الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم احنا هنبدأ مع بعض ان شاء الله اه سلسلة زي ما قلنا من الدروس اه من آآ تدبر القرآن وخواطر مش تفسير. الفرق بين التفسير والتدبر يعني عشان نبقى فاهمين التفسير هو ان احنا نقول آآ معنى الكلمة
وسبب نزولها وليه اتقالت كده ؟ يعني كلام له علاقة اصلا بعلم اكتر اما الخواطر فهو واحد آآ بعد ما عرف التفسير والله فهم حاجة من المعنى آآ حس بحاجة آآ ما فيش مانع ان الواحد
ويطلع خواطر وده الاصل من هدف من القرآن اما التفسير فاحنا بنرجع بقى للي عمله تفسيره ونقرا عشان يساعدنا على التدبر يعني. عشان نفهم بس الفرق يعني آآ فدي خواطر آآ حول سورة ابراهيم هنحاول ننشر على الصورة واحدة واحدة
ومش عايز يعني دايما لو بتكلم عن القرآن انما المفروض في الاول قبل ما نقول هنتكلم عن سورة كازا نقول ان دي مقدمة عن القرآن. المرة دي هي السورة اصلا بتتكلم عن اللي انا عايز اقوله كمقدمة في اولها
نخش في الصورة على طول وهتفهموا قصدي طيب قبل ما نبدأ اي صورة او قبل ما تبدأ قراءة اصلا القرآن عايزك تدرك حاجة انه لما انت تمسك مسلا كتاب هو بييجي يقول لك الكتاب ده يعني هل يعقل ان الكتاب يبقى
بص فيه كتاب الف صفحة مسلا. الكتاب شوية الكلام بتاعه كله داخل في بعضه وما تعرفش اوله من اخره وما لوش منهجية وما لوش ترتيبه وما لوش وضع. مش تعرف تقرا كتاب كده صح
مش هترتاح له كده مش منطقي اصلا مع ان هو ليه اصلا عامل كده؟ غير لما مسكك كتاب واقول لك بص الكتاب متقسم واول فصل وبعد كده الفصل ده بتاعه كزا ومتلخص هنا وبعد كده
ده الفصل التالت فكده واضح ان الكتاب ايه له منزر. وليه ليه ليه ليه شكل؟ وده المنطق. وليه لا المشكلة ان احنا القرآن مش واصل لنا بالشكل التاني. واصل لنا انه فيه كلام كده وخلاص ومحطوط كده ومش عارف ايه. دي حاجة انا عايزك تغيرها عن القرآن. عن نظرتك لك
هو يعني انا عايز اقول لك ان ربنا يعني فكرة الحكمة وربنا هو قال حكيم. الحكمة هو وضع الشيء ايه في موضعه ربنا اصلا قال حكيم فانا عايزك بقى تنبهر ان القرآن
مش بس مترتب لا لا لأ ده ما فيش كلمة الا ومحطوطة بص ما فيش كلمة ينفع تتحط في مكان تاني غير الكلمة اللي محطوطة فيه ما فيش اية ما حدش يقول لك كانت تيجي فوق شوية تحت شوية. لا لا ده اي حتة في القرآن ده احسن مكان الاية دي تيجي فيها بالزبط. الموضوع دقيق للدرجة دي. الله يقول ايه؟ كتاب احكمت اياته
ثم فصلت من لدن حكيم خبير اعرف مين اللي قال الكلام ده عشان ابهرك اكتر بالقرآن هقول لكم ملحوظة المفروض ان هي واضحة جدا. بس انا اظن ان اغلب اللي هنا ما يعرفهاش زي ما انا ما كنتش عارفها. وحد اضطريت حد يقولها لي. ليه
عشان احنا واخدين القرآن على انه شوية كلام وراء بعضه كده اولا القرآن ترتيبه مش مني مش علماء قعدوا كده وياما بتحبوا نعمل ايه؟ لا لا لا ده النبي صلى الله عليه وسلم اللي يقول لهم
الصورة دي وبعدين الصورة دي الصورة دي بعدين السؤال الاية دي هنا والاية دي هنا دا ربنا اللي قال له اعمل كدا عشان هو اللي مرتبه ده اسم السورة هو النبي صلى الله عليه وسلم اللي مختاره اسماء اسماء السورة توقيفية هو اللي مختارها
عايزك تفهم انه القرآن مش نازل وخلاص تيجي تيجي تقرا القرآن ده اول صورة بادية بايه؟ الف لام ميم. تاني صورة الف لام ميم وبعد كده وبعد كده حاجات تانية
وبعد كده تلاقي مسلا ايه سورة النمل ط سين. قبليها سورة الشعراء طاء سين ميم. بعديها سورة القصص طا سين. تلاتة طاسين هنا الف لام مربع بعد شوية تلاقي العنكبوت الف لام ميم وراها سورة النون الف لام ميم وراها سورة لقمان الف لام ميم وراها صورة السجدة الف لام ميم اربعة الف لام ميم وراها ايه الموضوع ده يا جماعة؟ عمرك فكرت
عمرك لاحزته هتلاقي حميم سورة الاحقاف وراه حميم وراه حميم سبعة حميم ورا بعض ايه الموضوع هو ليه معمولة كده يا جماعة الخران مش نزل كلام وخلاص. القرآن ده مترتب ترتيب
القرآن ده مليان حكمة القرآن ده يعني ليه ليه ليه منهجية رهيبة احنا هنا هنحاول ندردش في خواطر بس عايزك تدرك ان القرآن ده مش كتاب الكتاب القرآن ده مش علم من العلوم. القرآن ده هو ايه العلم الوحيد
عظيم اوي اوي اوي. دي بس اللي عايزك تطلع بها. ليه بقول كده؟ عشان صورتنا بتبدأ بالف لام راء سورة ابراهيم ولو جيت من اول يونس يونس وراه هود وراها يوسف وراها الرعد وراها ابراهيم ووراها حجر سبعة ست سور الف لام راء. ده مباشر
ايها العلماء بيقول لك عارف دي حيلة كده دي كده عيلة لوحدها دي كده لوحدها الالف لام ميم دول. الالف لام راء دول. الطاسين دول. الحواميم دول الحميم قال الف لام راء
وكأن كل مجموعة من دول بتميزهم بيتكلموا في مواضيع معينة. واحدة بصور معينة واحدة فاهمين الفكرة كأنها فصول يا جماعة كلمة يعني سبحان الله هو كتاب هو متقسم كده ازاي احنا بنقراه وخلاص وهات الصورة دي وافتح كده لا لا لا الموضوع مش كده
لكل اسم صورة بيأكد على موضوع الصورة الاساسي. كل صورة لها موضوع ازاي احنا بنقراه وخلاص؟ عايزين بس ان احنا ايه لما اقول لك احنا داخلين سورة ابراهيم كمستحضر المعنى. انا دلوقتي داخل سورة عارف الكتاب بقى انت فتحت فيه حتة سورة ابراهيم
يا ترى الصورة دي بالزات بتتكلم عن ايه؟ وليه اتسمت في سورة ابراهيم؟ واصلا قبليها سورة ايه وبعدها سورة ايه؟ وايه الموضوع ما ينفعش تقراه وخلاص. افضل اقول الجملة دي كتير
يلا نبدأ صورتنا طيب خلينا قبل ما تبدأ اي صورة بعد ما قلنا المقدمة دي انك تبقى مستحضر انا داخل صورة اكيد لها مواضيع معينة واسمها له علاقة بموضوعها. واللي قبلها لازم برضو تخش
اولا ان هو السورة دي مكية. لازم لازم تركز في الجو اللي نزلت فيه الصورة الصورة مكية. يعني ايه مكية طبعا احنا عارفين النبي صلى الله عليه وسلم عاش في مكة بعد النبوة تلاتاشر سنة وبعد كده هاجر المدينة عشر سنين
اللي نزل عليه في الوقت ده هو دي الصور المكية واللي نزل عليه في الوقت التاني هي دي الصور المدنية عن اختلاف العلماء المكية يعني نزلت وهو في مكة والمدينة ولا وقت ما كان في مكة وقت ما في المدينة مش مشكلة الجملة دي عدوها بس لازم اقولها في ناس تعرف ان انا
فاهم الحتة دي يعني وما غلطتش يعني احنا بناخد عشان ناخد بالكلام المكية اللي نزلت في الوقت اللي كان فيه في مكة في اول تلتاشر سنة ايه القرآن نزل في الوقت ده ولا المكي واي قرآن نزل في الوقت اللي بعد الهجرة هو القرآن المدني
الحقبة المكية دي بتتميز في ايه؟ يعني انا لما لما افهم الصورة دي مكية اه سورة ابراهيم اه يعني ايه مكية؟ مكية يا جماعة يعني الدين مستضعف وكفار قريش اه اه بيأزوا وبيجادلوا وبيكدبوا وبيصدوا
عن سبيل الله وبيحاربوا والمؤمنين مستضعفين. ده الجو بتاع السورة. ايه القرآن اللي نزل؟ ربنا لما نزل القرآن في مكة كان بيكلمه عن ايه؟ عايزك بس تفهم معي وانا بحكي لك دلوقتي
القرآن المكي بيتكلم عن فكرة الرسالة. ده وحي. فيه رسالة ده رسول. فيه رب. فيه اخرة. بيتكلم عن فكرة الامتحان والعبودية اللي احنا فيها نتكلم عن الابلة بيتكلم كتير قوي عن الله. مين هو ربنا ويقدر يعمل ايه؟ بيتكلم عن الرسل والرسل اللي قبله وانه دي بس سنة ربنا بعتوه زي ما بعت ويقعد
على اخواني السابقة واهلاكهم حصل في ايه؟ كلمهم عن الاخرة. احداث الاخرة ايه اللي هيحصل في الاخرة؟ العذاب النعيم يوم القيامة الجنة النار اه هيقولوا ايه لبعض في الاخرة؟ دي محاور اه سور السور المكية كلها بتتكلم دايما عن مضمون الرسالة الرسل الامم السابقة اه اساس
عقيدة توحيد ربنا ومن هو الله الاخرة والجزاء والعقاب الصور المكية كلها دايما بتتكلم في الحتة دي. صور المدنية مش كده لو تلاحز لو تقرا سورة مسلا البقرة ال عمران النساء هتلاقي سورة جمع ايه بقى؟ المجتمع خلاص احنا هاجرنا بقى عندنا دولة
لاساسيات المجتمع ونتعامل مع بعض ازاي والستات او والستات والرجالة والحجاب والزنا واحكام والصيام هتلاقيه بقى دخلنا في ايه؟ تشريعات اقامة الدولة اقامة المجتمع الحروب والجهاد ومعاهداتنا مع الناس الاقوام اللي الموضوع دخل في حتة ايه
آآ في حتة بقى مختلفة تحس المود مختلف. المحاور بتاعة الكلام مختلفة. في صورة ابراهيم صورة عايزك تبقى مستحضر وانت داخل اي صورة دايما تسأل نفسك ايه الصورة دي مكة والمدنية. والقصورة دي نزلت امتى ؟ انا عايز اعرف الجو مش بس الجو العام. لا لأ جو نزولها. الصورة نزلت في اواخر مكة. يعني في قمة التعذيب والاعاقة
والتكزيب والجدالات مش مسلا في اول مكة لسه بنأصل الموضوع ولسه فيه على خفيف لأ اخر مكة كان طحن صورة ابراهيم نازلة امتى نازلة في مكة في اواخر مكة اديك شايف المود بتاع الآيات اللي نازلة
فدايما تسأل نفسك قبل ما تخش اي صورة وبعد كده تسأل نفسك قبل ما تخش اي صورة الصورة محاورها ايه؟ عرفت محاور اه اه القرآن المكي. طب سورة ابراهيم بالزات ايه اللي بيميزها في القرآن المكي
هرد عليكم في السؤال ده في الاية التالتة اتكلم ليه اتسمت سورة ابراهيم؟ لازم تسأل نفسك لازم الاجابات دي تلاقيها الصورة دي نزلت امتى؟ ايه المود بتاع الصورة؟ المحاور الاساسية بتاعة الصورة. الصورة بتتكلم عن انهي مواضيع بالزات في المحاور الاساسية دي؟ اتسمت الاسم بيدل على
الحاجة اللي هي مركزة مع بعض في الموضوع ده دلوقتي. تعالوا نبدأ سورة ابراهيم. اقول في بداية السورة ايه؟ الف لام راء زي ما في صور كتير جدا بدأت بالحروف دي. الف لام راء طاء سين ميم الف لام ميم راء دايما. والعلماء اتكلموا في كتير في ده. وطبعا احنا قلنا ده مش درس تفسير. فانا مش محتاج اقول لك كل الاقوال
احنا هنا جايين نتعلم احنا جايين نتدبر. الفرق ايه؟ انا مش جاي تعال علمني التفسير كان يعني مش بنزاكر. احنا بنحاول ان احنا ايه نقرب من ربنا من خلال فانا هختصر لك المواضيع دايما يعني. لان انا نفسي ما قريتش كل تفاسير ولا اتعلمت كل الحاجة اللي تخليني اصلا اجي اعلم يعني
فربنا يقول ايه الف لام راء فقال لك ايه انه انا جيت مسلا انت قلت لي ايه؟ انا لقيتك قاعد بتعمل عربية انت بتعرف تلعب تعمل عربية برافو عليك. هات بقى ادي يا عم المسامير اللي انت بتستخدمها وادي العجل وادي الدركسيون وادي الحديد وادي فرش الجلد وادي مش
عارف ايه؟ هات لي بقى الكلام ده كله. هات لي المواد الخام دي كلها. اتفرج على العربية اللي انا عملتها. ادي يا عم العربية اللي انا عملتها. خد بقى يا عم نفس المواد الخام دي ووريني تعرف تعمل زيها ازاي
ولله المثل الاعلى ده موضوع القرآن. ربنا يقول لهم الف لام راء مش انتم تعرفوا تتكلموا؟ مش انتم شعراء؟ مش انتم ادباء؟ مش انتم بتعرفوا تقولوا قصص؟ مش هتعرفوا تقولوا حكاوي
طب النبي صلى الله عليه وسلم ده ده بيعرف يتكلم ما بيعرفش يعني يتكلم يعني قصدي ما بيعرفش مش متعلم. النبي صلى الله عليه وسلم ما بيعرفش يكتب. النبي صلى الله عليه وسلم ما يعرفش يقرا. النبي عليه الصلاة والسلام ما بيعرفش كان يقول شعر. يعني
خلاه ما بيعرفش يقول شعر عشان يوصل لاقل مستوى من ايه؟ اللي هو التعلم والمهارة في اللغة. النبي صلى الله عليه وسلم ما كانش بيعرف يقول شعر. يعني اصحاب بيقول لك كل ما ييجي يقول شعر لأ يعني الشعر له استايل معين ما بيعرفش يعمله
ويقول لهم ايه؟ ادي النبي صلى الله عليه وسلم. الامية اللي ما بيعرفش يقرا ويكتب. آآ نفس الحروف اللي انتم بتتكلموا بها. بصوا الكلام اللي هيطلع منه عامل ازاي بصوا الكلام هو مش بيقول لهم كده. بيقول لهم بصوا الكلام اللي انا باقوله عامل ازاي
عشان العربي بتاع زمان اللي هو بالنسبة له لغة دي حاجة فخمة جدا واللي بيعرف يتكلم فيها ده شخص مبهر لما يسمع اللغة ويسمع الكلام ويشوف الكتاب ويقرا القرآن اللي مكتوب ده اولا هو عارف خلاص ان هو مش عند النبي صلى الله عليه وسلم. مش ده الموضوع. هو بدأ يقول
وازاي في حد بيتكلم كده؟ هو ازاي في حد بيقول كده؟ هو ايه النزم بتاع القرآن ده؟ هو ايه السطوة اللي انا بحسها لما بقراه ده؟ هو ايه الاعجاز اللغوي بتاعه
ده غير طبعا بعد شوية لما ايه هو ازاي بيتكلم في معجزات من كل النواحي ازاي يعرف كل الحاجات دي عن الكون؟ ازاي بيكلمنا في غيبيات؟ وبتطلع صح حاجات بتحصل. ازاي بيكلمنا في حاجات حصلت زمان؟ مستحيل يبقى عارفينها وبعد كده نكتشف
ان هي فعلا حصلت. ازاي بيكلمنا عن حاجات جوانا؟ هو ازاي عرفني؟ ده بيتكلم عن اللي جوايا مشاعري نفسيتي. بيتكلم عن احاسيسي. هو ازاي القرآن ده كده ربنا بيقول لهم كده
الف لام راء كتاب انزلناه اليك. الكلام ده ادي الف واد لام وذراء. ماشي؟ شوفوا انا بقى لما هتكلم هيطلع حاجات عاملة ازاي. هيطلع كلام عامل ازاي؟ لا تعرفه تفهموه ولا تعرفوا تستوعبوا هو ازاي ده بيتعمل ولا بتعرفوا تقولوا زيه ده اكيد. هو ده الاعجاز القهري التحدي بتاع الف لام راء تعالوا اوريكم القرآن
عشان كده كل الصور اللي بتبدأ بالحروف المقطعة دي اول كلمة بتيجي اول جملة بتيجي بعد الحروف المقطعة دي ايه هي دي زي ما اقول لك ايه المسامير والكراسي والحديد وكزا ادي العربية نتكلم على العربية نفس الكلام هتلاقي الف لام ميم ذلك الكتاب لا ريب فيه. فراجع القرآن ده. دايما كده
زي ما عدا صورة العنكبوت هي اللي ما جتش. كل الصور اللي جت كده كل الصور طاسة ميم ديل كيات القرآن. طه سين تلك ايات القرآن واهتموا به. كلها كده. وصورتنا كده الف
كتاب انزلناه اليه. ربنا في الاول كده احنا لسه هنتكلم في اللي بيتقال قبل ما نتكلم في اللي بيتقال لازم تبقوا عارفين ده ايه ده اعزم حاجة اتقالت ده اعظم حاجة اتكتبت. ده اعزم حاجة نزلت
الكتاب ده ودي من الحاجات اللي انا بقول لكم انا لازم في الاول اقول مقدمة عن القرآن قبل ما نقول درس له علاقة بسورة لأ انا دلوقتي هو القرآن هيديك مقدمة عن القرآن
ربنا بيقول لك كتاب ايه انزلناه عايز الكلمة دي جواها شوية. الكلام ده نزل من فوق. يعني ايه نزل من فوق الكلام ده من عند ربنا. القرآن ده مش كلامي
انت ما ينفعش تحط كتب والقرآن يبقى واحد منها ما ينفعش تحط افكار وافكار القرآن تبقى واحدة منها ما ينفعش. الكلام ده فوق. الكلام ده جاي من فوق. احنا كلنا في حتة واحدة. وفي حاجة اعلى مننا بكتير قوي. ده القرآن
القرآن ده نازل انزل لمش مش كتاب آآ آآ مسلا في السورة التالتة ممكن اوحيناه. لا لا هو هو يريد انه يقول لك ده جه من فوق فبيقول لك ده نزل
فلما انت تستوعب انه ده نزل ابدأ تعظم. ابدأ ترفعه فلما نقول كلام جواه الكلام ده مش كلام عادي. الكلام ده كلام تخيلوا يا جماعة اللي وصف القرآن بالكلام اللي هقوله دلوقتي ده
يعني يعني انا لو قلت لكم مين والله ما تستغربوا ابو خالد ابن الوليد الوليد ابن المغيرة ومات كافر راح للنبي صلى الله عليه وسلم وقعد يسمع القرآن رجع اه للكفار. اصحابه وابويا اهله
هم قالوا ايه يعني ابو الوليد ده وشه اتغير بعد ما سمع القرآن فهو بيتكلم عن القرآن وهو بيتكلم قال لهم ايه الصراحة دلاء ده لا شعر ولا ولا ولا كلام جن ولا سحر وانتم عارفين ان انا اعلم حد من الاشعار قالوا ايه؟ وما فيكم من رجل اعلم بالاشعار مني
خلاص يعني يعني هو ما فيش راجل ما فيش حد فيكم يعرف انتم عارفين ان انا عارف كويس قوي. بيقول ايه؟ ما يشبه الذي يقول شيء من هذا. والله يقول ايه؟ ان لقوله الذي
قل حلاوة وان عليه لطلاوة وانه نصب لمثمر اعلاه. ومغدق اسفله. بص الكلمة دي وانه ليعلو وما يعلى عليه وانما لا يحطم ما تحته الوليد المغيرة بيقول كده ان هو هو عارف ان الكلام ده مختلف
قوة الكلام سطوة الكلام. آآ الانبهار اللي بيحصل لك من كلام. الحق اللي في الكلام اللي بيخترق القلب ما ينفعش القرآن يبقى مع اي كلام ما ينفعش لما اجي اقول لك ربنا قال كزا
ماشي قشطة وفلان قال كزا وهم بيقولوا كزا وكل الناس بتقول كزا كأن القرآن ده واحد من الكتب. واحد من الاقوال. واحد من الامثلة. لا لا لا انت لازم توصل لمرحلة انه. يعني انا لما اقول لك انت يقول لك عايز تقرب من ربنا. عايز اقول لك ايه اقرا الكتاب ده وهو يقرا القرآن؟ لأ. ده لأ ده موضوع تاني. علاج القرآن حاجة وبقية
جات حاجة لازم تبقى دايما القرآن بالنسبة لك ده اعظم كتاب واعزم علم واعزم نور واعزم دواء فوق كتاب انزلناه. بعد كده ربنا يقول ايه؟ انزلناه ايه؟ اليك من الحاجات اللي عايزك تتعلمها لما تقرا القرآن انه انت المخاطب. انت المخاطب. انت مش بتقرا
وريني ربنا قال ايه للنبي لأ هو خلاص قال كده صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم قبل كده. دلوقتي هو بيقول لك انت انت المخاطب فزي ما بقول لك افتكر جو الصورة بقول لك ايه
بعد ما افتكر جو الصورة اتفرج على القرآن ده وهو بيكلمك انت دلوقتي يكلمك انت دلوقتي ما ينفعش تبقى بتقرا الكلام وتلاقي ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم. اه والله الكفار دول هيروحوا في داهية
وبعد كده ومن الناس من يقول امنا بالله واليوم الاخر منافقين يا له على منافقين دول هيتهانوا بص ربنا وبعد كده يا بني اسرائيل كذا والله العظيم اليهود دول الكلام ده
وبعدين وبعدين تيجي بقى ان الذين امنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس والله انا يعني ما هو اكيد ده مش انا امال انت مين انت؟ انت القرآن ما بيكلمكش ولا ايه
هو مش بتاعك ولا ايه؟ هو انا مش لك؟ ربنا يقول لقد انزلنا اليكم تاني اليكم ايه؟ كتاب فيه فكركم افلا تعقلون مش مش تبص كده وتشغل عقلك انا بقول لك ايه بقول لك ايه
شف من اولها كده ربنا يقول لك ايه القرآن ده ما فيش حد يعرف يقول اللي انا هقوله جواه دلوقتي اللي هيتقال لك فيه ده ما فيش زيه. اللي هيتقال لك فيه ده تحطه فوق خالص خالص في قلبك. وفي تعظيمك له وتقديرك له وفهمك
له تأثيره عليك الكلام ده يبقى فوق. يتسمع ينزل يحطم ما تحته شف الكلمة ويقول لك خلي بالك ده لك انت تخيل واحد داخل على القرآن بعد ما امن بالاية دي
كتاب انزلناه اليك. طيب تعالوا بقى نرجع زي ما قلت لكم المفروض اقول مقدمة. احنا ليه بنقرا القرآن؟ انا لقيت الاية دي بتقول لنا الجملة دي احنا ليه يا جماعة
ربنا من فوق نزل لنا القرآن ده ليه لا عشان تاخد حسنات صدقني قرآن مش نازل عشان تاخد حسنات وانا نازل عشان اسمعوا فتحس كده بانشكاح القرآن مش نازل عشان يطبطب عليك. ويديك احساس حلو كده مش حلاوة روح
مش نازل عشان حلاوة روح كده. ولا نازل عشان متاع فكري. يعني ايه متاع فكري؟ يعني تقرا كده يقول لك انت عارف الاية دي بتقول ايه؟ فانت فانت بتتلزز بالكلام
عقلك بيفهمه اه والله حلوة الحتة دي تصدق حلوة دي. ايه تاني تعرفه عن وبس متاع فكري. لا نازل عشان تاخد حسنات. ولا نازل عشان روحك كده تنتعش كده وتاخد كده نشوة ايمانية. ولا نازل عشان دماغك تتكيف
هو القرآن ده نازل ليه يا رب؟ اقروا معي الاية كتاب انزلناه اليك ليه؟ ليه دي بيسموها اللام السببية؟ يعني السبب جاي اهو لتخرج الناس القرآن جاي عشان انت تخرج
يعني ايه اخرج؟ يعني عشان انت تتغير القرآن جاي عشان انت بسببه تتغير وتخش الجنة يعني حتى التدبر مش هو الغاية هو السبب اللي بيوصل للغاية. ازاي اتغير؟ تدبر عشان تتغير
انما القرآن لو ما غيركش يبقى انت ما عملتش حاجة بالسبب بتاعه لو انت بتختم وختمت في رمضان وما بتتغيرش يبقى ده مش هدف القرآن انت اتضحك عليك طبعا اللي بيتضحك علينا باكتر من كده بكتير. ويشغل القرآن وانا سايق عشان حاجة تسليني. بنشغل القرآن في المطبخ عشان البركة بنحطه اصلا من غير ما نشغله خالص في العربية
بتلبس اية الكرسي. جميل لزيز. هل ده الهدف من القرآن؟ لأ في حاجات حلوة في حاجات حلوة. حتى السواب كان يا دوب بس عشان عشان يرغبك في انك استقبل فتتدبر فتتغير انما مش الهدف الحسنات
بلاش سزاجة. عمرك ما تقرا في القرآن اية واحدة بتقول لك اللي يختم بسرعة ده جامد. اللي يختم كتير ده جامد. مش موجودة اصلا. كلها لازم تعقل وتتفكر وتتدبر ودي مش الغاية. ده اللي لازم تعمله تتعامل معه كده. ايه بقى الغاية؟ عشان تخرج من الظلمات الى النور
هل انت القرآن بيغيرك؟ غالبا بنسبة كبيرة جدا كل اللي هنا لا وده عشان احنا اصلا في حاجات كتيرة اوي مسبقة مش موجودة زي انا اصلا القرآن بالنسبة لي مش حاجة انا مش مش ما عنديش تعظيم المتكلم ما عنديش تعظيم الكلام
ده اولا ما عنديش ايمان كامل. انا مؤمن وده كلام ربنا. بس مش مؤمن ان ده الحل الوحيد انك تخش الجنة. اصلا عندنا مشكلة ايمان. وده درس لوحده ممكن ناخده
ان احنا عندنا مشكلة مع القرآن والدليل ان انا علاقتي به ضعيفة جدا وقليلة جدا واقبالي عليه سطحي جدا فكأنه كأنه مش مهم لانه مش قوي كانه قشطة دي اول مشاكلنا مع القرآن
ودي اكبر حاجة محتاجتها على انك تؤمن ايمان كامل بالقرآن انه الحل الوحيد والاساسي انت انت جاي تحضر درس النهاردة لانك مؤمن انت حاسس انه الدرس بيدي له لازمة بس انت حاسس القرآن له لازمة؟ طب عملت ايه عشان القرآن
حاجة حلوة بس انتم فاهمين انا عايز اقول ايه دي اول مشاكلنا مع القرآن مديك نمرة واحد وبقول لك الراجل ده في اي وقت لو احتجته لو اتزنقت تكلمه فانت استيفت النمرة واتزنقت وما كلمتوش. يبقى انت في حاجة غلط. انت مش قادر تستوعب اللي انا قلته
ده اول مشاكلنا معه. ايه مشاكلنا التانية معه بعد كده طريقة تعاملنا معه بنتعامل معه ازاي؟ يلا قرآن وبتاع وهات وخلص وبتاع فين التدبر؟ مش يا عم قشطة يعني حاجات حلوة تدبر مش فاهمين نتعامل معها ازاي
تالت مشكلة للبزل ما بنبزلش مع التدبر هو انت فاكر ان القرآن انت والله العزيم انا مؤمن وتدبر طلع وليه هات كده فين بقى السحر فين النور ايه ده هو انا لازم اقعد ضهره
كتير واتدبر وافتح واتعلم تجويد عشان لما اقرا صح فاستشعر صح واتدبر صح وافتح تفاسير عشان افهم عشان اعرف اتدبر ايه يا عم الهالك ده في تالت مشاكلنا مع القرآن وربنا يقول وانه لكتاب عزيز
عزيز والقرآن عزيز. مش تدي له كلك مش هيديك نقطة عندنا انا زي ما انا معكم عندنا مشاكل مع القرآن ادت لعدم التغيير ان انا اتفرج على الصحابي. وهو بيمشي كده في خط الانتاج بتاع الاسلام. وبعد كده يخش مكنة القرآن ولما يخرج. مين ده؟ ومين ده
ما لهمش علاقة ببعض ولما تيجي تبص للمنتج النهائي بتاع القرآن يا نهار ابيض ازاي القرآن ممكن يغير واحد للدرجة دي؟ طب وانا ماشي ما انت عندك تلات مراحل في الاول عندهم مشكلة
مرحلة الايمان القرآن مرحلة كيف اتعامل مع القرآن وموضوع البزل والصبر على القرآن الصبر على القرآن وبعد كده بعد كده هقول لكم المشكلة اكتر فين. من اولها كده بنسود الدنيا. طيب
صلوا على النبي كده وانا مش سامعكم قال ربنا ايه؟ القرآن جاي وده بقول لكم ايه بقى؟ صدق القرآن زي ما هو بيقول حرفيا الاصل ان انت من غير الدين في ضلمة. لأ مش ضلمة في ظلمات
الناس في الظلمات كتير اوي اوي اوي اوي بقى ما بين بقى ظلمات اعتقاد واللي بيعبد انسان سيدنا عيسى واللي بيعبد بقر واللي ما بيعبدش حد وشايف ان الكون ده جاي صدفة كده وممشي نفسه بنفسه واللي بيعبد اصنام
واللي بيعبد سواء شبهات وظلمات في الشبهات. ظلمات ظلمات في الدنيا في حرب على الدنيا رهيبة. احنا بناكل في بعض عشان الدنيا قاعدين في ضلمة الدنيا والبرستيج ولازم يبقى شكلي ايه وهيقول
علي ايه ولازم ابقى عندي شغلانة وعايز اجمع فلوس ونفسي اسافر وعايز اجيب لبس والموضة زلمات في الدنيا من نقتل في بعض ناكل في بعض عشان ننجح بس لايك والناس تحبنا والناس تجمع علينا وابقى على مستواهم وابقى زيهم وابقى كول وابقى ان
نفحت نفسنا في ظلمات الدنيا ظلمات المعاصي. يا نهار اربي على ظلمات المعاصي! ومغرقين نفسنا في معاصي! يعني آآ اغلب الناس اللي هنا شهوات مش قادر ابطل معاصي شهوات ومن جوايا ضلمة وكاتمة بسبب المعاصي دي وعمالين نفرط في معاصي وفي ناس ليس في المعاصي بشكل يخليها
كأنها جوة بركة الطين من كتر الزلمات واللي هي فيه فعلا معاصي معاصي ظلمات نفسية حتى ظلمات نفسية انا متضايق انا مخنوق آآ انا مش طايق نفسي انا مش مبسوط في حياتي انا مش راضي انا انا دائما قلقان والكورونا والفلوس
الرزق والهم واكتئاب الناس بتيجي لها اكتئاب والناس بتنتحر. الناس عايشة في ظلمات مدير النور بس هو ما فيش غير نور واحد قال لك تخرج الناس من الظلمات والنور هو المشكلة مش مسلا في مليون نور وايه رأيك تاخد النور ده؟ هو ما فيش غير نور واحد اصلا وبينزل من فوق
بينزل مع الدين بينزل بالقرآن لما تروح للقرآن عشان تقول يا ربنا انا عايز ابقى معك وفي دينك فبيشوف بيكشف لك كل الظلمات دي. انا عايز تتخيل معي فجأة انفجار
دار نور رهيب ده اللي بيحصل للي بيروح لربنا ده اللي بيحصل للي بيروح للدين. وده اللي القرآن بيعمله ان القرآن هو اللي بيوصل لك النور ده والدين ربنا بيقول لك مبدئيا كده
انت قاعد في ظلمات مش ظلمة. ظلمات نفس ظلمات الشيطان ظلمات دنيا ظلمات صحاب ظلمات فلوس ظلمات معاصي ظلمات شغل ظلمات وخنقة وكتمة واثر ده عليا انا مخنوق انا في ضلمة
بس هو بيقول لك ما تقلقش فيه دين. فيه نور ولو عايزه موجود كتاب انزل اليك لتخرج الناس من الظلمات الى النور باذن ربهم الى الصراط العزيز الحميد. خليني اقول لك ايه بص من الظلمات. افتحوا يا جماعة المصاحف. اوعوا تكونوا مش فاتحين مصاحف. ما تعمليش فيها حافز او فاكر او كده. افتح المصحف. حالا
الموبايل للنت اي حاجة لتخرج الناس من الظلمات الى النور الى الصراط. الى النور الى الصراط. فهو ايه هو النور الى الصراط العزيز الحميد. الله والله هتلاقي تحتيها كسرة. الصراط العزيزي الحميدي الله. فده ايه؟ نعت. بيسموه نعت. يعني ايه ربنا بيوصف الصراط
ربنا بيوصف النور. ربنا بيقول لك اللي هيروح اللي هيسمع كلام القرآن وهيقرر انه يخرج. بعد طبعا ما يعظم القرآن. ويحس بالظلمات اللي هو فيها ويتخنق. ويقرر ان هو يبص للنور فيجري عليه. فيروح لربنا
هو راح لايه ايه الطريق اللي راح له ده؟ ايه الصراط اللي لوحده؟ ربنا اوعى فيك انت ان انت فاكر انت رحت فين صراط العزيز الحميد الله الذي له ملك السماوات والارض. وصف لك الطريق بتلات حاجات. اي حد راح للنور فاهم انا بقول ايه
اي حد يعرف طريق ربنا فاهم انا بقول ايه. صراط العزيز رايح للعزيز انت بتحس بالعزة مع ربنا. بسبب ان انت بقيت على طريقه تحس بالعزة بتحس بالفخر تحس بكرامتك. بتحس بانسانيتك. بتحس ان انت لك لازمة
في يا جماعة حاجة جوة البني ادم. ودي الملحدين مش عارفين يردوا عليها. انه لو انتم بتقولوا ان احنا شوية اجسام بتتحرك وكده وكده يعني. طب في حاجة جوانا بتزقنا
هنا غريزة كده بتزقنا نحو فكرة انا اكيد لي دور ولي هدف من وجودي وانا هنا ليه لما بتروحي تلاقي ربنا بتلاقي الاجابة دي بقت مية في المية صح انا كده انا كده شايف ان انا انا عارف انا هنا ليه انا بعمل الصح انا مطمن انا مرتاح انا راضي انا انا قبلت كده الحياة صراط العزيز
الحميد يعني ايه الحميد؟ يعني اللي بيروح لربنا بيقول له شكرا على اللي انا فيه ما هو واحد كان في ضلمة بقى في نور هيقول ايه غير شكرا بيلاقي نفسه والله سبحان الله نور. يعني ايه نور؟ يعني نفس الظلمات اللي انا قلتها دي بتتبدل. بيلاقي دنيته بقت حلوة. يعني ايه بقت حلوة؟ هيبقى معه فلوس كتير مش شرط
بس بقى هو قابل دنيته. اولا ببقى فاهم الدنيا. بصوا يا جماعة الدين الدين جاي لك ببكج كده القرآن نازل زي ما قلنا من فوق نازل يقدم لك تصور جديد عن كل حاجة
نازل يقول لك خلي بالك انت في ضلمة. يعني ايه في ضلمة؟ يعني هو بيقول لك انت فاهم كل حاجة جاية يقولها لك بطريقة تانية سواء بسببك او بسبب المجتمع او بسبب الشيطان او ايا كان. انت كل تصوراتك وافكارك ومفاهيمك عن كل حاجة
غير اللي انا بقوله له. تخيل بقى ان الدين كده مين جاي يقول لك ايه؟ جاي يغير لك كل حاجة. جاي يقول لك على فكرة الاخرة تعال اكلمك على الاخرة واقول لك يعني ايه اخرة؟ على فكرة الدنيا مش زي ما انت فاهمها ويقول لك ويعرض لك الدنيا بشكل مختلف. هي الدنيا
موجود فيها وتشوفها ازاي وتكرهها ليه وتقلل منها ليه وتبص لها ازاي وتتعامل معها ازاي؟ بيقول لك نفسك يقول لك تعال اعرفك على نفسك. اقول لك ان انت كزا وكزا وكزا وكزا وكزا وان انت مش
يقول لك ده عرفك عن مين ربنا. عن ربنا. عناوين ربنا صفاته عاملة ازاي؟ وبيعمل ايه؟ وبيعرف يعمل ايه؟ وهيقدر يعمل ايه؟ وبيشوفك ازاي؟ وبيكلمك ازاي؟ وبيعاملك ازاي؟ وتوصل له ازاي؟ بيكلمك عن انت بتوصل لنور اللي بيروح للقرآن يعني بيروح للدين
ادي له باكيدج كده وهو بيعمل شيفت ديليت لكل نفسه وكأنه لبس نضارة جديدة. وسماعة جديد. وبقى ركب لسان جديد وشال مخ وحط مخ تاني فبقى يشوف الدنيا بشكل مختلف. ايه ده! اه دي الدنيا! اه ايه الدنيا! ما عارف يتعامل معها
هيشوف نفسه شكل مختلف بقى عنده علاقة مع ربنا مختلفة بقى عنده انس مع ربنا وحال مع ربنا. وسكون لربنا. بقى عنده تصالح مع حتى الكون اللي حواليه. والمخلوقات اللي حواليه
انتم مين وانا ايه؟ واحنا هنا ليه؟ وانتم وبحاسس بحاسس الشمس دي مخلوق وعبد بقى يشوف الحيوانات بشكل مختلف هيشوف الرزق ربنا وتعامل ربنا ورحمة ربنا وصبر ربنا وحكمة ربنا. يا جماعة بقى مختلف تماما بقى يحب الموت. بقى يشوف الموت على انه مرحلة توديني في حتة تانية
بقى يتعامل مع الموت. بقى يتعامل مع الحياة. بيتعامل مع الفلوس. بيتعامل مع المرض بقى يشوف الكورونا على انه الله خلق الكورونا. ودلوقتي بيمتحنا بها وبيشوف انا هاعمل ايه معها سواء كان
بالاسباب اوكى قلبي عامل ازاي. حاجة هو بقى يتعايش بقى يعيش بقى حي ومن كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا الفكرة ان انت تبقى عارف انه الدين ده كده ربنا بدأ السورة كده وانا هفضل اطول في الحتة دي عشان بس انا قلت لكم عايز ادي مقدمة على القرآن فهي السورة قالت لي انا هقول لك انا
القرآن آآ يعني من الاخر يعني. انه قبل ما نتكلم عن ايه السورة؟ قبل ما نغير حاجات فينا الاول تقول لك القرآن. الدين الف لام راء بيقول لك الدين ده نزل من فوق
وما فيش زيه ولا يعلى عليه ويحطم ما تحته الدين ده نازل عشان يخرجك من الضلمة اللي انت فيها من ينقزك من الزلمات اللي انت فيها ويخرجك لنور. العيش مع ربنا. الواحد بقى عايش في طريق الدين وهو راضي. ومرتاح. وفيه طمأنينة. الا بذكر الله تطمئن القلوب
سكينة هو الذي انزل السكينة في قلوب المؤمنين. وفي راحة بال واصلح بالهم. بقى حاسس بسعادة وفرح وانه هو اضحك وابكى. فبقى راضي مين ده مبسوط بالدين ده الدين ده جه غير كل حاجة في الواحد. مشاعره مشاعره. بقى عارف هو ايه هيحب ربنا ويكره المعاصي بقى عارف يتعامل دين ده غير شكل الواحد
مين جاي لك بيقول لك كاملة لك ده النور سواء معاملاتك الاجتماعية اخلاقك بقى الواحد اتغير من الزلمات بتاعة ازاي كنا بناكل في بعض ونتريق على بعض ونشتم بعض ونأزي بعض ونستغل بعض
وندوس على بعض ونأزي بعض ونهين بعض الاخلاق بقت تعيشنا انسانية فعلا. فالواحد فعلا الدين ده كده. الدين ده بيعمل كده الصراط ده كده صراط عزيز حميد وبقى الواحد مطمن زي ما بقول لكم ليه؟ لان صراط الذي له ما في السماوات وما في الارض
انا اكتشفت ان انا مع الله الملك الغني الاعلى القوي القدير. الحي القيوم فبقيت ايه ده؟ ايه الطريق ده ربنا بيوصف لك الطريق وانا بقول لك اهو احلى ما في الموضوع انك تبقى على الطريق وتقرا الاية دي فتلاقي نفسك تقول اه والله صدقت
لانك حاسس ان انت اصلا ضايق النور ده بس ربنا في النص فيه حتة انا ما قلتهاش. قال لك ايه؟ باذن ربي بازن ربي. وازن اللي انا عايز اقوله كده واضح
تعرف تخرج الا بي تعرف تخرج الا به باذن ربه. ربنا يقول لنا واصبر وما صبرك الا بالله تعرف تصبر الا به الف لام راء كتاب قلنا انزلناه اليك اتعلمنا من انزلناه وحاجة ومن اليك حاجة لتخرج علينا من لام ايه هدف القرآن حاجة؟ الناس من الظلمات الى النور وبدأنا نستشعر ايه هو النور
صراط العزيز الحميد الله الذي له ما في السماوات والارض. وعرفنا انه في هنا حتة مهمة قوي مش هاروح له الا به. مش هتخرج الا به. فيا رب مهم اوي اوي اوي اوي اوي
وكان ده شرط اساسي عقبة بتدعي يبقى اكيد ربنا يهديك. مش بدعي ما تعرفش توصل الا به بعد كده تتفاجئ تخيل انا جاي اقول لك بصوا انتم في ضلمة واحنا واحنا في خنقة واحنا في مش عارف ايه. فبصوا فين هناك في نور وفي مية وفي ورد وفي ريحة حلوة وفي
تخرج تمام؟ فبتبص وراك لقيت ناس ما خرجتش دي الاية اللي جاية. ربنا قال ايه؟ وويل للكافرين من عذاب شديد. هو في ناس كفرت هو في ناس ما بتخرجش يا جماعة اه
لان لتخرج الخروج خروج يحسسك بايه كلمة انك لازم تخرج يحسسك ان الموضوع فيه حركة في بازل انت رايح من حتة لحتة. الناس ما بتحبش التغيير. الناس بتحب الاستقرار الناس بتحب
الاستقرار اللي نعرفه احسن من اللي ما نعرفوش بس ده ربنا اللي بيقول لك اللي ما تعرفوش الناس بيبدأ يبقى فيه انا لو انا جائز اكلمك ليه الناس ما خرجتش؟ ليه واحد قاعد في ظلمات انا بكلمك اهو هل انت ما استشعرتش الظلمات اللي
نبدأ فيها وانا بتكلم طب ما انت عارف هل انت مش مصدق النور طب انت ليه ما خرجتش يعني ليه في ناس كان قرارها في رمضان مش ان انا هخرج ورمضان ده بدايتي لا كان قرارها انا هقعد اعبد شوية اخد شوية حسنات بس انا مش خارج
يعني ليه في ناس هنا وانا عمال اقول ظلمات الدنيا والفلوس والناس والموضة والخنقة اللي بنحسها ماشي وفي بنات هنا حجابها كله يتظبط وبعد ما حست بالكرمات اللي انا قلتها. بردو مش عايز ازبط الحقيقة. ليه
ليه مش عايز نخرج؟ ليه مش عايزين نخرج؟ عشان الخروج ده في شغل في حركة تعب بتضحية في خروج بيسموه انا ما اعرفوش اللي ما يعرفوش ما نجهلوش. يعني يعني بلاش. افرض اصل كزا
مين اللي بيعمل فينا كده نتكلم قدام. مين اللي بيخلي دول يكفروا انما اللي بتتفارق معي في الاية دي مش ان ربنا قال مركز قوي في الكلام ده اه ادي النور اهو اللي عايز يخرج يخرج. فمسلا تعقيب ربنا ايه؟ ففي ناس خرجت ناس ما خرجتش. لا ما قالش ينزل
كمان في ناس خرجت ماشي في ناس خرجت ماشي يا ويلهم بقى اللي ما خرجوش دول يا جماعة انك تروح لربنا انك تعبد ربنا ده مش اختيار. يعني ايه؟ ده مش اوبشن
ده مش اوبشن ده موضوع ربنا يا جماعة خلق الارض خلقنا قال لك انزل تعبدني وهتيجي عشان اشوف هدخلك جنة ولا نار مش انزل الارض وبصوا يا جماعة والله بصوا فيه دين ولو حابين تعبدوني قشطة ولو مش حابين تعبدوني يعني هي طبعا ولله المثل الاعلى بس انا
قصدي عايز اصور الصورة اللي عايز يقبض ماشي يا جماعة اللي مش عايز يقبض ما فيش مشاكل وبراحتكم ويعني يعني يعني بالراحة كده مش عايز عادي برضو مش بضغط عليك وشوف انت حابب ايه الموضوع مش كده
ليه احنا حاسين ان الموضوع كده ليه بنتعامل مع ربنا كأنه هو في اوفر كده نازل لنا والله بص انا هشوف انا هقعد افكر فيه طول حياتي لما ابقى عايز اخده هبقى اخده لو مش عايز اخده خلاص ليه بنتعامل كده
ده ربنا اول ما فيه ناس كفرت ما اتكلمش عن عملوا ايه على طول يا ويلهم بقى اللي كفروا دول العبودية مش اوبشن العبودية مش مش اللي هو بمزاجي ولو عايز
لازم لازم نفوق من من الكبر اللي احنا فيه بتكبر على ربنا لما نعمل كده. كان انا بص اركن الدين على جنب بقى انا لما ابقى عايزه ابقى عايزه وبعدين ايه
ييجي في بالي ساعات لا ببقى عايزه لما ابقى على هواياك لما ابقى رايق. في عمرة والله حلوة بتيجي نطلع عمرة يا ماما يلا نطلع عمرة ونطلع ونعبد شوية وبتاع. بس خلاص انا هعبد على طول ولا ايه
ورمضان جه حلوة. رمضان بتبقى فرصة ببقى عايز اعبد. انا عايز اعبد دلوقتي. فهعبد دلوقتي. انما اكيد مش هعبد طول حياتي ومش هعبد في كل حاجة. هو هو هو انا مفروض علي اعبد ولا ايه
وكأن الاية بتاعة من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر نازلة كده يعني ايه؟ اللي عايز يؤمن يا جماعة ماشي اللي مش عايز مش مشكلة عادي يا جماعة براحتكوا يا نادين كده وشوفوا انتم عايزين ايه؟ لا
لا ده هو بيقول لك لو عايز تقوم من النوم امن. ولو مش عايز ماشي. بس هتشوف. هي الاية كده ومن شأنكم فلي ومن شاء فليكفر ان اعتدنا للظالمين نارا
ده هو بيهدد لان مش منطقي انه يبقى بيديك اللي عايز يا جماعة لا لا ده بص الاية بتقول ايه في ناس خرجت اللي ما خرجش يا ويل اللي ما خرجش من اولها كده ايوة هي من اولها اللي بيبعد عن ربنا يا جماعة ده
تعرض لغضب من الله متعرض لعقوبات من ربنا متعرض لانتقام من ربنا. عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم قال في حديث الطاعون اللي هو يعني ممكن نقيس عليه الكورونا دلوقتي انه ده حق
بيبتلي به بيعذب به الكافرين وبيرحم به المؤمنين نفس الحاجة بس ربنا بيتعامل مع ده بطريقة وده بطريقة تانية. ليه؟ ده جه وده ما جاش فربنا ده يا ويله فممكن ينزل له مرض عشان ينتقم منه في الدنيا
ما هو ما جاش انت بتعترض على مين وبتبعد عن مين واللي جالي ربنا ممكن يقول لك يا ابتليم ده بقى حاجات تانية بقى عشان اطهره وعشان اقربه مني عشان ارفعه عشان ادخله الجنة مع الشهداء ده موضوع تاني
انما شف الاية بتقول يا ويل اللي كفر طب يا جماعة احنا ازاي ازاي بعاد عن ربنا بمزاجنا انت لو قلت لي فيه ناس مكتفاني ولو علي هجري ماشي بس انت قاصد وبمزاجك
وبتقول له مش مش مش مش معك ازاي يعني فين العقل وده يا جماعة اللي بيخليني يعني بخاف جدا لما بقرا سورة ياسين. الصفحة اللي قبل الاخيرة لما ربنا يقول ايه؟ وامتازوا اليوم ايها المجرمون. تعالوا على جنب بقى. تميز. وامتازوا اليوم ايها المشروم. وبعد كده ربنا يوجه لهم خطاب شديد
الم اعهد اليكم يا بني ادم عارفة ليه يا جماعة اليكم هي دي بالظبط انا بقولها هو انت كنت فاكر ان انا خلقتك وعيش حياتك ولو عايز تعبد ماشي بص انا هنزل لك نبي يقول لك تعمل ايه والصلاة دي حاجة لزيزة. فمش وحش انك تعبدني؟ هل ده اللي انا قلته؟ ولا انا قلت لك لو ما عبدتنيش هتشوف
هي دي الاية. مش انا قلت لكم الم اعهد اليكم يا بني ادم الا تعبدوا الشيطان وان اعبدوني بيقول لهم ايه؟ ولقد اضل منكم جبلا كثيرا افلم تكونوا تعقلون هذه جهنم التي كنتم توعدون. بس كده الموضوع خلص. يا نهار ابيض على الكلام شديد. ليه
ان اللي هم عملوه ده مش قليل خالص. وويل للكافرين. اعرف ان انت في خطر لو انت بتلعب باختيار اروح لربنا ولا ما اروحش لربنا؟ اعرف ان انت في خطر لو عقلك مسول لك
ان انت بيعرض عليك وبتدعى الى الايمان فشوف انت يعني نفسك وما نفسكش مش كده يا جماعة انت انت تقول للناس انما انا عبد. غصب عنك عبد. لا غصب قل لنفسك يعني مش بقول بقول لنفسي غصب عنك عبد قوم صلي عشان انت عبد شئت ام ابيت
بيت محبل قم يا عم صل بدل ما نخش النار. ايوة لازم في حاجات معينة تفتكر العبودية كده مش بقول انه كده بس بس هي الاية دي واردني جدا بالمعنى ده يا ويلهم. عذاب شديد
بعد كده الواحد بيسأل يعني انا معك اهو خلينا بقى نشوف هم ازاي ما خرجوش ايه اللي خلاهم يكفروا؟ فربنا جه قال لك في الاية التالتة ايه الذين يستحبون الحياة الدنيا
ويصدون عن سبيل الله ويبغونها وصفهم لك بتلات اوصاف. اول واحدة هي دي اللي احنا بنشترك معهم فيها. يستحبون الحياة الدنيا. ليه واحد ما خرجش ومات ازاي واحد يبقى نفسيا تعبان وقاعد. يا عم تعالى ده انا بقول لك انه فيه هنا
فلنحيينه حياة طيبة. وقاعد واحدة انه بقى ربنا يعني انت رايحة لربنا. فلما تروحي لربنا ربنا لا يتولاك فانت متخيلة هيحصل فيك ايه وقاعدة ليه وانا بفكر معكم عشان حاجة من اتنين
عشان رقم واحد الشيطان يقول له اصاوص يعني انت مش هتصدق ليه يا اما يا اما مضحوك عليه تيجي هنا يا اما مضحوك عليك بيقول لك خلي بالك ده مش نور وانا كنت كده. يعني انا كان مضحوك علي في الاتنين عشان بس اديكم مسال واقعي
انه طريق ربنا ده مش نور ده مش نور دي كآبة. الملتزمين دول مخنوقين. دي ناس اصلا مش ستايل ومش مبسوطين في حياتهم. واللي رايح لربنا ده مخلوق هيتأزي حياته هتدمر دنيته
هيخسر ايوة لهم الجنة ايوة ماشي خشوا الجنة بس هم مطحونين في الدنيا دي ده قرف. انا كنت شايف الدين كده. مش شايف النور مشوه. ليه؟ لان اللي بيقول كده مش القرآن وانا اصلا ولا لي علاقة بالقرآن. قرآن مين اللي مش في حياتي. لما تروح للقرآن وتلاقيه بيكلمك عن النور بتصدق
تصدق فدي اول مشاكل اللي ما خرجش تاني مشاكل الخرجش هو اللي ربنا لسه قايله في الاية دي الذين يستحبون الحياة الدنيا. ايه اللي بيحصل بقى؟ بييجي الشيطان ويكلمهم عن الزلمات ويخليها لهم نور
عشان كده تلاقي مراحل تطور الانسان مع المعاصي بيبدأ لو شاب او بنت او ايا كان. شاب مسلا مسلا تعالوا نتخيل مسلا واحد في مرحلة الايه؟ اللي لسه مراهق كده ويقول على فيديو تاني اعدادي ورحنا نقعد
على القهوة وبدأنا قعدة القهوة بس قعدة القهوة ليه ليه البني ادم مش من اول يوم الشيطان يقول له مسلا آآ آآ مسلا اعمل اكبر الكبائر لان هو بيحاول يماطل على قد ما يقدر ويستنزفه على قد ما يقدر. بس هو انه اكتشف ان مرحلة معينة دي ظلمة زلمة
ويقوم واخده اللي بعدها طب معلش طب استنى معي في نور هنا. ده اللي بيحصل فيبدأ بيعدي القهوة. بعد كده يبدأ شيشة. راح جايب لي السجاير. وبعد كده يبدأ المخدرات. وبعد كده بنات. وبعد كده خمرة. وبعد كده
حشيش وبعد كده آآ ويبقى عايز يسافر برة وبعد كده حفلات وبعد كده ممكن آآ ويفضل يتطور في المعاصي. ليه بتتطور في المعاصي؟ لان هو كل شوية بيمر في ظلمة
تعالى بقى ده في نور هنا يا رهيب ده هو ياد نور هنا. ويفضل يأمن لك في نور واملى له الشيطان سول لهم واملى لهم يعدهم ويمنيهم. وانت الشيطان ساعات كان يقول لك كده
بص بقى هي فعلا احلى حاجة تحصل وانت يعني مسلا مسلا واحد لسه ما بيسوقش انك تسوق عربية يرميها لك قدام شوية في نور والله معه بس انت بس ابعد بس الكلام ده وما تقلقش
الضلمة دي وانت مخنوق ومكتئب بس بص لما تصاحب وعلة وصقر لما تزني بقى. بس لما لما تروح حفلة بقى هي الحفلات للساحل بقى. ويفضل يبني لك في اوهام نور. اوهام
انا بحس بمراحل قلع الحجاب عند البنات رهيبة والله بتضحك جدا بتضحك من باب مش من باب السخرية. من باب ازاي الشيطان بيعمل كده؟ ما بيروحش لواحدة يقول لها لأ الحجاب
فبتلاقي فيه مراحل مراحل اللبس بيتضيق شوية. اللبس بعد كده بيتضايق اوي وبعد كده ممكن يبقى بنطلون. وبعد كده في بنات بتشمر الحتة دي وبعد كده ممكن تلبس اه الخلخال. وبعد كده ممكن تنزل قصة وبعد كده هو ايه اللي بيحصل
هو كل شوية يقول لها بصي في في لو عملت الموضوع ده ده نور ما فيش نور بص بس فيه حتة لسه. فيه حتة لو اتعملت ايوة هي دي بقى. ايوا دي بقى. ايوا دي بقى. ويفضل في ظلمات. بس يفضل في ظلمات وهو ما عارف انه ما دي مش اخرها
فايه اللي بيحصل؟ بيطلبه يستحبون يعني يطلبوا. عارفين الف سين ته اللي في الاول يستحبون؟ ده اسمهم يطلبون. يعني ايه؟ استغفر اطلب المغفرة. فاهمين؟ استخرج اطلب اخراج. اطلب ده قسط دي. خلاص؟ فيستحبون يعني ايه؟ يطلبوا حب الدنيا. يعني مش يحبون. هم
بقوا يطلبوا الدنيا بقوا يجروا ورا الدنيا اللي هي الظلمات. بس هم ما هو مخدوع. واحد الزينة سحرته واحد الزينة سحرته فبقى ايه يستحبون الحياة الدنيا. على الاخرة يعني ايه على الاخرة؟ هو مش المفروض ان هم بيحبوا الدنيا؟ لا لا هم يحبوا الدنيا على الاخرة
لما اقول لك كده معناها ايه؟ معناه ان هم بيقفوا في وش بعض ساعات. ويقوموا هم مختارين الدنيا. يعني ايه بقى يا جماعة الموضوع ده خطير قوي. يعني ساعات كتيرة جدا جدا اللي بيحب الدنيا يبقى مش عايز يعني تقول له ايه سيب الدنيا عشان الاخرة تبقى لسه ما قلتلوش اللي انا هقوله كمان شوية ده دي
يعني انت ماخد الاتنين طب ناخد اتنين طب احنا عايزين الاتنين احنا عايزين الاتنين صح ولا لأ؟ احنا عايزين الاتنين. هو المشكلة يا جماعة انه ما ينفعش يبقى عايز الاتنين. يعني ايه؟ اديك مسال عشان توضح كده وايه
واحد داخل في الزروف اللي احنا فيها دي. واحد داخل بنك خلاص انا قلت له نروح البنك تمام واسحب لي الفلوس دي وهو داخل البنك قالوا له على اول باب البنك ايه رش معلش عشان الكورونا
رشة وبعد كده تخش تسحب الفلوس الراجل راح وقام رافع وايه وقام رش على ايده كده. بعد كده لما رش بدأ يحس احساس حلو قوي. احساس حلو قوي. ايه ده! ده ناعم قوي. ده ملمسه حلو قوي. ريحته ايه ده؟ ريحته حلوة قوي. لا بجد ريحة جامدة قوي. وبعدين بدأ ايه؟ طب رش
خش كمان في ايدك كده. وبعدين بدأ يحط على كوعه بقى. ده جميل قوي ده ده ايه؟ ده بيبيض ايدي قوي. ده حلو جدا الموضوع ده. بعد كده طب ما احطش بقى على راسي واجرب كده على شعري ده الصيدلي
ده مبهر. ده جامد قوي. وبعدين ايه ده فيه نوع تاني اهو. قام وريني كده النوع التاني. ايه ده! يا نهار ابيض! هل حد معه ازايز بقى ونعبي بقى سلتايزر في ازايز عايز سنتيزر كتير
يشربوا بقى ويجربوا طب والفلوس؟ ده مسال عشان بس نوصل لنا يعني ايه؟ يعني ايه دنيا واخرة؟ ربنا يقول على الامتحان فيه تركة الامتحان فيه تريك انا هنزلكوا الدنيا وانا بقول لك روح الدنيا عشان تعبدني عشان الجنة والنار. بس التريكة انك الحاجات اللي في الدنيا دي
بتحبها هتبقى حلوة يعني ايه؟ يعني ربنا بيقول لك انزل الدنيا. خلاص؟ اشتغل عشان ادخلك الجنة. فتنزل تشتغل حب الشغل الشغل له طعم حلو انزل انزلي مسلا البسي عشان تعيشي في الدنيا وانت لابسة فتخشي الجنة. فانزل الاقي اللبس حلو
التريكة كانت انه السينيتايزر هيعجبك النوم حلو والعربيات حلوة والراجل بيميل للبنت والبنت تميل للراجل والاكل حلو قوي والموضة والبيوت والكومباونز والسفر والسياحة والكورة. وآآ الدنيا حلوة. احنا ربنا خلق فينا ان احنا بنحبها جدا
بنحبها بس قال لك ايه رح عشان تجيب الفلوس انت مش جاي هنا عشان يا رب الامتحان ده ايوة هو ده الامتحان اصلا انا هحطك في دنيا مليانة حاجات كلها متزينة
انت بتحبها وبقول لك رش رشا وروح عشان انت جاهز هنا عشان الفلوس طب فين الخناقة؟ الخناقة انه انا عايز افضل على هنا عند انا عايز اعبي منه انا عايز اجرب كلهم انا مش عايز اسيبه. اللحزة اللي همشي اروح فيها للفلوس
هبقى سبت فيها هو ده اللي بيحصل في الدنيا والاخرة. ربنا يقول لك ماشي رش رشة. ده الاكيد الاكيد ان انت مش بيقول لك ايه ادفن نفسك في حفرة بيقول لك رش رش بس
ما ترشش غير رش. يعني يقول لك كل بس صوم اتنين وخميس. يعني اتنين وخميس تحس ان هي اللي هي دي انا مش مش قادر ابعد مش قادر ابطل اكل مش عايز اصوم. ادي الدنيا ادي يستحبون الحياة الدنيا واخرة. نام بس قم صل سب النوم عشان تقوم تصلي
الفجر ضهر العصر ايا كان مش مش عايز يعمل اللحزة دي. يا جماعة بيتخانقوا في لحزة من اللحزات لازم يسيب السانيتيزر ويروح ياخد الفلوس وممكن يقف هنا شوية. ايه يا عم ده انا كل ده سايبه ؟ ايوة
هو ده الخناقة اللي بتحصل ما بين واحدة عايزة تتحجب خلاص وعايزة تبين جمالها. هي بتحب شكلها ودي فطرة في البنت ان هي تحب شكلها وتحب تاخد على شكلها وتبين شكلها. فبالتالي مش تبين شكلها بشكل
اه يعني يعني اه قليل الادب بس هي تحب تظهر بتحب شعرها تحب بس في هنا ايه في هنا حجاب. هو انت اصلا مش نازلة عشان استمتعي بالشكل بس انت هتحبي الموضة
والولد هيحب البنات بس هو لأ هو مطلوب منه اتجوز وما تقعدش فهو الصراع ده هيعمل فيه ايه؟ هنستمتع بالدنيا لزاتها ولا هنطلب بها الاخرة وبس. وده الهدف منها الوحيد هم ما عملوش كده
هم دواء الدنيا انبهروا بها وبقوا يطلبوها يطلبوها على الاخرة هتلاقي واحد الشغل شغله عن الاخرة والموضة شغلتها عن الاخرة. والفلوس شغلته عن الاخرة. والنوم شغله عن الاخرة. وبقى بيؤثر الاكل على الاخرة. واحد ما بيصومش في رمضان عشان
كوباية قهوة او سيجارة او آآ اكلة. واحد ما بيصليش الفجر عشان النوم. واحد ما بيصليش عشان الريوشيد كورة وعشان الرياضة وعشان التمرين عشان الشغل ايه اللي حصل؟ الدنيا ضحكت علينا. ده اللي حصل لهم. فضلوا في الظلمات لان هم بقوا شايفين الظلمات نور
وبقيت سول لهم من الشيطان انه ما تقلقش. في نور جاية وباقي يتخدع بيتخدع في النور اصلا اللي بيعرض عليه. لانه الشيطان هو اللي بيكلمه عن النور وصلت كده وصلت احنا بعاد ليه ؟ يعني التلات ايات دول بدأوا يكلمونا من الاخر بيكلموك عن
في ظلمات وفي نور بدأ يقول لك عشان بس تعالوا نلخص كده. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ربنا يقول لك الاصل ان انت في الدنيا والنفس والناس والكلام اللي قلناه ده كله والشهوات والمعاصي الاصل انت الظلمات
الظلمات دي انت محتاج تخرج منها عشان تروح لدين. آآ طريق طريق عزيز حميد. الذي له ملك السماوات والارض. انت هتبقى في نور رهيب. القرآن وكل ما تسمع عن النور هو اللي هيخليه يحصل فيك كده. في ناس للاسف ما خرجتش. ربنا بيقول يا ويل للي هيختار انه ما يجليش
وهيقعد في الدنيا دي وهو مش معي. يا ويله طب ليه ما خرجش يا رب؟ ليه فضل في الظلمات؟ اولا النور ما تقلوش صح وما تقلوش كفاية. حرم نفسه هو من النور ده
وكمان الظلمات فضل يطلبها ويحبها ويتعلق بها فما قدرش يخرج. لقى الخروج صعب اوي عليه. تقيل اوي عليه. ليه؟ بيحب الظلمات قوي. ومش قادر يستوعب انه بجد النور ده حلو. فمش قادر يقوم يخرج. عارف
كنت جيت اديت النور بمعلقة كان هيقول لك ماشي. انما انت عايزني اقوم اخرج. اسيب الظلمات ينفع اه انت تقول له اه طبعا. ليه ؟ عشان انت شايف الظلمات. عشان انت فاهم النور. انما فيه واحد يستحبون الحياة الدنيا على الاخرة. وبص بقى ويصدون عن
ايه اللي حصل لما تكفر وخلاص يا عم انت ما لك بي. اه هي ده اللي بيميز صورة ابراهيم سورة ابراهيم الآية الثالثة. ليه سمت بسورة ابراهيم ان زي ما طبيعة الصورة هتتكلم عن انه فيه رسالة وفيه ناس هتكفر وفيه ناس هتؤمن وفيه اللي هيحصل في دول اللي هيحصل في دول بدأ يزهر في سورة ابراهيم ان ربنا
يقول لك لما ناس هتؤمن في ناس ائمة فاهل الحق دول ولما الناس هتكفر في ناس ائمة في اهل الباطل وهيبان لك في الصورة ازاي انه في ائمة بتحارب اهل الحق دول
وازاي هتلاقي في الصورة وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مؤمنين. بدأ يحصل ما بينهم كلام هتلاقي زي ما انت شايف معي في الصورة ويصدون عن سبيل الله. فربنا بيقول لك انه النبي عليه الصلاة والسلام لما نزل عليه الوحي مش بس في ناس امنوا بناس كفرت الموضوع تطور وده بالزات في اخر
مكة عشان كده الصورة دي نزلت تدور الناس بقت تحارب اهل الحق وعشان كده في ذكر للصورة عن الشيطان. امام اهل الباطل. وقال الشيطان لما قضي الامر. لما نجيء لها. وبيقول لك دول بيحركوا حاجة من فوق خالص اسمها الشيطان. عشان كده انا قعدت اقول الشيطان كثير
لان الصورة بتقول لك ما تنساهوش من المعادلة صورة بيقول لك ما تنساهوش من المعادلة. ما تنساش الشيطان ان هو اللي بعدك عن النور. وهو اللي ملبدهم في الظلمات. وهو اللي بيخليهم يجروا وراء الدنيا
الشيطان هو اللي موجود وعشان كده فيه سيدنا ابراهيم امام اهل الحق وهو بيقول لك انا عايزك تبقى زايدة مش بس عايزك تخرج مش بس عايزك تؤمن. ده انا عايزك تبص لاكبر واحد في الامة دي. طبعا النبي صلى الله عليه وسلم هو اكبر واحد. بس ده نزل على النبي صلى الله عليه وسلم
افضل الانبياء بعد النبي صلى الله عليه وسلم كان سيدنا ابراهيم فعشان كده السورة ضربت به المثل واتسمت باسمه. وفيه صفحة كاملة عن سيدنا ابراهيم. فلما نجيلها نتعلم بقى من قدوة ان
وهي مكانة امة. هم يعني قدوة. نتعلم من قدوتنا ازاي ابقى مع ربنا فعلا الصورة بتميز آآ عن بقية السور القرآن المكي ايه بقى؟ انها لما بتكلمك عن الرسالة واللي هيحصل ومين ربنا والصراعات بتاعة الامم السابقة وكل ده موجود في الصورة. بس ركزت قوي على
محاربة اهل الباطل اهل الحق. وصمود اهل الحق مع اهل الباطل. وازاي في ناس مستضعفة تضحك عليها وازاي الشيطان كان بيحرر دول؟ وازاي سيدنا ابراهيم قدوة هو دول؟ هم. ده كده خلاصة
المحاور بتاعة صورة ابراهيم وهي بتركز على ايه؟ وليه اسمها كده ربنا ينهلك مش بس كفروا لأ ويصدون عن سبيل الله. الصد ده فيه قوة ويصدون فعل مضارع في استمرار. الناس دي ما بتبطلش تحارب الناس. اللي بيحبوا ربنا اللي بيعبدوا ربنا ما بتبطلش تحارب دين ربنا
دلوقتي واحد فاتح خمارة هو انا فتحت جنبه مطعم. وفيه قعدة حلوة جدا فبدأت الناس من عنده وتشوف النور اللي عندي. وبدأت تحبه. فبدأت تقعد هنا الراجل ده بقى عنده مشكلة
انه بسبب المطعم ده هو بقى يخسر زباين هو بقى يخسر قوته بقى يخسر اتباعه بقى يخسر اللي كان بيشتغل عليهم بقى يخسر اللي كانوا بيجيبوا له فلوس بسبب ان انا عمال اقول لهم الخمارة وحشة الخمارة وحشة. الخمارة وحشة. بقوا يمشوا وبقوا يحبوش الخمارة. فبقت الخمارة فعلا في موقف ضعف فبقت الخمارة دي ايه؟ بتتاكل
فهو ما يقدرش يستحمل انت تلاقي فعلا حاجات غريبة جدا تلاقي بلاد في الغرب بتضرب بلاد في الشرق طب انت مالك ومالهم هو مش هيقدر يسيب حد يمكن بعدين بقى الله اعلم يعمل فيه ايه ولا هيتسبب ايه ولا
تاخد مني مين؟ لا لا لا انا من اولها اتغدى به قبل ما يتعشى بي. ما تكتشف فعلا الموضوع غريب جدا ان النبي صلى الله عليه وسلم مشكلته مع قريش مشكلته مع قريش يقول لهم ايه؟ خلوا
وبين الناس. انا بس عايز اكلم الناس عن ربنا. ادوني فرصة اكلم الناس عن ربنا. انا مش هتكلم عنكم حتى انا هكلم الناس عن ربنا ما ينفعش عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم بطل محاربتهم لما عملوا صلح الحديبية. يعني ايه صلح؟ صلح يعني ايه؟ معاهدة سلام. كان كانت نصوصها ايه؟ نصوصها احنا مش هنحارب بعض
وانا هكلم اللي انا عايزه وما حدش دعوة بنا. فوافقوا فانا مخلصها قال لهم ما فيش حرب خلوا بيني وبين الناس. طلب سيدنا موسى الاساسي كان ايه؟ انا ارسل معي بني اسرائيل. يعني ايه ارسل معي بني اسرائيل؟ يعني هم بني اسرائيل سيبهم لي وانا اتكلم معهم. ولو عايزين يمشوا هيمشوا
الناس عايزة طريق ربنا وفرعون يقول له لأ فكان اهل الباطل ما يسيبوش عن الحق ويحاربوا طب ليه ما تسيبني لكم لدين؟ لا يا جماعة ما فيش لكم دين. لكم ديني بقى انا هتيجي علي. طب لو جيت عليك يبقى انت اللي غلط وانت اللي ضعيف
وانت اللي مش عارف تعرض قوتك لانك ما عندكش قوة. لان الحق بتاعي غلبك هو يقول لك لا ما ليش دعوة ويصدون عن سبيل الله. وايه؟ ويبغونها عوجا. يقول لك بص في ناس تقول لك بص لو الدين ده على مقاسي مشي. في ناس كده
يعني مسلا واحدة مسلا عايزة تتحجب ماشي. بصي والله هو الحجاب الصح ده. ده مش مش حلو ده مش وانا برضو عايز افضى عند فاكرين ما ينفعش اخد الفلوس وانا هنا امد ايدي كده في ناس عايزة كده
في ناس عايزة يعني الدين على مأساة وهو ما ينفعش الدين بينزل بمقاس واحد ولازم انت اللي تخس. ولازم انت اللي تاخد الدين ده زي ما هو يعني بر الوالدين اهو
والربا اهي. والخمرة اهي والاماكن دي حرام ما ينفعش تقعد فيها. ودي صالة لازم تعملها. ودي الناس اللي لها حقوق عليك. ودي الواجبات بتاعتك. ودي الاخلاق. الدين كده مش هينفع تيجي انت تفصله على مقاسك. دي ما بيتفصلش
والقرآن كده قيما يعني ايه يعني؟ يعني ايه؟ يعني الموضوع واضح وصريح وبين ومن الاخر. وما ينفعش نروح بيمين وشمال. هم بقى عايزين ايه؟ يبغونها عوجا. يبغونها يعني واحد يبغي حاجة يعني واحد يحب نفسه
معوجة ما ينفعش نعوج كده؟ يعني ما ينفعش ان احنا نلعب مع بعض ما ينفعش انه ما ينفعش الصلاة تبقى ضهر وعصر ومغرب وعشاء لازم الفجر يعني وكل مرة اصليها صبح. ينفع نسميها صبح
نصليها صبحي ايه ده انت عايزة اتنين كده الناس عايزة انها طب هي زي اختي طب مامتها عارفة يعني احنا بنبدأ نعمل ايه نفسر دي طب ده عالفيسبوك وبس. طب دي لايك اصلها. طب ده ونفصل يا جماعة ما بيتفصلش. ما بيتفصلش. هو نازل من عند ربنا كده
لازم تبقى مدرك ده ان انت لما تعصي لما تتخاذل وتضعف في حاجة قل لنفسك هي الحاجة دي المفروض تعمل كده وانا مش قادر اعملها كده ما تقوليش لأ ليه ؟ ما هي ممكن تبقى كزا
ما تفصلش على حاجة عشان ترضي ضميرك وتريح نفسك انت كده بتشتغل نفسك اصلا بس. يعني كده كده العقوبة هتبقى هي هي في الحالتين سواء عملتها عن اقتناع او عن تحوير
عايزين ان احنا ناخد الدين ده زي ما هو ربنا يقول ايه؟ انه لقول فصل وما هو بالعزل؟ لازم الدين ده تبقى متخيل ان هو ايه؟ ربنا يقول يا يحيى خذ الكتاب ايه؟ بقوة
لازم فيه جدية في العبودية الدين هو الدين كده. فلما ربنا يقول لك الحجاب كده يبقى هو الحجاب كده يبقى انا لازم البسه كده هشوف بقى هتعامل مع نفسي ازاي
بس هو ده الحجاب لما ربنا يقول لك هتقوم مسلا طريقة معاملتك مع البنات لازم تبقى كزا يبقى لازم تبقى كزا خلاص انت عارف ان انت لازم تتعامل مع نفسك وتشوف هتزبط ده ازاي تدريجيا مش تدريجيا انت عندك
واضح جدا من الدين. هم بقى ايه فربنا يقول ايه؟ اولئك في ضلال بعيد الناس دي بعيدة اوي بقى بسبب ايه بسبب ان هو بيجري ورا الدنيا واصلا بيحارب الدين. وكمان يعني لو هياخد دين هياخده ايه؟ قال يا محمد ايه؟ نعبد الهك السماء وتعبد الهنا. حلوة اهي. طب ما انا هعبد سنة
عارف لوحدك يعني معلش مش عارف ليه ماسك فيها موضوع الحجاب ده اللي هو ايه ما انا لابس طرحة اهو ما هو يا جماعة هو مش طرحة معلش يا جماعة دلوقتي الناس اللي بتسمعني بس دي رسايل من ربنا انا ما ليش فيه
هو انه انه انه ان ربنا هي كده طب ما ينفعش نص ونص لأ قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ولا انتم لا انتم كده زي مولانا كده زيكم. يا جماعة ما فيش ما فيش ملتقى ما بين ايه؟ ما بين الصح والغلط. هو فيه صح هنا وفيه غلط هنا
فاولئك في ضلال بعيد. اخر اية كده عشان دي ايه مش هتاخد مننا وقت ان شاء الله. وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه ليبين لهم. واحد يقول لك ايه؟ مش يمكن هو بعيد عن ربنا عشان هو مش عارف
مش يمكن ما وصلهمش ربنا مش هيسيبك بيخلقك في امتحان وينساك. لا لا وما ربك بغافل. عما تعملون. وما كان ربك نسيا ربنا بيوصل لكل واحد فينا الدين زي ما ربنا يريد بالزبط انه يوصل له. نفس الكلام بنفس الشعور اللي المفروض يجي فيك بنفس الفهم اللي لازم يحصل لك بنفس
الفصل ما بين الصح والغلط بيحصل لك. زي ما احنا زي ما حصل لكل اللي بيسمعوا دلوقتي ربنا بيقول لك انا عملت كده مع كل الناس. كل الناس بعت لهم رسالة او رسول او حد يقول لهم يبين لهم اللي انا عايزه. يبان يبان وما ارسلنا
للرسول الا باللسان القومي مش بلغة قومه بلسان آآ بلغتهم وشكلهم وطريقتهم وثقافتهم كل حاجة هيتوصل لهم بالشكل المفروض آآ ربنا مشكلة اكيد مش هتبقى منه وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه ليبين له
ايه اللي هيحصل؟ ففي ناس هتؤمن ففي ناس هترضى تاخد الحق في ناس هترفض تاخد الحق. اللي هيرفض ربنا هيقول ايه؟ فيضل الله من يشاء. فربنا يعمل ايه؟ بس انت مش عايز؟ طيب فربنا يتعامل معه بالضلال
ويهدي ما يشاء. انت عايز فربنا يزيد الله الذين اهتدوا حودة وهو العزيز الحكيم. وده بعزته اللي مش عايز ربنا عزيز. هيعمل ايه؟ فيضله بالحكمة بقى بتاعته زي ما يضله في طريقه بقى في دنيته دي بحكمته
وده ربنا ده لا يريد. فربنا يعمل ايه؟ ما يسيبش اللي يريد. فبعزته برضو ما يسيبوش. لا يرضى لعباده الذل فيهديه اوعى ابدا الاية دي كأنك بتقول ايه ؟ اوعى ابدا تقول ان المشكلة من عند ربنا
لو ابعتوا لي انه اصل هو ما وصلنيش. او اصل هو مش راضي يهديني والله فعلا انا فاكر اللقطة دي لما واحد بيشرب سجاير يعني يا ابني حاول تاخد خطوة انك تتوب
هو بيشرب سيجارة ان شاء الله ربنا يهديني. لأ ربنا يقول لك عبدي قم الي امشي اليك. المشكلة عندك لو ما قمتش. ما انت قرب الي شبرا تقربت اليه ذراعا. انت مش عايز تدي شبر
فما تقولش المشكلة فيه انت مش عايز تضحي مش عايز تبزل مش عايز تقوم مش عايز تقدم حاجة ما تقولش المشكلة فيه لا هو بيقول لك ايه؟ ما فيش حد الا وهنوصل له الدين ده
وربنا يهدي ويضل بعد ما يبقى وصلهم ربنا يقول ايه؟ واما ثمود فهديناهم يستحب العمى على الهدى فاخذتهم صاعقة العذاب الود. ما تجيش انت تقول لي ليه اخذتهم الصاعقة؟ ها انا عشان هم رفضوا. بعد ما ربنا وصل لهم
الاية دي بتقول لك المشكلة عندكم مش عندي ما تقلقش ان ربنا عدل وحكيم ويسمع ويرى ويعلم كل واحد ومش هيعاد ومش هيظلم حد لا لا وهو العزيز الحكيم. وكل ده يعمله بعزة وبحكم
دي اول اربع ايات النهاردة ما خدناش كتير لانك عندنا مقدمة مهمة جدا مع القرآن واللي نزل والهدف منه. انما بعد كده هنجري اكتر طبعا ونخلص الصورة ازن في اربع خمس
خمس مرات كمان. انا عايز اقل من دقيقة الخص واقول انا عايزكم تقفوا معي. يعني ايه تقفوا معي؟ كل مرة هنقرا فيها القرآن. احنا عايزين نخرج. فلازم نتدبر. صح فبالتالي احنا عملنا ايه دلوقتي؟ احنا فكينا المعاني وقلنا شوية خواطر كتدبر يعني كده بدائي. وبعدين ايه؟ وبعدين يلا بقى نخرج. راح بالقرآن. ده يا جماعة ده هدفنا
وده هدف درسنا ان احنا نخرج بالقرآن. فالدرس بيساعدنا على فك الطلاسم والتفسير الاولي وبعد كده بيساعدنا على ايه؟ على ان احنا مع بعض اهو بنتدبر وانت هتقعد مع نفسك هتخرج
خلاص دي رحلتنا مع بعض ان شاء الله وانا مش ناوي بازن الله يا رب يا رب اوقف الدرس ده لا من هنا لحد رمضان اللي جاي ولا حتى آآ موضوع الدرس انه يفضل مجالس قرعي
انا بقعد مع نفسي بقرا شوية تفاسير اسمع شوية حاجات واقرا شوية حاجات واقعد اطلع واجي اتكلم معكم. الموضوع برضو سهل ما تقلقوش يعني ان شاء الله نسبت الميعاد ده كل يوم اربع الساعة تمانية وربنا يستر ايه وما نقعدش نلعب في المواعيد وكده يعني. النهاردة خدنا ايه؟ النهاردة خدنا صورة ابراهيم الصورة المكية اللي نزلت في اواخر سورة
الفترة المكية كده انت استحضرت انا بتكلم على انهي محاور ومواضيع. الصور دي عادة بنتكلم فيها. والصورة دي مركزة اوي في فكرة الصراع ما بين الحق والباطل وتطوره قوي وفي ائمة هنا بتحارب هنا وفي ناس هنا بتحاول تصمد. وفي شيطان بيحرك دول وفي قدوة هنا عايزين نبقى زيها. وفي موضوع بيحصل فربنا بدأ القصة خالص انا نزلتها
وانتم قاعدين في ضلمة عشان تخرجوا للنور ده. تخرجوا لصراط مم حاجة رهيبة طريق ودين رهيب وحياة طيبة بس فيه ناس رفضت الناس دي رفضت ليه؟ يا ويلهم. قام رفض ليه؟ فبدأ يكلمك عن صفاتهم وهم ازاي بعد ما رفضوا ورفضوا عشان الدنيا. وكمان كانوا بيحاربوا
واللي ما رضاش يخرج بعد كده يا رب يقول لك اوعى تفتكر ان هم ايه ان هو المشكلة ما يهمني لا المشكلة فيهم. ده باختصار اللي قلناه انا عايزك تقف معي
عايزك تقف مع اربع حاجات قل لنا النهاردة رقم واحد باذن ربي عشان تخرج لازم تدعي. فلو سمحت ادعي يا رب فرجني يا رب اهديني. يا رب اغثني. يا رب خليك معي. يا رب غير قلبي. يا رب سبتني على النور ده
فدي اول حاجة نتعلمها عايز تخرج لازم تدعي لي رقم اتنين رقم اتنين انزلناه اليك عايزك بعد كده اي مرة هتقرا فيها القرآن ابقى حاسس ان ده كلام الله وده كلام وانا المخاطب به الان
بعد ما فهمته هو نازل على انهي واقع باجي اقول طب انا اعمل ايه بالكلام ده ؟ زي ما بنعمل كده دلوقتي حالا احنا دلوقتي حالا الدقيقة دي هو ده اللي احنا هنعمله. ازاي
ان احنا بنقول اهو يبقى انا لازم ادعي عشان اخرج. كده انا حسيت ان القرآن ده اتقال لي في الاخر ولا لا؟ هو ده. رقم تلاتة عايزك تفكر في الظلمات
عايزك تفكر في الظلمات اللي انت فيها وازاي انت سايب نفسك فيها وعايزك تفكر فيه ويل للكافرين. انا لازم اخرج عشان انا في خطر ممكن نفكر في حاجات كتير قوي صح
اقعد مع نفسك واقرا الاربع ايات دول واخرج بحاجة فيهم. يا تخرج بالدعاء يا تخرج بان انت غيرت تعاملك مع القرآن ان انت المخاطب. يا تخرج بان انت بقيت خايف لو سبت النور ده. يا تخرج من اللي انت شايف
وده نور وشايف ان دي ظلمات. تخرج بيستحبون الحياة الدنيا اللي انا حاسس قد ايه انا بحب الدنيا دبر بقى اه فده كده اه خلاصة الموضوع. نكمل ان شاء الله المرة اللي جاية. مش هنطول طبعا زي ما طولنا المرة دي. قلت لكم بس دي اول مرة. اه جزاكم الله خيرا