قال الله عز وجل يا ايها الذين امنوا لا يسخر قوما من قوم عسى ان يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى ان يكن خيرا منهن وهذه الاية اية الادب. اية الادب. هنا نداء لاهل الايمان كذلك الا يسخر قوم من قوم. لا يسخر لا تسخر فئة من فئة. وهذا
اخواني سببها ان فئة كانت ممن تدخل الاسلام ممن كانوا يهود او نصارى. كان بعض الناس يعيرونهم. فيقول له يا يهودي يا ابن اليهودية يا يا ابن اليهودية وعائشة رضي الله عنها وارضاها حصل بينها وبين صفية صفية بنت حيي بن اخطب طبعا
هي من اخطب احد كبار رجالات اليهود فحصل بينها كلام فقالت لها اسكتي يا بنت يهودية ثم همزت فيها. قال انت قصيرة يعني. هي كانت كانت صفية يقولون انها كانت من اجمل نساء رسول الله لكنها كانت قصيرة فهمزت فيها. فالنبي صلى الله عليه وسلم يعني نهاها عن ذلك عليه الصلاة
السلام. ولذلك لا يجوز لاحد ان يسخر من احد ولذلك حتى القوم لا يسخر قوم من قوم لانه من اكثر ما تحصل مواطن السخرية ان يسخر القوم من القوم. فلان كذا لأ مش فلان وانما
اقوم كذا وكذا فيهم كذا وكذا ويبدأ يستهزئ بهم ويسخر بهم ويتطنز عليهم ويتضاحك عليهم هذه يا اخواني لا شك انه ليس من صفات اهل الايمان قال الله سبحانه وتعالى عسى ان يكونوا خيرا منهم. ما يدريك؟ عسى ان يكونوا خيرا منهم. ولذلك احيانا نحن فعلا بحاجة كذلك يا اخوان نعالج
في هاي الامور وفعلا هاي الاية عظيمة. انه نحن احيانا قد يحصل عندنا نوع من السخرية بالاخرين حتى اشياء غريبة سبحان الله الانسان يقرأها يعني يذكر ان احدا من العلماء اغضبه كلب فقال له اسكت يا كلب يا ابن الكلب. ثم قال والله ما قصدت بهذه الا الشتيمة. هو كلب
بس قال والله ما قصدت بهذه الا الشتيمة يعني الكلب ابن كلب انا بالنسبة الي بقصد الشتيمة في الموضوع. فقال لا لا اذا فعليا لا انا اصلا اراجع نفسي. طبعا يا اخواني هذا كلام
الحقيقة يعني لا يصدق لكن احنا فعلا علينا انه يكون في عندنا نوع من البعد عن كل ما يجعل الانسان يعيره وللاسف بعض طبع انه يعير. ما بنبسط الا لما يعير. ويسخر ويتمسخر وبيحب يجعل الناس كلها نكتة عنده واضحوكة عنده
وقداسة لا احد يصيبها طبعا. لانه هو في النهاية الا من حقه ان يتكلم على غيره لكن ليس من حقه ان حق غيره ان يتكلم عليه. هذه مشكلة كذلك. فلذلك
التعيير التعيير والسخرية ليست من صفات اهل الايمان. قال الله عز وجل ولا نساء من نساء عسى ان يكن خيرا منهن طبعا الرسول صلى الله عليه وسلم يعني لما لما حصل نوع من هنالك احد الصحابة تكلم على بلال رضي الله عنه وارضاه يعني بلال رضي الله تعالى عنه وارضاه
قال يا ابن السوداء قال يا ابن السوداء. قال عليه الصلاة والسلام انك امرؤ فيك جاهلية. انك امرؤ فيك جاهلية ومن الذي قال ذلك؟ ابو ذر رضي الله عنه وارضاه اصدق الناس لهجة. واصدق الناس حديثا. الذي آآ يحشر وحده
ابعث وحده رضي الله تعالى عنه وارضاه. قال له رسول الله انك امرؤ فيك جاهلية. تقول له يا ابن السوداء فماذا فعل؟ هون يا اخوان وانا ببين كيف انهم الصحابة يعني مباشرة الانصياع التام. القى نفسه بين يدي بلال
وقال له افعل بي ما تشاء ولو ان تدوس على وجهه. يعني شيء غريب سبحان الله. يعني الكرامة عنده سقطت. لان رسول الله صلى الله عليه وسلم انها فلذلك يا اخوة المؤمن ليس من صفة هذا. اما الكافر والمنافق فان من اعظم صفاتهم التعيير والسخرية بالناس. والسخرية بالناس. وعلى فكرة
من يقع في الادب اليهودي هادي صفة استيفا عندهم ومن يعاشر اليهود يجد ان عندهم السخرية بالاخرين والسخرية والتطنيز والكلام شيء عجيب جدا. وهذا جعلهم حتى يسخرون بمن؟ بالله عز وجل. ان الله فقير ونحن اغنياء. يد الله مغلولة. ويسخرون بالانبياء ويسخرون بالرسل. ويتكلمون عن عن عن الانبياء والرسل
زورا وبهتانا. اخي الكريم لا تنسى الاشتراك بالقناة والاعجاب بالفيديو وتفعيل زر الجرس