الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. اهلا بكم في المجلس الاخير من مجالس تدبر سورة ابراهيم كان في حد طلب مني تلخيص سريع فهتبقى حاجة حلوة ان احنا نلخص تلخيص سريع
عشان تبقى مستحضر الصورة دايما وانت داخل الصورة دي انا عارف الصورة دي انا ممكن اقول لك في سطرين ايه الصورة دي انا فاهم احداسها انا عارف دي انهي حتة المفروض نوصل للمرحلة دي
ده اخر مرة فحاول تركز معي جدا. عشان نوصل لها مع بعض. لو ما كنتش وصلت لها صورة ابراهيم صورة مكية نازلة تكلم المشركين في مكة علشان النبي صلى الله عليه وسلم عن الامور اللي بتتكلم فيها السور المكية مين هو ربنا وايه هي الاخرة وايه
ايه اللي هيحصل فينا وان ده وحي من عند ربنا وانه دي رسالة من قديم الرسل وفي اقوام جم قبلكم وفي اللي كذب وفي اللي اهلك وانه الهدف من الرسالة دي التوحيد وانه في شيطان موجود عشان يغريكم وفي دنيا بتلعب بكم وفي اخرة جاية ويوم قيامة وملايكة
حساب وجنة ونار. وفيه اله هو اللي خلقكم وله هدف من الخلق. خلق السماوات والارض بالحق لغاية اساسية دي قواعد الصور المكية فدي صورة من الصور المكية. طب بتتكلم عن ايه بالزبط؟ يعني كل الصور زي بعض الصور المكية لا كل سورة بتخاطب
الكلام اللي انا بقوله ده من زاوية محددة. من زاوية محددة فالصورة صورة ابراهيم بتخاطب من انهي زاوية. بتتكلم عن الحدس ده لما بيحصل اللي هو الدين لما بينزل والكتاب لما بينزل والوحي لما بينزل
ازاي في ناس بتشرك وبقت ماسكة النموزج ده؟ ازاي في ناس بتكفر وبتكفر ليه؟ وبتكفر بسبب ايه؟ وبتعمل ايه وهي بتكفر في الدنيا في تلؤم ايه من الرسل وبيردوا عليهم ازاي بيقرروا يدلوا الناس معهم ازاي. بعد ما بيكفر بيحصل فيه ايه لما يموت يوم القيامة اعماله ايه قيمتها وبعدين لما بيقابل ربنا
بيقابل ربنا بايه؟ فبيحصل له ايه يوم القيامة؟ وبيحصل له ايه في النار؟ وبيعملوا ايه مع بعض وبيتناقشوا ازاي بسبب كفرهم ده؟ فاهمين كده الانجل الزاوية للصورة فيها ده اللي حاصل في الصورة
هقولها تاني يمكن الناس تستفيد كده اكتر. الصورة بتتكلم عن لما بقى الدين ده بينزل والرسالة دي بتنزل ايه اللي بيحصل في الناس؟ بيتقسموا. طب لما بيتقسموا نموزج كويس ده ما لناش دعوة به في الصورة. بيطلع نموذج سيء. النموذج ده الصورة بتتكلم عنه من ابعاد كثيرة قوي. بتتكلم عنه ليه خرج؟ يستحب
الحياة الدنيا. الدنيا هي اللي خلته ما يخرجش من الظلمات الى النور. مين اللي عمل فيه كده؟ الشيطان فجه ذكر الشيطان وقال الشيطان لما قضي الامر. السورة قالت ايه اللي هيحصل في اعمالهم في الاخرة؟ مثل الذين كفروا بربهم اعمالهم كرامات. اشتدت به الريح في يوم عاصف. السورة دي قالت هم بيعملوا ايه في الدنيا؟ ربنا
الالم الطارئ الذين بدلوا نعمة الله كفرا كفروا بالنعمة. وعملوا ايه؟ وجعلوا لله اندادا ليضلوا عن سبيله. فبدأوا ياخدوا اتتيود اللي ظل الناس وقال ربنا ايه؟ ويصدون عن سبيل الله ويبغون عوجا وبدأوا يحاربوا الدين. النموزج ده الصورة بتتكلم عنه ازاي هو خوطب بايه
اصبر واشكر وابدأ ابتلاء وانه وانه كزا كزا كزا لما سيدنا موسى كلم قومه بتقول لك الصورة انه وصل لهم الكلام ده. وبتقول لك ازاي هم كمان كان ردود افعالهم ايه من بعد الاعراض والكفر مع الرسل؟ آآ وازاي بدأوا يقولوا لهم آآ آآ انا كفرنا بما ارسلتم به وو
وبدأوا ان هم يجادلوا الرسل ولنخرجنكم من ارضنا. برضو بتكلمك عن النموذج. ازاي هو ايه؟ ازاي هو اه هيحصل فيه ايه في الاخرة؟ ربنا بيقول ايه؟ واستفتحوا وخاب كل جبار علم من ورائه جهنم. وجايبه لك وهم بيتكلموا مع بعض انا كنا لكم تبعا فهل انتم
شفت الصورة ماسكة النموزج ده وما بتتكلمش غير عنه. عشان كده ربنا يقعد يعدد نعمه ويقول لي بص انا عملت لهم ايه؟ عملت لهم ايه؟ ان الانسان اللي هو النموزج ده لزلوم كبير
وبعد كده اخر الصورة اللي هناخده النهاردة ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمين انما يؤخرهم ليوم. ازاي الناس دي يوم القيامة بيحصل فيهم ايه؟ فالصورة ماشية كده كده بس
في النص جابت سيدنا ابراهيم قالت لك اما النموزج التاني اللي عايزك تبقى زيه هكلمك عن القائد بتاعه. هكلمك عن امام اهل الحق دول. امام النموزج ده سيدنا ابراهيم وتحكيم
عنه وعن نظرته للدين وعن بذله وعن تضحيته وازاي ساب اهله وكان بيدعي ربنا بايه وكل همه الاخرة والدنيا وبنيه ان نعبد الاصنام. ويا رب ارزقهم منهم بس يا رب اهم حاجة اللي يقيموا الصلاة جابت لك النموزج دي بتقول لك بص كان عايش ازاي واهتماماته ايه ودعاءه ايه وبيعمل ايه في حياته انا عايزك تبقى زي ده مش دول
دي صورة ابراهيم. طب لو انا عايز اقسم السورة كده لراجل تفكيري هندسي. وعايز اقسم الصورة فصول اشواط. طيب تعالوا نقسمها مع بعض وافتح معايا المصحف افتحي معي المصحف لان مش هتعرف مش هتلقط. يعني يا جماعة والله
القرآن مش مش مش اللي هو ايه قل بس قل انا فاكر الاية اه انا عارف لا تواضع زل للقرآن وانه لكتاب عزيز. محتاج ان انت لو افتح مصحف كده وبص ما تعملش فيها حافز حتى لو حافز
وبعدين العين مع الاذن تخليك تركز اكتر كوسائل تلقي آآ فتعالى امسك معي الصورة كده نقسمها تسع اشواط. تسع اشواط اول حاجة من اية واحد الاية اربعة. دي المقدمة. مقدمة اللي هو اللي انا لسه قائله اللي هو ايه؟ كتاب انزلناه اليك لتخرج الناس. الدين ده بينزل عشان الناس تخرج والناس بعد كده هي بتخرج
ما بتخرجش وفي نموذج هو ده اللي الصورة تتكلم عنه وويله للكافرين من عذاب الذين ويل للكافرين عذاب شديد ده كده المقدمة بتاعة الصورة. من اولها كده او كأنه مرخص الصورة كمان. من اولها كده. ها الشوط التاني احفز معي. الشوط التاني الشوط من اول اية خمسة لاية تمانية. النموزج ده زي ما خوطب
قبله خوطبوا سيدنا موسى جه وقام عامل لنا محمد نفس اللي انت بتعمله وقال لقوم اصبروا واشكروا واختاروا الدين ده. وما تتحولوش لنموزج الوحش. ده ده ده ده الشوط التاني الشوط التالت النموزج ده وجد
النموزج ده وجد كان موجود مش بس بقى ايام سيدنا موسى مش بس ايام النبي صلى الله عليه وسلم النموزج ده موجود من اول الازل الم يأتكم نبأ الذين من قبلكم من اية تسعة الاية تلتاشر
ازاي النموزج ده كان موجود وكان بيجادل الرسل ازاي ويستهزأ ويسخر ويصد عن سبيل الله ده النموزج اه وهو بيتكلم مع الرسل. ده الشوط التالت. الشوط الرابع من الاية اربعتاشر لاية تمنتاشر. النموزج ده بيحصل في ايه في الاخرة؟ واستفتحه وخاب كل جبان
عنيد من وراءه جهنم ويسقى من ماء صديد يتجرعه. ازاي النموزج ده في الاخرة بيتعزب ماديا؟ ازى في جسمه حقيقة وبعد كده لحد ما كده الايات دي خلصت. بعد كده من الاية تسعتاشر الاية اتنين وعشرين. وربنا بيتكلم عن
آآ اه الم تر اه انا اسف مش مش من الآية تسعتاشر لا احنا قلنا كده كم شوط احنا قلنا كده اربع اشواط. المقدمة سيدنا موسى جدالهم مع اقوامهم اه عذاب
اللي بيحصل له فين دي الاخرة. تمام. وبعد كده من الاية تسعتاشر لحد الاية تلاتة وعشرين ايه اللي بيحصل؟ ربنا جايب لك النموذج ده وهو ازاي برضه في الاخرة؟ بس من بيحصل جدالات ما بينهم. قال الضعفاء الذين استكبروا. ويجي الشيطان
كمان يخطب فيهم. فبتلاقي بتحس انت سامع هنا محادساتهم في الاخرة. وايه اللي بيقولوه لبعض وايه اللي بيتقال لهم؟ والعزاب النفسي المرة دي اللي بيحصل لهم. فده الشوط الخامس الشوط السادس وقفة وقفة وربنا بيقول لك بص النموزج ده اختار ايه يزرعه في قلبه لما الوحي ده نزل عليه وقال له خد لا اله الا الله شجرة طيبة ما اختارهاش
اختار شجرة خبيثة. ما رضاش يبقى زي سيدنا ابراهيم. امام الشجرة الطيبة دي فدي السائل الشوط الايه السادس او السابع ماشي وبعد كده الم ترى الى الذين بدلوا نعمة الله كفرا. الشوط اللي بعد كده الشوط السابع بيتكلم عن نفس النموزج. تعالوا شف دول كفروا ازاي؟ وجعلوا لله
النموزج اللي هو ازاي هو في الدنيا كان عايش وبيفكر وبيكفر بالنعم وبيتختم الشوط ده الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء سليمان شف نعمي عليهم كانت قد ايه اصلا وعمالين يكفروا بها ويعملوا ايه
الشوط التامن ربنا يقول ايه في اخر الشوط السابع ان الانسان لظلوم كفار. بس تعالوا اقول لك بقى انا عايزك تبقى زي مين واذ قال ابراهيم. ده الشوط التامن. ده النموزج اللي هم عمرهم
ما قربوا منه ولا حاولوا يبقوا زيه. ده النموزج اللي كان كل همه يعبدني وما يعبدش الاصنام وما يمشيش وراء الدنيا. ويضحي بدينه ويضحي اسف باهله عشان دينه ويضحي امن او رزقهم او لو ربنا اللي امره بكده كان عايش بس ليه
للهدف الوحي ده نزل عليه زي ما الصورة قالت في الاول عشان يخرج وعشان يعبد وعشان يمشي في الاتجاه ده فده النمو ده الشوط التامن. شفت الصورة كده وانت بتقراها؟ انت بتقرا على نموزج ربنا بيقول لك اوعى تبقى زي دول
مش هتبقى لك حاجة في الاخرة لو بقيت زي دول. ما لكش غير عزاب مادي وعزاب نفسي وتنكيل من الشيطان لو بقيت زي دول. اوعى تمشي في الدنيا ورا وراها ورا الدنيا
اوعى الدنيا تستحبك. اوعى تبدأ بقى تحط الدين في خانة وعمال تتريق عليه وتسخر منه وتجادل وتبعد عنه وتبعد عن اهله اوعى توصل لمرحلة ان انت مسكت قلبك وقلت انا هحط فيها كلمة باطل اعيش عشان الحرام اعيش عشان الشهوات والمئزات شجرة خبيثة
الصورة بتقول لك انا عايزك تبعد عن كل ده وتبص لامام الحق وتبقى زيه عايزين عايزين نفهم الصورة بتتكلم عن ايه فدي صورة ابراهيم وبعد كده ييجي خواتم خاتمة سورة ابراهيم. وهي خاتمة الموضوع. يعني انا لو جيت قلت لك لخص لي كده القصة بتاعة الصورة هقول لك ايه. الصورة بتقول لما لما
بينزل ازاي في نموذج بيعرض وبتتكلم عن هيحصل في النموزج ده ايه في الاخر. هي دي اخر صفحة في سورة ابراهيم وربنا بيقول لك تعال بقى اوريك المشهد الختامي اخر حتة في حياة الناس دي
لازم تبقى عامل حسابك دايما انه في يوم قيامة وفي نهاية هو في الدنيا عمال يعلي صوته ويهزر ويعرض ويتنك ويعند ويقاوح ويضحك ويصرف ويروح ويجي ويجادل ومش عارف ايه
صد على سبيل الله تعال بس اقول لك اخر حاجة بتحصل له ايه. تعال اقول لك اخر الموضوع ده ايه. اخر الابتلاء ده ايه؟ اخر الوعيد ده ايه فالسوق تحس انه هنا الصورة ايه بتخلص. الستارة بتقفل وهتشوف معي اخر مشهد اخر ايتين الصورة بتقفل بهم وهي فعلا بتقفل بتقفل. خلصت
خلصت الحكاية بعد ما تسمي الاول وحي ينزل لحد ما يترمي في النار. دي كده معنا سورة ابراهيم سبحان الله! الايات دي جاية في وقت تحس ان ايه ده الفاصل الاخير يا جماعة ده الشوط الاخير
اللي عنده سؤال يسأل في التشات وتعالوا معي نخش في الايات. الله يقول ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون. انما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الابصار. مهطعين مقنعي رؤوسهم لا يرتد
اليهم طرفهم وافئدتهم هواء ربنا هنا بيصور لنا آآ ايه اللي هيحصل في الاخرة. وهنا ده مشهد البعث. مشهد اول لحظة لهم في يوم القيامة اول لحظة لهم في يوم القيامة
قبل ما نوصف المعاملين ازاي في حاجة غريبة اوي. هتلاقي ربنا بيقول ولا تحسبن تحسبن ده بيسموه ايه؟ التاء ده ايه؟ ده ضمير ايه؟ مخاطب ولا تحسب ان صح؟ ده معناه كده. يعني القرآن ده نازل على مين؟ الاية دي نازلة على مين؟ نزل على النبي صلى الله عليه وسلم
ربنا ما بيقولش هنا للكفار ولا للزلمة ولا للمعرض. ما تفتكرش ان انا سايبك. ده بيقول للنبي صلى الله عليه وسلم ما تفتكرش ان انا سايبهم. وايه ده هو النبي صلى الله عليه وسلم محتاج يتقال له كده
يا جماعة مع طول الابتلاء مع طول الابتلاء كسرة الظلم وشدة الفتن يعني يعني الموضوع لما بيزيد اوي بيبدأ الانسان لو هو ما عندوش حاجة تسبته بيبدأ يتهز رغم انه اللي اتقال له في الاول ما اتغيرش
ربنا سبحانه وتعالى قال ايه ويستعجلونك بالعذاب. قال ايه ربنا؟ ولولا اجل مسمى لجاءهم العذاب. يعني ايه؟ اجل يعني ايه لولا ميعاد معين متقال متسمي. انا قلت ان انا مش هعزبهم الا فيه
لجأهم العذاب فالله سبحانه وتعالى دي سننه. سنن واضحة. ايه هي؟ انا خلقت الناس وهبتليهم في الدنيا وهسيبهم فيها على قد ما هسيبهم لحد ما يجوا لي. وساعتها هيشوفوا ايه اللي بيحصل للمؤمن؟ المؤمن بيشوف
الله! طب ما ربنا سايبهم ليه كل ده! طب هو ازاي مبسوط كده! طب هو ازاي ما بيحصلش فيه حاجة! طب هو ازاي! طب انا لحد امتى! طب انا طول الوقت يخلي الواحد يشكك في ايه في اللي اتقاله في الاول
هو هل اللي اتقال في الاول انا مش هسيبهم كتير هل اتقال في الاول لما يوصل لدرجة معينة لازم يتجاب؟ ولا ربنا قال في الاول انا كده كده سايبهم ليوم القيامة
امال ايه اللي بيحصل؟ البني ادم لما بيتعرض للصدمات كتير كهجمات كتير. وباطل كتير بيتهز. وهنا دور القرآن هنا دور القرآن ان هو يبقى جاي عشان يقول لك افتكر اللي قلناه. ما تقلقش انا مش ناسي. اوعى تفتكر انا مش واخد بالي. اوعى تفتكر ان انا مش مش مش عارفهم ومش شايفهم
هو يعني والله محيط بالكافرين. اوعى تفتكر ان انا مش محيط. القرآن بيجي يعمل ايه؟ يأكد لك الثوابت يأكد لك السنن القرآن بيعمل كده وانت بتقرا القرآن يقول لك ايه؟ ولن تجد لسنة الله تبديل. اوعى اوعى تفهم غلط
كلم كده يقول لك ايه كتب الله لاغلبن انا ورسل يرجع يقولها لك تاني. انا قلت لك انا هغلب يبقى هغلب ان الله لا ان الله قوي عزيز. القرآن بيعمل ايه؟ القرآن نازل عشان انت لما تتهز يقوم مرجعك. تتهز يقوم مرجعك. هو ده دور القرآن من احلى دور
التثبيت هو الكفار قالوا ان النبي صلى الله عليه وسلم ايه؟ وقالوا قال دين كفروا لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة ما يجيبوا كله على بعضه هو كل شوية يقعد يقعد يألف بقى ويرجع لنا في حتة لولا نزل
القرآن جملة واحدة. الله يقول ايه؟ لا هو ليه بينزل كده؟ كذلك ايه؟ لنثبت به فؤادك. يا رسول الله محتاج كل شوية يسمع الحتة دي عشان يثبت قدام الموقف ده. وبعد كده اسمع الحتة دي اسبت قدام الموقف ده. وبعد كده اسمع الحتة دي اسود قدام الموقف ده. وانت اولى
اللي ما بيسمعش القرآن ده مع اول قلم هيقع ايه اللي ما بيتدبرش القرآن ده مش هيثبت هتزبط ازاي ؟ قدام الموج ده. والله موضوع قاتل. ليه الا للي عنده القرآن ييجي بالليل يقرا قيام ولا ايه هو بعد الفجر ويقعد يقرا القرآن
يقول له ايه؟ يقول له صح. خلاص يرجع كده قدامه بس؟ يقول اه والله صح صح يجي واحد يقول ايه يلاقي ربنا بيقول ايه؟ كل نفس تيقنة الموت ايوة صح انا ايه اللي انا بقوله ده؟ ده الموت القرآن ييجي يثبت. القرآن يجي بعد ما انت تعمل كده يقوم عاملك كده
يقوم مرجعك تاني يقول لك انت مش واخد مش فاكر احنا قلنا ايه احسب الذين آآ احسب الناس ان يتركوا ويقولوا امنا وهم لا يفتنون. انت كنت فاكر ان ده انا كزا كت بتقول اه والله صح. يعني الواحد بيبدأ ان هو يحس انه ايه هو انا
هو انا كده هو انا كده صح؟ فتلاقي ربنا يقول لك ايه؟ والله القرآن رهيب. فتوكل على الله انك على الحق خلي بالكم انك هو مش بيقول للكفار انه هو بيقول للنبي انك فاهمينه فاهمين القرآن هنا لمين؟ للمؤمن
فانت ما تجيش انت يا ابو قلبي انا اسف والله يا جماعة وكلنا يعني. ابو قلبي ضعيف قد كده ما بتقدرش اصلا على الشهوات والفتن وتبعد عن القرآن وتقول لي انا مش مش حاسس يا عم انت بعيد عن القرآن. ده كويس
اصلا ما لحقتش ولا ما كفرتش والله دي نعمة من ربنا انما انت لما تروح للقرآن هيثبتك الاية دي للمؤمن انه تاني مع كسرة الفتن والظلم يشك يتساءل. وده دور القرآن. يزكر يسبت
هنا بيقول لنا احنا ايه اوعوا تنسوا اللي قلته لكم واللي بقوله لكم اوعى تفتكر ايه بقى؟ ان ايه بقى؟ انا مش عايزني انسى ايه المرة دي؟ القرآن جاي دلوقتي يثبتك عن ايه؟ ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالم
بص عما يعمل الظالمون. ما دي ما يعمل كل حاجة يعمل فعل موضوع اي حاجة هتتعمل وبتتعمل. الظالمون كل يوم في اي وقت وفي اي مكان شوف ربنا ولكن من يعمل مثقال ذرة خيرا
ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره الموضوع عند ربنا ايه؟ بالذرة. وهو يقول لك ما فيش حاجة متسابة ما فيش حاجة متسابة اوعى تفتكر ان فيه حاجة هتتساب. اوعى تفتكر ان فيه ذنب واحد هيغفل عنه ربنا
اوعى تفتكر انه فيه مرة واحد قال حاجة ظلم حد في حاجة. آآ اكل مال حد ازى حد اتريق سخر من حاجة في الدين. اوعى تفتكر انه فعلا ظلم حد قريبه زلم اهله وزلم ابوه وامه زلم اخواته اوعى تفتكر ان فيه حاجة بتفوت ربنا
اوعى تبقى بالسزاجة دي. اومال ايه؟ انما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الابصار. وبيحكي لك هوريك انا هاعمل فيهم ايه في اليوم ده وانا سايبهم لليوم ده هيبقوا عاملين ازاي يا رب في اليوم ده؟ قال لك بقى ايه تشخص فيه الابصار مهطعين مقنعي رؤوسهم لا يرتد اليهم طرفهم وافئدتهم هواء
تشخص تشخص يعني تظهر يعني مبرق الابصار ايه؟ مبرعة وعنيهم مفتوحة كده وبعدين مخطئين يعني ايه يعني بيجري بيجري بسرعة هو بيجري بيجري بيتنادى عليه موطعين الى الداعي. ربنا بيقول كده في سورة القمر مبطعين الى الداعي. يعني هو بيتنادى عليهم قم اطلع على هنا على طول يقوم طالع جري مقهور ما يقدرش
يتحرك ما يقدرش يفكر ما يقدرش يتكلم فهو مبرق ومهتعين وبعد كده مقنعي وسمع راسه مرفوع لفوقي عمال يبص في لهول اللي هو شايفه ملايكة بتنزل والسما بتتدمر وعرش بيتنزل ايه
وبعد كده ربنا يقول ايه؟ لا يرتد اليهم طرفهم. يعني ايه؟ يعني ما يقعدش بقى يبرق كده ويبص وبعد كده يقوم قافل عينه وهو عامل كده. لا لا ده هو مبرق ومبلم ومسبت عينه ومش عارف
يتحرك من كتر الذهول ومن كتر الخضة ومن كتر الصدمة اللي عنده وافئدتهم هواء. يعني ايه مشقف يا دوب هي المقصود بها مكان افئدتهم. ماشي؟ مكان افئدتهم. المكان بتاع القلب فاضي. امال القلب فين؟ عارف لما قلبك يدق من الخوف؟ عارف لما قلبه
تدوق قوي من الرعب ده الله يقول ايه اذ القلوب ايه الحناجر وصلت لهنا. لان هو بيبقى مش قادر من الرعب والخوف قلبه مش في مكانه اصلا بيقول لك اوعى تسيبني انا سايبهم
هو انا مأخرهم يا جماعة ده ده ده بحكمة. وده عن عن عمد وسبحان الله الواحد ينسى بس ربنا بيقول لك تعال يقول لك هيبقوا عاملين ازاي ومعك يا رب يقول النبي عليه الصلاة والسلام يفكرهم باليوم ده. وانذر الناس
يوم يأتيهم العذاب ويقول الذين ظلموا الاية دي اقراها كده معي فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الى اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل سبحان القرآن فيه قوة القرآن فيه قوة. ليه؟ لانه اللي بيتكلم هو القوي. فالكلام اوتوماتيك اللي فيه قوة
وفي قوة انت نفسك عمرك ما ما تطلع منك. لان ده انت مش انت مش اله. عمرها ما تطلع منك يعني قصدي ايه لو انا جيت اكلم واحد مسلا بعيد او كزا او بتاع هتلاقيني بكلمه
بطريقة القرآن بيكلمهم بطريقة تانية خالص القرآن بيقول له قل لهم انه خوفهم وقل لهم انه يوم القيامة جاي ويوم القيامة ده هيجي وانتم هتيجوا وهتقولوا فيه يا رب اخرنا وهقول لكم مش هأخركم يعني تحس بقرآن ايه يا رب
ايه العزة دي! وانت عشان كده هو دي القوة اللي المؤمن المهزوز محتاجها عشان يبقى اقوى. يعني الواحد فعلا بيخلص الصورة يحس ان هو بقى في قوة جت منين؟ هو الكلام قوة انت بتستمد انا سنبكي عليك قولا فقيلا. انت بتتقل بسبب القرآن هو فيه فيه قوة
مراهبة يعني يعني سطوة عارفة ايه سطوة؟ عارف لو الحاجة بتسطح كده هو قرآن كده ليه؟ لانه كلام ربنا فهو جاي مني من القوي من العزيز. فبص ربنا بيكلمهم ازاي
ربنا بيكلمهم ازاي؟ من من واحد ايه؟ واحد قل عليم. القهار. فهو بيكلمهم عن يوم القيامة حاصل حاصل. وانا عارف اللي هيحصل فيه. ومتأكد من اللي انتم هتقولوه وبقولها لكم والموضوع فاكت اصلا انا مش بتثق شوية يقول لك ان شاء الله هيجي ويمكن والله يحصل كده. لا لا ده هو بيقول لك الواقع الواقع اللي هيحصل اللي ما حدش يعرفه
اليقين مية في المية فتلاقي في قوة في الخطاب كده جت منين القوة دي؟ جات لانه العليم بالغيب القوي القهار الاعلى هو اللي بيقول الكلام مش آآ مش بسيط. فانت وانت بتقرا تحس فعلا بالقوة بص القوة. انذرهم. قل لهم يوم يأتيهم العذاب. فيقول الذين ظلموا. هيجوا يقولوا لي
ربنا اخرنا الى اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل. شف تحس فعلا قد ايه في فرق ما بين الانسان والانسان اللي غطى نفسه وحط الجراب كده يعني ايه يعني كل حاجة اتغيرت بص لغة الخطاب ارجع معي الاية تسعة
تسعة يردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما انزلتم به وانا لفيشك بما فاكر فاكر اللغة دي؟ فاكر فين الكبر؟ فين اللي اخذته العزة بالاثم؟ فين الطغيان اللي كان عنده ده؟ بص بيقول ايه؟ ربنا يا بني
ربنا اخرنا نجب دعوتك ونتبع الرسل بص عمال عارف انت عايز تقنع واحد وهعمل وهعمل ايه ده! ايه ده! ده ده! فين بص الضعف! بص الكبر والعزة وبص الضعف والزل والانكسار. لان دي حقيقتنا. دي بقى اللي بتتكلم دلوقتي النقطة
هو فعلا اللي بيتكلم دلوقتي المخلوق اللي ما لوش حول ولا قوة فاحنا مش معنى ان هو سايبنا ان انت حاجة انا بقى فعلا الواحد محتاج معلش يا جماعة ان هو يواجه نفسه بالكلام ده شوية وهنخبط في بعض شوية دلوقتي. مش معنى ان هو سايبك ان انت ان انت ان انت يعني
ان انت حاجة ربنا انما يؤخرهم ده هو سايبنا بس ليوم القيامة الاصل فينا ان احنا ما نقدرش على ربنا. ولا على غضبه ولا على انتقامه ولا على عزته. ولا لك حد ينفعك ولا انت تقدر على حاجة. ده الاصل
فالانسان مش ممكن الوهم بتاع ان انا حر وان انا بعمل اللي انا عايزه دلوقتي. وان انا قادر يا عم سبني ويعند ويا ماما مش كل شوية تقولي لي وخلاص بقى ما جتش على دي
ايه الشيخ ده الصراحة انا مش عاجبني اللي هو وتقعد تتكلم كانك كانك قادر لانك قوي كانك لك سلطان فعلا وكانك قادر تقف وقفة يوم القيامة دي وانت بتكلم ربنا عن آآ عن اختياراتك وعن آآ افكارك وعن انا طالب
ايه ومستعد ان انت يا جماعة الموضوع بصراحة احنا حلم ربنا اتغرينا اتغرينا فعلا. يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم. الواحد فيها احنا اتغرينا فعلا بان هو سايبنا. بان هو صابر علينا. وبان هو مأخرنا. الاصل اللي انت سامعه دلوقتي معي ده ربنا
ده اخرنا علاج الارض. الاصل هو الندم ربنا مسميه يوم التغابن. التغابن يعني الغبن يعني الخسران الفظيع ربنا مسميه يوم الحسرة وانذرهم يوم الحسرة الاصل ان ده اللي بيحصل في الناس وربنا بيكلمنا اهو ادي النموزج اللي مش عايزكم تبقوا زيه. وبص هييجوا يقولوا لي ايه؟ وبص ارد عليهم اقول ايه؟ او لم تكونوا اقسمتم من قبل؟ ما لكم
من زوال انت مش كنت عامل فيها قاعد ومش ماشي ولسه قدامي شوية وانا هعيش وبكرة وبعدين وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم متبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال. انت قاعد في البلد اللي قاعد فيها ناس قبلكم ماتوا
وتبين لكم كيف فعلنا بهم. انت بتحكي قصص انا شفت واحد مات وشفت عربية قتلت واحد. ورحت دفنت بايدي. وسبحان الله البيبي صغير وشايفينه والراجل ازاي فجأة كان عايش ووقع تبين لكم كيف فعلنا بهم. وكمان ايه؟ وضربنا لكم
الامسال يعني ايه كلمتك بقى عن اللي قبل كده كمان في القرآن عن اللي انت ما شفتوش فانت قاعد مكانهم وعارف اللي بيحصل في ناس وبتحكيه وبتشير على الفيسبوك وكمان بحكي لك عن غيرهم انت ازاي كل ده لسه ظالم لنفسك
اوعوا تفتكروا الايام دي عشان الزلمة آآ الزلمة اللي بيزلموا الناس. لا لا الظالم دي كلمة شاملة لكلنا فلازم نخلي بالنا من النموزج ده لتكون واخد جزء منه. وانا هنا بقول لك مخوفني قوي انه ايه ده هو ازاي اتحول في سانية
ويقول الذين ظلموا انا مستني انا مستني اللغة بتاعة قبل كده دي. لا لا اتغيرت خالص النطفة بقت تتكلم اهي هي دي حقيقتها. هو ده الضعف والزل اللي احنا فيه. فارجوكم يا جماعة
يعني يعني لازم لازم فعلا نشوف حقيقتنا الواحد يبقى بينكسر لربنا وبيخاف منه وما تفتحش صدرك كده ده الشيطان كان كده. انا خير منه وبيعصي كأنه كأنه صح يعصي. وكأنه فاهم هو بيعمل ايه. وكأن سيبني انا بس انا عارف انا هتعامل ازاي. مين اللي قال لك كده
من من انهي وهم اللي حطينا في خانة انا انا انا كده حجابي كويس ومش مشكلة على الحتة دي. مين اللي قال كده مش لازم يعني الحتة دي وما جتش على دي. بعدين دي مين اللي خلانا نتعامل كده مع مع اوامره
يعني انهي قوة؟ انهي عزة؟ انهي ملك؟ انهي سلطان؟ مين اللي هينصرنا في الاخرة؟ مين اللي واحنا واقفين قدام ربنا هيقف ورانا واللي يدافع عننا؟ ما فيش ما فيش يا جماعة
ده اصل اي ظالم يوم القيامة الواحد لازم يلحق نفسه يلحق نفسه شديدة شديدة وربنا يقول ايه وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال ومعايا بقى في الاية دي
دول تلات جمل ها الولية دي احنا فاهمينها غلط زي ما انتم ايه زي ما انتم مش عارفين. اول جملة ربنا يقول ايه؟ وقد مكروا مكرهم. زي ما اتكلمنا عن نموزج ده وهو بيعمل ايه؟ وهو بيخطط ازاي
يبعد عن ربنا ويبعد الناس سواء بقى قاصد كلمة عن ربنا او عامة وهو ماشي في سكة عامة يعني. انا ماشي مع الدنيا وماشي مع المعاصي هو بيخطط ازاي يمشي في السكة دي
واعصي وازاي يخلي الناس تعصي ويفضل يبقى فيه عصيان عشان هو هو ده مصلحته. انا مستفيد كده. ويقعد تعال معي يا ابني ويا جماعة ايه المشكلة؟ ويقعد يشير في بوستات
في رويات ومكر ومكرهم ما سابوش حاجة فعلا الا الا ودخلوا الباطل منها. وقد مكروا مكرهم بس ربنا يقول ايه وعند الله مكروه الله الله يعلم الله يسمع الله يرى. ده هو بيقول لك انت في حاجاتهم بيعملوها انت اللي مش عارفها. انا عارفها
في حاجات اهو يخططوا لها انت مش فاهمها انا فاهمها. في كلام بيقولوه ما بينهم وبين بعض انت مش مدركه. انا مدركه فلازم تبقى فاهم ان هو بيقول لك ايه دول بيمكروا مكر بس بعد كده يقول لك ايه وكل اللي انا عارفه
وبعد كده يقول ايه؟ وان كان مكروه لتزول منه الجبال. الاية دي ليه بقول فاهمينها غلط احنا فاهمينها انه مكرهم شديد لدرجة انه بيشيل جبال. صح ده احد معانيها بس لو كانت القراية وان كان مكروه اقراوا معي بس الكلمة لتزولوا
منه الجبال. انما هي لتزول. صح كده؟ طيب اللام لما بييجي بفعل ويبقى منصوب بيبقى اسمها احد الحاجات اللي هي اسمها اللام النافية النافية. فمعنى هنا التفسير ايه؟ انه ما كان مكرهم لتزول منه الجبال. الجبل ما بيتهزش بمكروه. يعني شوفوا عكس اللي انا لسه قايله. فهي بتشمل المعنى ان
حسب القراءة فهو ربنا تاني بيقول ايه بقى؟ عشان بس نفهم الاية دي. تلات جمل. يقول دول بيمكروا مكر وبيعصوا عصيان وبيضلوا ضلال وبيشتغلوا على الباطل بطريقة وبعد كده بيقول ايه
كل اللي انا عارفه وفاهمه وشايفه صح؟ وعند الله مكروب. بعد كده يقول ايه؟ والجبل عمره ما يتأسر بالكلام ده المفسرين يقول لك مين الجبال؟ يقول لك المؤمنين. الصحابة سيدنا ابراهيم
الواحد فينا اللي قرر ياخد طريق الدين ويزرع في قلبه لا اله الا الله. اهي كلمة طيبة كشجرة طيبة اصلها ايه؟ ثابت مهما عملوا ما لوش دعوة مهما حاولوا انا سابت انا مصر انا انا ماشي في طريقي اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض. مهما نتفليكس نزلت افلام نتفلكس دي انا قلت مش هتفرج عليها مش هتفرج عليها
مهما الشباب في العيد بتنزل مش عارف تخرج وتهيص وترقص انا قررت ان انا بتقي ربنا يبقى بتقي ربنا. مهما عملوا في الساحل حفلات وقصص انا ما ليش دعوة انا انا ما روحش البحر الا بالطريقة الفلانية مع الناس الفلانية. المؤمن ما ما بيتحركش
المؤمن ما ما بيتهزش. الجبل ثابت. مستحيل مهما عملوا. مهما عملوا موجات الحادية وموجات الشزوز وشبوهات انا عارف الحق فين ومكمل. انا ما بفرطش لا في حجابي ولا في صلاتي ولا في صحبتي ولا في زادي الايماني ولا في قراية القرآن. مهما حاولتم
ليه؟ لان لان المؤمن قوي المؤمن قوي بيقول لك شجرة طيبة اصلها ثابت. يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وربنا بيقول ايه مكروم شديد وعظيم. بس مكروم ده ما يهزش جبال الايمان
واضحة وصريحة مهما كانوا بيعملوا في الصحابة كانوا الصحابة ثابتين. ما شفناش صحابي جاء النبي عليه الصلاة والسلام يقول له بص انا الصراحة كده انا كفرت. مستحيل ده اقصى مكان الصحابي يعمله اللي هو سيدنا خباب ييجي للنبي من كتر التعب يقول له ايه الا تدعو لنا؟ يعني ايه؟ صبره يقل شوية فالنبي يقوم قايل له لأ كمل في الصبر يقول له خلاص
ماشي الجبال عايزين بس ان احنا تبقى فاهم ايه المطلوب منك ما تجيش تقول لي الدنيا صعبة والدنيا وحشة والفتن شديدة. والبنات في كل حتة. والصحاب مش عارف ايه. عارفين ده مين
ده ربنا سماهم في السورة. حد يعرف سماهم ايه؟ مين فاكر حد يكتب لي فلتشات. عايز حد يفرحني. يكتب لي في التشات. ربنا سمى ايه النموزج ده؟ اللي ما بيسبتش قدام مكرهم
ليه اسم في الصورة؟ ليه كلمة في الصورة؟ حد فاكر؟ موجودة في الصورة اه ما حدش كتب طيب خير. ربنا سماهم الضعفاء ربنا سماه ده النموزج الضعيف. ده اللي بيجي يوم من الايام يقول له ايه؟ ربنا غلبت علينا شقوتنا. شقوتنا يعني آآ نفسي وهواي. والله لو ربنا نفسي غلبتني. ده الضعف
ده اللي ما سبتش ده اللي ما رباش ايمانه ده اللي مع اول الم كان بيقع. ربنا ذم البني ادم ده ربنا قال بيتكلم ان هم كلهم في النار ازاي؟ انا كنا لكم تبعا
المؤمن يثبت المؤمن قوي فبدأنا كده ايه عشان بس فاهمين ايه اللي حصل ربنا بيثبت المؤمن ويقول له ما تنساش اخر الفيلم ده اخر القصة دي انا مأخرهم سيبهم يعملوا انا مش
اي حاجة هيجوا لي يوم القيامة واتفرج عليهم عاملين ازاي وهم بيخرجوا من البعث. وبعد كده هيجوا يقولوا يا رب آآ اخرنا كذا كذا فيجي ربنا يرد عليهم يقول لهم اسئلة استنكارية مش عايزة اجابة. انتم مش قلتم انتم لسه شوية؟ انتم مش شايفين اللي كنت بعمله؟ وكل ده كانوا بيمكروا وبيمكروا
وبعد كده ربنا ييجي في اية سبعة واربعين يقول ايه؟ تاني تاني اه مش انت قلت لي فلا تحسبن ما خلاص لا لا لا انت محتاج تسمعها مرتين الهجمة شرسة
الموضوع كتير عارف اللي بيقول لك اقرا قرآن ان شاء الله هاصلي بقل هو الله احد. لأ قل هو الله احد مش كفاية يعني انت جيت في سورة ابراهيم احتجت تسمع فلا تحسبن مرتين. انتم فاهمين قصدي؟ يعني الكلام لسه ما خلصش عن تثبيت المؤمن. كان محتاج شوية كمان. ما تجيش انت تقرأ لي القرآن
دقيقة وتقول انا بقرا قرآن احنا لما بنقعد نستدرج واحد ونقول له ايه؟ اقرا ان شاء الله اية ده عشان بس يبقى واحد يعني ما بيقراش قرآن بس اللي عايز يثبت لا انت ما بتقراش اية
لم تثبت معلش انا اسف. ما تجيش انت معلش يبقى انت ممكن تقعد تقرا تلات اربع خمس صفحات في ربع ساعة وتقول لي انا باقرا ربع دقيقة مسلا قرآن. طب انت يعني معلش والله انت عايز تسبت
بربع دقيقة اه بجد يعني انا لما اقول لواحد لسه في الاول خالص وبعيد اوي وما لا يفقه شيء. اقول له صلي ركعتين قيام قل هو الله احد. مش ده القيام اللي بيثبت
مش ده القيام اللي بيثبت النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ قرآن كان كان يصلي الليل كله. اغلب الليل يعني الصحابة كانوا يختموا القرآن في شهر وفي اسبوع وفي تلت تيام
انا هنا لفت نزري انه يا رب ما انت لسة قايل لي فلا تحسبن. اه ما هي سيدي مش كفاية. الوجبة بتاعة التسبيت لسه لسه. فانت ما تجيش انت تقرا لي بقى سطرين وتقول لي انا خلاص كده في البيت. لا لا
فلا تحسبن الله مخلف وعدي ربنا وعد ربنا وعد وربنا ما بيخلفش الوعد. لازم تبقوا عارفين ده ربنا وعد وما بيخلفش الوعد. طالما وعدي ما بيخلفش الوعد انما انت نسيت الوعد
انما انت فهمت الوعد غلط انما انت آآ آآ بدأت تشك في الوعد. انما الوعد نفسه موجود عارفين ليه ربنا وعد بكده بص اخر الاية ان الله ايه؟ عزيز ذو انتقام
هو ما بيقولكش على فكرة انا هاعمل ده عشانك هو بيقول لك انا بعمل ده عشان انا دي دي توابع انا مين ؟ صفاته انه عزيز الله من صفاته انه بينتقم
فما فيش حد ربنا يقول له اعبدني وما يعبدنيش. ما فيش حد يغلب ربنا في اوامره. هيجي اليوم ده وهيحصل فيه كده لان الله عزيز لا يغالب في انتقام ربنا امر ان هو يعبد ولو ما عبدش ايه
يبطش يا عزب فهو بيقول لك انا مش هخلف وعدي مش عشانك عشان هو ده عصاني انا والموضوع ما بيني وما بين ربنا فاهمين ربنا يقول لي ايه الاكل الربا اللي مش عايز يبطل ربا
يا ايها الذين امنوا ايه اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا ان كنتم مؤمنين. فان لم تفعلوا فاذنوا بايه؟ بحرب من الله الموضوع بينه وبين ربنا والله. اوعى يفتكر ان هو بيعمل هنصرهم هعزبهم عشانك وكده خالص. ايه ده انا بعزبهم عشان ايه؟ انا عزيز دول انتقام. ما حدش
خالف امري واسيبه ايا كان انت نفسك عايز ايه ان الله عزيز ذو انتقام. عارفين سبحان الله دي بتفكرني اوي لما ربنا ودي قلناها المرة اللي فاتت يعني ولا مش مشكلة عشان ما نخرجش برا السياق. ان الله عزيز ذو انتقام. هتعمل ده امتى يا ربي؟ هفكرك ثاني اهو. اوعى تفتكر ان انا مش هجيبهم يوم القيامة واعذبهم
فوق وبيحكي لك تاني دلوقتي يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات يوم القيامة وبرزوا لله. وساعتها بقى يظهروا لربنا الواحد القهار. فلازم تبقى عارف كده. ربنا عزيز ذو انتقام. واحد قهار. فالامر مش عشانك اصلا
انما هو عشان ربنا لا يغالبه شيء. وبينتقم ويبطش من اللي ظلم. وبيفعل ده وحده. وما حدش هيفلت. وهيحصل اللي هو عايزه بقهرو ربنا سبحانه وتعالى علينا ربنا يأمرنا نصحى نصحى ربنا يأمرهم يسرعوا يسرعوا. ربنا يأمر ملائكة تدخلهم النار يخشوا النار خلصت
خلاص تبقى فاهم ان الوعد جاي لن يخلف الله الوعد اللي بعته على لسان الرسل. مخلف وعليه رسلا. معناها كده انما المؤمن بينسى وبيتهز يرجع القرآن يقول له فلا تحسبن
ربنا يقول ايه؟ وترى المجرمين يومئذ مقارنة في الاصفاد. سرابيلهم من قطران وتغشى وجوههم النار. السيدة عائشة بتسأل النبي صلى الله عليه وسلم ده فين؟ ده امتى يعني انت لسه قايل لنا من شوية هيخرجوا عاملين ازاي
طب المشهد ده فين؟ قال لها ايه المشهد ده عند الصراط مش قلت لك الستارة بتقفل الوحي نزل بص معي الستارة. الوحي نزل. واللي عايز يسلم يسلم. واللي عايز يكفر يكفر. وفي ناس كفرت. وفي ناس بعدت. وفي ناس جادلت. وفي ناس صدت. وفي ناس اتسابت
وبعد كده جم يوم القيامة بص الستارة بتقفل بقى البعث وبعد كده ربنا ازاي انبهم وذمهم على فعلهم والكلام اللي حصل منهم وبعد كده ايه وهم وفي اخر لحظة لهم. ده اخر مشهد لهم قبل ما يقعوا في النار
وهم على اول السطر تخيل معي المشهد والصورة بتقفل خالص وهما متسامين على الصراط وبيقعوا وخلاص ربنا بيقول لك وترى المجرمين يومئذ يوميها في يوم القيامة مقارنين في الاصفاد. يعني ايه مقرنين؟ مقرنين يعني متكلبشين في الاصفاد اللي هي الاغلال
بس هي مقرنين. يعني ايه؟ يعني جروب كده مع بعض. عارف لما يمشوا كده الاسرى وسطها؟ قطر كده واتنينات وتلاتات وكلهم وراء بعض كده هي دي مقارنة الرنين كلهم وترى المجرمين كلهم جايين مع بعض واقفين ورا بعض وجنب بعض وكلهم متكلبشين في الاصفاد
سرابي لهم من بطران. يعني ايه السرابيل ؟ سرابيل يعني اللبس ربنا بيقول لك لبسهم قطران. عارفين القطران عارفين الزفت والقطران اللي بيدهنوا به؟ المادة السودة اللزجة دي اللي بيدهنوا بها الشارع. هو ده القطران. ايه القطران ده؟ زمان كانوا لما لما الحصان
ولا الجمل يجي له الجرب كانوا يدفنوه بالقطران ده عشان القطران ده بياكل الجلد فالجرب يروح له يروح منه. مادة سودا ريحتها وحشة جدا ولو مسكتها لزجة جدا وبتاكل في الجلد وخل بالك بقى الاهم من كل ده ان هي سريعة الاشتعال اصلا
فايه اللي بيحصل؟ انت بتخرج من البعث ايه؟ النبي صلى الله عليه وسلم قال يحشر الناس ايه؟ عراة يتجابوا ويدهنوا من اولهم لاخرهم ويبقى لبسهم هو ده سرابي لهم من قطران
وتغشى وجوههم النار والنار عمالة بقى وهم لسة بيطلعوا الصراط من كل حتة تيجي عليهم وتغشى وجوههم النار وهو منكلبش وهم ماشيين ورا بعض اخر لقطة لهم مشهد سيرهم على استيراد قبل ما يقعوا في النار
النموزج ده بقى له قد ايه عايش وبيتكلم ويروح وييجي ومتساب بس لها نهاية لازم تبقى عارف بص الصورة بتخلص اهي خلاص فاضل اية ولا اتنين اهي خلصت خلاص اللحظة دي موجودة وجاية
سواء انت فاكرها او مش فاكرها لو انت عايزها او مش عايزها سواء انت مصدقها او مش مصدقها كده كده في يوم قيامة كده كده هتقف قدام ربنا كده كده هتتحاسب
كده هتمشي على الصراط. ربنا يقول وان منكم الا واردها كان على ربك حتما مقضيا يا ترى بقى هيحصل فيك زي دول ولا ثم ننجي الذين اتقوا. انت مين بقى
شف المشهد النهائي فظيع زل وانكسار ورعب. وهم ماشيين على الصراط والنار بتغشى وجوههم ليه يا رب عملت كل ده ؟ عشان دي النهاية ليجزي الله كل نفس ما كسبوا
دي اخر الموضوع. فاكرين لما قلنا آآ الم ترى ان الله خلق السماوات والارض؟ بالحق احنا قلنا ربنا خلق السما والارض عشان حاجة بالحق معناه كده عشان غاية عشان تعبدوني وامتحنكم
هي دي بقى ليجزي الله كل نفس هي دي ما هو الجزاء ده هو ده الغاية. هي دي النهاية كل نفس ما كسبت كل نفس ما كسبت زي بالزبط عما يعمل الظالمون. ما فيش نفس هتفلت ما فيش حاجة اتعملت هيغفل عنها كل
اللي اتعملوا كل وكل الناس في اي وقت في اي مكان. ان الله ايه؟ سريع الحساب طبعا فكر الموضوع مطول بس احنا بس عشان بني ادمين ما بنحسش بعامل الوقت صح وبنفتكر انه ايه وكزا ولسه هي دي وكان الانسان عجولا
انما الاصل الموضوع اهون واقرب من هذا. النبي عليه الصلاة والسلام لقى واحد من الصحابة وكان بيرمم سقف بيته يقول له ايه؟ الامر اهون من هذا. الموضوع ابسط من كده. خلاص يا ابني انت قربت تموت ويوم القيامة هيجي والموضوع هيخلص
فطبعا يعني آآ المشهد فظيع والنهاية فظيعة بعد كده ربنا يقول لي هذا بلاغ للناس ولينذروا به وليعلموا انما هو اله واحد وليتذكر قولوا لك ده القرآن ده السورة دي الايات دي ربنا باعتها لك يبلغك
ابلغك باللي اتقال لك فيها عشان تخاف ان تتعظ ما فيش غير رب ما فيش غير هدف واحد من الخلق. ما فيش غير غاية واحدة من وجودنا. ويقعد بقى اللي عنده عقل اولوا الالباب يفكر يقول انا هبيع ايه عشاني؟ انا حاطط نفسي في انهيار
انا لازم لازم يقعد يفكر نفسه. لازم ياخد قرارات على اساس اللي بيوصل له من البلاغ ده النزير حاجة مهمة ما تهربش من النذير فرق كتير ما بين انك تقول لي
كلمني بطريقة كويسة وبانك تقول لي ما تكلمنيش اصلا عن اللي انا مش عايز اسمعه ربنا يقول يا ايها المدثر قم فانذر ان ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا التخويف مهم ان انا اخوفك زي صورة ابراهيم ما فيهاش طبطبة ولا حنية ولا كلمة حتى عن ايه اللي ممكن اخده في الجنة. ليه؟ هي تنذرك
وده مطلوب. الخوف دواء مر وبيوجع بس مفيد جدا مفيد جدا فانت محتاجه وانا محتاجه وده بيخلينا نزبط كتير. وبتيجي حاجات تانية تزبط احنا عارفين ده كويس. سورة الرحمن وسورة الانسان والكلام عن الجنة والكلام عن حب ربنا ونعم ربنا. في ده وفي ده فما تهربش من جزء منهم لان هو مفيد. فانت قل لي ايه
كلمني عن الموت بطريقة كويسة ما ينفعش تهرب ما ينفعش ما تفكرناش بالسيرة دي. ما تكلمناش في دي. لا لا اقلب الراجل ده على طول بيتكلم في الحاجات اللي بتخوف. ما تهربش من المفيد
طالما في حد بيقولوا لك بالطريقة الصح لان ده دور من ادوار القرآن المهمة. ودي احد الادوية الاساسية للنفس بتتكربج بها وبتظبط بها. مر جدا بيوجع بيخوف بتضطرب بس مفيد
وتقوم صلي بعديه يعني هو ده القرآن يا جماعة. بسببه يزداد علمك. واراءك تتغير وافكارك تتنور. لما تاخده كده صح ان هو بيدعو للحق بتشوف بيه الحق وبيستدل باقوى الادلة وابين المشاهد
هي دي القاعدة ان انت كل ما تلزم القرآن وتقرب منه اتغير معنا نقول في الاول آآ ازاي الواحد يعني احنا جايين ليه؟ احنا بندرس صورة ابراهيم ليه؟ احنا بندرس القرآن ليه
احنا هدفنا من القرآن هو اللي ربنا قال لنا استخدموه عشانه عايز اخرج من الظلمات الى النور. انا عايز ابقى بتاع دين. انا عايز ابقى زي سيدنا ابراهيم ماشي. لو سمحت تعرض للقرآن بتدبر زي ما احنا بنعمل كده
وعلى فكرة تعرف تعمله لوحدك اصلا مش محتاج حد يكلمك فيه بس حلو انك تاخد برضه كلام من حد وبسبب القرآن خالي القرآن يتفاعل مع مشاعرك وعقلك وافكارك ووجدانك كله
وخليه يزقك انك تخرج فانت تيجي كده تقول انا النهاردة هقوم الليل بسورة ابراهيم. هقرا سورة ابراهيم. وتاني بانصحكم لما تعيش مع صورة خدها كلها معلش لو طويلة شوية بس يعني بالزات لو صورة زي دي تلت تربع تتقري في ربع ساعة مرتاح
كلها ما تقسمهاش انت عايز تاخد الفيلم كله وتخش كده الصورة وانت فاهم هي بتقول ايه وبتخاطب مين يلا نفتكر بقى الافكار اللي فيها ونعيش المشاهد اللي فيها تاني انا مش جاي عشان اعرف هي فيها ايه. انا بعد انت دلوقتي فهمت معي ابعاد الصورة يعني ايه؟ وليه ذكر سيدنا ابراهيم؟ وبتخاطب انهي نموزج وماشية بانهي اشواط
خطوة جميل روح بقى تفاعل مع الصورة انت كده بدأت انت مش خلصت حط بقى الصورة بقى في ودنك واقعد اسمع سورة ابراهيم وتخيلها. افتح المصحف واقعد تخيلها. صل واقعد قلها
انا عايزك تعيش بقى مشاهدها بجد وتقف مع كل اية وتقول لنفسك اه انا عايز ابطل ابقى من الضعفاء ياه انا اهم حاجة عندي ان ربنا يسبتني ياه انا نفسي زي سيدنا ابراهيم مش اهم حاجة عندي الرزق والامن وخلاص. ياه ده انا لازم ابقى مسلا بدعي ربنا بقول كزا. ياه سبحان الله النعم دي لازم توصل
هو ده هدف هو ده الهدف احنا خلصنا الحمد لله جزاكم الله خيرا اعانك الله وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك السلام عليكم