1
00:00:00.850 --> 00:00:16.800
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد. اللهم لك الحمد كله ولك الشكر كله واليك يرجع الامر كله

2
00:00:17.050 --> 00:00:34.650
على نيته سر فانت ان تحمد واهل انت ان تعبد وانت على كل شيء قدير اللهم لك الحمد حتى ترضى ولك الحمد اذا رضيت ولك الحمد بعد الرضا اللهم لك الحمد في الاولى والاخرة. اللهم لك الحمد حمدا كثيرا طيبا طاهرا مباركا فيه

3
00:00:36.200 --> 00:00:49.700
ملء السماوات وملء الارض وملء ما بينهما وملء ما شئت من شيء بعد. اهل الثناء والمجد. احق ما قال العبد وكلنا لك عبد اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت

4
00:00:49.850 --> 00:01:06.900
ولا ينفعه ذا الجد منك الجد اللهم اجعل اجتماعنا هذا فيك وتفرقنا من بعده فيك اللهم لا تجعل حوائجنا الا اليك ولا توكلنا الا عليك ولا ثقة الا فيك ولا اعمالنا الا خالصة لوجهك على هدي نبيك

5
00:01:07.050 --> 00:01:23.700
صلى الله عليه وسلم وبعد اخواني واخواتي ما زلت معكم مع هذا المرض المتعلق بكتاب الله سبحانه وتعالى مرض هجر القرآن اتكلمت معاكم عن شكوى الرسول صلى الله عليه وسلم لربه تبارك وتعالى

6
00:01:24.200 --> 00:01:40.800
حين قال وقال الرسول يا ربي ان قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا قلت لكم ان هجر القرآن مش عبارة ان احنا نترك قراءة القرآن وحسبا. لا لا لا القرآن له صور متنوعة وله صور مختلفة

7
00:01:41.400 --> 00:01:56.400
منها هجر القراءة. واتكلمنا عليها في حلقة كاملة بفضل الله سبحانه وتعالى ومنها ايضا هجر العمل بالقرآن واتكلمنا عليها في حلقة برضه كاملة بفضل الله عز وجل ومن هجر التدبر والتفهم

8
00:01:58.150 --> 00:02:15.500
الايات اللي ربنا سبحانه وتعالى انزلها في القرآن ومنه اجر الاستشفاء القرآن ربنا سبحانه وتعالى انزله شفاء للابدان وشفاء لما في الصدور قل هو للذين امنوا هدى وشفاء ناس كتير جدا

9
00:02:15.550 --> 00:02:33.850
ازا اصابها مرض بدني بتدور بسرعة على الدكاترة وبتنسى ان من ضمن اهم وافضل واعظم الادوية اللي ربنا سبحانه وتعالى انزلها القرآن وهنتكلم عنه برضو في حلقة كاملة ومنها هجر التحاكم لشريعة القرآن. وده برضو له حلقة كاملة

10
00:02:34.150 --> 00:02:49.200
تعالوا مع بعض بس نركز شوية في كل حلقة من الحلقات مع نوع معين من انواع هجر القرآن علشان نقول خدوا بالكم النوع ده مذموم ابعدوا عنه. وتعالوا نتعامل مع القرآن بطريقة تانية

11
00:02:50.450 --> 00:03:06.950
النوع التالت من انواع هجر القرآن هو هجر التدبر وهجر التفهم لكتاب الله سبحانه وتعالى ناس كتير جدا ظنت ان القرآن ربنا انزله علشان نردد الايات ونكتر جدا من الايات

12
00:03:07.950 --> 00:03:23.150
مع ان الانسان منا لما بيرجع لكتاب الله سبحانه وتعالى يجد امر عجيب جدا هيجد اولا ان الله سبحانه وتعالى انزل القرآن من ضمن الحكم التي من اجلها انزل الله عز وجل القرآن

13
00:03:23.500 --> 00:03:45.100
حكمة التدبر والتفهم في معاني القرآن قال الله سبحانه وتعالى كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته اللام دي بيسموها لام العلة لام التعليل ربنا انزل القرآن علشان يملى حياة الناس بركة

14
00:03:45.450 --> 00:04:04.350
كيف نصل الى هذا بتدبر ايات القرآن فمن ضمن الحكم اللي ربنا سبحانه وتعالى من اجلها انزل القرآن تدبر في الايات ان احنا نفهم هذه الايات نسأل نفسنا ماذا اراد الله سبحانه وتعالى من هذه الاية

15
00:04:05.600 --> 00:04:20.850
ايه الحكمة من وراء هذه الاية؟ ليه الاية دي جت بعد الاية دي؟ وليه الاية دي ختمت بغفور رحيم؟ ولم تختم مسلا بسميع بصير احنا بنفهم ايات القرآن نفهم معانيه والتدبر في معانيه

16
00:04:21.700 --> 00:04:37.600
وربنا سبحانه وتعالى في القرآن ذم من لم يتدبر كتابه ربنا سبحانه وتعالى ذم هذا الانسان اللي بيقرأ القرآن وما بيفكرش فيه ولا بيتأمل في معانيه. ولا يتدبر آآ في فيه

17
00:04:37.600 --> 00:04:57.650
في هذا الكتاب العظيم كما قال الله سبحانه وتعالى افلا يتدبرون القرآن ام على قلوب اقفالها افلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا ربنا سبحانه وتعالى ذم اهل الكتاب من قبلنا

18
00:04:57.800 --> 00:05:19.100
ووصفهم بالاميين يعني جهلة والسبب في ده ان هم كانت قراءتهم للتوراة مجرد قراءة بدون تدبر وبدون تفهم وبدون تعقل قال تعالى ومنهم اميون لا يعلمون الكتاب الا اماني وان هم الا يظنون

19
00:05:19.400 --> 00:05:39.100
قال اهل التفسير ومنهم اميون توقفوا عند قراءة التوراة بدون تفاهم وتدبر دول الاميين الانسان الامي الحقيقي هو الانسان اللي بيقرأ القرآن زي ما يكون بيقرأ في في جريدة او بيقرأ في كتاب

20
00:05:39.300 --> 00:05:57.550
لا لا القرآن محتاج مننا لتدبر وتأمل وتفكر هو ده اللي المفترض يكون واضح بالنسبة لنا وده المعنى المهم جدا اللي لازم نعيش معه النهاردة ايه قيمة انسان قرأ القرآن وما شاء الله لا قوة الا بالله ختم

21
00:05:57.650 --> 00:06:12.750
عشر اجزاء في يوم بدون ان يتدبروا ان يتفهم اية واحدة روى الامام ما لك في موطأه عن انس رضي الله عنه وان كان الحديس في اسناده ضعف الا ان معناه عظيم جدا

22
00:06:13.800 --> 00:06:29.250
ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى بالصحابة ذات يوم فاسقط اية. النبي صلى الله عليه وسلم نسى اية فلما انهى الصلاة نظر فقال يا فلان اسقطت اية من كتاب الله

23
00:06:29.400 --> 00:06:48.250
قال لا ادري. قال يا فلان اسقطت اية من كتاب الله؟ قال لا ادري. واثنين وثلاثة واربعة ثم نظر النبي صلى الله عليه وسلم اليهم وقالوا ما بال اقوام يشهدون الصلاة بأبدانهم

24
00:06:48.450 --> 00:07:11.350
غائبة قلوبهم ازاي تكونوا بتصلوا معي؟ ابدانكم شاهدة معي وقلوبكم غائبة. ثم قال صلى الله عليه وسلم هكزا نزعت عظمة الله عز وجل من قلوب بني اسرائيل قرأوا التوراة شاهدة بابدانهم غائبة قلوبهم

25
00:07:11.650 --> 00:07:30.150
اليهود من قبلنا اتنزعت عظمة ربنا سبحانه وتعالى من قلوبهم. يوم ما كانوا بيقرأوا التوراة بابنهم باللسان وبالعين ولكن قلوبهم كانت غائبة الانسان اللي عايز يتعامل مع القرآن فعلا تعامل حقيقي

26
00:07:30.350 --> 00:07:47.650
هو الانسان اللي هيتعايش مع القرآن بقلبه اذا كان الحسن البصري رحمة الله عليه يقول قارئ القرآن ثلاثة. اللي بيقرأ القرآن واحد من تلاتة اما اولهم فمن اقام حروفه وضيع حدوده

27
00:07:47.850 --> 00:08:09.200
واحد اقام حروف في القرآن وضيع حدوده. ده واحد بيقرأ القرآن كده يقرأ وخلاص ولكن هل استفاد شيء؟ هل تدبر في اية؟ هل تفاهم معنا؟ لا لا لا خالص ومنهم من اكل دنياه بالقرآن. ده ده بقى اللي بيتاجر بالقرآن علشان ياخد دنيا

28
00:08:10.500 --> 00:08:34.850
ومنهم من قام في محراب العبادة وتلا كتاب الله عز وجل فانزل دواء القرآن على داء قلبه فهؤلاء فهؤلاء الذين يستمطر بهم المطر ويزال بهم الضر عن اهل الارض وهم في الناس اندر من الكبريت الاحمر

29
00:08:35.350 --> 00:08:52.400
هم دول بالفعل اللي احنا محتاجينهم الناس اللي تقف بالليل تقرأ القرآن بتدبر بتأمل تاخد من دواء القرآن على داء القلوب علشان ربنا يطهر هذه القلوب تلاقيه سبحان الله خرج بعد الركعتين انسان تاني خالص

30
00:08:53.650 --> 00:09:08.300
وهو ده النموزج اللي احنا عايزينه في حياتنا ونموزج النبي صلى الله عليه وسلم وصفهم لنا فقال ما جلس قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله بس لا لا لا لا لا

31
00:09:08.550 --> 00:09:35.600
يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم يبقى هو عمال يقرأ في كتاب ربنا سبحانه وتعالى وفي نفس الوقت عمال يتدارس هذه الايات هم دول الناس اللي احنا عايزينهم علشان كده كان منهج النبي صلى الله عليه وسلم مع الصحابة. مش ان النبي صلى الله عليه وسلم يدي لهم يعني سورة كاملة. مش البقرة تنزل مرة واحدة. لا لا لا

32
00:09:36.300 --> 00:09:52.300
ولكن كما قال ابو عبدالرحمن السلمي انما اخذنا القرآن عن اقوام اخبرونا عن الصحابة ان النبي لما علمهم القرآن كان يعلمهم عشر ايات بعشر ايات النبي كان بيعلم عشر ايات بعشر ايات

33
00:09:52.550 --> 00:10:11.150
ما كانش هدف النبي الكم الكبير ولكن بصوا للي جاية دي كان يعلمه عشر ايات بعشر ايات قال في العشر ايات ينظرون فيها يعلمون فيها ما فيها من العمل ثم يعملوا

34
00:10:11.250 --> 00:10:33.450
فاذا عملوا بها نقلهم النبي صلى الله عليه وسلم الى عشر اخر ده المنهج قال ابو عبدالرحمن السلمي فاخذنا منهم العلم والعمل جميعا احنا اخدنا من الصحابة العلم والعمل جميعا. احنا اخدنا الاتنين مع بعض. ليه؟ لانهم ما شاء الله ده كان منهجهم في القراءة. كان منهجهم في التلاوة

35
00:10:33.900 --> 00:10:47.850
سيدنا عبدالله بن عباس رضي الله عنه كان بيقول في كلام مهم جدا لازم نفهمه. كان يقول والله لان اقرأ في ليلة بقل يا ايها الكافرون. واذا جاء نصر الله والفتح

36
00:10:47.900 --> 00:11:04.750
واذا زلزلت الارض زلزالها احب الي من ان اقرأ البقرة ليه؟ هو بيقول لنا ان انا اخد مجموعة من الايات البسيطة بس اتدبرها وافهمها واعقلها ده افضل عندي كتير كتير كتير

37
00:11:04.900 --> 00:11:18.650
من ان انا في يوم من الايام اقرأ سورة البقرة لان الايات البسيطة اللي انا اقرأها واتدبرها واتأملها هو ده اللي بيوصلني في يوم من الايام ان انا القرآن ثم اترجم بعد ذلك الفهم العمل

38
00:11:19.250 --> 00:11:34.950
كان علي رضي الله عنه يقول لا خير في عبادة لا ثقة فيها ايه قيمة ان الانسان يفضل يعبد ربنا من غير فقه عامل بالزبط زي الرجل اللي قام بعد صلاة الفجر ويصلي الله اكبر الله اكبر

39
00:11:35.000 --> 00:11:50.100
لحد طلوع الشمس. اهو ده بيتعبد ولكن من غير علم من غير فقه فقال له سعيد بن المسيب يعني آآ ما هذه الصلاة التي تصليها؟ فقال له يا سعيد يا ابن المسيب اترى الله عز وجل يعذبني على

40
00:11:50.100 --> 00:12:07.900
وقال لا يعذبك على مخالفتك للسنة. ده واحد قاعد يعبد ربنا سبحانه وتعالى ولكن بغير فقه بغير علم النتيجة ايه؟ عبادته دي عليه زي التلاتة اللي راحوا لبيوت النبي صلى الله عليه وسلم يسألون عن عبادته

41
00:12:07.950 --> 00:12:20.800
واحد منهم يقول اما انا فاصوم النهار ولا افطر. والتاني يقول اما انا فاقوم الليل ولا انام. والتالت يقول اما انا لا اتزوج لنساب. هم بيتعبدوا ده هم بيتعبدوا بده

42
00:12:21.250 --> 00:12:38.000
يعني النبي صلى الله عليه وسلم قال ان هذا مخالف لسنته ومن رغب عن سنته فليس مني ما بال اقوام يقولون كذا وكذا اما انا فاصوم وافطر واقوم وانام واتزوج النساء. فمن رغب عن سنتي فليس مني. علي ابن ابي طالب نرجع لك

43
00:12:38.000 --> 00:13:00.450
التاني بيقول ايه بيقول لا خير في عبادة لا فقه فيها ولا خير في قراءة لا تدبر فيها لا خير في هذه القراءة. اللي الانسان يقرأها بدون تدبر وبدون تأمل وبدون تفهم. هي دي المشكلة الاساسية اللي اصابت الامة

44
00:13:00.450 --> 00:13:21.300
اللي اتكلم عنها اعدائها. قال احد اليهود مشكلة امة الاسلام انها امة لا تقرأ واذا قرأت لا تفهم. هي دي مشكلتهم مشكلته ان هم ما بيقرأوش اصلا واذا بيقرأوا قراءة لا فهم فيها. ودي الكارثة اللي احنا بنمر بها

45
00:13:21.750 --> 00:13:45.900
احنا عايزين كتاب ربنا سبحانه وتعالى علاقتنا مع القرآن تتغير ما يكونش اهتمامنا الدائم المستمر. انا عايز اخلص قد ايه انا عايز يكون اهتمامي الدائم المستمر انا استفدت ايه ابن مسعود يأتيه رجل فيقول له لقد قرأت لقد قرأت البارحة كذا وكذا. يا ابن مسعود بقى انت لو تشوفني امبارح ده انا

46
00:13:45.900 --> 00:14:06.900
كتير فقال له ابن مسعود هزا جهاز الشعر زي ما انتم بتقعدوا ترددوا الشعر ثم قال ابن مسعود لا والله ما لهذا نزل ولكن حركوا به القلوب وقفوا عند عجائبه

47
00:14:07.250 --> 00:14:25.850
القرآن نزل علشان كده علشان نحرك قلوبنا بهذا القرآن لم يخروا عليها صما وعميانا. احنا في كتير من الاوقات الايات بتمر علينا واحنا صم وعميان قاعدين نسمع القرآن ولا نستفيد

48
00:14:26.950 --> 00:14:45.700
وننظر في المصحف ولا نتدبر. اذا ما قيمة قراءتنا للقرآن النسوان بيقولوا لا يا ابني حرك قلبك بالقرآن تحرك قلبك بالقرآن ويأتي رجل لابي موسى الاشعري يقول له لقد جمع ولدي القرآن. فقال ليس من جمع القرآن من حفظه

49
00:14:45.900 --> 00:15:05.750
ولكن جمع القرآن من وعاه وعمل به يا اخوانا شوفوا فهم القرآن. شوفوا احنا عايزين نقرأ القرآن بطريقة جديدة عايزين نجدد يا اخوانا في قرائتنا للقرآن ازاي الانسان منا يكون بيظن ان القرآن بالنسبة له مجموعة اسطر يقرأها وخلاص

50
00:15:06.350 --> 00:15:25.450
رسول الله صلى الله عليه وسلم علمنا ان مش الهدف انت خلصت قد ايه ولكن الهدف الاساسي انك تحرك قلبك. ان القراءة دي بالفعل تؤثر عليك اذا تتلى عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا

51
00:15:25.600 --> 00:15:44.700
هو ايه اللي وصله انه يخضع امام الايات ويسجد بين يدي الله سبحانه وتعالى؟ هو فهم فهم الايات لما فهم الايات على طول خر لله عز وجل ساجدا نظر الى عظمة الله في هذا القرآن فخر لله ساجدا

52
00:15:45.400 --> 00:15:59.250
النبي صلى الله عليه وسلم كان دايما بيعلمنا في منهجه ان مش الغاية انت خلصت قد ايه ولكن الغاية انت فهمت ايه واتعلمت ايه وايه العمل اللي اثمرته هذه القراءة

53
00:16:00.650 --> 00:16:20.000
قام النبي صلى الله عليه وسلم الليل كله باية واحدة يرددها. ان تعذبهم فانهم عبادك. وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم. الليل كله النبي بيقرأ اية ليه؟ علشان يتدبر في معناها ويفهم في معناها

54
00:16:20.400 --> 00:16:40.200
فسبحان الملك ووالله يا اخوانا والله كل ما هنقرأ الاية مرة واتنين وتلاتة واربعة انتم هتطلعوا معاني عظيمة وفي كل مرة هتقرأ الاية وفي كل مرة تقرأ السورة. والله يعني مثلا سورة النور انا عملتها دروس كتير جدا. عملتها مرة في مسجد وعملتها مرة في مسجد

55
00:16:40.200 --> 00:16:56.850
تمر على النت ومن تمر في الزوم وان تمر بجوجل ميت عملتها كتير جدا ودورات في السعودية ودورات في مصر ومع ذلك في كل مرة اقرأ الايات اقف على معاني ما وقفت عليها قبل ما وقفت عليها قبل ذلك

56
00:16:57.250 --> 00:17:14.150
هو التدبر كده سبحان الله! ابو موسى الاشعري كانت له كلمة جميلة اوي كان بيقول ايه ؟ كان بيقول تدبر القرآن كمضغ التمرة كلما مضغتها وجدت حلاوتها. التمرة فيه واحد بياخد التمرة كده يعني زي احنا بنقول عندنا في مصر يزلطها كده

57
00:17:14.350 --> 00:17:31.000
فده لا يشعر بطعمها فبيقول ابو موسى الاشعري ايه؟ ان التمرة كلما مضغتها كلما اخرجت ما فيها من حلاوة. فانت تتذوق هذه الحلاوة. تكرار الايات كده عشان كده النبي قام الليل كله باية واحدة يرددها

58
00:17:31.050 --> 00:17:44.000
النبي ما كانش الهدف الاساسي عنده انا هاخلص قد ايه. الهدف الاساسي انا قلبي اتحرك ولا لأ ؟ انا عقلي اتحرك ولا لأ ؟ انا بدني اتحرك للعمل ولا لأ هو ده الفهم الصحيح للقرآن

59
00:17:44.400 --> 00:17:54.350
النبي صلى الله عليه وسلم يأتي بابن مسعود فيقول يا ابن مسعود اقرأ علي. فيقول له يا رسول الله اقرأ عليك وعليك وانزل؟ قال له اه انني اشتهي في حلاوة

60
00:17:54.450 --> 00:18:15.350
انني اشتهي ان اسمعه من غيري قال فقرأت عليه من سورة النساء حتى وصلت الى قول الله عز وجل فكيف اذا جئنا آآ من كل امة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا. قال نظرت الى النبي صلى الله عليه وسلم فاذا عيناه تذرفان

61
00:18:16.800 --> 00:18:38.500
وصل هنا لمرحلة ان خلاص وعي وتدبر وفهم اعقب هذا الفهم واعقب هذا التدبر رقة القلب ودمع العين اللي احنا محتاجين نوصل له احنا محتاجين بالفعل يعني يا اخوانا الله يبارك فيكم الله سبحانه وتعالى لما قال في كتابه

62
00:18:39.300 --> 00:18:55.600
انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم. واذا تليت تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا. سؤال امتى اخر مرة سمعت القرآن ازددت ايمانا امتى اخر مرة قرأت القرآن ازددت ايمانا

63
00:18:55.750 --> 00:19:11.050
لن يصل الانسان ابدا لهذه المنزلة ان ايمانه بيزيد من سماع القرآن او قراءة القرآن الا اذا كان هذا بالتفهم الا ازا كنت بالفعل فاهم الا ازا كنت بالفعل متدبر لايات الله سبحانه وتعالى

64
00:19:11.150 --> 00:19:32.550
اما الانسان اللي بيعدي على القرآن كده عمره ما يفهم ابدا وقال حذيفة رضي الله عنه وبيوصف لنا النبي صلى الله عليه وسلم بيقرأ القرآن ازاي قال قام النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فقمت معه فاستفتح البقرة يقرأ مترسلا. مش بسرعة بسرعة بسرعة بسرعة

65
00:19:32.800 --> 00:19:50.750
يقرأ مترسلا واحدة واحدة يقرأ مترسلا لا يمر باية فيها تسبيح الا وسبح ما هو بصوا لما ربنا سبحانه وتعالى بصوا للفتة الجميلة دي ربنا سبحانه وتعالى في سورة الاعلى بيقول ايه

66
00:19:51.100 --> 00:20:13.600
سبح اسم ربك الاعلى. احنا بنعمل ايه؟ سبح السورة الله اكبر ولكن مين فينا في يوم من الايام وقف مع اول اية وربنا بيقبر سبح سبح اسم ربك الاعلى مين فينا وقف في يوم مايل

67
00:20:14.050 --> 00:20:31.300
اه صحيح ده ربنا بيأمرنا سبح اسم ربك الاعلى سبحان ربي الاعلى قال حذيفة لا يمر بايد فيها تسبيح الا وسبح ولا يمر باية فيها تحميد الا وحمد ولا يمر باية فيها ذكر الجنة

68
00:20:31.450 --> 00:20:53.300
الا وسأل الا وسأل يا رب ارزقنا هذه الجنة يا رب ولا يمر باية فيها ذكر النار الا وتعوذ يا رب يا رب نعوذ بك من النار ايه ده قراءته كانت كده

69
00:20:53.550 --> 00:21:17.300
اه قراءته كانت كده لانه لم يكن هدفه ولم تكن غايته انه يخلص صور كتير هدفه الاساسي انه يفهم انه يعي انه تدبر بيعلق ابن كثير رحمة الله عليه على قول الله سبحانه وتعالى

70
00:21:17.350 --> 00:21:36.550
وقال الرسول يا ربي ان قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا قال ومن هجرهم ترك تدبره ومن هجرهم ترك تدبره انهم ما عادوش بيتدبروا في القرآن ما عادوش بيتدارسوا القرآن فيما بينهم

71
00:21:37.200 --> 00:21:56.600
كانت النتيجة ان خلاص ما عدش القرآن بيؤثر فيهم صحابي رضي الله عنهم كان منهجهم دايما كده كان الفضلاء من اصحاب محمد شوفوا المعنى المهم ده كان الفضلاء من اصحاب محمد

72
00:21:57.150 --> 00:22:19.400
يختم البقرة ثمان سنين وبعضهم في اتناشر سنة يعني ابن عمر فقيه الامة ابن عمر فقيه الامة ختم البقرة في تمن سنين عمر بقى ابوه عمر ابوه ختم البقرة في اتناشر سنة

73
00:22:19.950 --> 00:22:38.500
ويوم ان ختمها ذبح جزورا لذبح جزور عشان خاتم سورة البقرة. طب هو ليه ختمها في اتناشر سنة ان ما كانش الهدف الاساسي عنده انه انه يخلص ان الهدف الاساسي عنده انه يفهم

74
00:22:38.550 --> 00:23:00.150
ويتدبر ويعي ويتأمل ويعرف ماذا يريد الله من هذه الاية هو ده التدبر اللي ربنا سبحانه وتعالى يعني يحبه وعاتب الناس في تركه التدبر اللي يثمر بعد ذلك العمل احد الصالحين نايم على فراشه

75
00:23:00.200 --> 00:23:20.000
فسمع رجلا يتلو قول الله عز وجل كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالاسحار هم يستغفرون فكانت النتيجة انه بيقول ربنا ذكر في اوصاف اهل الجنة ان هم كانوا نومهم بالليل قليل

76
00:23:20.550 --> 00:23:36.600
عشان بيقرأوا القرآن وفي الاسحار بيستغفروا وانا ها هنا نائم قام واتوضا وصلى ركعتين هي دي قيمة التدبر وهي دي ثمرة التدبر ان يتدبر يقوم بسرعة يشتغل. يقوم بسرعة يعمل بهذا القرآن

77
00:23:37.200 --> 00:23:56.700
كان بعض اهل العلم يقول يعني وهو يروي عن الحسن بن علي رضي الله عنه حسن ابن علي يعني صحابي كريم اتربى في بيت النبوة في بيت فاطمة بيت علي رضي الله عنهما وعن ال بيت النبي صلى الله عليه وسلم

78
00:23:57.300 --> 00:24:16.950
اتربى في حجر النبي صلى الله عليه وسلم فعلي الحسن ابن عليبة بيوصف لنا حال الصحابة ها حال الصحابة ايه وقول ادركت سلف هذه الامة وهم ينظرون للقرآن. والله العظيم يكفينا الاثر ده في درسنا

79
00:24:17.550 --> 00:24:34.600
ينظرون الى القرآن على انه رسائل من الله لهم هو كان بيبص ان القرآن ده رسائل من الله له القرآن كل اية هي عبارة عن رسالة جاية لي من ربنا سبحانه وتعالى

80
00:24:35.900 --> 00:24:54.650
عارفين والعياذ بالله شرار الشباب لما بنت تبعت له رسالة بنت بيحبها في علاقة محرمة ابعت له رسالة ياخد الرسالة دي ويقعد يبص فيها كده ويتأمل فيها وينام ويصحى يفتح التليفون يبص في الرسالة ويتأمل وينام ويصحى يبص

81
00:24:54.650 --> 00:25:21.100
رسالة ويتأمل فيها علشان جاي له من حد بيحبه  الحسن بيقول ايه ادركت سلف هذه الامة ينظرون للقرآن على انه رسائل من الله لهم فكانوا يتدبرونها بالليل قاعد طول الليل يتدبر في ايات الله عز وجل. ليعملوا بها بالنهار

82
00:25:22.300 --> 00:25:47.800
ليعملوا بها بالنهار هو ده الفهم هي دي العلاقة الصحيحة مع كتاب ربنا سبحانه وتعالى العلاقة ان تخش المسجد افتح مصحفك مش هدفك انت هتخلص قد ايه ولكن هدفك الاساسي هدفك الاساسي اللي انت بتدور عليه قدام عينيك كده هدفك الاساسي انا اقرأ اية واحدة ولكن استفيد

83
00:25:47.800 --> 00:26:05.400
بمعناها فاعمل بهذا المعنى افضل عندي من الف اية اقرأها لازم نفهم ده وده اللي يخلينا نقدر نفهم ان النبي صلى الله عليه وسلم كان في بعض الاوقات في مسألة الليل كان يقول لنا من قام بعشر ايات

84
00:26:06.250 --> 00:26:18.200
من قوم بعشر ايات بقى يا رسول الله بعد ما قعدت تقول لنا قيام الليل قيام الليل قيام الليل وفضائل قيام الليل يا رسول الله تقول لنا من قام بعشر ايات؟ اه من قام بعشر ايات

85
00:26:18.750 --> 00:26:41.150
طب ليه بقى يا رسول الله؟ قال لنا علشان العشر ايات دول بتدبر وتأمل وفهم المعانيها افضل من الف اية. تقرأ بلا فهم مقابلة فهم قال الله سبحانه وتعالى الذين اتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته. قال اهل التفسير زي الشوكاني وابن كثير وغيرهم

86
00:26:41.150 --> 00:26:59.800
قال اهل التفسير يتلونه حق تلاوته يتأملون ويتدبرون في معانيه فهنا الاية دي الاية دي اللي انا عايز اختم بها درس النهاردة يتلو له حقه دلوقتي حق تلاوة القرآن انك تفهم معناه

87
00:27:00.450 --> 00:27:21.750
حق تلاوة القرآن انك تتأمل في المعاني علشان تقوم تاني يوم الصبح تعمل بها يتلونه حق تلاوته يقف مع الاية يا رب يقف معها ساعة وانا حضرت بعض مشايخنا انه كان في قيام الليل في رمضان كان يقوم اية واحدة. احنا بنصلي التراويح كلها باية واحدة

88
00:27:22.150 --> 00:27:40.050
اية واحدة بس عارفين ليه عارفين ليه علشان كان يقعد يقول لنا ان هذه الطريقة المثلى لقراءة القرآن احنا كنا كل شوية كل ما يعيد الاية يطلع لنا معنى جديد. يعيد الاية يطلع لنا معنى جديد

89
00:27:40.150 --> 00:28:02.050
وهذا احد آآ الا وجه في تأويل قول الله عز وجل انا سنلقي عليك قولا ثقيلا. قال كثرة معانيه. معانيه كتيرة جدا جدا كل ما الانسان يقرأ ويعيد ويتدبر ويتأمل ويتفهم ويركز اكتر واكتر واكتر يجد سبحان الله كل شوية ربنا يفتح له في معاني عظيمة

90
00:28:02.050 --> 00:28:18.350
عظيمة ومعاني جميلة في معاني عظيمة ومعاني جميلة. داخل الاية الواحدة وبالتالي اذا فهم الانسان الفهم ده يخليه يفهم كويس جدا مراد الله من هذه الاية. فاذا فهم على طول تلاقي الجوارح بدون

91
00:28:18.350 --> 00:28:36.500
بتلقائية يعني بتلقائية تامة قامت تشتغل وده اللي احنا محتاجينه من القرآن ان يكون الدليل اللي يدلنا على الطريق الى الله سبحانه وتعالى عرفتم ليه النبي صلى الله عليه وسلم كان بيعلمهم عشر ايات بعشر ايات

92
00:28:36.900 --> 00:28:55.850
علشان الفهم وعشان التدبر اوعوا في يوم من الايام تدخلوا تحت هذا آآ الذم اللي ربنا ذم به اقوام يقول افلا يتدبرون القرآن ام على قلوب اقفالها؟ اليوم اللي هيعدي عليك وانت ما لم تتدبر في كتاب الله عز وجل فاعلم

93
00:28:55.850 --> 00:29:11.100
ان القلب فيه مشكلة. مشكلة كبيرة جدا. لانه للاسف مش قادر يفهم القرآن ولا حتى في يوم من الايام فكر انه يتدبر في القرآن جزاكم الله خيرا. هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

94
00:29:11.300 --> 00:29:14.546
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك