1
00:00:00.100 --> 00:00:30.100
الكلام مع الدكتور احمد عبدالمنعم طيب السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام. بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني طبعا الواحد بيتشرف بوجودي بين مشايخي واهل الفضل. الله يحفظك. تشرفنا بوجودنا يعني معكم. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعل اعمالنا خالصة لوجهه سبحانه وتعالى

2
00:00:30.100 --> 00:00:50.100
آآ تذكرت قول الله سبحانه وتعالى ما كان لبشر ان يؤتيه الله الكتاب والحكم والنبوة. ثم يقول الناس كونوا عبادا لي من دون الله. ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتابة وبما كنتم تدرسون. يعني

3
00:00:50.100 --> 00:01:10.100
هذه الاية في سورة ال عمران اية عظيمة. سورة ال عمران اصلا سورة آآ يعني سورة بتتحدث في قضايا عظيمة وفي مواقف دايما بتجلي اللي بتصرف الفتنة وبتأتي بالنور. يعني السورة التي جاء فيها قول المسلمين ان هذا التساؤلات اللي بتأتي في زمن الفتنة

4
00:01:10.100 --> 00:01:26.400
اه ان لم يوجب عليها باجابة واضحة يفتن الناس. نعم. فكان في تساؤلات في سورة ال عمران سواء على الشبهات النصارى او الشبهات القدرية فجاءت سورة ال عمران وبالنور وبالوضوح والبيان

5
00:01:26.600 --> 00:01:46.600
قال الله سبحانه وتعالى في هذه الاية ما كان لبشر فبينت الاية ان كلنا بنشترك في البشرية. الاول كلنا ايه؟ بشر. طيب بص حاضر. آآ بينت الاية قول الله سبحانه وتعالى ما كان لبشر ان يؤتيه الله

6
00:01:46.600 --> 00:02:06.600
بدأت ان كلنا بشر. طيب كيف يتميز البشر؟ يعني ايه ايه اللي يخلينا نسمع كلام بشر ونترك اخر؟ ان الله والله اعلم حيث يجعل رسالته. يعني سورة الانعام. فما كان لبشر ان يؤتيه الله ما الشيء الذي اذا اعطاه الله لبشر

7
00:02:06.600 --> 00:02:26.600
اصبح هذا البشر نطيعه واصبح مميزا وان له آآ يعني فارق بين الناس زي ما في ايضا في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه وان محمدا فرق بين الناس. ان يؤتيه الله الكتاب والحكم والنبوة. فده اعلى اعطاء واعلى ايتاء لذلك

8
00:02:26.600 --> 00:02:46.600
الانبياء لا يورثون دينارا ولا درهما. نعم. فاعلى شيء نقتبسه من الانبياء هذا هو علم الوحي. فقال الله سبحانه وتعالى ما كان لشيء يضيع الله الكتاب والحكم والنبوة شكر هذه النعمة ان يقول للناس ماذا؟ بدأ الله سبحانه وتعالى بالنفي يعني لا ينبغي لمن اعطاه الله نعمة النبوة

9
00:02:46.600 --> 00:03:06.600
ثم بعد ذلك العلماء من بعد الانبياء لا ينبغي للعلماء من بعد ذلك ان يقولوا للناس كونوا عبادا لي ومعنى كونوا عبادا لي يعني كان ابن عاشور بيعلق تعليق جميل قوي في الاية بيقول فالامر بعبادة نفسه ينهى عن عبادة الله

10
00:03:06.600 --> 00:03:26.600
الله سبحانه وتعالى يقبل الشركة. الله سبحانه وتعالى واحد احد سبحانه وتعالى. فالذي يصرف الناس قصرا لاتباعه هو ويأمر الناس بعبادته هو هو بالضرورة بيصرف الناس عن عبادة الله سبحانه وتعالى. طيب انا عندي علم وعندي معلومات وعندي

11
00:03:26.600 --> 00:03:46.600
في افكار وخايف اصرف الناس عن عبادة الله وادعوهم لطاعتي انا يعني قد افتن. ايه السبيل الاوحد اللي قرأتوا الاية للخروج من المطب ده والخروج من الفتنة دي. ان انا ما اصنعش اتباع لي انا واصنع عباد لله سبحانه وتعالى. اعملها ازاي دي يا رب؟ ما انا ممكن غصب عني

12
00:03:46.600 --> 00:04:06.600
علمي يبهر الناس او الناس تنبهر بشيء معين. كيف اجعل الناس عبادة لله سبحانه وتعالى؟ فقال الله ولكن طب نعملها ازاي يا رب؟ كونوا ربانيين. اذا انتسبتم انتم الى الله انتسب الناس الى الله. اذا اصبحتم انتم ربانيين كان الناس ربانيين

13
00:04:06.600 --> 00:04:26.600
طب انا اكون رباني ازاي ؟ يعني دلوقتي انا يعني كاني محور الاية تعبيد الناس لله. فالله سبحانه وتعالى اصطفى من الناس رسلا عطاهم النبوة والكتاب والحكم. ثم نهاهم ان يوظفوا وبالتالي النهي موجه للعلماء والدعاة من بعدهم. فهم اشرف الناس رسل

14
00:04:26.600 --> 00:04:46.600
ان هم يوظفوا هذه النعمة لتعبيد الناس لهم. ولكن يعبدون الناس لله. طب كيف نعبد الناس لله؟ كونوا ربانيين. برضو الاية طب نبقى ربانيين ازاي يعني انا رباني منسوب الى الرب كيف انتسب انا الى الرب وبالتالي اللي يسمعني ايضا ينتسب الى الرب مش ينتسب

15
00:04:46.600 --> 00:05:06.600
الى شيخ او كيف يكون منسوبا لله سبحانه وتعالى؟ قال الله سبحانه وتعالى لكن كونوا ربانيين بايه؟ بما كنتم تعلمون الكتاب وما كنتم تدرسون. ما هو لو احنا اشتغلنا الرئيسي لاشتغال الرئيسي على الكتاب هيخلي الناس تكون ربانية ترتبط بالكتاب الذي انزله الله

16
00:05:06.600 --> 00:05:26.600
الله سبحانه وتعالى على البشر. فقال الله ما كنتم تعلمون الكتاب بما كنتم تدرسون. والقراءة دي قراءة حفصة قراءة حفصة واضحة ان تعلمونا ان انت بتعلم وتدرس انت مطالب انك تعمل حاجتين تتعلم وتعلم. طب في قراءة نافع بما كنتم تعلمون الكتابة

17
00:05:26.600 --> 00:05:46.600
ما كنتم تدرسون فالعلماء بيقولوا مش هي تدرس يعني تعلم؟ يعني فقال بعض اهل العلم لما النبي صلى الله عليه وسلم قال ما اجتمع بيت ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسون اذا في فارق بين مجرد القراءة

18
00:05:46.600 --> 00:06:06.600
مدارسة ايه ايه الفارق ايه المدارسة ديت؟ قال لك الدرس لما تكرار الشيء اثر حاجة لغاية لما يمحو اثر مثلا رياح بتقول لك الرياح دي الحاجة. يعني استمرت عليها الرياح. فانك انت تكرر النظر في القرآن وتكرر التأمل في القرآن. وتكرر الفكر في القرآن هو ده المدرس

19
00:06:06.600 --> 00:06:26.600
يعني وكأن السبيل الاوحد الذي قدمته الاية للخروج من تعبيد الناس للبشر هو ان نكون ربانيين. والسبيل الاوحد لكي نكون ربانيين ان نتعلم الوحي وان ندرس الوحي ثم نعلمه للناس. بدون هذا الاشتغال المجتمعي على قضية

20
00:06:26.600 --> 00:06:46.600
قضية القرآن هيحدس انحراف عن الربانية ولما يحدس انحراف عن الربانية هيحدس ان الناس هتعبد لغير الله سبحانه وتعالى. جزاك الله خير يا دكتور احمد الحقيقة وضعت النقاط على الحروف كما يقال. وآآ في اهمية الخروج من هذه الازمات. ولكن

21
00:06:46.600 --> 00:07:16.600
اكثر الدعاة وصولا الى قلوب الشباب هو الدكتور حازم يحدثنا عن كيفية او دور العلماء في خروج آآ الشباب من هذه الازمات الطاحنة. بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله. حياكم الله اخواني الكرام. فتح الله عليكم. شرح الله صدوركم. ونفع الله بكم. آآ في مشاكل في السلك بس ان شاء الله ربنا كبير يعني

22
00:07:16.600 --> 00:07:36.600
يعني ربنا يبارك في حضرتك. ربنا يبارك في حضرتك. جزاك الله خيرا. الدنيا حلوة جميلة بفضل الله الدنيا ماشية يعني. بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله. الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه. غير مكفي ولا مكفور ولا مودع ولا مستغنى عنه ربنا. اللهم اطعمت وسقيت

23
00:07:36.600 --> 00:07:53.500
اغنيت واقنيت وهديت واجتبيت فلك الحمد على ما اعطيت. آآ شيخنا الكريم آآ اي انسان دوره قائم على اول يعني اولا هو عنده تحمل للمسؤولية ولا لا؟ يعني زي ما بيسموها كده قبول المسئولية. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

24
00:07:53.600 --> 00:08:13.600
حديس رواه سيدنا حذيفة قال حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بحديثين آآ رأيت احدهما هو شاف الحتة الحلوة بقى شاف النص الاولاني الجميل يعني يا بخته يعني شاف شاف الرجالة اللي بحق وحقيقي يعني اللي اتبنوا بحق وحقيقي على عين الله سبحانه وتعالى. وانا انتظر الاخر وشايف بقى النص التاني بتاعه ده وما شفش النص بتاع ايه

25
00:08:13.600 --> 00:08:33.600
اه كيف يضيع الايمان بقى؟ بتاع اسرار الانتكاس التدريجي بقى في النص التاني من الحديس. فقال حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الامانة نزلت في اذري قلوب الرجال وقراءة صحيحة برضو في جذر قلوب الرجال. اما الامانة الامانة هي ايه؟ تعريف العلماء للامانة هي قبول المسئولية. قبول

26
00:08:33.600 --> 00:08:53.600
المسئولية. انما مستعد ان اقوم بما كلفني الله به من حقوق. يعني امانتي كاب في البيت ان انا اب مسئوليتي تجاه ولادي مش هسيبهم قاعدين قدام السوشيال ميديا وضيعوا ومش هسيبهم قاعدين آآ آآ ما بيتربوش وما بيتأهلوش للمستقبل وللحياة. مسئوليتي قبولي للامانة او امانتي كداعي الى الله

27
00:08:53.600 --> 00:09:13.600
اقوم بحق الله ان انا هنزل في الواقع واتوسط جموع الحياة فوسطنا به جمعا. توسط جموع الحياة في الدعوة الى الله. واقوم بما كلف الله به وهو البلاغ المبين البلاغ. الكلام اللي يبلغ. الكلام اللي يوصل. المبين الكلام اللي يبين عن حقائق الدين وعظمة شرع الله سبحانه وتعالى. فما اعظمها من اماكن

28
00:09:13.600 --> 00:09:33.600
وكانت كلمتين بسيطتين فما اعظمها من امانة حملنا الله اياه ثم حملنا رسول الله حينما قال بلغوا عني عن هنا للتحمل بلغوا عني ولو ايه؟ ولو اية. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم نزلت الامانة في جذر قلوب الرجال. يبقى الاول في حاجة اسمها الامانة

29
00:09:33.600 --> 00:09:53.600
ونزلت في الجذر ده الاصل اللي بيتغزى منه الباقي كله. اللي حياة الباقي كله قائمة على حياته هو. ده الجزء اللي لو مات كل حاجة ولو حيا وقوي كل حاجة ارتوت. في باقي تكوين الكيان. فربنا نزلت الامانة يعني دي حاجة بتيجي من فوق. زي في سورة الفتح

30
00:09:53.600 --> 00:10:13.600
كده هو الذي انزل السكينة. ده حاجات بتيجي من فوق. حاجات لا يعني في فرق بين مسكن او بين مهدئ نفسي وبين السكينة بتاعة ربنا. نعم في فرق جبار بين السكون والسكينة. في فرق فدي حاجات بتيجي دي عطاءات لا دنيا من عند الله سبحانه وتعالى. نحن نتعرض لها كما قال حبيب الله عليه الصلاة والسلام. الا ان

31
00:10:13.600 --> 00:10:33.600
في ايام دهره نفحات الا فتعرضوا له. انما القصة بقى ان تصيبك دي بتاعة ربنا سبحانه وتعالى. نزلت الامانة في جذر قلوب الرجال. ثم علموا الله! هو العلم الاول ولا الامانة الاول؟ ده الرسول قال الامانة الاول. لان كم واحد عنده علم ما بيعملش فيه حاجة؟ كم واحد

32
00:10:33.600 --> 00:10:53.600
عارف الحرام والحلال وبيسيب المنكرات مالية الشوارع وساكت. كم واحد عارف الصح من الغلط وسايب الناس تايهة لا بيديهم روشتات انقاذ ولا روشتات صلاح ولا روشتات اصلاح ولا بيدي خطوط سير للدنيا. كم واحد قادر ان ينقذ الدنيا وربنا بيحب الداعية ليه؟ ربنا بيحب الداعية ليه؟ اللي بينزل وسط الدنيا

33
00:10:53.600 --> 00:11:03.600
يعرف الدعوة دي بتعمل ايه في الناس؟ كم شاب عايز ينتحر دلوقتي؟ عايز ينتحر فعليا. وكلمة دعوة الى الله بتنقذه من شقاء نفسي قاتل. كان بيفكر هيموت نفسه ازاي بس

34
00:11:03.600 --> 00:11:23.600
هو واخد القرار بس مش عارف ينفزه ازاي. كم واحد قاعد دلوقتي عنده اكتئاب وعنده هم وعنده توتر وحياته محطمة وكلمة دعوة الى الله خذوا من الخضم القاتل بتاع تحكم الشيطان في نفسيته. واعوذ بك ان يتقبطني الشيطان عند الموت. في ناس بتتخبط

35
00:11:23.600 --> 00:11:43.600
ايديا في اخر لحزة واخطر لحزة في حياتها كذلك تخبيط الشيطان للانسان في الحياة. اخطر كمان من او اكثر من تخبيط الايه؟ الشيطان للانسان في ناس متخبطة عايشة تايهة فالانسان اللي فاهم اللي فاهم الدعوة دي بتعمل ايه فاهم ربنا بيحب الدعوة ليه فاهم ربنا بيملى حياة الداعية

36
00:11:43.600 --> 00:12:03.600
سأل الله رحمات ليه؟ لان الداعية فعلا حينما يتكلم عن الله تمتلئ حياة الناس بالرحمات. كلم الناس عن حفز القرآن وصلاة الضحى وصلاة قيام من اول ما المصحف بيتفتح واول ما سجادة الصلاة بتتفرش واول ما العبادة بتيجي خزائن رحمات الله بتنهمر على الناس. فحياة الناس

37
00:12:03.600 --> 00:12:23.600
منسوب مستوى الاقتصاد بيتغير. مستوى السعادة النفسية بيتغير. كل حاجة في الحياة. تتغير حينما نتكلم عن الله. فالرسول قبل ما يقول لك ثم علم وقال ايه نزلت الامانة الاول. ما هو كلنا عندنا علم. كلنا عارفين حاجات ممكن ننقز بها اولادنا الغلابة الصغيرين. اللي قاعدين في البيوت ما احناش حاسين بهم. ولا حاسين

38
00:12:23.600 --> 00:12:43.600
السرعات اللي جواهم ولا حاسين بالدمار اللي هم عادوا فيه. هو الامراض النفسية منتشرة عند الكبار ليه ؟ لان الكبار آآ شافوا الام الدنيا طيب ها وفي نفس الوقت شافوا جمالها وروعتها اللي هم ما يقدروش يحصلوه. شافوا نعيم في الدنيا عند اهل الفراء

39
00:12:43.600 --> 00:13:03.600
حتى الطفل اللي عنده عشر سنين شاف اللي انت ما شفتوش الا وانت فوق الاربعين بسبب السوشيال ميديا. شاف الام ومصايب وانتحار وكوارس واللي دبح واحد ومسك راسه ومشي في شافه بعينه. اللي انت ما عرفتوش غير بعد الاربعين ده وعنده عشر سنين شافه وشاف نعيم الامراء والملوك والسعادة اللي في

40
00:13:03.600 --> 00:13:23.600
الدنيا كلها اللي انت ما تخيلش انه موجود اصلا. ولا انت شافه فعشان كده الوقت الاطفال احوج للهداية. واحوج للي يمد لهم ايدهم من الكبار. نزلت الامانة في الاول للامانة. انت عندك امانة ولا ما عندكش امانة؟ في جذر قلوب الرجال ثم علموا من القرآن ثم علوا من السنة. ده ترتيب بناء الائمة. ده ترتيب بناء الرجال. ده ترتيب

41
00:13:23.600 --> 00:13:33.600
صناعة الرجال. ده كيف يأتي الايمان؟ ده كيف يصنع الرجال؟ طب المفروض كان في حاجة يعني واقعة هنا هو في في حتة هنا ما اتقالتش. سم علموا ايه اللي بعد

42
00:13:33.600 --> 00:13:43.600
حلم يا مولانا هو مش ده السؤال اللي دايما نقوله مازا بعد العلم؟ لقد حصلت العلم يا اخي لا لا لا. الرسول ما اتكلمش عن الترتيبة دي. الرسول اتكلم عن الذي قبل العلم ولا

43
00:13:43.600 --> 00:14:03.600
يتحدس عن الذي بعد العلم. لو فيه امانة قبل العلم لا تسأل عما سيحدس بعد ان يؤتيك الله الاية او الحديس بعد ان يعلمك الله القول من اقوال السلف في المسألة. الامانة التي في قلبك لن تجعلك تنم. لن تنام ابدا وانت تحمل علما نافعا

44
00:14:03.600 --> 00:14:23.600
الا ان تنشره والا ان تصلح الارض به. اللي عنده امانة لما بيعرف حديس صحيح عن النبي بيملى الدنيا كلها كلام فيه تملى الدنيا ليل نهار. فالرسول يعني كأن بالظبط كده لما بنيجي اخر رمضان نقول ماذا بعد رمضان؟ فيأتي السؤال الصادم الذي بعد رمضان هو الذي كان قبل رمضان

45
00:14:23.600 --> 00:14:43.600
ده الاول كان عندك اسس سابتة اصلها سابت قبل فروعها في السماء. فرعوها في السماء اعمال صالحة. تفرعت ووصلت سيرة صاحبها الى ما لا سدرة المنتهى وملائكة البيت المعمور وملائكة السماوات السبعة. انسان عمل اعمال عظيمة. الله! انا عايز استنى بس يا حبيب قلبي. استنى بس بالراحة. شف

46
00:14:43.600 --> 00:15:03.600
لا اصلها سابت. الاصول السابتة. العمارة اللي احنا قاعدين فيها دي الحتة الوحيدة اللي مش متشافه منها. الاصول اللي تحت الارض. طب دكتور حازم ماذا بعد هذه الثورة ماذا بعد هذه الثورة؟ كيف نركز كيف ننقز ابناءنا؟ كيف

47
00:15:03.600 --> 00:15:23.600
ننقز انفسنا وننقز ابنائنا شيخنا الكريم فتح الله عليك دقيقة ما شاء الله اللهم بارك يعني. الله يحفظك. يعني اما نحب ان آآ الله ممكن ممكن حضرتك تيجي هزا السؤال مشترك بينك وبين الحديس ده بيثير جوانا نقاط هامة جدا. النقطة الاولانية التربية ان

48
00:15:23.600 --> 00:15:43.600
النماذج العظيمة ما بتجيش غير بالتربية. القصة مش قصة فقط لا هو فيه نزلة الامانة وبعد الامانة الامانة وبما تحمله من معاني الايمان والامانة بما تحمله من قبول مسئولية وتحمل الامانة وفهم دور فانما عليه ما حمل وعليكم ما حملتم من دين ده حمولة. طبعا. حمولة النبي عليه حمولة وده كل واحد فينا عليه حمولة

49
00:15:43.600 --> 00:15:53.600
امام الله مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها مش راضي يعتبر الدين حمولة. هو الدين عنده مستشفى امراض نفسية اما ادايق اصلي ركعتين افك بهم عن نفسي؟ هو الدين

50
00:15:53.600 --> 00:16:13.600
مفتاح من مفاتيح خزاين الرزق. اما الدقش واقعد استغفر ولا اصلي على الرسول عشان تفرج. انما الدين جندية لله في الارض. الدين امانة ومسئولية لي ان ان عرضنا الامانة. الامانة كما قال المفسرون وقال قتادة وغيره من المفسرين. الحدود والفرائض والدين. الامانة ليست فقط في ان انا ما بغش

51
00:16:13.600 --> 00:16:33.600
في اللبن ولا بغش في الاكل ولا بحط مواد صناعية مسرطنة في في المواد الغزائية ولا بحط مبيدات مسرطنة في الامانة في الدين اخطر من الامانة في الدنيا ان نقبل فالحاجة الاولانية في الحديس. نعم. التربية. التربية ان النموزج ده ما بيجيش لوحده. الرسول عليه الصلاة والسلام يقول اه اه الناس

52
00:16:33.600 --> 00:17:03.600
الاسرة عليها مسئولية كبيرة جدا جدا في اعداد طبعا طبعا. نعم. يعني عندنا الاسرة عندنا الاعلام عندنا المدرسة بتاعة بتاعة الطفل. عن اختفاء القدوة الحسنة الله سبحانه وتعالى يقول والذين يقولون ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين واجعلنا للمتقين اماما. وليس وجعلنا للمتقين دعاة

53
00:17:03.600 --> 00:17:23.600
الداعية هو الذي يدل الناس على الدين باقواله. والامام هو الذي يدل الناس على الدين بافعاله. فالناس تحتاج الى قدوة اكثر منها اه يعني ايه آآ وان كانت تحتاج طبعا الى بلاغ الله يقول اذنتكم على سواء. البلاغ ده مهنة عظيمة من مهل الانبياء. اذنتكم اعلمتكم بالحلال والحرام. على سواء حتى استويت

54
00:17:23.600 --> 00:17:43.600
انا وانتم في معرفة الصح من الخطأ والحلال من الحرام. فهزه مهنة عظيمة ولكن هناك مهن تانية للانبياء في القرآن وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغة حاجة بقى تنفز للاعماق. فهنا في الاية الكريمة في صفات عباد الرحمن والذين يقولون ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين

55
00:17:43.600 --> 00:18:03.600
الاسرة جه قبل ما جعلنا للمتقين اماما. قبل امامة الدين في الواقع. الانسان لو منطلق من اسرة مستقرة مبنية مترابطة سليمة هيقدر يبقى له دور واقعي. الانسان اللي متعثر جوة اسرته مشلول عن انه يؤدي دور واقعي. فدور الانسان في اسرته جاء في الاية قبل دور الانسان

56
00:18:03.600 --> 00:18:13.600
في امته. فعشان الانسان ينطلق للامامة في الدين في الامة لابد ان يكون قد ابدى حق الله سبحانه وتعالى في الاسرة. نعم جزاك الله خير يا دكتور حازم وننتقل للدكتور احمد

57
00:18:13.600 --> 00:18:33.600
الحقيقة ونفس السؤال. يعني حضرتك مدرس في الجامعة آآ وبتجد المشاهد مخالفة اول حاجة للدين ثم عرف المجتمع ومشاهد الحياة يعني طلت علينا من الغرب الان ما يعني ما انزل الله بها من سلطان يعني وكلنا نتأذى من هذه المشاهد في الشارع

58
00:18:33.600 --> 00:18:53.600
الجامع في في المدارس وغير ذلك. ما هي المهمة الرئيسية الان على المدرس او استاذ الجامعة بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. آآ يعني زي ما آآ شيخنا الدكتور حازم يعني وضح وبين آآ برضو مسألة زي ما حضرتك زكرت ايضا الاسرة

59
00:18:53.600 --> 00:19:13.600
يعني الاسرة الان هي اخر لبنة موجودة الان. على المحاليل. اه يعني بيتم يعني الانسان عشان يخرج انسان سوي للمجتمع مصادر مختلفة من التوجيه والتربية والتعليم بصورة تراكمية فبيطلع انسان سوي. نعم. اه اه بيتم يعني طبعا تشويه

60
00:19:13.600 --> 00:19:33.600
فيه القدوات بيتم نوع من آآ الاحالة بين الوصول مسلا الناس توصل تسمع المعلومات الصحيحة في اخر شيء متبقي الاسرة ومتفتتة. والاسرة هي اللبنة اللي قام عليها الاسلام من الاول. يعني يعني المجتمع بيتكون من مجموعات اسر مش من افراد

61
00:19:33.600 --> 00:19:53.600
نعم. والاسرة الان مفقودة في الغرب. يعني المجتمع المسلم يمتلك اللبنة اللي بيقوم عليها المجتمع. المجتمع الغربي عنده الان الاسرة النووية الاسرة المنخرطة ما فيش اسرة يعني هو ده الاب في اتجاهه والام في اتجاهه والام في اتجاه ولزلك خطورة الان استيراد الاسرة الغربي لنا

62
00:19:53.600 --> 00:20:13.600
هنا ده اخر خطوط الدفاع عندنا. يعني اخر خط الدفاع موجود هو الاسرة لزلك الواحد للاسف ممكن يقابل بعض الشباب آآ يعني بيبان ان هو لم يتلقى تربية حتى بدايات التربية في الاسرة. ودي مشكلة. تجد ان الانسان اللي تلقى تربية واتربى

63
00:20:13.600 --> 00:20:33.600
اه حتى تقاليد معينة واداب معينة اسهل لقبول الدين واسهل لقبول الطاعة واسهل لقبول احترام الكبير واسهل. نعم. يعني عنده قابلية ان هو يكون يعني ايه انسان سوي اصلا. لكن فبذلك آآ احنا زي ما حضرتك زكرت لابد ان يكون عندنا وعي ان اخر حاجة فضلانا دلوقتي في

64
00:20:33.600 --> 00:20:53.600
آآ يعني خلاف يصدر من الذكورية والنسوية وان الست تقول حقوقي والراجل يقول حقوقي ويشعلي الخلاف بينهم. الولد بيصدر له او انت ما يجبش عليك طاعة امك ما يجبش عليك طاعة والدك ووالدك عملك. كل شوية هيظهر تريند وتظهر فكرة هتجد لو بصينا للمقالاتها ان الغرض منها ان اخر

65
00:20:53.600 --> 00:21:13.600
لبنة موجودة ديت بيتم آآ تفتيتها لحد ما الاسرة. بالزبط. فهو بس ده يكون عندنا وعي ان دي اخر اخر الحصون اللي فاضلة لنا. يعني لو خسرناها خلاص افراد كل واحد بيفعل ما يشاء وده والعياذ بالله ما بيحولناش لمجتمع انساني اصلا. يعني يعني الانسان هو سمي انسان لاسباب كثيرة

66
00:21:13.600 --> 00:21:23.600
زكر كتير من اهل اللغة. منها انه بيأنس وبيجتمع. يعني ان هو بيألف وبيحصل تجمعات. طب هيجتمع على ايه؟ يعني النبي صلى الله عليه وسلم اول ما ذهب الى المدينة فكر في فكرة

67
00:21:23.600 --> 00:21:43.600
التجمع هيتجمعوا ازاي؟ طب طب هم كانوا اسر. طب خلاص يحدس تداخل بين الاسرة الواحدة. نعم. يعني خلي المهاجرين مع الانصاري في الاسرة الواحدة. فلا تخيل لما يتم تفتيت ما عدش فيه اسرة مسلمة انت اسرة مسلمة واحدة في حي واحد ممكن ابنها ينزل يصلي وهو يحافظ على الاخلاق معينة

68
00:21:43.600 --> 00:22:03.600
فيتم جذب الناس لهذه الاسرة. نعم. دكتور حازم قال يعني مراد ذكرت قضية ان هي اسرة واحدة. هم. وخلاص بقى احنا ايه يعني ممتع جدا مع الشيخين الكريمين الشيخ حازم والدكتور احمد والدكتور حازم ايضا

69
00:22:03.600 --> 00:22:23.600
آآ ولكن مرتبطين بالوقت وآآ قبل النهاية نرجوا وعد ان نلتقي في لقاءات اخرى وآآ نحيط هذه المشكلة آآ آآ من جميع جوانبها وجزاكم الله خيرا والشكر موصول لصاحب الفضل بعد فضل الله سبحانه وتعالى فضيلة الشيخ مصطفى العدوي صاحب هذه الاستضافة

70
00:22:23.600 --> 00:22:43.600
بارك الله فيكم. والشكر ايضا للدكتور احمد النقيب والدكتور شريف شرف الدين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وقبل ان انتهي الشكر موصول فريق العمل الزي واصل معنا هذا العمل بارك الله فيكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. جزاك الله خير. واياك. جزاكم الله كل خير

71
00:22:43.600 --> 00:22:43.801