الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى. اللهم لك الحمد كله ولك الملك كله وبيدك الخير كله واليك يرجع الامر كله. اللهم صل على عبدك ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم في الاولين والاخرين وفي كل وقت وحين. اما بعد اخواني
احبابي في الله بادئ زميلنا كده عايزين نتضم يا جماعة يعني ايه المسجد عريض شوية ولا اللسان ده حلوة ولا ايه بالزبط يعني اللي ضهره مش مش يقرب شوية. يعني اللي ضهره ما هواش تعبه وكده ومحتاج انه يسند عشان آآ عنده مشكلة في الضهر او كده ممكن يقرب مننا شوية ان شاء الله بازن الله
حبيبي وربنا يحفظك. ربنا يجوزك. من قلبي يعني. ان شاء الله اتجوزك من على الصراط ان شاء الله. احسن احسن حد يفهمنا غلط بس يا جماعة. يجوزك من على الصراط ان شاء الله بازن الله. هو فيه فرق يا جماعة بين ربنا يزوجك وربنا يجوزك. يعني يزوجك يجوزك
كما يزوجك تبقى ايه؟ تتلخبطوني ليه؟ ربنا يجوزك يعني ايه؟ تجوز الصراط ربنا يزوجك يعني ايه؟ يزوجك ان شاء الله من الحور العين بقى. ومن الحور الطين ان شاء الله بازن الله. الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما
على عبادي الذين اصطفى. اما بعد آآ يعني اخواني واحبابي في الله. تعالوا نعيش كده مع صورة من صور كتاب الله. تعالوا نعيش مع آآ بعض ايات من كتاب الله
في سورة من سور القرآن انتم عارفين ان رمضان خلاص قرب على الابواب رمضان لسه باقي عليه. ايه يا دكتور احمد؟ لسه باقي على قد ايه؟ اه يعني اسابيع بازن
الله سبحانه وتعالى وعارفين ان رمضان السنة دي مستهدف يعني فيه ايه في في الامم الاوروبية هيبقى في رمضان؟ ها آآ كأس الامم الاوروبية متهيأ لي هيبدأ اهو وهيبقى في يعني ايه؟ يعني في حاجة تابعة للامم الاوروبية في رمضان في الكورة. والسانوية العامة في رمضان وفي امتحانات جامعات في رمضان. والمسلسلات بتاعة رمضان
لسه ايه تاني في رمضان؟ ها لسة فيه قصص كمان في رمضان. فرمضان مستهدف يا جماعة. فاحنا عايزين السنة دي بازن الله رمضان في الجون. يعني ايه رمضان في الجون؟ عايزين رمضان صح
ان شاء الله بازن الله. عشان يبقى رمضان في الجون عايزين نستعد استعداد قرآني حقيقي سليم. قبل الانطلاق الى رمضان بازن الله سبحانه وتعالى. تعالوا عش مع سورة من سور القرآن. يعني السورة اللي في صدري كده وانا جاي لكم في الطريق. سورة النازعات. سورة النازعات. يعني الحقيقة ان اسم سورة النازعات
فالاسم اسم صعب يا جماعة. اسم صعب من وجهين. المعنى المتبادر الى الزين ان النازعات ديت ملايكة الاحتضار ملائكة نزع الروح. يعني النزع ده لما شجرة تتنزع من الارض. يعني حاجة ضد مقاومة شديدة. يعني انت لو عايز تعرف سبب الم الموت سبب الم الموت هو
اديت حبك للحياة. فلما باجي انزع منك انت مسلا واحد بيحب الدهب اوي. فماسك سرة دهب. فانا باشدها منه وهيسيبها لي بالساهل. لأ هتبقى لازم عشان كده وينزع الملك ممن ايه؟ وينزع الملك ممن يشاء. ليه ينزع الملك؟ لان الملوك بيبقوا متبتين في الملك. فمش بيسيبوا بالساهل
يعني مش ييجي مسلا ايه يعني يحصل عليه اي مشاكل في مملكته يقوم يقول خلاص يا جماعة انا مش عايز ملك لأ مش عايز مين. ده بتبقى نزع. انت عارف
دكتور سنان وهو بينزع درس مريض ولكن من غير بنج. فما بالك بنزع روح من كل عرق وعصب ومن غير بنج. ملايكة الموت. فكلمة النازعات كلمة صعبة ان فيه صورة تبقى بتتكلم عن الاحتضار. او ان فيه صورة تبقى بعنوان الاحتضار. جزاك الله خيرا
ان في جزاك الله خيرا جزاك ان تقول لها زوق والله على طول ان فيه صورة تبقى بتتكلم عن ايه عن الاحتضار فمعنى النزعة عشان كده في اللغة يقول لك آآ آآ ان
اللي هو المهر اللي امه اتاخدت منه. اه او اللي اللي امه اتأسرت منه. يبقى نزيع خلاص هيموت على الشيء ولكن خلاص انى له فده النقطة الاولانية الصعبة في الاسم يا جماعة. ان الاسم بيتعلق بلحظة كل الناس خايفة منها. المؤمن والكافر خايف منها. المتدين وغير المتدين خايف منها
اللي هي لحزة خروج الروح من الجسد. الكل قلقان جدا من هزه اللحزة. المعنى التاني ان النازعات انك لن تستطيع ان قلق في الدنيا في الدين الا ان نزعت حب الدنيا من القلب. ان لازم عشان تنطلق في الدين لازم الاول الدنيا. المتأصلة في قلبك
زي ما قلنا ان الم الم الموت على قدر ايه؟ على قدر حبك للايه؟ للدنيا. يعني ان ان انسان يعني متعلق بالدنيا فنزع روح مش بيبقى زي انسان ايه هو اصلا متعلق بالاخرة يعني في فرق شديد جدا ما بين واحد قاعد في بيته وجت قوة من البوليس تقبض عليه
عشان تسجنه سجن مؤبد وهو رايح معهم بيتنزع كأنه بيتنزع من بين مراته وولاده. وواحد تاني شاب قاعد في البيت وفاتت عليه شلة اصحابه طالعين الساحل الشمالي نتفسح ونلعب ونستمتع بشبابنا فهو نازل وبيجري وبيفرح ده الفرق بين النازعات غرقا والناشطات ناشطة
الانسان رايح سجن. انسان كاره الاخرة والعياذ بالله لا يرجون لقاءنا. وانسان عايز ينطلق الى الله. وانسان مشتاق لربنا. ولقد كنتم ايه ها تمنون الموت. تمنون يعني ناس وصلت من درجة حب الاخرة. وحب لقاء الله ان الموت بقى ده امنية عندها. فالماء
النقطة التانية اللي هي ان قضية نزع الدنيا من القلب دي قضية محورية. مشكلتك في الحياة الدنيا اللي في قلبك. اللي مكسلك وموقفك وواهم دنيا حد يقدر يجيب لي دليل ان هم الدنيا هو سبب الشلل. ها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن
فالاول الهم واعوذ بك من الايه ؟ العجز والكسل. يبقى ايه اللي بيخلي الانسان يعجز ويكسل؟ ومش قادر والتلت الاخير من الليل مش قادر تقوم. الفجر بيدن وانت مش قادر تصحى ان دايما اللي بيكسل الانسان هم الدنيا. لو انت اتخلصت من هم الدنيا في قلبك هتنطلق الى الله. عشان كده قبل ما ربنا في سورة الحديد
قل سابقوا الى مغفرة من ربكم. يعني ايه سابقوا؟ انزل المسابقة. اجر. انطلق الاية اللي قبل سابقه الى مغفرة من ربكم ايه؟ ها اللي قبلها ايه بسورة الحديد اعلموا انما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة يتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال والاولاد. كمثل غيث
اعلموا انما الحياة الدنيا يعني لو انت خرجت الدنيا من قلبك هتقدر تنطلق والسابق. طول ما الدنيا في قلبك انت مشلول. طول ما هموم الدنيا في قلبك وهموم طموحاتك وهي في قلبك وهموم مشاكلك الدنيوية في قلبك. القضية انك تقدر تتخلص من هم الدنيا. لو قدرت تنزع هم الدنيا من قلبك. لو قدرت تجاهد وتنزع هم الدنيا من
قلبك ستنطلق الى الله. هتبقى من المنطلقين الى الله. فده معنى خطير جدا انزعوها من قلبكم بقى. عشان كده يا اخواننا حد يعرف سورة النازعات نزلت امتى حد يقدر يقول لي سورة النازعات نازلة امتى؟ زمن نزولها امتى
ما حدش يقول لي مكي ومدني. انا انا عايز بالزبط امتى ؟ امتى ؟ لما تعرف الوقت اللي نزلت فيه السورة السورة بتبقى كأني كنز واتفتح لك. لما تعرف السورة
القصة دي نازلة امتى؟ النبأ والنازعات النبأ والنازعات نازلين في بداية المرحلة الجهرية. يعني النبي قعد تلات سنين عليه الصلاة والسلام مع الصحابة يربيهم في دار الارقم في الدعوة السرية. مرحلة المعاني التأسيسية بقى. اللي نزل فيها سورة الفاتحة ونزل فيها سورة الاعلى. ونزل فيها جزء من سورة الفجر ونزل فيها
جزء من سورة المزمل والمدسر واقرأ والقلم آآ المرحلة التأسيسية الاولانية والليل المرحلة الاولى داهي اللي هي فيها المعاني التأسيسية للدين. بعد كده بقى جاء التكليف للنبي عليه الصلاة والسلام. انزل للناس في الشارع بقى. انزل للشباب في النوادي والمقاهي انزل للناس اللي واقفة في الشوارع
انزل للناس في كل مكان. طبعا اهل مكة ما كانوش هيتبرعوا ان هم يدوا للنبي عليه الصلاة والسلام مكان سابت كده يقولوا له يا محمد ابن عبدالله آآ قابل الناس في هزا المكان. اهل الباطل عمرهم ما بيعملوا كده مع اهل الحق. ولا بيسيبوهم يتكلموا في الدين ولا يتكلموا في
بالساهل التكليف كان ان النبي ينزل في كل مكان وينزل في كل الشوارع. عليه الصلاة والسلام. الصور اللي نازلة في الوقت ده بقى اللي هو اول المرحلة جارية النبأ والنازعات. يبقى لو انت هتنزل الوقت تكلم شباب على قهوة. شباب قاعدين على مقهى. هتكلمهم بصور ايه؟ بهزه السور. ما هي دي الصور اللي
للناس اللي مش عايزة دين. عشان كده في سورة النبأ عما يتساءلون عن النبأ العظيم. لما النبي عمل ايه ؟ لما النبي طلع على جبل الصفا وصرخ السلام عن الدار الاخرة. ابو لهب قال له ايه ؟ الهزا جمعتنا؟ تبا لك سائر اليوم؟ احنا بنحسب بهايم من البهايم بتاعتنا هربت ولا حاجة
شوية انعام هربت بنحسب ان الفلوس بتاعتنا في خطر. انت عامل كل المشاكل ده ايه وبتصرخ في الناس والتاجر اللي مش عارف بسبب صفقة يجري يسمع. بعت حد يجري يسمع ومكة كلها اتقلبت. عشان في الاخر تقول لنا في دار اخرة وفي جنة وفي نار وربنا هيحاسبكم
وتبعث بعد الموت تبا لك. الهذا جمعتنا؟ شوفوا النبي عليه الصلاة والسلام. شوفوا الصور دي بتكلم مين؟ بتكلم ناس مش عايزة تسمع دين اصلا. تخيل لما تنزل تكلم واحد صاحبك في الدين يقول لك يا عم انا مش عايز اسمع. يا عم انا باتخانق اما اشوفك اصلا. يا عم انت خنيق مش عايز اسمع منك حاجة. في الصور دي بتكلف. فسورة النبي
بتكلم واحد مش عايز يسمع. تيجي صورة النازعات بقى بيتكلم مين ؟ بتكلم واحد النازعات النبي عليه الصلاة والسلام كان بيستعملها في حاجة عجيبة جدا. حد عارف ايه الحاجة ديت ؟ سورة النازعات الايات بتاعة جاءت الرأي يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة. ها؟ النبي كان بيستخدم هزه
في حاجة، حد عارف ايه ؟ في ايقاز في ايقاف جزاك الله خيرا في ايقاظ الصحابة لقيام الليل. في ايقاظ الصحابة النبي كان يصرخ في المدينة المنورة عليه الصلاة والسلام
اذا بقي ثلث الليل الاخر. ويقول جاءت الراجفة تتبعها الرادفة. جاء الموت بما فيه الا ان سلعة الله غالية. الا ان سلعة الله الجنة من خاف ادلج. ايه ده ده خطبة
ده النبي عليه الصلاة والسلام كان بيصحي الصحابة لقيام الليل بخطبة. النبي ده دي معاني تتشرح في درس يا جماعة. المعاني اللي النبي عليه الصلاة والسلام كان بينقز الصحابة فيها لقيام الليل
فكان بيستخدم سورة النازعات لايقاظهم يعني ايه ؟ يعني المعاني دي بتكلم واحد عايز عايز يصحى لقيام الليل ولكن مش قادر. عاوز بس مش قادر. نفسي ان انا اقرب ولكن مش قادر ودي مشكلة عند ناس كتير مننا. انا نفسي عايز تقدر انزع الدنيا من قلبك. اعمل عملية النزع. خرج الحاجة اللي عاملة لك
شلل جواك وهو حب الدنيا في القلب اللي انت لو اتخلصت منها ستنطلق الى الله. سبحانه وتعالى. آآ آآ عشان كده من الكلمات العظيمة اللي في الصورة والناشطات نشطا. يعني اللي هيفهم سورة النازعات يا جماعة هيتحول الى ناشط اسلامي. مش بيقول لك ناشط سياسي ناشط اسلامي ناشط في قيام الليل ناشط
في الصيام. ناشط في جلسات الضحى ناشط في الدعوة الى الله. ناشط في تلاوة القرآن. السورة دي بتديك نشاط لانها بتنزع الحاجة اللي شالاك فبتقدر نشاط في العمل الصالح. تعالوا كده نحاول ايه يعني نتدبر كده في بعض ايات من سورة النازعات. ونعيش الجزء التلاتين يا اخوانا يعني ده اضعف الايمان يا جماعة. اضعف
الايمان ان كل مسلم يبقى فاهم الجزء التلاتين. ده الجزء اللي كل الصلوات اللي انت بتصليها تقريبا تسعين في المية. من الصلوات اللي انت بتصليها مغرب وعشاء وفجر الائمة بيقرا بها
الجزء اللي الامة كلها حفزاه. يعني غالبا غالبا كده انا ممكن اصلا اقول لك اية من الجزء التلاتين. تقوم انت مكملها حتى لو ما انتاش عارف في سورة ايه. يعني ده الجزء اللي الامة
لا تقريبا معظمها حافظوا. ده الجزء اللي سهل ان اي حد مننا يراجعه. فالمفروض الجزء التلاتين ده الناس بيتهيأ لها ان هو معاني سريعة كده وخلاص. كلام سريع ورا بعضه وخلاص
والنازعات غرقا والناشطات نشطى والسابحات سبحة فالسابقات انت بتقرا ايه انت عارف انت بتقول ايه مش تبدأ تتدبر في الكلام اللي انت بتقوله ليه الجزء التلاتين الايات بتاعته سريعة سريعة سريعة كأن واحد نايم وفي غيبوبة خلاص. والقطر الساعة تمانية والساعة تمانية الا عشرة. وواحد بيرزع الباب عشان يصحى. يا يلحق يا ما يلحقش
فبيرزع الباب بسرعة بسرعة بسرعة بسرعة. بصورة مفزعة. يعني سورة ايه؟ سورة مقصود ان نمط الايات في الجزء التلاتين نمط يجعز نفسيتك يخوفك. يحسسك ان فيه موضوع خطير. ان فيه موضوع كبير. والنازعات غرقا. والناشطات نشطا. المنزر
الاولاني في الصورة منزر اتنين نايمين في عناية مركزة بقى. اتنين آآ بيموتوا ولكن واحد نازل له ملائكة غير التاني خالص. والنازعات غرقى. ده واحد الملايكة بتغرق في نزع الروح بتاعته. والناشطات ناشطة. ده منزر تاني. ده واحد الملايكة بتنشط في
اخراج الروح بتاعته هو نفسه روحه تنشط يعني تخرج تسيل كما تسيل القطرة من فئ السقاء لو يعني ايه تسهيل القطرة من فيه سقاء؟ لو انا عملت اه البتاعة دي كده الماية ما هتصدق تنزل. الماية اصلا عايزة تتحرك. فما هتصدق ان انا اعمل لها كده تنزل. اهو بالزبط كده. دي الروح بتاعة البني ادم
المؤمن لما تيجي الملايكة بتاعة الموت هو ما مصدق يخرج. هو ما مصدق يخلص من هزه الدنيا. وان الدار الاخرة لهي الايه حيوان يعني ايه اللي هي الحيوان؟ حد يقدر يقول لي يعني ايه ليها حيوان؟
طيب مكان ربنا يقول لي هي الحياة الايه يعني ايه الحيوان؟ قال لك الحيوان ديت على وزن الفعلان. قال لك الفعلان دي ما بتجيش في اللغة غير لما يكون حاجة الحركة بتاعتها فظيعة. الله بان. ها
الخليان اه حاجة فيها حركة عزيمة. يقول لك الصيغة دي تيجي في اللغة لما تكون الحركة ضخمة وان الدار الاخرة لا هي حيوان يعني انتم ميتين. هو انتم فاكرين ان الدنيا دي! يا عم انت اخرك لما تروح تتفسح هتطلع على جمصة يعني! تضرب لك آآ نص كيلو سمك مشوي من هناك وتيجي
بتعمل ايه يعني؟ الشاب الروج طحن اخر حاجة بقى التنين بقى اللي ما حصلش يعني. هياخد الشلة بتاعته ويطلع على الساحل الشمالي. انت بتعمل ايه ؟ يا ابني وتلك الجنة
التي ورثتموها قال بعض المفسرين ان الرحلة التي يقطعها المؤمن اول رحلة له في الجنة بس. لاستكشاف املاكه بتاخد الف سنة. من اجل ان شف املاكه في في الجنة. وان الدار الاخرة لهي الايه؟ الحيوان. يعني حركة مهولة. انتم عارفين الجنين في بطن الام. تيجي تكلمه بقى تقول له ايه اخرج للدنيا
دنيا ايه! حرام عليك! ده انا باحرك ايدي وباحرك رجلي وعايش! بعد ما يخرج بقى ويبقى شاب بقى وراجل بقى زينا كده! تيجي تقول له ترجع بطن الام تاني! يقول لك حرام عليك ما
بالحياة. ارجع ازاي ؟ هو ما كانش متخيل ان هو اصلا ما هواش عايش. غير لما جه الدنيا. اهو بالزبط كده الانسان في الدنيا. تقول له الاخرة والجنة يقول لك
القبر الضيق يا ابني ضيق مين ؟ يا ابني وان الدار الاخرة لهي الحيوان انت ميت بالحيا. هو انت عايش اصلا! هو انت عايش انت انسان مدفون يبقى لا هي الحيوان يعني الحياة المليئة بالحركة. المليئة بالمتعة. المليئة بالذهاب والمجيء
في النعيم وفي اصناف النعيم يبقى آآ يبقى ديت والنازعات غرقا والناشطات ايه؟ والناشطات نشطا النازعات غرقا. ملايكة اللي بتنزع رح الظالم او الفاجر او كافر وتغرق في نزع الروح والعياذ بالله. والناشطات ناشطة الملائكة التي تنشط في اخراج روح المؤمن. وهو روحه بتنشط معهم. طب والسابحات
في سبحة ها الملايكة برضه نوع من اصناف الملايكة اللي آآ السباحة هي الانطلاق بالعائق. يعني السباحة الانسان بيسبح يعني ايه بيسبح؟ ينطلق بلا عائق ما فيش حاجة موقفاه. لا يعوقها شيء عن عبادة الله. فالسابقات سابقة التي تتسابق لارضاء الله
فالمدبرات امر التي استعملها الله في تدبير امور الكون. ده ملك الجبال ده ملك المطر. ده ملك السور. ده ملك يبقى عشان كده يعني بعض المفسرين اشار الى ان المقدمة بتاعة سورة النازعات مش بس عن الملايكة. وانما ده منهج التربية القلبية اصلا. لو انت عايز تصلح
قلبك الايات دي مرتبة لك طريقة اصلاح قلبك. يعني انتم عارفين ان الايات ممكن يبقى لها اكتر من معنى. ممكن يبقى لها اكتر من تفسير. يعني مسلا وازا القوا منها مكانا
ايه؟ ضيقا مقرنين. يعني ايه مقرنين؟ في مفسرين قالوا مقرنين. يعني تقوم ايديهم مربوطة في بعض كده وايديهم تتربط في رقبتهم والعياذ بالله لا يقترنوا ببعض كده ويتلفوا بقيد ويترمي في جهنم والعياز بالله وهو ايه مقرن في بعضه. بعض المفسرين قالوا لأ ده الشلة
الصحبة السوء مع بعض بقى اللي كانوا بيعصوا ربنا مع بعض. يتسلسلوا في سلسلة واحدة مع بعض ويترموا مع بعض. ها مفسرين تانيين قالوا لأ ده الواحد ييجي مع قرين
الشيطان بتاعه قرين الشياطين بتاعه ويتسلسل معه ويترمي معه. مقترن معه فهي كلمة ولكن لها اكتر من ايه؟ لها اكتر من انا زي قول الله ولا تنسى نصيبك من الدنيا. ففيه مفسرين قالوا يعني ايه ولا تنسى انت سيبك من الدنيا. ها؟ يعني ايه؟ يعني آآ خد
الحلال يعني كل واشرب واتبسط عادي الدنيا فيها حلال. جمهور المفسرين على خلاف هزا. جمهور المفسرين وابن عباس على ان ولا تنسى نصيبك من الدنيا مش ده معناه؟ اومال معناه ايه ؟ معناها اياك ان تضيع عمرك دون ان تفعل طاعات تلقى بها الله. يعني الم نصيبك ده
مش الاكل والشرب الاكل والشرب ده بيتاكل وبعد كده يترمي في الزبالة. قال لك نصيبك بجد هو العمل الصالح اللي انت عملته. ده جمهور المفسرين في الاية. ناس تالتة قالت كلمة عجيبة جدا، قالت لأ نصيبك من الدنيا لا هو الطاعة ولا هو المباح والاكل والشرب، امال ايه ؟ قال لك الكفن ده قول في التفاسير. يعني ايه الكفن
وانزر لمن ملك الدنيا باجمعها. هل راح منها بغير القطن والكفن؟ فقال لك انت الدنيا دي كلها بنيت ما بنتش كسبت فلوس عملت رصيد خلفت عيال. في النهاية بتخرج منها بايه؟ كفن. ما خدتش منها غير الكفن. فقال لك اياك ان تنسى الكفن. هات كفن وحط
في الدولاب بتاعك ودايما افتكر الكفن. وافتكر ان ده الحاجة الوحيدة اللي انت هتخرج بها من الدنيا. فهل هذه المعاني يضاد بعضها بعضا؟ لأ. دي معاني ايه ده سليم وده سليم وده سليم. والقرآن ايه؟ بيبقى آآ آآ ممكن الاية الواحدة تخرج بمعاني. ففي آآ هنا ممكن ده يبقى ترتيب اصلاح القلب
يعني ايه ترتيب اصلاح القلب؟ قال لك والنازعات غرقا. قال لك ده اول مرحلة لو انت عايز تبقى انسان نضيف. لو انت عايز توصل لربنا دي اول مرحلة في الطريق. ايه هي
انك لازم تنزع الدنيا من قلبك. انك لازم تشيل حب الدنيا من قلبك. هو ده القيد اللي جواك. انا عايز انزل واجري في المسابقة. يا ابني الاول اتخلص من الاغلال اللي مكبلاك. افهم الاول حقيقة الدنيا وافهم حقارة الدنيا. عشان تعرف تنطلق الى الله. فقال لك اول مرحلة ان تواجه حب الدنيا
في القلب وتنزعه. قال لك المرحلة التانية والناشطات الناشطة. يعني ايه الناشطات نشطة؟ انك اول ما هتبدأ تتخلص من حب الدنيا هتلاقي نفسك بقيت نشيط في طاعة نشيط في القيام. نشيط في الصيام. نشيط في ذكر الله. في جلسة الضحى. ما تلاقيش نفسك بعد الفجر. راسك بتسقط نشيط
في ذكر الله والسابحات سبحا. فلما تبدأ تنشط في الطاعة هتدخل في مرحلة السبح اللي هو الانطلاق بالعائق. ما فيش حاجة هتعطلك عن ربنا بقى لانك انت اول ما بتقول انا هتوب وهلتزم وانت فكرك الشيطان هيسيبك ؟ ده انت شقى عمره. ده طافح الدم فيك
لما كنا بنعمل معسكرات شبابية آآ ايامنا الحلوة واحد وايامنا الحلوة اتنين الواحد والله يا اخواني والله انا ما كنت اعرف ان الشيطان بيشتغل كده يعني سبحان الله العزيم الشيطان لما بيلاقي ناس بتوب بيتجنن فبيبدأ يعمل حاجات يعني يعني يقول لك اكبر خدعة او اكتر حاجة الشيطان نجح فيها
انه ضيع الناس من غير ما حد يحس به. لما الشيطان بيلاقي واحد بقى تعب معه وجاي يتوب الشيطان بيجن. تلاقي الشباب مسلا عايزة تتوب يرجعوا بيتهم تلاقي واحد بيتصل هو ايه ده! المعصية اللي انا هاموت عليها وقاعد اجري وراها. اول ما رجعت من معكم هي اللي بتجري ورايا
اه سواء المعصية دي مسلا واحد تاني يقول لك ده انا مش عارف لما رحت عمرة عشان اتوب من المخدرات نوع المخدرات اللي بادور عليه بقى لي سنين بقى لي فترة طويلة ما لقيتوش غير هناك. ما انا ما فيش غيرك ازيك يا ابني؟ واحد تالت يقول لك ده انا الميموري اللي عليها الحاجات اللي بتزكرني بالماضي
الاديب ما لقتهاش غير اول ما رجعت من معكم. واحد رابع يقول والله يا اخواني حاجة عجيبة. كان الشيطان هيتجنن. هيتجنن. فكل واحد واحد بيجي يتوب الشيطان يقوم بقى ايه عامل له اي حاجة. عشان كده وقل رب اعوذ بك من همزات الشياطين. مش همز الشيطان
لان الشيطان مش بيجي يبزك انت لوحدك. لما بتيجي تتوب. ده ييجي يحاول مع الشاب ما عرفش. يقوم رايح لابوه. ايه! الواد هيضيع. ابنك هيضيع. انت سيب ابنك يضيع ازاي ؟ الولا يسيب دراسته. الولا هيمشي مع ناس ما ينفعش مع ابوه. يقوم رايح مع والدتك. انت سايبة ابنك ازاي ؟ يقوم رايح لاصحابه
اتريقوا عليه. رجعوه باي طريقة. انتم هتسيبوا صاحبكم ازاي يفلت من بين ايديكم. يقوم رايح لمراته. يقوم رايح لولاده. هيتجنن عشان يضيع الانسان. فبعد والناشطات نشطة. كم واحد نشط في طاعة ربنا؟ كم واحد جري في طاعة ربنا؟ وبعد كده لما حصل له فتنة قام واقع. هنا بقى
سبحة ان مهما جه الشيطان يعطلك انت منطلق بلا عائق. ما فيش حاجة بتوقفك. هنا بقى بتدخل في مرحلة جميلة اوي اسمها في السابقات سابقا. انك بتبقى من اصدق الخلق الى الله. انك بتبقى انسان طلعت لقدام بقى. انطلقت في الدين بحق وحقيقي. بقيت صابر
فيحصل الكلمة الخطيرة بقى فالمدبرات ايه امرا يعني ايه فالمدبرات امرا ان يستعملك الله في تدبير امور الدعوة. ربنا بقى يستعملك في مجال من مجالات خدمة دينه. يستعملك في العمل الخيري. يستعملك في الدعوة الى الله
استعملك في بناء المساجد يستعملك في فرعون غير المسلمين. يستعملك في تربية اطفال المسلمين. يستعملك في آآ تحفيظ القرآن وتجويد القرآن يستعملك يستعملك بقى. يبقى لو عايز ربنا يستعملك البداية والنازعات غرقا يوم ترجف الراجفة. تتبعها الرادفة
قلوب يومئذ واجفة ابصارها خاشعة. يقولون ائن لمردودون في الحافرة! يا عم انتم بتقولوا في الحافرة ده الارض دي قاعدة تحفر فيك عارفين الحفريات؟ الحفريات يعني ايه ؟ يعني جمجمة بني ادم مسلا مات مسلا من تسع تلاف سنة. جمجمة بني ادم
وهيكل عزم اكتشفوه يقول لك ده عمره ميت الف سنة. يقول لك دي اسمها حفريات. فيقول لك يعني بعد ما الواحد يموت ويعدي عليه الاف السنين انت عايز تقول لي ان ده هيطلع تاني ان الممسل الفلاني هيبقى بعد ما بقى تراب هيرجع بني ادم تاني ان ان
اغني الفلاني بعد ما بقى تراب هيرجع بني ادم تاني يقولون ائمة لمردودون في الحافرة. ائذا كنا عظاما نخرة. نخرة يعني ايه ايه؟ يعني العضم اتنخر. فبقى عارفين المنخار صوت الهواء فبقى الهواء يدخل في العضم من ناحية يخرج
من الناحية التانية يعمل زي صوت الهواء كده من المنخار. ااذا كنا وفي قراءة عظاما ناخرة. ااذا كنا عظاما نخرة بعد ما ابقى شوية عضم كده مفتت عضم مسقوب وعضمه متاكل. ااذا كنا عظام النخرة؟ قالوا تلك اذا كرة خاسرة. يعني ايه قالوا تلك تلك اسم
البعيد يعني يا عم يوم ايه بقى يا عم حلني! يا عم يوم القيامة مين يا عم! تلك اذا كرة خاسرة يعني بالتعبير كده آآ آآ زمان لما كنا اطفال كده وتشوف فيلم مسلا عربي. فالفيلم عايز يجيب لك ان الناس دي شريرين جدا. وان العصابة دي شريرة جدا. فتلاقيهم بقى قاعدين مع بعض بيضحكوا كده ويقول لك ايه
ده لو البوليس قبض علينا ده احنا كنا نروح فداهية يومه داحكين يعني عايزين ايه؟ يعني عايز يقول لك انهم شريرين لدرجة ان هم عارفين انهم شريرين. وعارفين ان لو فيه عدالة هيروحوا في مصيبة. وعارفين ان لو اتقبض عليهم هيروح في مصيبة. فدول كده يقولون ائنا لمردودون في
ااذا كنا عظام النخرة؟ قالوا تلك اذا كرة خاسرة. ده لو طلع في بعس بجد هنروح في ستين مصيبة. ليه ؟ لاننا لامنا به ولا اشتغلنا به ولا عملنا يعني هو مجرم وهو عارف انه مجرم يوم ترجف الراجفة. الكلام ده امتى ؟ يوم ترجف الراجفة الراجفة اللي هي النفخة الاولى. اللي هي النفخة اللي
تقوم على الناس بتنهي الدنيا وتنهي الحياة ويموت اهل الارض وتموت الكائنات وتموت ملائكة السماوات السبعة ويموت حملة العرش يموت ملك الموت ويموت يموت الجميع. يموت جميع من في الكون ولا يبقى الا الله سبحانه وتعالى. لا يبقى الا ما لك الملك. يوم
فترجف الراجفة تتبعها الرادفة. الرادفة اللي هي النفخة بتاعة الاحياء بقى. اللي هي نفخة الساق اللي بتحيا فيها الكائنات كلها. اللي تلاقي من تحت التراب طلع مليارات البشر ومليارات الجن. ومليارات الطيور ومليارات الوحوش. وابليس والانبياء والصديقين. الكل طالع تتبعه
الرادفة. انما ربنا يعني شف يوم ترجف الراجفة. مش يوم ترجف يوم ترجف. النفخة اللي الناس بترتجف منها هي نفسها بترتجف من جلال الله. وبترتكف من الخوف من الله. قال تعالى يوم ترجف الارض والجبال. ترجف
الارض اللي لا حساب عليها ولا عذاب ولا اي حاجة بترتجف من زلك اليوم. يوم ترجو في الارض والجبال الجبال بترتجف امال البني ادم المفروض يحصل له ايه؟ عشان كده النبي عليه الصلاة والسلام اخبرنا انه يوم الجمعة تشفق كل الخلائق منه. ليه
لانها تعلم انه يوم القيامة. ربنا بيقول لك واذا الارض مدت وايه؟ والقت ما فيها وتخلت. القت ما فيها. يعني يعني ممكن من الخوف والفزع القط ما فيها. انت تخيل الارض تلقي من الخوف ومن الفزع. آآ ما فيها. امال الانسان هيعمل ايه؟ وتخلت. الكل هيتخلى عنك
حتى الارض امك اللي انت مخلوق منها. الكل سيتخلى عنك البشر والارض وكل شيء. فاين ستزهب ومن لك يومها الا ان يرحمك الله ان يرحمك الله سبحانه وتعالى. يبقى الكون نفسه خايف يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة قلوب يومئذ واجفة. ابصارها خاشعة
يقولون كانوا في الدنيا بقى بيقولوا ائنا لمردودون في الحافرة؟ يعني يوم القيامة فيه سخرية عليهم. انتم كنتم في الدنيا بتقولوا كده ؟ كنتم تقولوا ائذا كنا ومن نكر قالوا تلك اذا كرة خاسرة فانما هي زجرة واحدة. انما اقوى اداة حصر في اللغة فانما هي زجرة واحدة
ايه ده! الكون كله لا يحتمل نفخة. مش نفخة من الله. وانما نفخة من جندي واحد من جنود الله. نفخة واحدة. عارف لما واحد ييجي التاني يقول له يا عم رح ده انت ما فكش نفخة. الكون ده هو كله ما فيهوش نفخة. فانما هي زجرة واحدة فاذا هم بالساهرة. الساهرة اللي هي ارض
سميت السيارة لان خمسين الف سنة سهر. ما حدش هينام. ما فيش حاجة اسمها واحد تعب بعد عشر تلاف سنة فينام. ما فيش الكلام ده. اه فازا وفي بعض المفسرين
السيارة اللي هي جهنم لانه لا نوم في جهنم. ما فيش نوم في جهنم. زي الجنة كده. الجنة فيها نوم ولا ما فيهاش نوم قال لك الجنة ليس فيها نوم الاجهاد. يعني ايه نوم الاجهاد؟ يعني انا جريت وتعبت وسافرت ورحت واتفسعت فراجع تعبان عايز اريح
قال لك النوم ده مش في الجنة. انما من باب التلزز يمكن ان ينام الانسان ايه ؟ من باب التلزز. انما نوم الراحة بعد الاجهاد وازهاب التعب قال لك هزا ليس موجود في الجنة. ما فيش تعب في الجنة. فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ايه؟ بالساهرة. وانت عايش مع الدار الاخرة وعايش مع
القيامة وعايش مع الاحداس بتاعته تلاقي الايات خدتك لجو تاني خالص. هل اتاك حديس موسى؟ الايات خرجتك في مجال تاني خالص هل اتاك حديث موسى اذ ناداه ربه بالوادي المقدس طوى. اذهب الى فرعون انه طغى. هو انت لو بتحسبها كده
عقلك المفروض ازا بالفرعون انه ايه؟ طغى. طغى ده يعني مرعب. ده طاغية. داعية سيواجه طاغية. داعية سيواجه طاغية لما اهل الدين ما بيواجهوش الزالمين الناس بتفتن في الدين. آآ في ناس تقول لك ده الدين ده ما لوش دعوة خالص بقى بكلمة حق في وجه زالم يبقى الدين بتاعه
وفي ناس تانية تقول لك ايه ده! هو ده الدين! يقوموا ينقلب على الدين ويلحده والعياز بالله! يقول لك ده ايه! ده ده لا يمكن يكون دين وده ما ينفعش دين والعياذ بالله
هنا داعية امام طاغية. داعية سيواجه ايه ؟ طاغية آآ آآ طب هو ممكن اللي يواجه الطاغية العوام عوام الناس فيه صورة واحدة بس في القرآن ابطال المشهد هم العوام
مش اللي مش مش داعية او بطل. سورة في القرآن ابطال المشهد هو العوام اللي ماشيين في الشارع. اللي واجهم ووقفم وسيبتم وماتوا وضحوا بعمرهم عشان سورة ايه لأ انا بقول الناس اهل الكهف برضه ابطال دول مجموعة من الابطال. انا بتكلم عموم العوام. العوام طول عمرهم ما لهمش اي سقل في التغيير. في تغيير الواقع
فيه صورة بقى للعوام وقفم وضحوا بروحهم وبحياتهم وكانوا هم ابطال المشهد. سورة ايه؟ ايه ايوة البروج البروج اترموا في النار عشان الحق هو عمر العوام بيترموا في النار عشان الحق! هو عمر العوام بيقفوا في قضية اصلا! ولا اول ما الزالمين يقوموا مهددينهم! عمر العوام بينطقهم
واشمعنى في سورة البروج؟ اشمعنى دي المرة الوحيدة اللي العوام وقفوا للظالم واترموا في النار هم وولادهم وما رضوش ان هم يسيبوا مكانهم حد يقدر يقول لي اشمعنى ؟ لا يقول لي اشمعنى بقى ؟ يعني ممكن ادي له منديل هدية
او علبة عصير هدية اصل دي دي جامدة اوي. دي بصراحة معنى يا جماعة احنا مفتقدينه جدا. معنى مؤلم. اشمعنى في سورة البروج؟ اشمعنى في قصة غلام الاخدودي هي اللي العوام بقى وابطال بالمنزر ده. عمر العوام ما كانوا بالمنزر ده. طول عمر اللي بيقف في وش الزالمين ابطال معينين. انما ان الناس كلها فجأة البطولة تنبعس فيها
الكلام ده منين؟ ها عارفين ليه؟ ها عشان لو حد يقولها بقى وياخد علبة العصير خلينا نحافز على علبة العصير شوية ها آآ استنى يا شيخ احمد بس اصبر علي يا شيخ احمد علبة العصير كده كم انت مش واخدها لان غلام الاخدود اللي هو الداعية ضحى
ابو عمر قدام الناس. فالناس فهمت ان الدين هو ايه ان انا اضحي بعمري. ما هو الناس الناس يا اخوانا بيقلدوا اللي بيطلع المنبر دهوه. ما حدش واخد باله من هزه الحقيقة. الناس بيقلدوه. لقوه راجل
الناس بتبقى رجالة. لقوه بيضحي عشان الدين. كنت زمان لما كان الواحد آآ يعني يعني آآ يعني بيقابل اخوة التبليغ فكانوا يقولوا كلمة حلوة اوي. يقول لك احنا لو قعدنا نتكلم ليل نهار عن الاخرة الناس مش هتصدق ان في اخرة. انما لما انا اجيب حاجة دنيوية غالية
وتألف بها قلب واحد مش ملتزم عشان يلتزم. ساعتها الناس هتصدق ان فيه اخرة. قال لك ليه؟ قال لك الناس مش هتصدق بالكلام. اقعد ادن كلام عن الاخرة وانت حياتك زيك زي الناس. وبتجري على الدنيا زيك زي الناس. وبتقاتل عليها زيك زي الناس. قال لك انما الناس امتى هتصدق ان في اخرة؟ لما اهل الدنيا
لما اهل الدين يضحوا عشان الاخرة. ساعتها بس الناس تصدق ان فيه اخرة عشان كده النبي عليه الصلاة والسلام لما شاف صفوان ابن امية في عينيه نظرة طبع رهيبة لما شاف غنم بين جبلين فالرسول عليه السلام الرسول عارف النزرة دي الرسول ربنا اهله للنبوة بالتجارة مش اهله للنبوة
ان هو درس فقه وعقيدة. اهله للنبوة انه نزل الارض. واتعامل مع الناس وفهم الواقع. وفاهم نظرة الطمع اللي في عينين صفوان ابن امية فبيقولوا اتعجبك يا صفوان؟ النزرة دي النبي عليه الصلاة والسلام عارفها اتعجبك يا صفوان؟ قال له ومن لا يعجبه هزا رسول الله؟ قال له هي لك. هي لك. صفوني
ابن امية شف كم واحد اسلم وراه. بسبب هزا الموقف. فالناس امتى هتصدق ان فيه اخرة؟ لما اهل الدين يضحوا عشان الاخرة مش لما اهل الدين يتكلموا عشان الاخرة. فغلام الاخدود امتى الناس رمت نفسها في النار؟ لما غلام الاخدود قال للملك يقتله ازاي؟ عشان الناس
تعرف الدعوة. فالناس فهمت ان الدين ان انا اضحي بروحي. فالناس ضحت بروحها. الناس يبقى الازمة فين فينا ولا فيهم؟ في الناس برضه يبقى الازمة فين؟ فينا ولا فيهم؟ الازمة فينا. الازمة فينا احنا. احنا لو صالحنا الناس هتصلح. الناس اللي قاعدة بتسمع درس دين في المسجد وبتصلي
في المسجد. الناس دي لو بقت قدوة حقيقية في الدين الناس كلها تصدق والناس كلها هتبقى علاقتها بالدين علاقة قدوة انما مش علاقة ايه؟ كلام هل اتاك حديث موسى اذ ناداه ربه بالوادي المقدس طوى. اذهب الى فرعون انه طغى. طب ليه قصة موسى جت بعد الايات اللي بتتكلم عن القيامة
والاحتضار والاخرة. ليه؟ ليه قصة موسى جت بعد ديت؟ لان يا اخوانا انت عايز تقنعني ان انت خايف من جهنم بجد وشايف اختك في البيت. نازلة متبرجة ومش هامك ان هي تنزل المتبرجة. لو خايف من جهنم هتخاف على الناس
لو انت نفسك في الجنة هتتمناها للناس. يبقى من عرف الاخرة لم يسكت. يبقى احنا عدم كلامنا للناس عن الجنة والنار بسبب ان احنا تصديق تصديقنا للجنة والنار ضعيف. احساسنا بالجنة والنار ضعيف. من عرف الاخرة لم يسكت. ليه قصة دعوة الى الله بعد قصة الكلام
عن الاخرة لان لو انت انسان صالح بجد والكلام بتاع الاخرة ده داخل قلبك انت هتبقى انسان مصلح. ومش هتبطل كلام عن الاخرة. وهتنزل تحزر ناس من عاقبة المعصية لو انت مصدق بجد هي دي القضية يا جماعة. ما فيش حاجة اسمها ان انا مصدق ان في اخرة وياكش الناس تولع يعني يكش ان الناس تولع. مصدق ازاي يعني
يعني منين ان انا عارف ان فيه حريقة على باب الشقة واخويا مصمم يخرج وانا اقول له تعال يقول لي لأ انا اخرج واقول له خلاص انت حر انت حر انا لو مصدق ان فيه حريقة
غصب عنه. هتودي نفسك في مصيبة. لو انا مصدق ان المكان ده شريط قطر والقطر هيعدي الوقتي. واختي نايمة على شريط القطر وبتقول لي انا مريحة شوية. ما فيش ولا حاجة انا ده غصب عنها. ليه؟ لانها تتفرم. لو فضلت واقفة في طريق ايه؟ في طريق القتال. القتال. هل اتاك حديث موسى
اذ ناداه ربه بالوادي المقدس طوى. لما ربنا اختار موسى بقى واصطفاه. لما ربنا اصطفى سيدنا موسى. يعني يعني النبي عليه الصلاة والسلام كان بيعبد ربنا قبل ما ربنا يصطفيه للنبوة
هل النبي الوحيد اللي كان بيعبد ربنا يا جماعة؟ قبل ما ربنا يصطفيه؟ ولا كان فيه ناس تانية بتعبد ربنا؟ سيدنا ابراهيم مين ما هو سيدنا ابراهيم عليه السلام آآ انت ما شاء الله انت يقز ما شاء الله بس سيدنا ابراهيم قبلها بكام بسنين طويلة جدا. لأ انا بتكلم سيدنا ابراهيم قبلها بحوالي تلت تلاف وخمسمية سنة. انا بكلم
مع النبي كان فيه ناس تانية موحدة وما بتسجدش لصنم كان فيه. رقم واحد ورقة بن نوفل. رقم اتنين زيد ابن عمرو ابن نفيل. رقم تلاتة ابو عامر الفاسق. اللي كان اسمه ابو عامر الراهب. قال لأ طب زيد ابن عمرو ابن نفيل كان شخصية اصطدامية
كان يقف ويشتم المشركين ويقول لهم انتم ضلال فاصطدموا به وطردوه برة مكة. ورقة ابن نوفل كان شخصية انعزالية. يا عم وانا ما لي! وقعد بقى ينسى اخوات التوراة وقعد في بيته وما ليش دعوة بالناس. هم احرار هم دولار
ان محمد عليه الصلاة عليه الصلاة والسلام كان شخصية احتوائية. كان يطعم الكل ويحمل المسكين ويعين على نوائب الحق ويدخل في حلف ابن جدعان وهو عارف انهم ضلالية. وهو عارف انهم
ولكن هو بيتعامل مع الواقع عشان يغير الواقع. ما هو الشخصية اصطدامية ولا الشخصية النعزلية؟ فده اللي ربنا اختاره. كان فيه واحد رابع بقى اسمه ابو عامر طيب ده واحد كان بيعبد عشان ربنا يدي له النبوة. فلما ربنا اعطاه لسيدنا محمد انقلب وده اللي حاول يقتل سيدنا محمد في غزوة احد. وسمي ابو عامر
الفاسق والعياذ بالله ليه؟ لانه كان بيعبد عشان ربنا يرفعه. كان بيعبد ربنا عشان ربنا يدي له مركز. عشان ربنا يدي له وضع. فلما الوضع راح لغيره لا انا ما عبدتش عشان كده. فانقلب من ابو عامر الراهب الى ابو عامر الايه؟ الى ابو عامر الفاسق