500
فمثل هذه الحركة ليست بالحركة الكثيرة ومن صور ذلك ان يشير الانسان لمن خلفه اذا صلى جالسا وصلوا قياما ان اجلسوا فقد ثبتت هذه الحركة عن النبي صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين من حديث انس انه لما زحش شقه الايمن فصلى صلاة

14
00:04:48.500 --> 00:05:17.150
من الصلوات جالسا صلى وراءه قوم قياما فاشار اليهم ان اجلسوا ومن الحركة اليسيرة ايضا التفات الانسان في الصلاة للحاجة لقول النبي صلى الله عليه وسلم لعثمان بن ابي العاص لما قال له ان الشيطان قد حال بيت ان الشيطان قد تفلت علي البارحة

15
00:05:17.150 --> 00:05:38.400
وحال بيني وبين قراءتي وصلاتي يلبسها علي. قال ذاك شيطان يقال له خيزب. فاذا احسسته فتعوذ بالله منه واتفل عن يسارك ثلاثا. قال ففعلته فاذهبه الله عز وجل عني. وثبت عنه صلى الله عليه وسلم انه ارسل عينا

16
00:05:38.400 --> 00:05:58.400
يترصد احوال جيوش الكفار. وكان فصلى النبي صلى الله عليه وسلم وكان يلتفت الى الشعب تارة. وتارة فمثل هذه الحركات ونحوها مما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم لا تعتبر من الحركة الكثيرة فلابد من الانتباه لذلك والله

17
00:05:58.400 --> 00:05:59.400
واعلم