1
00:00:02.050 --> 00:00:17.550
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن والاه اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك

2
00:00:17.800 --> 00:00:33.700
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك اللهم يا مصرف القلوب والابصار صرف قلوبنا على طاعتك اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب عمل يقربنا الى حبك

3
00:00:34.000 --> 00:00:49.550
اللهم حبب الينا الايمان وزينه في قلوبنا. اللهم حبب الينا الايمان وزينه في قلوبنا اللهم حبب الينا الايمان وزينه في قلوبنا وكره الينا الكفر والفسوق والعصيان واجعلنا اللهم من الراشدين

4
00:00:56.600 --> 00:01:16.000
الله عز وجل قال الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفى بالله حسيبا ونسأل الله انه نكون من هؤلاء الذين يبلغون رسالات الله ولا يخشون في الله لومة لائم

5
00:01:16.300 --> 00:01:36.250
طيب آآ احنا ان شاء الله رح رح نكمل في في التدبر. كل اسباب النزول وتفسير المبسط الشورى كان في الجزء الاول. احنا اليوم ان شاء الله رح نبدأ اه التدبر العملي والتطبيقات

6
00:01:36.450 --> 00:02:00.900
الاسقاطات يعني على واقعنا نسأل الله التوفيق. طيب نبدأ باول اية لاقرأ باسم ربك الذي خلق. اقرأ باسم ربك الذي خلق. طيب آآ الامر الاول اللي بناخده من الاية طبعا الفوائد اكثر من ان تحصى لكن يعني احنا حنحاول نختصر

7
00:02:00.900 --> 00:02:21.300
طيب الامر الاول اللي هو فطرية التدين الله عز وجل في بداية كتابه الخاتم لنبي الخاتم اعظم الكتب على اعظم الرسل. ابتدأ باقرأ باسم رب بك الذي خلق اقرأ باسم ربك الذي خلق. احنا امة

8
00:02:21.700 --> 00:02:44.800
اقرأ لحالها لأ احنا امة اقرأ باسم ربك الذي خلق طيب فطرية التدين هون انه الله عز وجل مباشرة ابتدأ بانه نقرأ باسمه ولم يقل لنا انظروا في الكون ولم يقل لنا ابتداء طبعا النظر في الكون امر مهم. آآ ليزيد يقين العبد

9
00:02:45.100 --> 00:02:59.050
بربه. ولكن احنا عنا من البداية اقرأ باسم ربك الذي خلق فهذا الامر مفطور في النفس واشرنا اشارات سريعة المرة الماضية هلأ بدنا نلخص اول فائدة او عبرة من من الاية. طيب

10
00:02:59.500 --> 00:03:19.850
احنا حكينا المرة الماضية انه الايمان كامن في النفس الايمان كامل في النفس. شو يعني الايمان كامن في النفس يعني يعني حتى مثلا اعمالنا الداخلية الافعال الداخلية في الانسان كلياتها كامنة. زي مثلا موضوع النية. النية كمان كاملة في النفس

11
00:03:20.250 --> 00:03:34.850
شو يعني كملي؟ هلأ رح نشرح طيب هلأ في ناس كتير بتتنطق ايش عم بتتنطع بتزودها؟ بتبالغ كتير في موضوع في موضوع اظهار النية ليش ؟ هلأ حنحكي ليش ؟ لانه برضه كامنة في النفس

12
00:03:35.100 --> 00:03:52.050
طيب بحاولوا يثبتوها وبيستشعروا انه مش موجودة الا اذا تذكرها مباشرة واستحضرها وكان مركز فيها وحتى بده يحكيها علشان ما تطير منه هذا كلياته مبالغة وللجهل بطبيعة النفس البشرية لشدة اقتراب

13
00:03:53.300 --> 00:04:12.000
الايمان بالخالق الرب العظيم من النفس لشدة اقترابه من من اصل جبلة الانسان من جبلة الانسان الانسان لا يراه من شدة اقترابه هلأ حنحكي امثلة. فيتوهم الانسان انه مش موجود بيتوهم عدم وجوده

14
00:04:12.350 --> 00:04:33.650
زي موضوع الوجه والراس في جسم الانسان من شدة القرب انت لا تستطيع ان تراه لانه قريب جدا الا طبعا بمساعدة الا بمرآة الا باعمال الا طبعا هون رح يكون عنا اعمال احنا الايمان. عشان يظهر اثر الايمان. لكن

15
00:04:33.650 --> 00:04:59.300
احنا الرأس طيب اذا اصيب الرأس او الوجه اذا اصيب الرأس او الوجه لا في كمان شرط اذا اصيب برأس الوجه ممكن انا احس بوجهي او برأسي طيب ولكن حتى اذا كنت انا في معركة او في عراك ممكن حتى ما اشعر الا بعد ما تخلص هذا العراق يعني

16
00:04:59.450 --> 00:05:17.650
شدة القرب شو بتعمل؟ بتخلي الانسان يتوهم عدم وجود الشيء كذلك الايمان كامن في النفس قد يتلهى عنه الانسان قد يتلهى عنه الانسان في اعتراكه مع الدنيا والاموال والشهوات والملذات والشهادات والدراسة

17
00:05:17.650 --> 00:05:45.000
والاكاديمية واليوتيوب والفيديوهات والاشياء هاي الانسان الكافر او الغافل حسب طبعا الغفلة درجات متت بيستيقظ هذا الايمان الكامن. كامل زي ما اتفقنا قريب جدا من النفس تمنياتك كما حتى جسديا احنا الاشي القريب ما منشوفه. ضربنا هذا المثال. فكيف الاشياء الداخلية الروحية القلبية

18
00:05:45.600 --> 00:06:12.100
العقلية كلياتها هاي الاشياء موجودة لكنها كامنة. متى متى تستدعى؟ متى يظهر اثرها؟ ايوه عند الكافر والغافل يظهر الايمان بالله عند المحن بالذات عند الكافر والغافل نركز عند الكافر والغافل. هذا الايمان الكامل الموجود جوا اللي هو جوا السوفت وير بين قوسين

19
00:06:12.200 --> 00:06:33.650
اعتذر اني عم استخدم للغة الانجليزية بس لانها لغة لغة المايكروسوفت الدارجة طيب واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه واذا مس الانسان ضر ايوه شو بصير هاي المحن شو بتعمل بتطلع

20
00:06:34.000 --> 00:06:48.000
بتخرج هذا الايمان الكامل اللي جوة النفس اللي هو طبعا ايمان غير كافي هو لكن اصل الايمان هو موجود مفطور عليها النفس. طيب؟ فهذا الايمان اللي مفطور عليه النفس مع مع التلهي والهاكم والتكاثر

21
00:06:48.000 --> 00:07:08.000
ومع الشهوات ومع الملهيات ومع المناهج اللي فش فيها ذكر ربنا ومع ومع العمل اللي فش فيه ولا ولا حلال ولا حرام ومع البنوك ومع الدعايات ومع العورات ومع الحاد ومع ومع يعني مع كثير اشياء بتشتت الانسان يغفل الاشدة

22
00:07:08.000 --> 00:07:31.000
الغسل لا تعني انعدام اصل الايمان طيب هلأ الكافر والغافل بحسب درجات غفلته لما يمس بالضر واذا مس الانسان ضر دعا ربه ايوا تستيقظ هاي الفطرة. دعا رب منيبا اليه. ثم اذا خوله نعمة منه ايش بسوي؟ نسي ما كان يدعو اليه من قبل

23
00:07:31.100 --> 00:07:53.150
ايوه هون الانسان ايش بصير فيه؟ بينسى الانسان ينسى نسوا الله فانساهم انفسهم. لشدة لشدة قرب الايمان من النفس لما انت تنسى هذا الاشي وبتنسى اللي بين جنبك اللي هي مين كمان؟ بتنسى نفسك. تنسى نفسك طبعا من كل ما يفيدها وينفعها في الاخرة

24
00:07:54.050 --> 00:08:13.150
وبتنساها من التوازن والحياة الطيبة القنوعة اللي فيها نوع من الطمأنينة الدنيوية في الدنيا لما الانسان ينسى الله الله ينسيه نفسه مما ينفعه في الاخرة ومن الطمأنينة والتوازن والسعادة الدنيوية طبعا في الدنيا. طيب

25
00:08:14.150 --> 00:08:30.850
اما المؤمن المؤمن احنا حكينا الكافر والغافل بالذات المحن بتصحي عنده اللي هي الايمان الكامن في النفس طبعا و بعدين برجع بينسى وبرجع بيكفل برجع بيتناسى وبرجع بيلهو بيلعب وبيلغو الى اخره

26
00:08:31.300 --> 00:08:52.350
اما الانسان المؤمن طبعا اكيد المحن اكيد بتزيده طبعا الحزن طبيعي يحزن لكن بتزيده ايمان بالله عز وجل اه طبعا بعد ما يصبر الصبر الجميل طيب اه اما المؤمن غير طب ايش في اشياء تانية المؤمن يذكر الله عندها

27
00:08:52.500 --> 00:09:08.700
المؤمن بحسب طبعا مستواه الايماني. انا ما بحب اسوي مستوى ايماني بس يعني خلينا نحكي اه بحسب حالته الايمانية بحسب يومه وامسه وصلاوته وتركه للحرام وتركه لاشياء لله. واتقانه لما طلبه الله وترتيبه

28
00:09:08.700 --> 00:09:25.750
اولوياته وصلاة وصدقاته وصيامه واخباته لله وعمله للاسلام وانكار المنكر. كل ما زادت هاي الاشياء بيكون طبعا الانسان يذكر الله فيما يستطيع من الاحوال ما بدي احكي يعني بحاول يكون في اغلب الاحوال

29
00:09:25.950 --> 00:09:47.350
فالانسان المؤمن لكن حتى المؤمن ما بيستطيع يبقى على هذه الدرجة من المراقبة وهذا التذكر على انه عكسه النسيان نسيان الله او تذكر الله لكن اذا طبت خير هذا المؤمن حتى اللي غافل قد يظهر ايمانه الكامن متى؟ لما يصب الله عز وجل امامه

30
00:09:47.750 --> 00:10:13.700
اذا سمع مسبة الله باذنه ممكن يحترق من الداخل ممكن هون الايمان عنده يعني يعلو يعلو مستواه يخرج منه بين قوسين طيب ممكن مؤمن تاني عندما يجهر بحرام قدامه اقول لكم حتى ممكن هذا المؤمن يكون بيعمله حرام لكن بيعمله بالسر. يرى انه الله يعصى جهارا هيك على الملأ فبتجد انه ممكن الايمان يخرج

31
00:10:14.350 --> 00:10:35.850
يخرج يخرج اهل الايمان عند المؤمن كمان لما يرى النعم لما يحقق له مطلوب او رغبة من الحلال يذكر الله طيب فهذا هذا المعنى الاول هذا المعنى الاول. انا طبعا رح اعتذر منكم اني انا ما رح اخذ اسئلة

32
00:10:36.400 --> 00:11:14.350
اه لاخر المحاضرة ان شاء الله. طيب  طيب الفائدة التانية اللي بناخدها من اية اقرأ باسم ربك الذي خلق انه الله عز وجل امرنا في سورة الاحزاب الاية واحد واربعين قال يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا. ايات الايات كثيرة في موضوع الذكر

33
00:11:14.700 --> 00:11:43.000
وكل وكل مناسك وشعائر الاسلام اه وكل حتى العادات عند المسلم من خروجه من المنزل والرجوع ولبسه لما يلبس شيء جديد لما يركب اه يعني يركب وسيلة النقل اه لما لما يعني يعني في كل احوالنا عنا اذكار. في كل احوالنا عنا اذكار. لما طبعا لما ياكل لما يدخل الخلاء لما يخرج من الخلاء

34
00:11:43.550 --> 00:12:01.550
آآ لما لما يأتي اهله بالحلال كلهم مخلوط بذكر الله عشان الانسان يبقى دائما متذكر لله ويبقى دائما متذكر نعم الله ويبقى دائما متذكر الاحكام الشرعية طيب يبقى دائما مستحي من الله

35
00:12:01.650 --> 00:12:14.750
يبقى دائما مستحيل الله حتى يصل انه يكون واحدة من الصفات اللي الله عز وجل في سورة الاحزاب بالاية خمسة وتلاتين ذكر لنا اياها. حكى لنا والذاكرين الله كثيرا والذاكرات

36
00:12:15.350 --> 00:12:44.500
بعد ما وصف ان المؤمنين ان المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانتات او والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصائمين والصائمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة

37
00:12:46.100 --> 00:13:06.050
المغفرة هادا والاجر اللي مترتب على هاي الصفات ربنا ربنا انهى هذه الصفات بذكر الله وذكر الله من اكبر ما يعين على على غض البصر اللي هو اتى بعده من اكبر ما يعين ان الانسان يبقى مستحي من الله لانه من من اهم الاشياء اللي هاي السورة عم تحييها

38
00:13:06.200 --> 00:13:29.950
اقرأ وربك الاكرم لما تستشعر النعم تذكروا هذا الامر. لمن استشعر النعم بيشتغل عند الانسان الحياء لما يكون ناسي النعم بينزل منسوب الحياة يعني خلينا خلينا نقربها لو حدا من الجيران بعت لكم ثقبة

39
00:13:31.100 --> 00:13:52.500
تكبة اكل يعني. مقلوبة منسف اللي هو آآ طبعا المعلومة ذكرتهم مش سقطة لسان عشان يعني نرضي الاذواق. طيب هلأ هاي يعني السكبة اول مرة وتاني مرة وتالت مرة عم يسكب لنا اكل. وبعدين جاب لنا هدية

40
00:13:52.550 --> 00:14:16.700
ورابع مرة جاب لابنتنا ولابننا هدية وخامس مرة اه شافنا في موقف وساعدنا لو لو صار انه بنفس اليوم لقيته مسكر على كراج سيارتي او سيارتك بسيارتك او سيارتك ولسه قبل شوي قبل شوي صغيرة قبل شوي. انت انت لسا ساكب لك اكل

41
00:14:18.750 --> 00:14:38.350
او اعطيك هدية محسن لك بين قوسين كيف بتكون ردة فعلك تجاه هذا الانسان مع انه غلطان طبعا حاشا لله الخطأ لكن بس من من باب التقريب لو لو غلط معك الحياء منه يا معك انك على الاقل تتخذ ردة فعل عنيفة عالاقل

42
00:14:39.650 --> 00:14:58.750
طب فما بالك ولله المثل الاعلى؟ بالله عز وجل الكريم الرحمن الرحيم الذي لم نرى منه الا خيرا واعطانا ما لا يحصى من النعم وسحب منا بعض النعم اختبارا لنا وزيادة في حسناتنا ودرجاتنا ان

43
00:14:59.100 --> 00:15:16.750
اجبنا على الاسئلة بشكل صحيح فالانسان لما يكون مستحضر ذكر الله ومستحضر النعم مع مع ذكر الله مع انه هو الله خلقه وامده بالكثير من النعم ويبقى يذكر الله دائما الله لا يحتاج انه نحن نذكره

44
00:15:17.250 --> 00:15:37.250
لانه غني لكن احنا بنحتاج دائما نبقى متذكرين النعم ومتذكرينه علشان تكون قيمة الحياة وقيمة المراقبة دائما او يعني يستحيل يمكن البشر. لكن في اغلب الاحوال. على الاقل اكون راسمة عند الكبائر والصغائر المشينة. يعني لما لما يوصل اني انا

45
00:15:37.250 --> 00:16:00.750
حقع في حرام واضح ايوة بصحى على الاقل واضح؟ طيب. هذا الامر الثاني. طبعا طبعا هون من هون بدنا ناخد في موضوع اه موضوع ذكر الله زائد الفائدة الاولى اللي حكيناها انه الايمان كامل انه هادا فيه فيه مع بعضه طمأنة لاصحاب الوساوس

46
00:16:00.750 --> 00:16:15.150
في العقائد والنيات والعبادات انهم ما ما يبالغوا ما يبالغوا في محاولة الاستحضار لله وكم اعرف من شباب قرأوا في كتب يعني كتب في التزكية ولا ما بدي اسميها لعدة اعتبارات

47
00:16:15.300 --> 00:16:32.450
كتب كتب كتب في التزكية يعني بدنا نحكي في استحضار ومراقبة الله. ودخلوا بوساوس شديدة جدا. طبعا لانه بعض هاي الكتابات مش متوازنة. بعض هاي الكتابات يعني يعني لا تناسب بشرية الانسان

48
00:16:32.850 --> 00:16:59.850
طيب الشاهد الشاهد ساعة وساعة الواحد ساعة بكون فيها ساعة يعني وقت معين يعني يحاول انه يستقضر ولما يعني يغفل يكون يعني موطن نفسه بالتدريب وبالقراءة تعلموا بالصدق مع الله والنفس وبالعبادات وبالشعائر وبالاذكار وبالتعلم الاحكام الشرعية وبالصحبة الصالحة كل هاي الخلطة

49
00:17:00.400 --> 00:17:21.300
هاي بتخلي الانسان عالاقل عالاقل لو اخطأ يكون سريع الرجعة وهاي من مراقبة الله طيب الناس اللي عندهم وساوس اه طبعا يعني هم يعني اكيد مقسومين لعدة شرائح يعني جزء لا بأس به من شريحة الموسوسين

50
00:17:21.800 --> 00:17:41.750
بتلاقي بتلاقي انه مشكلتهم آآ في اغلب الاحيان غير متعلقة في العقيدة او في النية او في لكن هي شكلها بتشكلها يمكن لانه هو تدين وهو مؤسس عنده قابلية للوسوسة. ناتج عن عن امور معينة من من ضعف شخصية وقسوة

51
00:17:41.750 --> 00:17:56.700
في عوامل كثيرة نفسيا مش هذا المجال طرحها يعني آآ فبتجد انه بصير هذا الانسان لأ بده يروح يجيب ادلة وبده يقرأ كتب في الشبهات وو لا لا اللي موسوس

52
00:17:56.950 --> 00:18:13.600
وعنده هاي الوسوسة وعنده شخصية ضعيفة بالذات بالذات لانهم شخصيات ضعيفة من الموسوسين بالذات الشخصيات الضعيفة مش معناه انه ما بعمل عين وابوه لا الشخصيات الضعيفة اللي في اغلب المواقف في اغلب الاحيان لا يعبر عن نفسه في اغلب المواقف في اغلب الاحيان بيكون خايف

53
00:18:13.600 --> 00:18:31.050
دايما وقد يكون تعرض يعني لظروف تربوية سيئة ويعني وامور اخرى وقد يكون منصدم بالواقع وفي المجتمع يعني كل هاي العوامل وفي عوامل اخرى كثيرة ما حكت عشان ينتقص الكلام

54
00:18:32.200 --> 00:18:49.000
بصير بصير هاي الوساوس زي مهرب للنفس زي مخادعة للنفس. فالنصيحة هون انه انت ايمانك باذن الله باذن الله انه موجود ومعك. اذهب وتعال نفسيا روح وتعالج نفسيا. روح لانه لانه المريضين بالوسواس

55
00:18:49.150 --> 00:19:00.950
مو مشكلتهم بشكل رئيسي انه والله هو بده ادلة وجود الله. او بده اداء النية انه والله اه لأ بضل يعيد الصلاة ويسلم. لا لا مو مشكلته انه هو يمكن

56
00:19:00.950 --> 00:19:17.250
اصلا قارئ الحكم الفقهي انه فليستعذ فليستعذ بالله ولينتهي. اللي هو لم يصل من خلق ومن خاف ومن خلق الله. يمكن واصل في موضوع النية انه الفتاوى يمكن حتى بسمع لك المذاهب اكتر من من اللي بيفتيه حافظ كل المذاهب

57
00:19:17.300 --> 00:19:32.850
وتجده طبعا اذا عنده جهل هادا امر اخر عم بحكي بس تجد كثير من الموسوسين الموسوسة المرضية هاي تجده بيعرف انه محرم انه يعيد لكنه لا يستطيع. طيب هذا كلياته بده علاج وهو اساس المشكلة وراء الخوف

58
00:19:32.950 --> 00:19:46.700
هو هو اول ما تجيه هاي الوساوس يبالغ في الخوف طيب هاي المبالغة في الخوف هي طبعا بيتبعها اعراض اخرى ومشاكل اخرى وبصير يعمل سلوكات بناء على هادا الخوف احتياطية واحترازية

59
00:19:46.900 --> 00:20:04.700
اه بتبلش بتبلش تعسر عليه الحياة وتصعبها الى ان يصل طبعا الانعزال. وقد يكون قد يكون كمان مصاب اصلا باكتئاب بسيط او او يعني بسيط او المتوسط الى اخره. وبعدين بيدخل على الوسواس وهذا وارد طبعا. وفي كثير احتمالات يعني

60
00:20:05.250 --> 00:20:26.400
طيب هذا امر احنا طلعنا شوي من الموضوع. من الاشياء الجميلة والمعينة للانسان في انه انه يضل يعني قابل بشريته وبنفس الوقت مستحضر لله بحسب وسعه وطاقته  انه يستشعر في عنا اسماء الجلال واسماء الجمال. العظمة والقوة والمراقبة هاي هاي اسماء الله

61
00:20:26.550 --> 00:20:51.550
اسماء الجلال والحلم والود والله يعني اللطيف الودود اه الشكور الرحمن الرحيم. هاي الاسماء اسماء اللي هي الجمال هلأ بتجد طبعا الناس هدول اللي يعني عندهم علة في نفس في انفسهم بصير عندهم ادراك انتقائي بصيروا يضخموا

62
00:20:51.650 --> 00:21:11.300
اسماء الجلالة على حساب اسماء الجمال وطبعا اهل الانفلات والارجاع والتخبيص في الدين بغلبوا اسماء الجمال انه ربنا غفور رحيم يلا خد بس. طيب يعني وطبعا يعني اه المؤمن او او زي ما بيقولوا العلماء احنا المسلم

63
00:21:11.450 --> 00:21:35.700
آآ علاقته بربنا رأسها حب الله عز وجل واستحضار نعمه والائه والجناح اليمين الرجاء واستحضار اسماء الجمال والمغفرة والله الغفور والشكور والحليم والرحيم والرحمن وغيرها من الاسماء والجناح شمال اللي هو اللي هو ايش؟ في عنا رجاء فينا خوف

64
00:21:35.850 --> 00:21:57.850
في اسماء اللي هو الجلال ويبوء الخوف من عذاب الله عز وجل والخوف من الله. يعني القادر على كل شيء. طيب فهون فينا احنا دايما توازن. طبعا اللي بكون عنده علة علة في نفسه مشكلة في نفسه. بصير ينتقي بكسر هاي المنظومة يا بياخد الحبوب

65
00:21:57.850 --> 00:22:21.150
زي ما عملوا غلاة الصوفية اخدوا الحب وكسروا الدنيا وبصره لدرجة انه احنا مش مطالبين بعمل وفي ناس قالوا في الرجاء اه نسوا العذاب والعقاب وفي ناس طبعا قالوا في العقاب والعذاب مثل الخوارج. وخرجوا برضوا عن حد الاعتدال

66
00:22:21.500 --> 00:22:37.500
لانهم كانوا مزودينها وشادين عحالهم زيادة عن اللزوم. وان هذا الدين متين فاوغل فيه برفق ولن يشاد احد الدين الا غلبه. طيب طب نيجي نيجي هون للجحود بنيجي هون بننجح هون بس خليني اتأكد انه الصوت واضح

67
00:22:53.750 --> 00:23:24.900
واحد  طب نيجي للفائدة لفائدة اخرى ثالثة نيجي لموضوع الجحود طيب طيب ما بال الملحدين والجاحدين انت بتحكي لنا انه او انا عم بحكي لكم يعني انهاء الايمان كامل في النفس وهو فطري وجبلي حتى لدرجة انه في التاريخ يعني المكتوب

68
00:23:25.150 --> 00:23:44.950
التاريخ المكتوم آآ يعني وجدوا على الاقل كما يعني يقول اهل التاريخ في موسوعاتهم يعني اه انه وجدوا اماكن بلا كثير اشياء لكنهم لم يجدوا اماكن بلا بلا ايش بلا معابد ما وجدوا

69
00:23:45.450 --> 00:24:03.450
الى مسارح وجدوا بلا ملاعب وجدوا بلا بلا موجود. لكن بلا معابد ما في. ليش؟ لانه الانسان مفطور على التأله. ولكن كيف بننسى وبيخدع حاله بشوه فطرته. اه ممكن الواحد ينسى ويتناسى ويكسره. ممكن جدا

70
00:24:03.500 --> 00:24:27.300
طيب نيجي لموضوع الجحود. الجحود هو هو ببساطة ببساطة يعني خلينا نحكيها هيك حدا عنده امتحان والم والم الدنيا بكل اشكاله واختبارات الدنيا. حدا استصعب هذا الامتحان فراح من كتر ما امتحان صعب راح مزع ممزع ممزع مزق مزع شقشق الورقة

71
00:24:27.450 --> 00:24:41.300
هاي بكل اللهنجات ليش لانه استصعب الامتحان خاف يرسب شاف هذا الرسم بيأس عارفين كيف اللي بمسك الورقة الامتحان بخبص باول سؤال تاني سؤال هادا طبعا بصير اكتر اشي للاسف ما

72
00:24:41.300 --> 00:25:01.000
مرض مرض ظاهرة التوجيهي. طيب اه ما يزعلوش من الشباب التوجيهي يعني بس هو مرض موجود في عند عند بعض الناس مش عند الكل بتلاقيه ينهار عصبيا ليش؟ لانه اول سؤال وتاني سؤال جوابهم غلط قال لك خربانة خربانة هذا هو الشعار الدمار. الموجود عند اغلب الناس. كثير من الناس

73
00:25:01.050 --> 00:25:14.800
ومنهم حتى الكفار ربنا وصفهم قال اولئك يأسوا من رحمة بييأس خلص بيقول لك خلص خربانة انا عمرهم الله ما بيقبلني. طبعا هو في الجهل وفي الهوى وفي الغفلة وفي وفي كتير عوامل. طيب لكن اللي بيجي حد

74
00:25:14.800 --> 00:25:30.100
يكون مستصعب الامتحان مستصعب ابتلاءه بامه بابوه بفقد حبيب برسوم متتالية او طبعا نشأ في بيئة اصلا فش فيها الله بالمرة طبعا ولك نتخيل طبعا هم داخلين وعوامل كثيرة اخرى

75
00:25:30.550 --> 00:25:40.550
بيقرر انه يستسلم وبروح ممزي عالورقة. طب بعد ما وزع الورقة راح يشعر بالذنب راح يشعر انه رسب راح يشعر انه يلا بدي ارجع اعيد بدي ارجع اتوب. بدي ارجع اسلم. بدي ارجع ابحث انه الدين

76
00:25:40.550 --> 00:25:56.300
حسب كل واحد من وين؟ من وين فبتلاقي منشأه والبيئة اللي حواليه نصراني يهودي بوذي ملحد مجتمعي يؤمن بالسينس اه على حساب يعني مش في مش في مكانه بضخم الساينس وبحطه في مكان

77
00:25:56.500 --> 00:26:12.050
مصادم للدين مع انه هو ما له اي اي علاقة بمصادمة الدين الى اخره. طيب فبروح بعد ما وزع الورقة بضل في شعور بالذم جواته بده يسكته فبيروح بينكر اصلا انه في ايش؟ في نتيجة. وفي وفي يعني

78
00:26:12.150 --> 00:26:30.050
بين قوسين يوم للنتائج اللي هو اليوم الاخر وبعدين طب بس وراح يضل هيك عنده شعور بالذنب موجود نروح بالمرة بينكر اصلا انه هو طبعا هاي مبادئ الحاد يعني. بروح بالمرة بقول لك انا انا كانسان اصلا ما فيش فيه روح. بالمرة عشان مكونه وانا اقول لكم فش

79
00:26:30.050 --> 00:26:42.600
في بعض بعد الموت بقول لك الموت كلياته اصلا بدنا ننكر الموت. اه ليش؟ لانه الموت طبعا الملحدين لانه ما وقفوا عند هادا الاشي. اه طبعا في كتير اشياء وقفوا عند الارادة الحرة هلأ بحكي عالمول. وقفوا عند الارادة

80
00:26:42.600 --> 00:27:01.950
حرة لاقوا انه الانسان عنده امرأة حرة طب ماذا في ارادة حرة معناتا في اشي غير الجسم وغير وغير اللي هو المكون الكيميائي او المادي طيب فراحوا انكروا الارادة الحرة على الانسان عبارة عن ريشة في مهب الرحلة العقيدة الجبرية

81
00:27:02.350 --> 00:27:19.750
طيب اصطدموا بعدين بالموت الله قال لك الموت زي ما بيحكي الدحيح وغيره من هدول المراهقين اليوتيوب  اه اجا قال لك لا الموت عبارة عن اشي راح نكتشف له حل وراح يبطل في اشي اسمه مي

82
00:27:20.200 --> 00:27:39.600
بعدين وصلوا اخر اشي طب بعدين مع هالشغلة احنا بدنا نضل شاعرين بالذنب لانه هاي منظومة لمنظومة كبيرة كتير كله متسق ارادة حرة وروح وموت وبعث وجزاء وصولا ليوم اخر ويوم النتيجة يعني وصلوا للخالق. فعشان ينهوا الموضوع كلياته

83
00:27:39.600 --> 00:27:57.650
جذوره عشان ينهي هذا الشعور بالذنب والعار علشان يرفض هذا الالم طبعا هو تمرد فبيتمرد فبيقول لك اقول لك عارفين كيف اللي بيحكي اصلا فشي فش اشي اسمه فش فش وزارة التربية والتعليم

84
00:27:58.500 --> 00:28:16.050
انتم عارفين هدول اللي اصابوا بالامراض العقلية بوصل لهالدرجة انه ينكر الحقائق. ايوه الملحدين من جهة الدين. جزء كبير منهم عنده هادا الهوس هذا هذا التفكير اللامنطقي هذا التخبيص بين قوسين. طيب

85
00:28:16.100 --> 00:28:35.650
الشهد آآ الرب يا جماعة لا ينسى الا عن سبق اصرار وترصد ودفع لملايين بل لربما اكثر الواردات والخواطر الداخلية الخارجية اللي بتذكرك من ربنا. فاللي بيرفضها هذا يعني الا ان يكون له عند الله عذر عشان ما نتألق على الله

86
00:28:39.050 --> 00:28:58.450
طيب نروح  نروح للي معه نروح للفائدة الرابعة احنا الثالثة حكينا عن موضوع الجحود وضربنا مثال موضوع الامتحان واستصعابه بعدين نوزع الورقة بعدين بده ينكر النتيجة ويعمل النتيجة. بعدين حتى بينكر انه في مدرسة

87
00:28:58.450 --> 00:29:15.700
انت اصلا بعدين بينكر بعدين بينكر بعدين بينكر طيب آآ وطبعا ايش اللي بخليه هادا بكون بايده بلاي ستيشن مثلا. اوه وهو عم يلعب. فعم يلعب وعم يجيب هاي سكور جاب له صار عمل لحاله جنة جديدة

88
00:29:15.700 --> 00:29:32.100
استعملنا حملة جزاء جديد بنشغل له باكاديمية وتنشغل لها بشهادة بنشغل له براتب عم يزيد راتبه عم يزيد الخبرة على ولا على الصيغة الذاتية تبعته. بشغل حاله زي الطفل بالزبط

89
00:29:32.750 --> 00:29:47.250
بضل يشغل حاله يشغل حاله يشغل حاله عشان ما يتذكر انه مقصر ما يتذكر انه انه في جزاء ما يتذكر. طيب نروح الفائدة الرابعة سؤال مهم جدا جدا جدا لكل واحد فينا يصدق مع الله ومع نفسه

90
00:29:47.700 --> 00:30:10.000
انت باسم من تقرأ ولمن تقرأ طبعا القراءة احنا حكينا المرة الماضية عدة معاني الها. من معانيها الجمع والفهم والعقل وكتير اشياء طيب كل واحد فينا انسان حالو انا لمين بقرأ وباسم مين بقرأ وعشان مين بقرأ

91
00:30:10.800 --> 00:30:27.600
هل عم بقرأ باسم هواي وشهواتي والمصاري وقديش راح ادخل وقديش تحاضر اشتري بهاي المصاري يعني والله الزلمة او الرجل اللي غائب عن بيته اغلب الوقت اطنعش واربعطعشر ساعة تقريبا يوميا

92
00:30:28.250 --> 00:30:53.200
باسم مين بقرأ ما انت عارف الاوضاع صعبة المادية والواحد بيشتغل شغلان ومش ملحق حتى حتى ولو الله يعين الناس طبعا طب ما بتوجد فرصة لو انت انت موضوع الاكل والشرب اللي انت عم تحكي معه بنلحقه الحياة صعبة. انت مدرك انه هو مهم. طبعا مش بس اكل وشرب يمكن واكله وشربه. وممكن ندخل

93
00:30:53.200 --> 00:31:06.950
كثير من الكماليات اللي ما الها داعي ولكن اللي غاب اغلب الاوقات وما اله عذر عند ربنا. هادا شو بده يحكي؟ بعدين لو الاشي مهم زي الاكل والشرب كان بخصص له عالاقل ساعة في اليوم

94
00:31:07.300 --> 00:31:23.900
ساعة واضحة او ساعتين باليوم ساعة ايه وساعة لاهل بيتي عالاقل اما اللي كل اسبوع واسبوعين وتلاتة واربع وخمس اسابيع ليعطي الاهل بيته عنجد ساعة. مش اه يبعت لي ابعت اغراض ويجيب اغراض ويجيب لا لا يتفقد

95
00:31:23.900 --> 00:31:33.900
ولا شي يتفقد نفسه ودينه وطمأنينته وهو فاهم وين رايح ولا مش رايح فاهم عم براجع حاله بالحلال والحرام ولا مش عم براجع؟ عم براجع حاله انه انه هل ماله

96
00:31:33.900 --> 00:31:52.950
داخل حلال عم براجع حاله هل ماله عم يصرفه بالحلال من دون اسراف كمان انا يعني كاب شو شو وينة من دين زوجتي؟ وانا من دين اولادي هذا كلياته الاب الغائب هادا باسم مين عم يقرأ

97
00:31:53.700 --> 00:32:08.500
هذا عم يقرأ باسم الدرهم والدينار اللي الرسول صلى الله عليه وسلم قال تعس عبد الدرهم تعس عبد الدينار تعس عبد الدينار تعس عبد الدرهم تعس عبد الخميصة تعس عبد الخميلة والرسول كانه عم يدعوا عليه بالتعاسة

98
00:32:09.350 --> 00:32:29.700
انسان فاقد نفسه فاقد توازنه انسان مش مش مرتاح انسان مفرط في حق الله وفي حق نفسه وفي حق اهله ان لربك عليك حقا هذا التوازن هاي الاولويات ان لربك عليك حقا وان لنفسك عليك حقا وان لاهلك وان في رواية

99
00:32:29.700 --> 00:32:45.150
ان لجسدك عليك حقا وفي يعني وفي لزورك يعني واحد من واحد بيقدر يقيس يعني مش بالنص فاعط كل ذي حق حقه. هذا للرجل اللي غائب اغلب الوقت. وين كل ذي حق حقه

100
00:32:45.300 --> 00:33:02.300
هاد الاسم مين عم يقرأ زي ما اتفقنا باسم شهواته باسم الدرهم باسم الدينار. طيب الزوجة اللي اللي بتعمل او بتدرس وبتضيع بيتها وزوجها كافيها ماديا باسم مين عم تقرأ

101
00:33:02.850 --> 00:33:19.500
بسم الانا بسم الشهوات باسم باسم بدي احقق زاتي. باسم بدي احقق ذاتي يعني بين قوسين باسم الغرب اللي ضحكوا علينا في مفهوم تحقيق الذات انه فهمونا عن طريق يعني موجات مسعورة من الفيمونيزم

102
00:33:20.300 --> 00:33:40.300
اللي هم يعني كانوا بعدة مستويات او طبقات او يعني افواج اللي هم الفوج التاني من النسوية اللي اللي شيطنوا البيت وشيطنوا الزواج وشيطنوا التربية وركزوا وضخموا المشاكل اللي في البيت وعملوا افلام وروايات وكتب

103
00:33:41.000 --> 00:33:57.400
وزي ما تحكوا ضخموا المشكلة. احنا ما بنحكي انه ما في الها تحديات ولا مشاكل لانه نفسهم اللي بيعملوا واللي بيدرسوا بيعرفوا قديش في تحديات وقديش في مشاكل يعني تصل بعضا للكبائر. وبعضها يصل للصغائر وبينهما ولمشاكل كثيرة

104
00:33:57.400 --> 00:34:12.300
ترى كل الاماكن فيها. فسهل جدا اني اضخم لك واشوه لك منظومة معينة عن طريق تقديم اخطائها. واوهمك انه السعادة في العمل او اوهمك انه السعادة قالت العمى هذا الرجل انا بلشت قبل المرأة عشان ما حد يحكي. لانه ان شا الله انه احنا

105
00:34:13.900 --> 00:34:31.550
نبلغ رسالات الله ولا يعني ان يرضي احد. يعنينا نرضي ربنا. احنا عنا رسالة ورانا يوم قيامة راح يسألنا ربنا. هل حتى خطابكم كان متوازن؟ هل خطابكم ناس كان عن جد متوازن فاحنا بدأنا بالرجل مش عشان نرضي المرأة

106
00:34:32.050 --> 00:34:52.050
لانه الله بده انه احنا نحكي مع الكل لكن منحاول نبسط لكل حدا. يعني بما هو قريب منه نرجع. ففكرة اه فكرة هاي الزوجة اللي اللي انضحك يعني انضحك علينا احنا كمجتمعات. وشيطنوا شيطنوا

107
00:34:52.050 --> 00:35:12.050
تشيطن الزوج وشيطن المنزل وقدسوا وعظموا وجملوا العمل مع كل مصايبه العمل يعني اقصد المهنة الساعات والسبع ساعات والتسع ساعات والعشر ساعات. وحطوا لنا انه الحل لهاي الازمات كلياتها تبعت البيت والتربية والزواج انه اطلعي وجيبي مصاري

108
00:35:12.600 --> 00:35:32.950
او اطلعي وعلي مراتبك الاكاديمية طيب انا عم بحكي كمان مرة المثال الزوجة اللي بتضيع ولادها وبتضيع زوجها واغلب وقته مشغولة عنهم الاهل اللي عندهم حاجة بدي اسأل الله انه يعينهم يعني. ويفك كربهم ويغير الحال

109
00:35:33.500 --> 00:35:43.500
طيب ومع ذلك كمان مرة بدها تركيز الشغلة في اولويات. حتى لو مش قادر عم بعطي تمانية وسبعة للعمل. في عندي المتبقي من الوقت بدي اكون كتير مصحصح مش اكمل

110
00:35:43.500 --> 00:36:01.000
وكمان على على التلفون و عالموبايل و عالنت وعلى المسجات وعلى اليوتيوب والى اخره الشاهد هاي عم تقرأ باسم مين؟ يمكن عم تقرأ باسم نفسها يمكن تقرأ باسم الثقافة الغالبة

111
00:36:01.250 --> 00:36:19.300
طيب اللي بتتبرج و بتكشف عورتها باسم مين عم تقرأ باسم الذكور مثلا ولا بسم انه انا جميلة لزاتي بتعرفوهم جماعة جميلة لزاتي. هدول تخوتوا عحالهم انا انا انا بدي اكون حلوة لحالي

112
00:36:20.150 --> 00:36:41.400
طيب يعني الشيطان له كتير اه الم احد اليكم يا بني ادم الا تعبدوا الشيطان انه لكم عدو مبين. وان اعبدوني هذا صراط مستقيم طيب آآ اللي بقرأ باسم اه القومية العربية. وبالنسبة للعرب احسن ناس ولا بيقرأ باسم

113
00:36:41.450 --> 00:37:07.100
قومية الرجل الابيض قال لي قال لي هينا شايفين اثارها في في الدولة اللي مقدمة للناس انها جنة الله على الارض يعني وقتلهم للسود وايذائهم للسود يعني الشاهد يعني باسم من تقرأ بس خلينا احنا في ما حولنا من المسلمين. اللي اللي اللي دايما كل كلامه انه انا العرب اهم ناس والعرب العرب العرب العرب

114
00:37:07.100 --> 00:37:25.050
وفلسطين عربية فلسطين عربية هم نجحوا اصلا شوفوا لما طلعونا من بسم ربك لما تطلعوني من بسم ربك نجحوا انه يصير حتى قضايا المسلمين نسأل الله انه يغرس في هذه الامة

115
00:37:25.100 --> 00:37:44.850
جيل كجيل لصلاح الدين يحرر المسجد الاقصى والقدس وفلسطين نجحوا انهم انهم باسم العروبة شوفوا شوفوا قصوا قصوا قضيتنا بدل ما كانت يعني تأوي الى الى الى ركن شديد بدل ما كانت تأوي الى الله بدل ما كانت جزء من دين المسلم

116
00:37:44.900 --> 00:38:00.950
طارت فلسطين قضية عربية طبعا بعدين بنروح لانه المرض مرض المجتمعات بتبلش تقرأ باسم الاشخاص باسم الناس مش باسم ربها. فبتبلش اول اشي بالقوميات الكبيرة الرجل الابيض الرجل الاسود اه

117
00:38:00.950 --> 00:38:21.200
اه اه الرجل الاصفر كوريا واليابان كل كل قومية عندها افتخار طيب احنا المسلمين ما عنا هاد الاشي. احنا المسلمين عنا خليط من كل هؤلاء ان رضوا ان يقرأوا باسم ربهم. طيب بعدين طبعا اه هاي هاي المجتمعات لما تفتت

118
00:38:21.200 --> 00:38:45.350
وتسقط عن عن اسم ربك تنزل للقراءة باسم الدولة القطرية الاراضي اعدائنا قسموها بينا. طيب وسمونا يعني هي طبعا التسميات قديمة عشان ما نكون جهال يعني ولكن بهاي الطريقة وبهذه الولاءات يعني صار فصار يقول لك لا فلسطين مش قضية اسلامية ولا قضية عربية

119
00:38:45.950 --> 00:38:59.500
شأن يخص الفلسطينيين مثلا العراق شأن يخص العراقيين. ما لكم دخل انتم يا مثلا يا يا مسلم الامريكي كمان حدا شأن داخلي. سوريا قضية سورية ما حدا له دخل بسوريا

120
00:39:00.800 --> 00:39:10.800
الى اخره. طبعا كلها ما كلها هاي الاشياء. وفي كتير ناس بيجي بقول لك انا رفعت راس مثلا هاي دولة القطرية وبسميها. انا عملت انجاز رفعت راسي مش اية ورفعت راسي

121
00:39:10.800 --> 00:39:22.850
هاي بلغتنا العامية هذا باسم من يعني انا ممنوع ارفع راس لا لا مش مش ممنوع بس الفكرة من الاعلى باسم من بالاصل انت متحرك طيب ما في مانع اذا كان بالطريق

122
00:39:23.150 --> 00:39:38.650
في الطريق الى اعادة مفهوم الامة المسلمة فما في بأس. طيب ولا باسم حزب في ناس تقرأ باسم حزبها. هذا الانسان اللي اللي سواء حتى كان منتسب لجماعة اسلامية والغير اسلامية. مع التحفظ عكل الاحزاب والحمد لله

123
00:39:38.700 --> 00:39:56.100
ادين الله باني مسلم ونقطة. طيب آآ هدول الناس اللي اللي بشوفوا اخطاء جماعاتهم سواء طبعا اسلام من باب او لا الجماعات القومية والعربية والوطني والكل كله يجمع بغض النظر عن المسميات

124
00:39:56.450 --> 00:40:08.250
طيب طبعا انه ما عم بحكي انه بغض النار وسمعت يعني نون متساوين عند الله. هذا امره الى الله وبحسب قربهم من القرآن وصحيح السنة وفهم العلماء الربانيين. لكن انا

125
00:40:08.250 --> 00:40:32.050
بقول كفكرة اللي بشوف اخطاء شيخه استاذه اه اه زعيمه في الحزب زعيمه في زعيمه في زعيمه في اي مكان طيب ويتعصب لاخطائه و بدافع عن اخطاؤه هذا الانسان بسمينا عم نقرأ بسم ربك الذي خلق. بسم ربه الذي خلق

126
00:40:32.150 --> 00:40:45.800
لا هذا عم يقرأ باسم حزبه اللي بيشوف شيخه او الداعية الفلاني اللي منسوب له. عم بخبص الدنيا و بضل يدافع. مش انه والله ينصفه مش انه يكون يكون يعدل

127
00:40:45.850 --> 00:41:06.850
يرى خيره ويرى شره. لا. حتى الاخطاء والشرور لشيخه استاذه وداعيته ومركزه اللي منتسب له بغض النظر شو اسمه بتلاقيه يتعصب هذا لا يقرأ باسم ربه. تماما هلأ هاي مش القراءة التامة باسم ربي. هاي قراءة باسم شيخك واسم حزبك وباسم

128
00:41:06.900 --> 00:41:23.850
سموها اللي بدكم اياه المسلم المسلم اللي بيقرأ باسم ربه لما يدخل على على حزب جماعة شيخ داعية عالم حزب مش اسلامي حتى مش مسلم يعني اه ايا كان بينظر

129
00:41:23.900 --> 00:41:39.600
ما بعامل الموضوع بنظر المحامي الدفاع ما بصير تدخل انت محامي دفاع ودخلت بمحامي دفاع عن اي حدا حتى عن اخطاؤه محامي دفاع حتى عن اخطاؤه فانت هون شرط انسان متعصب له انا طبعا لا ابدا مش موضوع

130
00:41:39.600 --> 00:41:54.100
يعني  انا موضوع كل واحد يرجع يقرأ نفسه عنجد. هل انا عم بقرأ باسم ربي ولا عم بقرأ باسم شي تاني؟ طيب وفي ناس طبعا بتقرأ باسم عشيرته ولا باسم عيلته اللي بده يرفع راس ابوه وامه على حساب

131
00:41:54.750 --> 00:42:10.200
اعمامه واخوانه اللي بده يرفع الفخد الفلاني العشيرة على حساب الفخد التاني من من العشيرة اللي بده يورجي يورجي خالته وعمته بدها تورجي خالتها وعمتها وبده يورجي ابن عمه ابن خالته. وبده يورجي الولاد قرايبه قرايبه بكل

132
00:42:10.200 --> 00:42:24.650
رجعت برضه اه انه هو ايش ماله اقاربه بالفصحى يورجيهم انه ايش انه انا هنا او انه انا انتسب لناس هيهم. انا انا رفعت راسهم. هذا ما عم يقرأ باسم ربه

133
00:42:26.600 --> 00:42:39.950
مع عدم المانع من الانسان عنده يجد في نفسه هاي الاشياء. هاي الخواطر الطبيعية لكن عم بحكي مين المقام الاعلى. مين المحرك الاعلى؟ باسم مين عم بقرأ. طيب في يعني علماء

134
00:42:40.300 --> 00:42:56.250
في عنا للاسف يعني يعني احنا بنسميهم علماء منسميهمش علماء بس يعني بدنا نسميهم علماء سوء مثلا هدول عم يقرأوا باسم مين؟ باسم باسم الاقوى باسم مين عم يطرق باسم الثقافة الغالبة

135
00:42:56.600 --> 00:43:17.100
في عنا دعاء جدد عم يقرأوا باسم الغانم مش باسم ربك الذي خلق بيجوا على مسائل المرأة اي اشي الثقافة الغالبة الامريكية ترفض مسائل عند عند الاسلام في المرأة بتلاقيه ايش سوى لف الدين كله وانقلب النصوص وضعف وصحح وحرف

136
00:43:17.100 --> 00:43:35.950
علشان يوافق الغالبين للمسلمين. حدا عم يقرأ باسم الغالب مش باسم ربك طيب اللي اللي طبعا الدولة الدولة اللي الناس اللي بتقرأ باسم الدولة القطرية الحديثة بتلاقيه بيقدم وياما بنسمع ناس بقول لك انه

137
00:43:36.000 --> 00:43:53.050
انه الدولة او عفوا القضية القطرية مقدمة على القضية الاسلامية وانا لا يهمني. المهم قطري يكون بسلام والله يرد كل الامة المسلمة هاي طبعا الدولة القطرية الحديثة بالمناسبة هاي من ثقافة الغانم

138
00:43:53.300 --> 00:44:16.150
عشان تكونوا انتم عارفين مفهوم الدولة الحديثة طيب اه اجوا على مسائل ما يسمى ما يسمى مع التحفظ ما يسمى اه الفن والموسيقى وهاي الاشياء. كلياتها اجوا وصاروا يطلعوا الخلافات اللي موجودة في الفقه وفي المذاهب وصاروا يجيبوا ابن حزم اللي هو ابن حزم الظاهري اللي هم يعني بالنسبة لهم شديد وو طلعوه جابوا

139
00:44:16.150 --> 00:44:35.300
جابوا الخلاف واحيوا واحيوا انه الموضوع خلافي وطالما خلافي بخلص خد اي رأي ما في مشكلة طيب انا مو موضوعي بس الموسيقى بس انت لما تجمع موسيقى وقضايا القوامة وقضايا المرأة وصار عنا من هدول مراهقات برضه محجبات

140
00:44:35.300 --> 00:44:54.400
بدناش نسمي اسماء اه طالعين لي يقولوا لي اه انه احنا اه السماح بالصلاة في للرجال في المسجد في زمن كورونا هذا التمييز جهاد للمرأة اطلعوا اطلعوا السوسة هاي والعقل الفاتل. صار عنا مظلومية المرأة

141
00:44:54.900 --> 00:45:15.100
انا ما بنكر انه المرأة تظلم بس عفكرة والرجال مظلومين اكتر بس مش من النساء احنا يا جماعة القوي يأكل الضعيف. عارفين العبارة اللي عبر عنها سيدنا جعفر النجاشي يعني بتشبه او الاجتماعي البقاء للاقوى. احنا عايشين في مجتمعات هيك فسواء رجل ولا امرأة ولا طفل ما الطفل برضه امه عم تاكله كمان

142
00:45:15.100 --> 00:45:33.800
وتخرب حياته مرات الامهات المش متوازنة. والرجل السيء عم يخرب حياته والمدير عم يخرب حياة الرجل. والرجل عالرجل ومرأة ازا كانت او او او انثى كانت مديرة ونفسيتها سيئة عم برضه عم تظلم موظفين اللي تحتها سواء كان ذكور ولا اناث. فمجتمعات كلن صار الاصل فيها الظلم

143
00:45:33.950 --> 00:45:43.950
اجينا احنا واخدنا من الغالب اللي عنده التاريخ سيء جدا كان كمان شوي بيعتبر المرأة مش موجودة. مش موجودة اصلا هي انسان اه عملوا اجتماع عشان يقروا انها انسانة مش

144
00:45:43.950 --> 00:46:05.150
اه تيجي تستورد هاي النفسية بالثقافة بالتاريخ المريض اللي فيهم بالفعل انها انها شيطانة وانها سبب الاغواء وو تستورده وتجيبه عند المسلمة وتقول لها انه اه احنا مظلومات بلاش تلعب هذا كله من الثقافة غالبا وتيجي على الموسيقى بل يصل لدرجة انه للاسف بعض اللي كانوا ائمة

145
00:46:05.150 --> 00:46:15.150
ائمة في مساجد معروفة برضه ما بدنا نسمي نسأل الله ان يتوب عليهم ويغفر لهم جميعا حتى ربنا يغفر له ويتوب للي حكينا عنهم قبل شوي ان شاء الله احنا بنحب لهم التوبة

146
00:46:15.150 --> 00:46:31.200
لكن يعني هم يروحوا يتعالجوا ويستغفروا ويتوبوا ويضبوا حالهم بدل ما قاعدين بينزلوا امراضهم على الناس طيب الشاهد ائمة مساجد صار وصار بقول لك انا بنصح اللي اللي عنده موهبة يتوجه لاكاديميات الموسيقى

147
00:46:31.600 --> 00:46:50.950
تعظيم تعظيم الموسيقى في النفوس تعظيم المناهج الاجنبية في النفوس وانه احنا بدنا بدنا بدنا اولادنا يطلعوا وفاهمين. ما عنديش مشكلة يطلع اولادك فاهمين بس باي طريقة وفاهمين ايش. وباسم مين فاهمين. وعشان مين فاهمين

148
00:46:50.950 --> 00:47:09.550
ولوين رايحين طيب اللي بقرأ باسم ربه ما بقرأ باسم الشهادات والمكانة الاجتماعية لذاتها ممكن ياخد شهادة ممكن يكون عنده مكانة بس هو هو لا يقصدها ابتداء لانه لانه اللي يقرأ باسم ربه يخشى انه يكون اول من تسعر بهم اول من تسعر بهم النار

149
00:47:09.650 --> 00:47:23.550
الرسول صلى الله عليه وسلم ما قالناش يوتيوبر اول ما تسعر به النار لانه بده بده وبده متابعين ومشاهدين ومشاركات. ولا اللي بتابع اه كم لايك اجا وكم مشترك في صفحته

150
00:47:24.000 --> 00:47:39.950
آآ طبعا وان كان هذا جزء بسيط جدا جدا منه ممكن يكون طبيعي الواحد بحب يطمئن بحب يشوف انه دعوته وصلت ماشي. لكن المبالغة والاسراف في هذا الامر ويصير انه انا بصير حتى لدرجة اني بخالف مبادئي وديني عشان ارضي جمهوري

151
00:47:40.250 --> 00:47:56.550
حدا حدا انا معه يبث تفاهة. لا الرسول صلى الله عليه وسلم عنا اللي بيقرأ باسم ربه هو الانسان اللي بخاف انه يكون اول من تشعر بهم النار. ثلاثة قارئ القرآن والعالم واللي متصدق والشهيد. هدول التلاتة عبادات من اعظم

152
00:47:56.550 --> 00:48:19.200
جل العبادات من اعظم واجل العبادات لكنها لما كانت ابتداء لم يقصد بها الله الشهرة بالذات ليقال وقد قيل كلياتهم اخدوا هاي الشهرة اللي يقصد الشهرة لذاتها مش الشهرة اجت في طريقه هو الى الله. لانه طبيعي ينشهر اهل الخير. ومهم يشهر اهل الخير. ركزوا

153
00:48:19.250 --> 00:48:42.150
بس يشعر اهل الخير مش هو يكون متسلق يروح يضحي بدينه وبعقيدته باخلاقه. وبمبادئه بصير يتنازل يتنازل عشان يوصل للناس مفهوم؟ فالدعوة لا يوجد فطرك مش مشكلة لما تكون بالاصل كتير من الشباب والبنات الزغار اللي بعرفش ازا هلأ قديش عم بتابعوني منهم

154
00:48:42.200 --> 00:48:54.550
كتير منهم بدعم المحتوى عاليوتيوب بعدين بسمع انه لا تعمل محتوى تافه مش مشكلة بدنا نعمل محتوى مفيد انت بالاصل ليش بدك تعمل عشان تكون من اول من تسعر بهم النار

155
00:48:56.500 --> 00:49:23.300
بتقدر تخدعك؟ بتحكي لا لانه في محتوى تافه كتير بتقدر بكل اريحية بتقدر تحكي طيب  الاهالي اللي بغلوا مهور بناتهم باسم من يقرأون باسم العادات والتقاليد اللي بتعسر الحلال باسم العادات والتقاليد اللي اللي

156
00:49:23.350 --> 00:49:47.750
ليه تيسر الحرام والزنا وتعسر الزواج المسمنين البنت اللي بتأجل زواجها من رجل مناسب عشان والله ماجستير ولا دكتوراة ولا الا اذا عنده ظرف طبعا يعني كل واحد بالمليار يعني

157
00:49:47.900 --> 00:50:04.550
عشان اضل دقيق يعني او خبرة خبرة في شركة باسم من تقرأ البنت اللي نفسها تتزوج رجل نفسها تتزوج ومؤهلة تتزوج نفسها تتزوج ومؤهلة تتزوج. بالله يعني اي اي اقتطاع من الكلام بطلع مفهوم

158
00:50:04.550 --> 00:50:26.550
البنت اللي نفسها تتزوج ومؤهلة تتزوج. طبعا نفسها وبتخبي هادا لما تعرف عالفيسبوك انه صاحبتها خطبت الاولى والتانية والتالتة بالدفعة وتبلش تصير تحسدهم من جوة هاي يعني نفسها تتزوج حتى الاوقات لا تصفي رجال التعبير. بلا رجال بلا بطيخ انا اصلا بحب اصلا ما بده ينزوي

159
00:50:26.600 --> 00:50:42.750
لما تشوف صاحبتها عم تخلف واول واحدة انه هي الله يعينها هي ترضيعه وتحفيضه وصار ايش كله هادا بده بده الواحد يصحصح له. طيب اه بده يصحصح انه اللي بدها ومؤهلة

160
00:50:43.200 --> 00:51:03.850
بعدين تروح تأجل الزواج انا رأيي يمكن شوي متقدم على الزمن الجميل اللي احنا فيه. ارائي متقدم لسا حتى مش مش ماجستير حتى بكالوريوس كملي عند زوجك. الا اذا كان في اشي مفيد. اذا كان في اشي مفيد

161
00:51:04.400 --> 00:51:17.350
ايش؟ اذا كان الجامعات مش مفيدة يعني اظن كل لكل اللي درسوا عارفين. يعني هيك نترك كل الجامعات انا ما عندي هلأ حل لسا الموضوع اصعب بده بده يعني ولكن الشاهد

162
00:51:17.700 --> 00:51:34.250
ما بضيع اولوياتي اذا بقدر عالاقل عالاقل مش عشان الماجستير ومش عشان ومش عشان تلات شغلات رخصة سيارة وايش كمان وشهادة جامعة ومش عارف وظيفة ولا مش عارف ايش. طيب

163
00:51:34.700 --> 00:51:49.850
اه طبعا اذا كانت مجبرة او مرغمة او ما فيش ثقافة تساعدها او اهلها ما بساعدوها هاي ان شاء الله بتكون الها اجر النية يعني طيب الاب اللي بجيب اه تلفون لولاده بانترنت

164
00:51:51.300 --> 00:52:05.850
و بيعطيهم اياه. هيك السداح مش والله تلفون للبيت مش اه يعني جهاز للبيت يستخدم بحسب الحاجة. لا لا. كل ولد معه جهاز اطنعش وتلاتعش واربعطعش وخمسطعشر سنة باسم مين بقرأ

165
00:52:09.500 --> 00:52:26.850
هذا مش تضييع للامانة هذا اعظم تضييع للامانة اللي كل واحد فينا سواء كان رجل او او امرأة او ذكر او انثى يافع شب صغير الشباب اللي عم يشوفوني البنات اللي عم يشوفوني اللي بشوفوا المحرمات والمنكرات من الصحابة والمقربين اللي بيعرفهم

166
00:52:27.250 --> 00:52:51.350
وبما يعلم انه منكر. شغلتين اللي بيعرفهم وبيعرف انه منكر وبيسكت عن انكار المنكر مثل مين عم نقرأ اسم الخوف من الناس باسم الحفاظ على على على العلاقات الاجتماعية بزم انه بدي كل حدا يضل يحبني باسم حالي اني اضل انا محبوب. باسم السلامة من المشاكل

167
00:52:51.750 --> 00:53:10.950
طيب الام والاب اللي ما بعلموا اولادهم القرآن باللغة العربية باسم مين بقرأوا لابنه موصل تلاتطعش وطنعش وحدعش حتى وعشرة وتسعة وتمانية وكم منن بيعرفش يفك خط لغة عربية بس بالانجليزي ما شاء الله قارئ له خمسطعشر رواية

168
00:53:11.350 --> 00:53:28.350
هدول اسم مين عم يقرأوا طبعا اللي عم بطالب انه طب ايش الحل؟ الحل حاولوا قد ما بتقدروا تخففوا من اذى ومشاكل المدارس وتحاولوا قد ما بتقدروا انكم انكم تزرعوا ولو تدفعوا نص راتبك ولا تلت راتبك ولا

169
00:53:28.400 --> 00:53:48.500
مربي مركز آآ اي طريقة كانت. مربين مجموعة بالعمارة بالحي بالعيلة. اللي بدكم اياه. في مليون الف المهم اني انا ما استنى ما استنى ان اولادي يطلعهم الالة تبعت المدارس اللي احنا شايفينها. حتى لو كانت حتى نسميها حالة اسلامية

170
00:53:48.850 --> 00:54:10.800
طبعا هيدا مش تعميم عالكل لكنه اظن واقعنا مرير كفاية انه ما في داعي اشرح. طيب طيب آآ وبدي انبه اللي اللي في الاردن وخصوصا ان الرجال اللي عم يحضروا الصلاة في المسجد اولى من الدرس. الصلاة في المسجد اولى من الدرس. وانا يعني لولا انه الدرس بينتهي هالعشرة

171
00:54:11.250 --> 00:54:31.100
آآ ولا انا بقطع هذا الامر ولعله الواحد يشوف اذا بيقدر يغير الموعد يعني. لكن الصلاة في المسجد اولى للرجال اللي عم يحضروا الصلاة في المسجد اولا طيب اه احنا يعني لغايات ادارية نسأل الله السلامة ان شا الله يكون انه مقبول يعني

172
00:54:31.600 --> 00:54:47.300
طيب طب خلينا ناخد امثلة للي بيقرأوا باسم ربنا. خلينا ناخد امثلة شوي من السيرة النبوية ومن من هدي الرسول وبعدين ناخد لنا شوية تطبيقات في حياتنا طيب سيدنا ابو بكر رضي الله عنه وسيدنا سهيل بن عمر رضي الله عنه

173
00:54:48.000 --> 00:55:06.500
لما سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم توفي كانوا بيقرأوا باسم من هل كانوا بيقرأوا باسم محمد لذاته؟ طبعا مش معنى مش معنى انه البقية الصحابة كانوا يقرأوا اسمه محمد لا طبعا

174
00:55:06.700 --> 00:55:27.650
لكن لكن سيدنا ابو بكر صهيب بنعور مع اهل مكة لانهم حكوا تقريبا نفس الجمل مع بعض الفوارق سهيل نمر وهلأ بنحكي سيدنا ابو بكر اجعل الصحابة قال من كان يعبد محمدا فان محمدا قد مات. احنا ما بنعبد سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

175
00:55:28.650 --> 00:55:44.150
بابي هو وامي. احنا بس ما بنعبر سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم عبد عشان هيك الرسول صلى الله عليه وسلم لانه حريص انه نقرأ باسم ربنا. قال لا تطروني كما اطرت النصارى ابن مريم

176
00:55:44.450 --> 00:56:03.600
انما انا عبد فقولوا عبد الله ورسوله عبد قال الذي اسرى بعبده هو رسولنا كلمنا ان هو عبد. عشان احنا نقتدي به في العبودية. مش زي ما عملوا بعض الطوائف اللي غلط في شخص سيدنا محمد فبيقرأوا باسم محمد صار عندهم يعني قدسوا سيدنا محمد واعطوه صفات من صفات

177
00:56:03.600 --> 00:56:23.150
الله سبحان الله وتعالى عن عن ما يقولون او قراءة باسم الصالحين والاولياء والقبور عشان هيك عشان هيك الرسول صلى الله عليه وسلم حكى لعن الله اليهود والنصارى مجموع النصوص طبعا حديث صحيح بكثير طبعا له روايات ضعيفة وانه روايات في اعلى درجات الصحة

178
00:56:23.150 --> 00:56:44.100
اللي هو اللعن لاجل اهل الكتاب اليهود والنصارى لانهم اتخذوا قبور انبيائهم وصالحيهم او انبيائهم مساجدا ليش؟ لانه بصير تنحى في البوصلة ببطل اقرأ باسم الله. بقرأ باسم الولي فلان. باسم الصالح فلان نجمل قبر فلان. بتبلش اولها ممكن ما يكون اني بعتقد انه بينفعني وبضرني لكن ابني بصير يعطيني

179
00:56:44.100 --> 00:57:01.950
وابنهم يعتقدوا وابنه بصير يكفر زي ما عملوا. كنوع الشرك اللي كان في زمن سيدنا نوح صارت قراءة بسمعوها من اشخاص مش باسم ربك المهم ومن كان يعبد محمدا فان محمدا قد مات. شوفوا القراءة باسم ربك

180
00:57:02.000 --> 00:57:20.800
من كان يعبد الله فان الله حي لا يموت المؤمنين اللي اللي غابوا غابوا عنه معنى المعنى سيدنا صهيب بن عمرو شوفوا بالله استخدام اللغة اللي فيها تخجيل عشائري بين قوسين بس لحظة مش عشان العشرة عشان انفع الدين

181
00:57:21.500 --> 00:57:38.650
مو عشان اه العيلة الفلانية تضغى على فلانة عشان هاي العيلة او هاي العشيرة او هذا القوم او هذا القطر. او هذا الوطن بين قوسين يعنى الاسلام به هذا موجود. سيدنا سليل عمر قال يا معشر قريش لا تكونوا اخر من اسلم واول من كفر

182
00:57:38.800 --> 00:57:57.350
يعني انا بوجهكوا استحوا شوي يعني انتم اخر ناس امنتم يعني برجلكم بزمتكم بلغتنا العامية. طيب اول ناس اخر ناس امنتم اول ناس بدكم ترتدوا وحكى بعدين اللقاء كما قال سيدنا ابو بكر. من كان يعبده

183
00:57:57.550 --> 00:58:13.950
ان محمدا قبلك فهدأهم هاي مثال عاللي بقرأ باسم ربه مش مات شيخي مات داعية فلان يرتد انتكس داعية ولا عالم ولا جماعة طلعوا بخبصوا سياسيا ولا ديني ولا اه بطرقوا ديني لا انا بقرأ

184
00:58:13.950 --> 00:58:31.400
باسم ربه قبص وما خبص وانا باسمي ربي بقرأ  طيب الرسول صلى الله عليه وسلم بيعطينا مثال اخر صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم قال استأذنت ربي ان استغفر لامي

185
00:58:34.950 --> 00:58:50.400
انتم متخيلين الرسول عم طبعا لانه كان عند قبرها يبكي استأذن ربنا انه يستغفر لامه. بس امه ماتت مقامة عليها الحجة عند الله بناء على على الاحاديث الصحيحة في اعلى درجات الصحة الحديد

186
00:58:51.050 --> 00:59:05.850
امه ماتت وهي كافرة ومقام عليها الحجة عند الله الدليل انه الرسول صلى الله عليه وسلم كان يبكي عند القبر قال استأذنت ربي ان استغفر لامي فلم يؤذن لي. واذن لي اني ازورها

187
00:59:06.800 --> 00:59:17.700
وايضا لي في زيارة قبرها الكلام عم بيعلمنا ما في واسطات اقرأ باسم ربك حتى محمد صلى الله عليه وسلم ما ما في واسطة ما في انه والله قريب محمد فعلجنة. ما في هذا الاشي

188
00:59:19.750 --> 00:59:36.000
قضى الله العدل الغني حتى لو ام اعظم خلقه لم يؤذن له ان يستغفر ما اذن الله عز وجل ابو طالب اكثر من حمى الدين لكن مش عشان الدين ولا عشان الله ولا عشان باسم ربك

189
00:59:36.900 --> 00:59:51.050
باسم حب شخص اسمه محمد وباسم ممكن يكون عشيرته اسمي الحمية ما قرأ باسم ربه ربنا ما اذن له انه يستغفر يستغفر قال يعني حكى له يا الله قل كلمة

190
00:59:51.500 --> 01:00:07.400
معروف القصة يعني اني اشفع لك فيها عند الله وطبعا ضل في ابو جهل ابو سفيان عفوا وغيره لبين ما قلب العلم الا في عبد المطلب قال لاستغفرن لك ما لم انهى عنك طلع واستحضار اسمي

191
01:00:07.400 --> 01:00:26.200
ربك حتى اللي انا بحبه طب بصير احب كافر حب غريز يجيب لي غريزة جابلي مش حب شرعي حب الشرعي مختلف حب العقل الحب اللي هو فيه تكلم. الحب الغريزي الجبلي ربنا قال انك لا تهدي من احببت

192
01:00:27.000 --> 01:00:41.350
سيدنا ابو طالب فالرسول كان يحب ابو طالب حب يجيب لي غريزة مش حب شرعي ولكن الله يهدي من يشاء طيب واحنا طبعا نحب الخير لكل كافر. نحب الخير لكل كافر. طبعا نحب له للاسلام

193
01:00:41.950 --> 01:00:56.900
احنا بنحب الاسلام لكل كافر ونرى انه هدول للاسف يعني يعني علماء السوء وغيرهم من اللي من اللي اللي بيحكوا لاهل الاديان اللي الله عز وجل كفرهم بالقرآن وقال لقد كفر الذين قالوا ان الله

194
01:00:56.900 --> 01:01:12.450
ثالث ثلاثة وقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم الناس اللي بيجوا يقولوا لا لا احنا واياكم مسلمين و احنا التنين عالجنة هدول الناس بكرهوهم هدول الناس بيخدعوهم. زي انت شايف واحد رايح بده باخر شرع في هاوية

195
01:01:12.450 --> 01:01:26.550
وتطلونات طريق صح مية بالمية واسرع اسرع كمان هذا الناس كذابين الناس ما بيحبوا الخير لا لا للنصارى ولا لليهود وللبوذيين ولا لجماعة الشعوذة والتنمية البشرية والطاقة طبعا مش كلهم مشعوذين بس لكن

196
01:01:26.550 --> 01:01:53.000
يعني نفس هذا هاي الموضة وموضة موضة فيها تخبيص كتير موضة التنمية البشرية فالفكرة انه انت تقف في وجه الخطأ تقف في وجه الحرام هادا اللي بكون باسم ربك. فالرسول صلى الله عليه وسلم مستحضر وهو يحب عمه ويمكن قلبه يعني حزن صلى الله عليه وسلم. لوفاة عمه على الكفر

197
01:01:53.000 --> 01:02:05.450
مع كل حمايته اله واو فقال لها استغفري ما لم انهب دايما المؤمن اللي بيقرأ باسم ربه دايما عنده الا اذا بيطلع حرام. هاي طريقة تفكيرها هي تطبيق عملي مباشر. دايما كيف بدي اعرف حاليا يعني انا

198
01:02:05.450 --> 01:02:18.850
اقرأ باسم ربي. دايما عندي اه والله حاب اعمل هالشغلة بس بدي اتأكد في اشي فيها حرام فيها شبهة فيها تخبيص هيك المؤمن اللي بيبرمج حاله عالايمان وعلى انه يقرأ باسم ربه. باسم ربه

199
01:02:18.950 --> 01:02:36.150
طيب مم من الامثلة اللي بقرأوا باسمي يعني احنا كيف نقرأ باسم ربنا اول اشي اللي بيقرأ باسم ربه بجمع كل المشاهد قدر الاستطاعة بستقرأ قدر الاستطاعة. ما بجزء شخصية سيدنا محمد

200
01:02:36.250 --> 01:02:52.800
ما بجزء الدين ما بخلي الدين والله الدين معاملة وبس بتعرفوهم جماعة الدين معاملة وبس بستقرأ كل شي اي معلوم لانه باسم ربه ربنا امره يقرأ. وربنا امره ان جاءكم فاسق بنمين فتبينوا. اي خبر بيجي من اي قناة اعلامية اي قناة

201
01:02:52.800 --> 01:03:05.750
انضفهم حتى من اي قناة الاصل اني بتوقف وببحث وبدور واذا ما عندي علم ولا تقفوا ما ليس لك به علم. شوفوا الناس قديش قعدوا يفتوا في موضوع كورونا عنده يغلط

202
01:03:07.600 --> 01:03:23.100
كلام اشي صح واشي خطأ واشي توقف انت اذا ما بتعرف مش مطلوب منك تحكم خصوصا في في اشياء من هذا النوع اي اشي بيجيني الاصلي اني اتثبت استقرأ اتنبه اجمع كل الصورة

203
01:03:23.600 --> 01:03:49.100
ما استعجل هذا اللي بقرأ باسم ربه عنده عنده بحاول يكون هيك قدر المستطاع. بحاول ما بدنا نحكي مية بالمية ما يعني قدر الاستطاعة مستقرأ الاخر كل اللي حواليه لما يجي لما يشوف مثلا حدا اخطأ بستقرأه ايش يعني بستقرأه كامل؟ يعني يعني بشوف هل هو اغلب فعله خطأ ولا اغلب فعله صح وهذا اخطاء

204
01:03:50.300 --> 01:04:10.150
طيب اللي بقرأ باسم ربه عنده العدل ولا يجرمنكم شنئان قوم على الا تعدلوا اه امك او امك خل ناخذ مثال اول شي ولا شي ناخد امك ولا امك؟ يعني ناخد اول اشي. مثال امك

205
01:04:11.100 --> 01:04:27.900
حاقدة عزوجتك وانت تعلم انه موضوع غيرة وانه انه افتراء ما يعني يعني مش مصيبة امة تروح تقول لها هاي امي بكسر اسنانك بتحكي مع امي هذا مش باسم ربك. هيك السلطة عم تقرأ باسم امك

206
01:04:31.950 --> 01:04:46.450
طبعا ايش الحكمة في التصرف ولا في كتير حالات يعني ممكن تحكي لها معلش ما تجاوبيها ممكن تقولي لها دافعي عن نفسك بادب وبلطف ممكن على الاقل تخليها تفضفض لك فتحكي لها يعني كتير حالة الامان بتدخل لانه بتصير يصير الموضوع

207
01:04:47.600 --> 01:05:05.950
كل حالة بحالتها لكن الشاهد انه هون انت ما بتصيرش تقرأ باسم امك ناخد على امك خاصمت آآ عمتك امك خاصمت عمتك وانت تعلمين متأكدة نسبة سبعين ثمانين بالمئة تسعين بالمية انه النكيلة غلطانة مع عمتك

208
01:05:06.000 --> 01:05:21.050
وقاطعتا وقت لبغضا قالت لك بغضب عليك ازا ازا بترني عليها بالعيد كمان ولما بنتها تزوجت قالت لك اه الله لا يوفقك اذا عفوا منكم يعني بس هذا موجود. اذا بتروحي بتحكي معها. ايوه ممتاز معناتها هون مباشرة بدي اصحصح

209
01:05:21.050 --> 01:05:41.450
انه انا هون اذا باسمي ربي ولا باسمي امي بتقرأ اسمي ربك بدك توقف مع الحق. بدك توقفي مع الحق بين بين الاصدقاء والصديقات. نفس الفكرة انا عم بوقف مع مين مع اللي هواي اللي معاه ما هادا عم بقرأ باسمي شخصي او باسمي باسمه هو. ما عم بقرأ باسم ربي

210
01:05:43.700 --> 01:06:01.150
طيب طبعا باسمي يعني اللي هو زي ما اتفقنا احنا بترجعوا تفسير الجزء الاول ما بدي ارجع اللي هي انواع الباء اه طيب القراءة باسم ربك حتى بعد ما تعرف حدا غلطان وقفت مع الحق فيها رحمة

211
01:06:03.350 --> 01:06:21.750
وما ارسلناك الا رحمة للعالمين فاهل الحق عندهم عدل وعندهم صدق لكن عندهم رحمة. بيقفوا مع الحق بس بيرحموا المخطأ على على ما قلت اظن انه آآ الشيخ خالد آآ ابن منصور الدريس او رئيس آآ

212
01:06:21.900 --> 01:06:43.400
للاسف انه مش ضابط العيلة اه قال نحن نحارب المرض وللمريض نحارب المرض للمريض ومع الا اذا المريض بده ينشر المرض ساعتها احنا بنشوف بحسب الحكمة ممكن ممكن يوصل لدرجة انه انه احجره زي ما احنا هلأ في زي ما عشنا يعني

213
01:06:43.400 --> 01:07:03.400
فترات ممكن يوصل لدرجة انه انه اذا هو مع مسلح وبده وبده ينشر المرض بالغصب وبده يقتل اي حدا بيمنعه ممكن ياكله طبعا ممكن يقتله الرحمة مش الرحمة مش سذاجة. الرحمة يعني يعني بيدخل معها العدل وبيدخل معها الحكمة عشان تكون رحمة حقيقية. لان انا انا ما برحم هذا المريض ركزوا هاي بطلت

214
01:07:03.400 --> 01:07:22.450
مازال واقتل مئة الف مش رحمة. سذاجة هذا اسمه قمة القسوة على الباقين. الرغبة في عقل فيها في هذا كان المصلحة الاكبر انه انه اشد شوي اني احزن شوي او احزن كتير حتى بحزن

215
01:07:24.850 --> 01:07:48.200
طيب هاي بالنسبة لموضوع الرحمة فهاي التطبيقات تطبيقات اني اقرأ باسمي ربي. التطبيقات باسم ربك اني اني ما انخدع ولا انذر لا انخدع ولا انغر بكل ما يقال بانه مثلا والله ثبت علميا

216
01:07:48.850 --> 01:08:06.150
ايوا تلمين ايش؟ اقول لكم والدراسة من هارفرد معلش انا شوي يعني بدي مش عبالك بدي احكي حق مش لو من هارفرد لو من من من من وين ما طلعت الدراسة. قول لكم دراسة حقيقية مش من جماعة اللي هو ثبت في دراسة الدراسة ونعرفك

217
01:08:06.200 --> 01:08:23.100
وفيها مصادم لقطعي في الدين هي مصادم يعني فيها فيها مخالف فيها معارضة لقطعية من قطعيات الدين او لشيء ثابت انه يعني ثابت انه انه من سواء قرآن صحيح او سنة صحيحة ثابت

218
01:08:23.750 --> 01:08:41.050
بطرق الثبوت. وفهمهم صحيح. تصادم مع الدين. انا مباشرة مباشرة بقرأ باسم ربي. ربي هو اللي خلقني وهو اللي العلم يعني خلق لي ادواتي وفي الكون تبعه. وهو اللي انزل القرآن

219
01:08:41.550 --> 01:08:51.550
لا يمكن انهم يتعارضوا. يا انتم فاهمين غلط يا مفسرين الطريقة غلط. يا يا يا في لعب في الهذا يا اما فلسفة الدراسة كلها خطأ يا اما الافتراضات اللي طالع منها البحث او مجموعة البحث خطأ

220
01:08:51.550 --> 01:09:10.600
يا اما في مبالغة يا اما يا اما النص مفهوم خطأ عندي لكن لا يمكن يتعارض القرآن او او على على مقولة ابن تيمية لا يمكن ان يعني يتعارض طريح العقل يعني كل كل ما له علاقة بالتجربة والعلوم التجريبية

221
01:09:10.900 --> 01:09:28.550
مع صحيح النقل لا يمكن صحيح النقل من الجهتين ثبوتا ودلالة يعني انا اللي بيقرأ باسم ربه بيصير كل شي عم يقرأه باسم ربه فهو عنده ما في لا يمكن انه الكون يتناقض ممكن يتعارض عندي ممكن ما اعرف ممكن اسأل ممكن اتريث

222
01:09:28.550 --> 01:09:45.650
شوي بس اكون انا بكل اريحية باجي الاقي هذا الدين يصادم العلم هذا هذا يعني لا يقول فيه عاقل لانه العلم والدين من عند الله والله والله انزل زي ما انزل قوانين دينية بالحلال والحرام لتضبط

223
01:09:45.650 --> 01:10:03.350
القوانين الكونية القوانين الكونية اللي هي فيها استخدام القوانين اللي الله هيا خلقها في الكون وخلي الانسان يكتشفها الدين اجا عشان يضبط العلاقة اجا يضبط يعني ما تستغني هذه العلوم بكل اشكالها فيما يلي فيما يؤذي الانسان ان اغلب

224
01:10:03.600 --> 01:10:23.650
لا تستخدمها ويكون عندي بالهند مثلا قرى بالاكمل بطلعوا معوقين من تلوث المصانع لا تستخدمه وعندي عندي مئات الاف الهنود اللي بينتحروا عشان شركات حبوب الدواء الحبوب المعدلة وراثيا اللي بتيجي من امريكا

225
01:10:25.400 --> 01:10:51.300
طيب خلق الانسان من علق خلق الانسان من علق هون في عنا درس مهم جدا جدا. انت مخلوق انت ما خلق. طب شو يعني مخلوق؟ يعني انت اقتداء طالما انك انت مخلوق وكنت عدم وفي خالق رب اكرم اوجدك

226
01:10:52.600 --> 01:11:13.500
من العدم بعدين من غلق  معناها انت اقتداء القانون انت لا تستأذن ممن خلقك. اللي خلقك لا يستأذنك. حي مسلما اللي خلق خلق الانسان من علق لا يستأذنك كيف يستأذنك يعني؟

227
01:11:14.600 --> 01:11:27.450
في ناس كتير عندن يعني مشاكل عتب مع امراض سموه اللي بدكم اياه آآ يعني عنده شعور من جوة انه هو بده يكون ند لربنا ليش اشرب لمسات مني قبل ما تخنقني

228
01:11:29.000 --> 01:11:43.400
لم لم تستأذني استغفر الله استغفر الله اعوذ بالله لم لم تستأذني يا رب قبل ان تخلقني؟ تعالى الله عما يقول علوا كبيرا هو هو طالما انه قلقك واوجدك من العدم

229
01:11:43.500 --> 01:11:59.750
انت عبد ضعيف مخلوق لخالق عظيم فعال لما يريد انت لا تستأذن خلاص القانون طالما اني مخلوق وانا لا استأذن من خالق لانه الخالق بده يستأذنك ليش هل هل لنقص علم عنده

230
01:12:00.100 --> 01:12:08.600
يعني انت حتحكي له اشي يعني مثلا احكي له لا اعمل ما تعمل يعني انت بدك تعرف بالحق. هل انت حكيم اكثر منه؟ طيب بلاش. هلأ هل حدا فينا خلق مع الله

231
01:12:09.100 --> 01:12:22.650
علشان يكون ند لله عشان يسأل ويستأذنه طب حد فينا يشريك معرضنا في شيء من السماوات والارض طب هل الله حتى عاوناه في خلق اي شيء كلياتنا احنا كمخلوقات الجواب عالتلاتة التلات اسئلة لأ

232
01:12:22.850 --> 01:12:48.750
فطالما هيك فاعرف قدرك امام نفسك واعرف قدرك امام ربك هاي هاي التضخيم انا سواء انا ذكورية ولا انوثية ولا انثوية ولا ولا ولا انسانوية بكل  الرب ما بيستأذنك الرب الله عز وجل خالق لما عمل الجنة والنار لا يستأذنا

233
01:12:50.050 --> 01:13:10.850
قال ليش الكفار بدهم يروحوا عالنار؟ لا ليش ليش كفار؟ الله لا يستأذنا اعرف قدرك ايها الانسان انت مخلوق من علق الله كريم وعدل رحمن وشدود العقاب ما راح نعرف نعرف بكل كونه

234
01:13:11.800 --> 01:13:25.750
ونكون احكم منه واعلم منه الا يعلم من خلق وهو لطيف خبر في ناس ليش في نار ليش الكفار حرام يظن نفسه ارحم من الله بخلق الله. بعض الناس للاسف بعض المسلمين هيك

235
01:13:25.750 --> 01:13:45.450
يظن نفسه انه ارحم بخلق الله من الله ويتألق على الله انه ما راح يدخل الكفار النار وطبعا وفي ناس بالعكس يتألوا على الله وبيتكبروا وبينسوا انه معلق. وبقول لك انت والله لا يغفر الله لك. انت انتم كلياتكم عالنار. لا هدول صح ولا هدول صح

236
01:13:45.500 --> 01:14:00.450
احنا في عنا ايات محكمة وحديث محكمة يعني يعني آآ مش العوام ابسط العوام يعلم من دلالاتها ايش اللي بينقد الاسلام وبيطلع الانسان برا الاسلام واحنا عم نحكي عن هاي الاشياء

237
01:14:01.800 --> 01:14:13.250
في ايات في القرآن في ناس الها تلتن خاطر الا من رحم الله. يعني ايش بدن نزعلن ايات المصحف بنزعل لهم لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة منزعلهم نمزع ايش نسوي في القرآن

238
01:14:16.500 --> 01:14:36.500
طيب اه هذا الامر الاول ما تتكبر على اللي خلقك من علق اللي خلقك من من من قطعة ما انقطعتش بها العلق الدم الرطب اللي يعني لا يساوي شيء وبعدين دخلك

239
01:14:36.750 --> 01:14:56.750
في في يعني في اعجاز وراء اعجاز وراء اعجاز وراء اعجاز وراء اعجاز الى ان طلعت انسان في مراحل في بطن امك. بعدين بيأتي الانسان بعيد عنكم بيجحد ويكفر. طيب خلق الانسان من علق لا تتكبر. التكبر واحدة من معانيه

240
01:14:56.750 --> 01:15:18.500
التكبر مهم جدا نطلع منها لو طلعنا بهذا الدرس فرائع مهم جدا جدا جدا انه الانسان ما يتكبر ايش يعني ما يتكبر؟ يعني ما يحكي نعم الله عليه ما يستعمل نعم الله ويحكي انه الله الحمد لله انعم علي واستخدمها في الطاعة ويشجع حاله والاخرين على الخير

241
01:15:18.500 --> 01:15:41.000
لا هذا من احيا سنة من دون ما يكون ما يقصد الرياء والشهرة اللي بيحيي سنة وبينشر الخير وبينشر الطاعات وينشر نعم الله. من دون قصد سوء وبتوازن هذا بالعكس ما اله اي دخل بالكبر. احنا احنا عنا يعني صورة ذهنية. حتى عنا حساسية صور ذهنية. اول ما حدا يسمع عن حدا بيحكي انا والله شاطر

242
01:15:41.000 --> 01:15:55.300
متكبر او انا ما بسمح لحدا يحكي معي بهاي الطريقة. اه اه مالك شوي شوي يمكن لانه البعض اعتاد انه نفسه تكون عفوا منكم هابطة او او شفافة اي حدا بيقدر يكسرها

243
01:15:55.500 --> 01:16:16.350
فصار فصار يعني هون اخطأوا وصار عنا خطأ عكسه. صار عندي اي واحد مش راضي الهوان زيي صار متكبر. لأ فالكبر الترفع والتعالي عن الانقياد الترفع والتعالي عن الانقياد للحق

244
01:16:18.650 --> 01:16:40.050
وباللغة بس لحالها ترفعه. وتعالي عن الانتهاء. ما برد عحدا. انا ما حدا بحكمني هلأ احنا في زمن ينشر الكبر هاد الموظفين بدهم يتمردوا وناس بدهم يتمردوا بدهم ينشروا الفوضى في كل مكان وقيم الفوضى هي اللي عم تعمم خصوصا بالعشر سنين اللي فاتت

245
01:16:40.250 --> 01:16:56.200
يعني بكل المنظمات انا عم نشوف فوضى حتى في الزواج بدها تتمرض على زوجها. وطبعا شوفوا بيت من هذا النوع بيطلع عندي غلط ردوا علي المهم ابوهم هذا الترفع وهو مذموم في حق البشر

246
01:16:56.800 --> 01:17:17.750
مذموم ايش؟ في حق البشر مذموم في حق البشر اما في حق الله لانه هادا بده كمال بده كمال مطلق كمال الذات وكمال الافعال وكمال الصفات هذا في حق الله انه يترفع عن انقياد لائحة هاي في حق الله من يعني يعني

247
01:17:17.900 --> 01:17:41.700
بحق الله هي ميزة يعني هي بحق الله امر امر ممدوح اما في حق البشر الترفع عن اتباع الحق ركزه وهون المهم الترفع عن ايش؟ عن اتباع الحق يعني باختصار الرجوع الى الحق فرض في الاسلام

248
01:17:41.900 --> 01:18:01.650
قبول النصيحة الصحيحة فرض في الاسلام. اللي بيرفض النصيحة الصحيحة في اغلب الاوقات في اغلب الاحيان هذا هو اللي بده يخش على نفسه جدا جدا من الكبر لانه هو من جوا والرسول صلى الله عليه وسلم عرف انها قال الكبر غبط الناس وبطن الحق

249
01:18:01.750 --> 01:18:22.800
بحتقر الناس و بس داريهم و بطلع لهم بعين الاسترخاء وانه مين هاد؟ مين انت من مين انت تحكي معي؟ مش بسياق في سياقات مرات هاي الجملة واحد جاي على واحد في تخصصه وعم يشتغل في اشي يتقنه وهو ما بفهم ولا اشي. اجى حكى له معاش لو سمحت انت ما بطلعك تحكي

250
01:18:22.800 --> 01:18:34.850
هذا عادي هذا مش كبر برضه. لكن احنا عم نحكي اللي يعني بالنسبة له مين انت اصلا تزعجني؟ مين انت تأذي؟ انا انا مثلي لا يؤذى انا مثلي لا يناقش ولا يراجع

251
01:18:37.750 --> 01:18:53.250
كم من الاساتذة الفضلاء اللي ربونا او او او يعني سمعنا عنهم بيجي بتراجعوا بكل اريحية بقول لك ابا اعترف هادا من قصوري هادا من ضعفي هذا من الخطأ هذا تربيت بشكل خطأ

252
01:18:53.950 --> 01:19:10.600
المسلم ما عنده احتقار للاخرين ولا عنده رفض للحق ما حدا يجي يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. لو عنت شوية اخدته العزة بالاثم لانه الطريقة اللي اللي اجا واحد تذكره فيها كانت غلط. ممكن يعمد شوي هذا مو كبر

253
01:19:10.600 --> 01:19:30.050
ان شاء الله انه ما يكون كبر. ما بدي احكي لهم مشكلة مطلقة لو لو لو عاند لان الاسلوب كان سيء وشعره بالتهديد وو ولكنه مباشرة لعبة تبع الحق حتى لو يعني بدوش يورجيه انه طبعا يعني ما بدخل مراتب التزكية والحكمة ولكن انه المهم عنده انه الله حكى الرسول صلى الله عليه وسلم حكاه

254
01:19:30.050 --> 01:19:47.950
شاف هذا الاشي خطأ شاف انه هو عنده اي خطأ ونصح بيرجع للنصيحة ما بيتكبر ومن باب اولى احنا طبعا في مجتمعاتنا صارت ترفض هاي القيمة. صارت مجتمعاتنا تعزز الكبر. مجتمعاتنا صارت لك ما تحكم عالناس وما الك دخل. واقول لك

255
01:19:48.000 --> 01:20:00.550
اه يعني وصلوا الى درجة انه حتى الله ما يتدخل فينا استغفر الله هذا هو الكبر يتعالى عن الانقياد لامر الله وهونه اخطر اشي مو لانه هدف حكاه فلان او مش فلان

256
01:20:00.650 --> 01:20:13.500
لانه هذا امر الله بعد ما تحقق انه امر الله لانه في ناس كمان عندهم كبر الاعراض اللي هو انا اصلا مش فارق معي شو شو الحكم الشرعي مش فارق معي اصلا شو الله بده انه ما بده. هادا اسمه اعراض كبر كبر الاعراض

257
01:20:13.950 --> 01:20:30.500
وفي كبر بعد ما عرفت الحق. وهادا  زي ما زي في قصة سيدنا ابراهيم اه مع قومه فرجعوا الى انفسهم فقالوا انكم انتم الظالمون ثم نكسوا على رؤوسهم اخذتهم العزة بالاثم

258
01:20:30.850 --> 01:20:53.950
لقد علمت ما هؤلاء ينطقون فمن هون نطلع بدرس مهم وعظيم جدا اللي هو موضوع التواضع اللي هو قبول الحق وعدم احتقار الاخرين لا لجنسية ولا لقومية ولا لقطر العشيرة ولا اللي حارة فؤانية وحارة تحتانية ولا ولا لانه هدول اه ما ما بلزمونا ولا الى اخره

259
01:20:54.050 --> 01:21:05.750
طيب اقرأ وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم. الفائدة السريعة اللي من يوم بدنا نطلع فيها انه هاي الامة اللي نزلت لها اول اية اقرأ باسم ربك

260
01:21:05.900 --> 01:21:24.700
وهي امة امية كانت فقرأت لكن باسم ربها طبقت هذا اقرأ وربك الاكرم الذي علم بالقلم. تعلموا ثقافة التوثيق الانسان تاريخه المتراكم والكتابة بالقلم من اهم اهم اهم ما يميزه

261
01:21:25.350 --> 01:21:44.700
ومن اعظم نعم الله على الانسان انه علمه ما لم يعلم عن طريق كثير من الامور تراكم العلوم وتراكم الثقافة وو طيب هاي الامة لما حفظت حفظت وفهمت انه علما بالقلم والكتابة والقراءة تعلموا التوثيق فصرنا امة السند

262
01:21:45.250 --> 01:22:01.750
طول ما القرآن الكريم خفضت الصدور. الصدور يا محفوظ كان عن غيب بلغتنا العامية. وحفظت السطور الى درجة انه طل الى درجة من التوثق والصلب في زمن سيدنا ابو بكر لما قتل سبعين من القراء حافظين كتاب الله

263
01:22:01.900 --> 01:22:12.850
سيدنا عمر طلب من سيدنا ابو بكر وبعدين اه قال كيف افعل ما لم يفعله الرسول؟ المهم لما اقنعه سيدنا عمر واجا سيدنا زيد بن ثابت شوفوا الشروط اللي حطها

264
01:22:13.100 --> 01:22:37.650
كلها فيها تعلم بالقلم اشترط انه كل واحد بده يأتي بالايات عشان يجمع القرآن انه يكون كتبها امام الرسول امي وعدت القرآن تبقى كتبها اغادر الرسول ويجيب شهدين انه كتب كتب هو هاي الايات امام رسول الله انه هذا الشرط كلياته شرط توثيق عالي جدا جدا لو فقط في المحفوظ كافي

265
01:22:38.450 --> 01:22:54.950
بس اللي نقل مباشرة من المحفوظ وكتب لكن اشترط سيدنا زيد على كل من يأتي ويوم كتبت الوحي كل من كتب اية امام الرسول صلى الله عليه وسلم من كتبته يأتي بشاهدين انه كتب هذه الاية امام الرسول

266
01:22:55.200 --> 01:23:17.450
قمة التوثيق مع كل المحفوظ في الصدور والمكتوب في السطور ومع شهادة على المكتوب في السطور انه انكتب امام الرسول صلى الله عليه وسلم باستثناء يعني كرامة كانت لرجل وزي ما اتفقنا هو بالاصل هدا كله شرط توثيق عالي جدا جدا مش موجود ولا في امة ولا في دين ولا في كتاب. ابدا هذا التوثيق في التاريخ

267
01:23:18.300 --> 01:23:36.450
ما بدي انهيار موجود باستثناء طبعا في في سيدنا خزيمة بن ثابت كانت شهادته بشهادتين فكان في احد الكتاب كان ما معه غير شهادة واحدة اللي هو سيدنا خزيمة بن ثابت اللي الرسول صلى الله عليه وسلم ويبدو ان الله حفظ له الكرامة قال انه شهادته شهادته بشهادتين لقصة رجعوها في السيرة النبوية

268
01:23:36.450 --> 01:24:01.200
حتى حفظ السنة طبعا بدرجة بدرجة اقل من ناحية يعني من ناحية الثبوت لكنها ايضا السنة حفظت بالقلم بقواعد علمية وعقلية يعني ليس المقام مقام تفصيلها ناخد اخر درسين سريعين كلا ان الانسان ليبغى ان رآه استغنى. من هون بناخد انه في سكرة للفوز

269
01:24:01.850 --> 01:24:19.550
الفوز النصر الشهادة المتابعين اي اشي له علاقة بالفوز والنصر في اله سكرة الا للمؤمنين في القرآن عنا اتت واذا انعمنا على الانسان اعرضا وهون عنا كمان صار لا يطغى واستغنى

270
01:24:20.050 --> 01:24:42.100
طغيان واعراض ان الانسان خلق هلوع اذا مسه الشر جزوع اذا مسه الخير ايش بيسوي؟ منوعا فالانسان ينتبه يحذر زي ما في سكرة للحزن في سكرة للفرح وللفوز المؤمن عنده عنده صفات دوام على الصلاة

271
01:24:42.200 --> 01:25:07.150
عنده تصدق عنده خوف من الحساب والذين هم من عذاب ربهم مشفقون. ان عذاب ربهم غير مأمون. والذين هم لفروجهم عند حفظ  وعندو اداء للامانات والشهادات وعندو محافظة على الصلوات ودوام الصلوات وعنده صدقة وزكاة وعنده ايمان بالاخرة وعنده خوف من العذاب وعنده حفظ للفرج وعنده اداء للامانة. مجموع هذا هو اللي

272
01:25:07.150 --> 01:25:23.000
اجينا من سكرة الفرح والفوز وعشان هاي سكرة الفرح والفوز بتشوفوها بعد فوز بمباريات بالعالم كله. بتشوفوها بواحد ناجح في التوجيه الناجحين. بتشوفوها العرس اعراس ليش الناس فيهم في الافراح بيسكروا وبعربدوا و بخبصوا الدنيا

273
01:25:23.850 --> 01:25:37.700
لانه في سكرة للفرح والفوز فالمسلم بده ينتبه جدا جدا ويرى انه يشكر الله عز وجل لما ينصره. طيب انا الى ربك الرجعة تذكير بايش؟ بالقيامة. تذكير بانه انت هذا كلياته زائل

274
01:25:37.800 --> 01:26:05.000
فلا تبالغ في الفرح وحتى لا تفارق لا تبالغ بالحزن وزي ما حكى الابيات المنسوبة للشافعي قال ولا تجزع لنازلة الليالي فمال حوادث الدنيا بقاؤه طيب ارأيت الذي ينهى عبدا اذا صلى؟ ارأيت ان كان على الهدى او امر بالتقوى؟ ارأيت ان كذب وتولى؟ الم يعلم بان الله رأى

275
01:26:05.100 --> 01:26:25.700
الم يعلم بان الله يرى وجهل حكينا قصته سبب نزول الايات من عمرنا نطلع بفائدة مين اللي عم ينهى سيدنا محمد؟ ينهى عن ايش؟ عن الصلاة وهو على الهدى ويأمر بالتقوى واللي عم ينهاه من من شر خلق الله. المكذب المتولي

276
01:26:26.000 --> 01:26:47.100
عن الله وعن امره فعداوة اهل الحق سنة من سنن الله عشان يصنعهم على عينه. اصلا عشان تزبط خميرة اهل الحق لازم يبتلى بالشدة عشان مكون الصبر على الابتلاء من اهم مكونات من اهم اهم اهم المكونات الاصلية للناس اللي بدهم يحملوا الدين. فاذا ما عودوا عودوا وكذبوا

277
01:26:47.100 --> 01:27:14.600
واوزوا وقتلوا وضربوا وسحلوا. واللي بدكم اياه طبعا نسأل الله السلامة والعافية ولكن هذا حق هذا واقع الانسان لا يستشرفه ولا يطلبه ولكن ان حصل فهو فهو بيكون ثابت والقرآن تعاملنا مع هذا الموضوع والاسلام تعاملنا مع هذا الموضوع موضوع انه يا اخي وفي ناس عم تقتل وناس عم تسجن وناس عم تنخبط وناس عم تنخبط والكفار عم يحاصرونا وين وين وين

278
01:27:14.600 --> 01:27:32.350
الجواب بسيط جدا ايش المشكلة؟ ايش يعني واش يعني؟ ايش يعني انتم بدكم تنزلوا همتكم من ربك الاعلى من ان من عمل قضية الاسلام. نزل همك علشان تصير انت والله اصبع انجرح وطهر انجلد

279
01:27:32.400 --> 01:27:48.500
وشغل سكروه وظيفة طلعوك منها قد يبدو الكلام خيالي قد يبدو لكن الصحابة عاشوه كثير من الناس الصالحين الى زماننا لم ينقطعوا حاشوه وهدول الناس اللي قدروا يحملوا الدين فباختصار الجواب ايش يعني

280
01:27:50.500 --> 01:28:08.900
بس وراح يصير في اموالكم وانفسكم ولا تسمعون من الذين كفروا ومن الذين اشركوا من قبلكم ولا تسمعن من الذين ولتسمعن من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين اشركوا اذى كثيرا

281
01:28:10.200 --> 01:28:29.550
وان تصبر وتتقوا لا يضركم شيئا فالشاهد عداوة اهل الحق سنة ما تنزل همتنا على الدنيا. انا بعرف انه الدعاة الجدد خربوا خربوا اهم مفاهيم الاسلام. انه احنا بدنا الاخرة. انه احنا هدفنا الاخرة. انه احنا

282
01:28:30.050 --> 01:28:50.550
بنصبر عشان الجنة ما لنا يا رسول الله بالبيعات العقبة نحميك بدمائهم واموالهم بيحموا الرسول ما لنا؟ قال الجنة. احنا في زمنا الى لك تكون يعني الله بيعطيك احسن المراتب في كل شغل احسن المصاري واحسن الرفاهية ولك بعيشك الحلم الامريكا ازا بتسلم كمان

283
01:28:52.000 --> 01:29:07.250
هذا كلياته كلياته بده بدنا المسلم ينتبه. طيب الله في في سنة هاي العداوة وكذلك جعلنا لكل نبي هذا النبي مش انا ولا انتم ولا انت مش صاحباتك استهزأوا فيك مش اصحابك في الشغل قالوا لك عامل حالك شيخ لا لا

284
01:29:07.250 --> 01:29:31.900
وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا. وكذلك لكل نبي سنة عدوا شياطين الانس والجن. طبعا شياطين الانس اشد وطأ واذى والم وحسرة من شياطين الجن وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الانس والجن يوحي بعضهم الى بعض زخرف القول غرورا

285
01:29:32.450 --> 01:29:54.650
كلياتهم بيلعبوا بالكلام وبزينوه. وانتم متشددين ومتزمتين ومتخلفين احنا والله بصراحة صح متخلفين لانه تخلفنا عن فهمنا للاسلام وعن فهمنا للسنة النبوية بما يناسب زمنا صح فتخلفنا لانه قلدنا الغالمين الغربيين. الكفار صح والله تخلفنا صح

286
01:29:55.650 --> 01:30:17.950
بس هم بس اجوا على على التخلف في اتباع الغرب سموه تقدم تنمو لغة العصر وسموه فن زخرف القول غرورا ولو شاء ربك ما فعلوها فذرهم وما يفترون في كتاب جميل اسمه زخرف القول جميل ترجعوا له

287
01:30:18.150 --> 01:30:43.150
زخرف القول للشيخ العجيري وكمان اظن كمان كمان يعني تكتبوا موجود. كتاب يعني جميل جدا انا ما قرأته طبعا بس طلعت على على فهرسه فهرس ممتاز جدا ببين لك كيف اللعب بالكلام وتسمية الاشياء بغير اسمها من اجل تضليل المؤمنين وضعفاء الايمان بالذات. ولو شاء ربك ما فعلوا

288
01:30:43.150 --> 01:31:09.150
الشعب. ولو شاء ربك ما فعلوه ذرهم وما يفترون يعني هون الاية انه الله عز وجل لو بده يمنعهم ويقتلهم لاعداء الشياطين الانس والجن للي اذوا الرسول صلى الله عليه وسلم واذوا كل الصالحين وقتلوا المؤمنين والصالحين وعذبوهم وسجنوهم لا لا فقط. لكن الله شاء ان يبتلينا ذلك ولو يشاء الله

289
01:31:09.150 --> 01:31:31.800
او ما انتصب منهم. الله عز وجل بكون منهي الارض ولكن لم يرد الله ذلك. ولكن ليبلو بعضكم ببعض طيب كلا لان لم ينتهي لنسفعا بالناصية ناصية كاذبة خاطئة فليدعو ناديها سنبغ الزبانية كلا لا تطعه واسجد واقترب هون هون الصبر والتصبر باستحضار الاخرة

290
01:31:31.800 --> 01:31:52.800
استحضار انه ربنا رح ينصر المؤمنين باستحضار انه ربنا سيزل الكافرين. ليستحضر دايما هاي المعاني الله عز وجل باذن الله يثبته من اهم ما يثبت الانسان في استحضاره مع الاخرة. شف ربنا فصل لنا كتير في عذاب بامرأته وحماه اتخطب في حبل من مسل. كلا لئن لم ينتهي نسفا بالناصية

291
01:31:53.150 --> 01:32:12.350
فامه معاوية ومشاهد العذاب للكفار والظالمين علشان المؤمن يقوى عزيمته يعرف انه هدول نتيجتهم هل هالقعدين بضربوك وبكسروك لكن هم في قبضة الله اصلا في الدنيا بنقطة دم يجلطها في يوم وقد لا يشاء قد يشاء انه يبكوا زي ما عنا وان شاء ربك ما فعلوه فذرهم وما يفترون

292
01:32:12.900 --> 01:32:28.500
المهم فانت اغلى منهم في قبضة الله وتعلم انه الاهم في قبضة الله في الاخرة لانه الدنيا كما يقول العلماء دار عمل ولا جزاء. الدنيا دار عمل ولا جزاء والاخرة دار جزاء ولا عمل. فانت بتكون تعرف انه هذا

293
01:32:29.550 --> 01:32:46.600
مكان للعمل يعين الانسان جدا جدا جدا هذا على هذا المعنى انه دايما يبقى مستحضر الموت والجنة والنار والاخرة. دايما هاي المنظومة مع بعض ليش؟ لانه ربنا في سورة المعارج قال فاصبر صبرا جميلا. طيب يا رب كيف اصبر صبر جميل

294
01:32:47.100 --> 01:33:06.950
ما الذي يعينني على ان اصبر صبرا جميلا؟ قال انهم يرونه بعيدا ايها الكفار المستهترين الغافلين. دايما عندهم موضوع التسويف وبعدين وليوم الله بفرجها الله. اما المؤمن ونراه يرى بعين الله نراه قريبا

295
01:33:09.150 --> 01:33:23.000
كل ما كنت مستحضر قرب هذه الاخرة حتى الدنيا كلها على بعضها بكل بكل تاريخها المكتوبة. اقول لكم بكل ايش بدك تسوي بالنسبة ليوم حياة كل واحد فينا كيف ايش بده تسوي بالنسبة ليوم القيامة؟ خمسين الف سنة

296
01:33:24.200 --> 01:33:46.850
نراه قريبا من الدنيا كلياتها لانه كل كل زائل قريب. كل زائل حتى لو شو ما كان قريب فالمؤمن يرى يرى الدنيا زائلة فيرى الاخرة قريبة ويستطيع ان يصبر صبر جميل فيستطيع انه يتصبر نساء وعوض ولن كل نتفة الم الرسول صلى الله عليه وسلم كل كل ذرة الم الرسول صلى الله عليه وسلم

297
01:33:46.850 --> 01:34:07.100
اللي بيستحضر هادا وبيكون في سبيل الله انه حتى الشوكة المؤمن يشك فيها بها يكفر الله بها عنه من الخطايا طيب انا انهيت اه اهم الدروس اذا في اسئلة عشان اخدها والا عشان ننهي

298
01:34:25.100 --> 01:34:43.950
سؤال كيف اعرف اني مخلصة؟ حتى اطمن اني مش من اول من تسعر بهم النار المهم انا ما بحب هاي واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة ستة بس يعني بعيني الله انه ححاول اني احكيهم هيك

299
01:34:44.150 --> 01:35:05.300
العلامة الاولى اني اني ما انتظر مدح للاخرين مع انه حاجة نفسية ما انتظر المدح. اجا المدح عاجل بشرى المؤمن يعني وانبسطت عالي بس ما يكون اصلا محركي محرك الاصلي الاساسي فقط انهم يمدحونه

300
01:35:06.000 --> 01:35:20.100
طيب الا طبعا اذا كان المدح ضمن سياق رضا الله. يعني بدي ابوي وامي يمدحوني. لانه الله طلب مني هذا فما في بأس بدي زوجي يمدحني بدي امي وابوي يمدحوني بدي بدي

301
01:35:20.250 --> 01:35:33.200
كل هذا ان شاء الله انه مقبول طيب هذا مقبول ان شاء الله انه انه يكون مدح ضمن سياق لكن الموضح لذاته بس عشان الناس يحبوني عشان بس فلان او فلانة يرضوا عني

302
01:35:33.200 --> 01:35:50.800
اني اتجنب هذا. هاي واحد. اثنين اني اني اقبل اقبل النصيحة من اهم علامات الاخلاص قبول النصيحة. من اهم علامات الاخلاص. ليش؟ لاني انا وانا عم بعمل عم بعمل لله. فلما تجيني النصيحة اجتني معناتها عشان اعدل العمل عشان مين

303
01:35:50.800 --> 01:36:09.050
ان شاء الله ازا عم بعمله عشان ذاتي او عشان افرض اللي انت بتحبه مدحوك ولكن انت اجتك نصيحة فتأكدت انت انك انت مخطئ واللي انت عملته عشانهم مدحوك فانت هو بتقف تقبل النصيحة لانك انت بدك الله

304
01:36:09.250 --> 01:36:34.900
قبول النصيحة الصحيحة الصادقة المخلصة علامة. تلاتة محاولة المحافظة على البساطة البساطة او العفوية البساطة ومعنى من المتكلفين. البساطة هاي اه البساطة طبعا كل الجدي اله بساطته بيميل للمزح والضحك اله بساطته. ديروا بالكم من تعميم نموذج واحد في البساطة انه اه هذا

305
01:36:34.900 --> 01:36:56.000
ضحك فهو خلاص او هذا فلان هيك كثير عفوي عفويت الجاد غير عفوية اللي بيميل للتلقائية او الهزل عفويا  اللي مثلا اه حساس غير عفوية اللي اكثر يعني اقل حساسية الى اخره. هاي العلامة التالتة. العلامة الرابعة

306
01:36:56.050 --> 01:37:08.850
اللي هو علمي الدائم بان بان الله يغمرني بالنعم وانا مقصر مقصر او يعني مقصر في في حق الله انه انا دايما مهما عملت اصلا هدا عنا مسلم احنا كمؤمنين

307
01:37:08.900 --> 01:37:24.650
مهما عملت لن يدخل احد منكم الجنة بعمله. استحضار هذا المعنى. اني انا مهما عملت فكله بفاضي رحمة الله وفضله انا لن لن اوفي الله ويعني شكر نعمة من النعم فضلا عن الجنة

308
01:37:24.900 --> 01:37:45.050
فالعلم بالتقصير امام الله والعلم يعني اه مع مع احسان الظن بالله مع احسان العمل. يعني انا في عمل حسن بحسن الظن باحسانه ظن بربنا مع احسان العمل من دون احسان عمل كذب هاد

309
01:37:46.150 --> 01:38:13.900
طب كيف عمل هاي الكوكتيل او هاي الخلطة؟ انه انا يعني عالم بالتقصير مهما كان وبنفس الوقت عم عم بشتغل بحسن الظن وبنفس الوقت بشتغل بايش مع حسن الظن حسن العمل. هلأ هاد مجموعهم باجي عالحديث اللي في البخاري. اللي هو لن يدخل احد منكم الجنة بعمله. قالوا ولا انت يا رسول الله؟ قالوا ولا انا الا ان يتغمدني الله

310
01:38:13.900 --> 01:38:28.250
رحمته فاستعينوا الرسول ضرب لهم مثال انه انه زمان كانوا لما يسافروا يمشوا في في في الاوقات اللي هي بعد الفجر بالليل. ليش علشان يتقوا الحر يعني يعني ما تشدوا كتير عحالكم

311
01:38:30.000 --> 01:38:45.250
وبعدين حكى لنا وسددوا وقاربوا وابشروا. فالعلامات هاي مع بعض كلها تسدد وقارن وابشر سدد يعني حاول تسدد نحو كيف لهاي اللوحة تبعت الاسهم سدد انت بتحاول تصيب الهدف وبتقارب انك تجيب الهدف

312
01:38:45.300 --> 01:39:02.850
حاولت وما قصدت او او اجت قريبة او او بعدت شوي وابشر طالما انك عم بتضلك تحاول تسدد الهدف فابشروا علامة علامة خامسة اللي هي انه انا ابقى مستمر في العمل اللي كنت بعمله لله عند انقطاع من حولي

313
01:39:04.700 --> 01:39:18.250
عن نفس العمل او عن جنسه او عن مثله من الخير ابقى اني انا لو لو كنت عم بعمل مع مع فلان ومع فلانة عم بقرأ كتاب او منروح نحضر درس او منروح نتصدق او ما عاد

314
01:39:18.950 --> 01:39:32.500
كنت بحضر درس عند فلان وارتد فلانة وصارت في مش عارف مين. بكمل في طريق الله. كنت احبه جدا جماعة حزب اكتشفت انهم عندهم اخطاء آآ فلموني كذبوا عليهم مع ربنا

315
01:39:32.700 --> 01:39:50.650
تبقى مع الله عملي يبقى مستمر. اما لما انفتنوا فانفتنت فمرات انا كنت عم بعمل عشان رموش عشان الرمل طيب اه يعني هذا ما يحضرني في في في عدة علامات وهو طبعا امر صعب جدا لكن

316
01:39:50.700 --> 01:40:07.250
اياكم والتنطع لانه الوسواس يعني الشيطان كما قال ابن القيم ما من امر للرحمن الا والشيطان فيه نزغتان. نزغة افراط وزيادة اللي هم بدا يخلاص بيزودها ونزغة تفريط وتنقيص وتقصير

317
01:40:07.300 --> 01:40:29.800
واضح؟ فاسأل الله الاخلاص دون وسواس  طيب تكلمت عن العمل عن عمل البنت والمرأة صاحبة الفطرة السوية لا تحب ان تقيد بعمل تحت مدير ورئيس وتعمل من الصباح والمساء ترجع المنكرة لنفسها

318
01:40:29.800 --> 01:40:42.400
صحيح لكن التي ليس لها معيل وولي وحتى المحال الموجودين غير مدركين لمكانة البنت والمرأة في الاسلام وغير مستعدين كفايتها يعني عليها ان تبحث عما تعفق نفسها وتعيش حياة كريمة

319
01:40:42.900 --> 01:41:05.250
لا يضلها احد وهي بذلك تعتقد ان هذا الامر اضطرارا اوعارا وخرجت مكرهة لا لرغبتها في ذلك ماذا تفعل اولا اولا انه يعني اذا هذا التوصيف دقيق فاول اشي يكون ضابط ضوابط العمل من من انه ما يكون عدد الساعات

320
01:41:05.750 --> 01:41:26.250
حسب طاقتها ستة سبعة تمانية ما يزيد لانه اعرف احكي لا كل ما فيه زيادة بالشغل الجنس الاخر موضوع اللي هو الاختلاط المحرم من غير ضوابط هذا هذا يكون يكون مش موجود في البيئة

321
01:41:26.300 --> 01:41:37.400
ما ارضى اشتغل في حرام ولا ارد على اي حرام واكون اكون ابحث اذا كنت مش زوجة اذا كنت زوجة طبعا كل حالة بتفوت بحالتها بعدين. بتصير تفصيل في كل حالة وحالتها ما في

322
01:41:37.500 --> 01:41:49.800
ما في يعني ما في جواب واحد بعدين طيب حتى اتأكد من الفكرة الفتاة التي تكون مستعدة وما الى الزواج فلا تقبل على الماجستير حتى تتزوج طيب ماذا لو تأخر زواجها

323
01:41:50.450 --> 01:42:04.050
هلأ انا عم بحكي اه يعني اجى اجى زوج مناسب وهي اخرت اجلت او حتى لو كانت في الماجستير مثلا انه لأ ما بدي اتزوج اذا اجى زوج مناسب هون ساعتها ماذا ستلقى الله

324
01:42:04.250 --> 01:42:19.200
موضوع نفس الدراسة هل هي عن جد مفيدة ومجدية؟ وعن جد عن جد تضيف لي عن جد علم حقيقي نافع او على الاقل تعطيني رخصة عينة نافعة في هدف اكبر ارضي في ربنا. هذا كلياته يكون حالة بحالتها

325
01:42:21.850 --> 01:42:31.850
اما فكرة انه والله انا ما في ما في ما في زواج وما في ما في وانا عم اه عم مش ماشي ولا بشي ينفعني لم يعني هو هو المشكلة

326
01:42:31.850 --> 01:42:47.150
انه احنا خسرنا من من نفع يا شغل يا ماجستير. هاي مشكلة نفسها هاي هاي المشكلة ويمدن في الاف الاعمال اللي المسلمين محتاجينها من من من انه نلبأ الرجال الشباب والبنات بالذات البنات اللي يعني ماديا امورهم

327
01:42:47.150 --> 01:43:07.200
مكفيين وعندهم طاقات ومخلصين مثلا روحوا درسوا ولاد الحارة الناس اللي بدها اه مساعدة في التعليم المنزلي ناس بدها بدها احتضان امن لاولادها. بدهاش يعني اه اولادها تتعرض لتلفزيونات الحضانة

328
01:43:07.600 --> 01:43:24.050
تعليم باي شيء اتقنه من لغة عربية من من قرآن من مادة نافعة في نفس ولا في فكر من مدارسة مع صاحبات للخير من تسجيل في نافعة من تعلم مهارات في الطبخ من تعلم رياضة من من كتير في اشياء عنا

329
01:43:24.200 --> 01:43:43.000
هو المشكلة صار انه انا لازم يعني يا ماجستير يا زواج. وازا ما هي زوج خاص مفروض ماجستير فهادا اللي بدنا ننبه عليه. طيب جاد واذا قيلت في سياق الدفاع النفسي معنى معروف من انا ومعروف انت كيف تتعامل؟ هل يدخل في الكبر؟ ان شاء الله انه لا بس يعني الواحد ممكن تكون هي مش كبر ويكون انسان

330
01:43:43.000 --> 01:43:59.650
يعني سياقها مش كبر ويكون الانسان يقصد فيها كبروصنات تتوسوس ويعني زيادة. فيرجع يعني الواحد ينظر اول في نفسه اذا كان مش موسوس وما بزودها فاذا قالها في سياق اه فيه طبعا هي اللي بفرق جدا فيها لغة الجسم. اكثر من الكلمة

331
01:44:00.050 --> 01:44:17.150
يعني نفس الكلمة ممكن تكون انه انت معلش عفوا الزم حدك هون. هيك حتى يعني ما بدي اكون خالي اكلك ابتسم لانه طبعا احسن لكن كتير انت مين كتير انت مين نفس الكلمة بس لغة الجسم هي اللي ممكن تحول الموضوع لكبر اذا كان السياق صحيح

332
01:44:17.200 --> 01:44:38.950
طيب ما رأيك فيما يسمى بالطاقة الايجابية والتخلص من الطاقة السلبية وهناك مدربين في هذا الميدان الطاقة الايجابية مش بالمعنى اللي احنا نستخدمه مجازا هاي هاي اللي هي الطاقة اللي هاي ديانات ديانات

333
01:44:38.950 --> 01:44:57.400
مرة ديانات مش سبق لسان ولا خطأ. هاي ديانات شرقية مأخوذة من عقائد كثيرة اه يعني بدي يعني ما بدي ادخل بتفصيلها بس عم بمسك حالي ما ادخل بالتفصيل بس لكن هي اه

334
01:44:58.400 --> 01:45:20.850
انا بنصح على قناة على على التيليجرام عشان اسأل البيضاء اسأل البيضاء كمان مرة قناعة البيضاء متخصصين في كل هاي العلوم الزائفة هاي هاي اسمها علوم زائفة علوم زعف وبعرف انها موضة عالمية. موضة عالمية. لكنها علوم زائفة وفيها عقائد

335
01:45:20.950 --> 01:45:40.950
قد تصل الشرك والكفر بحسب طبعا اه يعني بحسب من قانون الجذب مرورا بكل ما يسمى بالطاقة الايجابية والتخلص من الطاقة السلبية نجيب اه شجرة وتخيل كل همومك وكسرها اه جذع شجرة. اكتبوا على ورقة كل اخطائك واحرقها. قول انا قوي انا سعيد انا

336
01:45:40.950 --> 01:46:03.800
محمد انا حسن بعدين سر ضفدع. طيب هادا كلياته فيه فيه كذب على الناس وفيه تقديم علوم ساقطة عقلا وساقطة شرعا. ضحاياهم كثر وبوصل من بعضهم للالحاد وبوصل لمشاكل نفسية واللي عنده مشاكل بتتعقد مشاكله اكتر وبقدمه لا يعترفوا بالالم وعندهم يعني

337
01:46:03.800 --> 01:46:18.150
عقائد فيها احياء لما يسمى عقيدة الحلول والاتحاد من الله تحت في كل شيء وانك انت لازم اتحد مع الكل عشان تصل لهذا الخالق استغفر الله تصير تتحد معه والى اخره. اسأل البيضاء

338
01:46:18.450 --> 01:46:32.550
اه يعني هناك في كتير راح يحيلوكم على مراجع اخرى. طيب. كيف نتعامل مع قريب مؤذي مستفز اللجوء الى الانسحاب وترك كان له في الرجوع ابتغاء رضا الله هل هو حل عملي للعلم

339
01:46:32.750 --> 01:46:51.850
مع حالك والنصيحة والحوار والاعتراف بالخطأ يعني يوجد طب معلش انا اعتذر عن اجابة هاي الاسئلة عشان التزم شوي في في الوقت والتزم بالسياق اللي احنا عم نحكي فيه معلش ارجو المعذر ممن تسأل او تسأل

340
01:46:52.250 --> 01:47:24.200
هل سيتم حفظ البحر البث ان شاء الله وهاي ايات بدها تبعت لك ضوابط الاخلاص عالتليغرام في حال ما لخصتيهم طيب الله المستعان اه البرمجة اللغوية العصبية وقانون الجذب مم هلأ طاقة الكم ايوه هاي هاي كلياتها اسماء علوم زائفة يا جماعة بالبرمجة اللغوية العصبية وقانون الجذب

341
01:47:24.250 --> 01:47:45.550
وطاقة الكم والاشياء هاي كلياتها آآ موركي والطاول والكل اديان حولت الى مع حركة ما يسمى حركة العصر الجديد. حولوا العقائد الكفرية الباطنية وسموها عقائد الى الى دورات. واخطر اشي انهم دخلوها طاقة الجذب في اسماء الله الحسنى

342
01:47:48.550 --> 01:48:07.950
كل هاي المفاهيم معلش عشان عشان يعني نكون دقيقين لانه كله يعني في كثير منهم متداخل نرجع فيها اه الايه اف تي طيب على نفس هلأ الايه اف تي على اس البيضاء قناة اس البيضاء انا ما عم بجيبه علشان ما بدي يعني ما بدي

343
01:48:07.950 --> 01:48:30.500
ننتزع الموضوع لعله ممكن ممكن يفرض له محاضرة آآ يعني لوحدها. لكن انتبهوا هاي علوم زائفة. فيها اعادة احياء للعقائد الشرق اسيويا الباطنية. اه الكفرية اللي فيها انه بالنهاية اكبر عقيدة عقيدة الحلول للاتحاد الكفرية اللي هي فيها انه الانسان يتحد مع هذا الخالق

344
01:48:31.450 --> 01:49:03.750
طيب اي اسئلة متعلقة في السياق؟ اي اسئلة متعلقة في السياق طيب سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك. اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك. ومن طاعتك ما تبلغنا

345
01:49:03.750 --> 01:49:20.250
في جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا ومتعنا اللهم باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما ابقيتنا واجعله الوارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا ولا تعذبنا بذنوبنا ولا تعذبنا بذنوبنا

346
01:49:20.450 --> 01:49:34.700
ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا الى النار مصيرنا

347
01:49:35.150 --> 01:49:37.500
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته