اياتك جمعت اثارك وشواهد عظمى تبهرني في النفس كذلك والافق في الشرع كذلك توازنني فاجعلني دوما اتفكر يزداد يقيني يغمرني في قولك ايضا اتدبر يشهد كل تشهد عيني ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره. ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي
اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. ان شاء الله نستأنف في مدارسة سورة يوسف صلى الله عليه وسلم
انظر الى اي مدى يصل بهم الامر او اطرحوه ارضا. الشيطان يسول لهم يخلو لكم وجه ابيكم. يعني ولزلك ولزلك خد بالك من الحياة. في اوقات ناس بتحب تنتصر في معارك الحب. مش عشان بيحبه. عشان
يعني مش عشان يعني واحد دلوقتي ممكن تلاقي آآ هو انا مسلا جيت لقيت ابو طلحة مسلا قريب من الدكتور احمد عجمي خلاص؟ دكتور احمد عجل بيحبه جدا وتمام وزي الفل فانا دخلت لقيت العلاقة ما بينهم كده انا
بدأت احسده على قربه ايه؟ منه ان هو بيحبه كده ومهتم به. فانا يبقى عايز اخد مكان ابو طلحة. مش لازم اكون بحب دكتور احمد للدرجة فاهم انت؟ اللي هو عايز ياخد مكانه لمجرد ايه ؟ يخلو له وجهي. مش لازم اكون بحبه. ولزلك
اخوة سيدنا يوسف ما بيحبوش زي سيدنا يوسف زي سيدنا يوسف. فاهمني؟ وانما الفكرة فكرة ايه؟ ما هو الحسد اصلا ايه؟ الحسد منافسة غير شريفة. هو منافسة غير شريفة. هو الحاسد ده كراهية نعمة الله على عباده. يعني مش لازم
لزلك واحد يبقى نفسه انه يخلو له ان ما يبقاش في وشه ولا فلان يدمر له فلان وما يبقاش في وشه الا فلان. ليه؟ ما هو ما فيش الا انا بقى. يبقى انتصر
ومش ومش لازم ان هو يايه يعني ربنا يعافينا ومش لازم ان انا هكون بار بالدكتور احمد ولا بحبه ولا مهتم به زيك. بس المهم ان انا ايه انتصرت عليك في معركة
على هزا الرجل بس. ولزلك هم مش فكرة ايه؟ ان هو ان سيدنا يوسف بيحبهم او بيحبهم بيحب ابوهم اكتر ولا هم بيحبوه اكتر؟ لأ. هي فكرة انهم ما بيتحبوش اكتر. ولزلك عايزين يفضلهم الجو هم
عشان ايه كل هزه المحبة تصرف لهم هم فقط. ولزلك ما كانش ايه؟ اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا ماشي؟ تتمكنوا من ان تحبوا ابيكم مش عارف ايه وتتمكنوا من تحقيق حلمكم بان تقتربوا من تحبونه. لأ هو فكرتهم ايه؟ يخلو لكم وجه ابيكم. ما فيش منافسة
انتصرنا في المنافسة مش اكتر من كده. الحاسد في اوقات بيبقى ده دماغه مش عايز اكتر من كده اصلا. ولزلك لما بيستحكم به الحسد زي ما قلنا الدرجة الاخيرة ان هو زوال النعمة حتى لو ما هتروحلوش. حتى لو ما تروحلوش. بس تزول النعمة عن
هزا المحسود وخلاص. وهو عارف وقرض نفسه ان هم عارفين في قارة نفسهم ان سيدنا يعقوب مش هيحبهم زي ما بيحب سيدنا يوسف المحبة دي ما تايه ما يملكهاش الانسان. هم عارفين كده. واكيد اللي بيتحب ده ما اتحبش من فراغ. هم
ما تحبش من فراغ يعني بس هو هو بيتصور انك ايه حبيته فحبيته. حبيته فحبيته. لأه هو اتحب. فهمت؟ انت اصل انت ايه اكرمت فقدمته. لأ هو اللي فرض نفسه انه يقدم. مش انا
يعني ما هو فرض نفسه انه يكون هنا. بالضبط انما انت لا يقول لك انت حبيته فحبيته. اكرمته فقدمته. لا هو فعلا كده فالامور دي ما بتبقاش لان ربنا عدل سبحانه وبحمده. وخد بالك برضو القلوب دي وخصوصا قلوب الصالحين. الكلام ده ممكن يحصل في قلوب ايه
غير الصالحين لان عندهم معايير اخرى. انما قلوب الصالحين لما بيقربوا بيقربوا مين؟ الصالح اللي يجدوا فيه الاخلاص اللي بيجدوا فيه التجرد اللي بيجدوا فيه التضحية اللي بيجدوا فيه الهجرة والنصرة بيقربوا كده. هو هم مسلا هل يتصور ان النبي النبي صلى الله عليه وسلم احب آآ آآ حابب
ابا بكر فاحبه؟ اكرمه فقدمه؟ لأه. هو سيدنا ابو بكر الحقيقة انه ايه؟ انه كان احرص على حب النبي والقرب من النبي من حرص النبي عليه. يعني فاهمني؟ لان ده الواقع احنا اللي بنشوفه من المواقف لما انت تشوفه من المواقف تشوف مين اللي بيسارع في مين
يعني على طول الخط النبي ما بيستريحش سيدنا ابو بكر سيدنا ابو بكر بيسرح في الايه؟ في النبي. طب ازاي ما يكونش ده مكانه هو ما يعني هي مش ما تجيش ايه ده لدرجة ان اللي حواليه ييأسوا. ييأسوا من ان هم ايه؟ ان هم يحصلوه. نعم. خلاص ماشي
مش هتحصل مش هتحصل ليه؟ لان هو دايما هو كل الناس كل الناس في وادي وهو في وادي ايه؟ في وادي تاني. اه فكل ما حدش عمل حاجات ما تايه ما انت ما تعرفش يعني كل حاجة. انا قلت قبل كده ستنا ستنا آآ عائشة تقول ان سيدنا
ابو بكر انفق اربعين الف دينار على النبي صلى الله عليه وسلم. دي سروة ضخمة ضخمة ضخمة ضخمة. تحويشة عمر تاجر بيتاجر سنين والمبلغ ده سروة ايه؟ ضخمة للغاية للغاية. هو عمل ايه؟ ولا عنده ادنى حاجة انه يوفقها
انت متخيل واحد خارج مع سيدنا النبي ياخد الفلوس كلها وما يسيبش لعياله حاجة؟ فاهم انت مش مش مش شاغله اللي وراه ده. تركت لهم الله ورسوله. ان مسلا يخرج بماله كله كده اربع مرات. طب ليه ما يكونش سيدنا
قطر كده ولزلك النبي يقول لهم فهل انتم تاركوا لصاحبي؟ لقد صدقني اذ كذبني الناس ونصرني اذ خذلني الناس. فهل انتم تاركوا لي صاحبي؟ ما حدش يجي له في سكة. ما حدش يقرب عنده
ليه ما يقدمش؟ اما هو في بكل نفس يتنفسه يلاقي سيدنا ابو بكر وراه. يلاقي سيدنا ابو بكر معه. يلاقي سيدنا ابو بكر واقف فوقيه. يلاقيه مش عارف يناصره ما نفسه ما تطيبش ابدا انه يسيبه في حتة. الا بس ما يضطر اليه. ما يقربوش ليه؟ واحد بيشوف منه رغبته الغير عادية
فانه يرافقه وانه ما يفوتوش نفس من انفاسه. ما يقربوش ليه؟ لماذا لا يدنيه؟ هو مش مش حباه فاحبه ولا اكرمه فقدمه. لأ هو سيدنا ابو بكر حرص على ذلك. اراد ذلك يعني لا يفوته من
النبي صلى الله عليه وسلم شيء لا يسبقه الى النبي النبي صلى الله عليه وسلم احد. ولذلك النبي كان دايما يختاره في الايه؟ في المواطن اللي يختار غيره مواطن بقى النصرة ما هو اصل مش معقولة انت واحد يعني شف حتى سبحان الله! مش هاقول لك بقى ان النبي آآ اختاره. ربنا اختاره
لان انت سبحان الله في اوقات تعرف ان انت ربنا ما اختاركش الامر ده اصلا. لان ربنا لم يرى منك ايه؟ حرصك عليه. هو ليه ربنا يختار سيدنا ابو بكر
صحبة النبي في الهجرة هو كان اختيار النبي ولا اختيار ربنا؟ الله سبحانه وتعالى. اختيار ربنا. ليه ربنا يختاره؟ ان النبي آآ لان الله يعلم ان ما حدش احق بده من ابو بكر. حريص ويبادر ويبادر ويبادر ويبادر. فشوف بقى ربنا يكرمه بالايه؟ بهزه بقى
يعني لما كان سيدنا ابو بكر يقرأ في ايه؟ الا تنصروه فقد نصره الله اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار. يقول والله انا ثاني هذين الاثنين. والله انا ثاني الاثنين. يا للشرف. انه يسجل كده في القرآن الكريم فهو
هو حرص وعمل فنقل. انما معلش بقى تخيل كده لو سيدنا ابو بكر مسلا النبي عنده مش عارف ايه. فين ابو بكر؟ اه مش موجود. اه طب طب احنا عندنا طب ما طبيعي اللي في وشك اللي هو معك اهو انت اللي تختار. اختار ده ليه اصلا؟ ما تعمله ايه؟ اكيد مش هتختاره اصلا. اختاره ليه؟ مش حتى لو جيت تختاره ربنا ما يختاروش
ربنا ما ما يوفقوش الامر ده. لو انت حتى اخترت حبا او محاباة ربك ما ايه؟ ما ييسرلوش الامر ده انه ما يستحقوش لانه لا يستحقه. ما صدقش في طلبه. ما بذلوش. واخد بالك انت؟ هي كده
الامور مش بالكلام. يعني ما هو الكلام حلو والطهيصة جميلة. هم دائما الحاسد يتوهم ان المحسود ده هو لمازا نال مكانته؟ لانه حاباه فاحبه. او اكرمه فقدمه. لأ. لان هو يستحق
انه يحب بل يستحق يحابى لو جائز. ويستحق انه يقدم. يستحق انه يكرم ان هو هو بذل وعمل وراح وجه باي حال. يعني النبي صلى الله عليه وسلم مثلا هيبقى قاعد كده في بدر
بيقول للصحابة اللي يصلحوا حاضر يلا اخرج معنا. يعني الاصلاح حاضر وبعدين يلاقوا يقول لهم طب آآ طب فين فلان؟ مش موجود. طب انه بس اصل انا ما اقدرش امشي وهو مش موجود. ابعتوا لي هاتوه لي لأ طبعا. اللي حاضر يحوز الفضل. ليه؟ الناس دي
الناس دي ما هم برضه مش صيع. وعلى فكرة برضه بيتشغلوا برضه. وعندهم بيوت وعندهم عيال وعندهم شغل وعندهم كل حاجة. بس الناس دي اختارت ايه اختارت انها تبقى هنا تبقى حاضرة. فلما ربي ينزل فضل ينزل على اللي موجود. هم يستحقوا فحازوا هزا الفضل. بقوا
واحد شف فاصبح من افضل تلتمية وبضعة عشر انسان على وجه الكرة الارضية بعد الانبياء. على مر التاريخ عندي عندي اهل السنة اهل بدر هم افضل تلتمية وبضعة عشر انسان بعد الانبياء
طول النقلة بايه؟ ستاندباير. ده جاهز. ان هم بزلوا من القرب. ولزلك تيجي تبص على هتلاقيها ما جتش من فراغ لا جت معه كده بقى. جت معه كده. حزره انه راح قعد جنب النبي في يوم بدر. ابدا ولا واحد
لما لما تشوف اسمائهم كده البدريين اسماؤهم كلها معروفة. البدريين معروفين كلهم لانهم فضلوا بعد بدر كشامة في في تاريخ الامة تبص على كل واحد فيهم تلاقيهم ايه؟ مش من نوع ما فيش واحد فيهم من النوع اللي هو ايه؟ اللي هو عامل زي البتاع عارف اللي هو ايه؟ ينور مرة ويطفي مرة ده
ولا اللي هو بتشوفه في رمضان ده؟ ما فيش واحد من الكائنات دي خالص. ولا بتشوفه لما يفضى ولا لما يخلص شغل ولا مش عارف ايه ما فيش من النوع ده. مش من النوع
ده اصلا النوع ده ما فيش منه اساسا. كل اللي موجودين هم من ايه؟ لأ من الفصيل اللي هو اختار ان هو يعني بذل. فهنا سيدنا يعقوب صلى الله عليه وسلم ما ما قربش سيدنا يوسف من فراغه. ما قربوش من فراغ. ولذلك ولذلك هنا
في اوقات يكون الحاسد كل اللي عايز يعمله ايه ؟ انه ينتصر في معركة الحسد بس. ينتصر في معركة الحسد مش اكتر من كده. يخلو لكم اجواء انا ما فيش ان هم بيحبوه فاهم؟ هو اللي اللي ابوه نبي ما يحبوش ازاي؟ فاهم انت؟ اهو نبي ده يعني في في المرتبة الاعلى من السمو الانساني
يعني انت لو بتقول انا باحب فلان. ليه كريم اوي. باحب فلان طيب كده وحنين. باحب فلان. نبي يعني فيه كل الكلام ده. فيه اعلى مستوى فما يتحبش ليه؟ يتحب طبعا. خلاص؟ وكمان ممكن الحب الزايد يوصل لكده. لو خدناه بقى على الجانب الاخر. لان الحب الزائد
ممكن ايه؟ يدمر على الانسان. الحب الزائد يخلي الانسان عايز يستأثر بذلك الانسان. وما بيفكرش وهو يضر وهو لا يشعر لو خدناها بقى من زاوية ما هي احتمال دقائق احتمال كبير ان حب حب شديد جدا لسيدنا يعقوب فقد يكون
من الحب ما يدمر المحبوب. يدمر المحبوب من حبه له يدمره. هنا خد سيدنا يوسف هم حبوه بيحبوا يكونوا قريبين منه. حبهم للقرب منه خلاهم ايه؟ اذوه واحزنوه. فاهمني؟ احزنه سنين. سنين طويل
وصلوه ان هو يفقد بصره. وصلوه انه يظل حزين طوال هذه السنوات. وضعوه في ازمة عشان بيحبوه وعايزين يستأثروا به. عايزين يستأثروا به وعايزين يوحشوا من حد من طريقه اي حد تاني. والله وانا شفتها
في ناس للاسف الشديد واحد ممكن يكون من حب مراته له. هي عملت ايه ؟ يعني بكل ما اوتيت من قوة حاولت تبعد عنه كل الناس اللي ايه اللي ممكن يكونوا بيحبوه وتعمل له مشكلة هنا ومشكلة هنا وتعمل له مصيبة هنا عشان تستأثر به في النهاية. فازته وهي لا تشعر
ضيعته. انت عارف انت اللي يقول لك ليس ضياع اصحابه ده ضيعته ضيعته امرأته. واحد بيحب مراته جدا ومش عارف وعايز يستقف من ابوها من امها من اهلها يعمل ايه ؟ دونما شعور يعمل ايه ؟ يقفل عليها الدنيا كلها عشان تبقى بتاعتي انا بس
والانسان كده برضه عنده هزا الاستئثار المرضي. الاستئثار حب التملك المرضي. انه ما بيحبنا بس ما بيحبش حد اكتر مني. وبما انه بيحبني يبقى انا لازم اكون الاول في كل حاجة
الادارة اللي بتوصل احيانا ما تسمعيش الشيخ ده. ما تسمعيش طب وانت شيخ لا مش شيخ بس ما تسمعيش الشيخ ده ماشي كده ما تسمعيش الشيخ ده. كده. فاهم؟ يعني ما ما تسمعيش الشيخ ده. لأ. ما تسمعيش شيوخ
مع مغالمين يعني فاهم انت اللي هو مش عايز ايه وبيجيبها تحت ستار ايه الغيرة ده مش الغيرة ده المرض. الله يعافيك المرض مش الغيرة انه لأ اصل ده مرض ان هو مش عايزها لو قعدت مسلا اتكلمت كده وقالت الحمد لله ده احنا عندنا الشيخ ربنا يبارك فيه وعمل كزا وكزا
هو انت شخ! لأ بس برضه ما كده يعني. وعلى فكرة ده الشيوخ دول فيهم فيهم وفيهم ومش كلهم وانا اعرف الشيخ نصاب وانا اعرف شيخ مش عارف ايه. يعني انا اذكر ان في مشكلة ما كده حصلت لحد اعرفه جدا كان كل مشكلة
الاخ ده مراته بتتكلم عن الشيخ ده كتير والشيخ ده كويس وفيه وفيه وفيه. وهو اصلا شخص كده انرت فاهم انت سلوكي وحش ملتحم بس سلوكه وحش والكلام ده كله. ولا والشيخ ده بقى فهو بقى طب انا هادمر لك الشيخ ده. فعلا وافترى وكاد وعمل ودى
والله سبحان الله شف انظر الى اي مدى اللي هو ايه؟ طب انا بقى مش عارف هجيب لك مش عارف ايه واجيب لك ايه ويفرح بقى ان هو بعدها عن الايه؟ عن الاخوات
دول ولا بعدها عن مش عارف اللي بتتعلم منهم دول وايه وخلى بها بقى بتاعته بقى وفرحان بها وهي قاعدة في البيت وايه يعاقب فيها ويعاقب في نفسه. انتكس ولا تنتكس ولا يعمل ولا يودي. ويقعد بقى يجني هو بعد كده ثمرات هذا الامر او مغبات هذا الامر. نسأل الله العافية
يعني بيوصل احيانا الحب برضه ناخد الجانب الاخر بقى. ان الحب الزائد قد يصل بالانسان الى ايه؟ الى حب التملك والاستئثار خلاص اللي يخليه يحب ان هو يفضي اي حد من طريقه. انا بس. انا بس. وانا كل حاجة
طب هو طب اصل ماشي في ملاحم انت انت ما تنفعش فيها. مش تخصصك لأ برضه. آآ سيبيني انا ابقى اختار لك ويروح يجيب لها واحد كده مسلا ايه بصي اسمعي الشيخ ده. شيخ مسلا مع احترامي الكفيف ومش فاهم اي حاجة في اي حاجة في الدنيا اللي هو عارف
انها مش مش هتعجب بيك يعني انا بنتقزش يعني حاشا وكلب بس اقصد حتى اللي هو ايه شيخ نص كم فاهم انت؟ اللي هو عارف انها كده كده مش ايه
مش هتعجب به وبتاع بقى. وتقول لك ده مش شيوخ ولا حاجة والله. ده انا ده انت انت فيه زيك! والله! مرض المرأة تبقى مريضة فعايزة تستأسر والراجل مريض عايز ايه يستأسر به حب تملكه لها يخليها لأ مش مم لدرجة في اوقات تخليه بقى يغير
من ابوها ويغيروا من امها ويغيروا من اخواتها ويغير من مش عايز حد يجي عنده عايز يعمل مصيبة ويفتح المشكلة باي شكل عشان تبقى بتاعته يدخل عليه مسلا حد من اخواتها بمدايق ومسلا ايه تقول له ايه ايه ايه رأيك ده انا جبت كزا مسلا الهدية دي
لاخويا هو انا ما جبتنيش ليه؟ مش محتاج فاهم انت؟ مسلا ممكن يكون اخويا يحبك هادي اخويا بحاجة محتاجها وانا ما قلتليش ليه ؟ حاضر هجيب لك ان شاء الله ببرونة المرة الجاية. فاهم انت حاجة ايه ؟ مستفزة. يعني ده انا جايبة ببرونة لاخويا علشان خاطر
ابنه ولا مش عارف مراته ولدت اجيب لك ببرونة! يعني يعني ما عادي يعني طبيعي ايه المشكلة في كده! لأ هو مش عايزها آآ مش عايزها تحب حد الا هو. ولا ولا تعامل حد حلو الا هو. ولا تهدي حد الا هو. فاهم انت؟ بتاعته بس
ده موجود هزه الحالة المرضية. وهو ممكن ما بيقولهاش بايه؟ ييجي اخوها يعمل ايه؟ يطفشها. ازيك آآ انت مش عارف ايه ؟ ما لك كده مش عارف اللي هو مش هيجي لك تاني. قل لها اخوك بعد مش اخوك مش عارف آآ هي اختك دي مش
مرض ما هو يريد ان يستأثر بها؟ آآ بتسمع شيخ متضايق ليه انت بتسمعيهم دول واللي مش عارف ايه وكزا وانت شيوخ طب ما انت مش شيخ. طب اعمل فيديوهات وانا هسمعك ان شاء الله. والله صحيح. يعني هذه
المرضية ما بين شخص وبرضه والعكس بقى ان تكون المرأة دي لأ مش لو جاب سيرة اي ست قدامها قال لها ده احنا عندنا اه والله رئيسة القسم مش عارف ايه عندنا في المستشفى. واه والله ست كويسة وما شاء الله عليها. ومجتهد هنا طبعا ما طبعا هي كويسة. اه. بس اصل هي عندها راجل
واقف في ضهرها وبيساعدها ومش عارف ايه وتضيف معها خمسميت مصيبة. ليه؟ عشان جاب سيرة تانية. يعني طب هو يعني انا مفروض اقول ان انت ما شاء الله عليك شاطرة جدا في عمليات جراحات القلب والصدر والكلام ده عشان تبقي فرحانة يعني يعني هو انت
الكائن الكشكول المرأة السوبر مان يعني انت انت مين يعني؟ لأ ما تجيبش سيرة اي حد لقدام. لأ وبقى طب ماشي بطلنا ما بنجبش سيرة حد. انا ملاحزة ان انت بتحترم فلانة دي
بعملها بقى بتايه بتلف وراه فاهم انت لا استنى كده اشمعنى طب وانت تتصل بفلانة ليه تقول لها تعمل كزا بتعمليه وبتفشلي. لا برضه تصبر علي تاني لغاية ما اعمله. يجرى ايه يعني؟ اشمعنى يعني هي يعني؟ اشمعنى يعني
انا ناقصة يا ضلع! انت ناقصة كل حاجة. ماشي؟ ناس تقول لك لأ اصل انا مش عارف حاجة شف شيء مستفز. انواع من المرض ايه تخلي الشخص هو عايز يخلو له الحب الزائد بيخليه عايز يخلو له وجه هذا الايه؟ الشخص. لدرجة بتوصل هنا بقى احيانا
ان الام تغير من بنتها. وممكن تغير من ابنها. لما تجد الاب ده بايه؟ بيحب بنته وبيقربها او بيحب ابنه وبيقربه وبيدنيه وهي هي عايزة ايه عايز تتملكه. بيحصل احيانا بقى لما يكون
الراجل ده جوافة. فهزا الجوافة فيه حد تاني بيعمل ايه؟ هو مسلا بيحب ابنه وهي طبعا ايه مشغلة كيس الجوافة ده ايه بتطلع جوافة تحط جوافة بتطبق الكيس بتعمل الكيس بتوسع الكيس بتضايق الكيس براحتها. فاهم انت؟ ففي بقى ايه
فيه طلع له ابن كده الابن ده بيعمل ايه ؟ لأ بيقول له يا بابا ما تطبقش الكيس يا بابا. انت لو طبقت الكيس هتطبق يا بابا. قل له صح يا ابني عندك حق والله ما طبقش الكيس
مين اكتر واحد متغاظ اللي كانت عايزة تطبق الكيس؟ فاهم انت؟ انت جاي تمازقني في الكيس؟ انت طالع من بطني وبتنازقني في الكيس طب انا بقى انا اللي هخلي الكيس يقول لك ما تمدش ايدك علي تاني. فاهم القصة؟ لأ وده ما يحصلش الا لما يبقى كيس
هو اصل هو لو هو كده مش كيس ما ما يسمحش لحد يقرطسه. فاهم انت القصة؟ هم. اه والعكس بدأ الست دي ابنها آآ او بنتها او هو هو عامل ايه؟ هو مسيطر عليها
فتحت السيطرة. رصد وفرحان بهزه اصل البشر فيهم مرض برضه حب تسلط. حب التملك كله تحت السيطرة هي دي ما بتكحش كحة الا اما بتقول لي. فرحان بان هو مدمرها. دا ما بتعرفش تفكر الا اما تقول يا
فكر لها. هو متخيل ان ده ايه ؟ يعني حاجة عظيمة منه انه عمل ايه ؟ انه لاغيها لدرجة انها ما بتعرفش تفكر من غيري مسلا تيجي ها اه طب هنعمل كزا. غلط. انت دايما بصي امكم وطبعا يستغلوا فرصة كمان بقى ان هي خبراتها قليلة فايه
وان شفتيه مصيبة. بعد وقت بتسلم بقى. بقول لك ايه كنت عايزاك تفكر لي في حتة ان انا ايه كده تمام زي الفل. لما بقى تيجي تتعرف على حد ما تتعرفش يطلع لها كده عيل يكبر ولا حاجة ابنها ولا بنتها
ويبدأ يقول لها يا ماما على فكرة انت بتفكري على فكرة. انت كويسة جدا يا ماما. ومش عارفة ايه ؟ لا لا لا ده انت كده ايه ؟ كده كده بقى فيه بقى فيه ايه ؟ فيه
صراع بقى سلطات فاهم انت؟ لأ كده انت انت بتلعب بقى في عداد حبك. مش في عداد عمرك في حد في عداد حبك يعني الحلو بتاعك ما اتصلش عليك. اه طبعا هو مش فاضي من مراته
ماما هو مراته هتقول لامي وآآ طبعا لسة كدب كدب. استغرب انا على الامهات دول اللي مش قادرين يفهموا الدنيا فيها ايه واحنا في الاخر ما لهاش الا جوزها. شوية. تعالي طب آآ نتصل بك كده نقول له احنا جايين لك نتغدى عندك! آآ
ماشي يا ماما بس اصل انا انا المشكلة يا ماما عندي شغل ومش عارف اتصرف فيه ومش عارف ايه. مش بقول لك عادي. يعني انت عنده ما تساويش ما تساويش ايه
ما تساويش ان هو يخسر يوم من شغله. فيشتغل المعلم بقى لغاية ما يقنعها ان هزا الايه؟ لان انت ما لكيش بالعكس بقى انت ما لكش غير. ده في النهاية ايه ما حدش بيعرف انا انا اصلا معي دكتوراة في التعامل
اكياس الجوافة. انت ما انتاش فاهم. انت انت ما تتخيل انت ما انتاش فاهم انا معي دكتوراة في التعامل مع كاس الجوافة انت بس انت انت لم تنعم بالراحة ولا بالنعيم ولا بالاستقرار الا في كنف ادارتي الحكيمة. فاهم انت؟ ده انت هتنمو وتتطور ان شاء الله والكيلو اللي جوة ده
اتنين كيلو وهتبقى زي الفل. واحطك في التلاجة ويعني هاظبطك ، هاظبطك يعني. بالنسبة لك الصرافة يا دكتور ما فيش فلوس اي حاجة. انا ما اعرفش هم بيقولوا كده هو بيقولوا كيس الجوافة. والله صحيح. ويطعن لعيب مش هيلعب على كيس الجوافة. صحيح. وبرضو العيب برضو مش على الراجل ده. لعيبة على
الست اللي هي ايه لان قلنا مرارا وتكرارا المحاب فيه محاب لا تتعارض. انا ازاي هيتعارض حبي لمراتي حبي لامي ما حبي لاختي ما حبي لبنتي ما حبي لصاحبي كل واحد له مساحته اللي هو محطوط الناس الناس متخيلة القلب غرفة واحدة
القلب ده غرف! غرف! حقيقي والله! يعني فيه مساحة المساحة دي بتاعة الزوجة. ايوة متقسمة اربعة! ماشي بس هي فيه ايه ؟ فيه مساحة بتاعة زوج. واحدة بقى تملى الاربعة تملى مساحة واحدة هي وزروفها. ماشي ؟ هي وناصبة. خلاص
واحدة ما هتملاش حتى الربع بتاعها فخلاص هي نصيبها كده. فاهم انت؟ فيه مساحة للاولاد. فيه مساحة لاصحابك. فاهم انت؟ فيه فيه مساحة طلابك في محاب لا تتعارض. انا النهاردة ايه اللي يزعلني ان مراتي تكون بتحب اخوها؟ انا هتبسط هتكون بتحب اخوها واتبسط
انها تكون يعني ليه ايه اللي يزعلني؟ ايه اللي يزعلني تكون بتحب اختها؟ دي حاجة عزيمة انها يعني مش انسانة كويسة هو متصور بقى ان ايه هو هو امتى بتزهر المشاكل؟ عند التعارض. واحيانا هو ده اللي بيعمل مشكلة. من الانسان برضو. هم. ان انت
لما يجي يتعارض حب امك ومراتك انت بتعمل ايه؟ بتقدم مراتك لازم تاخد على دماغك لان ربك قال لك تقدم امك فهمت؟ وهي كامرأة لما يتعارض حب امها او ابوها وجوزها تقدم جوزها. فلما بيعملوش كده
على دماغه. ليه ؟ انت عصيت الله. ما تطلبش ان ربنا ايه ؟ يدبرها لك. انما لو اطعت الله وانت مش عارف هتتحل ازاي هو يدبر حالك. لو ارضيته ولو بسخط الناس هيرضى عنك ويرضى عنك الناس. بس هي اتحسمت. ما ترهقش نفسك كتير
ولزلك هي تقعد تحسبها والورقة لما تتعب. انت امشي على الايه؟ امشي على خلاص امشي على اللي محطوط لك انت انسان مخلص غير انسان مخلص. انسان بر غير انسان غير بر. انسان خلاص ما كل واحد له مساحته. وهي امور لا تتعارض اصلا. ما تتعارضش بل في
رأيي انها تتعاضد. مم. مش بتتعارض دي بتتعاضد. لما الدنيا تبقى حلوة. لما انا النهاردة مسلا يكون امي اه مراتي مع اختي مع بنتي وانا الحمد لله كل واحد باحبه المحبة ايه بتاعته وبادي له حقه زي الفل. ده مع ده مع ده انا ايه
بالعكس انا اسعد اكتر. وهم يسعدوا برضو. ان كل واحد عارف ايه؟ صح. عند التعارض من مقدم على مين؟ خلاص زي الفل والجميل انك تفهمهم ان انت ما بتعملش اللي انت ترغبه. بتعمل اللي ربنا يريده. عشان ما حدش يقول لك ايه قدمت حد
لا على فكرة انا ممكن يكون احب الي اني اقدم مراتي على امي. احب الي كراجل. تحب مراتك. ماشي؟ لأ بس انت احب الى الله انك تقدم امك على مراتك. لو افترضنا كده تقدم امك على مراتك. وبناء عليه بس دي خلصانة. ما فيهاش كلام
خلاص ايه ما يحصلش ازمات. هي ممكن يكون احب لها بتحب ابوها. فاحب تقدم ابوها على ايه على جوزها بس ده مش احب الى الله. تعمل احب الى الله؟ ما تخسرش حاجة
لا يخسر المرء شيء. انما احنا بنخسر لما بنخالف امر الله. يعني بنخالف القواعد اللي ربي وضعها سبحانه وبحمده. انت اللي بتقعد تجني بقى بعد كده ايه؟ مغبة هزا الكلام ده الطبيعي. لأ وده اللي بيحصل ان هو احنا لما بنيجي نحط نفسنا واحدة مسلا تحط نفسها ايه آآ في
مع جوز اختها. طب ما طبيعي جوز اختها يختار مين؟ تحط نفسها في مقارنة مع جوز اختها اه فطبيعي اختها تختار مين سبك بقى من الحسابات الشرعية هناك الحسابات الدنيوية. الحسابات الدنيوية ان الطبيعي الطبيعي
الست بتختار الراجل على اي حاجة. ولو بيعزبها عزاب السنين. بتبيع اي حد الا بقى لما يبقى بياعها وشبعان بيع بقى ومعزبها. يجيب ساعتها ممكن تختار حد تاني. انها بتختار عيالها على ايه؟ على اخوها وابوها وامها وكل
كل عيلتها. حتى لو ما انا بقول لك بقى يعني بعيدا عن الشرع اللي بيحصل في الواقع كده. تصالح انت مع الواقع. احيانا بيحصل لك انك بتعمل ايه ؟ انت ممكن تحس انك آآ انت مسلا عايز مصلحة اختك جامد جدا. ماشي؟ وفعلا يعني مضحي
لاجلها ولاجل مصلحتها. بس اتحطيت انت في ايه في في مقارنة مع عيالها هتختار مين؟ عيالها. وهتبيعك عند اول تصالح مع كده. ليه؟ لان اغلب الناس مش صالحين. واغلبهم مش مش اوفياء
وما عندهمش حسن عهد. ان حسن العهد من الايمان. فتصالح مع هزه الفكرة. عشان ما تحطش نفسك انت في ايه؟ ما تجيش مش تتقهر بقى. خدت بالك ما تتقهرش انت بعد كده. لأ عادي هتختار جوزها. فاهم انت؟ كيس الجوافة
مش هيختارك. حتى لو انت صح وانت ابنه. هيختار مين؟ مراته. مراته. فاهم انت؟ ما هو كده يعني مش طارق تصالح مع هزه الفكرة عشان ما تايه ما تتعبش. طالما ما فيش دين. ما فيش قواعد. الدين بيقول لأه انا
انا لو امي دي زالمة مراتي انا ما اختارش امي. انا اختار مين؟ مراتي. في الحق هنا هختار لأ امي زالمة مراتي ؟ لأ طبعا. اقول لامي انت زالمة في هزا الامر يا امي سامحيني. وهزا حقها
والله قدرت اتصالح مع مراتي انها تقول لي ايه ؟ تقول لي لأ خلاص مش مشكلة انت قل علي غلطانة قدام والدتك عشان ما تزعلهاش. خير. انما انا شرعا قدام ربنا مطالب اعمل ايه ؟
لأ انت انت يا امي ما تزعليش مني انت غلطانة. انت اللي زلمتيها انت اللي ازيتيها. معلش. ربنا ما يقبلش مني كده انت عندي فوق راسي وساعة انت تحتاجي جنيه وهي تحتاج جنيه هاديك الجنيه. ساعتين دي تحتاجيني ساعة وهي تحتاجني ساعة انت انت تاخدي
بس ربنا ما قليش ان انا ان انا اظلم. بالعكس ده انا المفروض انصرك زالمة او مظلوم. انصرك مزلومة معروفة وزالمة ان انا ما اسيبكيش تظلمي حد. وتاخدي زنب. معلش انا اسف. لأ انت مش صح. لما انت لما يحضر
الدين وتجلل الحقائق دي. ما يهمكش الناس بقى. ان بطبيعة الحال انت هيحصل لك ايه؟ خلاص بقى. امك ممكن تقعد تقاطعك فيها سنين شرعا لا شيء عليك. لان انما الطاعة في المعروف. انما الطاعة في الايه؟ في المعروف. شرعا لا شيء عليك
وادعي عليك وهيجي لك ويحط فيك. انت مفتكرة نفسك سيدنا نوح. يعني ربنا النبي يقول يستجاب لاحدكم ما لم يدعو باثم او ايه؟ وقطيعة رحم. يعني انسان هو هو ربنا على هوى الانسان؟ يعني انا
ساظلم واغلط وافتري ها وييجي النهاردة ابني او بنتي لو ما ناصرنيش وقال لي صح يا بابا برافو عليك انت هايل يا بابا. اروح ادعي عليك. فيقوم ربنا يستجيب دعوتي فيه. ليه؟ اي
الحب ده اي رب ده؟ ايوة ربنا يستجيب دعوته في ايه؟ لما انا اعقه. لما انا يكون هو مظلوم وانا اظهره ظالما تمام؟ يستجاب طبعا دعوته في ايه؟ انما اي رب ده اي رب اي رب يريدون يعني ذاك
يناصر يناصر حد ظالم على حد مظلوم. ولزلك للاسف الشديد اللي بقول عليه دايما الحق الثيمقراطي. فكرة الايه؟ ان احنا بقى كأن ربنا على هواية. لا هتكسب ولا هتربح. وهي للا اللي بتكسب ولا بتربح. خلاص
حاجة محزنة فهمت؟ اه اه اب لا هتكسب يا ابني ولا تربح. لا هتكسبي ولا تربحي. روحي يا بنتي قلبي وربي مين اللي قال لك ربي غضبان عليه روح قلبي وربي غضبان عليك لغاية ما تقاطعهم ومش عارف وتعمل ايه. ده رب مين ده بقى؟ اي رب ده اللي انت بتغضبيه
يغضب على غضبك. اللي بيغضب على غضبك الباطل. اي رب هذا؟ اللي يغضب على غضبك الباطل يقول لابنه قلبي وربي غضبان عليه. اي رب اللي يغضب على غضبك الباطل. او الرب على هوانا سبحانه وبحمده. لا
رب ما بيظلمش الكفار. هيظلم انسان وقف موقف حق انما لو الانسان طبق بقى شهر بيستريح استريح انام لأ انا مش انا ما هقفش مع زلم. انا ما انا ما انا ما اشهدش على جور. انا ما اعملش كزا. انا
انا كبر كطاعة جزمتكم فوق راسي. هنيجي لده انا لا ارضى هذا الباطل. خلاص استريح زي الفل ما يحصلش اي كانت بالنسبة لهزا الانسان. المهم هنا القضية اللي كنا بنتكلم عنها ان احيانا من المحبة ما ايه؟ المحبة الزائدة ما ما ما
يؤذي ويدمر المحبوب. اللي انت بتحبه هم تصورك هم بيحبوا بقى سيدنا يعقوب وسيدنا يعقوب يعني هيبقى فرحان بهم يعني ولما يخلو لهم وجه وهم عملوا ايه؟ آآ اذوه اذوه واحزنوه. اذوه واحزنوه. وخلى لهم وجهه ولا خلى لهم وجهه
فضل برضو لغاية اخر لحزة اني لاجد ريح يوسف لولا ان تفندوا. يعني كل اللي بنعمله السن دي كلها راحة وما كانش اتوجد عشان يروح اصلا. وما اتوجدش عشان يروح. اصل هو مش بالايه؟ مش بالكلام ولا بالحركات ولا آآ ما اتوجدش عشان يروح اصلا
قد يكون الحب الزائد هنا هو ايه؟ هو السبب. حبهم الزائد لابيهم وصلهم ان هم ايه؟ ولزلك انت انتبه انتبه ان احيانا هناك من يحبونك حبا زائدا يريدونك كلك لهم ولا يريدونك لشيء اخر
وخصوصا يا جماعة الخير ده طبيعي جدا جدا. ان انت البشر اللي بيتعاملوا معك. وخصوصا اصحاب الحقوق عليك يريدونك كلك يعني انت كده لو جيت قلت لابنك ايه بقول لك ايه يا حبيبي اديني تصور عن الاب المسالي. الاب المسالي هو اللي بييجي يصحي ابنه من النوم الصبح
وبياخدوا معه بيوصلوا بالعربية. ويستناه بعد ما يطلع من المدرسة. وياخده يلعب معه كورة. وبيروح معه البلايستيشن وبيجيب له وينزل به واللي يجيب له الحاجات اللي هو الاب المقطوع لي. الاب المسالي هو ايه؟ الاب بتاعي انا بس. اللي هو مراته مقتولة وعياله التانيين آآ
ميتين في غرقانين فاهم وايه وعنده فلوس ما تتعدش ومقطوع له. هو ده الاب المسالي. قل لمراتك الراجل المسالي نظريا نزريا هتقول لك الراجل اللي هو ولو قعد يوم في البيت مع الف سلامة. الراجل المسلي ما يقعدش في البيت لحزة
انما هو بقى انما الراجل المسالي اللي هو بايه؟ بيصحى من النوم الصبح بيشوف مصالح البيت لو محتاجين حاجة ويبقى واقف في ضهرهم ودايما معهم معه بالامان واعد لهم ومش عارف بيعمل ايه. اه ان شاء الله نبقى نجيبه بازن الله في الجنة. فاهم انت؟ الراجل المسالي بص كل اللي حواليك يريدونك كلا
صحيح والله حتى طلابك تقول له الشيخ المسالي بيسأل علينا وبيتفقدنا ماشي؟ مش عارف ايه ناقص بس خلاص بس يقول لك ايه وبيجي يسيئ البيت كل جمعة عشان مراته تبقى تعبانة. بلاش دي للدرجة ممكن بالمكنسة. يعني
انت فاهم؟ صحيح هو ده الايه؟ احنا بس. او احنا بس. فاهمني؟ ومقطوع لي بقى. وهو اللي هو انا ما بسمعش الكلام وعادي بيسكت جبلة يعني فاهم انت؟ حد كده مش صنم صنم وما بقضيش مصلحة وبيشكر في. فاهم انت
فكر في ودايما يقابلني بابتسامة وعملت مصيبة ما عملتش مصيبة الابتسامة ما تفارقش في محياه اللهم صلي عليه. ايه الحلاوة دي! نجيبه منين ده لحد اه لحدك حدك اه لو انت حتى قعدت تعمله كده كائن خرافي ما تعرفش تعمله
يعني لو رحتوا تصنعوا كده في في حتة اعمل لي هزا الكائن الخرافي مش هيطلع اصلا. ما حدش يعرف يعمله اصلا بالكائن الخرافي ده. كلنا حواليك يريدونك كلك. كل اللي حواليك ايه؟ يريدونك كلك. فاهم انت؟ يريدونك كلك. ولزلك ما لكش دعوة بحد. شف رب
بكي يريبك كل واحد تدي له ايه. لكش دعوة بحد. يعني مش انا اللي هحدد حقوقي. فاهم انت؟ انت تعالي معي مش انا اللي احدد حقوقي عليك. اللي بيحددها ربنا. انا ابنك. مش انا اللي احدد حقوق الابني على الاب. اللي محددها ربنا
انت وسيبك من هواء كل واحد. تستريح لان انت في اوقات لو سبتك نفسك لهم لاي حد عايز ايه ياخدك كلك. ده كلك بتاعي. فاهمني؟ طيب لو انت سبت نفسك لنفسك انت ممكن تدي حد وما تديش حد
انت بتحب بتحب حد هتدي له جامد وحد ما بتحبوش هتظلمه وتحرمه لأ وطن نفسك على ان انت ايه اللي ربك آآ ولزلك بقى هتلاقي كالعادة انت موصوف من كل هزه الاطراف بانك ايه؟ مقصر. تصالح مع
مقصر. والله بجد تصالح مع انك مقصر. اوعى حتى لو اتقالت لك بالليل كده هيبقى اللي هو الكلام بتاع الليل بزبدة يطلع عليه النهار يايه يسيح. في لحزات جلجلة كده بس. تلاقي مسلا ابنك بيقول لك يا بابا ربنا يبارك فيك والله انا والله افتكرت ابو صاحبي فلان والله
ازيك يا بابا؟ ماشي؟ دي كده ايه ده سخن مسلا بيهلوس. او عايز حاجة فاهم انت؟ او مسلا كان لسه جاي من عند صاحبه وابوه رن وعلقة محترمة. فاهم فقال لك ابويا ده! هو فيه زي ابويا! فاهم انت! راح هيبص على راسك! ازيك يا بابا! انت كويس يا بابا
ربنا يخليك يا بابا اكيد فاهم ده؟ اللي هو كده. ماشي؟ انت بقى لما هتلاقي مراتك بتقول البقين دول يبقى لسه واحدة صاحبتها جوزها مطلقها ومشندلها وخالب الرجال الحمد لله ده ده راجل زي الفل. عامل ايه؟ اخبارك ايه؟ اتغديت؟ ما هو فيه حاجة انت سخنة؟ فاهم انت؟ فكرة ايه؟ ان انت في الغالب
في الغالب حقيقي انت كانسان تصالح مع انه كله هيقول عليك ايه؟ مقصر. لان كل حد حاطط تصوره شخصي له حقوقه عليك. انت بقى اجتهد بكل ما اوتيت من قوة انك تعمل الحقوق اللي ربك فرضها. لان انت ممكن
حقيقة تكون في حاجة ما تحبش تعملها. ما بتحبش تدي مش عارف آآ انت مش بتحب تدي بيتك حقوقه. ما بتحبش تدي ممكن كده يعني فاهم تمام ما انتاش مبسوط مسلا في حياتك مع مراتك فمش تديها حقوقها فاهمني؟ ولا تديها لك حقوقهم. عيالك مسلا عيال مزعجين ومقرفين وما طلعوش على هواك فما انتاش عايز ايه
ما انتاش اصلا عايز تهتم بهم اصلا ولا تشغل بالك بهم. فاهم انت؟ فهي ايه؟ لا تسيب نفسك لنفسك ولا تسيب نفسك لهم لا يترك المرء نفسه لنفسه ولا يترك نفسه للخلق. انما يترك نفسه فقط للخالق سبحانه وبحمده. ربك هو ده معنى الاسلام
ان انا اعمل حاجة انا ممكن اكون مايه ما بيحبهاش. ما هديش حد زاده ولا ادي حد ناقص. اللي ربي قال انه حق هياخده خلاص على كده. انما انت لو
بهذا الشكل لا انت وتصالح مع انك هتكون موصوف من كل الاطراف بانك مقصر. من كل الاطراف بانك مقصر ولا يشعر قط انت مقصر ولا مش مقصر الا اما يفقدوك. لما تفقد حينها هيعرفوا انت كنت مقصر
ما كنتش ايه مقصر. كويس. لأ صحيح والله حتى الرجل الرجل انت ما تستشعرش قد ايه مراتك دي كانت كويسة ولا مش كويسة؟ ما هو هو انت بتبقى قاعد في البيت عمال ايه العنكبوت اللي هنا نضفوا البتاعة اللي قدام الباب فاهم الحوارات دي وبرضو انت مدايق حاسس ان هم بردو مش ايه مش مش مزبوطين اوي
طيب لما بتروح بقى مسلا تقعد عند بيت ابوها بقى اسبوع ولا تلت تيام ولا مش عارف ايه عشان مصلحة بتبقى عامل زي العيل اليتيم. كت بقى عمال تتشرط على مش عارف
التسبيكة بتاعة الخضار. ماشي؟ ها هتاكل من الجدع بتاع الفول والطعمية ويورم بطنك. ممتاز. عندي اسمه ايه ده تلوسات خلاص بقى انت فاهم؟ هتعرف بقى هتقعد بقى تقول العنكبوت مش ده العنكبوت هيخش في راسك وما تقدرش تتكلم. والله صحيح ما تقدرش تعمل حاجة
بيت مقبرة. حقيقي طب ما انت انت مش هتعرف لن تشعر بهزا الامر الا ايه؟ آآ صحيح. وهي بقى اصل انت ما بتعملش حاجة وانت ما بتسألش فينا وما بتوديش فينا وبعدين خايف بقول لك ايه انا سامعك
حسوا بالدنيا لما كان يبقى يعني انت عايز احس بس طب كويس اسجل حسي واخليها له تاني. تمام؟ اما احسه بالدنيا امال شخصه بايه فاهمني؟ دلوقتي بقى حسوا بالدنيا امال هو من شوية كان يعني آآ ولا مش عارف ايه ولا كزا وهو
احنا لا نكاد نشعر بقيمة بعض الا اما نفقد للاسف الانسان كده يعني ولزلك من يرد الله به خيرا يجعله شاكرا. يجعله شاكرا. من يرد الله به خيرا يجعله شاكرا. فيه مشاكل لهذه النعمة. شاكر لنعمة الله
ولمنة الله عليه. ان اللي انت فيه ده نعمة من الله سبحانه وبحمده تشكرها. ايا كان يا اخي حتى لو هي دون ما ينبغي ان يكون ان الله يعطي عبده
فان شكر بورك له فيه. والا محقت بركته. ممكن تكون مراتك مش على دماغك تمام. بس لما تشكر ما اتاك الله فيها من الصفات الطيبة يبارك الله لك فيها وتكون على دماغك يا اخي. بالضبط. ممكن يكون ابنك مش الابن اللي تتمناه. بس انت لما سبحان الله تشكر تشكر لله
سبحان الله! انت ربنا سبحانه وبحمده يبارك لك فيه ويكون اللي على دماغك. انما لما تتسخط من سخط فله الايه؟ السخط. سبحان الله! ممكن الستين قوم جوزها مش على دماغها تمام. بس لما تشكر الله الصفات الطيبة اللي فيه ربنا يجبرها فيه. فتيجي الصفات اللي مش ايه؟ اللي مش طيبة دي تلاقيها طيبة. ربنا حتى ما يضرهاش بها
يعني حاجات لو لو هو الانسان فكر بهذا المنطق يستريح. ولذلك ربي سبحانه وبحمده قال ومن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى. فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون. احنا اللي بنأبى الا ان احنا نشقى انفسنا. المهم
هنا هذا اللون من المحبة قد هذه المحبة قد تكون زائدة لدرجة تضر بالمحبوب. تضر بالمحبوب. مين قال ان انت اللي بتحبه ده هيتبسط ان انت بس اللي تبقى في وشه. مين قال لك ان انت هيبقى مبسوط جوزك؟ ان انت كل اللي حواليه عملت مصيبة بينه وبين امه
عملت مصيبة بيني وبين مش عارف آآ آآ اصحابه مين قال ان هو في الاخر هيبقى مبسوط يعني؟ مين قال انا مبسوط؟ الناس دي بتيجي في الاخر بتنفجر بقى يعني في اوقات كده ربنا بيكرم كيس الجوافة وبيتحول. بيكتشف بقى في اخر عمره كده ولا هو خلاص انه مش هيبقى ولزلك بتستغرب اوي من الطلقات اللي بتتعمل في
والخمسة وخمسين والحاجات دي. لان خلاص بقى لن اعيش في في في كيس الجوافة تاني. خلاص؟ صحيح والله. بيبقى بعد سنين بيحس ان هو ايه؟ لا انا مش مش وبتستغرب ان القرار بيتاخد بيتاخد متأخر قوي بس مش بقى ليه معنى يعني بيتاخر متأخر بس مش معنى لعل حب اخوة سيدنا يوسف
سيدنا يعقوب خلاهم يحاولوا باي شكل ان هم اللي يكونوا في وشه بس لان هذا الحب حب التملك حب الاستئثار مدمر مدمر للشخص زاته لان هو في الاخير سبحان الله انت ما انت ما تحوزوش ومين قال يعني ان انا عشان خاطر اكون بحبك انت ما احبش
حد تاني. يعني ويعني وايه المشكلة ان انت تكون بتتحبى اكتر واحد او تاني واحد او ايه المشكلة يعني يعني ايه الغريبة في كده؟ سبحان الله! النبي صلى الله عليه وسلم كل اللي بيتعاملوا معه بيحسوا انه بيحبهم جدا كلهم. لدرجة سيدنا عمرو بن العاص يدوب
ساسلم حديثا وطامع ان هو يكون ايه؟ احب شخص لدرجة انه دخل يسأل النبي السؤال ده بشكل واضح وصريح. طب من احب الناس اليك؟ فاهم يعني بشكل واضح وصريح. جه بقى بعد كده سيدنا عمرو بن العاص بعد ما سمع الكلام ده من سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم. قال لك لا خلاص كده بقى. فكك بقى. انا راجع للنقاش. انا راجع مكة
عادي تصالح مع فكرة ايه يعني عادي وبيحبني خلاص. بس انا مش لازم اكون بتحب ايه؟ ما يتحبش زي ابو بكر. مش اكيد يعني. آآ ده عادي. الانسان فيه اشياء ينبغي ان يتصالح معه. تصالحوا معه
ما يزعلوش في اي حاجة. بالعكس انت اصلا لو بتحب حد تحب له ان هو يكون بيحب اللي بيحبهم واللي بيحبوه واللي واللي بيحبهم بيحبوه. لو انت بتحب حد بجد بالعكس انت انت لو بتحب حد بجد انت تحافز على كل اللي بيحبهم
وتحافز له على كل اللي بيحبوه. ولزلك مسلا لما تبقى في امرأة عاقلة او حكيمة تتزوج رجل تلاقيها بتعلى في عينه جدا لما ايه لما تحاول تحوطه من وراه فمه. تقلب عينه اوي اوي. فاهم انت؟ والراجل ده يعلى في عين مراته قوي لما لما يلاقيها
تلاقيه بيحطها في ايه؟ في ابوها وامها واخواتها. بيحطها فيهم وحريص عليهم وبيحبهم وبيحاول يقف معهم والكلام ده. تفرح جدا جدا العكس يعني ده مش حاجة ده ده الانسان لو بيحب انسان يحاول ان كل اللي بيحبهم وبيحبوه ايه يحافز على محبته بهم وعلاقته بهم والكلام من ده كله
ما بيخسرش حاجة. انما للاسف الشديد الحسد بيصل بانسان وحتى لا يفكر بعقله. فيدمر ما حوله. يعني على الاقل يا اخي انت سبحان الله! حبيب حبيبي حبيبي يا اخي. ايه اللي ما فيها يعني! لو هم فعلا يحبوا اباهم! طب يحبوا لاباهم اللي يبسطوا. ما هو ابوهم بيحبوا
فيحبون المشكلة. يعني ما يحبوهن. مش معنى كده ان هو بقى ما هيحبهمش ومش ما بيحبهمش. ليه؟ لان معلش يعني هو ايه الفرق بقى؟ يعني انا النهاردة مسلا لو عندي عزومة وفيها عشرة انفار وانا اصحابي اللي باحبهم كلهم على بعضهم عشرة
هجيب الاحب الي وما هجيبش اللي مش احب. هيقول عشرة. يعني الفرق دايما ما بين احب واحد ومش احب واحد مش فارق ايه مش كبير للدرجة دي فاهم؟ كله باحبه يعني عادي فاهم؟ الفرق مش للدرجة اللي تخلي الانسان يعمل التدمير الضخم ده. المهم انه ما بيكرهكش
يعني الفرق مش هو اللي يخلي الانسان يعزب الطرف الاخر عشان يستأثر بحبه. لان الموضوع مش للدرجة دي يعني. والدنيا مش ضيقة للدرجة دي. هو احنا امتى بنصل لتعارض وما بين المحبوبين؟ يعني التعارض بين المحبوبين. انت قاعد بتاكل مسلا. لما
هتروح مسلا تجيب لهم اكل من برة لما تروح تجيب عشر اطباق. يعني انت هنا بقى انت هيبقى عندك ما معكش الا تجيب طبق واحد انت ما معكش الا تقول كلمة حلوة واحدة. انت يعني يعني ايه المشكلة؟ فاهم؟ في في الواقع في الواقع الموضوع مش
الارض ما يفرقش الفرق الايه؟ الكبير ده اللي يخلينا ندمر نفسنا وندمر من نحبهم. لانه عادي في النهاية الامر يسعه ما فيش اشكال. وايه المشكلة ان الانسان يتصالح مع فكرة ان انا انا عند فلان خلاص انا عنده بيحبني بس انا في الايه في المكان الفلاني
بيعاملني كويس الحمد لله وبيحبني وبيحترمني وتمام وزي الفل. مش لازم اكون انا في الايه؟ لان هو احنا يعني امتى بتيجي اللحزة اللي بنحتاج واحد بعينه طول الوقت مش طول الوقت. انت فعلا في الواقع انت بتحتاج انتيمك بتحتاج الشخص اللي هو انت تقول الوقت؟ طيب يلا. مش طول الوقت
مش كتير فعلا امتى بتحتاج الشخصية الاحب اليك؟ لما تحصل ازمات لو انت محتاج حد انما في غالب الوقت انت بتعمل ايه انت بتعامل كله كويس تحب كله وتتعامل مع كله زي الفل. فايه يعني الموضوع مش على الارض بقى واقعيا؟ مش بالضخامة اللي تخلي الانسان يعمل ايه؟ يدمر نفسه
لان في الحقيقة هو المهم يكون بيحب الانسان وبيعامله كويس وتمامه زي الفل. خلاص هو انا مسلا النهارده لو عندي ميت طالب او عندي خمسين طالب. الخمسين طالب دول انا طول الوقت بعمل ايه؟ بهتم بهم كلهم. براعيهم كلهم. بقوم بحقوقي كلهم عادي. ولا تعارض ولا تصادم
امتى بقى انا هاحتاج بقى احب الطلاب الي؟ حتى في الغالب كله بيتعلم انما انا مسلا عندي شيء معين اختص بيه ممكن ايه اختص بيه هو ده طول على طول الخط
لا وقت محدد وشيء برضه في النهاية ايه؟ ضيق. المهم ولزلك تصالح مع فكرة انك المهم انك تبقى محبوب. مش لازم تكون الايه؟ الاحب لان في الاحب دي في الاحب هناك اشياء لا يملكها الانسان. هناك اشياء لا يملكها الانسان. ده حتى في الشريعة ربنا
ما لمش الانسان على انه يكون فيه واحدة من النساء وهي ايه؟ الاحب اليه. يعني ما ما تمش لامه على كده. يعني هم امهات المؤمنين نفسهم يتصالحوا مع الفكرة دي على اعتبار ايه ؟ وبيحبوهم كلهم. انت مراتي بحبك برضو. بس هو فيه اشياء لا يملكها الايه ؟ المرأة. فيه حاجات
فهي بتبقى آآ سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم لما ستنا عائشة وتجيب سيرة ستنا خديجة يقول اني رزقت حبها يعني انا لو لو عندي ميت ست جنب خديجة انا ما احبهمش حب خديجة. ودي حاجة هنا ايه؟ لا املكها
هو برضه ما بتبقاش لا يملكها من فراغ. فاهم انت؟ هو برضه لان ما فيش امرأة هتعمل اللي عملته الستنا خديجة مع النبي صلى الله عليه وسلم هي متفردة. فاهم انت؟ هي برضه ما هياش من فراغها. هو النبي لما رزق حب ابا بكر برضو يعني مش من فراغ. بس في
الحقيقة في حاجات ايه انت ما تملكهاش. والحب ده لا يضر بالخير. ما هي دي القضية. ما انت ما انت يعني زي بالضبط كده ربنا في الحساب لما الحديث المشهور بتاع ان احنا آآ امة اليهود كامة عملت من من الظهر الى العصر وامة النصارى من العصر للمغرب ولامة الاسلام ام عملت من المغرب الى الايه
العشاء في ربنا يعدي فقال هل ظلمتكم شيئا؟ قال قال فذاك فضلي اوتيه من اشاء. طب انا ما ظلمتكش؟ بس يعني انا بحبك وبعاملك كويس وبحترمك وتمام وزي الفل وقايم بحقوقك على قد ما اقدر. ان آآ انما انا كون حد يتم
صفاء وبشكل معين دي ايه؟ اشياء لا يملكها الايه؟ لا يملكها المرة. في واحد ممكن تلاقيه مش حلو. بس معك انت حلو. لان انت ممكن بالنسبة للباقيين هو مش حد ايه قريب كده. بس انت قريب منك. ما هو انت هو حد كويس. انت انت هو مخلص لك انت. ممكن ما يكونش
مخلص لحد تاني. ممكن يكون انت الواحد الشخص الوحيد اللي هو مخلص له في حياته. ممكن تكون انت الشخص الوحيد اللي هو صادق معه في حياته. ممكن انت تكون يعني عادي جدا
ده يعني يتصالح مع ايه؟ مع ذلك. مش لازم انا بقى اكون ايه؟ انا احب واحد للشيخ سامح. واحب واحد للشيخ كامل. واحب واحد لمش عارف مين ما فيش حاجة اسمها كده. ما فيش حاجة اسمها كده. يعني وكمان في اوقات انت ممكن يكون واحد هو الاحب اليك بس انت في حاجة ما
امتى ؟ مش مش لازم. يعني في وقت يعني هو سيدنا ابو بكر مثلا. كان بيروح يعمل مع النبي خناقة، لما يروح يدي لواء لغيره لما يحطوا في جيش على راسه اسامة ابن زايد فاهم انت؟ يقول لك ما بيحبنيش ما بيحترمنيش
ايه علاقة بك دي ؟ العلاقة اللي بيني وبينك بشكل شخصي دي حاجة وصلاحيتك لهزا الامر دي ايه هذا هو اصرخ مثال سيدنا ابو ذر. يقول له يا ابا ذر والله اني لاحبك واحب لك ما احب لنفسي. يعني شف النبي بيقول له انا مش
بص باحبك ده انا هاحب لك اللي احبه ليه ؟ نفسي يعني ودي حقيقة النبي يحبه فعلا. فمن حبه له ما ولاهوش ما عطاهوش اللي هو عايزه يعني وان كان نية سيدنا ابو ذر ان هي ايه؟ ان هي طيبة مليون في المية. ولا يريده الا لله. بس برضه ده ما خلاش ايه
ما خلاش يعطيه شيء وهو مش صالح له. والنبي دفع عنه المهلكة. يعني اقصد هو بعيدا عن ده. النبي برده ما يعني متأكد من صدق نيته. فاهمني وعارف هو طالب الكلام ده لله بس لا يصلح لها. ما حبهوش. وزي ما حضرتك بتقول ان هو فعلا ده حب له. انه ما يحطوش في حاجة هو مش ايه؟ مش اهل لها
لا فيفسد اكثر. فيضر اكثر. فهو يعني مش مش لازم ده مثلا الاحب اليك هو اللي يكون ايه اللي انت تديه كزا وتديك مش لازم اصلا. النبي صلى الله عليه وسلم سيدنا ابو بكر في وجوده في حياته ممكن ما كانش يبقى في ايه؟ في انه يوليه كزا
ويعطيك هزا ومش عارف ايه. يعني في حياة النبي صلى الله عليه وسلم النبي ولى غير ابا بكر اكثر من من ابا بكر. بس شف المعنى كده بتاع سيدنا ابو بكر وهو بيستأزن سيدنا اسامة في انه يسيب له سيدنا عمر. يسيبه لي يعني سيبه لي الا ان
انا محتاجه شخصيا. فاهم انت؟ شخصيا. لان ده مش هنفرح انه يتولى دلوقت. لانه احتكاكه بي وارتباطه بي ومش عارف وايه هيزكيه وهيطوره وهيعمل فيه وهيعالج اشكالات عنده. علشان هو ينفع لما انا ما كنتش موجود يكون موجود
وعلى نفس المنهاج بالضبط اللي اتربى مين؟ سيدنا ابو بكر اتربى في سيدنا عمر. انا نفس المنهاج بالضبط سيدنا ابو بكر كان كان كان صاحب الشورى بتاعه مين؟ سيدنا عمر. ولزلك الدنيا ما وقفتش. عارف كل حاجة كل صغيرة
وممكن ما يكونش ولي شيئا. مسلا بقى ييجي ايه؟ سيدنا عمر معلش يا ابو بكر معلش معلش آآ ما تزعلش مني انا عايز اخد سواب الجاد في مع احترامي لك يعني. مع احترامي لك. ده خليفة رسول الله وكل حاجة وكده بس لأ انت ماشي. مش عارف انا حاسس ان انت
مش آآ لا لا قرارك مش صح. انا عايز اخصها بالجهاد في سبيل الله الله يبارك لك بس. انا نفسي اموت شهيد. ما فيش الكلام ده مجاملة سبحان الله اللي وفق بنت الغام الاتنين بس ده جاب ايه؟ بالاحتكاك. ازاي
سيدنا يعني سيدنا عمر انت لما تشوف الامة في عهد سيدنا عمر في الحقيقة وبعد وفاة الحبيب صلى الله عليه وسلم الكيرف كان طالع خالص خالص خالص كده المنحنى طالع اوي. وجزيرة العرب خلصت ودي امور مستقرة. بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم المنحنى نزل تقريبا
تقريبا قبل خط الاساس بكده بايه يعني نزل نزل يابان هنبدأ من الصفر. سيدنا ابو بكر خد المنحنى ورفعه ايه؟ تاني المنحنى ما وصلش قمته اللي في عهد سيدنا عمر ليه؟ سيدنا عمر حصاد الرسول وسيدنا ابو بكر. حصاد ده وده
هو كان مع مع الرسول كده. وبعدين بقى لازم ابا بكر. ولزلك دايما كل قرارات سيدنا ابو بكر الكبرى حاضر فيها سيدنا عمر. مين اللي قعد يناقشه في جمع القرآن؟ سيدنا عمر. سيدنا عمر هو اللي اقترح عليه ولا زال به. مين اللي قعد يناقشه اصلا في مسألة آآ
الردة نروح ولا ما نروحش؟ حاضر فاهم؟ حاضر في كل حاجة. بقى لا مؤاخزة بقى لا مؤاخزة بقى انا ايه انا اروح اعمل له هو فاهم كويس جدا ان هذا انفع له وللمسلمين. مش مختار حاجة معينة ولا حابب مش عارف ايه. لا هو فاهم كويس جدا. لان ده
ده انفع له للمسلمين. اللي هو بقى ناس ممكن يكون ايه؟ لأ انا عايز مش عارف لا يختار لنفسه. فالمهم الشاهد هو هنا سيدنا ابو بكر آآ هو هو يعد لامر ما. ولما تشوف ما تولاه في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ما تولاش ايه؟ ما تولاش آآ حاجات كتير
ما تقولهاش حاجات كتير. لان فكرة ان انت هو اصلا اللي هيخلف فيه مواصفات. ما ينفعش حد هيخلف ما يكونش عارف حاجة انت انت النهاردة انا اروح يا عم امسك المستشفى بتاعتك. باي منطق وانا ما ليش ايه؟ يعني انا ما ما شهدتش آآ
اه ميلادها ولا تابعت مشاكلها ولا عشت ازماتها ولا مش عارف تواجدت في تحدياتها فهمت؟ طب انا لما اجي انا مسلا وانت هتبقى مش موجود وانا دي اديرها ازاي؟ مش مؤهلة
انا ممكن اصلا ما اكونش انا الافضل. بس انا الانسب. ولزلك الامة ما كانت تماري في خلافة ابي بكر ولا ما ورد في سيدنا عمر. ان عارفين ان ده الشكل الايه؟ الطبيعي. الشكل الطبيعي يعني
ولزلك سبحان ربي سيدنا عثمان ما كانش عنده هذا الحضور بتاع سيدنا عمر مع سيدنا ابو بكر والقصة دي. فبدأ يحصل اشكالات في عهد ايه؟ سيدنا عثمان والاشكالات كبرت اكتر في عهد سيدنا علي. الله. انما سبحان الله المنهجي اللي كان حاصل ده انا ما عرفش ايه اللي حصل بالضبط او ايه سره يعني ما ما حررتش المسألة
بس سبحان الله من الحاجات اللي ملاحظة جدا ان الامة فيما يخص سيدنا ابو بكر ما ايه؟ ما كانش عندها ادنى اشكال. ان هو مين اولى بكده من واحد اصلا
يلازمه كأنفاسه. فهمت؟ وسيدنا عمر الام برضو ما عندهاش الايه؟ رغم ان سيدنا عثمان الاحاديث فيه برضو واضحة. يعني تزايز سيدنا ابو بكر يمكن الاحاديس سيدنا علي ايه مش زي سيدنا عثمان. بس ليه حصل الاشكال؟ هو في الفترة الاولى برده ما حصلش اشكال عند الام
بس في الفترة الاخيرة الناس اللي ما شافتش الحالة دي هو اللي حصل عندهم اشكال. انما اهل المدينة الصحابة الفترة الاولى من خلافة سيدنا عثمان ما حدش عنده ادنى ايه؟ مشكلة اصلا لان ده الوضع الطبيعي جدا. لان سيدنا عثمان كان هو على طول الثلاثي ده
الحديث اللي هو البئر ده. دخل ايه؟ ائذن له وبشره بالجنة. ائذن له وبشره بالجنة. ائذن له وبشره بالجنة. يقول له اثبت احد احد انما عليك نبي وصديق وايه؟ وشهيدين. يعني الثلاثي ده حاضر ايه؟ على طول الخط. حاضر
وجود يعني شكله معروف هذا الثلاثي. احنا المشهورة عندنا الثنائي. لأ في مواقف فيها واحد بس اللي هو سيدنا ابو بكر. ولما يبقوا اتنين يبقى عمر ولما يبقوا تلاتة يبقى فيها عشماوي كده المواقف اللي حاضرة في السيرة كده. فلزلك الطبيعي ان لما يجي سيدنا عثمان الناس مش ايه؟ مش مستغربة. واحد في كل المواقف الكبيرة
حاضر. انما هو تخيل بقى لو سيدنا عثمان ده ده سيدنا عثمان مما طعن عليه به ايه؟ لما قالوا له ما ادركتش بدر. ما ما قتلتش في بدر. وقالوا له انت ما بايعتش بيعة الرضوان. مما طعم بها سيدنا عثمان. شفت شفت الى ايه
ايه اللي بيطعنوا عليه به؟ حاجات لا يملكها. في حاجات لا في حاجات ما انتاش حاضر فيها. لانهم مش الناس ما فكرة ان واحد ايه في حد لأ في حاجات مش حاضر فيها وعايز تتولاني. انت كنت فين في الحاجات دي
اين كنت؟ قال اما بدر فكذا. واما الحديبية فكذا. بس شف هم الى اي مدى الناس مش قادرة ايه؟ ازاي كنت اقول له بس بعض الاخوة والاخوات اقول له يا راجل يا طيب املىء عين اللي وراك اداريا. ان هو ما يقدرش يتكلم معك لانك حاضر ايه؟ كل حاجة موجود في
في كل حتة ما يقدرش يتكلم معك. لا يتكلم فيك. لا يتكلم فيك. موجود في كل حتة. حاضر في كل حال. انما انت لا تستوعب شف هم طعنوا عليه بايه؟ بانه في حاجات ايه؟ مش حاضرة. ده في الزهر. مش قادرين يتقبلوا
هزه الايه؟ الفكرة. انما متقبلينها تمام مع سيدنا ابو بكر. متقبلين تماما مع سيدنا عمر. واللي واللي عارفين سيدنا عثمان كانوا متقبلينها تمام اللي جوه المتأخرين دول ايه؟ افطروا افتراء بقى وايه؟ ولدرجة اللي كان بيرد الصحابة. يقولوا فلان اما اشهد فانه كزا واما اشهد فانه ايه؟ كزا
لان بدأت تنشأ بقى ناشئة ما لهم؟ الناشئة دول ما يعرفوش مين عثمان. مش لان الام بقى كانت وصلت لمرحلة ايه؟ يعني مرحلة عظيمة الامة انت سنتين وبضعة اشهر وسيدنا ابو بكر قرابة عشر سنين سيدنا عمر يعني يقول اتناشر مسلا
وسيدنا عثمان اتناشر سنة وكسور ماشي؟ يعني انت كده بتقول الامة ايه؟ يعني هي باقي لها تقريبا كانت دخلت في ستة وعشرين سنة. مم. ستة وعشرين سنة او اربعة وعشرين سنة حاجة من هزا القبيل فبقي في على الخلافة الراشدة وتخلص باقي ست سنين
انا هتقفل على تلاتين سنة. اخرها بالست شهور بتاع الحسن ابن علي. ان هذا خامس الخلفاء الراشدين. الخلافة الراشدة هتخلص قال على تلاتين سنة بالضبط فهي على تلاتين سنة هتخلص. فخلاص هي باقي لها ايه؟ وقت وتخلص. وكل بقى ما الناس بتبعد عن الاول كل ما
ايه لأ المشاكل بتكتر لان هم كانوا شهدوا مينا عثمان. ما شهدوش ما ضر عثمان ما فعل بعد اليوم ما شهدوش ولذلك ده الطبيعي جدا ان هو الانسان لما انا النهاردة لما هاجي على سبيل المسال اجي اقول يا جماعة الخير المفروض فلان هو
دكتور محمد هو المسؤول عن كزا. مين ده؟ ده راجل كفؤ. مين ده؟ ما شفناهوش اصلا. مين ده انت جايبه لي لا على فكرة ده هو كزا كزا وكان ماسك الفرع بتاعنا بتاع مش عارف ايه. بس ما بنشوفوش مركزيا ليه؟ وازاي هو ده طبيعي
الطفل النفسي البشري طبيعي يعني مش حاجة غريبة الله المستعان عليه التكلاء. طيب فيه سؤال ازاي العدل بين الاولاد في العطاء مع تفاوت الاعمار لا العدل مش معناه المساواة. اه. العدل ليس مطلق المساواة. العدل ان كل حد يتعاطى هل اعطيت ولدك كلهم
مش اعطيتهم كلهم نفس الايه؟ القدر. لأ لان انت ممكن من اولادك واحد مسلا بيدرس في كلية هندسة وبيحتاج مصاريف يجي تلات تلاف جنيه في الشهر زي واحد تاني هو بيدرس في دبلوم صناعي مثلا وهو هناك بيروح على الامتحانات بيدي خمسين جنيه للابلة وبتدي له الكتاب يغش منه ويروح
مش انتقاصا بس ده الواقع فاهم انت؟ الايه؟ لا ما دي حاجة لكلهم. هتجوز تجوزهم كلهم يعني الاشياء اللي ايه هتعلم تعلمهم كلهم هو ده العطاء. المساواة في الايه؟ في العطاء. هتجاوب انت انت عيالك كلهم علمتهم ابتداء. وعلمتهم اعدادي. خلاص
وكلهم ما قصرتش فيهم. جه واحد في اعدادي دخل سانوي والتاني دخل ايه؟ هو انت ما لكش دعوة بها ومش زنبك. خلاص؟ انت دلوقتي جيت قمت مسلا تجاوب اوزو اهي تيجي مرحلة الجواز هتجوزهم كلهم خلاص؟ فجه اتجوزت ده جوزت ده خلاص؟ انت جوزته. التاني ده قال لك ما نيش هتجوز. اتجوز وطلق
بعد شهر هو ما له انت مطالب يا بابا اتجوزني تاني. لا يا بابا خلصنا على كده. لكن ده خروج وكده يعني. الايه؟ اه يعني مسلا الاب اتجوزه ومات وفيه واحد لسه ما اتجوزش. لأ. يطلع له من الفلوس. ده اه ايوة يطلع له. المفروض يطلع له اصلا. الاب عايش
وبقية اخواته هو حقهم لو هم لو هم بيطالبوا به حقهم. لأ هم مش بيطالبوا عادي ماشي ما خلاص بقى ما اي حاجة اي حاجة على الترابي ما فيهاش مشاكل. ماشي؟ فهو العدل ما بينهم مش لازم المساواة. هم. انا ممكن ادي ده
ممكن ابني ده ما شاء الله ربنا يوسع عليه. مش محتاج مني اي حاجة. تمام. وابني ده مسلا فقير. لا محتاج ان انا اقف معه في الزواج. عادي. المهم المساواة في العطاء. كل حاجة في مرحلتها
هل الفراغات القصصية احيانا يكون تصورها متطابق عند الجميع؟ واحيانا اخرى تحمل طابع كل متلقي ولها احتمالات متعددة لأ الفراغات فراغات ما فيهاش مجالات الاجتهادات. الفراغات في الغالب بتبقى تصورها واحد. في نوع من الفراغات اللي بتترك لخيال السامع كل واحد
كام ايه كما يشاء ماشي لان في النهاية ما هيفرقش فيها ايه ما يفرقش فيها حاجة من الحاجات لان بس برضو محطوط لها اطار ضوافر اللي هو مسلا مسلا يقول لك ايه فعامله معاملة كريمة. ايه شكل المعاملة الكريمة دي؟ بس في النهاية
اوعى تكون ايه؟ في اطار انها ايه؟ كريمة. كريم. خلاص؟ كيف ينتهي الحسد بالتغييب وان قالوا لابيهم عندما انك لفي ضلالك القديم. وقالوا بدون سبب انه يسرق فقد سرق اخ له من قبل. انا مش فاهم السؤال برضه. فين ايه المشكلة؟ يعني آآ هو ازاي
هو دلوقتي اختفى اختفى من حياته وخلاص. لا هم لسه بيحسبوه ويكرهوه. هو راح ما هو ده اللي اللي بنتكلم فيه ان الحاسد ده اصلا حسده ما يتوقفش. ده هو بيضحك على نفسه. والشيطان بيضحك عليه. وبيقول له بس هو لو غاب هتبطل
ما هيبطلش. ما يبطلش ما هو بعد يا ميشو اهو ويحسده برضو. والله انك برضه ان الله يعامل العاصي بعكس قصده. يا سلام. هو قصد ايه ؟ هم قصدوا ان هم ولا يخلو ولا حاجة. فيحسوا بعد السنين الطويلة
تالله انك لفي ضلالك القديم. واحنا رحنا عملنا ده كله بقى ده احنا عارف انت يعني زي اللي هو مش عارف عمل مش عارف ايه وقلب الدنيا اشتغل يوم في التنصير وكزا وجاب لهم القس مش عارف من بريطانيا يلا بقى ها آآ نفسكم في ايه؟ نحج
فاهم انت الحاجة تقهر في الاخر كده. ييجي ايه؟ اني لاجد ريح يوسف لولا ان تفندوهن. ان لسه يوسف برضه ولان على ما يبدو ماشي؟ ان سيدنا برضو يعقوب كان من حكمته انه ما بيجبش سيرة سيدنا يوسف. تمام؟ ان برضه بقى لدرجة ان هم ايه حسوا
اللي هو ايه؟ نسي. نسي. فلما جه بيفتكر تاني. بعد السنين دي كلها طلع انك لفي ضلالك الايه؟ القديم تالله تفتأ تذكر يوسف حتى تكون حربا وتكون ايه ده! فيعامل الانسان بعكس قصده. بالذكر والمقارنة في الاخر دي حصلت يعني
قال لقد اثرك الله عليه. بمدحه او اشكو فيه. برضه حتة فبدأ ترك الله عليه. لا هي صح كانت ممكن ما تبقاش كده بس لو ما كملوش. وان كنا لخاطئين. قالوا له لأ. قالوا له عارف انت
هو انت انتصرت. فهمت؟ هو انت انت يبدو انك انت الافضل. فاهم؟ لو وقف عند دي ممكن تبقى كده. انما قال له ايه ؟ وان كنا خاطئين من كنا لخطيب. وقالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا. فاهم؟ فتوبة. هي دي التوبة. فاهمني؟ انما هم استبان لهم في الاخير لقد اثرك الله علينا. ذلك فضل
نقول الموضوع ما ايه ما هيجيش بالصورة الطريق اللي هم سلكوه بطريق غير سليم. عندما ارى انجاز احد اخواني فاحزن على تقصيري ولكن لا يحزن الانجاز هل هذا حسد؟ هو بس ينتبه لحاجة. ان في اوقات الشيطان بيضحك علينا. يقول لك والله انا مش زعلان منه. انا زعلان من نفسي. لا. انت المطلوب
لما تشوف حد في فرحة تعمل ايه ؟ تفرح له. هم. تفرح له فيها وتزهر ليه الفرحة، ودي فعلا بتحبه. بل زي ما قلنا كده لما انت بتشوف حد بينجز بتعمل ايه بتفرح له. وحتى انت لو ما انجزتش. انما انت بقى لما تعود على نفسك باللائمة بقى تقول بقى والله انا مقصر ربنا يكرمنا ان شاء
يا رب اكرمني يا اسلام اكرمت اخي فلان. لا بأس بذلك. انما يقصد ما لوش ما لوش لازمة الحزن. فاهم انت؟ ايه لازمة الحزن؟ ما هو مش بعد كده. اكيد منه خدمة هيساعدك
يحسد الانسان لمصلحة غيره؟ يعني يقول صديقي احق من هذا بهذه الفرصة او شيخي؟ اه طبعا. دول بقى اللي هو ايه ؟ الحسد بالوكالة اه والله لا الحسد بالوكالة. يحسد واحد عشان خاطر واحد تاني. واحدة تحسد تحسد. واحد عشان ابنها
وتحسد واحدة عشان حالها يقف عشان خاطر ابنها يقوم لأ ده ده شغال ده شغال ده جدا هل يتطور الحسد الى مشكلة عقدية لانه يرى انه لا يستحق نعمة الله. طبعا بيضطر له مشكلة عقارية. ده تطاول لكفر. ما هو مش هيجي لمشكلة عقدية؟ ما هو ابليس كفر
نسأل الله العافية. قضية الحب دي مش ممكن يكون ابتداء لابد ان حب الابناء للاباء. يعني انا مسلا انا عايز وده داخل في قلبي يعني. يا جماعة بصوا لا بأس بان يسعى الانسان
انه يكون الافضل عند انسان اخر. اهم نقطة ما تحسدش غيرك. اه. ما تقفش في طريق غيرك. تتصالح مع فكرة ان انت ممكن بعد السعي ده ما تبقاش الا حب له بقى
فاهم؟ بس انما ما انتاش ملام انك تعمل كده. يعني انا مش ملام ان انا اكون حريص اني اكون احب لابويا. اما يكون الاحب الامي المشكلة يعني ما ان انا اكون احب للي انا مسلا يعني مش انا ده مش غلط. الغلط ان انت ايه؟ ان انت ما تحبش
سلمت بس فاهم دي مش باب انانية احنا سواني اهو بقى الغلط ان انت لأه انا اكون بس بيحبني انا بس مش ان انا الاحب اليك الغلط ان انت عشان تصل لكده تصل له بايه؟ مخالفات شرعية وتغار من غيرك وتحقد عليه. الغلط ان انت
لو ما وصلتش لكده ما تتصالحش مع نجاح شيء ايه ؟ عادي. انا عملت كده وحرصت ان انا اكون والله الاحب اليه بس ما ما مش الاحب يليق فبقى مش هكرهه بقى ولا فاهم ولا هو خلاص عادي جدا ولا مش عارف اشعر بالاحباط ولا مش عارف انزوي خلاص عادي جدا يا ابني افهم افهم افهم
ما فيش حاجة اسمها مولودة على الفطرة فيه حسد. اولا الفطرة لا تكون الا خيرا. ما هو ما فيش حسد. اسمع بس. اسمع بس الفطرة لا تكون الا خيرا احنا في عندنا حاجات اسمها الابتلاءات الاصلية. ابتلاء اصلي ده يعني انا فالهمها فجورها وايه؟ يعني
انت انت متسطب جواك النسخة بتاع الفجور. فاهم؟ متسترة جواك. فاهم؟ يعني عادي لو لو حبيت تبقى فاجر تعرف ايه هتلاقي نفسك تجيب بتجيب معاد. حبيت تحسد يجيب معك. مم. فدي اختبارات. سميناها كده عشان كده سميناها ابتلاءات اصلية. يعني هي متسطبة جوة
وموجودة انت بقى اما انك تعمل ايه تنميها وتزكيها واما انك ايه خلاص ما توئدها ما توجدهاش اصلا لذلك ده اللي بنقول عليه ان هذا الشخص بطبيعة الحال هو جواه ميل لحاجة وجواه عنده يعني مستعد انت ممكن تشوف حاجة كده عند
حد فتتمنى تكون عندك ينفع عادي. على فكرة بس الفكرة انك بتعمل ايه؟ لأ ما تدفعها لغاية ما تبقاش موجودة في قلبك بفضل الله عز وجل. ما تحسدش حد استلم استلم. الانسان آآ مش مش آآ
مش هيترك الحسد الا لما يخلص لله. الا لما يخلص لله. ماشي؟ يعني اللي هو المعنى اللي احنا كنا بنأكد عليه كتير ان العبد لن يصل الى الخلاص الا اذا خرج من قلبه الناس
لن يصل الخلاص الا اذا خرج من قلبه ايه؟ الناس دول مهماش شاغلينك. انت طريقك مع ربنا واحد فلان حلو ووحش آآ خلاص ربنا يكرمه ربنا يسهل له. مش مهم. والله لو هو احسن واحد في الدنيا وانا حسدته مش هيفرق معه حاجة
لو هو اوحش واحد في الدنيا وانا ما حسدتوش العبد لن يصل الخلاص الا اذا خرج من قلبه الناس. لما يخرج الناس من قلبك لا بتحسي ولا ما بتحسدش ولا هو كده لون من التسامي. مم. التسامي فوق انا يعني ايه اللي يعني استفيد ان انا اصلا بحسد ولا ما حسيتش؟ بعمل به ايه اصلا
هو انا احسده ليه اصلا؟ لما يخرج من قلبك الناس ما يبقاش فارق معك بقى. فارق معك رب الناس سبحانه وبحمده. فاللي ربنا بيحبه ولذلك العبد اذا اقترب من مولاه لا يبالي بغيره. لان اصلا الحاسد ده هو اصلا في قلبه الناس. هو الحاسد ده بيحسد فلان ليه
لما كان حازها. هو يبقى عايز ايه؟ مكان. مش عايز ربنا. مم. ولذلك لا يحسد مخلص ابدا. ما فيش مخلص يا حسد. تمام؟ ان ولزلك سيدنا يوسف يتوصى بانه ايه؟ مخلصين. انه من عبادنا الايه
في قراء المخلصين وفي قراء المخلصين. فلا يحسد مخلصا ابدا. ليه؟ لان المخلص في كوكب اخر مش فارقة معاه انه يكون كويس في اعين الناس اصلا خليني يا عم حسدتك ولا مش عارف آآ مش عارف كت لك
عشان خاطر اكون مكانك في مكانتي عند ابويا ولا عند امي ولا عند اخويا ولا عند اختي ولا عند عيلتي هعمل بهم ايه في الاخر؟ اعمل بهم ايه في الاخر يعني
ولا ينفعوني بحال. انما اذا انصرف انصرفت همة العبد الى مولاه ما يفكرش في الكلام ده اصلا. ما يفكرش يفكر في انا مش شاغلني زي ما كنا بنقول كده اللي هو ايه يقول له ان مدحي زين وذمي شيء. يقول له ذاك الله
تمام اعملي بولة ما تمدحي. فهو الحاسد مش مخلص. الحاسد ليس بمخلص. ان هو لو مخلص هو مش هيفكر مش هيفرق معه ايه؟ ما هو بيحسدك عشان مكانتك عند الناس. عشان ما نلته من الدنيا. لأ الانسان المخلص كل همه ما ناله من الله
انا نلت ايه عند ربنا؟ وان خسر الدنيا كلها. ولزلك تجد الانبياء كده اعداء الانبياء دايما يحسدونهم ليه؟ لان سبحان الله الانبياء بيحوزوا مكانة حتى دنيوية دون ما اصل سبحان الله النبي ده ما ايه؟ ما بيفرقش فلوس فاهم
ولا بيروح الجاموسة بتاعته بتعيا بيروح يزورها فاهم ما بيعملش اي حاجة من الحاجات اللي هي الايه اللي هي بيعملوها الناس عشان اخطبوا ود الناس دي. والناس بتفديب ارواحها فلا شك ان الناس الراغبين في ايه؟ اللي حصل كتير. يعني اشمعنى انت بقى اللي القصة دي فاهم انت؟ فبيجننهم
بيجننهم فعليا يعني حرفيا واحد بيعمل ايه؟ اللي هو عمال يهري فيه طول عمره هو ايه؟ هو حازه وهو لا يريده انت متخيل بقى ان الصراع الخناقة الكبيرة ان مسلا ابو جهل وقومه خلاص آآ من زمان بنو هاشم يعني هم فيهم
ايه في يوم الصلاح. في يوم البركة. تمام؟ هم كده فيهم الصلاح والبركة. والتاني ده حاطينه في دماغهم بشكل ايه؟ كبير. وقدروا يايه هو بنو هاشم الصلاح والبركة ده عمل ايه؟ ساب لهم مكانة فين؟ في البيت الحرام. مكانة في البيت ومكانة فين؟ في مكة ومكانة في العرب كلهم
تمام؟ حفيده عبدالمطلب كان بيقول عليه غلام عبدالمطلب. احنا بس ده ايه؟ ده غلام عبدالمطلب بس. هو اسمه ايه؟ مش مهم اسمه هو مين مش مهم مين ده غلام عبدالمطلب. يعني غلام عبدالمطلب دي في الجزيرة دي كفاية عليه. فالتانيين هيعملوا ايه؟ باعوهم. ماشيين معهم
تحاذينا بالركب حتى اذا تحاذينا بالركب خلاص بقى وصلنا ايه؟ ركبة قصاد ركبة وخلاص قالوا منا نبي. اهي دي بقى دينا نجيبها من مين دي بقى ؟ ومش نبي بقى ايه كداب بقى ولا نبي ضلالي وحتى كنت اقول لكم قبل كده. يعني هو طب يعني طب طب وجه طب يا عم طب ما تقول انا نبي مش
اوه عشان ضلال. عارف انه مش هينفع يبقى نبي. لانه ضلالي. انت تبقى نبي ازاي؟ فمش جاي معهم ان ده يبقى نبي اصلا. ولا حد في قومه ينفع يبقى ايه؟ نبي. فاللي هو كده عارف انت اللي هو ايه؟ اللي هو لمس اكتاف. لمسة حسد اليهود على العرش
فهمت مش هيجيبها ازاي دي؟ خدت بالك؟ مش هيعرفوا يطلعوا منهم ايه؟ مش هيعرفوا يطلعوا منهم نبي. فخلاص هو الموضوع هي كده اللي هو انت ماشي تمام تمام تمام تمام تحاذينا بالركب قالوا منه نبي ايه يبقى اللي ما نقدرش عليه دي؟ نجيبها منين ولا نجيبها ازاي دي
ففكرة ان هو انت واحد مولود بالحسد لأ هو انت آآ مولود بفطرة سليمة. عايز اقول لك اصلا والكلام ده والنافز حدثني عن الفطرة السليمة اللي عندك ربنا اعطاك القدرة ان بها هي بس. تقفل كل التلاتة الاصلية. هم
السليمة بس تقفل الثلاثة القصرية. فضلا عن نور الوحي لا يزكي الفطرة بها. يعني بالفطرة بس ولزلك تجد ان في ناس على فكرة بفطرتهم كده ايه؟ ما بيحسدوش. بفطورتهم ما بيفجروش. لان عنده من الفطر اللي عمل ايه؟ انما
ايه اللي حصل للانسان؟ هو اتحط في بيئة زكت عنده الحسن وهو هو احب الحسد. احبه يؤججوا يؤجج ناره اجل ناره فسبحان الله بعد ما كان هو يعني حتى لما العلماء يقولوا سبحان الله الشهوات
الشهوات دي اه يعني دايما يطلقوا عليها سمن كلبك يأكلك. المثل العربي سمن كلبك ايه؟ يعني ايه اللي بيحصل معك عن شهوة اللي في القلب الانسان بيقعد يعمل ايه؟ يسمنها وبعد ما يسمنها هي اللي بتوجهه بقى. هي اللي بتوجهه اصبح عبد لي
احسد احسد اعمل اضرب اضرب ودي ودي خلاص على كده. بقى خارج السيطرة. اللي هو كنا دايما المسال اللي بنضربه بالايه؟ اللي هو بتاع السوستة هو كده هو كده هو يمين هو يمين هو هو سوستته يمين. فاهم فانت ايه تجيبه شمال ولو اول ما تسيبه يجي يمين. دي وشمال
هو عنده بعد شوية السوستة تبوز يبقى محتاج حد يرجعه لمين. بعد شوية السوستة بازت خالص فيفضل واقف هنا ما حدش يرجعه ما يرجعش اصلا بعد شوية ممكن يفضل يسيبوه شوية في الشمال. لسه يرجع. لأ بعد شوية بقى السوسة اتركبت شمال. فتيجي تجيبه يمين ييجي شمال. تجيبه يمين
يجي شمال تيجي ويمين ييجي شمال. فبقى يمين وشمال. هو انت مفطور كده اني خلقت عبادي حنفاء كلهم. فدي من الشياطين عن الحنيفية دي. فانت الفطرة عندك من الفطرة ما يدفع به الحسد. بس هو بقى في بيئة بتنميه
ومش عايز اقول لك ان فترة الطفولة نفسها ما فيهاش الحسد ده. الاطفال فيهم الغيرة. بس مش التحاسد. يغيروا من بعض مش عارف وكده يعني وتلاقي مسلا انت عندك عيلين بيغيروا من بعض ممكن تاخد ده كده تايه تراضيه وده تراضيه والدنيا زي الفل. واخوك يا حبيبي بيحبك ومش عارف وايه وده كزا وتلاقي
الدنيا ماشية حلو. انما بيزهر الكلام ده بقى ايه؟ ولزلك ان سيدنا يوسف تلاقي عندك ما تلاقيش عندك عيل صغير لو انت عندك عيل مسلا. تمن سنين عيل تاني خمستاشر سنة. مين بيحسد مين؟ عمرك ما تلاقي التمن سنين يحسد الخمستاشر سنة. خالص. لان هو الفطرة نفسها بتبقى ايه؟ مسيطرة
انما تلاقي اللي بدأ يحسد مين؟ ولزلك اصلا الناس بتتصدم في الحسد. يقول لك ده انا عايش انا وانا اخويا واحنا صغيرين وكنا زي السمنة على عسل وبنحب ببعض قوي فاهم انت بس هو جه في مرحلة ايه المرحلة اللي ينفع يحسد فيها انت ايه انما هو في الفترة اللي انتم فيها صغيرين والكلام من ده كله على البراءة
على براءة الطفولة فانا هيحسدك ولا تحسدني. اجي بقى في اللحزة دي احسن. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اياتك جمعت اثارك وشواهد عظمى كذلك والافق في الشرع كذلك تواسناني فاجعلني دوما اتفكر يزداد يقين
يغمرني في قولك ايضا اتدبر يشهد كل تشهد عيني