السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم آآ احنا مع صورة ابراهيم وده الدرس التالت والمجلس التالت من السورة. ففي الاول بس نعمل آآ
اه ملخص سريع واهم حاجة نعيد التعريف بالصورة عشان دايما نبقى داخلين الصورة واحنا فاهمين آآ الصورة دي بتتكلم عن ايه؟ مش فاتحين اي صورة وخلاص كده زي ما القرآن داخل عليه
برؤية هي دي انهي صورة؟ اللي هي بتتكلم في انهي محاور اللي بتلخص انهي موضوع؟ عشان انا جاي عشان استرجع المحاور له والموضوع ده في الصورة دي ما فيش حاجة اسمها افتح
القرآن هو اي كلام في القرآن. هو اصلا الصح لو عايز تقرا القرآن فعلا لو انت فاهم حكمته في كل سورة لها الموضوع انك لما تقرا تقرا سورة سورة. يعني ما تقراش جزء
جزء انت الجزء اللي بيقف في حتة طب ما هي الصورة مكملة الموضوع ما خلصش لو عايز فعلا تستوعب القرار صح تقراه صور تاني يعني آآ دايما افهموا المعنى ده عن القرآن. وبالتالي احنا ما بنشرحش اي صفحات احنا جايين نحفظ نشرح صور آآ صفحات سورة ابراهيم نفسها
ده تاني صورة يا ابراهيم بتتكلم عن ايه صورة ابراهيم صورة مكية يعني ايه صورة مكة يعني نزلت في مكة؟ يعني ايه نزلت في مكة؟ اول سورة مكية يبقى لازم تفهم ايه اللي حصل في مكة وايه اللي كان بيدور في مكة؟ المود بتاع مكة فتفهم القرآن اللي بينزل في مكة عامل ازاي
مكة والمدينة هنا في دولة ويهود غرفتين وتشريع وجهاد وعلاقات بدول خارجية فالقرآن نزل نزل هنا في استضعاف ومشركين وكفار وشبهات فجاي نتكلم في حاجات نحاول ان القرآن المكي بيتكلم عن مين هو ربنا لازم يتكلم عن ربنا مين هو ربنا ويعرف مين هو ربنا ويتزكى عن
واسماء وافعاله. محاور القرآن المكي هيتكلم عن الاخرة كتير. اللي انتم رايحين لها دي. الاخرة دي عاملة ازاي والثواب والعقاب وايه اللي بيحصل في الاخرة. محور القرآن المكي ايه؟ انه يتكلم عن فكرة
رسالة فكرة ان في وحي وفي قرآن ينزل من السماء وفي رسول نازل عشان يبلغكم بفكرة الهدف من الحياة محور القرار المكي بالكامل مش بس عن الوصول ده كلامك عن التاريخ. وان الرسالة دي حاجة طبيعية وفي رسل وفي اقوام ويقعد يكلمك عن اهلاك الاقوام واللي بيحصل دايما في الاقوام. القران المكي ما فيهوش
وفرعون الكلام ده كله قرآن مكي ومحاور القرآن الكريمة الجدالات اللي مع الكفار وفي فئة معينة بينزل عليها القرآن بتكفر. ازاي كفروا؟ وليه بيكفروا؟ وبيقولوا ايه عشان كشبهات شبهات للقرآن
على العقيدة عن النبي صلى الله عليه وسلم. وكلام كتير قوي اخزه يعني شد وجزب في في الحتة دي بالذات فده القرآن المكي. سورة ابراهيم توقع ان هي تتكلم عن الكلام ده. انما سورة ابراهيم جاية تقول لي ايه بالذات في الموضوع ده كله؟ قولنا ده المرة اللي فاتت. سورة ابراهيم
جاي تتكلم عن فكرة انه طالما في رسالة نزلت يبقى في صراع هيحصل من السزاجة ان واحد يبقى فاكر ان انا طالما دخلت الدين ده يبقى انا كده عايش حياة وردي عايش كاني باكل مارشميلو هو كده انت دخلت طريق الدين يبقى
انا قاعد في اثيوبيا العكس تماما قررت ان انت تبص على فكرة ان في حاجة بتتقال لك من فوق وفي وحي تنزل تعيش به انت كده بدأت صراع تواضع مع نفسك حتى في صلاة الفجر اقوم ولا ما اقومش ابص ولا ما ابصش اه اغش ولا ازاكر؟ هنخش في صومعة مع نفسك. هتخش في صواعة مع اهلك في بنات عايز تتحجم
عايز انتقل عايز تصلي مش عارف ايه هتخش تقعد مع اهلك تخش تقعد مع اصحابك. اتريقوا الاقي نفسي ساعات لوحدي مش لاقي ناس معي هتخش تتراوح مع المجتمع اصلا ككل
هتلاقي ناس بتنتقد عرفك وناس تنتقد اللي انت بتعمله وتحس انك غريب والنبي صلى الله عليه وسلم قال لك طالما انت عايز اتنين توقع الصراع دي سورة ابراهيم بتقوله. فالنبي
ربنا قال كده امتى؟ لقد جاء هذا الدين غريبا وسيعود غريبا. فلو جيت تخش الاسلام هتعتبر غريب. وهتفضل غريب يعني ما فيش وقت معين الصراع ده خلص. مناسبة ايه وتمام. لو انت حاسس انك مش في الصراع ده معناه ايه
انا مش في الدين الصح. يعني يا جماعة انا الحمد لله بصيف ومش عايز اي صراعات في المصيف ومش حاسس باي مشكلة. ايوا ما انت عشان اللي انت بتعمله ده مش هو الدين
يا جماعة انا عندي اي مشاكل في الشغل وما عنديش اي صراعات في الفلوس وما عنديش اي مشاكل مع اهلي ولا اصحابي ولا المجتمع ولا ولا اي حاجة. يبقى هو انت عشان اصلا مش بتطبق الدين
انك دخلت المود بتاع الدين وقررت تلتزم هيحصل لك صراع. لازم بقى تتوقع ده. فالقرآن جاي ينبهنا انه ايه طالما في دين نزل ايه اللي بيحصل؟ الناس بتنقسم عليه وناس بتتبعه وناس بترفض انها تتبعه ويحصل صراعات. زي ما اقول لك جوة نفسك. ويحصل صراعات ما بينك وبين اللي حواليك
لدرجة انه ايه يأزوا بعض ويحاربوا بعض ويعادوا بعض ويحصل صراع يفضل يستمر في الصراع ده. لحد امتى؟ لحد ما موضوع انه الرسالة دي تخلص حد يوم القيامة ما فيش غير كده. فالصحابة اتربوا على سورة ابراهيم متربيين على ده. الصحابة امتى بقى وصلوا للمرحلة الطبيعية؟ لما لقوا احزاب جيوش جاية عليهم في ازالة غزوة
فلما رأى المؤمنون الاحزاب بص قالوا ايه؟ هذا ما ايه؟ هذا ما وعدنا الله. هم ربنا قال لنا ده هيحصل. هذا ما وعدنا الله ورسوله. وصدق الله ورسوله. ربنا صدقه
ايه اللي حصل ده؟ ازاي ده بيحصل؟ هو امتى ده هيخلص؟ لا لا ده هم بيقولوا ايوة اهو هو ده اللي اتقال لي مازورة ابراهيم جاية تعلمنا في صراع. هيحصل لك. لو عايز تبقى من الحق على اهل الحق
ده الطبيعي وعشان كده بدأت بايه؟ بدأت بالاصل. ليه بيحصل صراع؟ كتاب انزلناه اليك لتخرج الناس. الرسالة نازلة للارض لكل اللي على الارض عشان تخرج من زلمات الدنيا والضيق والمادة اللي انت فيها دي لنور الى الصراط اللي عايز تلحمه. ايه اللي هيحصل ساعتها؟ وويل للكافرين. فجأة في ناس تقف
ليه؟ لان طبيعي في ناس عايز الدنيا اكتر من الاخر خلاص هي راضية بها يستحبون حياة الدنيا والاخرة ويصدون عن سبيل الله. عايزة الدنيا اكتر من الاخرة. فقررت ان هي تختار ده. طب واسكتوا لا لا ليه؟ لانه ده
ضدي ده يضعفني ده يؤزيني ده بياخد من زبايني ده بياخد من مصالحي فيبقى ما ينفعش يبقى موجود لازم اصارعه ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا. ففجأة نشأ نزل ده دي القاعدة الاساسية سنة ربنا. ربنا يقول ايه؟ ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض
لازم يحصل ده. فوطن نفسك على انه في ده ربنا قال للنبي صلى الله عليه وسلم ايه انت مش اول واحد يحصل له كده؟ يعني الناس اللي بتسمعني؟ مش اول واحد يحصل له صراع في الدين. مش اول واحدة اهلها يقفشوا عليها عشان الحجاب. ولا انت اول واحد اهله يقفشوا عليه عشان عايز يتجوز واحدة
ولا انت اول واحد شغل يرخم عليك ده العادي. في ناس فاكرة ان هي يعني كده. فربنا بيكمل الصورة بعد ما قال الملخص بتاع بداية الصراع. فكرة الصراع. بيقول النبي عليه الصلاة والسلام
انت زيك زي اللي قبلك. لقد ارسلنا موسى باياتنا انا اخرج قومك من القومات الى النور. نفس الكلام وفهمهم ان ده ابتلاء وفهمهم ان ده صراع. وفكرهم لما نجيتهم من فرعون وفهمهم ده الاصل من الحياة. ان انا ابتليكم اعرفوا ان ده اصل الموضوع
وسيدنا موسى عمل كده وقلنا الايات دي وسيدنا موسى وهو بيكلمهم لازم نشكر ولازم نشكر وان تكفروا ولئن شكرتم لازيدننكم ولئن كفرتم ان عذابي لشديد. وبدأ يعلمهم اتعلموا انكم في ظروف الابتلاء والسرعة ده لازم تبقوا على كده على طول. وبعد كده ربنا قال ايه بقى؟ مش بس ده موسى
كل اللي قبلنا هو قلنا ايه مشهد واحد بيتكرر على مدار الزمان والمكان فربنا قال الم يأتكم قال كده الم يأتكم نذروا الى الذين من قبلكم قوم نوح وعادوا ثمود
من بعدهم فايه الاقوال كلهم بص قوم عادهم جم وقوم ثمود جم وفرعون جه ولوط سيدنا قوم لوط وقوم مش عارف كله بقى مم وناحية ده الموضوع بيتكرر زي ما هو فكأن في ثانية واحدة كله بيتكلم بنفس الصوت. المشهد جايب لك بقى كل الناس بيقولوا نفس الجمل
نفس الصوت بنفس الطريقة كمان وربنا يقول لك انت ما راح لما ده الاصل رسالة وصراع واللي عايز يمشي من هنا واللي عايز يمشي هنا الم يأتكم نبر الوالدين من قبلكم واتكلمنا عن المشهد بتاع الاقوام اللي بيكذبوا والرسل واتباعهم اللي عمالين يجادلوهم وهم
قولوا لهم ايه؟ ان كفار ما ارسلتم به وان لفي شك افتحوا مصاحف عشان الحاجات تستحضرها حتى لو حافظ افتح مصحف. وان لفيشك مما تدعون اليه مريد. قالت رسول الله في الله شك. طب انت بتكفر لي؟ قالوا ان انتم الا بشر وبدأوا
بيتكلموا هو طب وايه المشكلة ان البشر الله يمن ويختار رسل آآ يأتون بسلطان مبين؟ طب ما هو ربنا لو يريد سلطان هينزله هو احنا ما لنا؟ بدأوا يتكلموا مع بعض وربنا بيديك تفاصيل
في بقى الصراع وهو بيحصل تفاصيل الجدالات تفاصيل التهديد اللي بيحصل الصراع بيشتد الصراع بيزيد يوصل للذروة يوصل للدور ولا ما قالوا لهم ايه؟ لان جنات من ارضنا. او لا تعدن. قال لهم ايه؟ لنصبرن على ما اذيتمونا. صراع بيحصل
ايه اللي يحصل في الاخر؟ هل ربنا يسيب البني ادم في الصراع ده وخلاص وموت بقى كده وايا كان لا ربنا يبتلينا باللي بنقدر عليه اللي بنصبر عليه اللي بنعرف نشكره بالايمان
نجحنا لان ده ربنا اللي بيحبنا فما تنساش ان هو برضو شايف الصراع ده من اوله لاخره. لو هو نزل القرآن وهو عارفك. وعارف ايه اللي هيحصل لك. عارف ايه اللي هتبتدى به. وعارف وعارف وعارف
المشهد بتاع الاخوان والرسل ربنا فين ربنا مسلا ايه وما الله بغافل. وربنا ايه؟ ربنا محيط. طب فين؟ بس هو لازم يبتلي لازم يبتليك ولازم يشوفك هتعمل ايه في الصراع ده
هيسيبك يسيبك بس ما يهملكش. يسيبك ويشوف الصبر ويشوف التوكل ويشوف اليقين ويشوف آآ خوفك منه ويشوف حبك له ويشوف تضحيتك ويشوف بذلك وبعد كده ربنا لما يريد انه الابتداء ده يتشال يتشال من عليك يتشال من عليك
بيحصل كده بيبقى واحد داخل في صراع مع ابتلاء معين وبعد فترة خلاص خلص الابتلاء ده ودخل في صراع تاني زنب معين ومش قادر بعد شوية الزنب ده اصلا بقيت اكرهه ولا على بالي وما عندوش مشاكل
طاعة صعبة وكزا وبعد شوية ايه الطاعة دي بقت تمام بقت جزء من يومي واللي بعده واللي بعده واللي بعده ايه اللي بيحصل؟ ده اللي سيدنا موسى قاله في اول السورة قال لهم ايه؟ وذكرهم بايام الله. فكروا مين ربنا
ربنا عمل لهم ايه؟ فكون ربنا بيعمل ايه؟ فما تقلقش في الابتلاء ده. اعرف مين اللي بيبتليك وهو بيبتليك ليه؟ ومش هيسيبك ازاي في ابتلاءاتك دايما وده اللي حصل وربنا هنا بيحكي لنا
ده مشهد عام للرسل ايه اللي حصل اه مع اقوامهم؟ فايه اللي حصل؟ اخر الايات اللي وقفنا عندها فاوحى اليهم ربهم قاعدين قالوا قال رسلهم قالوا قال عمالين يتكلموا والله ينظر والله يعلم
وقلنا لو من الاول لو ان شاء الله ايه لا امنوا من في الارض كلهم جميعا. لو شاء اصلا ما خلقش اصلا. انما حقيقة الصراع دي سنة ربنا فينا. نفهم ده كويس. انما في الاخر فاوحى
خلاص انتم خلصتوا كده اللي عليكم. ايه اللي يتبقى اللي يتبقى انه اللي كفر ده ياخد جزاته. واللي امن ده ياخد جزاته الصورة مش بتتكلم عن اللي امن ده هي بتتكلم دايما عن اللي ما رضاش يقبل ان يبقى في صراع. نختار الضعف. كلمة ضعف دي افتكروها جاية كمان شوية. واللي اختار انه
واللي اختار انه ياخد جنب ويركن للدنيا الصورة هي تتكلم بالذات عن ده ربنا هيعمل فيه ايه؟ بعد ما الموضوع يخلص والدليل ايه؟ انه في اول السورة لما ربنا قال كتابا انزل لك لتخرج الناس من ظلمات الى النور. قام قال ايه؟ وويل للكافرين. طب اللي امنوا مش موضوعنا في السورة دي
احنا بنتكلم بالذات على الانتخ ورفض واستحب الدنيا وبدأ يعادي اصلا كمان الحق هنا الصورة جاية دلوقتي بتتكلم وبتكمل في الجزئية دي. فاوحى اليهم ربهم لنهلكن الظالمين ولا يسكننكم الارض من بعده. الكلام ده قلناه المرة اللي فاتت. فالنهاردة هنبدأ
من اول اية خمستاشر واستفتحوه استغفروا طردوا المغفرة طلبوا الفتح مين اللي طالب الفتح؟ تخيل انه يعني الطبيعي بالنسبة لي اكيد الرسل يقول لك لا الرسل والاقوام اللي بيكدبوا. ازاي والاقوام اللي بيكذبوا بيطلبوا الفتح
يعني ازاي واحد ممكن يوصل للغباء والطغيان اللي يخليه يقول له طب لو انت آآ ربي آآ اهلكنا مسلا. ده ما حصلش في القرآن قبل كده ما حصلش في السنة قبل كده؟ سورة الانفال
واذ قال اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء. تخيل اللي بيعرض ده بيوصل مرحلة ان هو يتحدى ويقول الكلام اللي زي ده انتم عارفين يا ابو جاهل غزوة بدر
لو الاهلي وقف قدام الكعبة في غزوة بدر بيقول ايه؟ اللهم اينا اقطع للرحم ومسلا اكتر حد يريد الفساد واينا اظلم فاقتله. ابويا قال كده بالزبط تسمع الكلام ده؟ هو ازاي بيقول كده؟ هو مش عارف انه بيحور؟ لا هو بيوصل انه بيعيش الوهم
العيش الكليب ده بيصدق نفسه بيوصل لمرحلة ان هو يقول له طب يا رب لو طب يعني عارفين المناظرات في منازرات بتحصل مسلم ومسلا ومسيحي مسلم وملحد وعندنا حاجة في الدين اسمها المباهلة. يعني ايه مباهلة؟ يعني ان احنا نقول له طب خلاص احنا وصلنا لحتى السد كل واحد فينا يدعي ربه ويقول له يا رب لو انا كازب يا رب اهلكني
الموبايلات بيقول لك في كتير جدا من المنظمات الناحية التانية ايه ما بترضاش احتياطي فهنا بقى الصد والكفر والعدوان وصل لمرحلة ان هو اصلا وصل لمرحلة نقول له يقول لربنا طب يا رب اهلكني لو هو فعلا انا اللي غلط. وهو ازاي مش عارف له غلط؟ في ناس بتوصل للعمل
ايه الطريقة دي؟ وصل من غباء للطريقة دي. حيي بن اخطب. حي بن اخطب ده من لقاء يعني كان رأس اليهود. فهو قاعد مع قريبه لما النبي صلى الله عليه وسلم وصل المدينة. يقول له هو النبي
يقول له هنعمل ايه؟ يقول له هنعاديه طبعا. ازاي يوصل بالمرحلة دي من الغباء ومن الكبر ومن الطغيان ده موجود. فما تستغربش لما المفسرين يقول لك ايه استفتحوا دول الرسل والاقوام برضو على فكرة بيعملوا كده. بيوصلوا نفسهم للمرحلة دي من الطغيان
من التجبر من العدة عشان كده ربنا يقول ايه؟ واستفتحوا هنا بقى وخاب كل جبار عنك المتوقع ليه بقى؟ ان احنا نشوف ازاي ربنا هيعمل فيهم ايه في الدنيا يوم ربنا قال ايه؟ من ورائه جهنم
طب فين الدنيا؟ لا ما فيش دنيا. لا مش هيحصل لهم حاجة في الدنيا عادي ليه ؟ عشان صدقة ربنا مش انه جزاءنا في الدنيا من من المعاني والمفاهيم المهمة جدا جدا نطلع بها من درس النهاردة. الحاجة الوحيدة اللي عايز نطلع بها من درس النهاردة يعني. انه ربنا خلقنا عشان
يوم القيامة نتحاسب ربنا خلى الجزاء والعقاب يوم القيامة. طب معلش في ناس بيقطع هل في حد عندها صوت كويس لو حد هنا صوت كويس يبقى مشكلة في اللي بيقول بيقطع. لو حد شاب يبقى المشكلة عندي
حد عنده مشكلة في الصوت؟ كويس شكرا يا احمد يا حازم. ماشي طيب يا جماعة هو لو سمعه قاعد بيقطع هيبقى للاسف المشكلة من عند اللي بيقول كده وممكن تبقى من عندي يعني بس انا ما قدرش اعمل حاجة اكتر من كده للاسف يعني
من المفاهيم المهمة جدا جدا جدا نعيش بها انه الجزاء يوم القيامة. يعني ايه جزاء يوم القيامة؟ يعني ما تستناش حاجة في الدنيا يعني الله يبتلي في الدنيا من اولها لاخرها لحد ما
لحد ما توصل ليوم القيامة عشان يديك جزاء ما تستناش من ربنا انا يا رب عبدتك عشان تجازيني في الدنيا انا عملتك انا انا انا يا رب الظالمين دول لازم تهلكهم في الدنيا لا مش لازم خالص
الحلقة الاخيرة في يوم القيامة في ناس عايشة المسلسل وبتفوت الحلقة الاخيرة وعشان كده الملحد بيقول حد لو اتكلمنا في الموضوع ده كتير ليه؟ لانه مش مستوعب انه في حلقة اخيرة فازاي ربنا سايبهم؟ يا عم يعني سايبهم هو يوم القيامة خلص
ازاي عاش وفقير ومات فقير وما حصلوش حاجة؟ مين اللي قال ما حصلوش حاجة؟ هو يوم من الايام ما جاش هو انت ليه باني باني تصوراتك عن انه النهاية قبل ما يقول اين يبدأ؟ النهاية بعد ما نقول ايه ما يخلص. فما ينفعش ان انت تتصور ان هي لحد هنا بس. والله سننه ايه بقى
انه الموضوع في القيامة اصلا. فلو هو اهلك فرعون او عاد او ثمود ماشي بس ده ما كنش الاصل اصلا. يعني ده مش الاصل ما فيش مسلا ساعات ساعات لا لأ ده مش الاصل اصلا
خلاص وربنا يمدهم في طوفانهم يعبدون. الاصل انه يسيبهم ليه؟ لان هو اصلا الدنيا ما تساويش عنده حاجة. ما بيفرقش عنده طب ما هو سايبهم من اولها لاخره يعني انت عايز اقول لكم في اخرها بس. المقاولة ما هو سيف برضو كل دول يعني كان ممكن يوريكم بقى من اول دقيقة في حياته لو هو الموضوع ما ينفعش يعيش في الدنيا لو هو لا يعيش ويموت. احنا قاعدين
كده قدام التوك شو المزيع ده ينزل عليه حالا بقى النجفة اللي فوق دي. دلوقتي حالا ياه ما ماتش الحالة اللي بعديها فاهم اهو هيموت اهو. ما عاش وبيضحك وبيكهكه ليه
لانه مش موضوعنا الدنيا فهو ما بيعتبرش الدنيا عايزين ان احنا نبقى عارفين ده. طب لما ربنا بيكرم واحد في الدنيا زي سيدنا يوسف. مش معنى كده انه هيكرمك زي سيدنا يوسف
بس انت وسيدنا يوسف ربنا يكرمكم في الاخرة. ده اكيد ربنا اهلك فلان مش معنى كده ان اهلك فلان. بس في الاخرة كله ياخد عزابه ده اكيد فهنا صورة ابراهيم بتعلمنا المعنى قوي وهتشوفوه معايا مرتين تلاتة. ادي اول مرة استفتحوا فربنا يقول ايه؟ خاب كل جبان عنيد جاية له جهنم. من وراه
يعني من امامه يعني لسه قدامه زي ما في سورة الكهف وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفير. يعني هم رايحين له لسه. هي قدامه فسبحان الله المشهد بيبدأ دي من اشد ايات العذاب في القرآن. وبالذات اللفظ اللي جاي كمان شوية ده
ومن ورائه جهنم فايه اللي بيحصل له بقى؟ ربنا انت متخيل واحد قاعد في الدنيا ومش دريان وجهنم جاي عليه ميت. ده المشهد. جهنم ربنا اللي بيصورك انما مخلوق بيتحرك ومن ورائه جهنم
وبعد كده يتمسك ويتقعد في النار ويتغصب يسقى مش يسقي يسقى. فالملايكة بعد ما بيتجبر زي ما هو كان جبار دلوقتي بيجبر على العزاب. يسقى من ايه؟ ماء صديد يعني ايه الصديد؟ دم القيء ايا كان اللي بيطلع من اهل النار وهو بيتعزبه من عضمهم ومن جلدهم ومن ومن لحمهم
اي حاجة بتدوب وبتترسب وفي الاخر بتطلع لمية سخنة ويسقى منها. فمن كتر طبعا احنا بنتكلم على اننا فاهمين واحنا مش مدركين ولكن بنحاول نستشعر فربنا بيقول لك ايه؟ يتجرع وهو مش قادر يشرب. مش يبلعه هناك. مش قادر ياخده جرعة جرعة ومش قادر. ولا يكاد يصيغه يسيبه
هيعديه في زوره مش قادر تخيل معي هو بيشرب ايه؟ وريحته عاملة ازاي؟ وطعمه عامل ازاي؟ ولونه عامل ازاي؟ وحرارته عاملة ازاي؟ ولا يكاد يسيبه وبيجبر ويأتيه الموت بص للدي اخوف اية في القرآن بالنسبة لي ولو كتير مفسرين قالوا الجملة دي
ويأتيه الموت من كل مكان وما هو بميت. يعني ايه ياتيه الموت المفترض انه لو جه لواحد في الدنيا بالشدة دي بالحجم ده بالشكل ده بيموت فهو يأتيه الموت من ايه؟ من كل مكان. يعني ايه
يعني تعرض لانواع عذاب المفسرين يقول لك ايه؟ من كل عظمة ومن كل عرق ومن كل عصب. المفسر يقول لك من اطراف شعره. المفسر يقول لك من كل اعضاءه من كل مكان من كل حتة في جسمه وفوق وتحت ويمين وشمال ينفع يحصل له حاجة في حاجة في جسمه تحصل له بالطريقة اللي لدرجة ان هي تموت
بتحصل له بيحصل له حاجة في كبده بيحصل له حاجة في عينه وبيتعزب من ودانه بيتعزب من راسه بيتعزب من رقبته من ورا ويتعزب من رجله ويتعزب من من كليته ويتعزب
اخص صدري اتعلم من شعره اتعزب من ضوافره بالطريقة اللي تخلي العزاب ده لو واحد من اهل الدنيا كان مات وما هو بميتش بتاع الاخر ده ما يموتش ربنا يهدي بخروف كبير كبش كبير يوم القيامة. ويقال ايه؟ يا اهل الجنة فاهل الجنة يعملوا ايه؟ كده واهل النار فيمصين كده. فربنا يبقوا عارفين ده
ده الموت ربنا يصور الموت على انه ايه على انه كبش فيعمل ايه ربنا؟ فيدبحه يقول ايه اهل الجنة خلود فلا موت. افرحوا فرح فظيع. ويا اهل النار خلود فلا موت
هو اللي في النار ده نفسه قال له يا ما لك ايه؟ ليقضي علينا ربك. كان نفسي تنتهي واموت. ولانكم ماكثون هنا الاية دي مش بتقول لك ان هو قاعد
كل ما بيتعذب بتقول لك انه تعذيب بيوصل للموت يأتيه الموت من كل مكان في جسمه ما هو ببيت وهي خلاص كده؟ لا لا لسه اصلا ايه بيتحضر له كأن واحد عمال يتحضر له انواع عذاب ومن ورائه عذاب غليظ
عايزين نعيش ايام الله بس في الاخرة احنا قلنا ايام الله الصورة ذكرهم بايام الله ازاي ربنا آآ نجى سيدنا ابراهيم من النار وآآ شفى سيدنا ايوب وشق البحر ايام اللي ايام قدرة الله وعظمة الله ورحمة الله
اللي في الدنيا بس لله ايام في الاخرة فاكر في الاخرة. لما ربنا عمل في النار كزا في فلان. ولما ربنا عمل فيهم كزا في يوم القيامة هتبقى ايام بيتحكي عنها برضو
الواحد لازم يعيش من الايات دي الايام دي والمشاهد دي وهو يعلم ان الحلقة الاخيرة ما جتش وانه العقيدة ما جتش وان احنا كل املنا في يوم القيامة. وتقول الحمد لله على نعمة يوم القيامة
وتعيشوا وتموت على انه في يوم القيامة. تصبر نفسك بانه في يوم القيامة. تشوق نفسك ان في يوم قيامة. وتوطن نفسك انه انا لا جزائي ضاع. ولا اللي اتظلمته ضاع ولا اي حاجة اتنست. في يوم القيامة هتشوفوا اللي هيحصل فيه. الله يقول كده. يقول لا
يوم القيامة اتفرج يوم القيامة على العبر خافضة رافعة. فعلا اللي موت نفسه من القهر والحسرة اللي عايش ومستني في الدنيا الجزاء والنتيجة والابهر مش هيحصل. ولو ربنا كرمك مش مشكلة بس مش ده الاصل. فانت تعيش بقى للاخر وخلاص هيحصل لك حاجة في الدنيا ماشي. ما حصلكش
انا صابر ومكمل وانا بعلق نفسي بالمشهد. مالك يوم الدين آآ فشوفوا الايات ربنا بيقول لهم ايه خاب كل جبار عنك العيد صعب اوي من وراه ان جهنم ويسقى من ماء صديد يتجرعه ولا يكاد يسيره يسيره
ويأتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن ورائهم عذاب الخميس آآ فبعد كده الاية بتتكلم عن نفس نفس لسه في نفس الاقوام اللي كفروا اللي عارضوا كانوا بيعادوا ازاي حصل جدالات وفي الاخر ازاي
وبعد كده تعقيب على كل اللي عملوه في الدنيا ده ربنا يقول ايه؟ مثل الذين كفروا بربهم ما لهم بقى اعمالهم. يعني مثل اعمالهم ربنا بيوصفهم بايه؟ رماة الرماد اللي هو اللي زي الطافية بتاعة السجاير الرماد اللي هو
ايه اللي حصل؟ اشتدت به الريح في يوم عصر. ربنا ما قلش الرياح. الرياح دائما بتدل على الحاجة البسيطة. الهادية السلسة. الريح هي الريح الشديدة حتى في الالفاظ اللي بيعذب بها الله بيسميها ريح
ريح ربنا قال الريح دي مالها؟ اشتدت به. عارف يعني ايه به؟ به دي جاية اسمه حرف مصاحبة. يعني ايه؟ يعني كأنها نازلة عليه هو بس. فاهمين يعني ايه دي؟ هيقول لك
اشتدت بالرمامة اهي اشتدت وخلاص باي حاجة. انا بلفت لك النظر ان هي اشتدت به معناها ان هي ما سبتوش في حاجة قد ايه رومات خفيف وبيطير لوحده. وفيه ريح واشتدت به والريح دي جت لمدة سانية لأ في يوم العصر ده على مدار اليوم كله الريح دي
ايه اللي اتبقى في الرماد ده ولا حاجة فينو مش شايفو هي دي اعماله لا يقدرون مما كسبوا على شيء يوم القيامة. نتكلم عن يوم القيامة. وهو ده الضلال البهيت
في ضلال بعيد لان عمال ابزل وعمال اجتهد وانا بروح يوم القيامة وانا في الدنيا متوهم نتيجة ها؟ اروح يوم القيامة ما لقيش اي حاجة فين التعب؟ فين فين التضحية؟ فين؟ ما لكش منه حاجة. ليه
ليه؟ لانه في فاكتور مش موجود واحنا دلوقتي والخناقات اللي بتحصل مع اللي مات ملحد واللي مات مش عارف ايه. يا جماعة الاية في اوضح من كده القرآن ايه مبثوث فيه عشرات عشرات مش بس تلاتة اربعة. عشرات الايات اللي بتتكلم والسنة اللي بتتكلم عن المبدأ ده. مبدأ بسيط جدا ومنطقي جدا
ان انت لو مؤمن انت ربنا ما بيحاسبكش انت عملت ايه ربنا بيحاسب انت عملت ايه لمين وليه فاحنا كلنا دايما عارفين الذين امنوا وعملوا الصالحات. امنوا وعملوا الصالحات. لازم يبقى عندك ايمان بتتحرك على اساسه في العمل. ما ينفعش يبقى في عمل وخلاص
وده منطقي جدا يعني يعني فعلا بصراحة اه يعني اللي بيبني دخول الجنة على العمل طب ايه لازمة الايمان؟ طب خلاص ماشي انا هكفر يلا يا جماعة كلنا حالا نكفر وبس نعمل كلنا يا جماعة نعمل
بس مش هنعمل اعمال معينة مش هنصلي مثلا ومش مش هنحج ومش هنصوم هنعمل هنبقى كويسين مع الناس بس كده وهنعمل وهنعمل وهنعمل بس. بس ايه امام؟ لا ما عندناش ايمان. لا مؤمن ان ده ربنا ولا ان هو موجود ولا ان هو اللي هيحاسبني ولا ان فيه جنة ونار اصلا. انا كده كده بعمل عامة وخلاص
بتعمل لمين؟ مش له مش لربنا عشان بس الدنيا تبقى واضحة مش بعمل لربنا ده اكيد. انا لو سألتني في اي وقت في الدنيا انت بتعمل ده لله عشان هو امرك به. يقول لك لا انا معترف به ولا انا بعمله له. ولا انا اصلا بحبه ولا اعرفه ولا ولا يفرق معه. انا كده كده بعمل العمل ده
للناس اه للمجتمع للمستضعفين بس انا بس الله ما ليش دعوة بهم ده بقى عايز يروح لله يوم القيامة يقول له ايه ممكن تديني حاجة على العمل ده الكوميدي ان هو ومش بس اخويا يقول له لا ده هيتعاقب
على عدم توحيده لربنا داعي ربنا يقول له ليه اصلا ما عبدتنيش؟ ليه ما عملتش الحاجات دي ليه؟ طب فين الصلاة اللي امرتك بها؟ طب فين الجهاد اللي امرتك به؟ فين الحج اللي امرتك به؟ الكفار مخاطبين بالعبادات اللي احنا المفروض نعملها ده
المشاريع كلها ليه ما صمتش؟ ليه ما طلعش زكائك؟ لا انا اصلا ما كنتش معترف به. بس انا ساعات انا عادي كنت باكل فقراء. بتأكل فقراء ليه؟ ولمين؟ لا مش عشانك برضو
وربنا ايه؟ وقيل ادعوا شركاءكم. خلي بقى اللي انت عملته ده عشانه هو اللي يزبطك فسبحان الله يعني ليه في ناس مختلفة على المبدأ البسيط ده انه يعني مسلا عقيدة النصارى بالنسبة لي منطقية اكتر بكتير جدا من اللي بيتقال ده. يعني النصارى عندهم عقيدة الخلاص الخلاص اللي هو الواحد ينجو
الواحد يعني يخش الجنة مبنية على الايمان بس يعني يقول لك لو امنت ان عيسى هو اللي بيخلصك وهو ابن الاله او الاله مش مهم بقى عملك ده منطقي اكتر من اللي بيقول المهم عملك مش مهم ايمانك. يعني يعني احنا بنقول برضو ان ده غلط وده غلط. بس ما ينفعش يبقى وصلنا للمرحلة انه ايه؟ مش مهم امام
وحتى لو كافر الملحد ده اصله بيستهزأ بوجود اله. يعني هو بيقصد عايش في الدنيا بيتريق وبيسخر وبيقول ان احنا راجعين وموهومين والدين افيون الشعوب واكيد ما فيش اله؟ انت متوقع
هنعمل فيه يوم القيامة بيقول له كويس ان انت عملت شركة ناجحة يعني هل المعيار العمل؟ يبقى اذا الامام ما لوش قيمة بقى. يلا نكفر ازاي؟ ده هو الاصل في الايمان
هو نعمة التوحيد دي نعمة جبارة. ودي عبادة رهيبة وما فيش اعظم منها ده انت جاي تنسفها فجأة عشان شوية عمل عشان كده فعلا هيحصل خناقة لما مجدي يعقوب يموت. لان مجدي يعقوب عمل كتير قوي وخير قوي. ايوة ماشي بس انت عملته لمين يا
دكتور اجي اسأله في الدنيا. انت انت بتحب ربنا بتعبده بتؤمن به وبالقرآن وعارف انه هيحاسبك وبتعمل ده عشانه؟ لو قال لي لا يبقى عملك ده باطل عنده مهما كان رائع الاثر ما لوش قيمة عند ربنا
ده كلام منطقي بس عايزين ان احنا مجدي ابوه وغيره بقى اي حد بينطبق عليه الاتي مثل الذين ايه؟ كفروا بربهم انا هتكلم بالاية اعمالهم كرامات مش هيتباع منها حسنة. مش هيتباع منها حاجة
عايزين ان احنا نستوعب المبدأ ده وقيمة وقيمة الاجبال وايه اللي ما تتوترش لو آآ لو ولادك ولا اي حد تعرفوا بعد عن الايمان ايه مش مشكلة المهم تعمل بس لأ فربنا فعلا اه يهدي
الجميع بالزات الناس الكويسة ان هم يعملوا حاجة عشان يخشوا الجنة بها. يبقوا قاصدين بها الجنة. جنة ربنا فمش معقولة فعلا ازاي الكون كله حاليا يعني منقسم على اهمية الايمان. يا نهار ابيض! احنا ما فيش اية الا بتقول لنا امنوا وعملوا الصالحات. امنوا وعملوا الصالحات. احنا عارفين ده واو في البداية في
فمش عارف ليه بنخش في في الكلام مع ان الاية سطر لو سطرين من كتر ما الموضوع واضح وبسيط طب احنا بنسمع عايزين الكلام ده ليه؟ انا مش جاي عشان ارد عليهم. انا بكلم الناس هنا امنوا. احمد ربنا على الايمان
انا مش جاي اقول لك تروح تقول لهم ايه؟ لا ربنا فعلا يا رب ربنا يهدي الكل. النبي عليه الصلاة والسلام كان بيدعي للكل. وده الاصل ان انا نفسي الناس كلها تخش الجنة. فانا مش جاي عشان اقول ايه ان هم وحشين
جاي يقول لي انت جنة ونار ولا انت تعمل كده. احنا بناخد ده دلوقتي ليه النهاردة دلوقتي عشان انت تقول الحمد لله على انا معي الكنز اللي بدخل الجنة فاضل لي بقى اعمل شوية عشان اضمن اني ما اخشش النار الاول
احمد ربنا على الايمان. وافهم قيمة الايمان. وافهم كارسة الكفر مهما كان من عمل الاساس فين؟ موجود انا عايش لمين وبعمل ده لمين ومؤمن به وبعظمه وبوحده يبقى انت معك نعمة عظيمة. الاية دي جاية تقول لنا احمدوا ربنا على الايمان
لانه عكس كده ضلال ومش ضلال. ضلال بعيد ابعد حاجة في الضلال. اللي بيعمل على الفاضي ده. كده الاية اللي بعدها جت وكانها بتعيد وتأكد اه اه فكرة الخلق ترى ان الله خلق السماوات والارض بالحق
ان يشأ يذهبكم ويأتي بخلق جديد وما ذلك على الله عز. دعوة كده في وسط السورة عشان تفكرك. الم ترى هنا مش معناها انت مش شايف. معناها ان انت مش واخد بالك
انت مش واخد بالك ايه الموضوع؟ مش واخد بالك ربنا ليه خلق السما والارض مش واخد بالك انت هنا ليه؟ مش واخد بالك انت رايح على فين؟ جاية تكلمك عن هو هو الوحي ده نازل ليه اصلا
هو الواحد نازل عليك ليه هو انا بقول لك اصلا اتبع الطريق ده ليه؟ هو انا عشان ده الهدف اصلا من الخلق؟ يعني ايه خلق السماوات والارض بالحق؟ ساعات بالحق دي ما نبقاش فاهمين معناها؟ تحس انه ايه؟ انا مش مش قادر
ابلع المعنى بتاع الكلمة يعني ايه خلقهم بالحق ايه هو الحق اصلا؟ الحق هو الحقيقة الكبيرة. اللي هو غاية الوجود. ليه ربنا خلقنا؟ ايه اللي احنا فيه ده؟ رايحين على فين؟ هي دي الحقيقة الكبرى
ولما ربنا يقول خلق السماوات والارض بالحق معناها خلقهم من اجل الحق خلقهم بسبب انه في حاجة اسمها حقيقة كبرى. مش مسلا ربنا خلق السماء والارض وبعد شوية اما اخلق فيها انسان يعبدني. لا لا الموضوع مشي بالعكس. ربنا يخلقنا
يختبرنا فخلق السما والارض من اجل تلك الحقيقة. هي دي معنى خلق السماوات والارض بالحق ما تخلقوش عبث. ما تخانقوش على الفاضي. ما تخلقوش بينهما لاعبين فحسبتم انما خلقناكم عبثا. لأ ما اتخلقوش كده وخلاص. هم اصلا مخلوقين عشان في حاجة لازم تتعمل. اسمها عبودية
واسمها ايه واسمها ابتلاء واسمها اختبار انت ربنا يقول لك انت مش واخد بالك من الموضوع. انت مش واخد بالك انا خلقت السما والارض دي ليه؟ انت ناسي انه في غاية كبرى من وجودك
انه خلقنا وخلق كل اللي حوالينا ده عشان نمتحن عشان نعرفه فلما نعرفه نعبده في الدنيا وبالدنيا وبعد كده كل حاجة تخلص فيروح الجنة انت مش واخد بالك انا انا اصلا بكلمك ليه
الاسئلة قوي دي محتاج الواحد دايما يفتكرها. فجت تزكرة في وسط الصورة. وبعد كده يأكد ايه يشأ يذهبكم؟ يعني هو امتحان وانت يجي وغيرك بيجي وبتموت وبتخلص وبتروحوا للقبر وفي الاخر كله هييجي
يعني محور الكون مش الانسان من يكون مبني على وجود ربنا. والانسان ده بيعدي كده على مدار اجيال. فالموضوع مش واقف عليك خالص. عايز تكفر تكفر. ولو يريد ربنا يهلكنا كلنا دلوقتي
ويغير الارض دي بكل اللي عليها يقدر يعني ما ننساش عارف الدور انا مين وهو مين وايه اللي احنا فيه ده؟ وايه الحق اللي اصلا اللي مبني عليه كل الحكاية دي؟ فبيأكد انه ايه يشاء يذهبكم ويأتي بخلق جديد وده سهل جدا عليه وما ذلك على الله بعزيز
وكأن دي تكملة للايات دي ان الارض والسما اتخلقوا ليه؟ ان احنا هنا ليه؟ وفي الاخر ايه اللي هيحصل؟ فالاية بتقول ايه بعد كده الاية واحد وعشرين؟ وبرزوا لله جميعا
فممكن تعتبرها بقى تكملة على واستفتحوا وقام كل جبار عنيد مثل الذين كفروا بربهم انه في اخر الموضوع تكملة برضو للآيات دي ان ربنا ليه خلق السما والارض وبردو في اخر الموضوع كله هيقف قدام ربنا وكله هيرجع لربنا
انا قلت لكم القرآن المكي هي دي محاوره لو احنا هنا ليه؟ وايه الاخرة بيحصل فيها؟ يومين هو ربنا. واللي كذبة يحصل فيه ايه؟ واللي اطاع هيحصل فيه ايه؟ والصراع اللي بيحصل لما الواحد ده ينزل ما بين الاقوال وبين
جوة النفوس على المستوى الفردي وعلى مستوى حتى المجتمعات ده القرآن المكي. فهنا الاية بتتكلم عن كله راجع لربنا. وكله هيقف. بس القرآن بيحكي لنا المشهد جرس وده فعل ماضي. مش بروزه
ابويا بيقول لنا اللي هيحصل اللي هو انا متوقع انه يحصل كزا في الغالب ده ممكن يحصل او يعني انا يعني ارجو ان انا اقول لك بيقول لك هيحصل فيك ايه
وعشان تقول انت انت هتحصل فيك الاية دي ولا دي هتحصل في ناس تانية؟ طب واللي بعديها انا ولا ناس تانية؟ اللي بعديها انا ولا ناس تانية برصوا البروز اللي هو الظهور لما حاجة تبرز
بتبرز يعني بتطلع خلاص باينة كله باين قدام ربنا. ما فيش حد يا جماعة يعني احنا اضعف من ان احنا اصلا نقعد نقول هو انا هعرف اهرب مستحيل بعد كده حصل حاجة غريبة اوي
حصل محادسة جوة النار او جوة يوم القيامة. العلماء يقول لك يعني يا اما في النار يا اما في يوم القيامة يا اما هنا وهنا. ما بين مين بقى؟ فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا
متابعة فاكرين لفظ الضعف اللي انا قلته في الاول؟ انا كان قصدي به في ناس قلت لكم هي ايه حبت الدنيا قوي ومش قادرة ومش عايزة تضحي مش ناوية تبذل
وقررت تعمل ايه ؟ تعرض وهي بتعرض هي بتقبل على الدنيا بشكل رهيب وبتجر وراها ناس جروا وراها ناس بقى دول على عماهم يعني يعني يعني مش واخدين بالهم لا لا لا الضعف هنا مش معناها الضعفاء دي مش معناها ايه؟ واحد يعني ملوي دراعه ومتاخد غصب عنه لا لا
هو اختار انه يبقى ضعيف. اختار الزل ده. اختار التبعية دي. بصوا بيقولوا انا كنا لكم تبعا. هو عارف يعني ما فيش حد في مصر مش عارف انه مسلا البزائة اللي في المهرجانات والغنا والرقص والبنات والولاد ما حدش عارف بس ايه يلا فلان ويلا كلنا
كلنا بنهزر يلا كلنا كلنا بنحفظ يلا كلنا بنقول اه هو ده الضعف طيب ماشي وراه وخلاص مش مهم هو بيقول ايه مش مهم هو بيعمل ايه وعارف انها حرام بس بعملها وخلاص ومبسوط به ومندفع له متبع
بدل هو كان عنده اختيارين ممكن يبقى بنقاد كده وبيركن له وبيتبع وخلاص يقول لأ انا هبقى قوي وهرفض ده وهخش في الصوابع مع نفسي واغلب نفسي فهو انا ممكن ابقى مهين كده وضعيف ومش مهم بقى ويلا ودنيا وخلاص
ممكن ابقى قوي وارفض وحتى لو واقف لوحدي كده ربنا يسميهم ضعفاء. عشان هم هنا بيشتكوا من العذاب هم لو ضعفاء بمعنى مستضعف يعني ما لوش اختيار كان زمانه ايه؟ كان زمانه في الاية دي
انما ده الضعيف اللي هو ايه؟ اللي هو اختار الذل. واختار انه يبقى تابع. الضعف ده حجة عليه. انت محتاج ان انت تبقى قوي وتبذل وتقف لنفسك من خاف مقام ربه ونهى النفس نهى. النهي ده معناه فيه شدة. مش نهى النهي دي معناها فيها فيها يعني فيها قوة
نهى النفس عن الهوى. هنا الجنة المأوى. انما اللي هيقول لك يا عم بقى ما كل الناس وحشة. ويلا وشوية وساعة لرب وبتاع لقلبك وشبابنا وماشي ناس خلي بالك هنا الملفت ان هو ماشي ورا الناس. يعني هو مش بيتحرك لوحده. لا هو فيه انفلونسرز وهو ماشي ورا الناس
انفلونزا مش قصدي مش قصدي بتوع الفيسبوك قصدي انفلونزا في الباطل يعني. ايا كان بقى ممسلين مغنيين ايا كان هما مين وماشي ورا ناس ومنقاد وقاصد وعارف هو ده الضعف. ربنا سمى ده ضعف
وقالوا ايه؟ انا كنا لكم تبعها بص تبعه دي سهلة ازاي قلها كده هتحس ان فلان حرف صعب. اللفظ بتاع الحروف تبع سلسة قوي ماية وتنزل انا كنت ماشي انت بس نزل اغنية انا فاكر في حد في حد معين يعني جاب مش عارف اغنية وفيوز مش عارف تلاتين مليون في واحد كتب له انا لوحدي تلاتة مليون يعني الحكم هو بيقول له
انا شفتها كتير اوي. انا انا انا مش فارق معي صح ولا غلط. المهم ان انا وراك. وباعملها اه والله فعلا يعني انا كنا لكم تبعا. فايه بقى هو بيتعذبوا دلوقتي
هل انتم مغنون عن من عذاب الله من شيء بص كمية الاحباط والزل ممكن تشيل عني حاجة من العذاب ما قالوش ايه بقى شل عني العذاب. قال له من عذاب الله؟ من شيء. يعني ايه
من دي يعني طبعية يعني بعض يعني جزء منه. وهو كأنه مسلا بيتعذب بخمسين حاجة. قال له ممكن حاجة واحدة تشيل منها شوية؟ من عذاب الله؟ مين كتر ما الواحد يبقى مش قادر
في يأس واحباط وفقدان امل. لدرجة ان هو اي حاجة الو لو هدانا الله لهديناكم لو انا مش هنا ما انا كان ممكن اساعدك انت مش واخد بالك ان انا معك
بيقول له ايه بقى؟ دي جملة رهيبة. اهل النار لما يقولوا الجملة دي يا جماعة عشان كده المفسرين بيقولوا ان ده في النار. مش في يوم القيامة. قال النار لما يقول الجملة دي تحس ان هم
قمة فقدان الامل والاحباط قمة الاكتئاب بيقولوا ايه؟ سواء علينا. لو احنا وانتم جزعنا او صبرنا اجز يعني ام صبرنا بلانا من محيص محيص يعني مهرب مش هنفلت رجعنا يعني جزع عكس الصبر. الصبر انك تمسك نفسك الجزع ان انت تصوت
تقولوا لهم ايه؟ فالمفسرين اللي قالهم ده في لان هم واضح ان هم جربوا ومش عارفين ما عرفوش فاحنا جربنا نصبر. جربنا نستحمل والمعزال ما بيخلصش. وجربنا نصوت وجربنا نستنجد بالملايكة وبمالك وبربنا حتى لما قالوا له ايه؟ ربنا غلبت علينا
اخسئوا فيها ولا تكلموها. ولو ما فيش مشكلة. والنار عمالة تشتد. والملايكة مهيمنة على النار ومش عارفين نخرج. وفي آآ اعمال يوتو ما اعرف ان هو ما فيش في قرب الهلاك والخلود
بصوا احنا عارفين اللي فيها ثواب اصبرنا واستحملنا سواء صوتنا ونادينا احنا مش هنخرج من هنا الصورة بتتكلم عن عن يوم القيامة بيحصل في الاخرة مش ربنا يعمل فيهم ايه في الدنيا
بتتكلم عن بالزات الجزئية بتاعتي زي ما قلنا الجانب الله فعله وعيد ربنا اللي هيكفر اللي هيبعد الآية اللي بعدها وقال الشيطان لما قضي الأمر. احنا عشان كده برضو قالوا ان ده في النار
ان ده ابليس في النار. قال الشيطان يعني ايه لما قضي الامر؟ يعني لما الموضوع خلص خلصت الناس في النار اهل النار في النار واهل الجنة في الجنة هنا الشيطان واقف بيتكلم معهم
المشهد ده اهم حاجة تخيلوا ونقول يا رب ما نشوفهوش في الحقيقة. لان هو مش موجود غير في النار وربنا تاني بيقول لك ايه في اول السورة او يعني في الاول اللي احنا قلناه في اية خمستاشر. قاعد اتفرج هعذبهم ماديا في اجسادهم ازاي
في الاية دي واحد وعشرين. تعال شوف نفسيا هيتعذبوا ازاي. سواء هم بيكلموا بعض او لما الشيطان يخطب فيهم وقال الشيطان لما قضي الامر ان الله وعدكم وعد الحق. ست جمل
واقف ويبص لبني ادم اللي هو استحلفه بحلف له طول حياته وكان اصلا هدفه في الحياة هو بس اللقطة دي انه يقف في النار مع اكتر عدد يقدر يقف معهم
بيكرهنا ست جمل اول جملة والله الكلام رهيب. بس كأنه الشيطان ايه اخر مرة هضحك عليك واستفزك وآآ واه واهينك واقلل منك في الخطبة دي. لان الشيطان دي دي اخر حاجة هاعرف اعملها لك
بيطلع بقى اللي جواه. اول جملة ان الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم في اخرته هو واقف مع واحد بيتعذب في النار ويقول له ايه؟ انا ضحكت عليك ربنا قال لك انك لو عملت هتخش النار وعملت هتخش الجنة ربنا وعدك وعد الحق
مين قال لك آآ انا آآ اعبدني عشان تخش الجنة وانا قلت لك غير كده خالص. ووعدتكم فاخلفتكم. انا ضحكت عليه. انا ما قلتلكش مشكلة صلاة الفجر المهم تصلي الاربعة التانيين. انا قلت لك طالما انت مغطية شعرك مش مشكلة بقى بقية لبسك
عامل ازاي؟ انا قلت لك مش مش كاكا كده ايه؟ هتوب في الاخر. اه كده كده لما اكبر. مش مشكلة. كل الناس اصلا غلط. ربنا اصلا غفور رحيم وباضحك عليك. مش غفور رحيم في كل حاجة وفي اي
انا قلت لك ان انت طالما في رمضان بتشد شوية ان شاء الله ده هيعوض ده وهنظبطها بعدين. وده ما طلعش صح وانا بضحك عليه وقلت لك انه مش مشكلة شوية سجاير ما بتشربش حشيش ودخان واه وانا كنت بضحك عليك. تخيل الشيطان واقف يقول لهم كده. وكنت بضحك عليكم لما قلت
انه عادي انك تجربه. وكنت بضحك عليكم لما قلت لكم انه هتتجوز ازاي من غير صعوبية فلازم تصاحب. كل ده كنت بضحك عليك. فتخيل الشيطان واقف نصين يوم في عينيهم وهو عارف ده
عمل فيه ايه؟ وده عمل فيه ايه؟ وكنت بضحك عليك لما اقول لك مش مشكلة لو اتكلمتوا شوية مع بعض زي زي اخواته وكده يعني. وكنت بضحك عليك لما قلت لك اهلك دول اصلا لازم ترد عليهم عشان تثبت
وكنت دلوقتي عيان لما قلت لك خد فلوس ومش مشكلة الفلوس دي وهنطلع صدقة. كل ده بيضحك عليك فيه واقف معهم في النار بيكلم اهل النار ويقول لهم انا كنت بضحك عليكم
معي الان وبعد كده اول جملة بس وهتلاقي منهم يبصوا الجملة التانية وما كان لي عليكم من سلطان. سلطان يعني قوة الا ان دعوتكم فاستجبتم لي. انا ما ليش دعوة. يقول لهم ايه؟ انا اجبرتك
عارف الميم ده هل انا اجبرتك ايه الاخبار ده؟ انا يعني عمرك شفت مثلا ثلاث اربع شياطين وماسكين بنت. وغصبن عنك والله هتحطي ميك اب. والله ما هحط ميك اب. والله لتحطي ميكاب ويحطوا لها بالعافية بقى والميك اب يبوزوا
والله وقت الخروج عمرك عمري ما شفته كده عمرك شفت واحد بيصحى الفجر والشيطان لا يا عم والله لاصحى والمصحف لا تنام والله هو ما شفت الشيطان بيعمل كده تلات اربع شيراتين مكتفين واحد ويقعدوه على القهوة غصب عنه اشرب. هل ده حصل؟ الشيطان بيقول ايه؟ ما كان لي عليكم من سلطان
انا عمري عملت كده معك. انا عمري ما اجبرتك الا ان دعوتكم فالسرعة فاستجبتم ليه؟ الشيطان يقول لك انا انا كنت ببعت لك دعوة وانت ما كنت تصدق اصلا ان انا ابعت لك دعوة
اللي هو دوس نوز خلاص هقفله خالص من وراءه. على طول كده الشيطان بس يقول له ايه رأيك يلا يا ماهر استنى اكمل اقول لك ايه لأ خلاص يلا انا معك
كده يدعونا ايه رأيك في الصحافة؟ فين تاني؟ هو الشيطان كده شيطان كده والله بيدعونا عارف اللي هو ايه وانت وانزل افتح افتح وتفتح ليه ما لوش عليك سلطان انت ليه بتختار تسمع له وتمشي وراه؟ والدليل ان انت ساعات كتيرة بتقوم تصلي الفجر وتقول له لأ. انت اللي بتختار
بلاش الكلام بتاع اصل الشيطان هو السبب والشيطان شاطر والشيطان ضحك علي. لو ده حقيقي ما كانوش في النار دلوقتي معه اللي هو السبب وربنا ليه بيسمعنا ده منه عشان يقول لك على فكرة هو مش السبب
خلي بالك انت عندك معركة مع شيطان لازم تغلبه فاستجبتم لي الجملة التالتة فلا تلوموني وعلوموا انفسكم دي ودي بتبقى يعني صعبة قوي على اهل النار. يعني الواحد لما يقول لك ايه؟ لما موبايله بيضيع. ومامته تقول له مش انا قلت لك؟ شفت بقى؟ اقعد بقى. الواحد بيتعزب عزاب نفسه
جديد من حاجات قد كده. فما بالك واحد قاعد في النار والشيطان يقول له ايه؟ اقبل بنفسك انا ما ليش دعوة. ويمشوا ويسيبوا كده بعد كده يقول لهم ايه رابع جملة. ما انا بمصرخكم وما انتم بمصرخي. يعني مهما صوتنا لا انا هخرجك ولا انت بتخرجني
جملة اني كفرت بما اشركتموني من قبل انا بريء من اللي انتم بتقولوه ده انتم شاركوني في ان انا السبب في اللي انتم فيه. انا ما ليش دعوة يتنصل منه ويتبرأ منه
وبعد كده قل لهم يجيء سادس جملة ان الظالمين لهم عذاب اليم ايه ده انت مصيرنا وده اللي لازم يحصل فينا لان احنا ظلمنا انفسنا سبحان الله الواحد بيسمع الكلام ده
يعني فكرة انه ان انت عارف من دلوقتي ان هو اللي بيعمل فيك كده. يعني مسلا انا مسلا آآ انت جايبني اطبخ لك مسلا انا جيت قلت لك على فكرة انا هحط لك سم في الاكل
فانت يعني العجيب انك انسى وما تاخدش بالك وتقوم واكل ربنا القرآن ربنا في القرآن بيقول لنا الشيطان موجود. الشيطان لكم عدو. الشيطان بيزين لكم. الشيطان بيخوفكم. الشيطان بيسوف لك. الشيطان هو اللي
بيقول لنا ايه اللي مش طبيعي يقول هو الشيطان جاي يقول لنا دلوقتي انا بضحك عليك. انا لما اقول لك ان انت كذا واحد اثنين ثلاثة لا لا ده غلط. فانا اجي اعمل ايه؟ آكل بقى
ده العجيب ودي ودي رحمة ربنا انه يكلمنا وينزل علينا الاية دي. ان انا اجي اقول لك خلي بالك انا حاطط لك سم في الاكل ده من رحمة ربنا انه يقول لنا خلي بالكم الشيطان بيضحك عليك. كان ممكن يسيبنا وبعدين نتفاجئ يا نهار ابيض! وبتضحك علي! لا احنا من دلوقتي نكتشف انه بيضحك علينا. يمكن ده يساعدنا
عايزين نفوق للشيطان فول شيطان. من الحاجات المهمة اللي لازم نعملها عشان نفوق للشيطان ان احنا ندرك انه اصلا موجود وبيعمل معنا كده ان احنا نكره الشيطان وان احنا ندعي ربنا ويبعدنا عن الشيطان
وان احنا نبدأ نفوق للشيطان فاستجبتم لي دي محتاجة شغل محتاج ان انا اقول له لأ لكن انا ارد عليه. احنا بنعمل كده على فكرة ساعات بس بنستسلم كتير قوي قوي لينا
فسبحان الله مشهد عجيب واهل النار هم العزاب النفسي بعد ما بيتخانقوا مع بعض ويأسوا بعض يقفوا قدام الشيطان وينكل بهم ويحبطهم اكتر واكتر فقدان امل فزيع. المؤمن اللي بيخاف فعلا
وبيحب ربنا فعلا وعايش في الصراط عشان يخش الجنة لما بيسمع الايات دي بيتعب القرآن دلوقتي في سورة ابراهيم جاي يكلمنا بس عن مشاهد التعذيب والانتقام بتاع ربنا. المؤمن ما بيتسابش. يعني لازم حاجة كده
يعني ايه ربنا اية واحدة حتى لو اية واحدة بس يقول ايه؟ وادخل الذين امنوا وعملوا الصالحات ما لوش دعوة خالص في حتة تانية خالص مش انت حققت الشرطين الطبيعيين مش انت اخترت لما الكتاب انزلناه اليك اخترت تخرج وتبذل وتتحرك
عن ظلمات الدنيا والهوى والشهوات والذنوب والمشاكل النفسية اللي بتحصل بسبب ان انا كاتم روحي مش اخترت انك تقوم انزل حتى لو يحصل لك سرعات تصمد وتكمل تصبر زي ما سيدنا موسى قال لهم تشكر زي ما سيدنا موسى قال لهم تجاهد لحد ما توصل لربنا لنصبرن على ما اليتمون مش انت اخترت ده
امنوا ده طبعا عندك حاجة بتحركك اكيد اسمها امانو فعمر اعمالك ما هتبقى رماد وعملت بقى وبزلت في الصراعات اللي ربنا ابتلاك بيها دي وانت مستحضر ايام الله ومين ربنا هيساعدني ازاي وهو مش هيسيبني وهنجح في اللي انا فيه ده؟ مش انت عملت كده
اه يا رب انا اختاركم ده. يبقى ايه؟ انت ما لكش دعوة باي حاجة من اللي اتقالت لازم تعرفها عشان تفضل زي ما انت وبشر الذين امنوا يعني الايات دي نازلة عشان تبشرك. شف كل ده ان شاء الله مش هيحصل لك لو فضلت كده
اقول لك هيحصل لك ايه. لازم نفهم قيمة هو انا ليه باصارع؟ هو انا ليه باجاهد؟ هو انا ليه باعبد هو انا يعني ادركت الغاية الكبرى بس انا ليه ناوي ناوي اكمل فيها؟ عشان ما فيش حاجة اسمها جنة ونور
حاجة اسمها نتيجة لما بعد الحياة دي غير كده ما لهاش لازمة صعبة قوي يعني على الفاضي يعني تعب آآ ما لوش اي قيمة. والدنيا حلوة لا لا لا فالدنيا طلعت مش حلوة وفي حاجة احلى وفي حاجة لازم وتستاهل
ايه قيمة الايمان؟ عشان كده ربنا يفكرنا بالاية هنا ان انت قررت تبقى من قليلين احد الغرباء حتى لو هيعيشوا ويموتوا وحاسين ان هم لسه ما خدوش اللي لهم ماشي
ادخل الذين امنوا اصحاب الجنات. فاجر تحتل النار خالدين فيها. اقعد بقى هناك الجزاء. هناك النعيم. هناك اللي انت كنت بتلعب عليه. يعني انت انت كنت اه حاطط استثمارك على ده. تجارة لن تغور. بس هناك
انا يا رب انا عيني على دي يوم القيامة اروح لربنا واقول له يا رب انا عايز الجنة لو سمحت اللي انت وعدتني بها ولما قدمت حاجة عشانها. بص الحتة اللي في النص دي باذن ربي
الاسطورة جت ايه باذن ربهم. امتى تخرج الناس من الظلمات الى النور باذن ربهم هو يا جماعة والله هو الاول والاخر الياسمين دول كويس قوي. يعني باذن ربنا الهداية في الاول باذن ربي
الهدية في الاخر بازن ربي مش هتخش الجنة الا بازنه. مش هتقف على الطريق اصلا في الاول الا بازنك. مش هتعرف تصمد الا بازنه. مش هتعرف تصلي الا باذنه. مش هتعرف تصوم الا باذنه. مش هتعرف
الا باذنه لازم يفضل عندك مش تعرف تجاهد الشيطان اهو الا باذنه. فخلق الانسان ضعيفا ان كيد الشيطان كان ضعيفا كده كده انتم يعني عند ربنا. انت بس قل له يا رب. فما تقلقش غلط. ده ضعيف وده ضعيف بالنسبة لربنا. هي كده الشيطان ايه؟ اه اقوى منك واقدر عليك وما بينامش وبيسمعك
بس انت لو معك ربنا خلاص خلصت. ده شيطان يهزك ولا دنيا تفتنك. بس انت تبقى دايما متعلق يا رب. ائذن يا رب شاء يا رب يعني يريد الله ان يتوب عليكم
فبالتالي ايه؟ يا رب تب لي التوبة. يا رب ثبتني. هتيجي معنا بعد شوية يثبت الله الذين امنوا مش هنعرف نكمل في الدنيا دي. لا نبدأ الطريق ولا نواصل ولا حتى في الجنة نعرف نخشها الا باذنه
القاعدة دي ربنا بيعيدها ايه؟ مش هيقولها هنا. اولها لاخرها انا. الاول والاخر. فتقول يا رب انت الاول انا مش هعرف اعمل حاجة الا الا لو انت لو لزمت وانت الاخر مش هاعرف اضرب انت في الاخر يا رب تكملها
فدي برضو حتة مهمة للي عايز يتعلم فقه ازاي ازاي امشي لربنا لازم يغني بالله تحياته فيها السلام يعني ايه يا انيسة؟ سلامتكم يا جماعة ما ينفعش تعدي كده كتير اوي
لهم دار السلام حياتهم فيها سلام فكرة ان هو في الدنيا قاعد في صراع هو ده معنى السلام كل ده ينتهي خلاص انام بقى نفسي سلام مندي سلام بدني. يعني ما فيش خوف ما فيش حزن ما فيش هم ما فيش ضيق ما فيش ازى. ما فيش مرض ما فيش حد يموت ما فيش حد يقول لي حاجة اسمعها هتضايقني
ما فيش خبر مفجع ما فيش مسئولية ما فيش ما فيش حر وما فيش زحمة وما فيش ناموس وما فيش مشكلة فلوس ما فيش ضيق وقت ما فيش الدنيا الاخرة سالمة عن الدنيا وعن قدر الدنيا وعن اللي في الدنيا من صراعات ومن ومن مشاكل نفسية
في يوم امراض ومن عيوب هي دي السلام هي دي دار السلام. والله حاجة رهيبة. تبقى قاعد في حاجة ما فيهاش ما فيهاش مشاكل ما بتعرفش تزعل فيها. الدنيا لو ما بتعرفش تعيط فيها. ما بتعرفش تتقمص ما بتعرفش مودك يتعكر
طعمها وحش. هي سليمة من كل حاجة. تخيلوا وربنا يقول لك في الدنيا يعني اتقال لهم انتم هنا في سلام. تحياتهم فيها سلام الاخرة يعني اه في اية كده صغيرة جاية عشان اللي اختار الصراع وبيتعب يعرف انه بيتعب ليه ويكمل لانه في حاجة مستنية
ده ده اللي هنقف عنده النهاردة عشان الصراحة الحتة اللي جاية دي مكملة بمثل ربنا بيضرب مثل في السورة مثلا كلمة طيبة كشجرة ايه الكلمة الطيبة؟ وايه الشجرة الطيبة؟ وايه الكلمة الخبيثة؟ وايه الشجرة الخبيثة
فهنتعلم المرة الجاية آآ معنى مهم جدا جدا في الحتة دي لحد النهاردة زرت ابراهيم تاني كلمتنا عن فكرة نشأة صراع بسبب نزول نور من السما على اهل الارض اللي في منهم امنوا
في منهم اختاروا الدنيا وكفروا. بل وبدأ الصراع يزيد ما بينهم ويوصل لان دول يصدوا ويوصل ان دول يقاتلوا ودول يردوا. ودول يقاتلوا زي ما قلنا وانه نور الله ايام
مع اللي بيؤمن او اللي بيكفر في الدنيا وطبعا في الاخرة الله ذكر لنا هنا ايه اللي هيحصل فيهم في الاخرة؟ بعيدا عن الدنيا. على فكرة في صور بتتكلم عن ايام الله في الدنيا سورة القمر كلها فكيف كان عذابي ونذر؟ فكيف كان
بيقول لك ايوة انا لو رضيت هعمل هعمل. ده ربنا له ايام عشان تعرف هو مين. انما الصورة هنا جاية تقول لك ايه ما تأملش في الدنيا قوي لان الاصل في الحلقة الاخيرة. فجابت عزابهم هيحصل فيهم ايه ماديا عزابهم هيحصل فيهم ايه معنويا؟ الشيطان هيعمل في نفسياتهم ايه؟ هم هييأسوا
آآ فسبحان الله صورة لحد دلوقتي جميلة جدا بتخلينا واحنا بنقرا كده عايشين جو الصراع فيها اكشن فيها فيها سخونية فيها فعلا ان الواحد صراع سواء مع نفسه او مع اللي حواليه او او حاسس حتى بصراعات امم
يعني حاسس انه في اه يعني يعني اه الاسلام كده اه انا فاهم انا فاهم فكرته وفاهم ليه دول بيعادونا ودول بيحاربونا فاهم كده ولكن يعني يعني في انوار كده في الصورة انا عمال المها واحنا بنحضر ونيجي في الاخر بقى نكملها كلها ونقولها مع بعض زي باذن ربهم وهكزا في حاجات كتيرة
عايزين نتكلم فيها زي فكرة الظلمات والنور زي فكرة اللي تخرج زي فكرة اه ذكرهم بايام الله. يعني في شوية او مفردات في جواها معاني عزيمة الواحد لازم يطلع بها. فبعد ما ناخد الصورة كلها
ونعيش في جوها ونفهم برضو ممكن نعمل درس في مرة كده عشان نتكلم عن الحاجات دي بالذات يعني احنا هنعمله فعلا في اخر مرة يعني. احنا غالبا فاضلينه مرتين كمان او تلاتة
مرتين او تلاتة فجزاكم الله خيرا ان شاء الله نكمل الاربع الجاي الساعة تمانية في سورة ابراهيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته