1
00:00:00.300 --> 00:00:21.050
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم. احمده سبحانه وتعالى حمد الذاكرين الشاكرين اصلي واسلم على المبعوث رحمة للعالمين ومحجة للسالكين نبينا وحبيبنا وقرة اعيننا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه

2
00:00:21.200 --> 00:00:42.600
وسلم تسليما كثيرا مباركا الى يوم الدين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وارزقنا علما نافعا يا ارحم الراحمين. اللهم جنبنا منكرات الاخلاق والاعمال والاهواء الادواء لا اله الا انت سبحانك انا كنا من الظالمين. اللهم بلغنا رمضان بامن وايمان

3
00:00:42.650 --> 00:01:08.500
وسلامة واسلام. اللهم اجعلنا ممن يستغل اللحظات والخطرات والافكار والايام والانفاس. اللهم انا نسألك ان يكون هذا الرمضان فرصة لتغيير النفوس فرصة لفتح صفحات جديدة معك اللهم انا نسألك ان تبلغنا رمضان اياما عديدة وسنوات مديدة انك ولي ذلك والقادر عليه. حياكم الله احبابي الكرام

4
00:01:08.500 --> 00:01:30.550
الاخوة والاخوات الذين احبوا مشاركتنا في برنامجنا المتكرر في كل رمضان وتزودوا برنامج يتزود الثاني حياكم الله جميعا واسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعل تدموعنا هذا تجمعا مباركا اللهم علمنا سيدنا علما نافعا

5
00:01:31.400 --> 00:01:51.750
احد الاخوة افتح المايك الله يكرمكم فقط الاخوة الذين يفتحون المايكات ان تغلقوها اه الله يرفع قدركم لانه هذا سيشوش علينا اه احبابي الكرام قد يسأل البعض لماذا بدأتم قبل رمضان؟ نقول بدأنا قبل رمضان لتتهيأ القلوب لاستقبال رمضان

6
00:01:51.800 --> 00:02:04.950
نعم لا نريد ان يفجأنا رمضان هكذا يعلن ان اليوم او الليلة هي ليالي رمضان ونبدأ نعمل نريد ان نعمل ولو قبل رمضان بيومين او ثلاث بحيث اذا جاء شهر رمضان

7
00:02:04.950 --> 00:02:18.800
نكون مستعدين نفسيا وايمانيا وروحانيا لهذا الشهر المبارك فلذلك قررنا كما في السنة السابقة ان يكون ابتداء هذا البرنامج قبل رمضان بايام. ونسأل الله سبحانه وتعالى ان نكون وفقنا فيها

8
00:02:18.800 --> 00:02:36.200
هذه الفكرة مجلسنا الاول سيكون في تدبر سورة مريم. وكما اتفقنا في يوم الاربعاء وفي يوم الخميس سيكون حديثنا عن تدبر سورة مريم وفي يوم السبت وفي يوم الاحد سيكون حديثنا في مجالس التزكية والسلوك

9
00:02:36.350 --> 00:02:54.900
اذا مجلسنا الان بالتدبر وما اجمل التدبر لكتاب الله سبحانه وتعالى ومحروم من لا يعيش في ميدان التدبر احبابي الكرام ابتداء ينبغي ان تعلموا ان هناك فرق بين تفسير القرآن وبين تدبر القرآن

10
00:02:55.000 --> 00:03:12.100
فان البعض يظن ان التفسير هو ذاته التدبر في الحقيقة هناك فرق جوهري بين الموضوعين تفسير القرآن هو ان افهم المعنى العام للآية قل هو الله احد. ما معنى؟ قل هو الله احد. الله الصمد. ما معنى؟ الصمد

11
00:03:12.500 --> 00:03:24.500
لم يلد ولم يولد. ما معنى لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. ما معنى هذه الخاتمة هذا اسمه تفسير انا اعرف المعنى العام للنص ومعنى المفردات الموجودة فيه

12
00:03:25.000 --> 00:03:44.100
التدبر هي الخطوة التالية للتفسير تدبر ان اعيش مع النص وان اسقطه على نفسي وعلى واقعي وعلى حياتي وايامي ان انظر انعكاسات هذا النص على حياتي كمسلم في هذه الحياة الدنيا. ما هي الفوائد التي يمكن استخلصها

13
00:03:44.350 --> 00:04:05.000
من كلام الله سبحانه وتعالى وامارسها في حياتي وتنعكس في سلوكياتي وقيمي ومبادئي ونظرتي للامور ومنهجي في الحياة هذا هو التدبر اذا التدبر يأتي بعد التفسير فانا اولا علي ان افهم معنى الاية العام واعيش مع اجوائها. ثم بعد ذلك انتقل لتدبرها ما

14
00:04:05.000 --> 00:04:23.750
ان اتدبرها كما قلت ان انظر في فوائدها وخلاصاتها وقيمها وافكارها التي يمكن ان استخلصها لاطبقها له منهج حياة. والمطلوب من القرآن هو الوصول الى مرحلة التدبر وليس الوقوف عند التفسير فقط كما يتوهم البعض

15
00:04:23.850 --> 00:04:47.400
التفسير هي الخطوة الاولى مرحلية لكن الله سبحانه وتعالى كما نص في كتابه انزل هذا القرآن ليتدبر كتاب انزلناه مبارك ليدبروا اياته وقال سبحانه افلا يتدبرون القرآن. الله سبحانه وتعالى ما قال افلا يفسرون القرآن. لا قال افلا يتدبرون القرآن لان التدبر هي الغاية

16
00:04:47.400 --> 00:05:06.000
وهذا كان نهج الصحابة رضوان الله تعالى عليهم الصحابة الكرام كانوا يتعاملون مع القرآن بمنهجية التدبر كانوا اذا اخذوا مجموعة من الايات لم يتجاوزوها حتى يفهموا معناها ثم يستخلصوا منها القيم والافكار والمبادئ والسلوكيات

17
00:05:06.000 --> 00:05:24.400
ثم يطبقونها في حياتهم وبعد ذلك يعودون الى درس اخر من دروس القرآن. لذلك كان القرآن يؤثر في حياتهم كان ينعكس في سلوكياتهم. كانوا يتغيرون به. كان القرآن له بصمة في نفوسهم. نعم لانهم كانوا يعيشون بمنهجية

18
00:05:24.400 --> 00:05:44.400
ومحروم والله غاية الحرمان. من لا يقتطع جزءا من ايام العمر والحياة. ليجلس مع كتاب الله سبحانه وتعالى ليتلقى هذه الرسالات كما يقول الشيخ فريد الانصاري رحمة الله تعالى عليه في كتابه هذه رسالات القرآن فمن يتلقاها؟ هذا الكتاب العظيم احبابي الكرام

19
00:05:44.400 --> 00:06:02.050
هي رسائل الاله لنا هي رسائل الهية وفيها العجب العجاب وفيها تخطيط لحياة الانسان ورسم للمناهج والسلوك والقيم. المطلوب مني ومنك ومنك ان نجلس مع هذه الرسالات الالهية لنستخلص الدروس

20
00:06:02.050 --> 00:06:19.700
والعبر التي يريد مولانا سبحانه وتعالى ان تصل الينا فلذلك من وظائف المسلم اليومية من وظائف المسلم اليومية التي لا ينبغي ان يقصر فيها الجلوس مع ورده القرآني. ولو تأخذ فكرة ولو فكرتين ولو ثلاث

21
00:06:19.700 --> 00:06:38.950
من كتاب الله سبحانه وتعالى هذه الافكار تتزاحم مع مرور الايام وتتكاثر وتصبح انت كمسلم لك طعم اخر في الحياة يختلف عن الانسان الذي لا يتلقى رسالات القرآن. الانسان المسلم العام الذي يعيش في الحياة الدنيا كغيره. لا لا المسلم المتدبر

22
00:06:38.950 --> 00:06:53.900
وضعه يختلف تماما لانه مع القرآن وبالقرآن حياته هي تلقي الرسائل لينزل بها الى فضاء العمل وميدان العمل. هو دائما هذا ديدنه. اتلقى الدرس لاعمل به. ويوميا هناك درس ويوميا هناك

23
00:06:53.900 --> 00:07:11.600
الفائدة وكلما اشتغلت بكتاب الله اكثر وكلما عنيت به اكثر اه كلما اكتشفت كثيرا من ومضات العجب. وفتح الله سبحانه وتعالى لك افاق الفهم. واستنبطت ما لا يستنبطه غيرك. واتتك الفوائد الغزيرة

24
00:07:11.600 --> 00:07:30.450
والمعالم الكبيرة التي هي فعلا سعادة قلب المؤمن في هذه الحياة الدنيا ان يكشف الله سبحانه وتعالى لك ميدانا من معرفته وميدانا من محبته وميدانا من التعرف عليه وعلى سننه والائه وحكمه وافعاله. هذه هي الروعة هذا هو الجمال

25
00:07:31.400 --> 00:07:46.150
فلا بد اذا احبابي الكرام ان نشتغل بمنهجية التدبر في علاقتنا مع القرآن الكريم لا نقتصر فقط على الحفظ كثير من الناس يقتصرون فقط على حفظ كتاب الله سبحانه وتعالى لا يهتمون

26
00:07:46.350 --> 00:08:03.550
باكثر من ذلك وهذه اشكالية وهذه اشكالية. الحفظ جيد ومطلوب. لكن القرآن لو نظرت الى الغاية العظمى من نزوله. ستجد ان الغاية العظمى من نزول انما هو ان يعمل به الوصول الى التدبر

27
00:08:03.700 --> 00:08:23.250
اهل القرآن لما نقول اهل القرآن اهل الله وخاصته. هل اهل القرآن هم فقط من قرأوا القرآن هكذا تلاوة تبرك هل هم من مجرد حفظوا القرآن الكريم لكنه لا ينعكس على حياتهم وعلاقاتهم وسلوكياتهم؟ كلا والله. عندما نقول اهل القرآن هم

28
00:08:23.250 --> 00:08:46.600
اهل الله وخاصته. اذا نحن نتكلم عن انسان صبغته القرآن صبغته صبغ بالقرآن عجن به اصبح القرآن هو همه وفكره وحياته كما كان سيدي ابو القاسم صلى الله عليه وسلم كان خلقه القرآن. الم تصفه عائشة بداره؟ حياته مع القرآن

29
00:08:46.650 --> 00:09:01.050
فيا ايها المسلم ويا ايتها المسلمة يا رعاكم الله فلنجعل هذا الرمضان فرصة جديدة لعلاقة مع القرآن. نعم قد نكون قصرنا وفرطنا بكتاب الله سبحانه وتعالى سنوات وسنوات هذه فرصة رائعة

30
00:09:01.100 --> 00:09:21.100
لنبدأ بفتح صفحة جديدة مع كتاب الله سبحانه وتعالى. والفائدة من عقد هذه المجالس هنا احبابي الكرام ما هو؟ الفائدة من عقد هذه المجالس ان تعلم منهجية التدبر لان كثير من الاخوة والاخوات عندهم صدق يقول لك انا يا شيخ اريد ان اتدبر القرآن لكنني لا اعرف كيف اتدبر لا اعرف كيف

31
00:09:21.100 --> 00:09:41.100
كيف استخلص الفوائد؟ فاجتمعنا في هذا المجلس باذن الله في دقائق معدودة. لنأخذ هذه المنهجية ونعرف كيف نقرأ كلام ربنا سبحانه وتعالى كيف نأخذ الدروس والعبر؟ كيف نستخلصها؟ ما هي المناهج التي ينبغي ان تكون حاضرة معي اثناء عملية التدبر؟ من خلال قراءتنا لسورة مريم عليها السلام

32
00:09:41.100 --> 00:10:01.100
سنتعلم معا باذن الله هذه المنهجية وهذا الاسلوب وهذه الطريقة. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يبارك في مجلسنا وان يجعله مجلسا عامرا فما اجمل ان نجتمع على مائدة القرآن وان نلتقي على تفسير كلام ربنا سبحانه وتعالى. كثير من الناس في هذا الزمن محروم الله احبابي الكرام. هو فقط

33
00:10:01.100 --> 00:10:21.100
في نوم وطعام وشراب ولهو وبيع وشراء ومشاهدة السوشيال ميديا هذا حياته اصبحت ضوضاء الحياة هي التي تحكمه واصبحت مثل هذه المجالس مجالس القرآن واهل القرآن للاسف مجالس مهجورة. يعني لا يأتيها الا الموفقون. من الله سبحانه وتعالى اراد لهم الخير والسعادة

34
00:10:21.100 --> 00:10:41.100
والنجاح والتوفيق باذن الله. هم الذين يشتبيهم ويختارهم لان يلتقوا في مجلس يتدبر فيه كلام الله سبحانه وتعالى. حيث تخشان السكينة والرحمة وتتنزل الملائكة وتكون الطمأنينة والهدوء. ما اجمل ان نبدأ صباحنا ويومنا. قبل ان نذهب الى ميدان العمل. نبدأ بورد من القرآن الكريم

35
00:10:41.100 --> 00:10:55.000
ينظر فيه ويتدبر ويستخلص سيعطينا طاقة لاخر هذا اليوم. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يبارك في مجالسنا ولقائنا. احبابي الكرام عندما تريد ان تتدبر سورة من كتاب الله سبحانه وتعالى

36
00:10:55.400 --> 00:11:12.900
فعليك اولا ان تعرف الموضوع العام الذي تعالجه هذه السورة هذا اول شيء يعني اعطيك خطوات عامة وافكار عامة تأتي في الخاطر في موضوع التدبر اذا اردت ان تتدبر سورة من كتاب الله سبحانه وتعالى فعليك من خلال قراءة سريعة للسورة

37
00:11:13.050 --> 00:11:34.150
ان تفهم الموضوع العام الذي جاءت هذه السورة لتعالجه هذا واحد. ثانيا عليك ان تفهم ارتباط هذه السورة بسورة الفاتحة وهذا دائما اقوله الاحبة سورة الفاتحة هي خلاصة القرآن هي القاعدة العامة. ام الكتاب كما سماها ربنا سبحانه وتعالى

38
00:11:34.700 --> 00:11:50.900
وكل سور القرآن بعدها هي تفصيل لام الكتاب تفصيل لما ورد مجملا اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين انظرون هذا المقطع الاخير من سورة الفاتحة

39
00:11:51.000 --> 00:12:10.600
القرآن كله من البقرة الى الناس. هو تفصيل اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين فحاولوا انت تقرأ سورة مريم او غيرها من السور ان تعرف ما هو الجزء الذي عالجته هذه السورة من تلك القاعدة العظمى

40
00:12:10.650 --> 00:12:27.300
في بيان الصراط المستقيم الذي نطلب من الله سبحانه وتعالى ليلا ونهارا ان يهدينا اليه اذا بعد ان نعرف في الموضوع العام للسورة الذي تعالجه علينا ان نعرف ارتباط هذا الموضوع بفاتحة الكتاب ثم بعد ذلك عندما تبدأ

41
00:12:27.300 --> 00:12:42.450
اقرأ السورة قراءة تفصيلية عليك ان تقسم السورة الى دروس وهذا كان منهج الصحابة انه كل مجموعة ايات في سورة مريم هي تمثل درس له بداية وله نهاية وفيه اهداف

42
00:12:42.600 --> 00:13:02.300
جزئية. فالسورة القرآنية لها هدف عام تملي وهناك اهداف جزئية لكل درس من الدروس خاصة به وسنطبق هذا على سورة مريم باذن الله. نعرف ما هو الهدف العام والفكر العام التي تعالجها هذه الصورة؟ ثم بعد ذلك سنبدأ بتقسيمها

43
00:13:02.300 --> 00:13:25.300
الى دروس كل درس له بداية ونهاية ونستخلص الاهداف الجزئية من هذه الدروس. هذه روعة القرآن. ان هناك اهداف عامة واهداف جزئية وافكار واه على الهامش تأخذ فوائد وومضات وايمانيات وروحانيات. فالقرآن لا تنقضي عجائبه والله احبابي الكرام في روعته في سبكه. في اعجاز

44
00:13:25.300 --> 00:13:44.950
هذا البيان انت عندما تعالج القرآن وتتفهم انت تعالج معجزة وهذه الطريقة في المعالجة القرآنية التدبرية هي التي ستكشف لك جزءا اقول من افاق هذا الاعجاز. نعم نحن لا نصل في بلاغتنا لبلاغة الرعيل الاول الذين ادركوا اعجاز القرآن من اول ما سمعوه

45
00:13:44.950 --> 00:14:04.950
لكن ازعم اننا من خلال تدبرنا لكتاب الله سبحانه وتعالى سنقف على شيء من اوجه الاعجاز سنفهم روعة الانفعالات اوعة رسم المشاهد التصوير الفني في كتاب الله سبحانه وتعالى. سنحاول ان نعرف كيف تأتي الفوائد مركبة آآ هكذا منساة

46
00:14:04.950 --> 00:14:29.100
لينة سهلة غزيرة تجد العجب العجاب والفوائد المحكمة والاتقان ورسم المشهد وانفعالاته باجمل صوره وابهى لعل هذا يكون طرفا في فهم ما معنى اننا نقرأ المعجزة الخالدة احبابي الكرام حتى لا نطيل في المقدمات وانا دائما احب ان ادخل في المضمون. دعونا نتكلم عن سورة مريم

47
00:14:29.550 --> 00:14:56.600
سورة مريم هي سورة مكية اي نزلت وهذا مهم ان تعرف الوقت الذي نزلت فيه السورة لانك ستعرف النفسية التي تلقى بها الصحابة رضوان الله تعالى عليهم هذه الايات الامور التي كانت تحيط بهم عندما نزلت عليهم لان وقت النزول له فكرة وله عبرة وله اثر في فهم مضمون الايات

48
00:14:56.700 --> 00:15:13.000
فاذا هذه السورة نزلت في مكة المكرمة قبل هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم الى المدينة. طب متى نزلت؟ قال علماء التفسير نزلت قرابة العام الرابع من البعثة اي قبل هجرة الصحابة

49
00:15:13.200 --> 00:15:33.450
الى الحبشة قبل ان يهاجر الصحابة رضوان الله تعالى عليهم هجرتهم الى النجاشي في الحبشة طيب اذا هذا الوقت مهم وسنلاحظ ان الصحابة استفادوا من النزول المبكر لسورة مريم عندما ذهبوا الى الحبشة والتقوا بالنجاشي واظنكم تعرفون القصة

50
00:15:35.400 --> 00:15:52.050
سورة مريم احبابي الكرام جاءت لتعالج قضية كبرى. ما هي هذه القضية التي عالجتها؟ جاءت تعالج انحراف عقدي خطير ظهر في تاريخ البشرية الا وهو قضية ادعاء الولد لله سبحانه وتعالى

51
00:15:52.900 --> 00:16:08.900
ركزوا الان انا اتكلم عن الموضوع العام الذي تعالجه السورة جاءت سورة مريم لتعالج انحراف عقدي خطير ظهر في تاريخ البشرية. الا وهي فرية عظيمة وسبة شنيعة وكذب وافتراء نسب الى

52
00:16:08.900 --> 00:16:24.350
الاله والله سبحانه وتعالى تقدس عنه الا وهو ادعاء ان لله ولد هذه الفرية والسبة العظيمة التي اذوا بها ربنا سبحانه وتعالى ظهرت في التاريخ على عدة السن. فاليهود قالوا عزير ابن الله

53
00:16:24.750 --> 00:16:50.400
والنصارى قالت المسيح ابن مريم هو ابن الله والمشركون في مكة كانوا يقولون ان الملائكة بنات الله اذا هناك تشكلات وصور عديدة لهذه الفرية لكن اصعب هذه التشكلات واطولها والتي ما زالت تعيش الى اليوم ودعونا نقول ان نصف العالم الذي نحياه اليوم ما زال يؤمن بها

54
00:16:50.400 --> 00:17:04.450
في موضوع المسيح عيسى ابن مريم ما زالت هذه الفرية تروج الى اليوم على نصف الكرة الارضية ان عيسى ابن مريم هو ابن الله تعالى الله عما يقول الافكون علوا كبيرا

55
00:17:04.950 --> 00:17:25.750
جاءت اذا هذه السورة لتبين الحقيقة الواضحة الجلية لمن هو المسيح عيسى ابن مريم؟ وكيف اتى على هذا العالم؟ هو مخلوق من مخلوقات الله. نعم قصته عجب عجاب ونشأته وكيف خرج الى هذه الحياة الدنيا عجب عجاب. لكنه في النهاية عبد الله ورسوله

56
00:17:25.850 --> 00:17:46.300
وهو اقر بذلك وهو اقر بذلك كما سيأتي معنا في اجواء سورة مريم ذلك عيسى ابن مريم قول الحق الذي فيه ينفعون ذلك عيسى ابن مريم. الله عز وجل اخبر في سورة مريم انه هذه هي الحقيقة التي ينبغي ان يعلمها الجميع من هو المسيح

57
00:17:46.500 --> 00:18:01.900
عيسى ابن مريم وعبد من من عبيد الله ورسول من رسل الله نعم الله سبحانه وتعالى اتى به في قصة عجيبة. واخرجه ليكون اية للناس ان قدرة الله سبحانه وتعالى فوق الاسباب. لكنه في النهاية

58
00:18:01.900 --> 00:18:21.900
الى يعدو ان يكون عبدا ورسولا لله سبحانه وتعالى. فهذه السورة اذا عالجت قضية مهمة وخطيرة من قضايا التوحيد من قضايا العقيدة لربما انا واياكم لا نشعر باهمية هذه المعالجة لاننا بحمد الله خرجنا الى الحياة الدنيا ونحن نؤمن بان الله

59
00:18:21.900 --> 00:18:37.300
الاحد بان الله سبحانه وتعالى فرد صمد خرجنا نؤمن بان المسيح عيسى ابن مريم هو عبد الله ورسوله. خرجنا موحدين لكن انت عندما تنظر الى قيمة هذا الموضوع انظر الى نصف العالم الاخر الذي تعيش فيه

60
00:18:37.400 --> 00:18:54.800
الذين هم تائهون حائرون في حقيقة المسيح عيسى ابن مريم اخواني الكرام ان تمتلك انت الحقيقة هذه نعمة من الله سبحانه وتعالى عليك ان تشكر الله عز وجل عليها. صباحا ومساء ان هداك للحق. ان هداك للتوحيد. ان ان ارى بصيرتك

61
00:18:54.800 --> 00:19:14.800
بينما نصف العالم يعيش في ظلام في تخبط في حيرة في من هو المسيح عيسى ابن مريم. ما زال العالم الغربي يعيش في قضية التثليث. وان هناك ثلاثة في واحد وواحد في ثلاثة ويتناقضون ويحاولون فهم الموضوع واساقفتهم لا يمتلكون جوابا واضحا عن قضية كيف

62
00:19:14.800 --> 00:19:34.400
يكون عيسى ابن الله هل حل الله في عيسى؟ كيف عيسى في لحظة معينة يخرج دور الاله؟ لا يمتلكون اجابة واضحة. حيرة اضطراب تاه القوم حارت العقول والافكار. وانت ايها المسلم تمتلك الحقيقة باسمى معانيها وباسهل طرقها. اذا الموضوع خطير

63
00:19:34.500 --> 00:19:56.600
والمعالجة مهمة جدا قواني ان ادعاء الولد لله. هذه الفرية والسبة هي تخالف ليست فقط فطرة الانسان. هي تخالف فطرة الكون باكملها انظروا الى المشهد في اخر سورة مريم والذي ان شاء الله نأتي الى معالجته كيف يصور الله سبحانه وتعالى ان الكون باكمله قد انتفض

64
00:19:57.000 --> 00:20:15.700
من اجل هذه السبة لله تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الارض وتخر الجبال هدا. ان دعوا للرحمن ولدها ان دعوا يعني السماوات تريد ان تتمزق الارض تريد ان تتشقق. الجبال تريد ان تنهد

65
00:20:15.900 --> 00:20:35.900
السبب في ذلك انهم سمعوا ان هناك من يدعي ان لله ولدا. حاشاك مولانا وسيدنا من هذه الفدية. ومن هذه السبة هذه العقيدة الفاسدة تخالف فطرة الكون وهذا الكون ينتفض عندما يسمعها ليس فقط الانسان الحجر والشجر والمدر والحضر كل شيء

66
00:20:35.900 --> 00:20:50.000
يريد ان يتمزق ويريد ان ينتفض على هؤلاء الكفرة من اهل الكتاب. الذين نسبوا هذا الشيء الذي لا يليق الى جناب الواحد الاحد الفرد الصمد. قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد

67
00:20:50.050 --> 00:21:04.500
لم يلد ولم يولد ليس بحاجة سبحانه الى ولد. الولد هو علامة الافتقار والضعف. والله سبحانه وتعالى ليس فقيرا ليس ضعيفا. هو الاله الواحد الاحد الذي حكم هذا الكون غني عنه. ونحن الفقراء اليه

68
00:21:04.750 --> 00:21:30.050
اذا هذه المعالجة الاولى والاساسية لسورة مريم وتتم هذه المعالجة ببيان منهج اهل الصراط المستقيم. يعني بعد ان اخبرنا الله سبحانه وتعالى بحقيقة عيسى ابن مريم ونفى هذه السبة عن نفسه وبين ان هذه السبة تخالف فطرة الكون بين سبحانه وتعالى ان منهج التوحيد لله واخلاص العبادة لله ورفض الشرك

69
00:21:30.050 --> 00:21:50.050
هو منهج الانبياء جميعا. فاتى بقصة ابراهيم عليه السلام مع ابيه وهو يدعوه الى التوحيد. ثم ذكر قصة موسى باختصار واسماعيل وادريس ثم اخبر ان هؤلاء ومن سار على دربهم هم اهل الصراط المستقيم الذين حققوا التوحيد. وممن هدينا واجتبينا. اولئك الذين نمى الله

70
00:21:50.050 --> 00:22:10.050
وعليهم من النبيين من ذرية ادم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية آآ ابراهيم واسرائيل وممن هدينا واجتبينا اذا تتلى عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا. فاخبر الله سبحانه وتعالى عن اهل التوحيد الخالص الذين نزهوا الله سبحانه عن الولد وعن غيره

71
00:22:10.050 --> 00:22:29.700
وافردوا التوحيد لله عز وجل. منهج الانبياء. وهؤلاء هم اهل الصراط المستقيم. اولئك الذين انعم الله عليهم. شف عبارة وردتي منتصف سورة مريم. اولئك الذين انعم الله عليهم من النبيين من ذرية ادم الى اخر الاية. واربطها الان بسورة الفاتحة

72
00:22:30.350 --> 00:22:50.350
صراطا اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم. لاحظ اهدنا الصراط المستقيم. صراط الذين انعمت عليهم. سورة مريم جاءت لتكاشف وتوضح من هم الذين انعم الله عليهم؟ فقالت اولئك الذين انعم الله عليهم من النبيين بعد ان ذكرت قصة زكريا

73
00:22:50.350 --> 00:23:07.700
ويحكي وعيسى ابن مريم وابراهيم وموسى واسماعيل وادريس. ثم ذكرت عموم منهج الانبياء. فاخبرت سورة مريم هؤلاء هذا الصراط المستقيم. الذين سألت الله سبحانه وتعالى ان يهديك الى طريقهم في سورة الفاتحة

74
00:23:07.900 --> 00:23:21.000
اهدنا الصراط المستقيم. هؤلاء هم اهل الصراط المستقيم. في المقابل ذكر الله سبحانه وتعالى ان طريق المغضوب عليهم والضالين ما هو؟ في سورة مريم فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة

75
00:23:21.300 --> 00:23:40.450
اتبعوا الشهوات. ستأتي هذه الاية الطريق الاخر الذين تركبوا عن منهج الاستقامة وخرجوا عن طريق التوحيد الخالص وعاشوا من اجل شهواتهم وملذاتهم المغضوب عليهم والضالون من هم في سورة مريم جاء كشف لجانب من صفاتهم وطبائعهم واخلاقهم فخلف من بعدهم خلف

76
00:23:41.100 --> 00:24:05.750
اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات ثم بعد ان بين الله انقسام اهل الدنيا الى اصحاب الصراط المستقيم الذين انعم الله عليهم والمغضوب عليهم والضالين الذين خالف من بعدهم خلف بين سبحانه كما ينقسم الناس في الدنيا سينقسمون في الاخرة. فذكر اهل الجنة وصفات اهل الجنة وطرف من النعيم الذي اعده الله سبحانه وتعالى

77
00:24:05.750 --> 00:24:23.150
لهم والجمال الذي يرتقبهم. وذكر في النهاية ايضا مشاهد اهل النار وحال اهل النار. في عرصات القيامة. وعندما يسحبون ويجرون الى نار جهنم والعياذ بالله ثم ختمت السورة بمشهد رهيب مشهد الصمت

78
00:24:23.200 --> 00:24:41.600
المطبق وهو نهاية الحياة الدنيا. وكم اهلكنا قبلهم من قرن؟ هل تحس منهم من احد او تسمع لهم ركزا لاحظ الصمت الذي ختمت به السورة الكل سينتهي وستغادرون هذه الحياة الدنيا جميعا

79
00:24:41.800 --> 00:24:58.000
اهل الصراط المستقيم سيغادرون بتوحيدهم والذين ادعوا لله الولد ولم يحققوا التوحيد لله الذين اشركوا بالله الذين تنكبوا على الصراط المستقيم ايضا سيغادرون وانظروا في من مضى من القرون هل تحس منهم من احد

80
00:24:58.200 --> 00:25:14.050
او تسمع لهم رجزة دام شيء القرون ذهبت والكل الان تحت الارض وسيأتي يوم اخر يبعثون فيه للوقوف بين يدي الملك القدوس. انظروا هذا المشهد المهيب الذي ختمت به السورة كما قالوا مشهد صمت

81
00:25:14.200 --> 00:25:38.200
سكون هدوء يخبرك بحقيقة الحياة الدنيا وانها ستنتهي بالصمت وستطوى صفحتها وننتقل الى صفحة اخرى. صفحة الخلود الابدي. هذا الخلود الابدي سينقسم فيه الناس ايضا الى اهل الصراط المستقيم الذين اهتدوا الى الصراط المستقيم في الدنيا وسيهتدون الى الصراط المستقيم في الاخرة باتجاه جنات النعيم

82
00:25:38.300 --> 00:25:54.000
واهل الضلال والمغضوب عليهم في هذه الحياة الدنيا. ايضا سيغضب عليهم وسيكونون من اهل الجحيم في الدار الاخرة. فانت ايها ايها المسلم عندما تقرأ هذه السورة دائما تتذكر سورة الفاتحة

83
00:25:54.150 --> 00:26:14.800
اهدنا الصراط المستقيم. قيمة هذا الدعاء في حياتك. انا دائما اقول اخطر واعظم واهم دعاء في حياة المسلم هو اهدنا الصراط المستقيم وكل سور القرآن جاءت لتكشف جوانب هذا الصراط. ومن هم اهل هذا الصراط؟ وما مصيرهم في الدار الاخرة؟ وتكشف من الذين خرجوا

84
00:26:14.800 --> 00:26:38.000
عن هذا الصراط وصفاتهم وطبائعهم وعقائدهم وافكارهم وسلوكياتهم. وما مصيرهم في الاخرة انظر انت في كتاب الله سبحانه وسترى صدق هذه القاعدة الجملية اذا تعرفنا على الهدف العام من السورة. اظن اصبح واضحا للجميع الهدف العام في معالجة الانحراف العقدي. ثم بيان من هم الذين حققوا

85
00:26:38.000 --> 00:26:58.000
التوحيد الخالص لله اصحاب الصراط المستقيم. وما مصيرهم في الاخرة في جنات النعيم؟ وبيان الذين تنكبوا وخرجوا عن هذا الصراط المستقيم. وما مصيرهم في الاخرة في دركات الجحيم وسنعرف باذن الله عندما نعالج دروس السورة درسا بعد درس فعلا ان هذه السورة هذه هي اهدافها العامة لكن الان دعونا

86
00:26:58.000 --> 00:27:14.950
ننتقل الى الدروس ونبدأ بالدرس الاول احبابي الكرام. يعني كاشارة سريعة له اليوم اه كما قلنا عندما نريد ان نعالج اي سورة علينا ان نقسمها الى دروس علينا ان نقسمها الى دروس

87
00:27:15.050 --> 00:27:37.700
من الفهم لكتاب الله سبحانه وتعالى ان تعرف بداية كل درس ونهاية كل درس هنا نعم انت تكون متبصر وتقرأ بوعي لانه بعض الناس احبابي الكرام هو يقرأ فينتقل من درس الى درس وهو لا يشعر هو لا يعرف ان الدرس الاول انتهى وهو الان يدخل في اجواء الدرس جديد. لأ القرآن حقيقة عبارة عن دروس لذلك حتى نزول السورة الواحدة في

88
00:27:37.700 --> 00:27:53.900
السورة لا تنزل مرة واحدة كاملة. السورة كانت تنزل على النبي صلى الله عليه وسلم مقاطع كل مقطع يأتي ليعالج قضية معينة وموقف معين او سؤال وجه الى النبي صلى الله عليه وسلم. فمهم جدا ان تعرف هذه المقاطع لتعرف اين انتهى الدرس

89
00:27:53.900 --> 00:28:13.550
الاول ومتى انتقلنا الى الدرس الثاني؟ هنا تبدأ اه تستوعب القرآن بشكل واضح وتفهم كيف تقرأ قراءة واعية تستخلص منها الدروس والعبر بشكل جيد. طيب اه وكما قلنا الدروس كل درس فيه اهداف جزئية تتحقق فيه. وسنعرف الان كيف نتعامل مع هذه القضية

90
00:28:13.900 --> 00:28:34.450
الدرس الاول احبابي الكرام في هذه السورة ساعنونه بعنوان وسأسعى ان كل درس يكون له عنوان. الدرس الاول عنوانه الدعاء يصنع العجائب هذا هو العنوان الدعاء يصنع العجائب في هذا الدرس الاول

91
00:28:34.650 --> 00:28:54.150
يحدثنا القرآن الكريم عن ذلك الرجل الصالح الذي بلغ من الكبر مبلغا كبيرا وزوجته عاقر لا تلد عاش حياته وحيدا من دون ابناء وفي لحظة في لحظة افتقار مد صوته الى السماء

92
00:28:54.950 --> 00:29:12.850
لم يفقد الامل رغم مرور سنوات العمر العجاف لم يفقد الامل بالله سبحانه وتعالى. مد صوته الى السماء في ساعة خلوة وهو في محراب التهجد ربي لا تذرني فردا وانت خير الوارثين

93
00:29:14.000 --> 00:29:32.150
كما قلنا الرجل في محراب تهجده وفي لحظة عزلته وفي ساعة افتقار شديد رفع صوته الى السماء ربي لا تذرني فردا وانت خير الوارثين فجاءته الاجابة سريعا يا زكريا انا نبشرك

94
00:29:32.750 --> 00:29:53.750
يا الله ما اجمل هذه الانفعالات وما اروع هذه الصورة التي يرسمها القرآن لنا عبد يفتقر ويتذلل ورب يكرم ويتجمل عبد انقطعت به الاسباب الاسباب منتهية الزوج عاقر والرجل مسن. ما في اسباب

95
00:29:54.500 --> 00:30:17.000
انقطعت الاسباب واغلقت السبل لكن الاله سبحانه وتعالى يعيد الحياة لهذه الاسباب من جديد فتنتفض حية المرأة العاقر تصبح ولود والرجل المسن الضعيف يصبح قوي وتحمل زوجة زكريا ويأتي غلام اسمه يحيى

96
00:30:17.150 --> 00:30:36.950
لم نجعل له من قبل سميا ما اجمل هذه الانفعالات وما اروع المشهد الذي رسمه الدرس الاول كيف الدعاء يصنع العجائب احبابي الكرام؟ اسباب متعطلة تماما اسباب متعطلة تماما لكن الذي يحييها من جديد

97
00:30:37.000 --> 00:30:56.300
هو الملك القدوس سبحانه وتعالى. والفكرة النهائية قدرة الله سبحانه وتعالى لا حدود لها قدرة الله سبحانه وتعالى فوق الاسباب الارضية. نعم هناك اسباب تحكم الكون. لكن الله سبحانه وتعالى قدرته فوق هذه

98
00:30:56.300 --> 00:31:12.300
اسباب هذه عقيدة يجب ان تؤمن بها في حياتك. وما اجمل ان ننطلق اليوم في برامجنا ونحن نؤمن ان قدرة الله لا لها. لا شيء يحكم الله عز وجل في تصرفاته. قال كذلك

99
00:31:12.350 --> 00:31:26.700
قال ربك انتهى لما زكريا سأل انى يكون كيف سيكون لي غلام؟ جاءه الجواب القاطع ابتداء. قال كذلك قال ربك. يعني كذلك شاء ربك. سنعرف ان قال الثانية بمعنى شاء

100
00:31:27.050 --> 00:31:43.100
هذه مشيئة الله. انتهى كل شيء قدرة لا حدود لها. لا يستطيع اي شيء ان يعود دون نفوذها. اذا قال للشيء كن فيكون يا الله ما اسرع يأسنا وشعورنا بالاحباط

101
00:31:43.200 --> 00:31:58.400
عندما ندعوا الله سبحانه وتعالى في قضية من قضايا الحياة فنجد الاجابة لا تأتي سريعا نهجر الدعاء ونفزع الى المخلوقين فنبدأ نبحث عن وعمن يساعدنا في امور الحياة. شعورنا باليأس سريع

102
00:31:58.450 --> 00:32:18.450
ما اسرع ان نيأس والعياذ بالله من ربنا مع انه سبحانه وتعالى صاحب الكرم والعطاء. صاحب النفوذ المطلق في هذا الكون. صاحب الارادة اذا قال للشيء كن فيكون درس كبير من زكريا زكريا لم ييأس لم يشعر بالقنوط من رحمة الله سبحانه وتعالى. دعا الله

103
00:32:18.450 --> 00:32:34.000
سبحانه وتعالى وفي لحظة انقطاع الاسباب اذا بهذه الاسباب تبعث من جديد زكريا احبابي الكرام عاش حياته على منهج الدعاء. كما اخبرنا الله عز وجل عنه في سورة الانبياء. عندما وصف زكريا

104
00:32:34.350 --> 00:33:00.650
ماذا قال فاستجبنا له ووهبنا له يحيى واصلحنا له زوجه ليه؟ انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورحبا. اذا هو زكريا كان من اهل الدعاء ويدعوننا رغبا ورحب كان ملحا مستمرا مواظبا لم ييأس لم يشعر بالاحباط لم يشعر بالقنوط في ساعة واحدة من رحمة الله

105
00:33:00.650 --> 00:33:20.650
في لحظة الافتقار وانقطاع الاسباب في لحظة الوهن التي اصابته ربي لا تذرني فردا وانت خير الوارثين فجاءته من فوق سبع سماوات يا زكريا انا نبشرك ما اجمل هذا التفاعل بين العبد وربه ما اجمل هذه العلاقة القوية التي

106
00:33:20.650 --> 00:33:42.500
لتؤتي اكلها ولو بعد حين لربما يسأل سائل لماذا لم يستجب الله سبحانه وتعالى لزكريا مبكرا؟ نقول هنا تقف العقول تترك لحكمة الملك القدوس سبحانه. اراد الله ان ان يكون زكريا اية. وان يكون دعاؤه اعجوبة. ليعرف الناس قيمة الدعاء. وبالتأكيد تحت هذا

107
00:33:42.500 --> 00:34:02.800
حكم وحكم وحكم علينا ان ننظر فيها فما اخذناه وحصلناه سررنا به وما خفي عنا اعظم. ساقف اليوم عند هذا الحد وفي المحاضرة القادمة باذن الله سندخل في اعاجيب الدعاء وتفاصيل دعاء زكريا عليه السلام. ونتعلم من زكريا ادب الدعاء

108
00:34:02.800 --> 00:34:17.950
لان المسلم عندما يتمسك باداب الدعاء وبالصورة الصحيحة له تأتيه الاجابة سريعا باذن الله الدرس القادم درس مهم جدا احبابي الكرام ما زلنا نعيش في افياء الدرس الاول وعنوانه لا تنسوا

109
00:34:18.400 --> 00:34:33.100
الدعاء يصنع العجائب نلتقي على خير ومودة ومحبة في صباح الخميس باذن الله غدا باذن الله ان كان في العمر بقية وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا

110
00:34:33.100 --> 00:34:33.414