انها بجلالها الايات فيها هدى وسكينة جلالها الايات فيها هدى سكينة وثبات ما استطعته فؤادك انها النفحات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى. وخير من اصطفى نبيه ورسوله محمد. صلوا عليه
عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة والسلام. سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم. اللهم لا سهل الا ما جعلته سهلا فاجعل اللهم بحولك وقوتك ورحمتك كل صعب علينا سهلا. فانك ان شئت جعلت
الحزن سهلا. اه. رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي. حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثواه انا واثوابكم. قولوا امين. امين يا رب العالمين
اهلا بحضراتكم مشاهدينا الكرام والحلقة الثانية من الف لام ميم في التدبر ويوم السبت وبعيد عن الورد القرآني الورد القرآني يوم الثلاثاء ان شاء الله. ويوم السبت لقاء تدبر مع شيخنا
وشيخي وحبيب قلبي الشيخ وجدان العلي. ربنا يرضى عنك يا شيخنا. انا تلميذك يا شيخ. منور يا شيخنا. وما زلت ان اختم ربنا يحفظك تتفلت مني. انت حبيبي. ربنا يحفظك. ويبارك في حضرتك. اه
في الحلقة الماضية آآ الكلام ده كان عبارة عن مدخل او كلام شيخنا كان عبارة عن مدخل للتدبر. اليوم بقى هنبتدي بقى نتكلم على تدبر آآ يعني بشيء من الترتيب شوية. يعني المرة اللي فاتت كانت حلقة يعني مفتوحة شوية. خلينا اليوم كده نقفلها شوية الى شكل
قديم يعني. نعم. آآ طبعا اللي حابب يتواصل معنا ويقرأ معنا آآ يعني يسأل له سؤال في موضوع الحلقة ان تعود على كلمة يقرأ معنا دي. ولو السؤال في موضوع الحلقة آآ ارقام الهواتف هتظهر اجتماعا على
شاشة واللي حابب يتواصل معنا على الصفحة الخاصة بالبرنامج على الفيسبوك. يتواصل معنا ان شاء الله ونعرض ايه الاسئلة بتاعته على شيخنا الشيخ وجداد. شيخنا. بداية انت منور بنورك يا سيدي ربنا يحفظك ويرضاك ويبارك في حضرتك وشرف لي والله انا انت تعلم حبي العظيم لك ربنا يحبك يا حبيبي ويرفع قدرك ما هو التدبر
على طول كده. اه ما هو يعني الحمد لله الكريم الجميل وصلى الله وسلم وبارك على سيد المرسلين وامام النبيين ورحمة الله للعالمين سيدي ابي القاسم صلى الله عليه وعلى اله
وصحبه وتابع من واله وسلم تسليما كثيرا. مادة الدال والباء والراء. كما قال اهل العلم واهل اللغة تدور على اخر الشيء. تمام انت تبحث عن اخر شيء يقول لك دبر الصلوات تعريف لغوي بس عشان اوضح؟ اي نعم. نعم. دبر الصلوات يعني اخر الصلوات. يعني انت تقول ايه؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم يا سيدنا معاذ
رضي الله عنه وهو حديث آآ حبيب الى القلب اخذ بيده وقال يا معاذ والله اني لاحبك. وهذا عايزة الحلقة دي لوحديها مم قسموا النبي صلى الله عليه وسلم تم تأكيده على حبه لسيدنا معاذ رضي الله عنه. وهنيئا له يعني هذا ومين سيدنا معاذ يعني؟ سيدنا معاذ امام العلماء. نعم
رضي الله عنه وارضاه. فلا تدعن في دبر كل صلاة ان تقول اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. فدبر الصلاة هو اخرها اختلف اهل العلم هل هو اخرها يعني بعد التشهد؟ ام يكونوا بعد الصلاة والانتهاء منها بعد التسليم؟ نعم. فالتدبر قائم على هذا
الاصل ان تنظر في عواقب الشيء واواخره. جميل. نظرا يفضي الى البحث عن اسار هذا الشيء. وهذا هو الذي يسلمنا الى التدبر الذي لنقصده هو ان يبحث الانسان عن صدى القرآن في قلبه. جميل. وان يعرض قلبه على القرآن. لان يتلمس اثار القرآن
في قلبه. فاذا نحن لا نبحث عن انسان قارئ يدير لسانه في الايات وحسبه. ولا عن مقرأة تقيم الحرف وحسن ولكن مطلوب بردو ما انا لسه بقول لحضرتك بحاسب. انا عارف ان انا قصدي اقول ان انا لا
يتلون كتاب الله ويتدارسون ويتدارسونه. معنى ذلك يا شيخنا ان التلاوة ينبغي ان تكون مصحوبة بالتدبر. جميل. لانه اذا اراد الانسان وان يقيم لسانه فليبحس ايضا عن اقامة الحديس بقى ده حديس جميل جدا. اه ما جلس قوم. اه نعم. في بيت من بيوت الله
يقرأون كتاب الله عز وجل. ويتلون كتاب الله عز وجل ويتدارسونه فيما بينهم الا ايه؟ غشيتهم الرحمة. اه شف اربعة اجزية. الجزئية الاخيرة ده ليه اه وحفته الملائكة. نعم. ونزل عليهم السكينة. اه. وذكرهم الله فيمن عنده. هذا يعني ولذلك اهل القرآن هم اهل الله وخاصته ان يجعلنا واياكم منهم
اللهم امين اللهم امين فهذا شرف خاص لان الله عز وجل له معية عامة مع خلقه كلهم بالسمع والبصر والعلم سبحانه وتعالى. سبحانه وتعالى. وهو معكم اينما كنتم بعلمه. نعم
ومعية خاصة لاوليائه. نعم بالتأييد والهداية والتسديد وخاصة اوليائه حملة كتابه الذين يتدارسونه. وهناك حديث كمان نعم. النبي صلى الله عليه وسلم كان يجلس بين الصحابة وقال لهم ان لله اهلين من الناس. اي نعم. قيل من هم يا رسول الله؟ قال
قال اهل القرآن هم اهل الله وخاصته. شف اهل الله وحدها تجعل القلب سامين. فكيف وخاصته؟ جميل. ان يستشعر الانسان انه يسعى لكي يدخل في هذه الزمرة الخاصة كأنما باصطلاح بعض اهل العلم خاصة الخاصة. نعم. انت تدخل نفسك في هؤلاء ولن
يدخل هذا الباب الا بالتدبر. ولذلك عندما يقول رب العالمين كتاب انزلناه اليك مبارك ليتدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب قال بعض اهل العلم كلاما جليلا قال ومعنى ذلك ان البركة لا تحصل الا للمتدبر
يعني البركة العظمى. طبعا القارئ يحصل له بركة. نعم. لكن شتان الى ان شيخنا السماوات سبع. نعم لكن هناك السماء الاولى وهناك السماء سريع. السابعة. اه. اه. كما قيل لبعض السلف هل يسجد القلب؟ قال نعم والله يسجد تحت العرش سجدة لا يقوم منها
ابدا. اللهم ارزقنا. اللهم امين. دائما يكون ساجدا بقلبه. ساجدا بقلبه ذليلا لربه صلى الله عليه وسلم. سبحانه وتعالى مفتقرا اليه سبحانه وتعالى كذلك انا انا بس في لمحة كده بس انا مش حابب اقاطع يعني انا بحب اسمعك جديا. اتفضل يا استاذ. بس في لمحة كده آآ ليه جت لام آآ
للتعليل هنا. للتعليل. ايوة. معنى ذلك ان من مقاصد انزال القرآن. العلة. في انزال القرآن هي التدبر. معنى ذلك يا شيخنا ان التدبر كما قال بعض اهل العلم فضيلة وحسب. نعم. لكنه فريضة. قال انه فريضة. كبير. لانك لن تنتفع بالقرآن اذا سمعته سماعا سماع الجرائد او سماع الصحف. نعم. او
فقط هذا نفع يحصل يحصل يحصل. لكن ايه؟ قال الله عز وجل في كتابه المجيد فاستمعوا له. واذا قرأ القرآن فاستمعوا له شف لم يكتفي بالاستماع وحسب ولكن ينبغي ان يكون هنالك انصاتا كأن الجسد كله مصغب. نعم
فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون. قالوا هذه الرحمة في المنصت المستمع. الله. فكيف بالمتدبر العامل وانت لكي تعبر الى باب التدبر. اولا قبل ان لن نلج يا شيخنا او ندخل الى الخطوات. آآ نقول
ان المتدبر يسير في فلك المفسر بمعنى انني اعرف ما قال اهل العلم قبل ما تقول لي بس انا المتدبر يسير في الفلك المفسر. نعم. انا عايز نفصل بين التفسير وايه
معاني الايات. تمام. يبقى التفسير هو معرفة معاني الايات. التدبر يختص باثر هذا المعنى جميل باسره ولزلك احنا قلنا يا شيخنا النظر في عواقب الامر واواخره. الاسر انت قرأت ثم ماذا
قال النبي صلى الله عليه وسلم كما قلنا في صفة الخوارج يقرأون القرآن لا يجاوز تلاقيهم. نعم. هي القضية في عدم مجاوزة القرآن الى القلب. نعم وكما قلنا ونؤكد مرة اخرى ان سيدنا ابن مسعود رضي الله عنه جاءه رجل فقال له قرأت المفصل قلت له في ركعة
فقال هزا كهز الشعر شف يا شيخنا الكلمة. هزا كهز الشعر. كأنك تقول شعرا وخلاص وكده. وانت ترى هزا وبعض من يقرأ عليك ربما يحضر قلبه فيبكي ويبكيك. اليس كذلك؟ يحدث كثيرا. يحدث. يحدث كثيرا جدا. ليه لماذا؟ واية يعني وربما الاية يكون ما لهاش
يتعلق يعني ايه آآ بمعنى ان آآ يعني حاضر في هذا الوقت لكن هو يستشعر من من خلال هذه الاية آآ موقف او معنى او احساس بالاية يعني ده بشوفه كتير. هزا هو الزي نقوله اثره. مم. هذا القرآن الذي يتلوه الانسان في قبره. نعم. ولكي يحدث هزا الاسر يا شيخنا
ينبغي ان نضع بعض القواعد اولا شرف الكلام بشرف انت عايز تعمل القواعد؟ نعم طب انا عايز اقول حاجة رب العزة يقول لو انزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله
عايز بس نصيحة قبل ما نخش في عشان الناس تبقى ايه مستقبلة الكلام والترتيب اللي حضرتك عايز تقولي اللي هو ايه كيف نتدبر تمام اا اه الجبل يخشع لو انزل عليه القرآن
احنا بنسمع القرآن تقريبا كل يوم بنقرأ قرآن تقريبا كل يوم لو حد له ورد يومي اومال آآ امال فين الخشوع اه طبعا يعني والتصدع. نعم. ليس الخشوع حسب يا شيخنا ولكن التصدى معنى ذلك ان الجبل لم يعد على حاله الاولى. نعم. التصدعية معناها ايوة نعم. تشقق
نعم وليس الخشوع حسب. فقد يكون الخشوع خلاص ولكن لا يتغير السمت العام. نظرا لكن الجبل الصخور الصوم. نعم. الصلة تتشقق وليس تتأثر فقط. لو انزل عليها القرآن لو انزل عليها القرآن. ولذلك هذه الايات وما يتبعها تدلنا على القاعدة وهذا من توفيق الله عز وجل لك سيدي. تدل على القاعدة التي كنت آآ
ساذكرها وان شرف الكلام من شرف المتكلم. اه امين كلام مين ده؟ كلام رب العالمين. نعم. انك عندما تقرأ سل نفسك تقرأ كلام من؟ تسمع كلام من؟ انا يا شيخنا الان عندما مثلا لو انك وجدت الان اتصالات متتابعة من البيت. نعم
ستقول لابد ان هنالك شيء ساعات ما بقلقش بس ممكن اقول كده ليه؟ اه مسلا لكن اه مسلا لكن متتابعت مسلا اكيد هيبقى فيه انا بضحك معك بس اكيد هيبقى فيه قلق طبعا
ثم وجدت رسالة مرة واحدة هتروح فاتح الرسالة. نعم. وتقرأها بكل بكل ما فيك من نعم. فكيف بشيء من ربك اختصت برسالة اختصك به وجعلك مناسباك وقبل ان اكمل هذه الفكرة لابد ان نعلم كيف اتانا القرآن
انزله رب العالمين سبحانه وتعالى رحمة للعالمين سبحانه وتعالى انا انزلناه في ليلة اختصه بليلة في ظرف زمان مبارك. مباركة انا كنا منزرين. نعم. فيها يفرق كل امر حكيم انا كنا مرسلين رحمة من ربك
الله عز وجل انزل اليك شيئا ترحم به. ويريد ان يرحمك به وكثير من الناس يعرضون عنه يعني الاية المؤلمة واذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لو لو الانسان ربما يبذل عندنا مسلا
اله واه يعني ويبيع الارض التي ورثها من ابيه بيقول لك عايز ازور النبي صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. اهج او اعتمر وازور النبي صلى الله عليه وسلم
فقط هؤلاء يقال لهم تعالوا يستغفر يستغفر لكم ولزلك ربنا عاقبهم استغفر لهم هؤلاء المعرضون لم يعلموا من هذا. عايزين نجيب الناس دي. ولذلك الاية العجيبة التي تؤلمك اذا رأوك اذ يتخذونك الا هزوا. اهذا الذي بعث الله
هذا الذي بعث وهل هنالك اكمل ولا اجمل ولا اعظم في البشر من رسول الله صلى الله عليه وسلم لكن القلب اذا صدأ فاعرض. فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم ولذلك متى يزيغ القلب والعياذ بالله
لان هنالك مرضا. هذا المرض يزول اذا علم بني المتحدث لا اتكلم عن علم ذهني يا شيخنا نعم انا اقصد العلم الذي ينبعث صداه من القلب الذي كما ذكر الامام آآ الذهبي رحمة الله عليه في تاريخ دمشق وآآ الامام ابن عساك في تاريخ دمشق والامام الذهبي في تاريخ الاسلام. في ترجمة سيدنا
علي بن الحسين بن علي. نعم. زين العابدين. زين العابدين رضي الله عنه. رضي الله عنه شف يا شيخنا هذا مثال يدلك على ما كان في قلوب هؤلاء الناس وانهم لم يصطفوا حاشا لله عبثا
كان اذا توضأ علته الرعدة واصفر وجهه فقيل له نرى يعني ما الذي يلمه يعني ده وضوء يعني يحسبونه مريضا. مم. الماء يضره في شيء. مم. قال اتدرون بين يدي من اريد ان
نقف. الله انا مرة اه قرأت ان الموسيقار الملحن محمد عبد الوهاب رحمه الله. كان قاعد مع الدكتور مصطفى محمود طبعا الملحوظات نعبرها لكن في القصة قال له يعني يا دكتور انت فيلسوف ومش عارف ايه؟ احكي لي ايه الموت ده
الو عبدالوهاب هو استدعاء من ملك الملوك جاهز عبدالوهاب يبكي طوال اليوم هيجي لك سبحان الله عندما تجلس بين يدي كتاب الله عز وجل هذا كلام رب العالمين استحضر يعني انت انا مقصود بعد الاية ايه
لو انزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا. هو الله يدلك على ان المتكلم لماذا يتصدع الجبل؟ مم. لماذا يخشع؟ لان المتكلم هو الله. سبحانه وتعالى. ولذلك يا شيخنا لا يقوم
القلب في هذا المشهد فلا يملك عينيه ابدا اي واحد اي واحد شيخنا كان يأتي الكافر العريق في كفره الى النبي صلى الله عليه وسلم مبعوثا من قريش. رح له
تروح الرجل هاي. يسمع. يسمع. اسمع القرآن. اه انتهيت النبي صلى الله عليه وسلم بعد ما الراجل يخلص كلامه ان قومك يقولون ويقولون ويقولون انتهيت حا ميم والكتاب المبين ويصبح. ناخد صلاة
اتفضل يا شيخ. محمد السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ازيك يا شيخ اشرف؟ اهلا بك يا استاز محمد. اهلا بك يا حبيبي احبكم في الله جزاكم الله عنا خيرا
الله يكرمك ازيك يا شيخ وجدي الشيخ وجدان. الله يكرمك يا شيخ محمد. الله يحفظك ويرضى عليك. الله يكرمك ربنا يعزك. انا بتصل لا يعلمه الا الله. ربنا يبارك برضه في مجال الحلقة
لو في سؤال هل صحيح هل صحيح ان القرآن ان بعدت عنه انا طلعتها من الشيخ آآ فضيلة الشيخ محمد جبريل حفظه الله. برضو على قناة الندى قال ان بعدت عن القرآن يوم
يبعد عنك اسبوع. اعمل ايه؟ القرآن اسبوع يبعد عنك شهر. مم. بعدت عنه شهر يبعد عنك السماء وده الحقيقي فعلا حقيقي انا بلاقي الكلام ده. لو بعدت عن القرآن ولو لفترة زمنية بسيطة جدا
ما بتملكوش تاني بسرعة. بحيس ان هو بيهرب مني. نعم. طب ايه العمل احافز عليه ازاي؟ حاضر يجاوبك يجاوبك الشيخ معي ازاي جزاكم الله خيرا. في الحلقة الماضية لو كتبت الحلقة الماضية كنا بنتكلم على هذا وقلنا بان القرآن عزيز. اذا اعطيته كلك اعطاك بعضه
بعضك لم يعطك شيئا فالامر هكذا قال علمائنا يعني. نعم. نرجع بقى الكافر عندما يجلس ويستمع بارك الله فيك. بارك الله فيك. بارك الله فيك يا استاز محمد. الله يبارك فيك. جزاكم الله خيرا. الكافر عندما يسمع القرآن. الجبل خلاص احنا وصلنا انتهينا من الجبل الذي يعني لو كان لو سمع
القرآن تمام؟ اه لتهدم. فيذهب مصر الوليد الى النبي صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. فما هو الا ان يسمع فيعود. خل بالك يا شيخنا بقى. هم. وهم جالسون والرجل مقبل
قال والله لقد عاد اليكم بوجه غير تغير حاله. وجهه تغير. يا شيخنا والله هذا مبكي هذا رجل كافر ومات كافرا وما سمع القرآن مرة واحدة فتغير تغير مرة واحدة روي ذلك في وجهه. فسبحان الله! وهذا مشاهد عند كل الذين يجالسون الناس في اوروبا وفي امريكا وفي كل الاماكن
حتى الذي لا يفقه العربية ما ان يسمع القرآن يتأثر. في فيديوهات اليوتيوب يقول ما هذا؟ يعني ايه الموضوع؟ نعم نعم. يعني هذا كلام لا عهد لي به. تمام. هذا كلام لا عهد لي به. وليس حتى آآ يعني سبحان الله نرجع الى كلامنا ان هذا آآ حديث طويل جدا
فلما يعرف الانسان شرفا متكلم سبحانه وتعالى شرف الكلام. بشرف المتكلم سبحانه وتعالى هو رب العالمين سبحانه وتعالى. وانه انزله رحمة به فينبغي ان يجلس فيستمع. نعم. استجيبوا لله ورسوله ازا دعاكم لما يحييكم وليس رحمة. نعم. لكنه حياء. معنى ذلك ان كل الذين يعرضون
هالكون لم اقل انا هذا. قال رب العالمين وهم ينهون عنه. وينهون عنه. وينهى معهم ينهى وينأى وان يهلكون الا انفسهم وما يشعرون فكل مبتعد كل انسان اصاب الشقاء اصاب الشقاء قلبه
واحس بالاختناق هذا ولابد مفلس من نور الواحد وتجد الرجل فقيرا ذاق دم راسخة في الفقر ولكنه سبحان الله. سعيد. يباشر قلبه نور القرآن. مم. وقال قالها هرقل عندما سأل ابا سفيان رضي الله عنه كان ذاك مشركا فقال له هل
منهم احد سخطة لدينه على اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عندما كان يسأله ويستفسر عن حال النبي صلى الله عليه وسلم. هم فقال لا ما شوفناش الموضوع ده لم يكن في مكة ردة
خالص. الايام دي. سبحان الله! فقال هرقل الذي لم يكن مسلما. وكذلك الايمان اذا خالطت بشاشته القلوب. الله وما الايمان الذي لم يكن هنالك اشياء من الفرائض يعني في مكة انما كانوا يسمعون القرآن. يا ايها المزمل قم الليل الا قليل. يسمعون
هنا القرآن وتجول قلوبهم في نوره. وبعض الكفار كان يسترق السمع. النبي صلى الله عليه وسلم. من محمد سلام عليكم ايوة عليكم السلام ورحمة الله. محمد غير محمد ايوا. يا اهلا بك يا استاز محمد. ايه يا شيخ
الو. اتفضل يا استاز محمد معك. انت معنا على الهواء انت معنا على الهواء سلام عليكم. شيخ محمد لا تسمعنا من الهاتف من من التلفاز. اسمعنا من الهاتف. محمد معي
محمد اسمعني من التليفون شيخ محمد ولا تسمعني من التليفزيون طيب يعني احنا طيب الشيخ محمد واضح ان هو مشغول بالتليفزيون. يا ريت لو فيه مشاركات ان شاء الله آآ تسمعونا من التليفون ووطوا التليفون على الاخر عشان نتواصل
في فرق توقيت بين التليفزيون على حضراتكم وبيننا على التليفون على الهواء. شيخنا. فعندما يعرف الانسان شرف هذا الكلام ان الله عز وجل فانزله ليحييه. نعم فينبغي ان يقبل عليه لانه اذا اعرض فهو ملتحق بتابوت الموتى. طب تقول لي ايه لبعض آآ المسلمين
الذين لا يسمعون القرآن كلام الله الا في المآتم المصايب لما يكون واحد حزين عنده مشكلة وغالبا المآتم يعني احنا عموما آآ نزل القرآن فجعلناه للموتى. نعم. فيعني آآ هو طبعا انا كله كل مسلم
يعني آآ فيه الخير وفيه البركة ان شاء الله ينبغي اه يعني اه الانسان يكون كدرجات يعرف المفروض ان هو عارف ان هو مروح لله عز وجل. فلابد ان يسوق نفسه الى الله عز وجل. مش بقول لك
يعني قفز بالزانة من هنا مرة من بالتدرج؟ بالتدرج. مم. لا تقرأ وردا؟ اسمع القرآن. مم اجعلوا منك دانيا. باي صورة من السوء. هم. ولو ان تقرأ اية. ما هي يقول لك انا مش فاهم. ما ما خليك اسمع واسأل. وفي تفسير ميسر للشيخ
حسن مخلوف في تمسيل مصر الشيخ السعدي رحمة الله عليه. تفسير ميسر حتى للشيخ ابو بكر الجزائري. التفسير الاخير وليس التفسير اللي هو المختصر ابن كثير. الذي كان عليه بعض الاشكالات
لكن التفسير الاخير تفسير تفاسيره كثيرة وكلمات القرآن نعم رحمة الله عليه كذلك التفاسير كثيرة. اسمع الشيخ الشعراوي اسمع الشيخ الشعراوي وهو او ما فيش بقى يعني وان كنت سبحان الله يعني اعتقد ان الشيخ الشعراوي لم يكن على على غير ما يعني اعتقده كثير من الناس
شك اني اتكلم في امور عظيمة جدا. نعم. وكبيرة ومسائل يعني علمية تقيلة. وسبحان الله لكنه كان عنده كان مفتوحا عليه في تسهيله. وبالوصول بالتالي في اتفاق بين اه كم اه سيدنا علام الشيخ محمود شاكر رحمة الله عليه ورضوانه كان يجلس كل جمعة فيجلس فينظر الى الشعرات
فقط رحمة الله عليه الشيخ الشعراوي فقط من اجل لك يعني هذا الرجل يعني هو الاستاز محمود كان عنده مشكلة مع الشيخ محمود امام العربية. نعم. لكن كان يقول هذا الرجل يخوض بالناس
هذه العلوم بتيسير وسبحان الله عليه رحمة الله عليه. فليس هنالك حجة ابدا لان هذا القرآن ليس كل ما فيه صعبا نعم. وهذا ايضا من مداخل الشيطان يا شيخنا. كان سيدنا الامام ابن هبيرة رحمة الله عليه احد الائمة الحنابلة وكان وزيرا
فكان يقول من مداخل الشيطان ان يقول للانسان ان التدبر ليس الا لاهل العلم احنا كنا لسه في البوابة اهو يا شيخ لسه ما دخلناش اهو. اه يبقى بردو لابد ان تقنع نفسك ان مش ليس شرطا ان تكون عالما فقيها مبرزا فان القرآن انت مش عايز حد يفسر لك عليه الحمد لله رب العالمين. مش عايز حد يفسر لك عنين
الرحمن الرحيم. مش هتدخل بقى هذا مبتدأ ومش عارف ايه معاني طبعا. اه. انا اريد الاثر. مش فالله خير حافظا وارحم ارحم الراحمين. كل الحاجات ديت مش محتاجة ان انت يعني تكون متخصصا اولا اولا استحضار ان هذا الكلام هو كلام الله
نزل لحياتك. نزل نزل لرحمتي لرحمة ابي. نعم. للرحمة بي. وان من كان معرضا عنه فهو ميت. فينبغي ان يتخلص الانسان من نعت الموت ليحيي نفسه. تمام الدرجة الثانية خلينا نخليها درجات. نعم. يعني بيطلع درجة درجة كده. الدرجة الثانية؟ الدرجة الثانية كما قلت لك يا شيخنا ان يعتقد انه ليس شرط المتدبر
ان يكون ان يكون عليهم ادنى شيء ممكن يعني وكثير من ايات القرآن لا يحتاج الى تفسير وما احتجت الى تفسيره موجود. انا قرأت احد من تكلم في التدبر يقول ان يعني آآ اكثر من ثمانين
بالمائة من القرآن لا يحتاج الى تفسير. صحيح. يعني انت الان وحتى الاشياء الثانية هناك يا استازة شيخنا هناك مراتب للكلام. نعم. ممكن ان اتكلم معك في مسألة يسيرة جدا بكلام غليظ يابس. مش هتفهم حاجة
ليه كلام عويص بقى واتكلم باسلوب المناطق او الفلاسفة او الجدليين من الاصوليين او لأ الامر اليسير انت لا تحتاج الا ان تحرك قلبك ليكون منصورا بربك. اكيف بقى كيف قلبي والقلب يستعد
استقبال القرآن. يعني انا قلبي يعني مش بستشعر معاني الايام. خلاص احنا عرفنا ان القرآن عظيم وان المتكلم المرتبة الثالثة بقى. اه اه. اللي هي القلب بقى. كيفية استحضار القلب؟ كان بعض
مشايخي يقول لتلميذه وكان تاجرا للعسل قال له اريد ان اعطيك نوعا فاخرا من العسل فاحضر لي اناء. نعم. ولكن شرط هذا الاناء ان تلطخه ببعض الطين وبعض الحصى وتملأه بالرمل
يعني اجيب معي مسلا آآ معلش سامحني يعني يعني طبق يعني واحط جواه رمل عشان اخد فيه عسل. يعني اخد عسل ازاي يعني لو مش من برة بس وقال له كمان لطخه كله يعني. كله بالطين. اه. فنظر اليه وقال يعني يا شيخ الاقراء افعل ما امرتك فقال ما من طاعته بدو رحت رايح. مم. فوجد ان الامر جه
قال لك هو اكيد هيصب العسل قال يا شيخ كده هحاسبك كيف ستصب العسل في هذا الاناء قال هل لا يجوز؟ لا يتوافق معه اهله طبعا. لابد من تطهير هذا؟ قال نعم. احسنت
انك لن تذوق لذة الشراب حتى يطرى الاناء اولا شرع لنا بين يدي القراءة ايه يا شيخنا؟ لست هذا نعم. اشارة الى ان الى ازالة الحائل الذي بينك وبين الله. وبين القرآن. كلام الله. انت تريد
واحد هيجي يشغلك ويوسوس لك الى اخره فانت تريد ان تستعيذ بالله. طب ما هي معنى الاستعاذة؟ ما هو برضو في ناس كتيرة الجأ الى الله عز وجل ويحتمي به ولله المثل الاعلى لو انك رأيت طفلا يخاف شيئا او رأى شيئا مخوفا فانه يهرول لابيه فيحتوي به. نعم. ولله المثل الاعلى. انت تحتمي بالله
عز وجل وتعتصم به وتعلن افتقارك انني لا استطيع دفع هذا عني انما انا. ما قال ما قلناش كمان يا شيخنا استعيذ بالله نعم. قلنا اعوز. نعم. في اللغة معلش يا شيخنا لان ديت فائدة مهمة. لأ اتفضل. في اللغة عندما اقول لك اا
شيئا اقول لك ايه؟ فاستعز يبقى المفروض الحلقة دي بس في اللغة عشان اه انا عارف ان اه عيد اللغة العربية كان اه فاستعذ لو انا المفروض يعني ان انا جريا على اصل هذا الكلام انا اقول استعيذ بالله من الشيطان الرجيم لكن قيل شرع لنا اعوزه
قيل ان السين ها هنا سين الطلب يقول لك السين والتاء تدل على الطلب. نعم. استخرج او استخرج لكذا يعني انا اطلب منك ان تخرج استخرجي مسلا مائة جنيه من من جيبك؟ لا لا ما اقدرش اوعدك يعني. باوعدكش. لن تجد شيء الا اذا
ما اطلب منك. نعم لكن اقول ايه اعوذ بالله انا امارس الاستعاذة لانني شدة فقري. نعم. ليس فيها ترف ان انا لسة هطلب. اه اه. لأ ده انا اعوذ بالله مباشرة اهرول بدون بدون لسين يعني. ولذلك كان
يقول الشيخ عطية سالم رحمة الله عليه احد العلماء الكبار جدا من تلميذ الشيخ محمد امين الشنقيطي رحمة الله عليه وتوفي في طيبة الطيبة مدينة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
هذا الرجل اكمل التفسير اضواء البيان في آآ تفسير القرآن بالقرآن لتوضيح القرآن بالقرآن فكان من ضمن الاشياء التي اكملها اه الاخلاص سورة الناس. نعم قال في الفلق قل اعوذ برب الفلق وهذا من التدبر ايضا. نعم
من شر ما خلق خلاص فاستعذت بربوبيته سبحانه وتعالى للكون كله الفلق على قول كثير من اهل العلم اللي هو الخلق كلهم. نعم من شر ما خلق فاستعذت برب بربوبيته من شر ما خلق. نعم. عندما اتت الاستعاذة من ابليس شف قل اعوذ برب الناس. ملك الناس
من شر الوسواس الخناس. قال وهذا التتابع والتوسل بالربوبية والالوهية وملكه سبحانه دلالة على شدة وطأة هذا العدو وانه لابد مستعيذا بالله عز وجل انه يفسد قلبك ويشغلك عن الله عز وجل وهو شغله الشاغل ان يقطع عنك. الشيطان لا يمل
لا يمل قط وهو منذ البدء الاول منذ نزول الجنين من بطن امه قال ايه؟ ولذلك يستهل صارخا يبكي. نعم. لماذا؟ لان الشيطان ينخسس الى ما كان من سيدنا عيسى على نبينا عليه صلوات الله وسلامه. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
اذن انت تستعيذ اذا اعلان افتقار استعاذة يا شيخنا يعني انا لا استطيع شيئا. نعم. اعلان الافتقار هذا يدل على ان قلبك سيصب فيه التوفيق. يبقى انا اول تخلية بالنسبة للقلب. احنا لسه هنخش في التخلية انت الاول
دلوقتي بقول له يا رب اجعل بيني وبين الشيطان حائر حتى استقبل اه دخلت ذليلا مفتقرا. نعم ومن دخل ذليلا مفتقرا سيعطى. نعم. لكن من دخل شامخا بانفه هذا يصرف. نعم. سيصرف عن اياته
الذين يتكبرون في الارض بغير الحق. نعم. فكل متكبر او جاء الى القرآن هكذا يعني؟ لا لا لا ابدا. لا ينتفع به. ولذلك قال الله عز وجل وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة
رحمة للمؤمنين الا. بس خسارة. اذا فالظالم الذي جاء متكبرا والذي جاء في ظل لا ينتفع. نعم. يقول لك انا ما انتفعتش ما انت ما انتفعتش انك لم تدخل زينة. هتنتفع ازاي! ما انت اصلا لم تدخل ذليلا. ولذلك كل الانية هذا الكوب لو كسر
لا يملأ صح؟ صح الا القلب لا يملأ حتى يكسر جميلة دي تاني طب تاني بس عشان ايه؟ كل الانية اذا كسرت اذا كسرت لا تملأ. لا تملأ. خلاص يصب كل ما فيها. الا القلب. الى القلب. جميلة قوي دي الجديدة دي
لابد ان تنكسر لله عز وجل. ولذلك قال سيدنا الامام ابن القيم الجوزي رحمة الله عليه ولا ثوب للانسان اعظم من وقوفه مفلسا بين يدي الله عز وجل ولذلك لما كانوا يتكلمون هو والامن الجوزي وكثير من اهل العلم في حكمة الله عز وجل في ابتلاء ادم بالذنب واهباطه الى الارض
قال كنت تدخل علينا في ثوب في في ثياب الملوك ولا يليق بك الا ثياب المملوك يا ابو العبد ان تدخل عبدا عندما تدخل عبدا تفتح عليك. النبي صلى الله عليه وسلم شرف في القرآن
رب العزة لقبه بالعبد. حتى في القرآن. نعم ما انا بقول في القرآن. تبارك الذي نزل الله احد بيقول بالقرآن. على عبدي اه. فان وان كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا. على عبدنا. ها. حتى هنا. نعم. الربوبية
حتى بعض اهل العلم اخذ من حديث البدء الاول في اه غار حراء عندما جاءه سيدنا جبريل عن نبينا عليه الصلاة والسلام. فغطاني حتى بلغ مني الجهد فغطاني يعني كاد ان يخنقه
قال خشيت على نفسي. نعم ثلاث مرات. اقرأ ما انا بقارئ. اقرأ وانا بقراء اقرأ باسم ربك الذي قالوا عندما يعني رأى منه الاستسلام التام هنا يبدأ التلقي. نعم هنا يبدأ التلقي فتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم استعاذة بالله عز وجل اذا انت فقير
فتدخل لكي تعطى عندما تجلس لابد ان تجلس مستمعا. لو انك الان يا شيخنا انا بكلمك يا شيخنا هو لقيتك مسلا عمال تكلم المخرج لا ما اتكلموش لا ما اتكلموش على الهواء مش هركز هشارك
ربنا يحفظك ويحفظك. شكرا. انا مش هركز ليه؟ لان آآ مش هينفع. نعم. لابد ان تصغي اليها اذا وقف مالك من الملوك ورئيس من الرؤساء بين يدي الناس لابد ان يصغوا اليه. نعم
ولذلك لابد ان تحضر قلبك معك لابد ان تحضر. طب ما هو معي على طول يا شيخ وجدان. ده بعض الناس ينسى قلبه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ليس هذا كلامي
يكتب لابن ادم من صلاته اه يدخل الانسان من في الصلاة فليكتب له الا سدسها يعني حضور القلب. حضور القلب. الى نصفها. حضور القلب. هو ما عقل منها. نعم. ما يعقله الانسان ويستحضره. ولذلك دائما يشرع لنا بعد العبادات يا شيخنا الاستغفار
هو ليه الاستغفار انا خارج من صلاة استغفار لانك مهما عبدت. سبحان من لو سجدنا الجفون له على حمى الشوك والمحمي من الابر لم نبلغ العشر من معشر نعمته ولا العشير ولا عشرا من العمر. سبحان الملك
انت لو انفقت كل حياتك عابدا صائما قائما فلم تبلغ عشر معشار نعمة من نعم الله عز وجل وذلك تقول الملائكة يوم القيامة هذه الملائكة التي لم تعصي الله عز وجل قط. قال النبي صلى الله عليه وسلم اطت السماء وحق لها ان تئط. القط هو صوت نعم. الشيء عليه
ازا سقل يعني انت لو شيء سقيل. مم. تلاقي يقول لك العربية بتزيق حطت السماء حق لها انطقت ما بها موضع اربعة اصابع الا ملك ساجد او قائم. يوم القيامة؟ ما عبد النبي. ما عبد لك حق يا الملك. اذا تدخلوا
الدخول وتعلم انك متشرف ينتقل كلام الله عز وجل. فان هذا اصطفاء وانا اخترتك فاستمع. نعم. لما يوحى ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا. فمنهم ظالمين. يبقى اصطفاء. نعم. وعلى الاقسام الثلاثة. نعم. ومع ذلك الثلاثة مبشرون. ده يعني
وكلاما بديعا في واو الجمع فيه. نعم. آآ يدخلونها. اه. قالوا هذه الواو تكتب بماء العيون. يقول الامام الشرقي يقول آآ بحثت عن اعظم واو في واو جماعة في القرآن فلم اجد الا هذه الواو. هذا من رحمته تبارك اسمه. ده تخيل بقى ظالم نفسي
مقتصد. وده خاص برده بالقرآن. احنا بنتكلم على القرآن. لا يا شيخنا هو ايه؟ ثم عرفنا الكتاب الذين اصطفينا. وابتدأ بالظالم نفسه لكي لا يقنط واخر السابق لكي لا يعجز
الله اه ده جميل جدا ولمحة جميلة جدا ده تدبر بقى ده اللي احنا بقى لنا دلوقتي هندخله ان شاء الله بازن الله. فاحنا الان عندما تأتي خلاص انا عرفت
يبقى لابد ان تحضر قلبك. معنى ان تحضر قلبك ان تقطع عنك الشواغل. نعم. شواغل الفكر وشواغل الحس. تمام. نحن نهينا عن الصلاة اذا كان الانسان حاقنا ونهينا عن الصلاة بحضرة طعام
او نهينا عن الصلاة بحضرة الحديث لحتى يكون القلب فارغا للتلقي. هي الصلاة ايه؟ خلوة تتلقى فيها القرآن وتظهر عبوديتك وافتقارك لله عز وجل. مش اخطف ركعتين عشان اخلص بسرعة عشان الحق. عقبال ما تعملوا الاكل اكون خلصت وكده طول طول الصلاة
ابو الشغل بالطعن. للاسف ده في وبيتابع الماتش وكده وهو بيصلي. رأيت ذلك يعني ماتش مسلا بيبقى ايه في الشوطين. اه وكده وقالت له مسلا في اللي هي البريك دوت وكده يروح قايم بقى ايه ما بيسمعش التحليل. اهو بص بسرعة بس عشان ايه نلحق الشوط التاني في بدايته. لا اله الا الله
فعندما تأتي فتقول هذا الكلام يبقى ازا تقطع عنك الشواغل كلها ولذلك كان آآ شرف المؤمن قيامه بالليل ليه لانه يخلو بربه عز وجل ولذلك كان الامام ابن القيم الجوزي رحمة الله عليه في روضة المحبين. ونحن طبعا كما ترى يا شيخنا لا ننسب شيئا الى انفسنا. نعم نعلم ذلك. وننسب لاهل السنة وحسبه
فالمقصود كان يقول ولذلك شرع للمصلي ان يدفع الذي يمر امامه. ليه شيطان. شيطان شيطان يؤزه. هم. يؤزه يقطع يشغل. هم سبحان الله! وهناك بعض الاشياء لعلك الان يا شيخنا
يعني تضحك ربما تهم بالصلاة اقول له لسه بتقول الموبايل بيرد. كأن واحد قاعد منتظر المنتظر ان انت تكبر. ايوة نعم. الاحسن ان يبعد عنه هذه الهوية بفضل الله تعالى انا اجتهد في هذا اجتهد في هذا واظن كثير من من اخواننا واخواتنا يجتهدوا في هذا الامر. صحيح
الموبايل قبل الصلاة. آآ يبقى ازا ايضا اغلاق كل شاغل عند التلقي قس عليها بقى. مم. واحنا الان في المساجد يقول لك ايه الرجاء غلق المحمول. الرجاء مش عارف ايه. وللاسف برضو تلاقي برضو
يعني ما زالت الهواتف تردنا هذه الاشياء فاذا انت تدخل تقطع عنك الشباب. تقطع عنك كل شاغل زلك كان خلوة الليل ان ناشئة الليل هي اشد وطأ. نعم. واقوى من قيلا. طيب ما ينفعش نحط نحط نحط قيام الليل
قيام الليل انه يعني اه درجة درجة من درجات التدبر؟ هذا هو اصلا شرع لكي تتلقى القرآن نعم. شرع يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا نصفه او انقصه. او زد عليه ورتل القرآن ترتيلا. ورتل القرآن
النبي صلى الله عليه وسلم يرتل القرآن. جميل. يقف يرتل القرآن. الصحابة يسمعون القرآن. نعم عمل النبي صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. اقرأوا القرآن واسمعوا القرآن ودخل الناس من بوابة النور لسماع القرآن
يسمعون القرآن يصيغون الى القرآن وكان سبحان الله يعني سيدنا عمر بن الخطاب جبير ابن مطعم كان لنا في زبير ابن مطعم رضي الله عنه. رضي الله عنه. شف يا شيخنا عندما يسمع وكان كافرا ذهب في فكاكه اسرى بدر. نعم
النبي صلى الله عليه وسلم في سورة في صلاة المغرب وهو يقرأ من سورة الطور خلق من غير شيء خلق السماوات والارض بل لا يوقنون. ام عندهم خزائن؟ الى اخر ام لهم اله غير الله؟ قال
فكاد قلبي يطير وهؤلاء ليسوا اهل ده بيستحضر قلبه بقى ولا حاجة ده هو هو سامع. نعم. ما انا قلت لحضرتك ما ما في الحلقة الماضية انه تقول لي بس بعض الناس بيسمع وما يتأثرش هو قلت لك لم يسمع. هم
بالفعل. ورجل سمع وبعدين لا يبالغ. فكاد قلبي يطير معنى ذلك ان قلبه فعلا كاد ان يخرق صدره. هيموت هموت خلاص. مش قادر تحمل الكلى. ولذلك الوليد بن المغيرة لما جاء النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ
فوضع يدعو خلاص خلاص. يعني حسبك حسبك. نعم. ناشدتك الله والراحم حسبك تأثر تأثر درجة لدرجة يعني تأثر خشي على قومه العذاب. ناخد اتصال؟ اتفضل يا شيخ. ام عبدالرحمن السلام عليكم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ام علاء. اهلا بك يا ام علاء اكلمك يا شيخنا. الله يرفع قدرك الله يبارك لك انا بتكلم بس بطمن بس الشيخ ابو اسحاق بن شريف وان شاء الله عمر القناة ما طول ما فيه نساء علمتنا يعني ايه ربنا
بفضل الله عز وجل. يا رب يبارك انا معلش بدعوة يعني ايه طلب. انا دلوقتي ست امية لا اقرأ ولا اكتب ولا اقرأ دلوقتي انا مسلا عايزة ادعم القناة ادعمها للطريق اتصالات ولا ممكن مسلا يعملوا ايه؟ اشارك برسالة
طب حضرتك حضرتك اخوانا في الكنترول هيكملوا مع حضرتك المكالمة وبلاغ حضرتك كيفية الدعم ربنا يبارك فيك. طب انا برضو خدت لقطة كده من آآ الحاجة ام علاء آآ بتقول انا ست امية لا اقرأ ولا اكتب
الكلام اللي بتقولوه ده كله يعني انا مش آآ اه يعني يعني انا انا استقبل ازاي القرآن؟ ما هو الامية كما قال اهل العلم ليست الفصاحة في اللسان الفصاحة ليست فصاحة اللسان ولكن فصاحة القلب
هذه قال النبي صلى الله عليه وسلم ابو اشعث فاخبر زي تمرين مدفوع بالابواب لا يؤبه له يعني حتى لو انه كلم احدا لاغلق الباب امامه واقسم على الله لابره
ربما يكون الرجل الذي يحمل اه مكنسة في الشارع خيرا من الف عالم يعتلون المنابر ايه؟ في قلبه اخبات في قلبه خشوع ان الله لا ينظر الى صوركم ولا الى اجسادكم. لكن ينظر الى قلوبكم نعم. ورب درهم سبق الف درهم
رجل لا يملك شيئا ويتحدث يحدث نفسه انه لو كان يملك لفعل هذا يكون بارفع المنازل عند الله عز وجل لم يفعل لانه لم يفعل. نعم. ويأتي يوم القيامة فيجد سبحان الله ثوابات كثيرة لاعمال لم يفعلها
وهذا كان بنيتي فالان يا شيخنا قلنا ان الانسان يفرغ قلبه لله عز وجل. كل ده احنا كنا بنتكلم فيه في الاخر دوت عن تفريغ القلب. تفريغ. اه. تفريغ. اه نعم
تفريغ او تفريغ ما احنا احنا اتعودنا ان احنا نقول تفريخ. نعم. متهيألي تمشي يعني. الغزالي رحمة الله عليه او الغزالي النطق الصحيح رحمة الله عليه كان يقول هنالك قلوب. نعم
اه اعدت للتفريغ. وهناك قلوب اعدت للتحليق الله جميل جدا. اهو انت يعني حتى سبحان الله يا سيدي يعني جئت بكلمة احبها يعني. فالان يقطع هذه الشواغل. نعم بقلبه لله عز وجل
كما تجلس بين يديك انسانا فتريد ان تكلمه بشيء. نعم. طيب انا الان برضو قرأت لم اجد شيئا انت في سفر الحياة نحن كلنا في سفر كما قال النبي صلى الله عليه وسلم كل الناس يغدوا. نعم. كلهم مرتحل. نعم. فبائع نفسه فمعتقه او موبقه. والقرآن حجة لك
كأنه كأنه زاد الطريق. ونوره وبركته هو الحياة. نعم فانت عندما تأتي من السفر تأتي مسألة شيخنا مقبلا من السفر وانت تسافر كثيرا تغسل ثيابك وتغسل نفسك شعثوا طيب انت كذلك في سفرك الى الله عز وجل
لابد من تكرار معاول النور المعول لكي تهدم هذا الحاجز الذي بين قلبك. وكانك بتقول لي آآ انا محتاج برضو ان انا اسمع القرآن كثيرا اكرر. نعم. يعني انا كثيرا. يعني مثلا في ترجمة سيدنا ابي حنيفة رضوان الله عليه. رضي الله عنه وارضاه
قال بعض الناس زائدة ابن قدامة قال جلست بعد صلاة العشاء الاخرة في المسجد انتظر ابا حنيفة ليسأله سؤالا خاصا فيما بيني وبينه فانتظرت انصرفها الناس ولن يفطر لي انصرف النسل كلهم
وجلس هو خلف سريره فرأى ابو حنيفة ما يعرفش ان فيه حد. مم. قام صلى فشرع في سورة الطور ايضا ثم جاء عند قوله عز وجل فمن الله علينا قال فما تجاوزا؟ وجعل يرددها
انتظرته قال فوالله جعل يرددها حتى اذن للفجر حضرتك دي مش بطولة ولا هو سوبر مان. لا لا ده احساس استشعار الاية. هؤلاء الناس ما رفعوا هكذا يا شيخنا. ما خلد ابو حنيفة هكذا يعني
البخاري في تفسير القرآن على على على غير المسلم وعلى المسلم وعلى صحابة النبي يعني الحلقة اخونا اسامة بيقول لي بارك الله فيك وفيك. انت قاعد بس انا قبل ما قبل ما اختم الحلقة السؤال برضو عايزين سؤال من اجابة السؤال آآ بتاع اخونا محمد من حضرتك. هل صحيح ان القرآن اذا بعدت عنه
يوم يعود عنك اسبوع تفضل سيدي بالاجابة عايزين اجابة منك ان شاء الله بقى يعني آآ دائما الانسان حتى اذا كسل فليسمع ازا كسل المهم ان العلاقة لا تنتهي. اقرأ
اقرأ حتى فان لم تقرأ وردك. اقرأ آآ الفاتحة. نعم. وتدبرها. المهم ان يطعم قلبك طعم التدبر بالايات كل يوم لكن لا تقطعه لان اذا قطعته في ثانية واحدة يا شيخ. انك لو رأيت انسانا يعذب قطا قطا دخلت امرأة النار في هرة. كل الناس تستنكر ذلك. نعم. فكيف تعذب نفسك
بمنعها عن الطعام والشراب وهو حياتها وهو القرآن المجيد. وان شاء الله بصراحة انا مش حابب ان اللقاء ينتهي. ربنا يرضى عنك ده عهدي بشيخنا الشيخ في نهاية الحلقة اللي ما حسهاش بها وما استشعرناش الوقت بها شيخنا. بشكر الشيخ وجديان علي حبيب قلبي. ربنا يحفظك سيدي ويبارك في حضرتك. وآآ طبعا آآ اللقاء القادم ان شاء الله. بازن
اه هتتكلم في ايه يا شيخنا؟ هنتكلم بقى في احوال يعني اللهم خليها بقدر الله. كما اشكر كل ما لو كل ما تشاهد الحلقة وشكر خاص لفريق العمل وعروس فريق العمل في هذه الحلقة اخونا محمد اسامة بارك الله فيه والفريق العمل معه. التقي بكم باذن الله تعالى ان قدر الله لنا البقاء واللقاء
يوم السبت القادم مع التدبر مع شيخنا الشيخ وجدان ويوم الثلاثاء باذن الله تعالى آآ مع الورد القرآني في التاسعة مساء. انتظرونا سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا لا اله الا انت. استغفرك واتوب اليك. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شفاء لروحي وحبل قلبي وحصني ورحمة قلبي اذا تبت يوما