1
00:00:00.950 --> 00:00:20.800
الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد واشهد ان لا اله الا الله اول فليس قبله شيء واخر فليس بعده شيء

2
00:00:21.800 --> 00:00:43.900
وظاهر فليس فوقه شيء وباطن فليس دونه شيء وهو على كل شيء قدير واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا محمد رسول الله صلى الله تعالى عليه واله وصحبه وسلم وبعد

3
00:00:45.600 --> 00:01:20.050
تحويل القبلة دروس وعبر بداية قبل ما نتعرض للدروس النبي صلى الله عليه وسلم وصل المدينة مهاجرا في شهر ربيع فصلى ربيع الاول والثاني وجماد وجماد ورجب وشعبان ورمضان وشوال وذو القعدة وذو الحجة

4
00:01:20.200 --> 00:01:41.000
ادي عشر شهور في السنة الاولى من الهجرة وستة اشهر او سبعة من السنة الثانية وحصل تحويل للقبلة لما تيجي تحسبها ستة او سبعة من السنة التانية يعني محرم وسفر

5
00:01:43.000 --> 00:02:12.650
وربيع وربيع وجماد وجماد ورجب يبقى اتحولت في رجب لو خدنا الست اشهر ستاشر شهر الصلاة يبقى اتحولت في رجب اذا زيادة على زلك لا يوجد نص مرفوع الى المعصوم صلى الله عليه وسلم يحدد

6
00:02:13.300 --> 00:02:43.350
زمن التحويل فمن التنطع من التنطع نيجي عند تاريخ ونتسمر وهو ده وليس معنا عن عن النبي صلى الله عليه وسلم سنة بيقول لنا هو ده  ما في داعي لهزا

7
00:02:43.400 --> 00:03:02.750
ما تيجي تحسبها حسب حديس البراء اللي عند آآ البخاري ستاشر شهر او سبعتاشر شهر بعض الاقوال قالت في شعبان لكن ما في دليل اصلا ما في دليل ده مش مش هو الاساس في الموضوع

8
00:03:03.300 --> 00:03:30.450
الاساس فعلا ما هو الدرس وما هي العبرة؟ التحول هزا خلصت الرسوم تحول وصلى سبع سنين ونص حتى توفاه الله والمسلمون من بعده كل الى الكعبتان خلاص وان الكعبة او القبلة الى بيت المقدس استسنائية

9
00:03:31.350 --> 00:03:52.550
مش اساسية اصلا وجملة اولى القبلتين وثالث الحرمين غير صحيحة وقلت هزا من قبل و بازكر به اولى القبلتين لله طبعا. ضد الاحاديس هزا الكلام. ضد الاحاديس وثالث الحرمين المسجد الاقصى ليس بحرم

10
00:03:53.550 --> 00:04:17.450
الحرم هو الحرم المكي والحرم النبوي. الحرم المكي ازلا حرم والحرم المدني بدعوة رسول الله. صلى الله عليه وسلم دعا فاصبحت حرما  ما في غير كذا انما هو مكان مقدس ايوة مطهر معظم

11
00:04:18.550 --> 00:04:42.050
شد اليه الرحال كان يعني مسرحا لكثير من الانبياء صلى فيه انبياء كثر. كل ده ماشي. انما ما اقولش حرامه الحرم يعني فيه منطقة محرمة ولها حدود ولها حدود اما الدروس فالدرس الاول ان الكعبة

12
00:04:42.650 --> 00:05:04.650
الكعبة هي قبلة جميع النبيين والمرسلين وموسى وعيسى وكل النبيين والمرسلين اذا اي قبلة غير كده باطلة تصلوا يصلوا اليها ما يصلوش يعملوا اللي يعملوه كله باطل في باطل في باطل

13
00:05:05.450 --> 00:05:33.750
الكعبة هي قبلة جميع النبيين والمرسلين. جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين. للناس كل الناس تصلي اليه اي حد له علاقة بدين لا صلاة له الا الى الكعبة

14
00:05:34.250 --> 00:05:49.700
له علاقة بدينه واختار له اي حاجة تانية كل اللي هو عليه باطل ويعمل اللي يعمله وسئل النبي كما في حديث ابي ذر عند البخاري وغيره يا رسول الله. اي مسجد وضع للناس اولا؟ قال المسجد الحرام

15
00:05:50.650 --> 00:06:08.750
قال ثم اي؟ قال المسجد الاقصى ولا سكا بينهما. قال اربعي ثم حيس ادركتك الصلاة فصلي. فان الارض لك مسجد او كما قال صلى الله عليه وسلم شروح الحديس بقى اتكلموا في حكاية الاربعين دي

16
00:06:09.550 --> 00:06:27.300
اربعين بين المسجد الحرام والمسجد الاقصى احنا نعرف ان اللي رافع قواعد البيت سيدنا ابراهيم واللي جدد او اللي بنى المسجد الاقصى سليمان المسافة دي بينهم كتير مش اربعين اختلفوا في في فهم وفي الشرح

17
00:06:27.800 --> 00:06:44.500
بعضهم يقول اللي بنى الاتنين ادم بعض اهل العلم يقول هزا اللي بنى الاتنين ادم اللي بنى البيت الحرام او الكعبة وولاده انتشروا بعدها باربعين سنة بنى البيت المقدس لا مانع

18
00:06:45.200 --> 00:07:07.700
لا مانع ان يبني الاتنين ادم ويبقى زاهر نص كده ما فيش مانع ابدا قول اخر اني ليس البناء الاساسي وانما هو التجديد التجديد التجديد بينهم وبين بعضهم اربعين سنة

19
00:07:08.350 --> 00:07:27.650
مش البناء الاصلي للتجديد ايا كان المهم هي كزا جاءت الرواية. اربع وده وده وده الشاهد من الحديث ايه يا رسول الله اي مسجد وضع اولا؟ يعني ايه مسجد؟ يعني الناس لما تصلي تتجه له

20
00:07:28.300 --> 00:07:41.400
هو مين يا رسول هو ايه يا رسول الله؟ قال المسجد الحرام خلاص يبقى هو اولى القبلتين وثاني القبلتين وثالث القبلة. ما فيش قبلة غيره اصلا ما فيش قبلة غيره هو الوحيد

21
00:07:42.200 --> 00:07:59.100
يبقى وضع للناس كل الناس قبلت جميع الانبياء والمرسلين حتى اللي عاشوا في بيت المقدس كان لازم يتجهوا الى الكعبة سيدنا ابراهيم كانت دعوته كلها او اغلبها في بيت المقدس

22
00:07:59.450 --> 00:08:20.950
الكام سنة اللي عاشهم في العراق واتعرض للحرق وساب العراق قال اني مهاجر الى ربي وجه. عاش في بيت المقدس. يتجه الى الكعبة يتجه الى الكعبة. موسى يتجه الى الكعبة. عيسى يتجه الى الكعبة. مريم وهي تصلي كلما دخل عليها زكريا المحراب. كله يتجه الى الكعبة. ما في

23
00:08:20.950 --> 00:08:39.200
اصلا كل الانبياء والرسل هزه هي قبلتهم يبقى الامر الاول لازم نخلص منها ان دي قبلة الانبياء والمرسلين. عيسى عليه الصلاة والسلام لما ينزل اخر الزمان لا قبلة له الا الكعبة

24
00:08:40.200 --> 00:08:57.100
هيصلي ناحية مسقط رأسه مش هيحصل صلي ناحية بيت المقدس مش هيحصل مش هيحصل ابدا لا يصلي الى الكعبة. ولا يطوف الا بالكعبة اي مسجد هيدخله عيسى عليه الصلاة والسلام على وجه الارض قبلته الكعبة

25
00:08:57.500 --> 00:09:19.600
ده في اخر الزمان يهود ونصارى وكله ما لهمش الا كده فدي قبلة النبيين والمرسلين الدرس الثاني تعظيم امر الله مقدم على تعظيم الوطن والارض وكل شيء ان امر الله يعظم

26
00:09:21.850 --> 00:09:35.850
وهزا هو رسولنا صلى الله عليه وسلم. حديس البراء اللي عند البخاري وكل كتب السنة مسألة التوجه دي موجودة موجودة عليه الصلاة والسلام لبيت المقدس ستاشر شهر او السبعتاشر شهر

27
00:09:36.750 --> 00:09:51.900
ده امر من الله. طب فين هو الامر؟ لأ مش مكتوب ما فيش نص نقرأه ما فيش حديس الرسول صلى الله عليه وسلم قال هو كده صلى وخلاص وطبعا لابد ان يكون صلى بوحل

28
00:09:53.100 --> 00:10:19.000
الرسول عليه الصلاة والسلام بيحب الكعبة واول ما اتولد شافها ونشأ كده وهو على الفطرة عارف الكعبة يطوف حواليها ويجلس عندها ويعبد الله عندها مرتبط بها لما يكون في غار حراء مسلا

29
00:10:19.500 --> 00:10:38.150
هيودي وشه فين؟ ناحية الكعبة كل حاجة كعبة كعبة فلما يروح المدينة وبعدين الله يأمره. فين الامر بقى هو ده اللي احنا ايه؟ مش حاطين ايدنا عليه. طب ليه؟ والله يا اخي الله سبحانه وتعالى يفعل ما يشاء

30
00:10:38.850 --> 00:10:57.600
يفعل ما يشاء لا يسأل عما يفعل. يوحي بما شاء الى رسوله صلى الله عليه وسلم. احنا لنا الهدي النبوي وهو بيصلي خلاص نصلي معه يقدر الصحابي يقول لأه انت سبت الكعبة ليه ؟ هاتي دليل يقدر الصحابي يقول للرسول هات لي دليل

31
00:10:57.950 --> 00:11:12.100
هو الرسول وقف يصلي خلاص نقف ونصلي. وشه فين؟ وشه كده كان يصلي الاول بين الركنين. اكيد كل اللي عمل عمرة وحج عارف الركنين يعني ايه ركن امتلاء الحجر الاسود على ايدك اليمين

32
00:11:13.550 --> 00:11:27.050
والركن اليماني على ايدك الشمال يبقى وشك كده في المنطقة اللي انت بتقول عندها ربنا ايه اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. اعوذ بالله بقى كان بيصلي كده

33
00:11:27.700 --> 00:11:45.250
لما تقف كده تبقى الكعبة قدامك وبيت المقدس قدامك الاتنين قدامك كان الرسول عليه الصلاة والسلام يصلي كده. وهو لسه في مكة. لما راح المدينة الله وجهه الى بيت المقدس. فين الكعبة؟ وراه بقى ما ينفعش. ما يعرفش يجمع

34
00:11:45.250 --> 00:12:07.350
الاتنين طب ليه من غير ليه طبعا السفهاء يقولوا كلام وزي ما هنقول هنقول بعد دلوقتي الدرس التالت يعني. المهم  ويتحول بناء عليه ايه؟ بناء على ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اولا هو معزم لامر الله

35
00:12:07.850 --> 00:12:28.350
ثانيا لابد من غربلة واختبار غربلة واختبار يعني ايه انتم هتنفزوا كلام رب العالمين لان دي امة بتؤسس ولا لكم بقى الوطن ومصدر العزة الكعبة دي يا اخوانا كانت عاملة شغل عند المشركين

36
00:12:28.400 --> 00:12:41.550
انت عامل الشغل عند المشركين منين ما يسافروا ويروحوا شمال يمين حاسين بنشوة ليه؟ يقول لك كله هيجي لنا عندنا هنا هييجي عند الكعبة هنا واللي اي حد هيقل ادبه علينا هنأدبه

37
00:12:41.650 --> 00:13:01.000
الكل بيعمل لهم حساب وعاشوا الدور قوي قوي وعملوا نفسهم يعني صالحين بدون صلاح حاجات كتير كده مش وقتها. الشاهد كل ده لازم يتشال من القلب يبقى الدين دين لله بس

38
00:13:01.100 --> 00:13:17.600
ما فيش ارتباط بوطن هو نفس الكلام ونفس الدرس اللي ربنا سبحانه وتعالى اطاع لسيدنا ابراهيم سيدنا ابراهيم خليل رزق بولد. الولد خد حيز كده. مش كبير ولو شعرة لأ

39
00:13:18.050 --> 00:13:32.850
في قلب ابراهيم تتشال الشعرة دي. ادبحه حاضر ادبحهم. طب ليه؟ ليه ندبحه؟ ندبحه علشان ما يبقاش فيه حاجة الا لله بس تدين يا اخوانا شيء تقيل اوي وغالي جدا

40
00:13:33.850 --> 00:13:59.250
مش منزر التدين ده يعني تبقى خالص لله ما انتش يعني مش ملبس عليك الامر هو ده هم الستاشر شهر دول كان اختبار وطبعا في يوم صلاة بقى في ناس مبسوطة اوي من الصلاة دي. وناس حزينة جدا من الصلاة دي. سيدنا النبي فين بقى

41
00:14:00.600 --> 00:14:18.800
سيدنا النبي مش حزين. لأ طبعا ده بينفز امر الله  وبيتجه ناحية بيت المقدس بس نفسه جواه بس مش قادر يتكلم مش قادر يتكلم طب ليه مش قادر يتكلم؟ امر ربي

42
00:14:19.050 --> 00:14:38.300
هو اللي هيرجعني تاني برضو هيعمل ايه ؟ كل اللي يعملوه تشوق لنزول جبريل بس قد نرى تقلب وجهك في السماء بيبص على ايه ؟ عن النجوم؟ لأ تبص عليه

43
00:14:38.750 --> 00:14:51.000
انتزار جبريل هيجي الناحية دي هييجي من الناحية دي هييجي امتى هييجي الصبح هييجي اخر النهار هييجي بالليل امتى هييجي ؟ طب ليه ؟ انا عاوز ارجع ناحية الكعبة تاني

44
00:14:51.150 --> 00:15:23.050
طب ليه برضو احبة وليه برضو في همس مش عاوزه وفي حاجات مش عجباني مش في الامر الالهي في حاجات في الواقع مش مرتاح لها حاجة عظيمة جدا ليه المدينة فيها يهود وبرة المدينة فيها يهود. ولما بقف في الاتجاه بيبقوا هم واقفين في الاتجاه بتاعهم

45
00:15:23.650 --> 00:15:33.650
هم طبعا ما عندهمش ركوع لسقوط وقفوا جنب حيطة في الحيطة او يعمل حاجات الحركات اللي تشوفوها منهم في التليفزيون دي دي الصالة بقى بتاعتهم بس وشه بيبقى في اتجاه

46
00:15:33.650 --> 00:15:57.450
معين. الاتجاه هنا متحد دي بقى الرسول مش مبسوط منها خالص طب بص يعمل ايه ؟ مش قادر يعمل حاجة معزم لامر ربه بس مشتاق تعظيم واشتياق تعزم لامر الله الله سبحانه وتعالى باتجاهه

47
00:15:58.800 --> 00:16:20.850
واشتياق للكعبة طب وزعلان ليه ؟ عشان فيه الناس انا ما بحبهمشي وهم ما بيحبونيش وانا بكرههم وهم بيكرهوني. وهم مش على ملتي. وانا مش على ملتهم وهم مش مؤمنين بي. وانا مش مؤمن بهم ابدا. كل ده على الرسول مش انا. الرسول عليه الصلاة والسلام

48
00:16:21.850 --> 00:16:43.300
فانا مش عاوز ابقى شكلي شكلهم ولقى طب انت بتصلي لربك وهم بيصلوا للي بيصلوا له وهم بيعملوا اللي بيعملوه برضه لأ لأ برضو الوجهة الوجهة الواحدة دي لأ انا عاوز ارجع. ارجع لقبلة كل الرسل. دول مش رسل

49
00:16:43.650 --> 00:17:02.350
دول انجس الخالق قبلة موسى كانت كده وابراهيم كده وكل الانبياء المية اربعة وعشرين الف اللي قبليه كلهم كانوا كده عاوز ارجع لها علشان كده كان ايه بيقلب وجهه في انتزار جبريل

50
00:17:04.000 --> 00:17:21.000
يبقى تعظيم امر الله طبعا بقى المؤمنون الخلص معه لا نقاش ولا تجد اي رواية حد من الصحابة كلمه. امتى هنرجع ابدا امتى هنتحول الكعبة يا رسول الله؟ فيه سؤال مين ده؟ ابدا في كتب السنة ولا كلمة

51
00:17:21.400 --> 00:17:36.250
الصحابة الخلص ولا واحد يسأله طب لحد امتى يا رسول الله؟ السؤال ده لم يطرح اصلا هو بيصلي خلاص يصلي امتى ؟ الله اعلم السؤال لم يطرح دول المؤمنون الصح

52
00:17:36.550 --> 00:17:55.400
الناس بقى الخفافيش منافقون يهود مشركون كل دول بقى عمالين ايه يتكلموا يتكلموا عن الوضع الحالي لسة ما اتغيرش. ولما يتغير هيزيد الكلام بقى. اللي هو الدرس التالت. ايش الدرس التالت

53
00:17:55.550 --> 00:18:18.600
الدرس الثالث ان التقول خصلة السفهاء الكلام الكتير كلام السفهاء. يعني ايه برضه السفهاء؟ لازم تعرفوا يا عباد الله في اي زمان وفي اي مكان وفي اي دولة وفي اي حي وفي اي نجع

54
00:18:18.850 --> 00:18:48.250
سفهاء قاعدين شغلتهم ايه ؟ التجريح مش عاجبهم حاجة التشفيه الكلام بس  تمزيق الصف تخبيل الناس كل ده وعلشان كده الايات بتقول بعد كده ايه؟ سيقول السفهاء من الناس. مين السفهاء؟ المشركون سفهاء. واليهود سفهاء والمنافقون سفهاء. كل دي

55
00:18:48.250 --> 00:19:09.550
وايوة طبعا اليهود لما شافوه بيقف كده قال له باس حلوة النهاردة بيتجه اتجاهنا اهو وبكرة هيتبع دينا. يبقى احنا دينا صح لو ديننا مش صح ما كانش يقف زينا كده. بس هو لسة ايه ها لسة جديد جديد

56
00:19:10.000 --> 00:19:25.850
جديد في المدينة بقى له ستاشر شهر او سبعتاشر شهر لو قعد شهر سنتين تلاتة هيبقى زينا. هيبقى ايه؟ هيبقى يهودي زينا. الله اكبر مبسوطين من المنزر طيب رجع الكلام كتير اوي بقى

57
00:19:26.350 --> 00:19:44.750
لما كتر كتر ليه ؟ لانه رجع الله هو القبلة اللي في الكعبة صح ولا في بيت المقدس الصاح اليهود عملوا منها حدوتة عملوا منها حدوتة والمنافقون قالوا لا. ده محمد مش عارف مش عارف يتجه انهي ناحية

58
00:19:45.550 --> 00:19:58.650
معقول! ايوة يقولوها يقولوا اكتر منها مش عارف يتجه فين. شوية كده وشوية كده. تلتاشر سنة هناك. وادي سبعتاشر شهر اهوات ناحية المقدس. وهو يرجع تاني ناحية الكعبة وجايز يرجع تاني هنا

59
00:19:58.650 --> 00:20:16.000
ما حدش عارف هيروح يتجه فين ده مين؟ ده المنافقون. المشركون قالوا اكيد احنا صح يا بليه. قالوا ما هو راح جرب قبلة غير قبلة بتاعتنا طلعت غلط. فرجع تاني. يبقى زي ما هاجر وراحت

60
00:20:16.000 --> 00:20:38.250
المدينة واتجه ناحية بيت المقدس وما عجبوش رجع تاني للكعبة وزي ما رجع للكعبة هيرجع لملة الاباء وينسى الايه ؟ الموضوع بتاعه بقى. عليه الصلاة والسلام كله بيتكلم فالدرس المهم جدا يا اخوانا

61
00:20:39.100 --> 00:20:58.250
ان الكلام شغلة السفهاء. مين السفهاء؟ اي منافق سفيه اي انسان مش على الدين الصح سفيه وظيفتهم ايه؟ التجريح والكلام. اتكلموا على الدين والمتدينين واتكلموا على القرآن ويتكلموا على السنة. مش هيبطلوا. سيقول

62
00:20:58.250 --> 00:21:21.450
السفهاء يقول فعل مضارع. والسين دخلت كمان للاستقبال هيفضلوا يقولوا لحد امتى ؟ ما هم قالوا بالنسبة للقبلة الكلام خلص انما الكلام مش هيخلص. كلام السفهاء مش سيقول السفهاء زمان اه ما ولاهم عن قبلته. دلوقتي ايه الحلو في الدين

63
00:21:21.750 --> 00:21:42.650
ما له النزام الحلو ده العالمي الجميل ده؟ ما له زواج الشواز ما له ما له حلو حرية كل واحد براحته ما له كزا ومال هو ده هيفضلوا يقولوا بالنسبة للقبلة خلص الموضوع

64
00:21:42.750 --> 00:21:56.750
بالنسبة سيقول السفهاء مش هتنتهي ليوم الدين. هيقولوا ايه؟ هيقولوا حاجة على الدين. هو ايه اللي بيغز السفيه ايه اللي بيغيظ هؤلاء الناس؟ هو الدين والمتدينين هو ده اللي بيغيظهم

65
00:21:57.100 --> 00:22:19.100
مين مين البضاعة اللي يتكلموا عليها هي دي مين الموضوع اللي مادة الحديث هم دول الدين والمتدينين سيقول السفهاء تفضل كده على طول يوم الدين الدرس الرابع امة الاسلام خير امة

66
00:22:20.000 --> 00:22:38.550
متبوعة وليست تابعة لازم تفهموا ليه يا اخوانا يعني ايه متبوعة وليست تابعة احنا اساتزة احنا معلمين للناس في كل حاجة حلوة الناس تمشي ورانا ما بنمشيش ورا حد اصلا

67
00:22:39.050 --> 00:22:55.200
لا امريكان ولا انجليز ولا فرنسيين ولا ولا ولا اي ملة على وجه الارض. كلهم يتبعونه على ايه؟ على ايه عشان احنا اساتذة عشان ربنا اللي حطنا كده هو اللي قال لنا كنتم خير امة

68
00:22:55.950 --> 00:23:14.900
طب بالله عليك لما ربنا يقول لكم كده تقول له لأ ده احنا اقل امة نسيبنا يا رب براحتنا سبنا بمزاجنا قولوا انتم خير امة وان ربنا هو اللي اخرج الامم دي. ويعلم دول ودول وقال لكم

69
00:23:15.300 --> 00:23:41.450
مش قال لكم انما المشركون نجس ازاي اطهار تبقوا اتباع للانجاس ازاي يبقى النجس تابع للطاهر الاجزاء الطاهر يبقى طبع للنجس تيجي ازاي الزي الفاشل الناجح يبقى تابع للفاشل ازاي الشريف يبقى تابع للحرامي والسفاح

70
00:23:41.900 --> 00:24:00.950
كنتم خير امة فاحنا متبوعين. يعني ايه برضه يعني ما لناش علاقة الا الكعبة والناس تقلدنا ويتجهوا في نفس الوجهة اللي احنا بنتجه اليها لان الامة دي امة عزيمة والله العزيم يا اخواننا

71
00:24:01.150 --> 00:24:19.450
اوعوا تنسوا هزا المقام ولا ذلك الفضل اقول ما سمعت واستغفر الله لي ولكم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله. اما الدرس الخامس وهو المهم جدا دروس كسيرة بس انا اكتفي به

72
00:24:20.700 --> 00:24:46.650
لابد من ارتباط الظاهر والباطن مهم جدا يا اخوانا ارتباط الظاهر والباطن يعني ايه ارتباط الظاهر والباطن؟ المنافق ممزق والكافر كافر. الكافر خلي بالك الكافر زهره وبطنه حاجة واحدة كافر. المنافق الباطن في وادي والزاهر في وادي. المؤمن لازم يكون باطنه وظاهره على الضد بالنسبة للكافر

73
00:24:47.600 --> 00:25:07.750
كافر كافر ظاهرا وباطنا المؤمن بقى لازم يكون كده مش تقليدا للكافر لأ. يبقى باطنه وظهيره الصح. الاتنين متلازمين المنافق عمره ما يتفقوا. دي حاجة ودي حاجة ارتباط الزاهر والباطن وهو ده اللي حصل

74
00:25:08.900 --> 00:25:24.250
وهو ده اللي لازم نخلي بالنا منه. ايه هو الباطن والظاهر بخصوص فيما يتعلق بالقبلة باطن الرسول كراهية لليهود باحبهم ليه ؟ ده هم مش مؤمنين به اصلا. ده هو قال في حديس تاني

75
00:25:24.500 --> 00:25:36.700
لو امن بي عشرة من اليهود لامن بي كل اليهود. عشرة من الائمة بتوعهم يعني العلماء لو عشرة من العلماء كان كل اليهود امنوا لم يخرج رسول الله بعشر علماء من اليهود امنوا به

76
00:25:37.350 --> 00:25:50.050
عليه الصلاة والسلام يبقى فيه هنا باطن بيكرههم. قلت لكم كتير اوي عبدالله بن رواحة لما كان بيقول لهم انا جئتكم من عند احب الناس الي. وانتم ابغض الناس اليه

77
00:25:50.550 --> 00:26:13.700
ده كلام واضح خالص يعني اهو يبقى باطن المسلم لازم يبقى محشي مدكوك مليان كراهية كراهية لهم ليه كده هو هو من امتى بيحبوك اصلا؟ من امتى هيحبوك ؟ فانت تحبهم يبقى انت زيهم

78
00:26:14.400 --> 00:26:32.950
على طول وما تتعبش نفسك فوق كده من اللي انت فيه بتحبهم تبقى انت منهم والايات واضحة فبطن الرسول كده ابو زاهر الرسول مش عاوز ابقى واقف في نفس الاتجاه

79
00:26:33.900 --> 00:26:51.900
مع ان انا لي وجهة وباعبدوا ربي وهم بيعبدوا حاجة تانية برضو لأ الرباط الظاهر والباطن مهم جدا تعال بقى من هناك الى هنا من هناك فين شف الصحابة كمان

80
00:26:52.100 --> 00:27:16.050
هناك بقى في حديس البراء لما الرسول عليه الصلاة والسلام صلى ستاشر شهر او سبعتاشر شهر وكان يحب ان تكون وجهته الى الكعبة فصلى اول صلاة لما نزل بقى قد نرى تقلب وجهك. اول صلاة يصليها كانت صلاة العصر

81
00:27:17.850 --> 00:27:41.200
وصلى معه قوم فخرج رجل ممن كان صلى معه فمر على اهل مسجد فقال اشهد بالله اني صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل الكعبة فاستداروا فاستداروا طب ما تكملوا الصلاة. الصلاة صحيحة

82
00:27:41.600 --> 00:28:02.650
فاستداروا وهم يصلون الى الكعبة وهم واقفين لفوا عشان تكملوا صلاتهم الى الكعبة والخبر عقبال ما يوصل لاهل قباء كان مع صلاة الفجر. كما صحت بزلك الروايات. وخلاص والموضوع انتهى

83
00:28:02.800 --> 00:28:24.100
تعال بقى من هناك خلي بالك شف الصحابة مش مش مستنيين يكملوا الصلاة الصلاة الاولانية صحيحة والتانية صحيحة. الركعتين الناحية بيت المقدس صحيحة او الركعة والركعة اللي ناحية الكعب كله صحيح كله صحيح. فيه واحد يلف في الصلاة؟ ايوة. وانت برضو كده لو بتصلي والقبلة ملتبسة عليك واحد قال لك

84
00:28:24.100 --> 00:28:43.150
لا لا لا ده القبلة ورا ضهرك خالص لف. لف وصلاتك صحيحة بعد اجتهادك لو اجتهدت وده اخر اجتهاد لك وما حدش بيدلك صلاتك صحيحة انما بدون اجتهاد كده وقمت عامل لأ عيد الصلاة من الاول بقى

85
00:28:43.450 --> 00:29:08.200
عيد الصنم الاول. وصلها بقى في الاتجاه الصحيح. الشاهد من هناك الى هنا هل المقصود يا عباد الله قبلة البدن والوجه والقبلة القلب قبلة القلب ان خلاص الموضوع خلص. هو فيه حد فينا دلوقتي بيقف ويخلي وشه ناحية بيت المقدس؟ لا ما فيش حد. ولا اي مسلم على وجه الارض

86
00:29:08.350 --> 00:29:31.700
امال ايه الموضوع؟ الموضوع ان القلوب ملايين مملينة منها ما لهاش قبلة هو ده بقى الزاهر والباطن الزاهر بتاعنا ان احنا فين القبلة بتاعتنا ؟ اهي الكعبة اهي دي قبلة ايه ؟ قبلة الوجه

87
00:29:31.900 --> 00:29:57.500
قبلة الشحم واللحم امال قبلة القلب فين اللي له هنا واللي له هنا ملايين ما فيش كابلة كل واحد شايف له قبلة المصلحة فين المصلحة فين يا عباد الله؟ نروح مع المصلحة. عندنا ازمة اقتصادية. مين اللي ممكن يساعدنا؟ البنك الدولي

88
00:29:57.600 --> 00:30:16.750
اتجه له هو ده القبلة عندنا مصلحة عندنا فساد التعليمي مسلا. الاصلاح فين؟ الحتة الفلانية القلب يروح له. اي حاجة بقى اي حاجة اي دولة اسلامية عندها فساد او عندها قصور او عندها مشاكل معينة في باب ما

89
00:30:17.450 --> 00:30:37.700
قبلتها فين ؟ قبلة القلوب هي دي الاساس انما قبلة البدن اه معروفة كله قبلته واحدة انما قبلة القلوب كل واحد شايف له حاجة بيميل ناحيتها عندنا قصور في باب ما نشوف مين اللي ممكن يساعدنا في القصور ده. ويحل لنا الاشكال ده

90
00:30:38.100 --> 00:30:51.800
بنك دولي صندوق نقد ايه كزا طب ما انت ما تخلي القبلة ناحية رب العالمين برضو قبلة القلوب يا ترى ممكن يحل لي ولا مش ممكن؟ هي دي الاشكال بقى

91
00:30:52.500 --> 00:31:15.350
اهون الاشكال سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام كاره يبقى الاتجاه بتاعه ناحية نفس اتجاه اليهود ويطرد اليهود او يزلهم ويدبح اللي يدبحه ويطرد اللي يطرده وياخد خيبر خلاص قبلتهم تفيد بايه؟ ما تفيدش هو خلاص اتطفشوا اللي اندبح اندبح واللي مشي مشي

92
00:31:16.700 --> 00:31:34.150
وياكل تمرهم وما عندوش مشكلة اقتصادية. عند البخاري من حديس ابن عمر يقول ما شبعنا الا بعد ان فتحت خيبر. يا سلام مين خيبر؟ خيبر دي اللي هي بتاع صندوق النقد

93
00:31:35.000 --> 00:32:00.100
اللي هي بتاع البنك الدولي هي خير ايه خيبر دي! هي بتاعة صندوق النقد الصحابة شبعوا لما كتخيبر مزلولة وعايشة بلقمتها تحت هيمنة الرسول عليه الصلاة والسلام المسلمون ازلة عشان هم ما فتحوش وقلوبهم متوجهة

94
00:32:00.250 --> 00:32:24.150
ناحية خيبر الحديسة خيبر الحديسة يعني صندوق النقد. يعني البنك الدولي دي خيبر الحديسة. القلوب متجهة هناك. طب ليه؟ هو كده. هتشبعوا مش هتشبعوا هم شبعوا لما فتحوها وبقت الهيمنة لمين ؟ للاسلام. اللي هي الامة المتبوعة اللي ما تبقاش تابعة لحد

95
00:32:25.700 --> 00:32:40.200
ما شبعنا وفي رواية من تمر الا بعد ان فتحت خيبر هي دي القضية يا اخوانا القضية ان احنا الزاهر بتاعنا يبقى موافق للباطن. يعني عاوزين نحل مشاكلنا ما نحلهاش

96
00:32:40.600 --> 00:32:53.650
طب نعمل ايه ؟ شف ربنا بيقول لنا ايه ؟ هتلاقي مليون حل مليون حالة ما ربنا ما قلناش. ولو ان اهل القرى امنوا واتقوا. مش احنا برضو اهل قرى

97
00:32:53.700 --> 00:33:17.000
ولا احنا بتوع ايه ؟ كورة برضو امنوا واتقوا. لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض. هي البركات دي هتحل المشكلة الاقتصادية؟ ايوة هتحلها حلاق بسيطة كده ايوا. امنوا واتقوا. قالوا الحمد لله احنا مؤمنين بس ما فيش تقوى. هاتوا التقوى كمان لان الاتنين موجودين لازم الاتنين موجودين. لفتحنا عليهم بركات

98
00:33:17.000 --> 00:33:32.650
يجي سيدكم يقول عليه الصلاة والسلام لحد حد حد اللام للتوكيد لحد يقام في الارض في الارض خير اي طبعا اي ارض بقى اي ارض يكون فيها مدينة دولة محافزة كده يعني

99
00:33:33.050 --> 00:33:58.650
لحد يقام في الارض خير لاهلها من ان يمطاروا اربعين صباحا. المطر هنا في الحديس معناه عنوان الرخاء. عنوان النمو عنوان الغنى المطر اربعين صباح عشان حد واحد بيقام. يبقى القبلة بتاعتنا دلوقتي يا اخوانا. اه البدن فين البدن ناحية الكعب والقلب فين؟ كل قلب ان

100
00:33:58.650 --> 00:34:16.300
رحم ربي شايف له اتجاه رايح ناحيته وعلشان كده القبلة ما اتحولتش القبلة متى اتفتت قبل ايام النبي عليه الصلاة والسلام اتحولت بقت في اتجاه واحد خلاص انما دلوقتي احنا فتتناها خالص بقى لنا كزا قبلة

101
00:34:16.400 --> 00:34:28.350
قبلة لاجسادنا وقبلة قلوبنا والقلوب هي كل حاجة دنيا واخرة لا يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب. ان الله لا ينظر الى صوركم واموالكم ولكن نزر الى قلوبكم

102
00:34:28.950 --> 00:34:48.950
اللهم ردني الى دينك ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم بلغنا رمضان واعنا على صيامه وقيامه. اللهم بلغنا رمضان واعنا على صيامه وقيامه. رب انصر جندك المستضعفين في كل مكان. اللهم عليك باليهود ومن عاونهم. اللهم عليك باليهود ومن عاون

103
00:34:48.950 --> 00:35:02.850
اللهم ارحم موتانا واشف مرضانا امين امين. وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم واقم الصلاة