الكلام مع الدكتور احمد عبدالمنعم طيب السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام. بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني طبعا الواحد بيتشرف بوجودي بين مشايخي واهل الفضل. الله يحفظك. تشرفنا بوجودنا يعني معكم. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعل اعمالنا خالصة لوجهه سبحانه وتعالى
آآ تذكرت قول الله سبحانه وتعالى ما كان لبشر ان يؤتيه الله الكتاب والحكم والنبوة. ثم يقول الناس كونوا عبادا لي من دون الله. ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتابة وبما كنتم تدرسون. يعني
هذه الاية في سورة ال عمران اية عظيمة. سورة ال عمران اصلا سورة آآ يعني سورة بتتحدث في قضايا عظيمة وفي مواقف دايما بتجلي اللي بتصرف الفتنة وبتأتي بالنور. يعني السورة التي جاء فيها قول المسلمين ان هذا التساؤلات اللي بتأتي في زمن الفتنة
اه ان لم يوجب عليها باجابة واضحة يفتن الناس. نعم. فكان في تساؤلات في سورة ال عمران سواء على الشبهات النصارى او الشبهات القدرية فجاءت سورة ال عمران وبالنور وبالوضوح والبيان
قال الله سبحانه وتعالى في هذه الاية ما كان لبشر فبينت الاية ان كلنا بنشترك في البشرية. الاول كلنا ايه؟ بشر. طيب بص حاضر. آآ بينت الاية قول الله سبحانه وتعالى ما كان لبشر ان يؤتيه الله
بدأت ان كلنا بشر. طيب كيف يتميز البشر؟ يعني ايه ايه اللي يخلينا نسمع كلام بشر ونترك اخر؟ ان الله والله اعلم حيث يجعل رسالته. يعني سورة الانعام. فما كان لبشر ان يؤتيه الله ما الشيء الذي اذا اعطاه الله لبشر
اصبح هذا البشر نطيعه واصبح مميزا وان له آآ يعني فارق بين الناس زي ما في ايضا في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه وان محمدا فرق بين الناس. ان يؤتيه الله الكتاب والحكم والنبوة. فده اعلى اعطاء واعلى ايتاء لذلك
الانبياء لا يورثون دينارا ولا درهما. نعم. فاعلى شيء نقتبسه من الانبياء هذا هو علم الوحي. فقال الله سبحانه وتعالى ما كان لشيء يضيع الله الكتاب والحكم والنبوة شكر هذه النعمة ان يقول للناس ماذا؟ بدأ الله سبحانه وتعالى بالنفي يعني لا ينبغي لمن اعطاه الله نعمة النبوة
ثم بعد ذلك العلماء من بعد الانبياء لا ينبغي للعلماء من بعد ذلك ان يقولوا للناس كونوا عبادا لي ومعنى كونوا عبادا لي يعني كان ابن عاشور بيعلق تعليق جميل قوي في الاية بيقول فالامر بعبادة نفسه ينهى عن عبادة الله
الله سبحانه وتعالى يقبل الشركة. الله سبحانه وتعالى واحد احد سبحانه وتعالى. فالذي يصرف الناس قصرا لاتباعه هو ويأمر الناس بعبادته هو هو بالضرورة بيصرف الناس عن عبادة الله سبحانه وتعالى. طيب انا عندي علم وعندي معلومات وعندي
في افكار وخايف اصرف الناس عن عبادة الله وادعوهم لطاعتي انا يعني قد افتن. ايه السبيل الاوحد اللي قرأتوا الاية للخروج من المطب ده والخروج من الفتنة دي. ان انا ما اصنعش اتباع لي انا واصنع عباد لله سبحانه وتعالى. اعملها ازاي دي يا رب؟ ما انا ممكن غصب عني
علمي يبهر الناس او الناس تنبهر بشيء معين. كيف اجعل الناس عبادة لله سبحانه وتعالى؟ فقال الله ولكن طب نعملها ازاي يا رب؟ كونوا ربانيين. اذا انتسبتم انتم الى الله انتسب الناس الى الله. اذا اصبحتم انتم ربانيين كان الناس ربانيين
طب انا اكون رباني ازاي ؟ يعني دلوقتي انا يعني كاني محور الاية تعبيد الناس لله. فالله سبحانه وتعالى اصطفى من الناس رسلا عطاهم النبوة والكتاب والحكم. ثم نهاهم ان يوظفوا وبالتالي النهي موجه للعلماء والدعاة من بعدهم. فهم اشرف الناس رسل
ان هم يوظفوا هذه النعمة لتعبيد الناس لهم. ولكن يعبدون الناس لله. طب كيف نعبد الناس لله؟ كونوا ربانيين. برضو الاية طب نبقى ربانيين ازاي يعني انا رباني منسوب الى الرب كيف انتسب انا الى الرب وبالتالي اللي يسمعني ايضا ينتسب الى الرب مش ينتسب
الى شيخ او كيف يكون منسوبا لله سبحانه وتعالى؟ قال الله سبحانه وتعالى لكن كونوا ربانيين بايه؟ بما كنتم تعلمون الكتاب وما كنتم تدرسون. ما هو لو احنا اشتغلنا الرئيسي لاشتغال الرئيسي على الكتاب هيخلي الناس تكون ربانية ترتبط بالكتاب الذي انزله الله
الله سبحانه وتعالى على البشر. فقال الله ما كنتم تعلمون الكتاب بما كنتم تدرسون. والقراءة دي قراءة حفصة قراءة حفصة واضحة ان تعلمونا ان انت بتعلم وتدرس انت مطالب انك تعمل حاجتين تتعلم وتعلم. طب في قراءة نافع بما كنتم تعلمون الكتابة
ما كنتم تدرسون فالعلماء بيقولوا مش هي تدرس يعني تعلم؟ يعني فقال بعض اهل العلم لما النبي صلى الله عليه وسلم قال ما اجتمع بيت ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسون اذا في فارق بين مجرد القراءة
مدارسة ايه ايه الفارق ايه المدارسة ديت؟ قال لك الدرس لما تكرار الشيء اثر حاجة لغاية لما يمحو اثر مثلا رياح بتقول لك الرياح دي الحاجة. يعني استمرت عليها الرياح. فانك انت تكرر النظر في القرآن وتكرر التأمل في القرآن. وتكرر الفكر في القرآن هو ده المدرس
يعني وكأن السبيل الاوحد الذي قدمته الاية للخروج من تعبيد الناس للبشر هو ان نكون ربانيين. والسبيل الاوحد لكي نكون ربانيين ان نتعلم الوحي وان ندرس الوحي ثم نعلمه للناس. بدون هذا الاشتغال المجتمعي على قضية
قضية القرآن هيحدس انحراف عن الربانية ولما يحدس انحراف عن الربانية هيحدس ان الناس هتعبد لغير الله سبحانه وتعالى. جزاك الله خير يا دكتور احمد الحقيقة وضعت النقاط على الحروف كما يقال. وآآ في اهمية الخروج من هذه الازمات. ولكن
اكثر الدعاة وصولا الى قلوب الشباب هو الدكتور حازم يحدثنا عن كيفية او دور العلماء في خروج آآ الشباب من هذه الازمات الطاحنة. بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله. حياكم الله اخواني الكرام. فتح الله عليكم. شرح الله صدوركم. ونفع الله بكم. آآ في مشاكل في السلك بس ان شاء الله ربنا كبير يعني
يعني ربنا يبارك في حضرتك. ربنا يبارك في حضرتك. جزاك الله خيرا. الدنيا حلوة جميلة بفضل الله الدنيا ماشية يعني. بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله. الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه. غير مكفي ولا مكفور ولا مودع ولا مستغنى عنه ربنا. اللهم اطعمت وسقيت
اغنيت واقنيت وهديت واجتبيت فلك الحمد على ما اعطيت. آآ شيخنا الكريم آآ اي انسان دوره قائم على اول يعني اولا هو عنده تحمل للمسؤولية ولا لا؟ يعني زي ما بيسموها كده قبول المسئولية. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
حديس رواه سيدنا حذيفة قال حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بحديثين آآ رأيت احدهما هو شاف الحتة الحلوة بقى شاف النص الاولاني الجميل يعني يا بخته يعني شاف شاف الرجالة اللي بحق وحقيقي يعني اللي اتبنوا بحق وحقيقي على عين الله سبحانه وتعالى. وانا انتظر الاخر وشايف بقى النص التاني بتاعه ده وما شفش النص بتاع ايه
اه كيف يضيع الايمان بقى؟ بتاع اسرار الانتكاس التدريجي بقى في النص التاني من الحديس. فقال حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الامانة نزلت في اذري قلوب الرجال وقراءة صحيحة برضو في جذر قلوب الرجال. اما الامانة الامانة هي ايه؟ تعريف العلماء للامانة هي قبول المسئولية. قبول
المسئولية. انما مستعد ان اقوم بما كلفني الله به من حقوق. يعني امانتي كاب في البيت ان انا اب مسئوليتي تجاه ولادي مش هسيبهم قاعدين قدام السوشيال ميديا وضيعوا ومش هسيبهم قاعدين آآ آآ ما بيتربوش وما بيتأهلوش للمستقبل وللحياة. مسئوليتي قبولي للامانة او امانتي كداعي الى الله
اقوم بحق الله ان انا هنزل في الواقع واتوسط جموع الحياة فوسطنا به جمعا. توسط جموع الحياة في الدعوة الى الله. واقوم بما كلف الله به وهو البلاغ المبين البلاغ. الكلام اللي يبلغ. الكلام اللي يوصل. المبين الكلام اللي يبين عن حقائق الدين وعظمة شرع الله سبحانه وتعالى. فما اعظمها من اماكن
وكانت كلمتين بسيطتين فما اعظمها من امانة حملنا الله اياه ثم حملنا رسول الله حينما قال بلغوا عني عن هنا للتحمل بلغوا عني ولو ايه؟ ولو اية. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم نزلت الامانة في جذر قلوب الرجال. يبقى الاول في حاجة اسمها الامانة
ونزلت في الجذر ده الاصل اللي بيتغزى منه الباقي كله. اللي حياة الباقي كله قائمة على حياته هو. ده الجزء اللي لو مات كل حاجة ولو حيا وقوي كل حاجة ارتوت. في باقي تكوين الكيان. فربنا نزلت الامانة يعني دي حاجة بتيجي من فوق. زي في سورة الفتح
كده هو الذي انزل السكينة. ده حاجات بتيجي من فوق. حاجات لا يعني في فرق بين مسكن او بين مهدئ نفسي وبين السكينة بتاعة ربنا. نعم في فرق جبار بين السكون والسكينة. في فرق فدي حاجات بتيجي دي عطاءات لا دنيا من عند الله سبحانه وتعالى. نحن نتعرض لها كما قال حبيب الله عليه الصلاة والسلام. الا ان
في ايام دهره نفحات الا فتعرضوا له. انما القصة بقى ان تصيبك دي بتاعة ربنا سبحانه وتعالى. نزلت الامانة في جذر قلوب الرجال. ثم علموا الله! هو العلم الاول ولا الامانة الاول؟ ده الرسول قال الامانة الاول. لان كم واحد عنده علم ما بيعملش فيه حاجة؟ كم واحد
عارف الحرام والحلال وبيسيب المنكرات مالية الشوارع وساكت. كم واحد عارف الصح من الغلط وسايب الناس تايهة لا بيديهم روشتات انقاذ ولا روشتات صلاح ولا روشتات اصلاح ولا بيدي خطوط سير للدنيا. كم واحد قادر ان ينقذ الدنيا وربنا بيحب الداعية ليه؟ ربنا بيحب الداعية ليه؟ اللي بينزل وسط الدنيا
يعرف الدعوة دي بتعمل ايه في الناس؟ كم شاب عايز ينتحر دلوقتي؟ عايز ينتحر فعليا. وكلمة دعوة الى الله بتنقذه من شقاء نفسي قاتل. كان بيفكر هيموت نفسه ازاي بس
هو واخد القرار بس مش عارف ينفزه ازاي. كم واحد قاعد دلوقتي عنده اكتئاب وعنده هم وعنده توتر وحياته محطمة وكلمة دعوة الى الله خذوا من الخضم القاتل بتاع تحكم الشيطان في نفسيته. واعوذ بك ان يتقبطني الشيطان عند الموت. في ناس بتتخبط
ايديا في اخر لحزة واخطر لحزة في حياتها كذلك تخبيط الشيطان للانسان في الحياة. اخطر كمان من او اكثر من تخبيط الايه؟ الشيطان للانسان في ناس متخبطة عايشة تايهة فالانسان اللي فاهم اللي فاهم الدعوة دي بتعمل ايه فاهم ربنا بيحب الدعوة ليه فاهم ربنا بيملى حياة الداعية
سأل الله رحمات ليه؟ لان الداعية فعلا حينما يتكلم عن الله تمتلئ حياة الناس بالرحمات. كلم الناس عن حفز القرآن وصلاة الضحى وصلاة قيام من اول ما المصحف بيتفتح واول ما سجادة الصلاة بتتفرش واول ما العبادة بتيجي خزائن رحمات الله بتنهمر على الناس. فحياة الناس
منسوب مستوى الاقتصاد بيتغير. مستوى السعادة النفسية بيتغير. كل حاجة في الحياة. تتغير حينما نتكلم عن الله. فالرسول قبل ما يقول لك ثم علم وقال ايه نزلت الامانة الاول. ما هو كلنا عندنا علم. كلنا عارفين حاجات ممكن ننقز بها اولادنا الغلابة الصغيرين. اللي قاعدين في البيوت ما احناش حاسين بهم. ولا حاسين
السرعات اللي جواهم ولا حاسين بالدمار اللي هم عادوا فيه. هو الامراض النفسية منتشرة عند الكبار ليه ؟ لان الكبار آآ شافوا الام الدنيا طيب ها وفي نفس الوقت شافوا جمالها وروعتها اللي هم ما يقدروش يحصلوه. شافوا نعيم في الدنيا عند اهل الفراء
حتى الطفل اللي عنده عشر سنين شاف اللي انت ما شفتوش الا وانت فوق الاربعين بسبب السوشيال ميديا. شاف الام ومصايب وانتحار وكوارس واللي دبح واحد ومسك راسه ومشي في شافه بعينه. اللي انت ما عرفتوش غير بعد الاربعين ده وعنده عشر سنين شافه وشاف نعيم الامراء والملوك والسعادة اللي في
الدنيا كلها اللي انت ما تخيلش انه موجود اصلا. ولا انت شافه فعشان كده الوقت الاطفال احوج للهداية. واحوج للي يمد لهم ايدهم من الكبار. نزلت الامانة في الاول للامانة. انت عندك امانة ولا ما عندكش امانة؟ في جذر قلوب الرجال ثم علموا من القرآن ثم علوا من السنة. ده ترتيب بناء الائمة. ده ترتيب بناء الرجال. ده ترتيب
صناعة الرجال. ده كيف يأتي الايمان؟ ده كيف يصنع الرجال؟ طب المفروض كان في حاجة يعني واقعة هنا هو في في حتة هنا ما اتقالتش. سم علموا ايه اللي بعد
حلم يا مولانا هو مش ده السؤال اللي دايما نقوله مازا بعد العلم؟ لقد حصلت العلم يا اخي لا لا لا. الرسول ما اتكلمش عن الترتيبة دي. الرسول اتكلم عن الذي قبل العلم ولا
يتحدس عن الذي بعد العلم. لو فيه امانة قبل العلم لا تسأل عما سيحدس بعد ان يؤتيك الله الاية او الحديس بعد ان يعلمك الله القول من اقوال السلف في المسألة. الامانة التي في قلبك لن تجعلك تنم. لن تنام ابدا وانت تحمل علما نافعا
الا ان تنشره والا ان تصلح الارض به. اللي عنده امانة لما بيعرف حديس صحيح عن النبي بيملى الدنيا كلها كلام فيه تملى الدنيا ليل نهار. فالرسول يعني كأن بالظبط كده لما بنيجي اخر رمضان نقول ماذا بعد رمضان؟ فيأتي السؤال الصادم الذي بعد رمضان هو الذي كان قبل رمضان
ده الاول كان عندك اسس سابتة اصلها سابت قبل فروعها في السماء. فرعوها في السماء اعمال صالحة. تفرعت ووصلت سيرة صاحبها الى ما لا سدرة المنتهى وملائكة البيت المعمور وملائكة السماوات السبعة. انسان عمل اعمال عظيمة. الله! انا عايز استنى بس يا حبيب قلبي. استنى بس بالراحة. شف
لا اصلها سابت. الاصول السابتة. العمارة اللي احنا قاعدين فيها دي الحتة الوحيدة اللي مش متشافه منها. الاصول اللي تحت الارض. طب دكتور حازم ماذا بعد هذه الثورة ماذا بعد هذه الثورة؟ كيف نركز كيف ننقز ابناءنا؟ كيف
ننقز انفسنا وننقز ابنائنا شيخنا الكريم فتح الله عليك دقيقة ما شاء الله اللهم بارك يعني. الله يحفظك. يعني اما نحب ان آآ الله ممكن ممكن حضرتك تيجي هزا السؤال مشترك بينك وبين الحديس ده بيثير جوانا نقاط هامة جدا. النقطة الاولانية التربية ان
النماذج العظيمة ما بتجيش غير بالتربية. القصة مش قصة فقط لا هو فيه نزلة الامانة وبعد الامانة الامانة وبما تحمله من معاني الايمان والامانة بما تحمله من قبول مسئولية وتحمل الامانة وفهم دور فانما عليه ما حمل وعليكم ما حملتم من دين ده حمولة. طبعا. حمولة النبي عليه حمولة وده كل واحد فينا عليه حمولة
امام الله مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها مش راضي يعتبر الدين حمولة. هو الدين عنده مستشفى امراض نفسية اما ادايق اصلي ركعتين افك بهم عن نفسي؟ هو الدين
مفتاح من مفاتيح خزاين الرزق. اما الدقش واقعد استغفر ولا اصلي على الرسول عشان تفرج. انما الدين جندية لله في الارض. الدين امانة ومسئولية لي ان ان عرضنا الامانة. الامانة كما قال المفسرون وقال قتادة وغيره من المفسرين. الحدود والفرائض والدين. الامانة ليست فقط في ان انا ما بغش
في اللبن ولا بغش في الاكل ولا بحط مواد صناعية مسرطنة في في المواد الغزائية ولا بحط مبيدات مسرطنة في الامانة في الدين اخطر من الامانة في الدنيا ان نقبل فالحاجة الاولانية في الحديس. نعم. التربية. التربية ان النموزج ده ما بيجيش لوحده. الرسول عليه الصلاة والسلام يقول اه اه الناس
الاسرة عليها مسئولية كبيرة جدا جدا في اعداد طبعا طبعا. نعم. يعني عندنا الاسرة عندنا الاعلام عندنا المدرسة بتاعة بتاعة الطفل. عن اختفاء القدوة الحسنة الله سبحانه وتعالى يقول والذين يقولون ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين واجعلنا للمتقين اماما. وليس وجعلنا للمتقين دعاة
الداعية هو الذي يدل الناس على الدين باقواله. والامام هو الذي يدل الناس على الدين بافعاله. فالناس تحتاج الى قدوة اكثر منها اه يعني ايه آآ وان كانت تحتاج طبعا الى بلاغ الله يقول اذنتكم على سواء. البلاغ ده مهنة عظيمة من مهل الانبياء. اذنتكم اعلمتكم بالحلال والحرام. على سواء حتى استويت
انا وانتم في معرفة الصح من الخطأ والحلال من الحرام. فهزه مهنة عظيمة ولكن هناك مهن تانية للانبياء في القرآن وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغة حاجة بقى تنفز للاعماق. فهنا في الاية الكريمة في صفات عباد الرحمن والذين يقولون ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين
الاسرة جه قبل ما جعلنا للمتقين اماما. قبل امامة الدين في الواقع. الانسان لو منطلق من اسرة مستقرة مبنية مترابطة سليمة هيقدر يبقى له دور واقعي. الانسان اللي متعثر جوة اسرته مشلول عن انه يؤدي دور واقعي. فدور الانسان في اسرته جاء في الاية قبل دور الانسان
في امته. فعشان الانسان ينطلق للامامة في الدين في الامة لابد ان يكون قد ابدى حق الله سبحانه وتعالى في الاسرة. نعم جزاك الله خير يا دكتور حازم وننتقل للدكتور احمد
الحقيقة ونفس السؤال. يعني حضرتك مدرس في الجامعة آآ وبتجد المشاهد مخالفة اول حاجة للدين ثم عرف المجتمع ومشاهد الحياة يعني طلت علينا من الغرب الان ما يعني ما انزل الله بها من سلطان يعني وكلنا نتأذى من هذه المشاهد في الشارع
الجامع في في المدارس وغير ذلك. ما هي المهمة الرئيسية الان على المدرس او استاذ الجامعة بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. آآ يعني زي ما آآ شيخنا الدكتور حازم يعني وضح وبين آآ برضو مسألة زي ما حضرتك زكرت ايضا الاسرة
يعني الاسرة الان هي اخر لبنة موجودة الان. على المحاليل. اه يعني بيتم يعني الانسان عشان يخرج انسان سوي للمجتمع مصادر مختلفة من التوجيه والتربية والتعليم بصورة تراكمية فبيطلع انسان سوي. نعم. اه اه بيتم يعني طبعا تشويه
فيه القدوات بيتم نوع من آآ الاحالة بين الوصول مسلا الناس توصل تسمع المعلومات الصحيحة في اخر شيء متبقي الاسرة ومتفتتة. والاسرة هي اللبنة اللي قام عليها الاسلام من الاول. يعني يعني المجتمع بيتكون من مجموعات اسر مش من افراد
نعم. والاسرة الان مفقودة في الغرب. يعني المجتمع المسلم يمتلك اللبنة اللي بيقوم عليها المجتمع. المجتمع الغربي عنده الان الاسرة النووية الاسرة المنخرطة ما فيش اسرة يعني هو ده الاب في اتجاهه والام في اتجاهه والام في اتجاه ولزلك خطورة الان استيراد الاسرة الغربي لنا
هنا ده اخر خطوط الدفاع عندنا. يعني اخر خط الدفاع موجود هو الاسرة لزلك الواحد للاسف ممكن يقابل بعض الشباب آآ يعني بيبان ان هو لم يتلقى تربية حتى بدايات التربية في الاسرة. ودي مشكلة. تجد ان الانسان اللي تلقى تربية واتربى
اه حتى تقاليد معينة واداب معينة اسهل لقبول الدين واسهل لقبول الطاعة واسهل لقبول احترام الكبير واسهل. نعم. يعني عنده قابلية ان هو يكون يعني ايه انسان سوي اصلا. لكن فبذلك آآ احنا زي ما حضرتك زكرت لابد ان يكون عندنا وعي ان اخر حاجة فضلانا دلوقتي في
آآ يعني خلاف يصدر من الذكورية والنسوية وان الست تقول حقوقي والراجل يقول حقوقي ويشعلي الخلاف بينهم. الولد بيصدر له او انت ما يجبش عليك طاعة امك ما يجبش عليك طاعة والدك ووالدك عملك. كل شوية هيظهر تريند وتظهر فكرة هتجد لو بصينا للمقالاتها ان الغرض منها ان اخر
لبنة موجودة ديت بيتم آآ تفتيتها لحد ما الاسرة. بالزبط. فهو بس ده يكون عندنا وعي ان دي اخر اخر الحصون اللي فاضلة لنا. يعني لو خسرناها خلاص افراد كل واحد بيفعل ما يشاء وده والعياذ بالله ما بيحولناش لمجتمع انساني اصلا. يعني يعني الانسان هو سمي انسان لاسباب كثيرة
زكر كتير من اهل اللغة. منها انه بيأنس وبيجتمع. يعني ان هو بيألف وبيحصل تجمعات. طب هيجتمع على ايه؟ يعني النبي صلى الله عليه وسلم اول ما ذهب الى المدينة فكر في فكرة
التجمع هيتجمعوا ازاي؟ طب طب هم كانوا اسر. طب خلاص يحدس تداخل بين الاسرة الواحدة. نعم. يعني خلي المهاجرين مع الانصاري في الاسرة الواحدة. فلا تخيل لما يتم تفتيت ما عدش فيه اسرة مسلمة انت اسرة مسلمة واحدة في حي واحد ممكن ابنها ينزل يصلي وهو يحافظ على الاخلاق معينة
فيتم جذب الناس لهذه الاسرة. نعم. دكتور حازم قال يعني مراد ذكرت قضية ان هي اسرة واحدة. هم. وخلاص بقى احنا ايه يعني ممتع جدا مع الشيخين الكريمين الشيخ حازم والدكتور احمد والدكتور حازم ايضا
آآ ولكن مرتبطين بالوقت وآآ قبل النهاية نرجوا وعد ان نلتقي في لقاءات اخرى وآآ نحيط هذه المشكلة آآ آآ من جميع جوانبها وجزاكم الله خيرا والشكر موصول لصاحب الفضل بعد فضل الله سبحانه وتعالى فضيلة الشيخ مصطفى العدوي صاحب هذه الاستضافة
بارك الله فيكم. والشكر ايضا للدكتور احمد النقيب والدكتور شريف شرف الدين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وقبل ان انتهي الشكر موصول فريق العمل الزي واصل معنا هذا العمل بارك الله فيكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. جزاك الله خير. واياك. جزاكم الله كل خير