مش تحسيني دي ضرورة ليه؟ فاهم انت؟ فمسلا انت مش ممكن تاخد القرار الجريء انك تروح مسلا انت قاعد بقى في عين شمس في الزيطة والزحمة والناس اللي رايحة جاية والدنيا
ده كله انت رايح مش عارف مشوار تلاقي البتاع قفل ومش عارف ونسيت المفاتيح فين ومش عارف طب ما هو برضو حز عشان دي مدايق كتير عليها حز هو مش حز ولا حاجة
ولما يستدل بالمشهد ده ويستدل به على ايه؟ ان موسى صلى الله عليه وسلم آآ وقال هذا من عمل الشيطان. ايه اللي من عمل الشيطان؟ انه لم يقدر المصلحة والمفسدة
اياتك جمعت اثارك وشواهد عظمى تبهرني في نفسي كذلك والافق في الشرع كذلك توازنني فاجعلني دوما اتفكر يزداد يقين يغمرني في قولك ايضا اتدبر يشهد كل تشهد عيني ارسلوا معنا غدا يرتع ويلعب. طبعا هنا هناخد بالنا من بعد مهم جدا وهو بعد ايه؟ برضو بعد تقدير اه تقدير الانبياء
ليه ؟ لحق الطفل في المسألة دي. ومش عايز اقول بقى حق الطفل يعني هو المفروض ككل في البناء ان في حاجات يعني احنا قلنا قبل كده قاعدة خطيرة جدا اتكلمنا عنها في اصول التعامل. السماح بالمتاح من المباح. اصلا اغلب الوقوع في الحرام
يبقى بسبب غلق مساحة السماح بالمتاح من المباح. لما بتقفل المتاح من المباح خلاص هيروح هيروح للحرام انما ربنا لما اباح حاجات اباحها لحكمة. انه يعلم ان النفوس ايه؟ تحتاج لهذه الايه؟ المباحات
بها عن المحرمات. تستعيض بها عن الايه؟ ولزلك طول ما ابنك بنتك بيتحرك في المباح ما تايه ما تضيقش عليه بيحب يلعب ويتنطط ماشي البنت في البت تحب تلبس وتشيك تتشيك فاهمني؟ يحب ياكل يشرب يعمل يعني اعمل سماح بالمتاح من الايه من
ان انت لو قفلت المتاح من المباح ده هو هيبقى خلاص هيحس ان حياته دي سجن. وهيبقى قد يذهب للحرام. قد يذهب للحرام خصوصا كمان بقى لما تكون الحاجات اللي انت بتغلقها هي مش محرمات. يعني بتقفل عليه ايه؟ يا ريتك بتقفل عليه محرمات. انت بتقفل عليه اصلا مباحات
ما تعملش كزا. ليه ؟ ما باحبوش. بلاش كزا. قلت مش عارف ايه. طب يعني هو انت ما هو كده مسجوق. وما تتكسفش من يعني يعني من الحاجات اللي الواحد برضه كان بيزعل منها
ان انت تبقى عمال معدي كده مكسوف من مكسوف من ابنك عمل مشكلة. ضرب ولد شتم ولد. بتتكسف ليه؟ عادي لا عادي يعني عادي عادي. يعني لدرجة مسلا انت واحد يقول لك ايه ياخدوا مسلا بقى زيارة عند حد ولا بتاع. فاتنطط عمل حاجة مش عارف ايه يلطشه ويدمر
يا عمي انت بتلطشه ليه ؟ عشان يرضي الناس اللي راح لهم. الناس اللي ما ترضاش الا ان انا بلطش ابني ما اروحش عندها. ودي علاقته بان انا مربي ابني ولا مش مربي ابني
عيل واتنطط كسر حاجة ادفع تمنها يا سيدي مش مشكلة. بس ما تايه يعني ما انت ما تبقاش دايما باصص كده ومكسوء لا عادي ايه المشكلة يعني ما انت المشكلة بنقعد نبص لعيالنا بنزرة تمام؟ بايه احنا متخيلين بقى لازم ولازم ولازم ولازم. طب ما انت اصلا
لو كانت باصة لك وانت طفل. ما هي يعني اغلبنا في طفولتنا ما كناش ايه ماشيين على يعني كده. فاهم انت؟ ولا بالمسطرة حتى بقى اللي هو المسال المسالي وهو يا اخي بقى تحدي كويس في الاخر مش يعني يعني لازم تتصالح مع فكرة ان ايه؟ ان ما فيش حاجة اسمها بالمسطرة. عادي هيغلط وهيعمل حاجات ومش
وعادي خالص وانت لازم تبقى انت ابنك بقى اول ما يعمل غلطة ولا يقع واقعة؟ طب ما احنا اساسا ده احنا كنا زماننا دلوقتي نبقى ضايعين بلطجية او منحرفين يعني لو على الايه؟ لو على هزا الوضع. ما حدش فينا وهو صغير ما ايه؟ ما غلطش. ما عملش حاجة ما تنفعش
ما تخطاش حده في حاجة. ما فيش حد مش كده اصلا. فانت تصالح مع الفكرة دي. ما تبقاش بقى انت حاسس ان ايه؟ ولزلك خد بالك الاطفال بالزات الاطفال بالزات ما تصدرش عليه حكم وتفضل فارضه عليه طول العمر. يعني مسلا آآ كان حد بيقول لي ايه
انا مصدوم مش عارف ايه ها الولد لقيته الموبايل واليوتيوب وداخل عليه حاجات مش عارف ايه وكزا ومش وهيقعد بقى يبص له كل شوية على ايه منحرف. مم. يا منحرف. هو على فكرة هو اصلا يعني الموضوع ما ايه ما علمش معه للدرجة دي. انت اللي هتخليه يعلم معه. وصلة حلوة
مش عارف بيت عمك بيت خالك ومش عارف ايه. الدنيا وحتى زمان بقى مسلا بيت عمه ده مسلا يروح عند بيت عمه. آآ انتم بيتكم ضيق شوية بيت عمه واسع سنة يلعبوا هناك. الدنيا
اندل ادخله يعلم معه. هو ما علمش معه عادي. ما تقعدش بقى اه اصل احنا اصل احنا عشان اصل احنا قليلات ادب. اه بنقعد نشتم كل الحاجات مش محترمة. يا عم انت كده لو ما بيشتمش هيعمل ايه؟ هيشتم. طب خلاص بقى انا هشتم بقى واعمل حاجات مش محترمة. مش انا مش محترم
اه يعني ايه ما تفرضش عليه ما تقعدش ما تعملش زي فرعون. فرعون هيفضل سيدنا موسى سنين طويلة في غلطته القديمة. واول ما يشوفه وفعلت فعلتك التي فعلت وانت ما
نعم مين اللي بيتكلم ده؟ مين اللي بيتكلم ده؟ يعني بيعاير سيدنا موسى بانه وكز وفقضى عليه وهو بينتصر لواحد مزلوم وهو مين لسه يكون مسلا قاتل له ربعمية من شوية؟ انت متخيل المشهد
فاهم؟ يعني لأ انت متخيل المشهد عايز يعمل ايه؟ ده ده اصلا اللي له مسلا له يجي اربعين خمسين سنة كل يوم كده بيقتل له تلتمية ربعمية يعني بدون اي ايه؟ لأ ومش بيقتل الكبار ده بيقتل ايه؟ اطفاء. تخصص. فاهم؟ متخصص في تقتيل الاطفال
وجاي يقول لسيدنا موسى وفعلت فعلتك التي فعلت. والله العزيم ما عرفتكش انا بقى. والله العزيم حاجة مستفزة. ولذلك ما يعني كنت دايما اقول الحتة دي انا بقولها للشخص الكبير وحتى بقولها للطفل ما تسمحش لحد يحبسك في سجن خطأك القديم. انا غلطت والحمد لله رب العالمين
تبت وانا كنت اخطأت خلاص. ما تحاسبنيش على حاجة ايه؟ يعني قلنا حتى اصلا سيدنا موسى لما قابل سيدنا ادم ويتكلموا على مسألة معصية سيدنا ادم. قال اتلومني يعني هو مش فكرة ان هو بيقول بيحتج بالقدر. هو فكرة انه بيقول له ايه؟ بيقول له خلاص صفحة ايه
قفلت وانا ايه؟ تبت خلاص ما تفتحهاش. ما تسمحش لحد يفضل سجنك في ايه؟ في خطأ لك قديم عادي. كنت صغير ايه المشكلة يعني؟ فعلت قال فعلتها اذا وانا من الايه؟ من الضالين. ما كنتش اعرف الصح ايه
بس ما كنتش اعرف الصح ايه؟ ما ما حسبتهاش صح. هم؟ حسب الخطأ لا مش المتكرر طبعا ما هو بس المتكرر ده هو ما تابش. يعني هو هو سيدنا موسى لما فكر في المشهد شاف ان ما كانش الانسب انه يعمل كده. ماشي؟ الانسب ان كان
تبقى ايه؟ يعني ما كانش يبقى طيب للدرجة دي. ان مجرد واحد يستنصره يجي يعمل ايه؟ يقوم ناصره. يعني هو الاستيك هو احيانا احيانا برضه يعني اهو ده من الحاجات الاستدلات بها برضو كانت بتتاخد كده في استدلال تام يقول لك ايه؟ يقول لك ما
الذي ندم عليه موسى وكنا بنردد الكلام ده انه لم يقدر المصلحة والمفسدة. ماشي انه ما قدرش المصلحة المفسدة يقول لك هو لو قدر المصلحة والمفسدة كانت مفسدة قتل زلك الرجل الايه؟ لازم تتقال وبتدرس مفسدة قتل
زلك الرجل الايه؟ القبطي اللي هو المصري ساعتها آآ اكبر من مفسدة تركه يزلم الايه؟ الراجل التاني. فلانه ما حسبش المفسدة فقتل الرجل فايه؟ فربنا يعتبر ده ذنب. بعيدا عن ده ينفع ولا ما ينفعش؟ بس اصلا الذنب فين اصلا
المظلوم لا انه ما تبينش قبل ما فاهم زي ما ربنا يقول النبي صلى الله عليه وسلم عفا الله عنك لما اذنت لهم حتى ايه؟ انه ما تبينش ان هو عرف امتى ان ان المستنصر ده ظالم اصلا؟ تاني يوم. فايه ايه ايه فين فين الخطأ اللي كان عند سيدنا موسى
مش انه نصر المظلوم. فاهم انت؟ انا بامشي من المزلوم. ولا انه قتل ولا انه ما قدرش مصالح، ما لهاش دعوة بمصالح خالص. اللي لو شيء او شيء يلام عليه سيدنا موسى انه ايه؟ ما استبنش رغم ان برضو يعني ده حاجة في صالحه انه حد محب للخير اوي
احب نصرة المزلوم فما ما فكرش. فاهم انت؟ وبرضو لما تبص على الوضع ممكن ما يفكرش برضو. لان مين ايوة ليه؟ لان مين اللي مين اللي بيستنصر؟ الاسرائيلي والمجتمع بيقول ان مش معقولة اسرائيل هيظلم ايه؟ طب خالص
فالشكل كده ماشي ناحية انه ايه؟ مزبوط. انه مزلوم. يعني القرائن بتقول انه مزلوم. فما فكرش في اللحزة دي. فلما تتأمل في المشهد في الوحي. تجد ان لو سيدنا موسى هيلام على حاجة يلام على ايه؟ لأ برضو استبين. ما هو زي لما اذنت له. موقف النبي صلى الله عليه وسلم. النبي غالب على ظن ان دول ايه
اصل انا ما لوش لازمة اني اقعد اتباين معهم لاني عارفهم كده كده ايه كدابين. لأ. هيبقى له لازمة انك هترسي قانون او هترسي قاعدة هتقفل ابواب تانية في حاجات تانية كتير. فهو ما عملش خطأ في الحقيقة. يعني هو في الحقيقة لما تيجي تبص على موقف سيدنا موسى هو تخيل بقى يتساب كل هزا المشهد
فتسبب في هدم دعوته. زي ما هو في الاخرة بس. انا فاهم انا فاهم اقصد هو انا بتكلم على مواطن الاستدلال انه يستدل بهذا النص على هذه الايه؟ المسألة. لو يستدل بالنص ده يستدل به على مسألة انك
استاز تميم قبل ما ايه؟ ما تنصر. بس واحد مش ده مش تستبين قبل ما تنصر ده انت لو مرفوع راي الجهاد الراية دي لو راية عمية مش من ايه؟ ما تطلعش وراه. يعني شف اهو بقى رايح تجاهد في سبيل الله وتمه زي الفل اهو الناس ايه وناس بقى حاشدين الجوع
اه الحشود ومزبطين الدنيا الراية دي مين؟ انتم مين؟ وبتعملوا ايه؟ ورايحين فين؟ ودماغكم ايه؟ وفكركم ايه؟ تخيل يعني مجرد ده النبي صلى الله عليه وسلم ايه؟ نهى انه ده بالعكس من قاتل تحت راية
امي يعني الموضوع مش بالسهولة دي. فهي دي لو لو في لون هيبقى من هزه الناحية. لو في لون. لو فيه مخالفة اولى من هزه لا تتساب الناحية دي خالص نروح في ايه في يعني اسوأ حاجة ان الانسان يدخل على القرآن بافكار ايه؟ اه مسبقة. مسبقة يعني حتى مش لازم تكون منحرفة. افكار ايه
مسبق فللاسف الشديد يعني وهذا مما يحزن يعني وبرضو انا بقول لواحد احنا كان يقول الكلام ده ونتوب الى الله من ذلك ونستغفره وحتى لو كان اجتهادته يعني ويحترم في المسألة. لكن مش هو الاوجه. يعني الاولى منه ان احنا نقول ايه؟ والله المفروض لو هيعمل يعمل يعمل كزا. تمام؟ فا
آآ ايه اللي دخلنا في القصة دي؟ موقف موقف سيدنا موسى مع فرعون ان سيدنا موسى ما سمحش لفرعون يفضل سجنه في ايه؟ في غلطته القديمة انا حتى يعني الموقف ده عملت عليه مقالة كاملة في بيروح الناحية تلاتة انا لست انا لقد تطورت. انت مش هتفضل حابسني
في اخطائي القديمة اللي هي كانت من عشر سنين اللي انا كنت ساعتها لسة صغير لسة ما تزكتش آآ كنت مش عارف عصبي كنت مش عارف ايه لأ انا اتصورت ما بتسمحش لحد يحبسك في ايه في سجن اخطاءك القديمة. وبناء عليه ما تحبسش حد في سجن اخطاؤه القديمة
عادي يعني بص تصالح مع فكرة انه ممكن بكرة يبقى احسن من ايه ؟ من امبارح. عادي يعني ما تفضلش برضو طول الوقت انت ايه؟ حابسه في ايه؟ في سجن اخطاءه القديمة. والله دي دي من اكتر الحاجات اللي بتريح الانسان جدا. فكرة ان انت صدرك متسع للنيل
الانسان هيحصل له ايه؟ هيتصلح. فاهم ده؟ ده بيخليك انت تقدر تصبر عليه. ان حتى لو انت بتقولها لنفسك او بتقولها قدامه. على فكرة لا ان شاء الله يكون احسن. آآ بكرة احسن. انت مش معقولة مش هيعمل يعني ده مهم لك انت. ليه؟ لان هو بيخليك انت ويديك طاقة تصبر
بيديك طاقة ايه؟ تصبر. تمام؟ النبي صلى الله عليه وسلم كان على الصورة العكسية تمام. النبي صلى الله عليه وسلم دايما بيتعامل معهم على ان هم ايه؟ لا آآ ما علمت الا انه يحب الله ورسوله. تفعل يعني بايه؟ بيدي له مساحة ان هو ايه؟ ان ان هيبقى احسن. بكرة انت احسن
اللي فتح المسألة دي ما تحبسش ابنك في سجن غلطته القديمة. مش هيفضل طول حياته متزنب ومتكدر بسبب الغلطة اللي غلطها هو عمره عشر سنين. مم. مش هيفضل طول حياته ده انت ده انت وانت عمرك سبع سنين
عملت مش عارف ايه. وابوه ده بقى يكون كان كتلة بلاوي في طفولته. اقسم بالله كتلة بلاوي في طفولته. وماسك يعمل فيه ايه؟ مكرهه في عيشته على غلطة غلطها. ده انت لو هتطلع زي الواد ده يعني ده انت مش عارف اقول ايه
والله صحيح. حقيقة احنا يعني ولادنا احسن مننا. ليه؟ لان ولادنا تهيأ لهم امي اللي ما تهيألناش. بس احنا مشكلتنا ان احنا مش شايفين اللي جاي من مستقبله. شايفين اللحظة دي. ورافعين قوي سقف توقعات
اللي احنا منتظرينها منه انت في اوقات ممكن ما كانش حد بيقول لك صح وغلط. فاهم انت؟ انت متساب في الشارع واخد بالك انت مع نفسك مش عارف ايه انت عملت حاجات وجربت يعني واحد صاحبي يقول لي انا مش عارف جربت السجاير كده مش عارف لقيت بتاعه يعني فاهم واصل لاي مرحلة
بيجرب السجاير وبيجرب مش عارف ايه بيجرب يعني ما فيش حد خالص ما يعني ممكن ابوه اخره انت في سنة كم يا حبيبي؟ كده يعني. فاهم انت فانت متخيل انت بقى كانسان او ككائن اللي كنت بالكلام ده كله يا اخي ربنا يعني كرمك وبيبقى كويس. ان شاء الله يا عم ابنك هيكون كويس ولا بنتك هيكون كويس
كويس يعني آآ حبنا لهم ورغبتنا في ان احنا نصلح غلطاتنا مخلينا رافعين سقف توقعاتنا منهم بشكل ايه؟ كبير وضغطينهم. عارف انت اللي هو مسلا ايه فشل في الدراسة. فنفسه ان ابنه ايه يعوض
اللي هو يحقق اللي هو ما قدرش يحققه. مم. فضاغط الواد ضغطة السنين عشان يخش كلية هندسة ولا كلية طب عشان يحقق حلمه هو اللي ايه؟ اللي ما قدرش يحققه. ضغطه بشكل هستيري. الكلام ده بيقع فيه الصالحين. ان السنة مش عايز طفولته زي طفولتي. انا عايزه ان شاء الله بازن الله
يكون من وهو صغير كده يعني يتقي ربنا لأ انت لما تيجي تمسك بالورقة والقلم وتعقد مقارنة ما بين ما بين ابنك في سنك ماشي؟ ابنك ده ملاك. مقارنة حقيقية. احسن منك بكتير. لما تيجي الام تعقد مقارنة ما بين
وبين بنتها ما كتش ملتزمة اصلا. ما كتش بتصلي. فاهم انت؟ انت زعلان منها عشان ما بيصليش وخرب عليه الدنيا؟ اه اصل انا ما كنتش بلاقي حد صل ومش ما كنتش بتصلي برضه. في النهاية ما كنتش ايه بتصلي. هو على الاقل بيصلي مكسر. فاهم انت؟ ما كنتش بتفتح المصحف. ما حدش يقول لك افتح المصحف
كت ليل ونهار قدام العجل الزهبي. قدام التليفزيون. صح؟ ليل ونهار آآ بتقبض في العجل ده وحافز اللي بيحصل فيه. صح؟ هو بقى انت انت هو انت خارب الدنيا على الواد ليه يعني؟ انت كنت بقى مش عارف وتقف
اقعدوا اتناشر ساعة عشان تستنى الفيلم الهندي اللي هيقعد اربع ساعات. والراجل هيقعد يمشي على القطر يجي ساعة وربع. قام ده بيتصنع قبل ما ينزل تحت. فاهم انت ومرارتها في ابنك مش ما عملش الحاجات دي. ده غير بقى الكحراتة بقى يعني العيال حتى ما اتكحرتتش الحمد لله. فاهم انت
والتشرد اللي انت كنت يعني ما تضغطش نفسك تضغطه بزيادة. الموضوع لو اتحسب بالورقة والقلم هنحبط. وفي الاخر ربي هو اللي بيربي يعني ربي هو اللي بيربي هتحبط لما تايه ما تضغطش على نفسك بزيادة. والله عملت اللي عليك ربنا اكرمه وطلع صالح خير
والله ما عملت اللي عليك وما طلعش صالح ما تضغطش نفسك ايه بزيادة. ما ترفعش سقف توقعاتك بزيادة علشان خاطر انت ما تحبطش وما تحبطوش وتأزيه. فاهمني؟ المشكلة ان انت مش بس ما يحقق لكش حلمك هتخسره. هتخسر
معاد يا اخي انت ممكن تلاقي سبحان الله انت مسلا عيل دوست عليه جامد عشان يبقى كويس ومش كويس وجيت بقى اخواته التانيين او اخوه التاني لقيته ايه لقيت بقى بعد ما ما اتحاريت مع الاولاني ده قلت لا لأ ده كده كده ما لوش لازمة اكبر دماغك عليهم. اللي كبرت دماغك عليه ده تلاقيه طالع ايه؟ برنس. ممكن ما بيصليش ومش عارف ايه والكلام ده
وانسان كويس وربنا يهديه ويصلي ويبقى محترم احسن من اللي انت ايه تصورت ان هم يكونوا احسن لك يعني ما بتجيش كده. ما يعني انت اعمل اللي عليك بس ما ترفعش في توقعاتك وما تضغطش نفسك وتضغطه. في النهاية في النهاية احنا لا
نحن لا نشفي نحن نعالج احنا كلنا بنقول كده الكلام ده حتى للزملا الاطباء يقول احنا يا جماعة ما بنشفيش احنا بنايه بنعالج انا بعالج ابني ده سلوكيا. شوفي ما شوفيش مش ايه مش مشكلتي. انا انا داخل مشروع. المشروع ده مش الناس يقول لك
مغسل وضامن جنة فاهم؟ مش عارف قصدهم ايه؟ بس تقريبا حاجة كده صح كده؟ صح كده يا اه مغسل قدامك كده. فاهم انت انت برضه ما انتاش اللي هو ايه
اللي انت عامل حاجة وانت ضامن تماما انها انت بتشتغل وايه وربك ايه ربك ييسرها بقى ما انت ما تضغطش نفسك بزيادة. وحتى تتصالح مع ان انت برضو يعني في اوقات بقى بيجي بقى يجي لك الايه احباط واكتئاب وانا مقصر مع ابنائي وآآ
عيالي صعبانين علي ومش عارف ايه وطبعا بقى مسلا لما تيجوا وخصوصا بقى في الخناقات اللي بينك وبين مراتك. انت مهمل عيالك. انت فايق لعيالك. انت مش عارف عيالك. انت حسسك
ان انت يعني ان انت اه انت فرعون انت فرعون اللي كنت بتزبح الابناء وتعمل الحاجات دي. خلاص ما لأ الحمد لله يعني بصرف عليهم بهتم بهم. بحاول اعيش في عيشة كريمة. بعملهم معاملة محترمة. برضه في الجملة معلش برضو هم احسن حالا مني
يعني في الجملة هم ايه؟ كواضع حالي هم احسن حالا ايه؟ مني برضه. برضه انما فكرة بقى برضو ما تسمحش لحد يقعد يحطك في ضغط. يعني يضغطك يعني انا مرة كده حد بيقول لي يعني من الاقارب يعني. بيقول لي يا دكتور معلش اصل انت بتسيب عيالك ومش عارف وكزا. اه
قلت له انت اللي بتصرف عليهم؟ لا لا مش قصدي. طب خلاص ما بتصرفش عليهم. انت اللي بتيجي تقعد معهم؟ لازم طب بقول لك ايه ما تيجي تعيش الاب كده شهر عندي في البيت. تعال شهر كده فاهم بقى يعني الراجل بقى عايز ايه ينصح بقى خلاص
وبقى قريبك بقى وخايف عليك طب ما تيجي شهر تعيش يعني تعال قوم بدور الاب عندي في البيت شهر. هتقول لي مش فاضي. انت ما تبقاش احن العين ايه؟ مني ولا احرص عليهم مني. وفر كلامك لنفسك. لان كل واحد برضو شايف نفسه ايه؟ آآ مش عارف ايه وكزا
اللي عارف انت مسلا واحد انت ممكن تقعد تقول له مسلا آآ مراتك تقول لها آآ انا مش احسن من جوز اختك! ده مش عارف ايه وكزا ده انت ملكة متوجة
من قال لك ان انت ان هي ملكة متوجة وجوز اخته ده مش آآ ما يجوز اخته ده ايه يمكن احسن منك. فما حدش عارف حياة حد من هي الدنيا كلها كده
مش كده وانت معلش مين قال لك انت ان انا مهمل في عيني؟ ما شاء الله بقى انت اللي بتقوم عليهم؟ ما حدش يقوم على حد النهاردة. خلينا واقعيين ده لا ابوك ولا اخوك ولا خلونا طيب كل واحد كتر خيره اللي شايل شيلته. فاهمني؟ كتر خيره اللي شايل شيلته
انا اوفر كلامك نفسه. فبرضو ما تسمحش لحد يضغطك انت بالزيادة في الايه؟ في هذه المسألة. دايما اي حاجة اي حاجة تتعمل اندر بريشر بتبقى سيئة جدا. اي حاجة بتتعمل تحت ضغط ما بتنتجش. انت اما تبقى
اصالح مع فكرة ان انا اجتهد. لا يكلف الله نفسا الا وسعها. فاتقوا الله ما استطعتم. اعمل اللي علي. ما تنحرش نفسك بزيادة. ما تقعدش تجلد تجلد وزيادة لان الناس اللي بيجلوا ديزاتهم دول دول معذبون في الارض. ما تجلدش ذاتك بزيادة. خلاص اعمل اللي علي وربنا يسر. خلاص والله آآ ده ييسر لي
عادي. للاسف الشديد رسم السور المسالية وضغط الناس فيها ضغط الناس فيها بيدمرهم بيبقوا عاملين بالضبط كده زي ايه؟ زي ان المنبت لارض انقطع ولا ظهرا ايه؟ ابقى. لان في الحقيقة آآ يعني السواد الاعظم من الناس عاديين
يعني ايه المشكلة اني ابقى انسان عادي؟ عادي يعني لازم اكون بيزنس مان واحلام الثراء ولادي مش عارف مالهم ويبقى في بيتي احمد ابن حنبل وملك ابن انس وابو حنيفة لأ عادي يعني هما هما كل الصحابة كانوا لما تقعد تعد الصحابة المشهورين
اللي هم يعني لهم بلاء في الدين كام واحد. عد كده اللي انت تعرفه. والنبي توفي عن مية اربعة وعشرين عشرين الف صحاب. مية اربعة وعشرين الف صحابي دول بلاش مية اربعة وعشرين الف صحاب. خلينا نقول عشر تلاف صحابة
بلاش دي خالص. قل الالف وخمسمية اللي كانوا اهل بيعة الرضوان. كم واحد معروف فيهم؟ لو قلت لك عد منهم كده هتعدوا لك خمسين ولا حاجة. ازا فيه حوالي الف ربعمية وخمسين على ولاية الف وخمسمية ما لهم؟ ناس ايه؟ عاديين. عاديين عند
الناس بس مش اخدين عند الله. فانت تتصالح برضه مع فكرة ان هي عادي تبقى انسان ايه؟ عادي انك تبقى انسان عادي انما انت رافع السقف وجالد زاتك بزيادة وآآ ورفع السقف وجارد مراتك بزيادة عشان عايزها بقى الست اللي مش عارف ما لها
وجالد عيالك بزيادة؟ لأ تصالح مع فكرة انك تبقى ايه ؟ عارف. وانا وانا يعني الواحد بعد فترة من الزمن بقى مقتنع بحاجة يعني عارف اللي هو عندكم في ده مش عارف آآ بتاع الديجيتالس ده. اه. ما تديش ديجيتالس لواحد عنده هارد فيلر ولا مش عارف ايه. يعني
فيقول لك ما ما تضربش حصان ايه ؟ ما تقعدش تضرب في حصان اصلا. لأ مش ميت. هو هو حصان تعبان. تعبان هو هو هو هو تعبان لما تقعد تضرب فيه. كانوا بيقولوها الناس بتوع امراض القلب لما يكون واحد اصلا عنده عنده فشل في القلب. ويروحوا يدوا له دواء بيعمل ايه
بينشط حركة القلب. يقول لك انت بتعمل ايه؟ انت بتموته. انت بس حاول تحافز على حاجة يعني تدي له حاجة تعمل ايه؟ تحافظ على ايه؟ على الحركة على انه يبقى عادي. مع ظرفه. فاهم؟ عادي مع زرفه اللي هو فيه. بس ده فلة كده
ما تقعدش بقى تضرب في يعني انت اصلا ايه ما تقعدش يعني هو الواد الواد قدراته عادية. ما تقعدش برضو تعيش ايه يعني فكرة ان ايه؟ ولازم ولابد وما قصرت في حقه. لو ما قصرتش في حقه. هو قدراته ايه؟ عادية. فيما يتراءى لك. هيجي عليه وقت فيه حاجة يبقى قدرته فيها مش ايه
مش عادي عادي. مش لازم يعني تصالح مع فكرة العادي دي. لأ ودايما بقى انا متميز في ايه؟ مش كويس يا حاج. ليه؟ ليه؟ ليه؟ مش ليه؟ عادي مش متميز في حاجة. عادي في كل حاجة
يعني كنت دايما اما كنت بشرح الحديس بتاع ايه ان الله تستمع بينكم اخلاقكم كما قسم بينكم ارزاقكم. تمام؟ وكنت اقول ان كل واحد اول ما خلص المحاضرة دي الاقي جاي لي مسلا يجي خمسين مسج. هو انا بقى انا مميز في ايه يا دكتور؟ لو رديت على خمسة واربعين منهم اقول لهم مش مميزين في حاجة
طبعا هو هياخدها مني ازاي؟ لأ هياخدها مني ان انا مش ناقص حاجة يبقى انا ما ليش لأ انت مميز بانك مش مية سحاب. لا والله صحيح. يعني مميز بانك الشميه السحاب انك نافع في كل حاجة. بس مش لازم كل حاجة بتخشها بتبقى ايه؟ مية في المية. انما اللي مميز في حاجة جامد جدا ده هتلاقيه في
متدمر مضروب بالنار. هل هيقبل بقى فكرة ان انت انت ما نتاش مميز في حاجة؟ ان انت في كل حاجة ايه عادي فتلاقيه فعلا الحمد لله كاب اب عادي بس كويس الحمد لله تلاقيه مسلا كانسان صالح عادي مش بقى الشيخ اللي
مش عارف ايه كراجل في شغله انسان ايه عادي جدا. طب ما هو بيعمل حاجات كتيرة ما شاء الله وكويس وزي الفل. لأ هو لازم يبقى ايه لازم يبقى عنده
هو اصلا هو فيه كم مركز اول؟ هو المركز الاول باربع تلاف واحد اللي تحت المركز الاول دول عايزين يبقوا ايه؟ المركز الاول والا يا عم عادي ما هو مركز واحد. يعني ما فيش العشر مراكز هم في النهاية برضو ايه؟ عشرة. عشرة مقارنة بالسبع تلاف
فايه المشكلة بتبقى عادي يعني؟ ايه المشكلة اللي تتصالح مع انك انسان عادي؟ انا انسان عادي الحمد لله في كزا وفي كزا وفي كزا وكزا الحمد لله انا ما نزلش عن الايه عن العادي ده. بس هم اللي هو اللي هو عارف الراجل اللي جا للنبي صلى الله عليه وسلم
وسأله على الاسلام. فقال له كزا وكزا وكزا. قال والله لا ازيد على ذلك ولا انقص. قال افلح ان فهمت؟ افلح ايه؟ ان صدق. اللي هو ايه؟ هيبقى انسان ولزلك دايما احيانا
كونك تنشد التميز للكمال بيدمرك. انت كل باب يعمل فيه ايه؟ انت كاب. ايه في الشرع في الشرع المطلوب من الاب كفى بالمرء اثما ان يضيع من يعول. انت ما انتش بتضيعه. مش بتضيعهم ايمانيا. الحمد لله مش ما بتشغلهمش مهرجانات
مش اه مش مش جايب لهم رقاصات ليل ونهار فاهم؟ ما تضيعهمش ايمانية. وما تضيعهمش ايه؟ بدنيا. ان انت بقى معلش مش مش العيال بيخلصوا من عندك وبيطلعوا يشحتوا. لأ حتى معلش يعني لو بياكل يعني ده زي الفل. يعني اللي بياكله ابنك انت النهاردة خلاص كان احلامك انت وانت صغير
فاهمني؟ صحيح يعني ما يعني الحمد لله عادي. ما ترفعش السقف. ما لكش دعوة بضغطة الواقع. كده الحمد لله في المتوسط. وانت ما انتاش مقصر. طيب دي ايه؟ وجدانية. ما انتاش قاعد بقى كل شوية تشتم فيه وتقول له مش عارف ايه وانت عيل مش عارف فاشل وانت عيل مدمر. كده عادي انت زي الفل انسان عادي. والدنيا
صحيح والله الدنيا سهلة احنا اللي عاملين ايه؟ ضاغطين نفسي انت طلعت معنا قل له امال انت بتطبطب فينا ليه؟ ايوة صح كده احسنت هي المشكلة بقى بتاعة التنمية البشرية. بتاع فجر قدراتك ولع في زاتك احرق آآ مش عارف اخواتك. فاهم انت لا بجد اللي هو
محسسك انت ان هو ايه لا ومش عارف ايه واكتشف واخد بالك انت وابدأ مشروعك وحقق حلمك يا حاج انت مش فاهم انت وتلاقي وتلاقي تسعين في المئة تسعة وتسعين في المية منهم فشلة. نصب والله. فشلة يعني انا فاكر كنت حاضر
كده المفروض يعني فاهم اه هو بيتنطط كما لو كان جوف بيزوس. كلها جاية مواصلات. كما لو كده لأ ما لهاش دعوة بالفلوس لأ بيتنطط كما لو كان عنده خبرات الوم ماسك. فاهم انت؟ يعني بيحسسك ان هو ده ايه ؟ ده ده
مؤسس شركة جنرال موتورز. وفي النهاية تشوفوا اللي اشتغلوا في مؤسسة في الدنيا كام شهر؟ اربع شهور. وفي الغالب اتطرد ده بعد الاربع فهمت؟ يعني هو اربع شهور اشتغلهم في يعني كل الهري اللي بيهريه ده وبيحضر وبيكون ناس بقى في الايه؟ في
ازاي تبقى راجل اتش ار مش عارف ايه وكل اللي اشتغلوا في الدنيا كله ايه اربع شهور. واكيد اربع شهور كانسان فاشل يعني ما فيش حاجة تانية لا فحوارات ويعني رفعوا السقف للناس جدا وصور له ان انت لو مش متميز في حاجة انت فاشل اصلا وآآ
وصل فكرة ان انت ابحس عن نقاط تميزك ودور على مش عارف ايه واعمل كزا عادي خالص. طبعا اشكال تاني بقى البيوت البيوت زاتها اللي مش متصالحة مع فكرة ان انا ايه المشكلة ان ابني يخش السانوية العامة ويجيب آآ سبعين في المية ويخش مش عارف كلية كزا زي ما هو بيحب
ما تضغطوش تمام؟ ويبقى شاطر فيها ويطلع يشتغل بالشغلانة دي. لأ هو نفسه جزء من المشكلة انه مش متصالح مع فكرة ايه؟ ما تضغطش نفسك نفسيا. حتى ما تتعلقش بحاجة. لأ ده هو المجتمع حطه في حلم ايه؟ انك هتبقى فاشل لو انت ما جبتش كلية قمة
وبناء عليه هو مش عارف يتصالح مع فكرة انه هيعيش برة كلية قمة. مش عارف يتصالح معه اصلا. هيصطدم بالواقع. وهو بيت مصور له ان انت ما تنفعش ما تايه ما تكونش في كلية قم. بيدخل هو اصلا عادي ما ايه المشكلة؟ دخل جاب المجموع الفلاني. خش كل
دي تبقى كويس فيها يبقى شاطر. ما فيش مشاكل. مش هيبقى شاطر خالص. هيخش الكلية. هيطلع مش هيشتغل به اصلا. عادي. المهم معه شوية مؤهل يعني مش يعني الدنيا ايه بسيطة بس هو مضغوط وهو مضغوط في البيت ومصنوع له حلوان انت يعني يعني هو
انا كنت بقول لهم الناس اللي مركزة مع العيال في التعليم من كي جي وان. ماشي؟ لو افترضنا مسلا كده ان مصر فيها مليون عيل في كي جي وان. المليون كائن اللي في كي جي وان دول. كم واحد بيخش طب في الاخرة؟ الف كم في المية مسلا منهم
الواحد في المية دي تبقى يعني انت متفائل. فاهمني؟ خلينا نقول واحد في المية. ازا في تسعة وتسعين في المية بيتعزبوا اكتبوا حرفيا لمدة تيجي تمنتاشر سنة. صح؟ حرفيا بيتعزبوا حرفيا. عشان ايه؟ وفي التسعة
الكمية بتعزبه حرفيا فاهم؟ طب وايه المشكلة؟ لأ انت المهم تبقى شاطر. المهم تبقى انت بتزاكر. فاهمني؟ المهم انت يعني تكون بتزاكر. والله جبت مجموعة وجبت المجموعة دي مش ايه؟ مش مشكلة. عادي المجموع اللي هييجي انت ايا كان هيوديك فين ان شاء الله
هتجتهد في تخصصك وان شاء الله تكون كويس. اهم حاجة انك تكون ايه مجتهد. تعمل اللي عليك. اه مجتهد بس. مش انسان مش مسئول مش انسان بلطجي. مش انسان فاشل. لأ بتجتهد. والله اجتهادك ده واداك فين ؟ مش فرق بقى. عادي
انت فانت ما ما يعني الواحد الحمد لله مسلا تقريبا ولا مرة لامهم على درجات الا ان مسلا يبقى عنده امتحان وقاعد ايه امتحان فاهم انت هتلومه على انه انت ما بتزاكرش انت بتزاكر يا حبيبي زاكر والله بقى انت جبت زاكرت ولزلك مسلا في اوقات زاكر
هو زاكر كويس وجاب درجة وحشة خلاص. مش مشكلة هو زاكر كويس. او انت شفته بزل مجهود بصرف النزر عن المجهود ده كويس وحش مش مهم فلن تتضغط ولا هو يضغط. انت قاعد بقى نفسيتك مضطربة ومش عارف ومحبطة. المهم اي حاجة تحت ضغط اي حاجة
ضغط تحت ضغط مش مش بتنجح. وبتعذب الناس ومش لازم كل الناس تكونوا متميزين. الانبياء من وسط خلق قد ايه ؟ واتباع الانبياء من وسط خلق اللي هم المميزين باتباع الانبياء وسط خلق الله قد ايه ؟ مش لازم يكونوا كلهم كده. بس اهل الجنة قد ايه ؟ كتير الحمد لله
كتير الحمد لله. يعني يعني اصلا احنا محتاجين نرجع تاني. نعرف مفهوم التميز يعاد تعريف مفهوم التميز ده عند الناس اصلا. ان هو يتعرف يعني ايه متميز اصلا. يعني انت ممكن تلاقي ناس عاشت سنين من عمرها
بتلهث وراء حاجة هي الناس بتعرفها تميز وهي مش ايه؟ مش تميز ولا حياة. ولا تبقى قدمت له حاجة ولا اخرت له حاجة لمجرد ان عنده حلم قديم عايز يحققه خلاص ان هو ايه يعني انا مرة اذكر واحد من الزملا هو عمال يا عيني ممرمط نفسه في الدكتوراه ومش الدكتوراه
هو مش سكته. يعني هو حد شاطر براكتيك عليه. يعني شاطر ايه؟ شاطر في في العمل شاطر وحرك ونشيط وحد كده ما شاء الله عليه. بس ما لوش في الايه؟ العلمي. البحس العلمي والجو ده. يعني مش فاهم؟ يعني مش مش
بس مميز جدا في الجزء ده. انا فاكر مرة قعدت معه بتاع ساعتين تلاتة كده. وفي الاخر بقى يعني ما كنش ليس قلت له بص انت ما انتاش عايز تاخد الدكتوراة علشان خاطر اصل هتطور في كاريري وهبقى مش عارف ايه في تخصصي وبعدين هبقى تفتح لي افاق
بطل كدب. هو انت اصلا حلم قديم ان انت مسلا لما كنت في الكلية بعض الزملا اتاخدوا معيدين ماشي؟ وايه آآ اشتغلوا يعني فانت يعني حاسس بالنقص من ساعتها انك حاسس كانك انسان فاشل فعايز تقول ايه ؟ ادينا في الاخر دكتوراة زي بعض. معزة ابن
بقى ومعطل حياته ومدمر حياته العملية. عشان ايه؟ عشان يحقق حاجة في النهاية. تيجي تبص عليها بقى فعليا لما تسأل لما تسأله وهو في التخصص قل لي بقى النقلة الضخمة اللي هتحصل لك بالدكتوراه. في النهاية ولا ايه؟ ولا اي حاجة في اي حاجة. حقيقة
ولا اي حاجة في اي حاجة. انا فاكر ساعة جيت اسجل في الدكتوراه بقى يعني كشكل بقى سجل بقى في القصر العيني وخد مش عارفين طب وبعدين هيحصل لي ايه ؟ هيسمك معك الام دي بتاعة كزا. يعني اعمل بها ايه ؟ مش الحمد لله مش هتضيف لي حاجة علمية. خلاص؟ غير
قرار وقرف ووجع دماء. يعني عشان ايه يعني؟ لا يا عم انا اروح اخد اروح اقعد اخد دكتوراه في التربية. تخصص تاني. فاهم انت؟ ده ابرك لي. يعني ابارك لنا في اللي انا شغال فيه دلوقتي. هاعمل به ايه يعني؟ هاعمل به ايه النضاف الجديد؟ هافضل معزة بنفسي سنين واخش الامتحان تمن مرات ويسقطني تمن مرات
سقطني. بلا اي لمجرد بس عشان خاطر يبقى انا في النهاية اسمي مكتوب فيه كزا. عزاب. ليه يا عم العزاب ده يعني الدنيا للاسف الشديد الناس حتى بقى التميز محطوط له ايه؟ محطوط له
تعريفات آآ التعريفات دي هي اصلا لا تعريفات الوحي ولا حتى تعريفات العقل. انك تلاقي نفسك بتعزب نفسك ست سنين ولا بتعزب ابنك سنين ولا بتعزب بنتك سنين على حاجة ايه في لا معنى لها. وده برضو كله كله من ايه؟ من
القلب مش منصرف للرب. وعشعشت الدنيا في القلب. الانسان ده مش ربنا مش في دماغه. اخرته مش في دماغه. هو من من رضوا بالحياة الدنيا واطمأنوا به. فشغلاه اوي القضية دي. شاغله قوي عند الناس ايه ويتقال عليه ايه ويقعد يعزب نفسه سنين. عشان خاطر الناس تقول او ما تقولش
المهم يعني الشاهد فهنا آآ قال آآ ارسلوا معنا غدا يرتع ويلعب فالشاهد يعني ان هو هنا مراعاة مراعاة آآ مش هقول بقى انا يعني اللي فتح الموضوع ان مش هقول لك بقى مراعاة طبيعة الطفل لأ ده
مراعاة طبيعة اي حد بيتعامل معه. مراعاة طبيعة المرأة. مراعاة طبيعة ان ده جد وان دي جدة. مراعاة طبيعة راعي طبيعة اللي انت بتتعامل معه. مش انت اصلا. هنا الانبياء في منهج الانبياء واضح جدا مراعاة طبيعة الشخص اللي بيتعامل معه. وكان كاسرع
عزيم هنا السماح بالمتاح من الايه؟ من المباح. اللي هو مسموح له يلعب يلعب. انت لما بتغلق هذا المتاح من المباح. انت اللي بتجني بقى يعني بعد كده آآ للاسف عاقبة هذا الكلام. انما ربي سبحانه وبحمده اكيد ما شرحش ما شرعش المتاح ده من ايه؟ من فراغ
ربي اللي خلق هذه النفس يعلم انها بتحتاج فوات لهزا الايه؟ لهزا المبحر. انها يعني يترك لها. تترك لهذه المساحة مش لازم تستعملها. ممكن انا ما استعملش الوحدة خالص. ممكن على فكرة يا دكتور يجيب لك المساحة دي وما ايه؟ ما يستعملهاش. تمسحي دي وانت تعمليها
بس هو احساسه بان هو ايه؟ بان في مساحات ده اصلا مطلوب جدا. يحسوا ان في مساحات ده مطلوب جدا. مش محبوس في منطقة معينة اللي محبوس في شيء معين ده في غاية الاهمية. وانا له لحافظون. هنضيفها بقى لايه؟ وانا له لناصحون. هنضيف لها بقى ان انت
ابنك مش بس تسلمه لناصح تسلمه لايه؟ لحافظ. يعني مش بس يكون واحد ناصح له بس ايه لان في الحقيقة ده ممكن يحصل في الواقع. انك ممكن تلاقي حد بيحبه وفعلا بيخاف عليه بس مش امين عليه قوي. ما بيحافزش عليه
فاهم انت يعني احيانا من حبه له بايه ؟ لحد كده ما ما بيدقش. فيه ناس كده هم بطبيعتهم مش مسئولين. مش من شوية لو انت حملته مسئولية او آآ قلت له معلش طب خلي بالك من كزا وخلي بالك من الولاد في كزا مسلا في الفترة اللي انا جايب فيها تلاقيه عمل ايه ؟ يعني يكبر دماغه
ما سألش هو مش بيكرههم هو بيحبهم وعلى فكرة لو جيت مسلا تعاتبه على ان انت كزا كزا بيبقى مش ايه بيبقى زعلان ان هو قصر. بس هو في الغالب مش ايه؟ مش حد مسئول. مش مش بيرعى الامانات اوي. في ناس للاسف عندهم رقة في في حمل الامان
يعني عنده رقة نوعا ما في حمل الايمان. ما بيبقاش لأ ده انا ده انا والده قال لي كزا او والدته قالت كزا. لأ هو المفروض كزا قعد يعني مش مش مشكلة
فلذلك ده ضابط مهم جدا مش لا يكفي ان يكون ناصحا لابد ان يكون حافظا. وبرضو هم بيقولوا هذا الكلام لسيدنا يعقوب لانهم يعلموا ان سيدنا يعقوب ايه؟ مش سلموا الى الحد ايه؟ يحفظوا. مش هيسلموا للحد يحفظه. خد بالك من البعدين دول. لا تسلمه الا لناصح
حافظ ناصحني حافظ حد بيكون بينصح ليه فعلا بيخاف عليه وبيحبه وحريص على اللي ينفعه وآآ اه وفعلا امين عليه. ويكون بقى بيحفظه. بيحفظه ايمانيا. بيحفظه وجدانيا. بيحفظه بدنيا احنا ما بنركزش الا مع بيحفظوا بس ايه؟ بدني. يعني مثلا من حاجات الحفظ المهمة قوي انت ممكن تسيب ابنك عندي
فانا اجي مسلا الاقيه بيلعب مسلا هو وابني. او مسلا ابني يقول لي ايه بابا بابا كنت عايز خمسة جنيه. فراح عاتبني الخمسة جنيه والولد بص كده ابنك ولا في دماغك. في ناس بهزا البرود طب ما هي الخمسة جنيه انت ممكن تدي ابنك اتنين جنيه ونص ده اتنين جنيه ونص
طب يعني خمسة جنيه ده ممكن تدي ليه خمسة جنيه ده ايه خمسة جنيه. جاي من برة مش عارف ابنك ويجري عليك وبابا ويحضنك. والتاني ازيك يا فلان طب ما حد اسلم عليه. طب يعني نوع من الايه؟ الطفل لأ الطفل بيفرق معه الكلام ده جدا. نوع من الايذاء
وجداني اللي انت ايه رغم انك تلاقيه لأ يا حبيبي كده هتقع وانت خايف عليه. لأ ما في اوقات كتيرة من المشاكل الوجدانية انك ما تحسسش الطفل انك مهتم به عشانه. يا عم انزل بقى تقع ابوك يعمل لنا مصيبة. مش عارف ايه. ما تحطنيش في مشكلة بقى انا اصلا عشان
خاطر ابوك بس ما يزعلش. يعني ما يعني ليه ما خلاص. حبيبي لأ ما كده تقع. انا خايف عليك. انت عارف ان انا باحبك. اتعامل معه لايه لشخصه بشخصه ما يحسش ان هو حاجة تقيلة عليك وعبء تقيلة عليك وانت ايه اللي هو انت بس ما ابوك بقى يعمل لنا مشكلة بقى
ابوك مش عارف ايه ؟ لأ هو فعلا يحس ان انت انت بتحبه. بالعكس اكتر ما انت ممكن تكون حريص على ابنائك ايه ؟ حريص عليه يعني اصلا ممكن تعامله وتدي له من يعني من الاحترام والتقدير اللي هو اكتر من اللي هو اصلا ممكن يكون بياخده في بيته. فالست
شاهد ان ان هو الطفل ده حتى هو لو ضيف انت يعامل معاملة او يكرم اكرام. المهم الشاهد اللي اقصده فلازم يكون حد بيحفظه وجدانيا يحفظه ايمانيا يعني مثلا مش معقولة يكون ابوه مسلا محافز عليه ان هو بيصيب الصلاة وانت تعمل ايه؟ تكبر دماغك عن الصلاة يقعد اليوم كله ما بيصليش وانت
عارف كويس جدا ان هو والده يهمه انه ايه انه يصلي. ان البنت تبقى عارف كويس جدا ان والدها يهمه انها تكون ملتزمة بحجابها ويعمل ايه دماغك مش مشكل. ان هو ما ينفعش يطلع مش عارف يعمل ايه. لأ ويكبر دماغه. لأ. يعني انت تبقى حافظ له على ايه؟ على شروط
والده يعني على شروط المستحفظ لا المستحفظ. ماشي؟ على شروط الايه؟ مستحفظ. انا استحفظتك طلبت منك الحفز. انت اسمك مستحفظ. وانا اسمي مستحفظ. خلاص اسمي فاعل. ماشي؟ فانا ان انا استحفظتك ابني. فانت
احفظوا على شروطي مش على شروطك. قال وان له لحافظون ارسلوا معنا غدا يرتع ويلعب. وانا له لحافظون مم نقطع ونلعب من اجل هو يعني فكرة ان هم اطفال من حتة مرتع يعني في علماء قالوا ان هم آآ
آآ استدلوا بان اخوة سيدنا يوسف كانوا اطفال بالقراءة دي. بنرتع ونلعب. ان هم بيرتعوا معه بيلعبوا معه. فهم اطفال زيهم زي تمام لكن آآ على ما يبدو ان الكلام ده مش دقيق بسبب لان هو مش هيديهم لعيال زيه. لان في الغالب هم كانوا
عندهم فرق ايه؟ فرق سني يخليهم هيحافزوا عليه. يعني هم اتناشر واحد لو كل واحد حاطط سنة اكيد اه يعني يعني اقصد يعني فكرة ان هم كانوا صغار دي مش آآ طيب ارسلوا معنا غدا
يلعب وانا له ايه لحافظون؟ حتى يعني هي مش دلالة على ان هم كانوا صغيرين بقدر ما هي دلالة على ان هم هيشاركوه اللعب. يعني هم هيشاركوه اللعب عادي ما هو برضه ما انت هنلعب مع بعض انت ممكن نبقى قاعد صورنا نلعب مع بعض. يعني هو انت في في الاخير مش مش مع ان انت طفل. انت اكيد بتشاركه اللاعب. يعني انت مش بتجيب له حاجة ودي برضه جزء من
مشكلة يعني انا واحد من الناس صراحة مقصر فيها وربنا يعفو عنا بس فكرة ان انت اصلا ابنك ليه دايما ما يشوفكش الا او بنتك ما تشوفكش الا بتوجه يعني على فكرة
مسلا من الحاجات المهمة ان يشوفك بتهرج وبتضحك في البيت. بيشوفك ان يشوفك انت بتلعب. او انت تكون انت بتلعب معه. يعني زي ما بتشاركه الايه انت زي ما بتشاركوا التعليم بتشاركوا ليه؟ يعني دي برضه مسألة مهمة. يعني انا فاكر كده مرات كده لما كان الواحد يعني يطلع مسلا كده وياخد العيال يروح
لعب مسلا بهم كورة ممكن يفضلوا عايشين على زكراها كده شهرين تلاتة ويا بابا وساعات لعبنا كورة مع بعض ومش عارف وايه رغم ان مش لعب ولا بتاع هم التلاتة اللي هم الاتنين
وده كزا بس سبحان الله الطفل بيتايه بتفضل دي عالقة في ذاكرته جدا وبيبقى حبيبها قوي لأ حتى لو هو هيلعب يلعب الحاجات يعني ابعدوا عن الشاشات يعني هات بقى الحاجات اللي هي شطرنج على قول من يرى عدم حرمته فاهم انت؟ يعني بينج بونج حاجة مسالية اعتقد
ده فهو انت كل ما يعني آآ احنا بصوا يا جماعة مفهوم اللعب ككل ككل عشان بس يبقى اضحى. لما نقول لاعب يعني حاجة حركية او ذهني. ماشي؟ ما فيش حاجة لاعب اسمه شاشة. واخد بالك؟ لاعب يعني حاجة ايه؟ حركية او ذهنية. اما اقول لاعب. انت
كفاية مسلا ممكن تلعب معي الالعاب اللي هي الزهنية دي ده مطلوب برضه حاجة كويسة. آآ وتلعب معه الالعاب ودي بتنمي مهاراته برضه يعني آآ يعني برضه كنت بتفرق انا كنت لسة لاعب مع عبدالملك بالصيف من شهر كده فكسبني مرة طاير بها بقى يعني فاهم؟ وبرضو انت لازم تسيبه يكسب. يعني لازم
ميسي بيكسب برضو دي حاجة من الحاجات الرخمة قوي بيجيب الواد احباط. ما شاء الله ان عبدالملك استحقها يعني. هتفضل يا شيخ. لا هو في الاول كده. انا ما كنتش فاكر
مش واخد بالك يا سيف فلا كسب بجد مش انا اللي سبته. بس طبعا قلت له ان انا سبتك. آآ لأ ضروري برضو يكسب في وقت بحيس ان هو يعني لايا كان بس برضو فيه نقطة مهمة الالعاب ما بين الولد
والد لابد ان يكون فيها الحشمة. يعني فيها العاب ما تتلعبش مع العيل. اه صح. نلعب سلطة. تضربني بالقلم واضربك بالقلاوي. ايه ده فين انت او بص نلعب اللعبة بتاعة تف في وش بابا. يعني فاهم؟ طب بص نلعب بتاع ايه ؟ قم يا حمار. يعني
يعني ما ينفعش لازم لابد انه يراعى ان حشمة الوالد. يعني هو يلاعبه وتمامه زي الفل بس بلاش الالعاب اللي هي ما فيهاش ايه؟ ما فيهاش احتشام الوالد دي فدي برضو من اللي اقصده لما نيجي نقول العابي انا العاب حركية. وصورة اساسية. واصلا توجيههم للاعيبة الحركية دي حاجة كويسة. يعني دي حاجة كويسة اصلا ان هم اه
او الالعاب الذهنية. يعني وبرضو الالعاب الذهنية خارج الشاشة. يعني برضه مثلا اعتقد يعني الشطرنج يعني واغلب النهي عنه ايه؟ نهي ما فيهوش نص زي نردشير لا مش نردشير هو الطاولة نردشير ما فيهاش كلام من لاعب النردشير فكانما صبغ يديه في لحم خنزير ودمه. وآآ الوارد مسلا اثار
عن الصحابة سيدنا علي ما هذه الاصنام التي انتم لها عاكفون؟ يعني بس والله اعلم من باب الايه؟ اللهو. يعني ان هم ملهيين بها عن حاجات تانية او فيها اشكال واصنام
لكن اعتقد يعني فيما اعلم الله اعلم. آآ لا يرصد كلها حاجات مش في اصل اللعبة. فاهم؟ يعني مش في اصل اللعبة. يعني في في حاجات محرمة في حاجات محرمة لزاتها وحاجات محرمة لايه؟ يعني لما يحف بها. يعني انت لو ازلت ده ما يبقاش محرم. يعني مسلا انت دلوقتي لو هيلعب واحد يلعب مسلا لعبة السلم والتعبان هيلعبها من غير زهر
وهتبقى جائزة للمشكلة في الزهر. هي المشكلة في ما هو النرد النرد النرد اللي هو الايه؟ الظهر. فاهم النهاردة المرد الظهر. الدومنا آآ التحريم من هزا الباب. عشان الايه ؟ عشان الظهر. بترمي ظهر ما هي ما هو في النهاية نقدر نشيل برضو
مستطيل. لا لا ما اقصدش مش ده. اه قصدي اه لا لا في في ناس بتبدأ اتضمن بزهر. انا كنت بشوف ناس بتلعب ضمن بزهر يعني يعمل كده وقل له مش عارف دي ست. طب انا هبدأ بقى انا هعمل كزا. بيعمل ميكس كده. انما الضومينة في اصلها ما فيهاش زهر. بيعتبروا ان اللعبة دي اللي زهر في المستطيل. احنا بنقول
هو على كل ان الواحد يحتاط يعني ما بس لو حاجة فيها يعني اشكال يحتاط لها. بس اللي انا اقصده ان يعني الشطرنج ما فيهوش معنى الايه؟ المرد اصلا. هم؟ خطط
ايوة بالظبط يعني بالعكس هو حاجة يعني حاجة كويسة. يعني من ناحية تنمية القدرات كويس جدا. لو مسلا بقى تم تلافي مش عارف ان البتاع ده اتكتب ان ده مسلا اي رمز يدل على ان ده ملك او ده حصان خلاص هيبقى مش فارقة. آآ لو مسلا في صلبة من الصلبان يستعاض عنها بحاجة يعني ايه اتلعب؟ يعني ما ما فيش مشكلة
لو لو تم تلافي ده هو غير النردشير. النردشير او النرد في حديثين صراح. من لاعب النردشير فكانما صبغ به في في لحم الخنزير ودمه ومن لعب النرد فقد عصى ابا القاسم. فطبعا حديسين صراح وقويين جدا فما فيهمش كلام. وحتى انت لو مش مقتنع ليه مش مش مهم تقتنع
آآ انص انا نص قوي. انما الشطرنج المشكلة ان هو ما فيهوش ايه ؟ ما فيش نص. يعني ما فيش نص في تحريمه وبرضو التحريم لو هنتكلم بقى عن اللهو كلهو عام ما لأ ما هو في دي حاضرة في حاجات تانية كتير يعني. منزلة
ايوة شفت ناس عاملة السلم والتعبان وعاملين بنك الحز اه ناس عاملة بنك الحز حاجة اسمها التاريخ القدسي. برضو ياسين بتختار الكارت بتاعك ايوة بدل آآ اقصد الحاجات اللي من القبيل ده. بس انت لما تجيب
طب اللعب دي تشيلها عندك وانت اللي تطلعها. عشان طبعا هتسيبها لهم هتيجي تاني يوم تلاقيها ايه ؟ يعني انا لسة شايفه على السلم الاسبوع اللي فات. تمام يعني ايه جايبينه ما شاء الله! ما حدش شايل يمينه على السلم وخصوصا بقى لو فيه كتاكيت. طبعا الكتاكيت دول ما في اللعب اللاعب اللاعب
مشاركة من ضروري المشاركة خلاص وده برضو حاجة يعني اه المحافظة على حشمة اللعب زي ما بقول حاجات عقلية اما حاجات بدنية. هي حاجات عقلية حاجات بدنية. وفي برضو حاجات يعني محتاجة يتصالح معها شوية. يعني برضو ما تايه ما
فش اوي يعني هي الامور هتيجي تدريجي. يعني مسلا كورة مسلا في الواقع بتاع الكورة ده يعني اه في مشاكل في الكورة. مسلا الولاء والبراء فانت لازم توضح المعنى ده. ما تسمحش بقى بحتة انه يقول لك يا بابا انا باحب ميسي. ما ينفعش احب تحب ميسي. تمام؟ لا يا بابا انا باحب لعب ميسي ولا لعب ميسي
يعني ان انت ليه ده انسان بيعمل كزا كزا كزا كزا يعني دي برضو ايه هيقول لك طب مش عارف احب فلان اللي عيب المسلم يعني ماشي بعد مرحلة لأ
بس ده شف بقى انسان فاضي ومش فاضي طبعا هو جزء من المشكلة اصلا ان الولاد دول بيبقوا اصلا بيتعاملوا ايه الناس دي قدوة وهو الواد اصلا بقى حلم ايتو حد يكتشفه زي محمد صلاح. يعني حلم آآ هتشتغل ايه يا ابني؟ لعيب. ده حاجة تفضح. فاهم انت
تشتغل ايه؟ اشتغل لعيب. فاهم انت؟ ايوا شفت الناس اهو. بيقول لك فلوس الشارع اشتغل لعيب هتبقى يعني ما علينا فالشاهد بردو من الحاجات في حاجات اللي بتتصالح معها شوية انها يعني وما عرفش ايه ايه اللي في الكورة مش فاهم ليه اصلا كل طفلة او
كل واحد بيطلع على الدنيا يبقى في دماغه الكورة. مش فاهم! الفلوس اللي مش شهرة. لا لا اللعبة دي غريبة! فيها حاجة مش طبيعية! يعني اغلب الناس عندها الكورة الكورة ما فيش حد ما يعني في مسألة اللاعب اتكلمنا عن النقطة دي. طيب. وانا له اه لحافظون. قال اني ليحزنون ان تذهبوا به واخاف ان يأكله الذئب
هنتوقف هنا لما تشوف بقى سيدنا آآ سيدنا يعقوب هيرد عليهم بايه؟ او الطريقة اللي هو هيتعامل بها مع الموقف. يعني موقف صعب هو قلقان منهم وعارف ان هم آآ مش مش امناء عليه. وعارف ان هم لا يبؤوا له ناصحون ولا ايه؟ حافزون
وبرضو طب ليه اصلا يعني ليه اداه لهم؟ طالما هو عارف انه كده يعني آآ فده هنحتاج الحقيقة نقف معه المرة الجاية آآ نجاوب على الاسئلة. نجاوب على مكتوب بس. هيفيد التصرف في البيئة البيئات والاصحاب
مدرسة نادي شارع هو يعني اه الزمن ده طبعا فيه التحدي ده بشكل رخم مسألة البيئات هو هو الاصحاب دي انت ممكن تقدر تحكمها. الى حد ما يعني. بس آآ
مش عارف يعني انا هقول لك على تجربة بالنسبة لي انا شخصيا. آآ الولاد الصبيان الصبيان مسألة البيئة والاصحاب وازاي نتحكم في حاجة زي كده؟ مسلا انت لما عندك صبيان
الصبي ده الشقة بالنسبة له يعني دمار. يعني الشقة دي عذاب السنين. السجن حقيقي. آآ وفي نفس الوقت بتاع الشقق نفسه الناس اللي حواليه مش هم ما هماش ايه يعني مش اللي يتصاحبوا يعني. فاهم قصدي؟ وبرضه لما يروح لواحد صاحبه تاني يبقى في شقة. فانا مش
ينزل الشارع مش هينفع ينزل الشارع. طب والشقة اصلا هي نفسها؟ ده امنة جدا. والعيال مش هتنفع. بس آآ هو عايز حتى انت البيت نفسه اللي انت ساكن فيه يعني انا مسلا ممكن اتصالح مع ان انا اروح مكان بعيد هيبقى نفس الايجار تقريبا لان الايجارات ممكن تكون اقل شوية بس
ابني في البيت هيبقى ايه؟ يعني مسلا فيه سطح العيال ممكن يلعبوا فيه آآ البنات الصبيان آآ هم ينزلوا يتحركوا روحه حتى لو لعب في الشارع الشارع نوعا ما ايه؟ في امان سنة. انا بحس برضو ان احنا مش بنراعي المسألة دي. يعني انت ايه المشكلة ان انت هتتعب
شوية في انك تنقل في مكان تاني بس احنا جزء من طفولتنا السوية كمرتبط بايه؟ بالشارع ان انت مسلا الشارع ده معروف انت عارف انت ساكن في بني سويف ساكن في البلد آآ لأ مش في مش في يعني في انت لو لو ماشي في اي حتة من الحي بتاعكم معروف انت فلان ابن فلان. فاهم انت وما حدش بيتعرض لحد
مش عارف ايه لأ انت الناس اللي معك في المرة مش عارفهم اصلا. يعني ممكن واحد منهم يخطف عيالك اصلا. آآ في البلد مسلا انت بتنزل بتلعب في الشارع براحتك بتروح عند
هي كانت يعني مش بهزا الشكل. فنصيحتي يعني اولا بس شخصيا حسستها من تجربة لأ انا ممكن اروح اسكن في مكان فاهم المكان ده ممكن يكون اقل من ناحية آآ يعني اعتبارات بس ادي ابني ايه او بنتي ادي له مساحة من الايه؟ لا ان هو لازم اراعي ان هو ولد. والاجمل انك بتنقله من
اصلا خالص بقى. يعني هو بعد وقت ممكن مسلا وخصوصا لو كان المكان ممكن قريب من حاجة فيها صحبة ولا الكلام ده او حتى لو ما فيش صحبة مجرد هو بينزل بيروح انت نفسك حركتك في المكان
بتبقى احسن كتير. يعني مثلا كتير من الناس مسلا كانت بتبقى مش متحمسة لفكرة يعني صراحة هو النبي صلى الله عليه وسلم قال ان من علامات السعادة المنزل الواسع. انا ما كنتش يعني ما ما كنتش برضو متصور ايه لازمة البيت الايه؟ الواسع. يعني انا يمكن انا في الفترة اللي الواحد
كان عايش فيها لوحده او يعني آآ آآ انا بيتوتي يعني فاهم مش مش شخص اللي هو يعني عادي لو انا قاعد في في اوضة مسلا يعني انا مسلا يعني اه انا يعني في ناس كتير مش متخيلة ان انا مسلا قعدت خمس شهور في شقة يعني في الفترة بتاعة كورونا
وانا برضو مش متخيل هي من عند ربنا. مش متخيل في الفترة دي في هزه الفترة يعني لان انا الفترة دي ما كنتش اه كان اول مرة من سنين اقعد هزه الفترة. بس انا قبل كده
كنت ممكن اقعد الفترة دي عادي. لو اقعد سنة يعني ما عنديش الاشكال ده بالعكس احب اقعد لوحدي. آآ بس الواحد مسلا بقى لما بقى عندك اولاد وانت بقيت آآ يعني بقيت فاهم يعني بقيت حاسس بمعنى ان يبقى عندك مكان ايه؟ واسع. عندك مكان كده بتبص كده يعني في حاجة مش حيطة هنا
هنا وحيطة هنا وحيطة هنا يعني الواحد حتى بعد وقت ما بقتش كنت زمان احب احط المكتب في الحيطة. ما تستحملش احط المكتب في الحيطة دلوقتي. فالمهم الشاهد فانت هتلاقي نفسك انت بعد وقت انت حابب ان ابنك يعني طالما عندك عيل وبيتنطط طب انت بتعمل فيه ايه؟ انت هتفضل طول الوقت تقول له ما تتنططش ما تعملش ما توديش. طب وهوب
برضو يعني هو هيعمل ايه؟ هو يعمل ايه؟ وفي نفس الوقت برضو ما انتاش فاضي اللي هو واخده كل يوم واديه الايه؟ النادي ولا تنزل به ولا انت بقى ما شاء الله بقى معك الفلوس هتودي السواق بالعربية. يروح يجيبه ومش عارف يوديه. انت اصلا ما تعملش السواق ده عليه اساسا. يعني تحاول يعني من الحاجات اللي برضو احنا
ما ناخدش بالنا منها قوي فكرة ان احنا نحاول لأ معلش برضو لو انا حتى هنقل اسكن في مكان تاني وممكن يكون آآ هتعنى انا شوية في المواصلات الكلام ده كله. آآ ممكن
احنا ما بنفكرش نسكن في الاماكن اللي هي بايه يمكن النقطة اللي شايف ان احنا محتاجين ناخد بالنا منها ان احنا نفكر في ايه؟ نحترم المسألة دي بالنسبة له اهو. التراويح
زي ما احنا لا مش كده. انت بتطالبهم بتطالبهم. ان هم يكونوا كويسين ومنضبطين ومش عارف ايه وانت حاططهم وانت خانقهم. ما فيش حاجة زي صنع دي يا ما بنفكرش ان احنا نعمل ايه؟ يعني احنا ما بنفكرش ندور لهم على حلول. الحلول دي ان انت وما تنتزرش حلول خارجية. يعني فاهم؟ يعني انا مسلا كان بالنسبة لي من
ان يكون عندي مكان اقدر اجيب فيه اي حاجة بيتلعب بها. انت مسلا انت عمرك هتفكر مسلا تجيب ترابيزة بنج مسلا لعيالك فانت عندك شق اقوى من السفر؟ لا انما انت ممكن تجيب سقة
حاجة نحطها على السطح ممكن تجيب هم نفسهم يعني هم نفسهم ممكن ايه؟ يعني العيال مسلا بيطلعوا اللي مش مبني فبيقعدوا يعملوا حاجات بالطوب ومش عارف ايه البنات ولا الصبيان؟ آآ احنا حسينا بالفرق. انا شخصيا الواحد حس بالفرق. يعني هم نفسهم اه بيروح وبيتنطط ويعمل
لدرجة اصلا ان هو تقريبا مش بنشوف حد. بس مش حاسين بالايه؟ بالازمة. احنا كنا طول الوقت زهقانين زهقانين زهقانين دايما هروب من البيت. هنروح عند جده. هنروح عند تيتة. هنروح عند مش عارف مين. هنروح عارف لو قلت لهم انا رايحين عند بنيامين نتنياهو يطلع معك. هو عايز يمشي فاهم باي شكل
يعني مش قادر يتحمل هزا الايه؟ لا اه بس مش مش هيقدر يتحمله ما فيش وانت مش هينفع ان هو يكون انت عايز تريح شوية مش هتعرف تريح. فاعتقد ان
مدن صعبة شوية. لأ لأ مش المدن صعبة انا لاحزتها مسلا في المدن الجديدة المدن الجديدة فيها الموضوع ايه ؟ تنفس. اولا الاسعار كمان ممكن تكون ارخص بس احنا مش مستعدين نعمل كده عشان عيالنا. فهمت هي دي المشكلة. احنا يعني احنا مش عايزين نعمل كده
يعني ايا كان الصورة انا بدري او بضرب مسال بس. ايا كان الصورة حاول ان انت تفكر في الموضوع ان حطهم هم اولوية في ان يبقى لهم ايه يعني مكان عندهم الفرصة دي فين؟ ما تفكرش دايما في فكرة ان انت لا اصل ده احسن اصل مش عارف ايه اصل كزا لأ مش عايز اقول لك حتى لو الواحد يروح يسكن مسلا في بلد ارياف
كده بس بعيد شوية مش منغمس في الارياف قوي. فاهم؟ ويتعنى في المواصلات احسن من انه ايه؟ لان هم في الحقيقة محتاجين يعني هم اولياء ولادنا دلوقتي ما بقوش حتى محتاج اصحاب ومش اصحاب. ده محتاج حتى مكان يعرف يعيش فيه. يعرف يتنطط فيه. انما انت ما عندوش مكان بيعرف
نطت فيه فلزلك تلاقي كل شبابنا يقول لك ايه اروح عند صاحبي فلان. عايز اروح عند صاحبي فلان. عايز اروح عند مش عارف ايه. اروح عند آآ اروح عند ما هو مسكين مش ايه؟ انما حتى لما هو
يعني احنا مسلا لما جينا فانا مسلا قلت لعبد الملك ومحمد ده ده يعني ايه؟ الدور ده بتاعكم انتم. احنا مش عارف هناخد الاوضة دي ولا ناخد الاوضة دي ومش عارف نعمل فيه ضيوف كزا وده
بتاعكم. ما كانش كبيرهم اوضتين وصالة وبتاع بس ايه بس هو بقى عنده مكان بيتنطط فيه بيروح بيعمل بيلعب براحته يعني اعتقد ان احنا كاباء امهات ما بناخدش بالنا من اللقطة دي. بنبقى احيانا لأ بنحاول نفكر في الاريح لنا احنا. آآ لأ ده احسن لنا آآ احسن لهم برضو او احنا جوة مش عارف
في الحقيقة لا مش بيبقى احساسهم ولا حاجة. يعني طالما واعتقد ان دي من الحاجات اللي لازم اصلا كل واحد عنده عيال لازم يفكر فيها. وحتى قبل ما يخالف يفكر فيها
انك تفكر ان الطفل ده بدل زي ما انت برضو حريص انك مش عارف تحوش له فلوس وتدفع له مش عارف عشرين الف ولا خمستاشر الف في المدرسة انت لازم تكون حريص انك
مبلغ انك تعمل ايه؟ انه يبقى حتى انت المكان اللي انت عايش فيه بالايجار مكان فيه ايه؟ فيه مساحة له هو. فيه مساحة له هو يعني لازم تعمل حساب كده. انما ما لوش معنى ان انت بتدفع له عشرين الف مدرسة خاصة. وما لوش معنى ان انت عمال بتحوشه عشان تجيب شقة تمليك
وهو في النهاية متعزق. السنين دي اللي ابنك هيتعزب فيها هي هي اصلا السنين دي في حياته. هو ابنك مسلا لما يوصل خمستاشر سنة بيبقى محتاج يتنطط ويروح ييجي ويعمل
مش محتاج خلاص. فانت ايه المشكلة ان هزه الفترة انزل الشارع بقى. ايوة خلاص بقى هو لا اقصد ما بقاش صغير فاهم؟ ما بقتش احتياجاته هي دي العكس ده يبقى حابب ينزوي حابب يبقى عنده بيت البيت اللي عندك هو حابب يكون له الاوضة بتاعته فاهم انت؟ هيبقى حابب كده اصلا. اللي اقصده ان انت هتبقى تجاوزت المرحلة دي
اللي هو ايه المشكلة يعني؟ ايه المشكلة؟ ان انا اخر ان انا مسلا عزرا اشتري مكان ولا انا احوش ولا انا اعمل اي حاجة في الدنيا فاهم؟ او ان انا حتى الفترة دي اعمل كزا
ايه المشكلة ان انا اخر الخطوة دي بس في مقابل ان انا اعمل ايه؟ حتى انا لو اعيش بالايجار بس بالايجار في مكان ايه؟ لا احسن ليه؟ ايه المشكلة؟ انا ما اقعدش انا اكسل ولا اقعد انا مش عارف اعمل
استاز هو اللي عشان فلان ولا علان لأ يعني اعمل حسابه هو. انا برضو من الحاجات اللي لاحظتها في كتير من الزملاء او حتى انا في نفسي ان احنا ما بنعملش حسابهم
انت حسابه في ايه في تعليمه؟ حسابه في في اكله في شربه طب ليه ما بتعملش حسابه في ان هو برضه محتاج الايه؟ زي ما انت عامل حساب ان انت مسلا يكون عندك
في المكان وعامل حساب والمكان قبل ما بتروح تأجره بتبص على المطبخ بتاعه. عامل حساب ان مراتك مش هينفع تبقى موجودة في مطبخ ضيق لان ده طبيعي طب ما هو برضه ايه مش بيتعمل حسابه ان المكان ده يكون اصلا يسمح له هو بالايه؟ والا بقى تلاقيه مصايب يعني الواحد اصلا كتير جدا جدا ربك اللي بيسترها
آآ الواد اتلقح من البلكونة يتعلق مش عارف ايه ما هو مش قادر يستحمل اصلا. تلاقي مسلا هو نصه تحت ونصه فوق يعني ما مسألة الاصحاب لأ انت تقدر تحكمها في
ما تصاحبش فلان. تركز معه. سهلة. انما مسألة البيئة دي اعتقد لو البيئة الاسرية اتوجدت او يعني في البيت نفسه بقى في هزه الفرصة خلاص يعني ما ممكن يلعبوا كورة في البيت وخصوصا لما يكون الحمد لله عندك اكتر من طفل. يعني عندك طفل واحد هات له تاني وكده
فاهم خربانة؟ مش مش قادر تاخد القرار انك تروح العبور. مم. لأ هاروح هناك وصل مش عارف ايه. لأ يعني فكر فيهم هم دايما من انت ممكن تلاقي مسلا مكان بايجار اقل من اللي انت ايه من اللي انت بتدفعه وممكن وتلاقيه في هزه المساحة. يعني حتى على الاقل جوة بيتك يعني
ما حدش يبعت اسئلة تاني بقى عشان انتم اسئلتكم كتيرة. كيفية التعامل مع الخطأ المتكرر؟ وهل لو رجع للخطأ وقال بالقياس على الزنوب التوبة من الزنب والرجوع اليه يعني انه لم يتب بما يعتبر زنب جديد. يعني ما كنتش فاهم يعني ايه الخطأ المتكرر
مين اللي يعني هل في حقك ولا انت اللي بتعمل الخطأ المتكرر؟ يعني دي برضو اعتقد آآ يعني هو هو الشخص زاته اللي بيعمل الخطأ المتكرر اه مين اللي بيسأل السؤال؟ الطفل بيعمل الخطأ المتكرر. اه
لا خد بالك من حاجة احنا لازم نفرق بين الطفل والكبير. مهم. بصوا هو الكبير ده راشد ومسئول عن افعاله وبيعمل وهو قاصد. الطفل اصلا حسب بقى الخطأ ده ايه؟ يعني فيه انواع من الخطأ آآ يعني مثلا كنت اقول ايه؟ لما تيجي تقول لي ده الولد ده لعبة. كل ما اقول له ده مش عارف
اللعبة ما بيسمعش الكلام. كله بيقول له اهدأ. لأ انما ده طبيعي. انما مسلا الواد لسانه طويل. بيشتم. بيسرق هو ما اتولدش بيسرق. ما اتولدش بيشتم. ودي حاجة مش ايه؟ مش سوية. ما ينفعش اتصالح فيها مع طفولته. ولا تقدر طفولته. ما فيش حاجة اسمها تقدير
ما فيهاش حاجة اسمها انما آآ النبي صلى الله عليه وسلم تصالح مع فكرة انه قال لسيدنا انس آآ يروح وراح تلاقي ايه؟ بيلعب مع فكرة ان الطفل لو حاجة من الملهيات شدته بينسى كل حاجة. فاهم؟ انما لأ ما يتصالحش مع فكرة الولد اللي بيسرق. النبي ما عداش الموضوع
جابه قعد بس المعالجة كانت ازاي؟ ودايما هي ايه دي الفكرة بقى؟ المعالجة كانت ازاي؟ انا فاكر في اصول التعامل كان عندنا حلقة كاملة عن الموضوع اه سرقة الاطفال كان النبي تعال تعاون مبهر مع المسألة. او يعني كان من اهم المعالم تحليل المشكلة
النبي جابه ترفق به قال يا بني ليه ما ترمي النخل؟ قال اكل يا رسول الله. جعان ومش لاقي حاجة اكلها. طب اعمل ايه؟ قال يا بني فان ابيت فلا تيه فلا ترمي النخوة لكن كل مما سقط
يعني يعني لو انت حللت في في حاجتين واضحين جدا. اولا النبي صلى الله عليه وسلم حاول يحل المشكلة. ليه بتعمل كده والحاجات الجميلة الحوار بيني وبينك الحوار في البيئة المحفزة على الصدق بينك وبين الطفل. يعني واحد يقول
على فكرة حاورت الواد وما قضاش مصلحة. لأ فيه حاجز بينك وبينه. انت ما عملتش بها محفزة على انه يعمل ايه ؟ يتكلم ويقول ومش عارف ايه اكيد فيه حاجز. طيب
اذا الحوار في البيئة المحفزة عشان تحل المشكلة. النقطة التانية ان ادى له حل. انت بتسرق ليه؟ انا يا بابا هو محتاج اجيب مش عارف ايه وكزا وانا مصروفي مش بيكفيني وكلام من ده. يبقى يزودوا مصروفه. يعني يعني ده اهون من ان يعمل
طب انا هزود خلي بالك بس مش عارف اخواتك حاجة بيني وبينك ومش عارف ايه والكلام ده كله بس خلي بالك لو حصل كزا خلاص حليت المشكلة ليه؟ فيه سبب تاني. يبقى ما كانش ده السبب بس. فاهم؟ يعني فيه السرقة الانتقامية. يعني مسلا ممكن
الواد بيسر ايه ؟ انتقام تيجي تجيبه بينتقم ينتقم من ابوه ينتقم من لأ مش بينتقم من المسروق. لأ ده بينتقم من ابوه ان يحطه في مشكلة ان شكل ابوه وحش ابنه حرام. وفي برضو حاجات لازم يتصالح معها. الزرف يعني احيانا في اطفال هو عنده ظرف
ان هو مسلا عنده اعاقة فتلاقيه ايه؟ هو نفسيا مدمر اصلا. يعني هو نفسيا مش يعني لازم يراعي الكلام ده يقصدوا انت ممكن مش من اول مرة تفضى للمشكلة. يعني مرة والتانية والتالتة والرابعة تقدر تعرف المشكلة بعد كده. يرحمك الله. هل
هو راجع للخطأ يعني انه لم يتب لأ مش لازم طبعا. خد بالك الطفل زيه زينا بالعكس آآ الطفل بيصيب القوة العملية بتاعته ما يصيب القوة عامل ايه عندنا؟ بل بالعكس هو آآ اصلا عنده اشكال. هو القوة العملية عنده بكر ان قوته العملية حاضرة. هو همام حارث. بس عنده اشكال العقل
الضبط والامساك. الضبط والامساك مش زي الكبير. لان عنده اشكال في مسألة التفكر في العواقب. وبيعرف بس ما بيمارسش. ما بتفكرش في ولزلك بيتصرف عفو الخاطر عند مسألة البراءة دي ما بيفكرش في تصرفاته لو فكر فيها مش هيعمل كده اصلا. فالطفل حضرة له عنده فعادي ممكن يعمل غلط
بيكرروه تاني فانت يعني خلاص بقى كرره هو وحش لأ انت برضو تحاول معه ايه لان هو التوبة مش لازم الانسان يطول من مرة اصلا النقطة التالتة هل بالقياس على الزنوب التوبة من الذي من الذنب والرجوع اليه يعني انه لم يتب ام يعتبر ذنب جديد
لا هو المفروض التوبة لها شروط. تحققت التوبة خلاص. بسمة عند ربنا تائب. هو ندم على ما فات. اقلاع عن المخالفات. عزم على العودة فيما هو ات وزكاة حقوق مخلوقين بيردها. عمل الكلام ده تاب. جه عمل الزنب بالليل ما لوش دعوة بالتواب القديم. وفيه تائب خلاص الحمد لله عند ربنا اسمه تائب
ماشي؟ انما التوبة النصوح هي التي الى ايه؟ لا رجع بعدها. مسألة ان يتصالح مع فكرة اني اكون انسان عادي. هل هذا ينطبق عليه امور الدين والدنيا. بصوا يا جماعة دايما يعني احنا عايزين نقطة اتزان. يعني ايه نقطة اتزان؟ آآ
ايه مشكلة الناس دلوقتي؟ هم مش متصالحين مع فكرة انه يبقى انسان عادي. وهو عادي. فبيحبط. فلا بيبقى عادي ولا غير عادي اللي اقصده تصالح مع فكرة انك انسان عادي. انك اعمل ايه ؟ حقق مكاسب الانسان العادي. ولما تحققها خلي همتك
والنكتة ما تبقاش ايه عادي. واضحة؟ انما المشكلة دايما ان احنا لأ لو ما حققناش النصاب بتاع الانسان اللي مش عادي يعني لو ما دخلش امتحان وجاب فيه خمسة وتسعين في المية بيعتبر نفسه انسان ايه؟ فاشل. طب ما انا نجحت. يعني عادي جبت خمسة وخمسين
يعني انا ايه؟ يعني انت لو تصالحت مع فكرة ان انا عادي بانجح. المرة الجاية اعمل ايه؟ هاتميز. فاهم؟ انما لو انت مش متصالح مع دي. لما تخش يبقى النتيجة خمسة وتسعين وانت جبت خمسة وخمسين هتعمل نفسك ايه؟ فاشل هتحبط. هم. هتسيب الطريق ده اصلا. فاهم
هتسيب ان ده فيه اصلة. فلذلك بنقول ده مش متنافي مع مسألة علو الهمة. ولا متنافي مسألة الطموح. هو الفكرة كلها بس اللي هو حقق عارفين اللي احنا الدروس العظيمة اللي متعلمة من سورة الكوثر. اللي هو ان انت ما تنشغلش بالمنشود والمفقود عن الموجود
فتضيع الموضوع. انت استثمر الموجود وحقق منه اكبر مكسب ممكن. وبعد شوية خلي همتك في تحصيل مفقود بعد شوية همتك في تحقيق المنشأت. يعني كله لازم يبقى حاضر بين عينيك في خطتك. بس اول نقطة انك يبارك لك في الموجود
الموجود ده خلاص ويخلص من المكدرات وين موازي. انما آآ الاشكال اللي احنا عايشينه ان ما احناش متصالحين مع فكرة ان انا اكون ايه عادي. فبيوصل للصورة يعني انا اعرف يعني اخ فاضل يعني عنده ابنه هو ولد
عادي بس هو اخ يعني محب للدين والدعوة وكده ونفسه الواد يبقى ايه يعني يبقى بقى متميز داعية وبتاع والواد هو مش وحش هو اصلي بس يعني بقى زي اللي في سنه يعني بيلعب كورة ومش عارف ايه ومكبر دماغه. هو مش حد جد قوي يعني. فلدرجة ان في مرة قلت له الشيخ فلان
معلش يعني هو الوقت اللي ابنك فلان ده فيه. انت كنت بتعمل ايه؟ انت ما كنتش بتصلي؟ كنت بتشرب سجاير؟ وكنت يعني ايه والحمد لله انت دلوقتي اهو محب للدعوة. فبلاش انما هو فيه واحد ولد عنده استعداد من وهو صغير
ده ما يعني ما تايه ما يعني ما ما تضيعوش. فاهم استثمروا انما واحد ما عندوش استعداد ما ايه؟ ما تقهروش. ما تضغطوش مزيان. امشي معه سيرا ايه؟ يعني سيرا حثيفا كده بطيئا حتى تصل به الى ما تريد. هل هذا لا يتعارض مع الايات الشرعية تحث على المضارع الخارطة
تحصيل اكبر قدر. شعرت ان هذا الكلام يقلل من العزيمة والاجتهاد عند حصوله على التقصير. حضرتك جاوبت في الاخر اهو هو ده للتسلي عند حصول بعض الايه؟ التقصير ان ما فيش مشكلة ان انا اكون انسان عادي. لان احنا عندنا اورورنان يبقى متميز يبقى فاشل. لا عادي ما يعني هي هي دي
يعني هزا التطرف هو اللي بيعمل المشكلة دي. هل الرواية لحديث مسابقة النبي صلى الله عليه وسلم السيدة عائشة تسبقه صحيحة ان النبي ترك السيدة عائشة تسبقه. جزاكم الله خيرا. آآ انا مش مش يعني مش فاكر
ان فيها ان هو سبق تسبيقه يعني. اللي هي اللي فيها ان هي آآ سبقته فعلا. مم اه يعني هي سبقته فعلا يعني مم لأ لأ انا فاهم هو سبقها وهي بعد كده قالت حتى بعد ما حملت اللحم. فمتوقع انها
تسبيقية صغيرة وآآ صغيرة السن ووزنها خفيف تسبق يعني ماشي؟ ففكرة انه سبق تسبقه مش سبق تسبقه يعني هو برضو دي نقطة لازم نراعيها يعني انت خدت خلي بالك لما تلاعب ابنك مسلا وتلاعب حد ما ما يعني ما تحاولش تستغفله يعني. اللي هو ايه اللي هو يعني فكرة برضه انك
ما تكسبوش خالص ولا مش عارف ايه وبرافو عليكم شوطة جامدة. يعني مش يعني بلاش برضو الايه؟ الاستغفار يعني هو انا مسلا كان يبقى اه هو انا يا بابا كل مرة اكسبك اقول له يا حبيبي عشان اكبر منك. وانا برضو بلعب احسن منك. وانت يعني اما تكبر شوية تايه وانت على فكرة انت المرة دي احسن مرة اللي فاتت ما جبتش
اجوان خالص المرة دي جبت جون. المرة الجاية يعني برضو بلاش فكرة ايه؟ اللي هو يعني تضحك عليه. لازم يبقى فاهم برضه انه ايه؟ انه عادي بجد اه ان الموضوع جد عشان هو هيفقد اصلا الشغف. تحس ان انت اساسا بتجامله ولا مش عارف ايه ما لوش لازمة اصلا. اه
اوراق اللاعب الكوتشينة. الكوتشينة. الكوتشينة انا سألت يعني انا لما سألت قيل تليق انها مش حرام. خلاص؟ آآ وبرضو انطلاقا من نفس يعني من نفس الباب مم ما فيهاش نص. يعني يعني ما فيش نص في يعني مش ما عندناش وجه للتحريم. الايه؟ هي نفس
القصة احنا نرجع لنفس القصة. هل هو اللعبة محرمة لزاتها؟ ولا محرمة؟ من من هزا الباب الكورة حرام. الكورة فيها مش عارف آآ لابسين شورت مش عارف ما له. وفيها يعني هي اللعبة زاتها محرمة لزاتها ولا محرمة لما يحتف بها. واضح؟ هو ده
ده كلامي. فيه نص يعني ايه؟ يعني محرمة لايه؟ لذاتها. يعني مثلا الملاكمة هتبقى محرمة لايه؟ لفظ الوجه. لذاتها عشان ضرب الوجه المصارعة المصارعة جايزة. وساني مصارعة. مصارعة المحترفين؟ المصارعة
فاهم؟ مصارعة الرمان. فاهم؟ فهي فكرة ان انت ده اللعبة محرمة لزاتها او مش محرمة لزاتها. ده اعتبار بس هتيجي تقول لي بقى المصارعة الروماني حرام. ليه المصارعة الروماني حرام؟ عشان بيبقوا لابسين لبس ضيق ومجسم للعورة. تمام؟ لا طب ما هو حد ممكن يصارع روماني بدون ايه
من الكلام ده والنبي صارع. يعني يعني حديس صحيح ان في في مصارعة النبي صلى الله عليه وسلم لغيره. واضحة المسألة؟ فاقصد انت هنا لما تيجي تقول المصارعة لما تيجي تتكلم عليه اه كلمة مصارعة كده مطلقة هيقول لك المصارعة حلال طبعا مش مصارعة مطلقا حلال. مصارعة اللي بيسموهم سرعة المحترفين دي اللي هم اللي بيمسلوا دول خلاص
هو تمسيل بس دي يعني بس طبعا حاجة ما فيهاش ايه بيضرب ويعمل ويموت يعني فكانها زي افلام الرعب كده فالمصارعة دي محرم طبعا خلاص انما المصارعة الروماني يعني المصارعة اللي النبي صارعها اللي بيسموها النهاردة المصارعة الروماني. فالمصارعة الرومانية دي مش محرمة. بس هتيجي تقول لي بقى
المصارعة الرومانية محرمة ليه؟ عشان بيبقى فيه موسيقى لما بتشتغل. وبيبقى فيه مش عارف لابسين لبس ضيق او لابسين لا يبقى هو دي محرمة لما تف بها مش لايه؟ مش لذاتها. خلاص زي ما قلنا دلوقتي مثلا في ان الارشاد هو محرم لذاته. مهما عملت فيه محرم لذاته. فاللي اقصده مسلا في الكوتشينة هل فيه
شوف تحريمها هي لزاتها انا شخصيا لا اعلم. يعني ايه مبدأ الحز؟ يعني ايه مبدأ الحز؟ خد بالك فكرة الحز دي مش مش دايما كلمة غلط. يعني مسلا في الشريعة
هل يجوز الاقتراع ولا لا يجوز؟ يجوز لا. القرعة دي ايه؟ حزر. بس. طب ما انت برضه بنفس المنطق كده انت ايه هتحرم الاقتراع؟ لا لا كونه ايه؟ حز. يعرف بعد كده ان هو بيكسب مش غير في دماغه. هيستنى الحظ. موجود في عنده
لا بس خد بالك خد بالك على فكرة اغلب الالعاب دي مش حز صريح. لا لأ. يعني مسلا انت عايز تقنعني. عايز تقنعني ان ان مسلا ان الشطرنج حظي مية في المية طيب الكوتشينة حظ طب جينا حظك لا مش حظ لان انا ممكن يجي لي اوراق ما اعرفش استعملها يعني فاهم؟ يبقى ممكن هكسب غياب
لأ مش لازم بقى ما هي دي الفكرة ان انا جا لي اوراق ما عرفتش استعملها. ما حسبتهاش ما قلتش كده في الغالب كده احنا نزلنا مسلا تلات آآ تلاتة ولد يبقى باقي ولد واحد يبقى هو في
ومعه ورقتين كده معه ولد وشاي. دي جت ازاي؟ مش حز. فاهم؟ لو احنا نفس المهارة في العقل يكسب الحظ. ايوة بس بس مش ده المستوى الاول فاهم؟ اه طبعا مش مستوى. مش ده المستوى الاول فيها كلعبة. هو اي حاجة اي طب ما هو بص انت بتلعب كورة. خلاص؟ واحد شاط جات في العارضة
لا صحيح جت في الارض فعلا لأ على طول يعني في ماتشات كده بتلاقي العارضة متعاقدة مع الفريق ده صحيح والله يعني شكله البشع. فهي الموضوع ما تقدرش يعني ما تقدرش تخرج الايه هزا العنصر من اي حال. ما يعرفش انت اصلا
في الحقيقة هو قدر يعني هو قدر. هي برضو هي حتى ده مقدر. يعني عادي ازا كان العجز والكيس مقتدر فاهم؟ كله مقدر يعني عادي القدر حتى مكتوب فيه الكلام ده. فاهم؟ مكتوب ان انت هتلعب اللعبة الفلانية مع فلان في الوقت الفلاني وهيجي لك الورق ده وهيجي له
ايه ده! انزر اليه مدى. ربي سبحانه وبحمده ما فيش حاجة بتحصل في كونه ايه؟ كده. ما ما فيش حاجة بتيجي كده اتفاقا. كله مقدر. ان كل شيء خلقناه بقدر. في الشيء مخلوق مش ايه؟ مش بقدر. فده طبيعي. لو الخطأ متكرر
آآ يحاول الطفل او الكبير التخلص منه ان يذكرهم بباب التوفير من الخطأ. على فكرة الناس ما بيضرهاش ان احنا نفكرها باخطائها المشكلة كلها في الطريقة اللي بنفكر فيها بالاخطاء. انما بالعكس عادي لو انسان عنده مشكلة وهو عايز يعني يصلحها بيحب ان حد يزكره
بس هو دايما نقول ايه؟ احنا بنفرق بين التفكير والتعيير والتكبير. فرق كبير قوي التذكير ده انت بتذكرني بتقول لي مش عارف ايه انما لأ مش بتعيرني وبتكدرني. فطول ما الامور في نطاق التذكير بالاسلوب المناسب لا بأس بها
كيف نفرق بينما ذكر من الامس ما ذكر بالامس من ايذاء الصورة للاطفال الكبار والامر في الواحد بالتفكر في صفحة كون منظور وفي الافاق والانفس وهي تحتاج صور لأ هي في فرق ما بين انت بتكلم واحد عن حادسة عن قصة او بتحكي له عن حاجة احنا بنتكلم
عن القصص واتكلم تحديدا عن التعليم المستور. التعليم المستور هو ايه؟ ما ما يعني انت هو هو المفروض ما يرسمش صورة انت بتخليه انت في صورة انما اصلا في لما انت تبص للسما هو بيعمل ايه؟ هو يعمل ايه اصلا؟ ده هو يشتغل على الصورة دي اصلا. يشتغل عليها عشان يعرف تفاصيلها والكلام
ده كله لأ دي مش دي خالص. احنا خلصنا الحمام طفل تلات سنوات هل يتم التعليق على افعاله اخطاء تكررت؟ لأ تلات سنين ولا اربع سنين ولا خمس سنين ولا ست سنين لغاية سبع سنين
هو انت بتعلق بتعلق بس ايه ما بتشدش على ان هو هيغلط او ما يغلطش لأ. اقعد سبع سنين ولا تركز معه يعني عادي انت انت لأ هو بيغلط انت بتقول له ان ده غلط. تقول له ما تعملش كزا. وبرضو لازم لازم نفرق في انواع الاخطاء. يعني مسلا
كان عنده تلات سنين وتف على ماما. لأ يتعاقب. ماشي؟ لان هو ده طالما عمله يبقى ايه؟ واعي ويعرف يمتنع عنه. طب هو ليه ما تفش عليك انت؟ لا والله. خايف. خايف. طب ما هو طب ما انت بتعرف تمتنع اهو
يعني واضحة المسألة لأ فاللي اقصده فكرة ايه ان انت مش كل اخطاءه هيتصالح معه. دايما الاخطاء بص الاخطاء المتصالح معها كلها اللي هي من قبيل ايه يا جماعة اللي هي من قبيل التقصير في المأمور. تأمره بحاجة
التقصير في مصالحه الشخصية. آآ مش عارف وقع حاجة ضيع حاجة مش عارف الكلام ده كله. انما مش الاخطاء اللي هي آآ ده ده اصلا ده في الشريعة ان الطفل على الراجح يضمن ما اتلف. هو مشوار وليد. لأ في ان هو نفسه يكون ضامن حتى من آآ من ما له
الخاص يا اما. ناولني مات يا ابني. اه. يعني ان هو يعني هو هيتحاسب على ايه؟ يعني فعله ما بيمرش مرور قراءة. ما بيفهمش بس بيرد ايوة انا فاهم ما انا بقول هو بيضامن انا بقول ضامن ما اتلف. تمام؟ ما هو مش هيأثم. ودي كده مش هيأثم. خلاص؟ بس تخيل ان هو لا الشريعة هتخليه يتحاسب على ايه؟ اللي
ولزلك انت من الضروري انك تعود ابنك على مبدأ الضمان في البيت. يعني هو كسر حاجة كسرها آآ يعني تم قصد خلاص كسرها اهمالا مسكها وجا كاسرها يضمنها. يعني انت في البيت لازم لون من الايه؟ لأ انت هتدفع كزا مش هتاخد مصروفك بكرة
فين كزا ؟ يعني ده لابد ان هو يتعود عليه. نعم؟ سبع سنين. حتى لو اصغر اه. ما هو ده اللي باقوله ان انت ما يفرقش السن صغير ولا كبير في الايه؟ في الاتلاف. تمام. وفي المحرمات والحاجات دي. اسلوب. يعني سيدنا عبدالله
ابن ابن عمر مر على صبيان بايه؟ بيحذفه طير. هم. نهاهم. هم. ودخل على اهلهم وقال لهم امنعوا صبيانكم من كذا. يعني الحاجات المحرمات الطفل ما بيتسامحش معه فيها. ولزلك كنت بقول مسلا
في الصلاة الناس برضو مش فاهمة المسألة دي واكدنا عليها اكتر من مرة. في الصلاة هو مسموح له ما يصليش اصلا تمام؟ بس لو صلى ما فيش حاجة اسمها يدحك في الصلاة ويخبطوا في بعض ويلعبوا ويتنططوا وكلام ده كله. ما فيش حاجة اسمها ناس بتصلي وهو عمال يتنطط وخرب الدنيا
لا يعظم الصلاة. انما ما تصليش اصلا. اطلع العب برة. فاهم انت؟ سيدنا ابو هريرة كان جالس جنبه الطفلة. ماشي؟ وقال له يا بني اخرج اخرج العب. في الجمعة. قال له يا عم انا قال اخرج العب. يعني يجي تلات مرات. لغاية ما استيقى من الولد ايه؟ هو حابب يقعد وهيقعد مؤدب
او ينهيها يعود هيراعي فتعظيم الشعائر دي مسألة ما ينبغيش لا ينبغي ان يتسامح معه فيها. مسك المصحف وفؤاد يلعب في المصحف ويشخبط فينا ويخبط فيه وينزله ويطلعه؟ لأ طبعا. لأ عادي كل ده مفيش مشكلة. لأ
بيعزم وهو هو مش بيصلي انما واقف يصلي وعمالين يضحكوا ماشي هو اللي بيركب ده مين برضه ما هو بيركب ده مين؟ ايوة ما انا فاهم مش عيل بقى يعني مسلا ما يجيش ابنك اللي هو تمن سنين فاهمني؟ لا ما اقصدش لأ اصل
التمن سنين ده مسلا دخل الجامع. خلاص؟ انت بتصلي. وهو عمال يعمل ايه؟ يستهبل بيلعب بيكسر. عمالين يضحكوا ويعملوا مع بعض؟ لأ طبعا ده اللي بتكلم عنه. الناس في الغالب اللي هو بكومبي ده اصلا مش يعني حتى لو مش واعي للصلاة. يعني انت بتتكلم فيه ده تلات سنين واربع سنين سنتين يا جماعة
هو اصلا مش واقع للصلاة. هو مش فاهم ايه لده. هو يعني ما عندوش اي حاجة تخليه ياخد باله من ده صلاة. وده حصل مع النبي صلى الله عليه وسلم والنبي عادي
الحسن والحسين النبي اللي شالها هي نفسها صغيرة لدرجة ان هي ما تعرفش تروح البنات دايما بيبقوا بيخافوا مش زي الصبيان. الولد اصلا بيحس ان هو بيتسلق شجرة. مش فارقة معه وتلاقيه طالع فوق راسك وماسك في لحيتك ونازل. يعني فاهم؟ غير البنت البنت
بتحطها كده هادية مش عارف ايه. زمان ايوة. مبدأ توفير كرتون بديل. كرتون اسلامي مش في السروة سعود مكتوب الاصدقاء. اغلب الكراتين دي كراتين. للاسف يعني الواحد ما برده ما انا فاكر المرة شفت حاجة كانت كويسة كانوا عاملينها الرحمة
ليه يا بتاع اسماء عبدالرحمن ده يوميات عبدالرحمن؟ احلامه عبدالرحمن. انت لو جبت تقارن مسلا ارطغرل ده تقارنه مسلا بالكرتون اللي اللي اللي هو مسلا عامل ديزني لأ انت ممكن تقول له اتفرج على ديزني. ده لو هيتفرج فاهم؟ يعني ليه؟ لان انت في النهاية دول مسلا الاتراك بيصدروا النسخة
ثمانين برضه يعني نسخة الاسلام العثماني برضه. آآ فيها طبعا بقى حاجات زي الشيخ بتاع الصوفي وابن عربي وتقديس ابن عربي والحوارات دي فاهمني؟ آآ لكن في النهاية هتبص عليها يكفي بس ان الولد خارج فكرة الجهاد في سبيل الله والمسلمين وآآ وآآ يدخل الاسلام مش فيها معاني آآ
اعاني معاني عمره ما هيشوفها في فولت ديزني ولا هيشوفها فاهم؟ فانت كده كده واحد داخل يشوف فيلم. وكده كده عنده عيل مدمن اصلا ايه؟ مدمن حاجات من دي طب نتفرج على الحاجات دي يا اسطى. نكتفي بهذا القدر. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك نستغفرك ونتوب اليك
اياتك جمعت اثارك وشواهد عظمى كذلك والافق في الشرع كذلك توازنني فاجعلني دوما اتفكر يزداد يقين يغمرني في قولك ايضا اتدبر يشهد كل تشهد عيني