بيدك الخير كله واليك يرجع الامر كله. اللهم صل على عبدك ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم. في الاولين والاخرين وفي كل وقت وحين. اما بعد يتحدث الله سبحانه وتعالى في سورة التكاثر عن الهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر
حبس انفرادي تحت التراب. لحزة الحبس الانفرادي بتاعة كل واحد مننا في القبر بتاعه. ثم يتحدس الله في سورة الهمزة عن قول الله سبحانه وتعالى انها عليهم مؤصدة في عمد ممددة حبس انفراد داخل زنازين جهنم والعياذ بالله
وما بين سورة التكاثر التي تتكلم عن الحبس الانفرادي تحت التراب والمقابر والدنيا. وما بين سورة الهمزة التي تكلم عن الحبس الانفرادي في سنازين جهنم المقصدة. التي في عمد ممددة والعياذ بالله. واحد مقفول عليه تابوت زي
الممدد كده يعذب فيه داخل زنزانة مؤصدة من زنازين جهنم والعياذ بالله. منزر الحبز الانفرادي ده ومنزر الحبس ده ييجي بينهم سورة العصر. ييجي بينهم قول الله سبحانه وتعالى والعصر ان الانسان لفي خسر الا
الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر كأن ما بين هذا الحبس الانفرادي المرعب وهزا الحبس الانفراد مرعب تيجي صورة الحرية. تيجي الشروط الاربعة للتحرر. تيجي الشروط الاربعة للنجاة من اي الم ممكن يصيبك
في اي مرحلة من مراحل الدار الاخرة. سواء مرحلة القبر والعياذ بالله. او مرحلة جهنم والعياذ بالله. تيجي سورة التحرر الاربعة للتحرر الروشتة الكاملة من اجل النجاة. سورة العصر سورة موقعها فريد في القرآن. وجاية وسط شحنة وعظية عالية جدا. بعد
في سورة القارعة ما القارعة وما ادراك ما القارعة والهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر. كلا سوف تعلمون ثم كلا سوف تعلمون تكللوا تعلمون لترون الجحيم. وييجي ما بين هزه الصور الرهيبة سورة والعصر ان الانسان لفي خسر
الصورة جاية بعد سورة التكاثر. سورة التكاثر اخرها ثم لتسألن يومئذ عن النعيم. من ضمن اقوال المفسرين في النعيم الفراغ. الوقت العمر ان معك وقت. الصورة اللي بعدها دي الصورة اللي قبلها. الصورة اللي بعدها اللي هم زواينه اللي كل لقمة زات النومة
الذي جمع مالا الفلوس. يبقى واحد كان معه وقت وضيعه وواحد كان معه فلوس وضيعها. نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والايه؟ الصحة والفراغ. الصحة والفراغ. النبي صلى الله عليه وسلم قال لا حسد الا في اثنتين. رجل اتاه الله
مالا فهو ينفق منه اناء الليل واناء النهار او كما قال النبي صلى الله عليه وسلم بينفق فيه في وجوه الحق لما بيدي المال ولما ربنا بيدي الوقت ولما ربنا سبحانه وتعالى بيدي هزه النعم والانسان لا ينتبه لها لا يدري كيف تكون العاقبة
قبلها نعمة كبيرة اوي اوي اوي ربنا اداها للانسان نعمة العمر ونعمة الوقت وبعدها نعمة كبيرة اوي اوي اوي اوي ربنا اداها للانسان نعمة المال نعمة الامكانيات وما بينهما والعصر. ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات. وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر
دي شروط شكر الله في النعمتين دول. انك انت تاخد النعمتين دول تعمل بهم الاربعة دول. بنعمة المال وبنعمة العمر والوقت بالنعم اللي ربنا اداها لك تصل الى الايمان وتعمل الاعمال الصالحة وتتواصى بالحق وتتواصى بالصبر. غير ان سورة العصر جاية بعد
سورة التكاثر. سورة التكاثر سورة الجهد البشري الرهيب. الهاكم التكاثر. التكاثر ده كان باب بندرسه في الاحياء زمان. عن الحيوانات والحشرات الاعداد المهولة الرهيبة. الهاكم التكاثر. عايز تزود وخلاص. عايز تزود وخلاص عايز الفلوس تزيد. عايز
اراضي تزيد عايز الشهادات تزيد. عايز الشهرة تزيد. عايز الاولاد يزيدوا. الهاكم التكاثر. قاعدين في مسابقة مين اكتر من مين ؟ طابور طويل. وفي النهاية في حفرة كده زي المقابر. وكل شوية واحد يقع يدب في الحفرة. واللي وراه نفسه ما بيبصش قدامه الا
وبص ايه اللي حصل للي قدامه هيتعز منه. كله بيبص بين رجليه. كله هيموت على الدنيا وكل واحد قاعد يتدب. قاعد يتدب. قاعد يتدب طابور طويل وما فيش حد عايز يسيب الطابور. الهاكم التكاثر كله في نفس الطابور. حتى زرتم المقابر. كله قاعد يقع يقع. واللي وراه لا يتعظ بعد المجهود البشري
الرهيب ده كان متوقع بقى ان يبقى فيه سمرة. فيه نتيجة. فتأتي سورة والعصر ان الانسان لفي خسر. ده فيه خسر زي بالزبط كده في النتيجة سانوية عامة لما يقول لك مدرسة كزا لم ينجح احد. لم ينجح احد بعد المجهود الرهيب ده نتيجة الاخرة لما اتعلقت لم ينجح احد الا اللي
نجح هو اللي استسنا. المدرسة كلها ساقطة ما عدا رقم جلوس كزا وكزا وكزا. بس كده الاستسنا هو اللي نجح. الهاكم التكاثر بعد كل الرهيب وبعد التعب الرهيب وبعد البهدلة الرهيبة دهي كلها. في النهاية لم ينجح احد. ياه! عشان
كده الخسر هنا. الخسر الاخروي. الخصر الديني. ان عمرك في سورة العصر بتقول لك عمرك اهم مما تتخيل. عمرك ده فرصة وانت تخسرها وقاعدة تتناقص. تتناقص منك تدريجيا. رأس مالك اللي متاجر به مع الله سبحانه وتعالى. طب ما ممكن هنا الانسان لفي خسر بيخسر فرص في الدنيا
كان في عروسة حلوة اتجوزها وراحت عليه وكان في شغلانة حلوة وراحت عليه. وكان فيه كلية حلوة بس ما دخلهاش وكان الخسائر الدنيوية ليست خسائر بعد اول في القبر كل حاجة اتخسرت في الدنيا ليست بخسائر اصلا. لا لم تعد خسائر فالخسر هنا هو الخسر الديني. طب والخسائر
دنيوية لا قيمة لها. كل ده لا قيمة له. الحاجة اللي لها قيمة بحق وحقيقي هي الدين. سورة جاية في موضع عجيب جدا ما بين سورة التكاثر قبلها وسورة الهمزة. بعدها ما بين نموزجين هيموتوا على الدنيا. ما بين نموزج التكاثر اللي
تزيد وخلاص. والدنيا هي قمة احلامه وامانيه. ونموزج الهمزة اللي افتكر لما جمع مالا وعددا. وقعد يحط الرزم على الرزم في الخزن ومش عارف انه هيتحط في خزن جهنم. بنفس الحاجات اللي بيعملها في الاموال اللي قاعد يعملها جزاء من جنس العمل. مؤصدة في عمد ممددة. نموزج ناس
تموت على الدنيا وما بينهم او ما بينهما تأتي الحقيقة الصادمة والعصر. ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. خطورة سورة العصر قول الامام الشافعي رحمه الله عنها لو لم ينزل من الله حجة على خلق
الا سورة العصر لكفتهم. يعني انت المية واربعتاشر سورة لو ما حفزتش وزاكرت تفسير وفهمت غير سورة العصر بس كفاية عليك انك تبقى خدت خارطة الطريق. انك تبقى عرفت تصاحب الغلط. انك تبقى عرفت ازاي توصل لربنا
انك تبقى عرفت الطريق الى الله ازاي. بس. لو لم ينزل من الله حجة على خلقه الا سورة العصر لكفتهم في سورة العصر كفاية جدا جدا جدا. لو احنا قدرنا ان احنا نفهمها. نسأل الله ان نقول من من اهلها. نسأل الله ان يرزقنا فهمها وعلمها والعمل بها
نسأل الله ان نكون من العاملين بها. ومن الناجين بسببها ومن الساكنين في اعلى الفردوس الاعلى. بسبب هزه السورة اتكلمنا مع بعض يا اخواني في الزمن بتاع السورة المرة اللي فاتت. وقلنا ان السورة في المرحلة المكية
الصحابة معصورين ومش عارفين العصرة دي ليه ؟ يعني هي الدنيا صعبة ليه ؟ يعني يا رب يعني احيانا كل واحد بييجي في في اوقات زي دي يقول لك يا رب انت لو فتحت طريق بس معين او الدنيا اتيسرت في امور معينة. ليه العصرة دي؟ العصر دي عشان يطلع اعظم خير جواك
عشان تزهر على حقيقتك. كشف العيوب بامتحان القلوب. ان ربنا سبحانه وتعالى لما احيانا بيبقى فيه عصرة انت بتتعرض لها ربنا بيطلع لك بقى سوء الزن اللي جواك قدام عينيك. بالزبط كده زي التاني في التلاتة والصخرة. ولما اتقفلت عليهم الصخرة. فالتاني قال يا رب كانت بنت عمي وبحبها ونفسي ان انا
واحد حب هو ده بالزبط مسل العبد مع الله سبحانه وتعالى. واحيانا ربنا بيبتليك عشان ربنا يفرج لك كل حاجة في حياتك. بس انت باصص لها في نقطة انا يا رب النقطة دي هي اللي انا عايزها منك. النقطة دي هي اللي انا باطلبها منك. انت عايزين نتعامل مع الله تعامل سليم. عايزين نتعامل مع الله
انا لها في الزنا واتزنقت في فلوس جات لي وقلت لها مقابل الزنا واديتها المية وعشرين دينار دهب ويعني سروة مهول نص مليون جنيه مية وعشرين دينار ده دلوقتي كده نص مليون جنيه. واديتها مظبوط كده ولا هي مية وعشرين دينار والدينار بحوالي اربع تلاف جنيه ولا خمس تلاف جنيه. يعني حوالي نص مليون فعلا
هيموت على ايه يا عم النص مليون جنيه دول تجوز بها يعني تتجوز اربعة. مش تتجوز يا عم تجوز بنت عمك لو هي بنت باشا. لو هي بنت زعيم القبيلة تتجوزهم بها بمية وعشرين دينار دهب دول. تجيب لها بيت وتجيب لها عفش وتجيب لها كل اللي يخليها لو عيلتها مش عايزاك يرضوا بك بازن الله انت
هو مش عايزها هنا هو عايزها في يعني حاجة تانية. هو عايزها فسبحان الله العظيم الراجل ده بنت عمه بقى ما تتزنقش ماديا غير له هو وما تلاقيش حد يسلفك غير هو ليه ؟ هو ربنا انت عايزها ؟ في الحرام يعني؟ اهي جاية لك على صينية من فضة اهي. ها؟ عايز ولا مش عايز ؟ عشان تطلع
العيب اللي قدامك قدام عينيك. يا ترفض وساعتها قلبك يتطهر من جوة. يا تقبل وساعتها يبقى قابض حجة الله عليك. وانت اتفضحت قدام نفسك يعلمن الله الذين صدقوا ولا يعلمن الكاذبين في قراءة فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين. ربنا يعرفك حقيقتك قدام عينيك
فدي العصرة دي عشان كده في سورتين في الجزء التلاتين بمعنى العصر. السورة الاولى في سورة العصر. والسورة التانية اللي هي اول الصورة بقى في الجزء التاني. اول صورة اصلا في المرحلة الجهرية. النبأ المعسرات الاسم التاني لها سورة المعسرات وانزلنا وانزلنا من المعصرات بقى سجاجة
عشان الماء السجاج والخير السجاج اللي جواك. يتفجر عشان المعاني العظيمة. عشان الايمان اللي جواك يتفجر. انت محتاج تتعسر شوية فما تزعلش لما تلاقي الدنيا بتضيق عليك شوية. ما تزعلش ده خير من عند ربنا سبحانه وتعالى. اقرأ الرسالة صح واوعى تقرا الرسالة غلط. تعملش زي واحد راح
واحد كده يعني الناس مش فاهمة هو انا ببتلى ليه هي الدنيا بتتقفل ليه؟ اشد انواع الابتلاء في الدنيا تقفيل الابواب. يعني ممكن تمرض وتقول ان شاء الله بازن الله الشفاء قريب. انما انك تبقى عايز تروح لدكتور وما انتاش لاقي سكة ده اصعب اصعب انواع الابتلاء. اصعب انواع الابتلاء انك عايز
اطلب علم ومش عارف تلاقي حد يديك. ان الباب يبقى مقفول. طب يا رب طب الابواب بتتقفل ليه؟ ما هو ربنا مش مديها لاي حد. ربنا مش فيه ابواب ربنا مش بيفتحها لاي حد. ساعات بيبقى فيه واحد عايز يتجوز بنت السلطان. واحدة عايزة تتجوز ابن السلطان. عايز حاجة عالية في دين ربنا. مش مجرد
انه التزم عايز حاجة خاصة بينه وبين ربنا عايز ده ادفع تمنه بقى. ادفع تمنه عشان ما يتهيأ لكش ان الحاجات دي ببلاش وتفرط فيها وتضيع من وتضيع من ايديك
والعصر يعني زي الراجل اللي راح لواحد غني كده فالراجل بنطلونه مقطع وشرابه مقطع وحافي ومش لابس حزاء شعره بايظ ومجروح بقى من النوم على الارض وعلى الارصفة وشكله بؤس البؤس وشه مسود
فيه ولاد وساكنين تحت الارض في بدرهم وعندهم امراض صدرية وهو نفسه قعد يكح من السل اللي عنده وما عهوش فلوس يتعالج وداخل الراجل لغاية كده يقول له عشان خاطري يا عم انا سامع انك
عشان خاطر اديني عشرة جنيه اجيب لقمة اكلها بس كده. يعني اي حاجة القومي اكلها انا وعيالي. فراجل بص له كده يا ابني ده انت مصيبة ماشية على الارض. انت عشرة جنيه ايه
انت ايه اللي وصلك لكده؟ قال له والله ظروفي والدنيا فنادى آآ يعني السكرتير بتاعه قال لي يا عم الراجل ده رح يا ابني هات له طقمين من اي محل وشف له حزاء يلبسه في
ليه ورح شف الشقة اللي جابت لولا عيال السل والامراض الصدرية دي غيرها له ومطلوب شقة نضيفة. الشمس بتدخلها. هات لهم حاجة شرقي كده ولا حاجة ويا ابني ورح شفه في بيتهم اصلا تلاجة ولا لأ ؟ لو ما فيش تلاجة حط لهم وحط لهم اكل فالراجل بيقول له يا عم انا باقول لك عايز عشرة جنيه انت عملتها لي قصة
انت مش جيت لي! انت ما لك! هو انت مش جايب لي! انت ما لك! انا جاي لك عشان العشرة جنيه بس انا ما بديش عشرة جنيه. انا لما بالاقي واحدة
الراجل ده كان المفروض يضيع كده خلاص الراجل ده اللي صار له اربعة وعشرين ساعة ويموت. اربعة وعشرين ساعة ويموت. ربنا فوقه قبل ما يموت باربعة وعشرين ساعة. ليه؟ وما كان
ابو اليستمطر عطاء الله. يستمطر رحمة الله. يستمطر فضل الله. اسهل حد تاخد منه في الدنيا. هو ربنا. اسهل حد بيدي. اكتر حد في وجود بيحب انه يدي هو ربنا. ربنا يحب انه يراك وان يردك بخير. يريدك اكتر حد رايدك بخير ليل ونهار
وفي كل هو ربنا. انت العدو نفسك. نفسك اللي بين جنبك هي عدوتك. انت اللي مش عارف تعامل ربنا معاملة سليمة. ربنا اطيب حد تعامله اجمل حد تعامله واكرم حد اتعامله. ربنا سبحانه وتعالى كل حاجة عند ربنا. تعرف حد اعظم منه؟ تعرف حد اعلى منه؟ تعرف حد اقوى منه؟ تعرف حد اقدر منه
تعرف حد اغنى منه؟ تعرف حد عمل معك اللي هو عمله معك؟ فيه حد اداك كبد وكلى ومخ واعصاب وعضلات وعروق وقلب ورئتين وطحال ومعدة وانزيمات هضم وعضمود ومراكز سمع وابصار مين اللي اداك اللي ربنا
ومين اللي يقدر اصلا يديك حتى لو هو نفسه يديك؟ مين اللي عمل معك اللي ربنا عمله لك سبحانه وتعالى؟ فلما تتعصر اعرف ان فيه حكمة اعرف ان مش ربنا يعني استغفر الله العزيم يعني ما فيش حد مستقصدك ولا حاجة يعني. ده ربنا بيطلع الخير اللي جواك. وبيطلع
الحاجة الجميلة اللي جواك وبيطلع وبيطلع منك ارجل حاجة ممكن تطلع منك واحسن حاجة ممكن تطلع منك الجمرات ثم ينجلينا ثمة يذهبن ولا يجين حينما تذهب الغمرات. لا تأتي ان فرجها الله سبحانه وتعالى. والعصر
اتكلمنا المرة اللي فاتت عن آآ معاني العصر اتكلمنا عن المعنى الاولاني. قلنا ده اخر ساعة في اليوم بقى وقت في وقت البوز. محتاج انت الوقت ده قوي البوس ده محتاج الوقفة دي اوي اوي اوي. محتاج انك انت يبقى لك اوقات تقف فيها مع نفسك. ابأس انسان هو اللي بيجري في طاحونة الاحداث الحياتية
الحياة وخداه وما عندوش وقت ان هو يقف. ما عندوش وقت ان هو يقف ويفكر مع نفسه. هو انا عايز ايه اصلا؟ هو انا بجري ليه؟ هو انا تبدأ تجدد نيتك وتجدد اهدافك
تشحن رؤية تاني كده. تشحن بصيرة تاني. تشحن تاني كده تبقى عارف انت رايح فين وحاطط رجليك فين. فلازم يبقى عندك وقفة تحاسب فيها نفسك وتقف فيها مع نفسك وتشوف انت عايز ايه ووصلت لفين وجاي منين وعايز ايه المعنى التاني العصر اه قلنا
يعني ده نهاية اليوم. زي ما الضحى ربنا اقسم بالضحى كده بداية اليوم. فيه قسم بنهاية اليوم. احيانا انت عشان تنجح لازم تبدأ صح. طب انا ما بدأتش صح. عايز تلحق نفسك بقى. ما حدش عارف مين فينا في فرصة اخيرة ومين فينا ما هوش فرصة اخيرة. ما حدش عارف
مين فينا باقي له قد ايه ؟ خد بالك ممكن تكون حياتك بتغيب. ممكن تكون في اخر حاجة في حياتك. ممكن تكون في اخر فرصة. ما تعرفش لازم تبقى انسان قناص. لازم
تعامل مع اللحزة اللي انت فيها لازم تعوض اللي انت خسرته. لان العمر بتاعك عامل زي اليوم بتاعك بالزبط بنفس الدورة بتاعة اليوم اللي انت عايشه والعصر ان الانسان طبعا في اقوال بقى من العصر والزمن خلاصة الكلام اللي اتكلمنا فيه المرة اللي فاتت كتير يعني. وآآ يعني ان الانسان لفي خسر مش خسائر
الدنيا يا جماعة خسارة رأس مالك الحقيقي وهو العمر بتاعك. ان الانسان لفي نقص. انت عايز تنقص انت قاعد تخسر وانت مش دارس. انت قاعد الفرصة تتسحب منك وانت مش داري واتكلمنا المرة اللي فاتت عن القواعد العشرة بتاعة بقى زاكربرج وبيل جيتس ومش عارف ايه وانا عايز اقف هنا وقفة انما
مش قصدي يعني انا كنت بس بدي معنى معين. معنى ان اهل الدنيا عشان يوصلوا للدنيا بقوا رجال اعمال واخترعوا علم اسمه علم الادارة قواعد عشان اللي بعدهم ما يتوهش وعشان كلهم يبقوا ناس ناجحة ووصلوا لما شاء الله لهم سبحانه وتعالى ان يصلوا اليه. احنا
انما فعليا فعليا احنا قدوتنا الحقيقية ليست هؤلاء الناس. احنا قدوتنا الحقيقة اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام. يعني يعني اذا كان هم عملوا اللي عملوه واحد اخواني وحبايبي في المسجد بيقول لي سيدنا عثمان انفق جيش كامل. فعلا من ملياردير فيهم مول جيش كامل. الصحابة اعظم في كل حاجة
ساعزم في كل شيء خالد بن الوليد والله العزيم احنا لو كان لو كان عند الغرب واحد عمل اللي عمله خالد ابن الوليد كانوا عملوا له تمسال في كل مدينة في العالم
دلوقتي ان شاء الله بازن الله كمان هانزل لكم منها طبقة تانية ، يعني هانزل لكم منها ايه ؟ بس كده حلوة اوي يعني. كده ما حدش له حاجة عندي. يا اخي يعني انما ان شاء الله بازن الله هاحرص
احنا اللي مش عارفين قيمة اي حاجة بالعربي. اي حاجة مكتوبة بالعربي مش عارفين قيمتها. عارفين عقدة الخواجة؟ حاجة جت من برة نعمل لها قيمة ونعمل لها احتفالات انما الحاجة اللي تبعنا احنا مش قادرين نقدر قيمة التراس بتاعنا. وقيمة التاريخ بتاعنا. واحد زي خالد
الوليد اللي كان قدوة نابليون بونابرت ده واحد زي خده مش عارفين قيمته اعظم من اي قائد عسكري في التاريخ. سيدنا ابو بكر الصديق وحروب الوحدة اللي عملها. ابراهيم اللي لما عملها في امريكا قلبوا له الدنيا. الاباء العظماء ونحتوا صورته في الجبال. ابو بكر الصديق عمل اللي اعظم منه. مؤسس تصور الدولة الحديث عمر
عمر بن الخطاب قبل ما يتكلموا عنها في فرنسا قبل ما يقولوا عنها في الغرب تصور الدولة الحديسة وانظمة الدولة الحديسة واجهزة الدولة الحديسة ومؤسسات الدولة الحديسة تصور بناء الدولة مع عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وارضاه. ولكن احنا دايما ما نعرفش غير النمازج الغربية اللي اتكلمت في القضايا دي. الافكار الحديسة
اللي قامت عليها الدول زي فكرة الامن القومي وان لازم الدولة يبقى لها امن قومي. طب ما سيدنا آآ آآ حزيفة رضي الله عنه وارضاه كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم
عن الشر عن الخير. وكنت اسأله عن الشر مخافة ان يدركني. الاحاديس اللي رأى سيدنا حذيفة اصلا احاديس جبارة. في الفتن والامم تتعرض الفتن احنا مش قادرين ان احنا بس نتصور الكنوز اللي عندنا. مش قادرين ان احنا نتصور احنا ربنا ادانا قد ايه فلما انا بجيب بعض القواعد الاجنبية
انا مش بقول ان احنا بقينا ننبهر بالغرب وننبهر باللي هم عملوه. احنا عندنا الاعزم ولكن هي كده. معلومة كده ازاي الغرب بيتعامل كرجال اعمال في رأس هل الدنيا وبيتعامل ازاي عشان يوصل لقمة النجاح؟ فتعالوا يا جماعة احنا كمان نشوف القواعد اللي هم وصلوا بها ونبدأ نفهم منها شوية والحكمة ضالة المؤمن
ان وجدها اخذها ان الانسان لفي خسر الا اخطر الا في القرآن. شروط النجاة الاربعة الاربع حاجات دول من غيرهم انت خسران مصيرك يبقى الاربع حاجات اللي جايين دول فرض وليسوا فضل. يبقى الاربع حاجات اللي جايين دول شروط النجاة الاربعة. واطواق النجاة الاربعة. الا الذين امنوا. اه مزبوط صحيح
ما هو لازم الانسان يؤمن. اللهم اجعلنا من المؤمنين وعملوا الصالحات. فيه ايمان يبقى فيه عمل. الواو اللي عطفت دي على بعضيه لازم تبقى انسان عملي. لازم يبقى انسان عندك
لازم يبقى فكرك عملي امن وجميل بس لو فيه ايمان فعلا وقلبك تشبع بمعاني الايمان لازم الكلام ده يخرج على الجوارح بتاعتك. وتواصوا الحق تواصوا بالحق ازاي؟ هو الدعوة الى الله فرض. هو ان انا اوصي الدنيا واتكلم في الدين واتكلم عن ربنا وده فرض. ده دي جت مع شروط النجاة
عشان كده ده من خطورة هزه السورة. انها جابت لك حاجتين من الصلاح وحاجتين من الاصلاح. امنوا وعملوا الصالحات من الصلاح. تواصوا الحق وتواصوا بالصبر من الاصلاح. فقالت لك ان الانسان اللي ما هواش صالح مصلح لا ينجو. ما يقدرش ينجو
يحقق شروط النجاة. الا الذين امنوا القصة هنا خد بالك من الواواض. وعملوا وتواصوا وتواصوا واو القضية مش او القضية وا وا وا الكلام ده على بعضه وان باكيدج كده عندك دين يبقى عندك الاربعة دول. ما فيش حاجة اسمها انا مؤمن ومش شغال في الدعوة
ما فيش حاجة اسمها انا دخلت في طريق الدعوة بس اول ما حصل مشاكل ولا حاجة ولا حسيت ان انا محتاج اتفرغ للدنيا شوية عشان دخلي يزيد فانا مش فاضي واتواصى بالصبر
تواصوا بالصبر ده مين الدين؟ ده ربع اركان دينك لو انت ما عندكش تواصي بالصبر انت ما عندكش انت دينك مهزوز انت ربع دينك رايح. الصبر هنا يا جماعة الصبر على الدين. الناس دايما بتحمل الصبر في القرآن. صبر على المصايب. الصبر على انه ابتلي في في الامور المادية. الصبر على انك تحصل به
الصبر على انك تطلب علم. الصبر على انك تكمل في طريق الدعوة. فدخول الطريق ربنا قال فيه وتواصوا بالحق. اكمال الطريق ربنا قال فيه وتواصوا بالصبر. انت محتاج التواصي ومحتاج اخوانك. من اول الطريق لنهاية الطريق. قال تعالى
ان انا كمان اطور في المذكرة جدا الايام اللي جاية بس اليومين اللي فاتوا اتشغلت شوية على ان انا اعمل كده. فان ادركت ادركت ما ادركتش بقى تبقى نصيب بقى ايه؟ آآ
يا عبادي الذين امنوا اتقوا ربكم. اتقوا ربنا ما دام سمعت اتقوا ربكم. اعرف انها جنة ونار. للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة هيحسن في الدنيا دي ربنا في الدنيا في هزه الدنيا حسنة. ربنا هيجملها له بس انت اشتغل مع ربنا بس. وارض الله واسعة. انت قافلين
على مكة ليه؟ وانتم مضطهدين فيها ومحاربين في دينكم. انما اسمع بقى نهاية الاية بقى. اية نهاية مؤسرة جدا. انما يوفى الصابرون ما اجرهم بغير حساب. الله! يا رب ما فيش في اول الاية حد ابنه مات ولا حد افتقر. ولا حد عمل حادسة ولا حاجة. ايه اللي جاب الصابرين؟ الصابر على دينه
الصابر على انه يرحل عشان دينه. انه يتحرك عشان دينه. انك انت تشتغل عشان دينك. انك انت يبقى دينك ده قضية بتتحرك عشانها. زي ما بتتحرك عشان بتروح الجامعة وبتتحرك عشان تروح الدرس. وبتتحرك عشان تروح الامتحان. وبتتحرك عشان تدور على شركة تشتغل فيها. وبتتحرك عشان تاخد دولة لغات ولا كمبيوتر ولا
مهارات وبتتحرك عشان تروح شغلك اتحرك عشان دينك. اتحرك عشان تتعلم واتحرك عشان تحفظ قرآن. واتحرك عشان تروح اللي مربي يربيك واتحرك عشان تروح لصحبة صالحة تروح معهم. جولة تدبر ولا مقابر ولا واتحرك عشان تدعو واحد صاحبك الى الله. زي ما بتتحرك للدنيا
للدين وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر دي شروط للنجاة. زي بالزبط امان وعملوا الصالحات. زي ما من غير ايمان وعمل صالح ما تدخلش الجنة. من غير تواصل اطلب الحق وتواصوا بالصبر. ما تدخلش الجنة. فالصبر هنا الصبر على الدين. ان يبقى عندك صبر عشان توصل لربنا. عشان تصل الى الله
سبحانه وتعالى الا الذين امنوا. دي البداية. البداية اول حاجة انك تبقى انسان مؤمن. وما فيش اي حاجة من اللي بعد كده تتحقق الا لما الايمان يتحقق. مثقال ذرة من ايمان. تنجيك من الخلود في جهنم. يعني دهب الكرة الارضية كله ما ينجكش لحظة واحدة من جهنم. مثقال ذرة في قلبك من
الايمان تنجيك بشفاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم القيامة من الخلود في جهنم يبقى الايمان ده ايه؟ امال بقى الذي ملئ ايمانا الى مشاشه زي سيدنا عمار كده اللي من جوة كده خلاص ايمان خالص بقى. ده يبقى عند ربنا ايه؟ الايمان ده اغلى حاجة في الحياة كلها. اغلى
حاجة ويقولون امنا بالله وبالرسول واطعنا. ثم يتولى فريق منهم من بعد ذلك وما اولئك بالمؤمنين. المؤمن هو اللي عنده قدرة انه يوفي بوعوده مع الله. ويفي بعهوده مع الله. يبقى البداية الايمان. يبقى ما دام البداية الايمان. ما دام مقدمة القاطرة هي الايمان اللي ساحبة العربيات كلها ورائها
يبقى انت لازم تهتم بقلبك. ولازم تهتم بايمانك. ولازم من اصلح جوانيته. اصلح الله برانيته. يعني يعني اعتقد فيما اذكر اثرت مذكورة عن عن سيدنا سلمان الفارسي من اصلح جوانيته اصلح الله برانيته. انك انت تهتم بنفسك من جوة. انت من جوة عامل ايه
انت من جوة طاهر ولا لأ؟ انت قلبك طاهر ولا لأ؟ انت عايز ربنا بجد ولا مخلط من جوة؟ انت ايه قصتك لازم يبقى لك جهد على قلبك وجهد على
ايمانك وجهد على ارتفاع منسوب الايمان في حياتك الا الذي عشان كده النبي عليه الصلاة والسلام يقول لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو ايه؟ وهو مؤمن. هو ما وقعش غير لما ايمانه راح. خد بالك من المعنى
ما وقعش غير لما الايمان راح. شبهات الدين والعقيدة ما عدتش غير لما الجسر بتاع منسوب الايمان قل. ونزل فالمية عدت من الجسم ما بدأش يطمع في الشهوات ويفكر في الدنيا وعينيه اتبري عليها تاني غير لما منسوب الايمان قل. فمنسوب الايمان ده الامان لساعات
في الحياة اصلا. ده المنسوب يعني لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن. ما وقع الا حينما نزل ايمانه. فلما بتفقد خلاص بقى ما تسألش انت بتعمل ايه ؟ فالايمان ده العصمة. اللهم اصلح لي ديني الذي هو عصمة امري. عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم يقول نزلت الامانة في
قلوب الرجال وفي قراءة في جذر قلوب الرجال. الامانة. ثم علموا من القرآن ثم علموا من السنة. لو ما فيش ايمان اصلا كل العلم اللي انت بتاخده ده مش اعمل لك حاجة الايمان هو اللي هيخلي العلم لما ييجي بعد كده ينتج عنه عمل الصالحات. ينتج عنه العمل الصالح لازم الايمان الاول. الا الذين
امنوا وعملوا الصالحات. ثم علوا من القرآن ثم علوا من السنة ثم حدثنا النبي صلى الله عليه وسلم عن رفع الامانة. الامانة والايمان بقى مع بعض عن رفع الامانة. فقال ينام الرجل النوماه فتقبض الامانة من قلبه. ينام النومة مش ينام يأيل قبل العصر يصحى يلاقي ما عدش فيه دين
عادش فيه ايمان ينام النوم او يغفل الغفلة يتشغل في دنيته شوية. يقعد يجري شوية انا محتاج اتجوز. يقعد له سنة يجري بقى ولا سنتين تلاتة الدين طب بس اما اخلص واتجوز واستقر ان شاء الله هشوف ديني. طب بس ينام الرجل النوم فتقبض الامانة من قلبه. يفوق يلاقي نص
ايمانه ما عدش موجود. تقبض زي قبضة ظل كده واحدة واحدة كده. يلاقي نص دينه ما عادش موجود. نص المشاعر الايمانية اللي في قلبه ما عادش موجودة. فتقبض الامان من قلبه ثم ينام النوم يقوم برضه يستمر طب انا عندي امتحانات طب يا عم ماشي راعي قلبك بربع ساعة في اليوم حتى راعي قلبك بحاجة غذي
قلبك بحاجة اقل حاجة اشحن البطارية بتاعة قلبك فيها بس. حاجة ايمانية كده ثم ينام النوم. فتقبض الامانة من قلبه. فيبقى اثرها مثل كجمر دحرجته على رجلك فنفض فتراه منتبرا وليس فيه شيء. ان الانسان يبدأ بقى واحدة واحدة كده يبقى
ايمان اثار كده خفيفة شوية يعني ايه اه ده زعلان ان انا ما صلتش الفجر. انا زعلان ان انا رايح علي صلاة الجماعة النهاردة مرتين. انا زعلان انما انت بكام ؟ تعود قلوب الى ما كانت عليه. فيه قلوب لما هيروح الدين منها مش هتعرف ترجع تاني. ربنا يسلم قلوبنا يا رب. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
ان الايمان ليخلق في جوف احدكم كما يخلق الثوب. انا لابس بروفة ممكن يكون مسلا ده تالت مرة البسه فيها مسلا ولا حاجة. فلسه جديد طب بعد ايه ؟ لو لبسته كل يوم لمدة اسبوعين مش هينفع بقى مش طب آآ طب لو ليه قعدت البسه كل يوم لمدة سنة يا عم هيتقطع وهيبقى حاجة انت دينك كده
عامل زي طوب على قلبك. لازم تراعيه ولازم تغسله ولازم تكويه. ولازم ترش عليه عطر. ولازم تجدده ولازم تخيطوا لما يتقطع. ولازم لو عروة من عروته اتقطعت تجدد. لازم تاخد بالك من دينك. اللي ما بياخدش باله من دينه عامل زي اللي بيلبس لبس واحد كل يوم
كل يوم كل يوم كل يوم. في الاخر دينك بقى شوية هلاهيل جواك. وانت ما انتاش داري اصلا. شوية اسماء بالية جوة قلبك. وانت ما انتاش داري. الا الذين امنوا. رقم واحد الايمان. اتنين وعملوا الصالحات. امن يبقى عمل على طول. ما فيش عمل يبقى الايمان لسه ضعيف. علامة زيادة الايمان زيادة العمل. علامة
زيادة الايمان زيادة الجهد في الدعوة. علامة زيادة الايمان زيادة قيام الليل. علامة زيادة الايمان انك كنت بتقدر تصحى الفجر غير قبل كده. عدت بتقدر تقوم الليل غير قبل كده. علامة زيادة الايمان انك عدت بتقدر تتحمل ضغوط من اخوانك في بيئة الايمان عن قبل كده. علامة زيادة الايمان ان اخلاقك اتحسنت
وصلة رحمك زادت. وبر جيرانك زاد. علامة زيادة الايمان ان حرصك على طلب العلم زاد. علامة زياد الايمان ان حرصك على حفز القرآن زاد علامة زيادة الايمان ان مجهودك في الاعمال الخيرية زاد. علامة زيادة الايمان انك كنت بتبوس ايد والدتك بقت بتبوس ايديها ورجليها. علامة زيادة الايمان العمل
يبقى ده المقياس العملي امنوا وعملوا. خليك انسان عمله. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم. اللهم اني اسألك فعل الخيرات فعل. حتى مش عمل فعل. ده عندك فاعلية. تبقى انسان فعال. انسان لك تأثير. في الخير وترك المنكرات
تبقى انسان عندك قدرة انك تسيب عشان ربنا سبحانه وتعالى. هو ده الدين. اللي ما عندوش فاعلية في الخير وما عندوش قدرة على الترك في الشر. ده انسان فين الدين بتاعه اصلا
كلام مش قضية كلام. امنوا طب والمقياس وعملوا الصالحات التي تصلح ليقبلها الله سبحانه وتعالى. والتي اصلح لتسكنك في جوار الله في الفردوس الاعلى. وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. الكلمة اللي اتكررت مرتين في
صورة كلمة تواصل. يعني شرطين من شروط النجاة تواصلوا. تواصوا يعني انا اوصيك وانت توصيني. مش شيخ وطلبة. مش داعية ومستمعين مش آآ موجه ومتلقي تواصي ايجابية متبادلة ما بين الجميع. ايجابية كلمة تواصوا دي اول
اي حد تاني المزكرة انا معي سبع نسخ. فانا هوزع السبع نسخ دول هدية على اللي هيجاوب. هو التحفيز مستمر ولا مش مستمر؟ مش موجود دلوقتي حاليا آآ اسألكم اسئلة ايه بقى يا جماعة؟ آآ حد يقول لي آآ
اول حاجة اول حاجة بتنسف الفردية. تنسف الفردية نسف. انك انت مش هتقدر توصل لربنا لوحدك. محتاج اخوانك معك على قد ما تقدر تعلي مستوى الصحبة الصالحة اللي انت مصاحبها علي. شف يا عم مين الناس يا ابني ما تصاحبش الناس اللي انت بتحبهم صاحب الناس
اللي هيطلعوك في دينك لقدام. ما تبقاش عاطفي في طريقك لربنا. ممكن صاحبك اللي جنبك مش هو اكتر واحد اصلا هيأسر عليك في دينك ضاعش عمرك. ما تضيعش عمرك. انت انت احنا واخدين فرصة عمر بسيطة. شف مين فعلا اللي هيفيدك في دينك؟ مين فعلا اللي هيوصلك
بدينك. انما يبقى صاحبك على قده وقاعد يهق وكسلاتي وآآ وعاد يعني وعلى قد مسلا الخمسة وخلاص ما عندوش جهد حقيقي اه شوية اماني وشوية احلام وخلاص. وانت قاعد جنبه مزروع جنبه كده وخلاص هيضيعك. هيضيعك
وهيبهدلك يا ابني شف مين حتى لو واحد ما بتحبوش حتى لو واحد بعيد عن بيتك صاحب اللي ياخد بايدك لربنا بجد. صاحب اللي يعلمك علم شرعي صاحب اللي يفوقك في دينك. خليك آآ يعني يعني مش فاكر كنت قلت لكم قبل كده حد كده كان مشيت معه
سنة ولا سنتين ولا حاجة وقعد يكلمني بقى كلام كبير والفكر والواقع وهنصلح وهنغير ونسهر مع بعض من العشاء للفجر من العشاء للفجر بيتكلم في الدين والدعوة لا صلينا ركعة قيام ولا صلينا كنت لسه في الكلية في الاول. ولا صلينا وتر وهو بقى الاخ بقى اللي بالنسبة لي شفت بعدها يعني رؤية
اولتها يعني ان هو نصاب. نصاب وقاعد بينصب علي. واحد بيوهمني ان عنده دين. وهو شوية كلامنجي. قاعد نتكلم مع بعض كده وخلاص ما تضيعش عمرك. شف فين العلاقات العملية في حياتك؟ وتواصوا. انا قاعد ازقك لفوق وانت
تزقني لفوق. انما مش قاعدين نضيع عمر بعض. علاقات غير ايجابية. بنضيع بها اعمار بعض وتواصوا فيها اول حاجة نسف العلاقات المدمرة في حياتك نصف العلاقات الغلط. نصف العلاقات الغير عملية في حياتك. اللي ما بتزقكش في دينك في علاقتك بالله اللي قدام. ما تبقاش
عاطفي في مصيرك. حب من ينفعك. حب من ينفعك. حب في الله في الله اللي هيقربك من الله سبحانه وتعالى. اللي هيراجع نفسه في النقطة دي هيطلع لقدام. طلعة كبيرة جدا. اللي مش هيراجع نفسه
هيفضل في مكانه. نسف العلاقات السلبية المدمرة المضيعة للاعمار. تاني حاجة في كلمة تواصوا ناس في الفردية. ناس فردية. الانسان الفردي. انت محتاج معك ناس. ما فيش حاجة اسمها تكمل لوحدك. ما فيش حاجة اسمها لوحدي. عارفين حديس ابو موسى الاشعري. هو صحيح
ما هوش عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن ابو موسى الاشعري رضي الله عنه وارضاه. آآ وزكره ابن رجب الحنبلي وصححه الشيخ ابو اسحاق الحويني. صححه ابن رجب وحسنه ابن رجب هو صحيح سندا. آآ آآ ابو موسى الاشعري رضي الله عنه وارضاه نايم بقى في على فراش الموت بيموت يعني في اخر ساعات في حياته. وحواليه اولاده
ابن ابو موسى وابو بردة ابن ابي موسى. اولاده حواليه. فبيقول لهم اذكروا صاحب الرغيف. وبعد كده اغمى عليه. راح في غيبوبة. حديس خطير جدا كنت اخ من اخواني كده بيكلموه في التليفون فبتبغدد عليه شوية وانا قال لي اذكروا صاحب الرغيف. قلت له يا عم انت فين يا عم خلاص انا جاي لك اسكت
صاحب الرغيف فاغمى عليه. فطبعا صاحب الرغيف وبيموت. فولاده متأسرين ايه؟ يعني ايه مين صاحب الرغيف ده؟ فلما افاق من الغيبوبة بتاعته آآ ابو بوردة بقى ابنه راوي الحديس. ابو بوردة ابن ابي موسى. فبيقول يا ابي من صاحب الرغيف؟ يعني يعني زكر لهم عابد. تخيل دي خواطر
ده واحد بيموت بيفكر في القصة دي ليه؟ اما تسمع القصة هتفهم ابو موسى الاشعري ليه؟ عندي الموت بيفكر نفسه بالراجل ده. وبيفكر بالراجل ده ، فزكر لهم عابد من عباد بني اسرائيل عبد الله سبعين سنة. سبعين سنة. تخيل انت كده كل ما تيجي في المسجد ده تلاقي واحد قاعد
ليل نهار يصلي ليل نهار يصوم ليل نهار يصلي مين ده؟ سبعين سنة الراجل ده كان كل اسبوع يخرج يجيب الاكل بتاعه ويرجع ويقعد الاسبوع الصومعة لا يفعل شيء الا الذكر والصلاة. عبد الله سبعين سنة نزل مرة الى السوق من اجل ان يأتي بالطعام. فشبه له الشيطان
بعض شراح هذا الاثر بيقولوا فلقي امرأة جميلة شديدة الجمال هو لا جميلة ولا شديدة الجمال. النص فشبه له الشيطان امرأة شابة له امرأة اه تلاقي الولد واقف مع بنت في الجامعة هو ما فيش فيه اي ميزة خالص عن الشباب اللي حواليه. انما هي شايفاه ايه؟ الشجرة بقى
الجنة شجرة الخلد وملك لا يبلى. وهي يعني يعني انسانة كويسة طبعا ان شاء الله بس ما فيش ميزة شكلية. ليه عن سامع خالص وهو باصص لها كأن هي دي بقى ايه ؟ هي دي نهاية الحياة. برضو شجرة الخلد وملك الله. يا ابني انت عندك مليون شجرة هي دي. خطة ايه ؟
بليز بقى فشبه له الشيطان امرأة. هي دي اخيرا لقيتها بعد سبعين سنة ما اتجوزتش وما يعني وما عشتش جو الحنان الحب اخيرا لقيتها. هي دي. شبه له الشيطان امرأة. يفضل يحليها في عينه لحد ما خلاص. فما زال يكلمها وتكلمه. الميكانيزم بتاع
الانهيار بقى ما هو الشيطان ما بيجيبهالكش وش يعني الدنيا بتيجي ايه؟ واحدة واحدة. واحدة واحدة اسمها فما زال يكلمها وتكلمه. طب البتاعة دي بكذا لا ما عندكيش حاجة احسن منها. طب في حاجة تانية طب وخلاص بقى وايه والنفوس فيه لغة للنفوس وللعيون كده بيبقى الكلام من برة بريء بس
خلاص النفوس والعيون كلامها آآ يعني والعياز بالله يعني نجس والعياز بالله في لغة للعيون كده. الناس الوحشة عينيها بتتكلم مع بعض لسانها بيتكلم حلو قدام الناس وعينيها مع بعض وحشة. وفي لغة للنفوس. النفوس من جوة اصلا بتتكلم. سبحان الله العظيم! يعني ربنا خلق في الانسان لغات عجيبة
غير لغة غير لغة اللسان. فما زال يكلمها وتكلمه. شف بقى عشان تاخد بالك بقى. يعني ايه ما تدخلش نفسك في الفتنة من اولها اصلا فيش واحد خرج من بيته يوم ما زنا كان ناوي يزني. تسعين في المية من اللي خرجوا من بيوتهم يوم ما زنوا ما كانوش ناويين نزلوا. انما
هي استدراك. وكل الجرائم كده وكل المعاصي كده. فما زال يكلمها وتكلمه حتى غشيها. لحد ما وقع معه في الزنا. ازاي ازاي دي بقى دي قصة مليون ده ده تمرين مشهور. تمرين مشهور وكلهم قصة واحدة في النهاية. فمكث معها اسبوعا بازت بازت بقى. خلاص عارف بقى الاحباط
البتاع باظت باظ اسبوع بقى قعد يسجد ليل نهار. ثم كشف عنه غطاؤه. كشف عنه غطاءه يعني ايه؟ يا اما افاق من يعني فاق فجأة. رجع لنفسه فجأة. رجع لدينه فجأة. انا قايل ان انا ايه المصيبة اللي انا عملتها دي! انا ازاي! بعد ما ربنا نور لي الطريق
وعرفني العبادة. انا ازاي اقع في الموبقة دي يا اما كشف عنه غطاؤه كما يقول بعض الشراح اي رأى من اعاجيب ايات الله ربنا ما سابوش. ربنا ورا له بقى حاجة تبع الجنة. حاجة تبع النار. ورا له اية من الايات. ورى له ربنا ورها له حاجة. خلته خلته
يذهل عن ما هو فيه. ثم كشف عنه غطاؤه. يعني الراجل ده يا جماعة وقع في الزنا. وبعد كده تاب. ده حقيقي دينه اللي حصل ده هو هيديني الراجل ده. وطب والسبعين سنة دول مش حقيقة مستواه الدين. انت احيانا بتختار في الدين انك تبقى متصومع ومنعزل
طالب في الجامعة وفي حالك ومن كلية للدرس اللي في المسجد للمكان اللي بيتك اللي بتزاكر فيه واول ما تخرج للحالة العملية تسيب كل حاجة حاجة وترمي كل حاجة. ليه؟ انت اصلا حقيقي دينك ما كنتش قوية زي ما انت فاكر. انت اللي كنت معزول. مش هتعرف حقيقة دينك غير وانت بتخالط الناس. غير
وانت وسط صحبة الايمان وبيئة الايمان. هتعرف ايه دينك؟ طول ما انت متصور. حقيقة دين الراجل ده انه يقع ويقوم. انه ممكن يقع في الزنا وبعد كده يتوب. ده حقيقة
ثواب. انما هو كان عايش في وهم تصور وهمي عن نفسه. لانه كان عازل نفسه اصلا. فدي من مصائب العزلة. ان لو جيت تتفتن قبل ما تموت هتبقى اسهل واحد تقع. اسهل واحد تقع. ملتزمين والملتزمات. لما بييجوا يعصوا ربنا وينتكسوا والعياز بالله بيبقوا اسوأ
ناس يعصوا ربنا ويعملوا المعاصي اللي هي تجنن يعني اللي هي ايه اللي هي حتى تضحك. هو ما عندوش خبرة ده لما بييجي يقع بيقوم واقع بقى والعياز بالله. انما وانت
اخوانك انت فعلا انت عامل زي اللي بيدوا له حتة صغيرة من الدنيا كده حتة فيروس ضعيف عشان يفضل طول عمره محصن ضد شلل الاطفال وضد ضد دفتريا وضد التيتانوس وضد هم بيدوا له ايه؟ يا اما بيدوا له حاجة منها كده تحصنه يا اما بيدوا له الفيروس نفسه حي بس ضعيف. متضاعف
بيحفز جهاز المناعة. فاحيانا وجودك وسط اخوانك في بيت الايمان وانت وسط الدنيا بيحصنك ضد فتن الدنيا. ما تقومش بتموت فجأة. اسبوع زنا للنهار فلما كشف كشف عنه غطاؤه وما كان ربك نسيا. ربنا مش هيسيبك. يعني اللي انت عملته مع الله في الاعمال الصالحة ربنا ما ينساه لكش
ربك نسي في فترة انت كنت فيها كويس مع ربنا ربنا مش هينساها لك. فلما كشف عنه غطاءه ها غطاءه هام على وجهه في الارض. فضل يجري كده بقى طب ارجع الصومعة صومعة مين يا عم! ما انا كنت لسة فاهم بقى لي سبعين سنة وقعت في الزنا في الاخر. الراجل فاق الصومعة
ليست حلا. مش الحل ان انا اهرب من الحياة. الحل ان انا اشوف صحب اعبد ربنا معها. فهام على وجهه. فكان كلما خطا خطوة سجد لله سجدة. الله اكبر. كل ما الواحد يقول الكلمة دي احس ان دي سياسة حياة. سياسة عمر. ان
دلوقتي الطرق كلها متشعبة. والفتن ما انتاش عارف الطريفة. مش لاقي الطريق. فكان كلما خطا خطوة طب اعمل ايه؟ طب انا هضيع. طب ربنا يقبل تبت ولا لا؟ طب انا هموت صالح ولا فاسد؟ طب افرض رجعت وقت تاني ما انا طلعت ضعيف اهو. يسجد ويقعد يعيط ويتوسل ويستغيس. طب
يا رب دلني على حد اعبد معبودك معه لحد ما اموت. طب اروح فين ؟ طب اعمل ايه ؟ انا لا لي مكان في الدنيا لروحه ولا اقعد نافع ارجع الصومعة تاني. طب اعمل ايه ؟
فكان كلما خطى خطوة سجد لله سجدة. يا بخته اللي كل ما هييجي يخطي في طريق يسجد لربنا الاول ويستخير. يسجد لربنا الاول نتوسل يا بخته اللي هيستضيء بتوجيه الله سبحانه وتعالى. وهيدفع تمن ده من العبادة والتوجه والتوسل وركعات التوسل الى الله
سبحانه وتعالى فوجد جماعة من المساكين. لقى اتناشر واحد مسكين غلابة كده قاعدين. ناس غلابة بقى وكان الاول يدخل حضرتك تدخل بيئة الايمان وتبص كده فين انضف شاب قاعد هنا كده ؟ واكتر واحد شكله كده آآ واد حلو برضه فرايحي وتبقى دين ودنيا كده ولزيز وطاعم كده
لو نعرف برضو ايه انا عايز واحد شخصية وعقلية وفكر ونفسية وقصة وحكاية فانت قعدت تنقي فانت مش لاقي. ما فيش حد متفصل على مقاسات حضرتك فتيجي في الاخر انا مش لاقي صحبة صالحة وانا لوحدي لحد ما طخ تومة الدب. تقوم تقع واقعة. تدخل تدور على اي حد راضي بك
على اي حد ينفع تصاحبه. عارفين الطالب؟ انا عايز ازاكر مع حد. لان انا ما بعرفش ازاكر لوحدي اوي يعني وببقى بسخن لما ازاكر مع حد. طب ازاكر مع حد
طب انا عايز واحد بقى يكون زكي جدا شاطر جدا وبرضه يكون لزيز وظريف ولو اتفسحنا في النص فين في الفسحة وهيكون بارتاح له وبيرتاح لي تفضل بقى تدور عليه ما تلاقيهوش طبعا تسقط السنة. السنة اللي بعدها تدور على اي حد راضي بك تزاكر معه. اي حد ارضى باللي راضي بك من بدري. ارضى
اللي راضينك من بدري فالراجل لقى اتناشر واحد مسكين قاعدين غلابة كده قاعدين يعبدوا ربنا وايدهم في ايد بعض كده بيعبدوا ربنا ييجي كل يوم واحد معاه اتناشر رغيف كل واحد له رغيف هو ده القود بتاعه. طول اليوم ويمشي يتصدق عليهم به. فهو قعد وسطهم كده وهم بقى ايه يعني يعني زبون جديد في
لو ما حدش واخد باله منه. فجه الراجل رمى الاتناشر رغيف فكل واحد خد رغيف وقعد في النص قام واخد رغيف. فجاء لراجل اللي هو بقى رقم تلاتاشر هو امبارح كان رقم اتناشر
طب ما لوش رغيف فقال للرجل اين رغيفي؟ للمتصدق فظنه بقى بينصب عليه عشان ياخد رغيفين ومش واخد باله ان فيه زبون جديد في الجلة قام ماشي فالراجل مين اللي عارف بقى ان هو يعني ان هو اللي واخد الرغيف الزيادة وهو ده يعني بس ده رغيف وانا اموت من الجوع والراجل جاي من تجربة رهيبة يخطو
ويسجد سجدة وهامة على وجهه في الارض وهيموت من الجوع وهيموت من الاجهاد وهيموت من الهم ومن الحزن حاجة يعني يعني لك ان تتخيل حالة الراجل دي شكلها ايه ؟ فقعد يفكر كده طب لو انا اديته الرغيف بتاعي تصدقت عليه به فاعطاه الرغيف ثم نام فمات. مات
تصدق بالقوت الوحيد اللي كان معه. تصدق بالحاجة الوحيدة اللي كانت في ايديه. ومات جوعان ومات في الاجهاد اللي هو فيه وزن عبادة السبعين سنة بالسبع ليال فوزنت السبع ليال. فوزن السبع
وليال بالرغيف فوزن الرغيف. ورجح الرغيف. رغيف سبق سبعين سنة عبادة رغيف لقمة سبقت سبها سواء مش اي لقمة طبعا ده لقمة طالعة في وقتها. لقمة لم يكن يبلغ غيرها والتاني كان محتاجها
يوم التائب رغيف تائب واحد تاب الى الله بهزه الصدقة. يعني ربنا اعتبر ان الرغيف ده توبة الى الله سبحانه وتعالى. فرجح الرغيف. الحمد كله الملك كله وبيدك الخير كله. واليك يرجع الامر كله. اللهم صل على عبدك ونبيك محمد. صلى الله عليه وسلم في الاولين والاخرين وفي كل وقت وحين
اما بعد اخواني واحبابي في الله فرجح الرغيف. يبقى القصة دلوقتي قصة ايه؟ قصة ان انت مش هتكتشف حقيقة دينك. ولا هتتحسر من فتن الدنيا وانت لوحدك. لازم تبقى وسط مية ايمان. لازم تبقى وسط الصحبة الصالحة من النمازج اللي الواحد لما بيفتكرها كده يحس ان هو نموزج
عباد الرحمن نموزج وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض. اذا خاطبهم الجاهلون قالوا واو الجماعة في القصة من اولها لاخرها. زمان الواحد كان بيقعد تدبر في القصة دي يعني الواحد كان عنده تصور زمان كده انا انا مش عايز اتجوز بقى واعطل نفسي في الدين. انا عايز اتفرغ لدين ربنا. واتفرغ
في دعوة ربنا وكان الواحد يقعد يسمع بقى ايه ما تتجوزش لحد سن الاربعين. عشان تتفرغ للعلم والحاجات اللي زي دي. فكنت اتصدم لما اقرأ والذين يقولون ربنا لنا من ازواجنا وذرياتنا، ده الناس دي متجوزة ومخلفة. وعندها عيال وبالتأكيد عندها مسئوليات في الدنيا. طب الناس دي ما لهاش في الدنيا بقى وما بتنزلش
والذين ازا انفقوا لم يسرفوا ولم يقطروا. الناس دي متوازنة جدا. بعد ما ربنا سبحانه وتعالى قال ربنا اصرف عنا عزاب جهنم المفروض اللي طول الليل مرعوب جهنم ده اصلا ما لوش في الدنيا. درويش يعني. الاية اللي بعدها قمة التوازن في الدنيا لم يسرفوا ولم يقطروا. طب المفروض الناس دي
آآ الالتزام كان الواحد تصوره زمان على الالتزام ان الالتزام ده الا تعصي الله. تصور المسالي على الالتزام الناس دي ما بتقعش. ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلقى الا من تاب ده الناس دي بتقع. الناس دي بتقع وبتقوم تاني. طب المفروض الناس دي بقى عايشة في وسط بقى مجتمع كله صالح ومجتمع بيشجع واذا
الجاهلون. قالوا سلامة الناس دي عايشة في وسط مجتمع الطرح الاعلامي بتاعه. ممكن يكون ضد الدين من الاساسه. من الاساس. طب والذين لا يشهدون الزور اعياد النصارى كما قال الحسن البصري ده في اديان اخرى. واذا مروا باللغو ده كورة ومش كورة وملاهي ومش ملاهي وساحل شمالي ومارينا
وشرم وغردقة. يعني الناس دي عايشة في مجتمع زينا. ده ربنا بيوصفنا. ده ربنا بيوصف. وربنا بيسني عليهم بيقول ولا يزنون. ولا يزنون الا اللي يقع ويرجع يتوب تاني ولا يزنني. هو انا امتى اقول ما شاء الله ده ده الشيخ ايهاب اللهم بارك اللهم بارك ده عمره ما سرق ولا قتل ولا زنا هو امتى الكلام ده يبقى
اكرام لشخص اصلا. انت اللي هو ده اكرام فين؟ اما يبقى المجتمع كله كده بقى. اما يبقى النساء كاسيات عاريات. واما يبقى المجتمع كله فتن واما يبقى يعني الناس دي عايشة في مجتمع اسوأ من المجتمع اللي احنا عايشين فيه. ومع زلك اولئك يجزون الغرفة. الغرفة دي في بلاد
الفلاحين زمان في القرى كانوا يعملوا بابين باب لغرفة وباب للشقة كلها للبيت كله. الغرفة دي كانت هي بقى بتاعة الضيوف وبتاع الاكرام وبتاعة كبر الزوار. فالغرفة دي ده كبار زوار الفردوس الاعلى. ده ده مكان كبار الزوار في الفردوس الاعلى
يعني الناس دي خدت القمة سقفها عرش الرحمن مباشرة. خلاص ازاي؟ في واقع واحد بالمنزر ده والناس وصلت كده لم اجد تفسير الا ضمير الجماعة واو الجماعة. امشون على الارض ازا خاطبهم الجهاد قالوا يبيتون لربهم سجادا وقياما
اذا انفقوا لم يسرفوا ولم ولم يقطروا. آآ لا يشهدون الزور. اذا ذكروا بايات ربهم. ربنا هب لنا من ازواجنا الناس دي يعني الناس دي كانت مع بعض. الناس دي ركبت الطيارة ما ركبتش الحصان. اللي راكب حصان بيبزل مجهود اكبر من اللي بيقود طيارة. بس
اللي بيقود طيارة بيوصل اسرع منه الف مرة. الحصان ده البطل الفردي. الفارس الفردي. اللي عايز يوصل لربنا لوحده. بيبزل مجهود وبيوصل حاجات حلوة ولكن اللقاء الطيارة بيبزل مجهود اقل وبيوصل اسرع بكتير جدا. الطيارة دي الصحبة الصالحة وبيئة الايمان. فارق رهيب. الناس دي ركبت الطيارة
فالناس دي قامت الليل وهي مش مستصعبة واشتغلت في الدعوة يمشون على الارض مش مستصعبة. والناس دي توازنت بين الدين والدنيا واشتغلت في الدنيا. والناس دي كانت بتوب والناس دي كانت بتحضر الدروس لم يخروا عليها صما وعميانا. والناس دي كانت مهتمية بتربية زوجاتها وولادها. هب لنا من ازواجنا وذرياتنا. والناس دي كان لها دور
آآ يعني ايه ان الانسان لفي خسر؟ يرفع ايده. اللي مش هيرفع ايده هيجيب فلوس غرامة. يرفع ايده وانا اقول له. يعني ايه ان الانسان لفي خسر؟ آآ آآ بس خدوا بالكم اللي هياخد المزكرة يكون دخله
معي في الدعوة الى الله اجعلنا للمتقين امام الناس دي كانت مؤثرة جدا. ليه؟ لان هم راكبين الطيارة. اوعى ما تركبش طيارة وتواصل وتواصوا وتواصوا مرتين من الاربع شروط بتوع النجاة في الدار الاخرة. ربنا قال وتواصوا. المرة الوحيدة اللي عباد الرحمن جه فيها ضمير المفت
المرة الوحيدة الا من آآ آآ ولا يزنون ومن يفعل زلك. ومن لما وقع زكر كفر لما وقع زكر كفرد لما وقع في المعصية اما بعد وقع. اما بعد وقع والا الذين امنوا
وعمل الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. قلنا الحق ده كل خير وكل عبادة وكل طاعة وكل كلمة حق في وجه زول سلطان وكنت اشعر بالحق وتواصوا بالصبر على انه يكمل بقى ما هو ما فيش ما دام فيه حق يبقى لازم فيه صبر. ما فيش حد هيقدر يكمل من غير صبر. لازم توطن نفسك على الصبر في الطريق
هو الطريق ده طريق الصبر اصلا. فتواصوا وقلنا اول حاجة نسف العلاقات المدمرة للعمر والمضيعة للعمر. اوعى تصاحب حد علاقتك دي مش ايجابية. اوعى خد بالك كنت بحاول اغير تليفوني كنت بغير تليفوني زمان
وكل ما اغير تليفوني اه اه اغير الرقم هجيب رقم خاص. ليه؟ عشان ما اعطلش نفسي. وعشان اوفر وقتي واوفر عمري انا زمان يعني اخواني اللي معي مسلا من اتناشر سنة وتلتاشر سنة الامة والاوفياء بقى اللي بيحافزوا على كل ارقامي. اما يطلعوا اسمي من على الموبايل تضحك. ارقام كتير
جدا. والرقم ده غيرته في وقت كزا وضغط كزا. كل شوية غير الرقم. ليه؟ عشان اخليه رقم خاص عشان ما اضيعش وقتي. اغير الرقم الاقي وقت بيضيع زي ما هو
طب وبعدين يا جماعة اقوم اغير الرقم عشان الرقم خاص اوعوا تدوه لحد اجيبه وقته يضيع برضه. الله! لحد ما في الاخر اكتشفت ان اللي بيضيع وقته هم مين هم اقرب خمسة. هو الخس اصلا اللي بيضيع لك وقتك. انت فكرك ان اللي بيضيع لك وقتك ان حد اتصل عايز سؤال؟ اللي بيضيع لك
وقتك اي علاقة طبعا فيه علاقات ايجابية طبعا في حياة الواحد جدا. انا هاقصد العلاقات القريبة اللي ما بتبقاش ايجابية. هي دي اللي بتضيع لك وقتك اصلا اللي هي الدنيا يا ابني خد بالك اقرب خمسة لك. يا يبقوا سبب وصولك للمجد والقمة. يا يبقوا سبب ضياعك. هم
اقرب ناس لك اصلا هي القصة. فدايما احرص على الشراكات الناجحة في الحياة. دايما خد بالك من تواصى وضيق. خد بالك من تواصى ودين. ده دي. ده دي اصلا اللي هاطلقك من العصرة. اللي هاطلعك من العصرة وهتفك العسرة دي. تواصوا به. اللي هتقدر تعدي بها المرحلة العاصرة دي. اللي هتقدر تواكب بها اي
اي عصر وتقدر توصل بها لاي قمة بقى هي تواصوا دي تواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. الحاجة التانية ناس في تواصوا بعد ناس في العلاقات المدمرة نسف الفردية. مش هتوصل لربنا لوحدك. الحاجة التالتة نسف المشيخة. ما تعمليش فيها شيخ. شيخ يعني انصح
ولا انصح. ده قصدي بالكلمة يعني مش يعني والا فطبعا لو انت راجل من العلماء الكبار زي مشايخنا كده يا عم الشيخ على راسنا. انما آآ المشيخة في وسط او الاستشياخ
اللي هو ايه؟ انا انصح ولا انصح. اللي هو التكبر على النصيحة. التكبر على ان ده ينصحني وده يوعزني وده يذكرني وده يساعدني. خليك واحد من الناس. واركعي مع الراكعين
خليك دايما وسط الناس. خليك دايما بين الناس. ما تحسش ان انت بقيت مميز عن حد في حاجة. يوم ما تحس بالاحساس ده انت هتخسر كتير جدا جدا جدا. صورة عزيمة
ومعانيها كتيرة ولكن احنا برضه معنا حاجات كتير جدا دلوقتي مش هنقدر ان احنا يعني ولكن احنا عشنا مرتين مع انوار سورة العصر. وآآ يعني مواكبة العصر في فهم سورة العصر يعني سورة العصر سورة فعلا ممكن تغير حياتك وتديك خارطة طريق لو انت قدرت ان انت تفهمها فضله مني
لا مزكرة لسورة التوبة اللي انا واعدكم بها. فاكرين وعدكم بها من قد ايه؟ الحمد لله والشكر لله المزكرة خلصت. هي نواة كتاب يعني ان شاء الله بازن الله يمكن قريبا كده هتلاقوها كتاب فضل ومنة الله مزكرها جميلة وفيها الحداشر محاضرة اللي انا اديتهم لكم في سورة التوبة بالزبط بخلاصة بترتيب
آآ بتوسيق علمي للمعلومات. فضل وبمنة الله حاجة طيبة جدا. فضل وبمنة الله الواحد فرحان يعني اللهم لك الحمد. ان الواحد بار بالوعد بتاعه معكم فيها المعارك العاشرة اللي احنا اتكلمنا عنها. آآ بصورة وافية. آآ يعني بفضل ومنة الله مذكرة آآ جميلة ان شاء الله بازن الله. وانا
مسابقة. طب استنوا بقى يا جماعة. كنت داخل المسابقة برضه يعني المزكرة لان فعلا ايه آآ انا ما اعرفش حوالي مية صفحة يعني فهي برضو تساوي يعني يا جماعة ان شاء الله يعني معلومات كده كده ما لهاش تمن انما داخل المسابقة يعني ايه ان الانسان لفي خسر
يا سيدي ده ايه الكلام الجميل ده! خسران وايه ؟ ونقصان وهلاك. انا اخترت لكم هنا معنى الايه ؟ النقصان يعني عشان تعرفوا برضو كده تبدأ تفهم آآ كل اية بيبقى فيها مسلا اربع خمس اقوال للمفسرين. انا هنا لو جبت كل قول وفرطت على كل قول وتبقى الموضوع ايه
كده هنقعد في كل كلمة محاضرة. فبختار ممكن قول او قولين. واخدين بالكم معي واحاول اسقط على الواقع بتاعكم فيها. خد يا بطل. اسمك ايه مين اللي جابك هنا؟ تتقابل معهم فين؟ خد انت. طيب آآ ما تنسوش طبعا يا جماعة درس دكتور عبدالرحمن الصاوي رجع في مسجد البدر
كل سبت من المغرب للعشاء. ما تنسوش يعني بكرة ان شاء الله مغرب العشاء. طيب حد تاني داخل المسابقة يقول لي شيخنا اللي انتم عاوزين عايزين مسابقة اه ما هو الشيخ محمد سويلم بقى الشيخ محمد سويلم فين؟ هتنزل النت هينزل لهم المزكرة طبعا بي دي اف بازن الله على طول يعني. ها
الايه؟ في نسخ عند النساء برضه؟ خلاص الشيخ محمد ربنا يحفظه يعني وآآ يعني قيل ان انا قايم بالواجب يعني. حلو جدا ان يبقى اللي يمسك ثغر يمسكه يعني. جميلة يعني بفضل ومنة الله. ربنا يبارك فيكم جميعا كده وتبقوا من اصحاب الصغور كده. في نصرة دين الله سبحانه وتعالى. اه طيب اه
حد يقدر يقول لي ترابط؟ تلات ترابطات ما بين سورة العصر وسورة التكاثر؟ طب ترابط واحد. قل يا ابراهيم ده الاقوال المفسرين يعني اه من نعيم الفراغ. ايوة والعصر هو الايه؟ الزمن والعمر
اه في قول واقوال العصر والزمن. العصر هو الايه؟ هو الزمن على مدى والازمان واختار هزا القول بعض المفسرين. ان على مدى العصور والازمان كانت هزه القاعدة النية. ان كل الناس خسرانين الا اللي عمل الاربع حاجات دول. خد يا ابراهيم. طيب آآ
اه عايزين اه مين يدخل المسابقة ان شاء الله بازن الله يبقى عليها ايه ؟ باقي عليها تلات اسابيع تقريبا ان شاء الله بازن الله. مين يدخل المسابقة بقى وياخد المزكرة؟ يزاكرها
الراجل اللي رفع ايده اول واحد اهو الاسود في ازرق ها هتدخل انا عايزك تؤكد لي كده مش عارف حاسس ليه ان انت اكيد طب خد اديني. طيب طب خلاص طب لأ
يعني مين يدخل المسابقة ان شاء الله بازن الله ويصوم اتنين وخميس لحد رمضان؟ انا عايز حد كده يحسسني ان انا هتدخل المسابقة؟ طب خد يا عم. كده كده في المسابقة خمسمية اتنين وخميس. طب عايزين حاجة كمان بقى. وتلتاشر
وخمستاشر. بالسموم. بالسموم برضو؟ طب انت اللي جايبه لنفسك بقى وآآ ايه؟ خد يا عم آآ ربنا يبارك لك. ربنا بس انت اسبت بس. آآ مين ياخد المزكرة ويدخل المسابقة ويزاكر ويصوم اتنين وخميس لحد رمضان. هتنفز بجد؟ كلام رجالة. بحب العب مع ابني لا بالكلام
لسه للاسف الشديد هي دي نسختين طبعا بيصلي فيها منين الله ابشر والله يا شيخ ايهاب ربنا يحفزك. بس انا مش عارف هي دول في بعض يا شيخ محمد؟ انا دي اه
اخر نسخة وسبحان الله وش بس عشان يبقى فيه صفحة بيضاء تحط فيها المعلومات الزيادة من التفاسير التانية. فتفضل طول عمرك زاكر سورة التوبة ام المذكرة دي يا جماعة فيها ميزة مش موجودة في اي مذكرة تانية. انت كنت بتقول ايه يا شيخ ايهاب؟ ويصلي قيام ليل بسورة التوبة
يعني طب اعمل ايه؟ انا عايز حد يا جماعة يعني احس ان انا دكتور ماجد انت صافي صافي صافي والله ما شفتك يا شيخ عصام. انا عشمت الراجل. حبيب قلبي ربنا يحفظك دا دا انا يعني بص
انت ان شاء الله لك شيخ محمد. عايزين مزكرة للشيخ عصام. راجل يعني اه انا اسف والله يا اخواني والله نفسي اديكم جميعا المزكرة. بس فعلا هو النسخ اللي ويعني ايه فسامحوني