المسألة العشرون من مسائل الزاد ومن سنن الوضوء تخليل اللحية الكثيفة يعني اذا كانت اللحية تستر البشرة فالواجب هي تخليلها سنة تخليلها سنة بخلاف ما اذا كان البشرة ظاهرة فانه يجب غسلها في هذه الحالة لظهور البشرة. وهكذا سائر الشعور وهذا سيأتي ان شاء الله
والمعنى التقليل ان يأخذ ماء فيعرق به لحيته من تحتها او من جوانبها اه فلا ولا يجب تخليلها لانه سنة عند جمهور العلماء. وجاء وقال بعض اهل العلم كعطاء وابي ثور انه يجب انه يجب كما يجب
آآ غسلها في الغسل. قالوا انه مأمور بغسلها في الوضوء كما هو مأمور بغسلها. في غسل الجنابة. وعندما لا يجب لا في غسل الجنابة ولا ولا في الوضوء وهذا واضح عند جمهور العلماء
اما تخليل اللحية اللحية اه فالثابت عنه عليه الصلاة والسلام الاخبار الصحيحة هو غسل وجهه بلا تخليل بلا تخليل وهذا هو الدليل في المسألة على عدم وجود التخليل ان الاخبار المنقولة عنه عليه السلام في بعض الصفات انه يتوظأ مرة مرة وكان عظيم اللحية عليه الصلاة والسلام
ومعلوم ان كفا من ماء حينما يأخذه ويغسل به وجهه وضعها واللحية لا يمكن ان يتأتى به غسل اللحية بهذا الكف. كما حديث ابن عباس صحيح البخاري لكن تخليلها سنة واخذوا هذا من اخبار كثيرة اشهرها في اه من احاديث حديث عثمان رضي الله عنه
الترمذي من رواية عامر بن شقيق بن جمرة عن عثمان رضي الله عنه وفيه انه عليه كان يخلي لحيته وكذلك حديث انس عند ابي داود حديث انس عند ابي داوود الوليد ابن زروان السلمي
وايضا هذا الاسناد في ضعف وكذلك حديث عثمان بنية عامر بشكل جمرة. والحديث الثالث حديث عمار ابن ياسر عند في الفيديو هو ايضا ضعيف طريق عبد الكريم ابن ابي المخارق
وهو ضعيف الرواية وكذلك الحديث الرابع حديث عائشة رضي الله عنها عند احمد عن عائشة رضي الله عنها انه عليه الصلاة والسلام كان يخلد لحيته من طلحة بن عبيد الله بن كريز عنها وهو منقطع
هذه الاخبار وجاء ايضا اه رواية ذكرها ابن القيم رحمه الله في ما جمعه الزهري مما جمعه الذهني رحمه والله من احاديث الزهري على الاحاديث الزهري وظاهر اسناد الصحة انه عليه الصلاة والسلام اخذ كفا من ماء انثى عرك
لحيته وقال هكذا امرني او بهذا امرني ربي من حديث انس آآ رضي الله عنه وصححه بعض اهل العلم ومنهم من اعلن هذه الاحاديث وغيره ايضا احاديث تبلغ عشرة او تزيد بمجموع يدل على آآ مشروعية تخليد اللحية
ان ليس بواجب انما الواجب هو غسل ظاهرها وسيأتي ايضا آآ ان هذا حكم السائر الشعور التي في الوجه