1
00:00:00.050 --> 00:00:13.900
والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن والاه اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم ربي اشرح لي صدري يسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقه قولي

2
00:00:13.950 --> 00:00:30.200
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على طاعتك. اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على طاعتك اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على طاعتك. اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك. ومن اليقين ما

3
00:00:30.200 --> 00:00:46.950
تهون به علينا مصائب الدنيا متعنا اللهم باسماعنا وابصارنا وقواتنا ما ابقيتنا واجعله الوارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا

4
00:00:47.100 --> 00:01:02.300
ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا الى النار مصيرنا حياكم الله جميعا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. طيب اه احنا ان شاء الله اه اه نحن تفسير سورة الفاتحة كان موجود

5
00:01:02.400 --> 00:01:20.400
جزئين والجزء الثاني قدر الله انه حذف فتم الطلب يعني عدد من المرات انه نعيد تفسير سورة الفاتحة. فالجزء الاول لانه موجود احنا راح نبدأ يعني راح نعمل مراجعة سريعة جدا جدا ونبدأ من النصف الثاني من سورة الفاتحة

6
00:01:20.500 --> 00:01:42.150
بحكم انه هو الجزء المفقود وبتعرفوا اه حبينا نستثمر الظرف بحكم انه يعني سورة الفاتحة هي يعني من السور العظيمة جدا وفيها كما يقول اهل العلم ملخصات القرآن يعني يعني كبسولات كل القرآن ممكن انه تجد في اشارات في سورة الفاتحة

7
00:01:42.200 --> 00:01:59.350
لكل القرآن فهو من ملخصات القرآن سورة الفاتحة تمام؟ صرنا نستثمر الموضوع بحكم انه اه في فتنة للاسف موجودة او صارت هي هي الكاشفة. بتعرفوا انتم كل فترة وفترة تصير مواقف واحداث شو بتسوي فيها؟ بتكشف

8
00:01:59.700 --> 00:02:24.850
للمسلمين عوامهم وعلمائهم ودعاتهم. اين المسلمون من الاسلام؟ اه كل فترة وفترة بتصير احداث تكشفنا احنا وين؟ يعني عارفين الاختبارات او التقييم في تقييم كل فترة وفترة الاختبار اللي اللي حدث الجديد وانا احمد الله انه تحصل هاي الاختبارات عشان اه اللي بشتغلوا للاسلام والدعاء الى الله يرجعوا يراجعوا حساباتهم كويس ويشوفوا

9
00:02:24.850 --> 00:02:43.700
وهل هم عندهم انتخاب المسلمين بالاسلام الاسلام ولا احنا عم نخاطب المسلمين ببعض الاسلام هل يخاطب بالاسلام قل هالاسلام عم يخاطب المسلمين اه الخطاب الكامل الذي يحبه الله اللي ما فيه دغدغة عواطف ومشاعر بس

10
00:02:43.950 --> 00:03:01.750
هل عم يخاطب المسلمين بالاسلام اللي فيه انتباه من اوثان كل زمان بتعرفوا انتم الوثنية هاي جملة جدا مهمة اليوم الوثنية تجدد انتاج نفسها. الوثنية ما الها شكل واحد. الصنمية ما الها شكل واحد

11
00:03:02.300 --> 00:03:18.300
الصنمية والوثنية بضلوا ايش ما لهم يبقوا في تجدد اصنمية زماننا من صنميات زماننا او وثنيات زماننا اللي هو دين الانساناوية مش الانسانية لان الانسانية تمام يعني الانسانية لها يعني بيسموه لفظ مجمل

12
00:03:18.550 --> 00:03:34.550
لفظ مجمل لا تستطيع لا تخطئ ولا تصوب قائله حتى تسأله ايش عن قصده شو قصدك من الانسانية؟ يعني في افعال انسانية صح تمام في في انسانية تمام. بس هم الانسانوية شو المقصود فيها

13
00:03:35.300 --> 00:03:56.600
شو المقصود بالانسانوية؟ المقصود بالانسانوية اللي هو اذابة الفوارق بين الاديان والتعامل مع جميع الاديان بموضوع بانها اقرب ما يكون الى الفلكلور شو يعني فولكلور يعني انتم بتعرفوا مثلا احنا اه مثلا بلاد الشام

14
00:03:56.700 --> 00:04:17.650
عنا مثلا اه في التوب الفلسطيني بتعرفوا التوب الفلسطيني اه؟ اه هادا فولكلور يعني بمعنى انت ازا بتشوف وحدة لابسة هذا اللبس معناها انه يعني هاي من هذا المكان اه وما بتقدر تحكي عليها لا صح ولا غلط عادي لو شفت وحدة لابسة طعم او لابسة جلباب او لابسة عباية اوك تمام نحنا بنتعامل مع موضوع

15
00:04:17.700 --> 00:04:34.950
طيب في مثلا اه ناس اكلتهم مش الشعبية زي عندنا في الاردن مثلا نمنسى مثلا اه فلسطين مثلا مسخن ومقلوبة صح؟ صحيح؟ التعامل مع الدين على انه عبارة عن شيء يشبه هذا

16
00:04:35.600 --> 00:04:58.000
هذا وثن وثن معاصر يعني انه انت مش مشكلة يعني سواء منسف مقلوبة اسلام نصرانية يهودية التعامل بنفس هاي الطريقة بانه هذا موضوع اذواق وانه هذا الموضوع لا يترتب عليه قضية عظيمة جدا اسمها خلود في الجنة وخلود في النار. تعاونوا مع الملف بهاي الطريقة الساذجة اللي هو الطريقة اللي فيها

17
00:04:58.000 --> 00:05:10.650
تغافل عن حق الله عز وجل وعن اعظم حق في الدنيا وعن اعظم هدف خلق الانسان من اجله التعامل مع الموضوع ومش كانه في ورائها عذاب ابدي. لأ التعامل مع الموضوع زي ما اتفقنا على انه

18
00:05:10.750 --> 00:05:25.800
الدين اقرب له فلكلور شعبي آآ وانه موضوعه يعني عارفين احنا عنا في الاصول في عنا انواع في الاختلاف صح؟ في عنا اختلاف تعدد وفي عنا اختلاف تضاد. شو يعني تضاد

19
00:05:26.900 --> 00:05:40.700
يعني يعني لا في شوية يا حق يا باطل وفي اختلاف اللي هو ايش تعدد زي مثلا صيغ الاستفتاح في الصلاة. هاي اختلاف ايش تعدد زي كل المباحات في الاكل والشرب والى اخره هذا اختلاف ايش

20
00:05:40.900 --> 00:05:59.050
تعدد هذا تعدد ام اختلاف التضاد زي مثلا واحد يجي يحكي الربا كل انواع الربا حلال اختلاف معاه اختلاف ايش تضاد لا يقبل لا هو حرام ما في مجال تحكي لي حلال. زي التعامل مع الزنا او مقدمات الزنا بانها ايش مالها

21
00:05:59.650 --> 00:06:13.250
بناء حلال ولا لا هذا اختلاف التضاد واضح اعظم اختلاف التضاد في البشرية على الاطلاق وهو اعظمها واخطرها ويترتب عليها نتيجة هي اما خلود في الجنة واما خلود في النار هو

22
00:06:13.250 --> 00:06:38.300
الاختلاف في الدين او الاختلاف في الاختلاف بين الناس في من يطيع الله طاعة كاملة ومن يطيعه طاعة جزئية ايش يعني يعني احنا بدنا في الخضوع للمبدأ العام خضوع للمبدأ العام. هل يقبل من المسلم دينه

23
00:06:38.550 --> 00:06:58.150
بانه يخضع لله في اشياء ويعلن انه لا يخضع لله في اشياء مقبول هذا الدين افتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الى اشد العذاب. الدين في اصل مبدأ

24
00:06:58.150 --> 00:07:17.200
لله عز وجل لا يجزأ طيب تقال هل هل تغير دين الانبياء معلش احنا هذا السؤال اسئلة كلها مهمة عشان احنا نرتب الموضوع شوي شوي هل هناك اديان للانبياء في ولا ايش في

25
00:07:17.850 --> 00:07:32.250
يعني في ادين ولا دين واحد طيب جميل. عشان نتفق على هاي المسألة. ليش؟ لانها مسألة مركزية في في التصور في مقاومة هذا الوثن الجديد اللي ينشر في مناهجنا الحمد لله وينشر في

26
00:07:32.300 --> 00:07:43.900
في مكتباتنا وينشر بين مثقفينا بين قوسين مسخفينا يعني مش عارف شو بسميهم. اول مضحوك عليهم منا. لو في ناس مساكين فعلا فعلا جهال. يعني اقرب الضالين مش مغضوب عليهم

27
00:07:44.400 --> 00:07:55.550
في علماء سوء بيشبهوا المغضوب عليهم. راح نحكي اليوم ان شاء الله يعني نفصل فيهم شوي طيب فاحنا عنا ما عنا غير دين واحد شو هو الدين ان الدين عند الله الاسلام

28
00:07:56.100 --> 00:08:14.400
ما فيش غيره ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه. الله عز وجل في سورة ال عمران قل وما يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من خاسرين. طيب خلينا نركز في هو شو يعني اسلام؟ هو شو يعني لا اله الا الله؟ هو شو لا اله الا الله لنتفق انها دين جميعنا

29
00:08:14.400 --> 00:08:25.500
للبيع صح لا اله الا الله هي دين جميع الانبياء. ما معنى لا اله الا الله؟ معنى لا اله الا الله اني انا لن اطيع ولن اخضع ولن اذل لاحد

30
00:08:26.900 --> 00:08:44.050
غير الله عز وجل طاعة مستقلة رأسا. يعني انا مش راح خضوع التام الكامل المستقل هو مين؟ لمن؟ لمن؟ لله عز وجل. طيب يعني انا ما بطيع من هو مسؤول عني او من هو فوقي اب ام زوج اه

31
00:08:44.050 --> 00:09:00.350
قول عني في اي مكان من رتبي في العمل لا ليس هذا المقصود. لانه هذا طاعته طاعة تابعة وليست طاعة مستقلة. الطاعة المستقلة حاضر يعني عارفين حاضر جماعة الجيش جماعة الجيش الجيش حاضر سيدي اه طيب

32
00:09:00.700 --> 00:09:17.800
الاسلام اجا يقول لك لحظة عادي والاسلام اصلا علمنا العدل وهذا مبدأ عظيم ممكن لعلنا نشير له بعد قليل علمني انه لا الناس فيها طبقات وفيها رتب ما في مشكلة وانت لازم تتعامل بحسب كل رتبة وكل منزلة تتعامل حتى مع الناس صح؟ الناس مراته وهو نازل

33
00:09:17.900 --> 00:09:29.850
وعلمني ان ان اعطي كل صاحب منزلة حقه صح؟ ومن هذا هذا حتى عمستوى الدنيا احنا في البشر هيك بنتعامل انت لا تتعامل مع مع اخيك كما تتعامل مع ابيك. صح

34
00:09:30.550 --> 00:09:45.350
انت ما انت ما بتتعاملي مع اه زوجك زي ما بتتعاملي مع اختك صح هذا انت ما بتتعامل مع مدير كما تتعامل مع يعني زميل واضح هذا هذا مبدأ العدل

35
00:09:45.500 --> 00:10:00.700
طبعا هذا المبدأ يا جماعة تم برضه هذا بدين الانسانوية الجديد دين الثورية التافهة الساذجة الغير واقعية اللي هو احنا ما بدنا حدا احنا ما بدناش نشعر بالم انه احنا في حدا اعلى منا حتى في الدنيا ما بدنا نشعر

36
00:10:01.250 --> 00:10:14.450
ومن هون طلعت بذور اغلب الكفر ترى بذور النسوية في الفكرة هاي ليش كيف الزلمة احسن مني؟ كيف يفضل عليه بشيء هو طبعا مش افضل بالمطلق يعني كيف يفضل علي في شيء؟

37
00:10:15.350 --> 00:10:29.400
كيف ابليس كان شو فكرته؟ كيف فضل ادم علي بشيء سلام ورحمة الله. كيف ادم يفضل علي بشيء؟ ما بدي النسوية نفس الشيء كيف يفضل الذكر علي بشيء ما بدي ارد على ربنا

38
00:10:29.650 --> 00:10:47.850
وقيسوا على ذلك حتى هلأ كثير من الابناء بيعق والديه ليش انا والدي لهم السلطة عليه ليه ما بدي لا امي ولا ابوي واطلعوا يضل يتعمم ويتعمم يعني شوفوا شوفوا المشي مع هاي الفكرة اللي هي اللي هي المساواة المطلقة اللي هي ظلم لان فيها مساواة بين مين

39
00:10:48.150 --> 00:11:02.400
بين متشابهين ولا بين مختلفين مختلفين هذول مختلفين ما بتصير تساوي بينهم طيب فهل يساوى بين رب العالمين والبشر فمن هون اجت فكرتي اللي هي ايش من صاحب اعظم حق

40
00:11:03.700 --> 00:11:16.950
الله سبحانه وتعالى من له الطاعة المطلقة المستقلة؟ الله سبحانه وتعالى والاسلام رتب لك بعدين بقية المقامات بانه انت لك ان تطيع من هو فوقك ما بصير تقول لي ما فيش حد فوقي لا في حد فوقك من الدنيا

41
00:11:17.350 --> 00:11:33.650
لكن بشرط ان تمر قراره وامره والاوردر تبعه والطلاق تبعه على مين تراجعه وين ؟ رجعه على الله على امر الله تسأل الوحي يعني تسأل العلماء اهل العلم عليكم السلام. تسألهم

42
00:11:33.800 --> 00:11:50.800
ثم اذا كان هذا يرضي الله بتمشيه. عشان هيك احنا ايش بنحكي واحنا في السجود سبحان ربي الاعلى الذي ليس فوقه سلطان ولا فوقه شيء ولا بطيح حدا فوق امره. هو الاعلى

43
00:11:51.200 --> 00:12:01.550
الاعلى عليه. انا انا ما بخاف من حدا اعلى مني. انا انا الطاعة المطلقة عندي لمين ؟ للاعلى في اغلى مني صح؟ في اعلى وفي اعلى منه وفي اعلى وفي الاعلى

44
00:12:02.250 --> 00:12:12.250
وطبيعي ومنطقي جدا لو انا في شركة اه وفي عندي المدير العام ولا سي او طلع لي اوردر وانا موظف اه يعني زيرو ليفل ولا اه يعني ليفل عادي. طيب وفي

45
00:12:12.250 --> 00:12:30.300
رئيس قسم وفي مدير العمليات وفي المدير العام بشكل طبيعي وتلقائي اي انسان عنده بقايا فطرة انه لو اجاد طلب من الهيئة العليا مخالف للهيئة الادنى ولو كانت اعلى منه الهيئة الادنى. انه شو يسوي

46
00:12:31.650 --> 00:12:45.250
يرد على الهيئة الاغلى هذا المبدأ اجا الاسلام مرسخه. هذا من جوهر التوحيد. هذا جوهر لا اله الا الله. هذا جوهر جميع الاديان. انه احنا الانبياء بيجوا بحكوا للناس ويقولوا لهم لا تخضعوا لاحد

47
00:12:46.200 --> 00:13:06.050
فوق الله الخضوع المطلق الكامل لمين لله. لا يستدلكم لا ابائكم ولا علماءكم ولا كهانكم ولا رهبانكم ولا شيوخكم ولا ولا ازواجكم ولا حد نحن قوم ابتعثنا الله لنخرج العباد من عبادة العباد

48
00:13:06.250 --> 00:13:22.800
الى عبادة رب العباد هل هذا اختلف بين دين ودين اه بقفوا بين رسالة نبي ونبي لأ لم يختلف ابدا. لذلك من ادم الى سيدنا محمد وبينهما من الانبياء مرورا بسيدنا نوح وابراهيم وموسى وعيسى

49
00:13:23.400 --> 00:13:37.700
احنا عنا كالتالي جميع هدول الانبياء يأتوا يأتوا بهذه الرسالة ان اطيعوا الله طب كيف نطيع الله هلأ هون بيجي السؤال اللي بعده. ماشي. المبدأ اللي احنا خلقنا اجله الكل دين لا اله الا الله. ممتاز

50
00:13:37.950 --> 00:14:00.800
كيف نخضع لله ايوة بيأتي هون حسب النبي كل زمان بزمانه بيشرح التعليمات او الاوامر الربانية المناسبة لذلك الزمان والمكان بس ركزوا بالله على كلمة مناسبة للزمان والمكان. طالما مناسبة للزمان والمكان نطق قانون بمصطلح تاني اسمه الشريعة

51
00:14:02.550 --> 00:14:20.500
شو الشريعة؟ اللي هي الشراعة اللي هي التعليمات المناسبة لكل زمن ولكل قوم طيب بنضل متدرجين هيك الى ان نصل اخر نبي اخر نبي اجت شريعته مناسبة لايش لكل زمان ومكان

52
00:14:20.850 --> 00:14:38.800
لذلك فيها عمومات واجمالات كثيرة وفيها وفيها مساحة كبيرة للاجتهاد. واضح؟ فيها مساحة كبيرة الاجتهاد ليش طبعا ضمن الضوابط وضمن الاصول اصول الفقه والقطعيات لانها لانها خلص اخر رسالة فهي تتسع لكل الازمنة وكل الامكنة

53
00:14:39.400 --> 00:14:56.300
فيها بذورها الداخلية. احتواء لكل زمان ومكان ما اسكر كثيره فقليله حرام. خلص خاصية الاسكار واذهاب العقل سواء كانت المخدرات رقمية ولا مخدرات محسوسة ولا باي مادة من المواد ما بتعرفوا الانسان بيضل

54
00:14:56.300 --> 00:15:14.000
تتطور الاته صح حيطلع مواد اذا اذا فيها اذهاب للعقل ما ازكر كثيرا وقال خلاص قاعدة عامة ما بتحتاج نعم هاي احد النعم اللي هو انه الله عز وجل اصلا ارسل محمد صلى الله عليه وسلم

55
00:15:14.200 --> 00:15:33.550
للبشرية جمعاء طيب بالمقابل الاقوام السابقين الانبياء السابقين كانوا يرسلوا يرسل لقومهم او يعني في بعض التفاصيل لكن مهم هاي الشريعة الاخيرة هي شريعة محمد صلى الله عليه وسلم هي الشريعة التي ركزوا بالله ما انا بدي احكي. هي الشريعة

56
00:15:33.800 --> 00:15:51.300
التي فيها كان اختبار لليهود والنصارى اللي كانوا عايشين وين في زمن سيدنا محمد وكل زمن بانه انتم تزعمون انكم تطيعون الله صح مش اليهود والنصارى بقولوا احنا بنعبد الله واشمعنى احنا نردها. طيب

57
00:15:51.850 --> 00:16:09.400
سؤال لو احنا عنا في قانون في الدولة في اي دولة قانون قانون الف وتسعمية وستين ولا سبعين للمستأجرين. ماشي الاصل بالف وتسعمية وستين وسبعين وتمانين وتسعين هذا انا واياك تصير مشكلة وتحاكمنا لهذا القانون ضمن الدولة

58
00:16:09.500 --> 00:16:25.250
ويكون القانون طبعا يعني المهم لو انا احتكمت لهذا القانون بعتبر محتكم لهذه الدولة ولا كافر بهي الدولة وسلطانها محتكم. طب اني افترض انهم هم عدلوا القانون وتهاوشنا احنا بالالفين وهم عدنا القانون متى

59
00:16:25.500 --> 00:16:45.150
في التسعين بصير انا اروح اقاضيك او اعتبرك مجرم بحقي بناء على قانون الف وتسعمية وستين ليش ليش؟ لانه تعدل لانه نسخ بسموه فيش اسمه نسخ ايش يعني نسخ؟ يعني ابطال حكم القانون السابق بالقانون الجديد. هاي الظاهرة متفق مجمع عليها بين عقلاء البشر

60
00:16:45.550 --> 00:16:55.600
حتى الكفار هلأ لو انت تهاوشت مع كافر و شو بدك تتحاكم معه للقانون القديم شو بسوي فيه والله اصلا ما بطلع لك اشي اصلا. ولو ضليت مصر بقول لك هادا بتخوت صح؟

61
00:16:56.150 --> 00:17:15.200
صح ولا لا اليهود النصارى بتخوفه مناخك لا يوصل تقوته الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم هم بيعرفوا سيدنا محمد معرفة قطعية علماءهم بحكي بل المؤرخين بقولوا اصلا شو اللي جاب

62
00:17:15.450 --> 00:17:33.700
شو اللي جاب بني النضير وبني قينقاط  وبني قريظة عن المدينة المنورة تقوم جايبهم شو اللي جابهم تاريخيا ومالهم مالهم هون اصلا ما الهم هونا يعني انتم بترجعوا شوي لورا كمان ميتين وتلاتمية سنة

63
00:17:33.900 --> 00:17:45.700
وما لهم ولا اي شيء هناك في خيبر وموزعين كانوا في اماكن اخرى واضح؟ طب شو اللي جابهم لانه يعرفونه كما يعرفون جايين لانه يعرفوا حتى هم بيعرفوه اكتر من العرب

64
00:17:47.100 --> 00:18:08.350
بل هم كانوا يقولوا لهم احنا احنا اسمعوا ترى لما حيجي نبي اخر الزمن والله لنقتلكم كان كانوا يتهددوا مين؟ هددوا الانصار لاصفر خزرج وهم كانوا عايشين معهم ولما جاءهم رسول من عند الله مصدق لما معهم وكانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا. شو يعني يستفتحون على الذين كفروا؟ قالوا لهم والله لما يجي نبي

65
00:18:08.350 --> 00:18:31.950
كان زمان والله لنقتلكم شرقك في كتابه فيه رسول موجود التنتين فهم بيعرفوه زي ما بيعرفوا ابنائهم واحسن. يعني انتم بتخربطوا ولادكم قال اه هسا الزمن مع الموبايلات صار الواحد مين يبني انت؟ طب تعال يا احمد ون تعال اي صف انت؟ لا

66
00:18:31.950 --> 00:18:49.150
هذي خربطة صفها ابنه مش مشكلة الظلم مش مركز ما هو على فكرة يعرفونه كما يعرفون ابناءهم وان فريقا منهم ليكرمون الحق وهم يعلمون. طب ليش فريقا منهم؟ لانه في عبدالله بن سلام وغيره من من من قالوا. طيب

67
00:18:50.450 --> 00:19:15.950
الفكرة انه انا عندي فكرة واحدة مركزية هي اني اطيع الله واصدق باي نبي يثبت لي انه رسول لله واذا بيجيني نبي لاحق فمن طاعة للنبي السابق ان اطيع النبي اللاحق. لانه انت خاضع لله كل الاحوال. الله قال لك روح عاليمين. بروح عاليمين. نزل لي بعدين نبي التاني قال لي روح روح وسط. بروح وسط. بروحش

68
00:19:15.950 --> 00:19:33.000
اللي يروح باي اتجاه ما في مشكلة يعني انتم لو بالله خل نوخذ مثال من البيت لو انت وديتي ابنك الوسط لان ابنك الكبير انتوا ولا واحد فيكم عنده ولاد فالشباب خطاب للي عندهم ولاد

69
00:19:33.050 --> 00:19:49.050
تمام عنا عزابية الحمد لله والمتزوجين اسا ان شاء الله برزقهم ان شاء الله طيب فالفكرة انه انت ورديت ابنك الوسط لعند ابنك الكبير انه روح وافتح التنك ماشي ولا تنزل عالدكان

70
00:19:49.550 --> 00:20:11.100
روح افتح التنك اللي فوق التنك المي يعني تنزل عالدكان هلأ طيب تمام بعد شوي انت تغير عندك شيء لقيت انه المي اجت وصرت مستعجلة مستعجلة صرتوا عالطلب هني قلت له لا خاصة. انا قلت لك هيك هيك بعت واحد تاني انت بعت ابني لمين ؟ الاصغر. خلص

71
00:20:11.150 --> 00:20:33.800
وروح على الدكان لنفترض ان هو قال تحجج بانه انا بدي ارد على ماما الامر الاول انت شو بتسوي فيه شو بتسوي فيه يعني طفي الضو في شبشب طائر قشاطة رايحة يمين شمال يعني حيصير اشياء مش لطيفة صح

72
00:20:33.850 --> 00:20:43.850
لانه انت احترام ما هو قال لك انه انا قلت لك كنت قلت لك هيك مع اخوك الوسطاني مسلا هو انا قلت لك على لسان الرسول الاخير تبعي اللي هو الابن

73
00:20:43.850 --> 00:20:59.100
انه انا بطل بدي منك هيك اعمل هيك لو هو لم يطع الاوامر يعتبر متمرد على سلطان مين على سلطانك. بدوش يرد عليك هو. بس بتخوث صح ولا لا؟ اليهود والنصارى نفس هاي الولد

74
00:20:59.950 --> 00:21:09.950
معلش انا لا اقصد اني ازدري حدا انا عم بحكي قصة الفكرة. انا ما عم بستهزئ باشخاص. انا عم بستهزئ اصلا طريقة التفكير انت طالما انك تدعي انك تؤمن بالله

75
00:21:10.200 --> 00:21:22.300
وتدعي انك خاضع لله. فالمفروض اخر رسول بيجيك ترد عليه ولا لا بكل بساطة لو اجاك لو اجاكم هلأ تعميم تعميم اي واحد فيكم باي شركة مشترى. اجاك تعميم واحد

76
00:21:22.500 --> 00:21:37.900
تمام ومشيت عليه. اجاك بعدين تعميم فيه تعديل. بتعرف هادا موجودنا وانت ضليت مصر تمشي على التعميم الاول ووصلك التعديل. انت شو بتسوي انت؟ انت قاعد تتمرد على مين عالسلطة فهم تمردوا على الله اليهود والنصارى متمردون على الله

77
00:21:40.800 --> 00:21:54.400
واضح؟ واذا قيل لهم امنوا بما ايش انزل اليكم اللي هو مين؟ اللي هو محمد صلى الله عليه وسلم هو القرآن. قالوا نؤمن بما انزل الينا. الناس بالزبط نفس اليوم انا بدي القانون القديم

78
00:21:54.450 --> 00:22:16.550
قال نؤمن بما انزل الينا. شربنا كم من؟ قال ويكفرون بما وراءه وهو الحق مصدقا. لما معهم طبعا وبعدين ربنا لما شلنا عاليهود بالذات اليهود بالذات واهل الكتاب اليهود بالذات. قال لهم ما انتم اصلا قل فلما تقتلون انبياء الله منكم؟ طب ما انتم اصلا ما اخليش منكم النبي اللي انتم هلأ جايين تزعمونكم. طبعا هو هادا عتاب

79
00:22:16.550 --> 00:22:30.000
قل لهم بماضي اجدادهم في الكفر وفي التمرد على الله لانه تنزيل لحال المخاطب من اليهود زمان الرسول صلى الله عليه وسلم في حال اجدادهم انه ترى مش غريبة عليكم. عارفين كيف احنا والعرب كتير بتستعمل هاي

80
00:22:30.000 --> 00:22:49.300
عارفين لما ولد مثلا يروح يسرق ويكون معروف انه عيلته يعني من قفشة سارقين نص البلد اه طبعا احنا عنا السرقات كلها اختلاس بتيجي ما فش عنا هالزلم. عنا الحرامية الكبار. هدول هدول ما بياخدوا من اه بتعرفوا في الشريعة. تعريف السرقة ايش

81
00:22:49.700 --> 00:23:04.350
الاخذ من حرز يعني اخذ المال خفية من حرز مثله. المهم يعني لازم يكون اشي مخبى وكزا. احنا عنا الحمد لله حرامية الكبار ما بياخدوا هيك بوصلوهم بوصلهم الشيك مفتوح اه. الحرامية طيب

82
00:23:04.550 --> 00:23:16.950
هدول لما تلاقي حرامي زغير وابوه كان حرامي كبير بتقول ما هو مش غريب عليك ما ابوك كان هيك. اصلا انتم هيك دايما القرآن اللي فيكم يتدبر سورة البقرة في اليهود

83
00:23:19.000 --> 00:23:34.450
فيها يعني عشرات بل مئات الادلة على كفرهم ال عمران نزلت في مين يا جماعة؟ في نصارى نجران وهذي اللي بيتدبر اه سورة ال عمران بيعرف قطعية كفر النصارى بس تفسيرها

84
00:23:34.700 --> 00:23:48.500
بسيط تعرف انه في اجماع على كفر كل من لم يؤمن بمحمد صلى الله عليه وسلم. بل في اجماع خطير جدا هذا اجماع لعوام المسلمين. اجماع خطير جدا ركزوا والله معكم

85
00:23:48.850 --> 00:24:06.600
ابن حزم ينقل في الملل والنحل الاجماع جميع علماء الاسلام على ان من لم يكفر النصارى او شك في كفرهم فهو كافر لانه مكذب لله سبحانه وتعالى الذي قال لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم

86
00:24:06.650 --> 00:24:18.750
لانه مكذب لقول الله عز وجل لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة لانه مكذب لقول النبي صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ما ما من يهودي ولا نصرانيا

87
00:24:18.900 --> 00:24:35.800
يسمع بي يعني هون بيسموهن علماء بلاغ الرسالة كما هي واطية وصلته الرسالة. وصلته وصلته انه في نبي. اخر الزمان اسمه محمد جاء بكتاب مهيمن عالكتب السابقة جاء بكتاب آآ مصدق لبشارة عيسى

88
00:24:36.450 --> 00:24:56.750
وموسى والى اخره فالذي يكذب يسمع به ثم يموت وهو غير مؤمن بي الا كان من اهل النار هذا مكذب لله والرسول الموضوع مش بالعواطف طيب في شغلة مهمة اسيدنا ادم كان يبشر بالانبياء بالانبياء الايش

89
00:24:57.550 --> 00:25:15.150
اللي بعده وقل للنبي لا حق يبشر بمين؟ بالسابق وكل سابق يؤمن وكله لاحق عفوا يؤمن بالسابق. كيف يعني يعني احنا عنا في الاسلام ما عنا خيار وفاقوس ما عناش هاي التقسيمة تبعت انه احنا عنا مثلا اليهود

90
00:25:15.200 --> 00:25:31.850
كفروا بعيسى وبمحمد. بل اتهموا عيسى بانه ابن زنا عشاء ابن الطاهرة العفيفة التي احسنت فرجها ربنا سماه طيب فهما بقولوا انه عيسى ماله ابن زنا وما بيعترفوا بنبوته المنحرفين منهم. ولا يؤمنوا بمحمد. طب النصارى شو بيعملوا

91
00:25:33.200 --> 00:25:55.250
بيؤمن بموسى طبعا وهم اصلا هم طابعينه عهد قديم وعهد حديث مع انه الواحد القديم اغلبه فيه تناقض مع العهد الحديث لانه كله بشارات في كله توحيد العهد الحديث اللي فيه التثليث وفيه وفيه التحريف اوضح في بعض الاشياء طبعا يثير تحريف التنين لكنه في تناقض لكن هم لانه موسى بشر بمين

92
00:25:55.750 --> 00:26:08.700
بعيسى فهما بيأمنوا فيه وصلت طب احنا وسط شوفوا قديش موقفنا منسجم جدا اي حدا عنده بقايا فترة منسجم الموقف. احنا نؤمن بمين ؟ فيهم كلهم فنؤمن بمحمد وبعيسى وبموسى

93
00:26:09.150 --> 00:26:23.500
ونعلم ان عيسى ركزوا بالله ما هي؟ بشر بمحمد وان من كذب محمد فقد كذب عيسى. يعني على الحقيقة احنا اتبع سيدنا عيسى مش هم احنا اتبع حسين ناس مش هم كفروا برسالة سيدنا عيسى لانه سيدنا عيسى

94
00:26:23.750 --> 00:26:36.850
الله عز وجل نقل عنه مبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه احمد فلما لما اجاهم الحق كفروا مباشرة فاحنا موقفنا منسجم. احنا عنا ليكذب بنبوة عيسى شو حكمه في الاسلام

95
00:26:37.700 --> 00:26:52.950
اي اي عقم السلام اي طفل عمره خمس سنين او اربع سنين او ست سنين بس مش من اطفال بيتربوا في المدارس يعني المدارس يعني الا من رحم الله. اي طفل تربى على على شوية تفسير وحفظ قرآن شوي. يعني بس حدا خاطبه باسلام

96
00:26:53.250 --> 00:27:06.800
جيبه وقل له شو حكم اللي بحكي انه سيدنا عيسى مش رسول ولا كافر شو حكم اللي بحكيه سيدنا موسى مش رسول الاسلام عنا شو حكمه؟ مرتد اقيم عليها الحجة

97
00:27:07.050 --> 00:27:32.050
بعد ما تبلغ الحجة يعتبر مرتد لانه احنا عنا الانبياء هم واحد شيك ربنا ايش قال؟ قال ان الذين يكفرون بالله ورسوله ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسوله. ويقولون نؤمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون ان يتخذوا بين ذلك سبيل اولئك هم الكافرون حقا. اللي بيقول انه عيسى نبي ومحمد مش نبي كافر. وبقول انه محمد نبي عيسى مش نبي كافر. واللي بقول انه

98
00:27:32.600 --> 00:27:57.600
عيسى وموسى ومحمد انبياء بس آآ نوح مش نبي. كافر وهكذا احنا عنا كل الانبياء يبشروا الاول بالاخر ويؤمن ويصدق الاخر بالاول فرسالة وحدة ما في عنا اي تناقض موقف منسجم تماما كل ان نعبد الله وحده لا شريك له برسالة النبي الذي يرسل الينا واحنا نبي اخر زمان رحمة للعالمين كافة

99
00:27:57.600 --> 00:28:10.900
الناس اللي هو سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم طيب هذا كان كانت مقدمة مهمة. طيب المسلمين ليش طب يفتنوا في كل عام مش مرة ومرة عشرين مرة يفتنوا. طبعا مش الفتنة تبعت سورة التوبة اللي هي البلاءة

100
00:28:10.900 --> 00:28:34.000
لكن المقصود فيها الفتنة في الدين ليش وين وين احنا جميعا جميعا علماء ودعاة وعوام وينا من نشر رسالة الاسلام؟ بين المسلمين احنا مسامحينكوا قبل ما نروحوا ندعوا النصارى قالوا فرق احنا في عنا يعني هجوم ودفاع ووسط والى اخره. بس احنا وين

101
00:28:34.000 --> 00:28:48.050
وين الدفاع عنا وين وين الوسط عنا؟ وين انتم عم تحكوا على على جهل مطبق باغلب طبقات المسلمين. ووصل هذا الجهل ابشركم يعني ولا ابشركم باشي شر بس عشان ننتبه

102
00:28:48.350 --> 00:29:06.100
انه وصل هذا الحكي للمخصصين في الشريعة بل لدكاترة العقيدة في بلدان المسلمين اذا كانت عقيدة سرقوا له النصارى ليسوا كفار وركزوا بالله معي ركزوا بالله ماني عم بحكيك احنا عنا اجماع نقله بن حزم وغيره من العلماء. وبنتيني وغيره وغيره

103
00:29:06.300 --> 00:29:19.400
اجماع على انه اللي يشك في كفر النصارى هو كافر مش اللي ما بكفر ربنا يقول شو انه كفر هو كافر ليش لانه شكك في في اعظم قطع من قطعيات الذئب

104
00:29:20.950 --> 00:29:41.200
احنا الحديث اللي كنا حافظينه انه احنا صف اه رابع جيم بني الاسلام على خمس. ايوة يلا مع بعض. ايش ايش اول اشي ؟ شهادة ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله ما هيك الاسلام جاي انت ما بتدخلش اصلا الا بالشهادتين مش كنا حافزين الناس طب وين تفعيله؟ يعني احنا نخاطب بابسط شيء في الدين اللي هو الشهادتين

105
00:29:41.200 --> 00:30:00.850
هم لم يشهدوا الشهادة الثانية بل جزء من النصارى كبير. انما في جزء من النصارى موحدين لكنهم كفروا بالموت معهم فكفروا من هذا الوجه وفي جزء منهم مثلثي يعني اللي هم التثليث عندهم. فهم اصلا يعني في ناس جايبين شهادة والتانية كافرين فيها فهم كفار. وفي ناس كافرين بالشهادتين رأسا

106
00:30:02.750 --> 00:30:17.850
كلياتنا احفظنا قل هو الله احد. يلا ما احنا شوفوا الطلاق كيف لما القرآن يتحول الى الى مآب بالمآتم نقرأه. كلهم انا هادي الصورة ما بحبها ما بحبها ابدا صار بس ينقري لي في العزايات

107
00:30:18.150 --> 00:30:28.150
وفي المقدمات الحفلات اللي راح نعصي الله كمان شوي ان شاء الله وراح اه على سنة الله ورسوله راح نعصي الله ورسوله كمان شوي. بلشوا يقرأوا لك اياها في المقدمة. صارت شارة. القرآن صار شارة

108
00:30:28.150 --> 00:30:40.750
عند المسلمين صار شارع ليش عم بحكي هالحكي؟ لانه احنا هادا ابسط الاشياء انا سامي احنا ما عم بحكي الايات اللي قرأتها قبل شوي. في جزء من اي عندك في قراءة تفسير وبدك تقرأ كلام ولا ما بس السورة اللي احنا كلياتنا اصلا

109
00:30:40.750 --> 00:31:04.900
اللي هو القراءة هاي قل هو الله احد صح احد مش تلاتة طبعا ما حكيناه هلا قبل شوي قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد اي هذا يكذب ربك جهارا نهارا واضح الموضوع لم يلد ولم يولد. بيقول لك لأ ولد

110
00:31:05.000 --> 00:31:21.700
له ولد وبقول لك اله زوجها بقول لك صمد غير محتاج الى خلقه غني عنهم هم مفتقرون اليه. بدل ما تنسب له الزوجة فانت تنسب له نقصا وهو منزه سبحانه وتعالى. طيب هذا امر بعده

111
00:31:22.650 --> 00:31:38.850
من القواعد برضه المتفق عليها بشريا بين عقلاء العالم مش مش المسلمين عقلاء العالم وهو ان الجريمة تعظم بعظم من ارتكبت في حقه مثال بسيط جدا لو احنا اه بمدرسة واجى ولد

112
00:31:39.650 --> 00:31:57.000
سب على زميله نعتذر منكم بس معلش عشان في ناس ما بتتعلمش غير المثال يكون واضح. قال له يا يعني عفوا منكم حمار ماشي طيب نفس المسبة خلوني اياها اللي هي عفوا منكم حمار. طيب تخيل هذا الطفل لما حكاها مع زوجة جريمة ومن الجريمة

113
00:31:57.750 --> 00:32:13.100
جريمة طبعا يخلينا من ثقافة بعض احنا اللي هو لا هذا لطيف جدا مؤدب هذا احنا في لغة الشباب هذا يعني اللهم بارك وحافظ على دينه نسيت بس حديقة الحيوانات ما فتش في الاعراض طيب المهم

114
00:32:13.350 --> 00:32:34.650
فجريمة بس يعني جريمة لكنها صغائر صح؟ كثير حتى النا بالنسبة صغيرة يعني. طيب تخيلوا انه سب ابو الطالب اكبر طهر ابوك حمار هلأ هون فعلا ممكن لو اجيت انت عند استاز انه التنين سبوا عبعض يعني ممكن استاذ يعني يتفاهم ماشي يقول له

115
00:32:34.650 --> 00:32:45.700
مرجوله زعلان منك قل له معصب قل له بكسر وجهك يعني دبر حالك. تمشيش معه يعني مشيها بس قال ابوك حمار اكبر شوي. طيب ممتاز فين راح عالمدرس وقال له انت حمار

116
00:32:47.750 --> 00:33:01.500
اكبر طيب لا كان راح المدير وقال له يا حمار طب تخيل ماسك الميكروفون وقال على اه مدير هيئة التربية والتعليم او وزير التربية والتعليم قال عفكرة احنا عنا وزير حمار

117
00:33:01.500 --> 00:33:16.750
مشان عم بحكي هيك هسه واحد يقص الفيديو مش ناقصنا احنا بلاوي. طيب. بقول لك اه هيه هو بيحكي هيه اه. اسمعوا ترى اللي قطع اللقطة طرا ناقطينك طيب راح وزيركم. طب تخيلوا واحد تطاول اكثر من ذلك وقال رئيس الوزرا احمر

118
00:33:17.450 --> 00:33:28.650
المثال اللي بعده مش حاب احكيه انا عشان احافز عحالي يعني. طيب اصل التطاول المقصود. المقصود احنا كلياتنا عنا. لو تطاول حتى حتى اكثر لو حضرتك حكى سب على ملك ببلد معين

119
00:33:28.700 --> 00:33:45.400
الجريمة ونسبة الشحط والدحرجة الامامية والخلفية راح يسووها عندك في الدار تتناسب مع حجم رتبة اللي انت قدحته لذلك حتى هذا في الدنيا مجتمع عنا قدح مقامات عليا صح؟ اللهم في امريكا امريكا يعني قلت لكم امريكا

120
00:33:45.850 --> 00:33:55.850
امريكا وبعض دول الغرب عندهم اللي هي فكرة اللي هو قلت لكم ما بدنا ولا حدا اعلى منا فعادي بطلعوا بسبوا عالرئيس وبسب عحاله وهو طالع بعدين على امه وابوه بظل مروح. هدول

121
00:33:56.350 --> 00:34:08.600
خرجت عن فطرة. مشان هيك عشان هيك لازم تعرفوا دايما الخروج عن الفطرة حتى في في دقائق الاخلاق والاداب هذا يؤدي مجموعه قد يؤدي الى الكفر طبعا تنشوفوا قديش اهمية الادب والفطرة

122
00:34:09.400 --> 00:34:24.800
لذلك اللي عنده المبادئ هاي البسيطة من الاداب لما يخاطب بحق ويصدق يكون عنده يعني عنده طينة قريبة من الايمان من هذا الوجه فهو بكون اقرب للايمان واضح؟ من بعضه لانه عنده المبدأ هذا فهمه اه فعلا موجود

123
00:34:25.950 --> 00:34:48.200
طالما اسيبكم من ان هم كرئيس دولة بينسب وكزا وكزا لكن حتى اللي انا قلته يمارسوه في مؤسساتهم بنسبة بنسبة ما واضح؟ فاحنا عنا الله عز وجل هو اعظم من له حق علينا. هو خلقنا ورزقنا ودمرنا واعطانا من النعم ما لا يعد ولا يحصى ويعني الى اخره. فالله عز وجل ان اعظم صاحبة

124
00:34:48.200 --> 00:35:09.100
الجريمة في حقه ليست كالجريمة في حق البشر واضح اعظم جريمة انك انت تكذب الله انت لو كذبت واحد بفهم جريمة صح؟ اذا كان عم يحكي حق وصدق فما بالك اذا طيب تخيلوا انه مر عليك انسان ولا عمره كذب ولا مرة. طبعا يعني

125
00:35:09.400 --> 00:35:27.400
عدوا اه بس المهم نفس عمره ما اكل واجا حدا كذبه طب لو واحد اصلا شغل افلام وكذبة نيسان الحرام هو شوف الافلام لا لو حدا كذبه كلشي كيرجع احنا يكذب الله

126
00:35:28.750 --> 00:35:46.550
العدل الله الذي قال ومن اصدق من الله قيلا ومن اصدق من الله حديثا الله عز وجل سبحانه وتعالى المنزه عن الكذب انت انت بتكذب الله انت تكذب النبي اللي كان معروف عند الكفار بانه لم يكذب قط

127
00:35:46.600 --> 00:35:58.900
كيأمر البشر اصلا سيدنا محمد شوش كيف اقام الحجة على على لما بعد ما انذر عشيرته اقرأ لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين. كيف قام يوم في الجنة؟ مين بيعرف الو

128
00:35:59.700 --> 00:36:16.050
بالزبط يعني اقام عليهم الحجة باني ولا مرة كذبت صح وانا لو هلأ قلت لكم في ناس جايين اه يغزوكن بتسدقوني؟ قالوا ما عهدنا عليك كذبا قط معناها هلأ هون لما هو حيحكي لهم مقام عليهم الحجة مية بالمية

129
00:36:17.100 --> 00:36:37.250
بس هيك عقلاءهم كانوا يحكوا يعني ببساطة اه يعني هو لما كذب في في امر الدنيا بده يكذب في امر الاخرة سؤال هذا منطق ولا مش منطق منطق يعني يعني منطق بسيط جدا فطري قوي جدا يعني هو اه فعلا واحد عمره ما كذب. يجي يكذب باشي بسيط. يروح يكذب اشي كثير خطير. هذا ترى القياس

130
00:36:37.250 --> 00:36:56.750
احنا كلياتنا بنمارسه في الحياة عرفت فلان لا والله فلان مستحيل يعملها. عارفين مش مرات كتير بنطلع بمبدأ انه ترى بيعمل هاي اه ممكن يعمل هاي. بس هاي طبعا ممكن يفاجأك يعني ويعملها وهو لانه بشر بضل بس احنا الله عز وجل منزه سبحانه وتعالى. فالجريمة في حقه ليست كالجريمة في حق غيره. والجريمة في حق سيدنا محمد

131
00:36:58.750 --> 00:37:11.650
ليست كجريمة في حق غيره. طيب انا بعد هذا راح نيجي هلأ لشغلة برضه فتنت كتير من شباب المسلمين. الا وهي يا عمي والله كلامك صح. يعني مفترض حدا صادق. ولك صح كل اللي حكيته المبادرة كلها

132
00:37:11.650 --> 00:37:32.750
تمام بس يا اخي والله يا اخي المسلمين مش كويسين اخلاقهم بصراحة بصراحة زفت. طين سيئة يا اخي هيك الاسلام يا اخي شو هالتخلف انا كنت عم بحكي مع اكثر من يعني بالفترة الاخيرة وفي اكثر من شب كانوا يعني شبوهات الحاد والى اخره. فانا بقول لي يا اخي مواصلات مواصلات زي العالم والناس

133
00:37:32.750 --> 00:37:50.300
يا اخي مشروع الباص السريع هادا بقى هو مشروع هاي رسالة لكل المسؤولين الفاسدين انتم من اسباب كفر الشباب يا مسئولين يا فاسدين انتم من اسباب كفر الشباب والله لو يعرف المفسد قديه هو من اسباب طبعا انه جنبه على جنبه اللي بكفر. لكن لازم يعرفوا انه من الاسباب لما يكونوا

134
00:37:50.400 --> 00:38:00.400
الشباب اللي هو بيقعد يطلع انتم عارفين هلأ مع اليوتيوب بيقعد يطلع على على تنظيم وعلى ادارة وعلى طبعا كان مناسبة ترى في كتير من الشوارع حتى اوروبا مصيبة وفيها

135
00:38:00.400 --> 00:38:14.600
وكتير من الناس اللي ما بيعرفوا واقع الغرب تماما كما هو بعرف ولكن مع ذلك لما يشوف لما يشوفوا المسلمين انه المسلمين او اللي يدعوا شعار الاسلام اغلبهم يكفروا بالاسلام جهارا نهارا

136
00:38:14.900 --> 00:38:28.400
او يعصوا الله مش ضروري يكون كفر يعني كفر اصغر مش كفر اكبر وممكن كفر اكبر. يشوفوك انك انت فساد وظلم وسرقات ومشاريع فاسدة وسرقة اموال الناس بالباطل وتعدي وظلم

137
00:38:28.500 --> 00:38:47.100
ايش مسوي عند المسلمين المش طلعت سخن المسلمين اللي ايمانهم ضعيف كان عنده انه طب يا اخي مو يعني كثير كثير منهم يستخدموا نفس هاي الجملة. يعني نفترض انه انا يجيني ملحد بس مفيد وبيعمل مشاريع كويسة والى اخره. ويجيني مسلم بيأذيني وبسبني وبضربني والى اخره

138
00:38:47.100 --> 00:39:00.650
وتقول لي مين يعيش؟ بقول لك مين يعيش؟ هم طبعا هم بمنطقهم. لا يعيش الملحد. انا شو بفيدني المسلم طب هذا منطق خطأ انا عارف منطق خطأ بس معلش بس احنا بدنا نحتوي الشباب ونفهم عليهم الخطأ هذا المنطق مفهوم

139
00:39:00.800 --> 00:39:15.600
ولكن هو هو من جهة طرفه من جهة من جهة معينة هو عم يحكي من منطق منفعته الشخصية البحتة مفهوم متفاهم عليه مش صح لكنه مفهوم ان هو يعني فهمت كيف عم تفكر انت لكنه احنا عنا

140
00:39:15.800 --> 00:39:31.500
طبعا هو الجواب انه احنا عنا الله عز وجل هو صاحب اعظم حق واحد اتنين مين قال انه هذا المسلم اصلا انه اللي عم يعمله اصلا من الاسلام اثنين ثلاث

141
00:39:31.650 --> 00:39:49.900
مين بيعرف شو اسمه هذا اذا كان مش مرتد شو اسمه يوم القيامة؟ المسلم اللي بيعمل هذا الفساد وهذا ظلم والمفلس هذا هذا طبعا على فرض انه هذا الفاسدين على فرض اه يا فاسدين اه على ظهرنا فاسدين قال بصلوا وبصوموا لنفترض يعني لو كان ولو كان

142
00:39:50.050 --> 00:40:02.500
وعلى فرض انه عندهم توحيد صح ما نتدخلوش بدين سانوية وبدلوا الدين وكفروا وارتدوا على على فرض. اللي منهم ظل مسلم بيهمني يعرفوا انه هاي صلاتهم وصيامهم وزكاتهم وحجهم. هدول بيأتوا يوم القيامة

143
00:40:03.200 --> 00:40:31.650
مكان اللي هو القنطرة هاي القنطرة فقط للمؤمنين بعد الصلاة يعني هو فكر حاله نجى راح عالجنة اه شو اللي بصير فيه قال اتدرون المفلس؟ قال المفلس فينا من لا درهم ولا هو ولا دينار. قال المفلس من امته يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة ويأتي قد سب هذا وشتم هذا واكل مال هذا

144
00:40:31.650 --> 00:40:48.450
يا مفسدين اكلها انتم اكلتم اموال الناس كلها مش اكلتوا مال واحد واثنين واكل مال هذا ويعني الى اخره فيأخذ هذا من حسناته وهذا من حسناته حتى اذا فنيت حسناته القي عليه من سيئاته ثم القي في النار او كما قاصروا

145
00:40:49.550 --> 00:41:10.150
فيعرفوا ان المفلسين هذا على الاقل تقدير طيب واللي منهم كمان بين قوسين قاعد بينشر الكفر بين المسلمين و بروج للكفر وبدعم المنظمات والسياسات تبعت تربية المسلمين عالكفر هادا اصلا نفسه يعني ان سلم من الردة والكفر فهو على خطر عظيم جدا جدا جدا

146
00:41:10.300 --> 00:41:28.050
هذا هذا كمان امر. الامر اللي بعده ايضا انه انه اصلا المسلمين مسألة بس هاي حادثة انا شفته بعيني. شفتوا شفتوا آآ مشهد كان اظن في امريكا اللي فيكم شافه لما تعطلت آآ شاحنة نقل بضائع كيف انسرقت خلال دقائق فيكم حد فيكم شاف اللقطة

147
00:41:28.750 --> 00:41:39.550
ممكن ننزلها على قناة تشوفوها كيف اللقطة طيب هل هذا حال كل الغربيين؟ لأ طبعا التعليم دا من الغلط ماشي؟ بس بس يعني كثير من اولادنا اصلا وشبابنا اصلا ما بيعرفوا يوقعوا هاظا

148
00:41:39.650 --> 00:41:59.900
حقيقي بينصاف. في لهم وعليهم يعني هم هم جوة شغلهم ووظائفهم فعلا في منهم ناس فعلا موجودين وفعلا بيساعدك فعلا لكن خارج هذا الاطار منوعين جدا جدا وفي وفيهم من هو اسوأ من العرب والمسلمين وفيهم من هو مثلهم وفيهم من هو افضل منهم. كما انه في مسلمين ولادة اخلاقهم يعني جيدة وهكذا

149
00:42:00.650 --> 00:42:14.550
انا قبل يمكن تلات اربع تيام كنت ماشي يعني في مكان ما بتعرف سيارة البطيخ الاصفر؟ طيارة مفتوحة بتعرف فهو ماشي على دوار واقع منه عدد من البطيخات. لو تشوفوا طلاب كان كان طلع الطلاب مدرسة حكومية

150
00:42:15.100 --> 00:42:25.100
والله كان مشهد رائع جدا جدا جدا يثلج الصدر من دون مبالغة ومن دون ما نستدل فيه انه احنا صرنا كويسين وخلص احنا بنرجع البطيخ الاصفر فصرنا اجدع ناس لا

151
00:42:25.100 --> 00:42:35.100
مشي بلاش ما بحبش بس برضه يعني خلينا شوية نكون منصفين برضه بتعرفوا في ناس ببالغوا في السوداوية وفي ناس ببالغوا في التفاؤل الاهبل الاحمق نحن لا هيك ولا هيك يعني بس شوية كمان

152
00:42:35.100 --> 00:42:47.550
والله لو تشوفوا كيف وقفوا السير واول ما فازعة فزعة فزعة اشي اشي والله برفع الراس مع انه بعرف انه بعضهم يمكن يعني عليه واله عليه عادي يعني من دون ما والله وقفوا وحملوا كل البطيخات ولحقوه وزي هيك

153
00:42:47.550 --> 00:43:06.450
او ورجعوا له اياهم كلياتهم بشكل يعني كنت عن جد بس المشكلة بس هو بلاش ما عملت حادث هونك كان نفسي بس اطلع اصور وهاي اللقطات انا شاهد مثلها كثير موضوع الفزعة ويوقع منك مصاري وحدا يلحقك فيها هاي اكثر من ان تحصى. حدا حتى مع كل انتشار العنصرية حتى عنا والله

154
00:43:06.450 --> 00:43:21.550
والله لو تشوفوا في كثير من الناس لا ترضى العنصرية ابدا والحمد لله في مبادئ عموما احنا مجتمعات مخلطة وفيها وفيها. ماشي؟ عشان برضه كتير يعني احنا لسه قاعدين نحكي قبل شوي انه احنا التوحيد نفسه وصول العقيدة. في مشكلة يعني مشكلة

155
00:43:21.550 --> 00:43:51.350
كده كبيرة. طيب بس لكن يعني الانصاف دايما مريح لك عافية هيك وفي هيك طيب واضح. هم. جميل واضح جميل جميل. تنبيه مهم جدا انه مش معنى الكلام ابدا انه خربانة خربانة طالما اني انا سيء ومفسد وسارق للدولة ومصاري المسلمين اني ما اصلي

156
00:43:51.350 --> 00:44:11.050
واصوم وازكي او اني انا بسب و بشتم او بضرب او بهتك عرض او بصاحب بنات او بصاحب شباب او او او اني اترك الصلاة ولهذا لانه مش الفاظ يعني انت ممكن ازا تركت الصلاة بالكلية ممكن تكون على رأيي يعني في جهنم خالد مخلد فيها يعني اصلا. زائد انك انت ابقي

157
00:44:11.350 --> 00:44:26.700
على سبب من اسباب نيل رحمة الله لعل صلاتك تنهاك زائد حديث من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر فلا صلاة له حديث لا يصح من لم تنه صلاته عن فحشاء والمنكر فلا صلاة له صار حديث لا يصح. طيب

158
00:44:26.800 --> 00:44:41.600
لكن احنا عنا اللي هي فيها فوائدها الاجتماعية ان الصلاة تنهى الفحشاء والمنكر واحنا نحث ان صلاتك تذكرك ان الله اكبر فتتذكر انه ان الثواب والجنة والنعيم عند الله اكبر فتنتهي عن

159
00:44:41.800 --> 00:44:56.750
ما ترجوه من الحرم من نفع واذا كنت خايف حد يضرك فعم تعمل حرام عشان ما حدا يضرك فانت ذكر الله اكبر فعقاب الله اكبر من كل تعذيب البشر فالمؤمن بضلعك وتذكر ان الله صاحب اعظم انعام عليك

160
00:44:57.400 --> 00:45:16.400
فهو اعظم واحق من تحب. فالله اكبر حبا تذكرت ان الله اكبر حبا رجاء ثوابا ويعني خوفا من عقابه بيستقيم حال الانسان وبحاولوا انه يتوازنوا وليس معنى الكلام انه اذا انا بصلي وبعمل اخطاء اني ابطل اصلي لانه انت هيك ساعتها تكون ايش سويت

161
00:45:17.050 --> 00:45:30.450
طينتها عالاخر عارفين كيف؟ يعني زي اللي واحد في مدرسة وهو مثلا ما شاء الله في الرياضيات اللهم بارك وفي الفيزيا وفل وفل وفل. بس اه في في المواد العربي والانجليزي يعني اكشط واربح

162
00:45:30.500 --> 00:45:47.950
هو قرر بحكم انه اوك شوطه اربح في العربي والانجليزي لانه بجيب معلمات واطية او برسل. انه شو يسوي يرصد بيت المواد. في عاقل بقول هيك ؟ ما في عقل بقول لك يعني. فاذا انت مضيع بعض اوامر لا ما تضيعش بقية اوامر الله. لأ حاول اللي انت عليه حافظ عليه. تنبيه مهم جدا. شكرا. طيب

163
00:45:48.550 --> 00:46:08.100
اه الحمد لله رب العالمين. اه مراجعة سريعة. اه هو هو في حديث جميل جدا يعني جزء من الحديث ما احد حبوا اليه المدح من الله جزء من حديث صحيح

164
00:46:08.850 --> 00:46:29.700
ما احد احب اليه المدح من الله الله عز وجل يحب المدح جدا بل هو اكثر من يحب ان يمدح ويحمل وهو اهل لان يحمد وان يمدح سبحانه وتعالى فنحن نثني على الله عز وجل

165
00:46:30.050 --> 00:46:51.250
بصفات الكمال والجلال بانه سبحانه وتعالى عليم يعلم خائنة الاعين وما تخفي الصدور بانه رحمن بانه رحيم بانه بان جزء من مائة جزء من الرحمة الله عز وجل انزلها ترك كل مشاهد الرحمة اللي بتشوفوها في الحياة

166
00:46:51.300 --> 00:47:08.900
هاي اثر ايش اثر جزء واحد من رحمة الله عز وجل وادخر تسعة وتسعين سيضم اليها هذا اللوحة فيجتمع مائة لاولياءه يوم القيامة واليهود والنصارى والمجوس والانسانية والعلمانيين محرومين من هذه الرحمة

167
00:47:09.400 --> 00:47:30.600
محرومين منها في الاخرة بس بالدنيا الكافر على اعماله الخيرة ايش له مين بيعرف ؟ يطعم الحديث في الحديث يطعم يطعم الطعام او الاكلة بالخير يفعله في الدنيا. الله عز وجل عدل لكنه من عدله سبحانه وتعالى مبين انه المؤمن

168
00:47:32.400 --> 00:47:47.250
المؤمن اذا عمل عملا قصد به الله من اعمال الخير اثيب عليه في الدنيا بحسبه واثيب في الاخرة. اما الكافر فالله قانونه واضح جدا عشان هذولي ترحموا على شيرين ابو عاقلة وعلى غيرها من الكفار اللي بيتوفوا

169
00:47:47.600 --> 00:48:03.050
الله عز وجل سبحانه وتعالى ما خدعنا قال وقدمنا الى ما عملوا من عمل فجعلناه انتم بتعرفوا كيف لما تولع شيء ويصير بعدين اه رماد وبعدين ايش يصير في تيجي الهوا ويطيره هباء منثورا

170
00:48:05.800 --> 00:48:19.000
الله عز وجل اعلم كل البشر احنا من من وظيفتنا انه احنا ننقذ البشر والانثى يوم هذا الحكي انه الله عز وجل لا يقبل من الكافر ولا عمله وانما يطعمه به الطعم ويرزقه به الرزق ويرزقه به بعض

171
00:48:19.050 --> 00:48:39.050
بعض خلينا نحكي الراحة النفسية بعض مش كل. بعض الراحة النفسية بالاعمال الصالحة اللي بعملوها. بيرزق فيه بعض حب زوجته اله. ازا كافر عمل معه كويس. حب نوعه اله. جيرانه يساعدوه الى اخره. يحس هو بشعور لطيف يفرز عنده بعض افرازات السعادة او او الهدوء او السكينة الى اخره. بعض الافرازات

172
00:48:39.050 --> 00:49:02.900
يجازى عليه في الدنيا. في الاخرة الله عز وجل اعلم انه ليس له شيء انه عملوا ايش ماله؟ محبط واضح اه مفهوم مفهوم رحمتي وسعت كل شيء هي هي لو راحوا فهم لو بس كملوا الاية بعدها

173
00:49:03.500 --> 00:49:20.050
هسا اكتبه على مين الذين يتقون الى يعني طب كمل بالضبط وبعديها ايش الاية؟ اية في كفر النصارى الذين يتبعون الذين يتبعون الرسول النبي الامي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل

174
00:49:20.050 --> 00:49:35.150
يأمرهم بالمعروف وينهوا عن المنكر ويحلل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ناس ما بها زائد انه الكافر يرحم بمعنى الرحمة العامة في الدنيا في الدنيا ما هو اصلا تم تم له نعمة الايجاب

175
00:49:35.300 --> 00:49:54.550
وتم له نعمة الامداد وتم له نعمة البيان بيان الهداية والرشاد لكنه هو رفض هذه الهداية والرشوة ورفض ان يتعرض لاسباب رحمة الله من من من ايش؟ من الايمان والعمل الصالح. لان الله عز وجل قال ان الذين لا يؤمنون بايات الله؟ لا

176
00:49:55.000 --> 00:50:14.300
لا يهديهم الله ولهم عذاب اليم. وقال ان الذين امنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بايمانهم تجري من تحتهم الانهار في جنات النعيم يعني كما في هاي في هاي اللي امن الله اعطاه واللي كفر الله عز وجل حجبه الله عز وجل سبحانه وتعالى ولا يظلم ربك احدا وما ظلمناهم ولكن انفسهم كانوا يظلمون

177
00:50:14.300 --> 00:50:31.300
تظلمون وهذا حتى احنا في عقولنا انت لو اجيت تعاقدت مع اي حدا انك انت تكون بتكنس وبتنضف بيته ماشي؟ لنفترض هيك كان العقد اجا لك طابخ انت جاي شو تسوي

178
00:50:32.300 --> 00:50:47.200
قم تنظف اجيت لقيتك طابخ لو بهذلتك وطردتك حقي ولا مش حقي؟ ليش ما انا جايبك عشان تنضف وتتكلم. فالله عز وجل سبحانه وتعالى لما جاء من عالدنيا قال لا انا جبتكم ليش

179
00:50:48.150 --> 00:50:59.150
لتؤمنوا بي وتعبدوني وتطيعوا رسولي صح؟ فلما انا اجي عملت اعمال كويسة بس ما بدي ارد على رسولك اي رد على اللي بيقول لك اللي عندهم عمالة كويسة بيعملوا عمالة كويسة طب وين بدهم يروحوا

180
00:50:59.650 --> 00:51:18.800
بس هم كفار هو نازل بالاصل عشان يوحد الله ويطيع رسوله ومن رسالة التوحيد وطاعة الله الاخلاق الحسنة صح طب لو هو اجا قال لا بده يطيع الله ولا بده يطيع الرسول فانا ارتكبت اعظم سوء خلق اللي هو تكذيب الله وافتراء على الله وقلة الادب مع الله عز وجل بس كنت مؤدب مع خلقه

181
00:51:19.900 --> 00:51:32.800
عاوز انت ما جبت الرسالة اللي انت اجت ناجل والله عز وجل من حقه ان يحمد ليس من حقه ان يكفر. الحمد لله رب العالمين. اللهم سبحانه وتعالى من حقه ان يثنى عليه. لا من حقه ان يقال يكذب. الله سبحانه من حقه ان يثني عليه لا من حق

182
00:51:32.800 --> 00:51:48.350
تنسب له ضعف وشهوة وجنس وزوج وابن الله من حقه سبحانه ان يحمد لا ان ان يتهم بالظلم بانه نزل عيسى ليقتل ويصلب عشان يكفر عن جميع الناس فهذا هذا عين الظلم

183
00:51:48.550 --> 00:52:05.900
هذا ينزه عنه اي حاكم عادل فضلا عن عن عن الله عز وجل. فالله عز وجل حقه انه يحمد. والله عز وجل يحب ان يحمد وما احد احب اليه المدح من الله عز وجل ما ما احد اغير من الله عز وجل في الحديث الصحيح. ما احد اغير من الله عز وجل لذلك حرم

184
00:52:06.250 --> 00:52:20.250
ذلك حرم الفواحش. الله عز وجل حتى يغار يا شيخ حتى الرسول صلى الله عليه وسلم لما سيدنا سعد آآ في حد اللي هو حد اللي بيجد مع زوجته بيقعد مع زوجته واحد بيزني معها

185
00:52:20.400 --> 00:52:30.400
اه انه بدي اجيب له اربع شهور؟ قال لا والله يا رسول الله لا افعل. يعني اجي الاقي انا واحد بزني مع اروح نادي اربا والله لا اقطع راسه شو اللي اقعد اجيبه

186
00:52:30.400 --> 00:52:41.300
اربعطعش شوفوا زوجتي وفي واحد معاها لا قال تعجبون من غيرة سعد؟ لانا اغير منه والله اغير منه. الله حق ان يحمد. الله عز وجل سبحانه وتعالى له الصفات الكاملة

187
00:52:41.400 --> 00:52:58.450
الله عز وجل يغار علينا انه نعصيه وانه نؤذي حالنا. الله عز وجل يغار انه تنتهك حرماته الله عز وجل في ايات الزواج سبحانه وتعالى سمى سمى حق الزوجة على زوجها وحق الزوجة على زوجها حدود الله عشان يحمينا. الله عز وجل بيحبنا. فحقه انه يحمد وروح اكفره

188
00:52:58.650 --> 00:53:09.450
الله عز وجل قال لي لا يستعبدك صاحب مال ولا صاحب شهوة. لا يستعبدك صاحب ثروة لا يستعبدك اي انسان في الدنيا حقه هذا اني اروح احكي انه اله اله اله ولد واله صاحبة

189
00:53:10.050 --> 00:53:29.300
حقه اقول له انه انت عفكرة ارسلت لي راسك و بدي اكذبه حق يشرك فيه هيك حق وهو اول اية في كتابه الحمد لله رب العالمين طبعا كما يقول الطبري يقول معنى الحمد لله رب العالمين الى اخره قال اي معناها قولوا الحمد لله رب العالمين فالله عز وجل اختبرنا

190
00:53:29.500 --> 00:53:47.650
بان نحمده ونثني عليه ونطلب منه اه الهداية والى اخره طبعا كما في الحديث الصحيح قال الله عز وجل لما يقول العبد الحمد لله رب العالمين حمدني عبدي طيب الرحمن الرحيم

191
00:53:48.250 --> 00:54:12.650
يقول الله اثنى عليه عبدي والله عز وجل يحب الثناء طيب فهاي الحمد لله الله الح جذر الهة التأله هو ايش؟ ميم بيعرف التأله الالوهة الذل والتخشع والتمسكن لمين؟ لهذا الاله. فهو بيدخل فيه ايش؟ المعبود. يدخل فيه المطاق

192
00:54:13.050 --> 00:54:28.050
اي الله معنى الله من الالوهة الالوهية فيها معنى ايش الخضوع والتذلل والتعبد يعني فهو فهو المعبود دون سواه. الحمد لله. رب. الرب تأتي بعدد من المعاني من معاني الرب المربي

193
00:54:28.200 --> 00:54:44.300
بالنعم والمؤدب بالنقم المربي بالنعم والمؤدب بالنقم. ما هي معاني الرب؟ من معاني الرب في اللغة السيد المتاع في قومه من معاني الرب في اللغة المصلح للشيء فالله سبحانه وتعالى

194
00:54:48.500 --> 00:55:08.100
من علينا بنعمة الايجاب وبنعم الامداد ومن علينا سبحانه وتعالى بان اصلحنا بشريعته وطلب منا وامرنا امر الزام رتب عليه خلودا في الجنة وخلودا في النار ان لم نطع هذه الهداية. يعني انتم تدخلين ايدي الله سبحانه وتعالى

195
00:55:08.300 --> 00:55:23.600
يحب لنا الخير يعني الله عز وجل قاعد بهديك اذا انت ما بتعمل اللي فيه مصلحتك صحيح واحنا اخلاق صح انت مرات بتحكي لانك والله اذا ما بتدرس الا اكسر وجهة

196
00:55:24.350 --> 00:55:34.350
طيب طبعا الامهات دايما تهديدهم عالفاضي اه بس شغل حكي اخ والولد ولا طب يلا حلو. طيب. عشان هيك الولاد بخافوا من ابائهم اكتر مع انه الاب بحكيش كتير بجرب

197
00:55:34.350 --> 00:55:47.950
ولا اسوى العاهل  في اباء ناعمين بشبهوا النساء فيعني مش مشكلة هدول هدول اذا كانت الزوجة بتعمل توازن بتكون هي الشديدة بس يعني بتطلع هي الجوكر في البيت يعني. طيب

198
00:55:50.250 --> 00:56:08.000
رب فمن معاني الرب المصلح للشيء من معاني الرب والله عز وجل اصلحنا بهدايته لنا الى طاعته وبارسال الانبياء وبغرز الفطرة داخلنا لانه انتم بتعرفوا الله عز وجل قال فطرة الله التي فطر الناس عليها

199
00:56:08.100 --> 00:56:19.950
لا تبديلا لخلق الله. شو معنى تبديل لخلق الله اي لا تبديل لهذه الفطرة الكل الكفار يبقى فيهم فطرة حتى لو حاول يبين لهم غيره معه ان صدقوا يستطيعوا انهم

200
00:56:21.050 --> 00:56:38.950
يرجع واضح؟ طيب فهي من معاني من معاني الرب الحمد لله رب العالمين جمع عالم والعالم ليس لها مفرد هي اصلا لفظ جمعة ليس لها من جنسها مفرد العالم. فالعالمين

201
00:56:39.250 --> 00:56:57.900
هي المقصود فيها ايش؟ الاجناس الجن الملائكة الانس الحيوانات الى اخره. زائد معنى هذا المعنى او المعنى التاني اللي هي من كل جنس من هو شاهد في زمانه كيف يعني؟ يعني احنا هلأ عالم زماننا احنا نسمى احنا احنا نسمى عالم

202
00:56:58.450 --> 00:57:11.250
الناس اللي عايشين هلأ في الارض اسمهم عالة لذلك من هذا بنفهم وفضلناهم لبني اسرائيل وفضلناهم على العالمين اي مقصود عالم زمانهم. واضح؟ يعني اليوم اللي عايشين من زمانهم من هذا الجنس

203
00:57:12.200 --> 00:57:37.100
واضح؟ الحيوانات اللي عايشة الان هي عالم عالم من العوالم الم زمانة. واضح وهكذا الانس عالم زمانه اللي عايشين منه. طيب هاي معنى عالم. الرحمن الرحيم هما اسمان الرحمن يعني اه لا يطلق الا على الله عز وجل على الراجح. الرحمن. اه الرحيم يطلق على غيره سبحانه وتعالى. وهذه الرحمة عم جميع الخلق في الدنيا

204
00:57:37.100 --> 00:57:52.200
قص الله بها المؤمنين في الاخرة واعماء وافعال الله سبحانه وتعالى على ظربين على قسمين. القسم الاول فضل والقسم الثاني عدل ولا يخرج اي فعل من افعال الله عن هاتين الصفتين

205
00:57:52.250 --> 00:58:10.050
اما فضل واما عدل. فضل لمين فضل للمؤمنين والعدل للكافرين فلما يجي واحد جاهل يقول لي رحمة الله عالكافر فهو يطعن في عدل الله اللي بيحكي رحمة الله على كافر

206
00:58:10.250 --> 00:58:34.650
انت تقول لله انا ارحم خلقك منك انا يا رب مش عاجبني عدلك وسبحان الله كافرين ومرتجي وعلماني زماننا جهروا بهذا الحكي بالظبط صح شفتوا انتوا فيكم يعني تابعة جهرب هذا الحكي نعم فعلا. هم بالنسبة لهم ان الله ما بدنا اذا ربنا بده يدخل

207
00:58:34.750 --> 00:58:59.150
هذا الكافر عالنار انا ما بجي طيب الرحمن الرحيم فهي فهي رحمة. رحمة عامة ورحمة خاصة راح عامة للجميع في الدنيا ورحمة خاصة للمؤمنين بالاخرة ورحمة خاصة ايضا للمؤمنين راح نحكي عليها وين في النوع الثاني من انواع الهداية لما نحكي نأتي باية اهدنا في رحمة خاصة. طيب

208
00:58:59.550 --> 00:59:13.950
شبيهة بمثال الرحمة العامة والرحمة الخاصة كالتالي لنفترض ان انا آآ انا عندي مدرسة وعندي طلاب صح من حق الطلاب علي من حق الطلاب علي طبعا في حق البشرة في حق الله احنا ليس لنا على الله حق

209
00:59:16.250 --> 00:59:27.050
بل بل الله متفضل سبحانه وتعالى بجميع ما وهبنا فيه. ما في حدا يجي يقول لي الله واجب عليه يعمل لي كذا. لا من وين؟ انت من وين ايوجد على الله شيء

210
00:59:28.050 --> 00:59:42.950
ليس لله واجب تجاهنا بشيء بل كله تفضل منه ورحمة لما هو غير محتاج لها. يا ايها الناس انتم الفقراء الى الله والله هو الغني. انت اصلا مفتقر ذاتيا زي ما بيحكوا بالفلسفة انت مفتقر ذاتيا لمين

211
00:59:44.050 --> 00:59:54.950
لله انت مفتقر ذاتيا يعني انت ليس لك وجود بدون فانت تيجي تقول لي لازم عليك تعمل لي وانت عارفين كيف احنا بنحكي شحاد ومشارط قال واجدي واحد يجي عن جد يشحن منك وبعدين يجي يقول لك

212
00:59:55.000 --> 01:00:05.700
لحظة لحظة ليش هيك حط الملح ويقلب لك الصحن يزته عليك يقول لك اصل انا من حقي عليك تعطيني الطبخ زي ما بدي نكت تعطيه مثلا مية دينار يقول لك يجي يمزح عالمية دينار ويقول لك

213
01:00:05.750 --> 01:00:26.700
من دينار بس والله العظيم انك واحد بخيل تفو عليك البشرية في زمنا الردة هذا اللي احنا فيه وزمن هاي صارت قلة الادب هاي مع الله طبعا طبعا والمعتزلة للاسف طبعا الفلسفة ففيش اشي تجدنا من الفلسفة عشان تكونوا بالصورة. لا يوجد ولا فكرة موجودة من الكفر ولا من الفلسفة الا موجودة زمان. والمعتزلة

214
01:00:26.700 --> 01:00:37.750
كانوا يروا انه لنا حق على الله بشيء. احنا اهل السنة والجماعة نقول ان احنا ليس لنا حق على الله شيء لانه احنا اصلا مفتقرين له وهو اوجدنا محط تفضل منه

215
01:00:38.500 --> 01:00:50.400
لحكمة يعلمها هو بس هو له حكمة بالغة في ايجادنا. ليختبرنا الى اخره كما شاء هو سبحانه وتعالى ولا يظلم ربك احد. بل هو متفضل ابتداء او اذا انت كفرت به فهو

216
01:00:50.850 --> 01:01:07.000
يعدل معك. واضح طيب الرحمة العامة هاي تشبه الى الى يعني بصورة ما تشبه انه انا عندي مدرسين وعندي ملاعب وعندي صفوف وعندي كتب وعندي منهاج وعندي وعندي  طيب ممتاز

217
01:01:07.550 --> 01:01:27.650
انا كطلاب عشان بدي اختبرهم مش مش من الاصل انا كمدرسة او اؤمن لهم وسائل اللي تؤهلهم انهم يدرسوا وينجحوا صح وافرضوا اني انا كمان كنت لسا احسن من هيك عملت قانون الزامي في له قوانين اللي بغيب عليه العقوبة الفلانية واللي بيعمل هيك ممنوع وممنوع تطلع من الصف الا

218
01:01:27.650 --> 01:01:45.100
كل هاي القوانين ليش عملتها انا؟ وحرمت عليهم محرمات ليش ؟ عشان مصلحتهم عشان يركزوا يدرسوا يجيب علامة صح تقول لا هاي المحرمات عشان المسلمين اللي مش قادرين يفهموا لسا المحرمات. المحرمات فكرتها ان تقيك ان تبتعد عن الهدف اللي خلقت من اجله

219
01:01:45.800 --> 01:01:57.850
محرمات فكرتها انك انت لا تؤذي وتظلم نفسك بانك انت عارفين احنا بنكون واقف بيلعب مع ولد بنت بتلعب مع بنت في الصف ما تتلهى صح ما تلحق ركز انت هلأ جاي هون لمهامة لوظيفة

220
01:01:57.950 --> 01:02:21.400
فالله عز وجل لا يريد من فينا بهي المحرمات كلياتها انها شو تسوي تلهينا عن طريق الله طيب نيجي على حفل التخريج والتكريم حفلة التدريج والتكريم انا بعد ما اعطيتهم الرحمة العامة هاي انجاز التعبير معلمين ومدرسين وحطيت قوانين تضبطهم وصفق وقاعة وكمان عملت لهم

221
01:02:21.400 --> 01:02:36.400
لا اعطيتهم ملعب وكمان مسبح ومسرح دلعتهم يعني عارفين كيف زي النعم اللي الله عز وجل بيعطينا اياها فوق حاجاتنا ولله المثل الاعلى طبعا تقريبا في عندي راسمين. هدول من حقهم علي اروح اعطيهم شهادة

222
01:02:36.500 --> 01:02:58.800
ولو اقل ركنية رسول فاشل انت تستحق ايها الفاشل احنا هذا الزمن الاعوج تبع الانسانية هذا هو يا راسم عارفين كيف نكرمك ونقدر الراسم انتم فاهمين المنطق الاعوج اللي هم بحكوا فيه

223
01:03:01.300 --> 01:03:20.450
اه بالزبط بعدين بيطلع لك واحد بيقول لك ايه هادا كان عنده كتير اخلاق منيحة والله العلي العظيم انه كان راجح الله سبحانه وتعالى للاسد  هاي اللي بعمله من الكفار هاي الرد والله اللي عشان جمعوا الهذا عشان ترجعوا ترجعوه على الشبهة اللي حكاها الشمل اخلاقهم منيحة بس هم كفار

224
01:03:20.700 --> 01:03:36.000
والله كان جيب حمص وفلافل انا اذكر احدهم بقول لي اب بقول لي بقول لي مرة راح ابنه جننه وخلاه يحطه بحكومة نهله متخصصة عحكومة عشان بده الولد يصير. طيب بعدين نقله للحكومة. لأ وصار يدخل فندقي كمان البلد. طيب بغض النزر مش طب بتعرفوا يا جماعة

225
01:03:36.000 --> 01:03:46.000
الشغل مش عيب والفندق كويس طبعا ديروا بالكم ادرسوا فندق ديروا بالكم اغلب الفنادق يعني اللي اللي فيها رواتب عالية ديروا بالكم يعني عبارة عن مراتع للشيطان قاعد بستناكم هون

226
01:03:46.000 --> 01:04:00.400
فانتبهوا يا شباب الفندقة وتحياتي اللي بتعرفوا تحياتي للجميع مع المواساة والى اخره. طيب على فكرة دخل فندق كمان الاب راح مرة على المدرسة عشان ايش يسوي؟ عشان يطمن على ابنه

227
01:04:00.500 --> 01:04:20.500
دخل ما لقى هذا وقعد له يمكن ابو نص ساعة ساعة الا شوي. عاد المهم رجع وهو راجع خلص بده يطلع من المدرسة اسمه الولد هارب. وهو وما شاء الله محمل الاخ حمص وفلافل وفول ومش عارف شو اه شو بتسوي

228
01:04:20.500 --> 01:04:37.200
انجن. يا بلا الاسد انتم فاهمين هاي الاخلاق المنيحة مع كفر انت جاي شو تسوي؟ جاي تشرحهم للاساتزة انت نازل ارض عشان تعبد الله مش نازل تعمل لي بس اخلاق منيحة مع الناس. وين كان من صلب عبادة الله

229
01:04:37.800 --> 01:04:49.350
ان تتخلق باخلاق حسنة مع الناس. ديروا بالكم ما حدش يجي يقول لنا هاي ايش يعني تصير قليل لا ما هو اللي اقربكم مني منزلة احاسنكم خلقا. خيركم خيركم وانا خيركم لاهلي

230
01:04:51.000 --> 01:05:06.700
واضح؟ يعني الى اخره والله لا يؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن. قالوا من يا رسول الله قال من لا يأمن جاره بوائق؟ ديروا بالكم. ترى بيدخل فيه وهو عيد شديد جدا. وفي بعضه من كبائر ايذاء ايذاء الوالدين. ايذاء ايذاء الجيران. ايذاء بدخل في بعضه كبائر وبعضه صغائر

231
01:05:06.700 --> 01:05:19.150
وبينهما واضح فيعني مع ان نستخف. بس احنا زي ما اتفقنا المدرسة حتى اللي بجيبوا بعلامات كويسة والى اخره. لو لو مثلا اه كب الزبالة عالارض ووسخ الصف او يعاقب

232
01:05:19.500 --> 01:05:32.050
بس في النهاية يقال له انت اصبت هون وانت هون اخطأت. فالفكرة هذا مبدأ كلياتنا موافقين عليه. فالرحمن الرحيم تأتيه الرحمة العامة والرحمة الخاصة. فالرحمة الخاصة للناجحين ورحمة عامة للجميع

233
01:05:32.650 --> 01:05:51.900
في الدنيا في الاخرة هي اصلا مكان مكان ايش ما لك يوم الدين الاية اللي بعديها يوم الجزاء ولكن فالجزاء الله يتفضل على المؤمنين بان ارشدهم الى الايمان وفطرهم عليه وقبله منهم

234
01:05:52.100 --> 01:06:07.800
ويعدل مع الكافرين بل فطرهم على الايمان وتفضل عليهم بارسال الرسل وهددهم تهديدا شديدا جدا بالخلود في النار ومع ذلك هم كفروا. فهناك يوم الدين هو يوم الجزاء فالله عز وجل مالك يوم الدين او ملك يوم الدين

235
01:06:08.300 --> 01:06:22.150
ما لك يوم الدين او ما لك يوم الدين او ملك يوم الدين كلها صح عن قراءتها طيب وبترجع فيها اما للملك واما للملك وبديش افصلها لانه بعضكم بكون اول ما نفوت عالعربي

236
01:06:22.500 --> 01:06:34.150
بلشوا الناس لا حول ولا قوة ليش ليش مين زعلك حد زعلك في المخاطر حسيت انه احنا يعني كثير طيب فخلص يعني هي بترجع لي هاظا اللي بحب يعني توسع موجود في كثير

237
01:06:34.150 --> 01:06:59.400
التفاصيل التوسعات لها علاقة في في الباب وفي فوائده لللطايف جميلة. من الاشياء الجميلة اللي بذكروها العلماء انه انه في يوم الدين لا يدعي احد منازعة الله سبحانه وتعالى جزاء خلقه. صح؟ احنا عنا في الدنيا كتير في ناس بدعوا انا ربكم الاعلى وبدعوا انهم هم لهم يعني لهم اه ينازعون الله

238
01:06:59.400 --> 01:07:16.450
وحكمه في الناس ويشوهون مفاهيم الناس وبيحكوا على الكويس ارهابي وعلى ارهابي كويس وعالسارق السارق اه بين قوسين اه يعني كويس والكويس بحكوا عليه سارق من الاشياء اللي بتضحك احدهم بيقول لي واحد من اعلى الرتب في البلد عنا

239
01:07:16.700 --> 01:07:33.750
يعني وصل استلم يعني مدير يعني اكبر الاجهزة في البلد انه كان من اشرف الناس يعني من الزاوية المادية وكان ينتظر راتبه مثله مثل السائقين اللي عنده طيب تخيلوا النكتة اللي بتضحك على اخر مسخرة بتضحك على اخر انه طلعت تهمة فساد

240
01:07:34.350 --> 01:07:46.550
هذا هذا من انظف الناس عنا في البلد هون. طلعت تهمة فساد يعني اشي بضحك عن جد. بغض النظر عن يعني عنده اشياء اخرى. مثلا بحكي انه انه هذا يعني

241
01:07:46.900 --> 01:08:04.050
سبحان الله حتى اللي بفوت اللي بفوت جوا المنظومات اللي يعني اللي فيها فيها وفيها يعني فيها كثير كلام سبحان الله حتى لما يكون كويس يلفظ لا يقبل به طيب

242
01:08:04.150 --> 01:08:29.350
فمالك يوم الدين هذا هو يوم الجزاء بين فضل الله عدله سبحانه وتعالى اياك نعبد واياك نستعين طيب اياك والكاف مفصولة وضمير ضمير متصل ايا كثيرة اياك نعبد طيب ايش يعني اياك نعبد

243
01:08:29.750 --> 01:08:52.900
والاصل في الجملة نعبد اياك نعبد واياك طب ليش قدم اياك نعبد ليش للحصر اي نعبدك ولا نعبد سواك اي معنى تقديم ما حقه والتأخير او تأخير ما حقه تأخير ما حقه التقديم هي الفكرة فيها الاختصاص اننا نعبدك ولا نعبد

244
01:08:53.400 --> 01:09:09.850
احدا سواك نخضع لك ولا نخضع لاحد سواك. طب نيجي عملنا العبادة. ايش معنى العبادة العبادة اللي هي فيها اللي فيها كمال الخضوع والذل. وهذا اصل مادة العبادة في اللغة

245
01:09:10.300 --> 01:09:34.300
كمان الذلة والخضوع طيب وبيأتي معه اشياء اخرى زي زي الحب كمال الذلة والخضوع والانقياد مع كمال الحب طبعا ومن كمال ومع كمال الحب يأتي اللي هو المكون الاهم هو كمال الطاعة

246
01:09:35.300 --> 01:09:57.250
وكله مهم طبعا هو ذلة ومحبة وطاعة لله عز وجل فقط دون دون سواه. اياك نعبد واياك نستعين طيب نستعين على ايش العبادة في كل شؤون الحياة طيب لماذا افردت الاستعانة؟ مع انها هي جزء من العبادة اصلا

247
01:10:00.700 --> 01:10:11.400
وسيلة لها ماشي عطف العام الخاص يعني يعني هي خاص من عام. هذا رأي. يعني صحيح ايش في عنا كمان؟ مين مين قارئ؟ اللي قارئين بس اللي بده يعني يجتهد بلاش

248
01:10:12.650 --> 01:10:36.350
لقارئ في التفاسير ايش عنا اشياء معاني اخرى اهمية اهمية الاستعانة وانك لا تعبد الله الا باعانته لك على عبادته انت لا تعبد الله الا ان يعينك انت لا تعبد الله الا ان يعينك

249
01:10:39.700 --> 01:10:55.700
بعض بعض الفرق اللي انحرفت في القضاء والقدر تظن انه احنا لا انا بعبده ويعني بعبده لاني انا بعبده يعني ظنوا ان ارادتي ارادتي دون ارادة الله لا لا يمكن لا يتصور

250
01:10:56.400 --> 01:11:15.050
لو لم يوفقك لما عبدته لذلك في عند اهل السنة والجماعة احنا في وقت الطاعات نعزو طاعاتنا لله ولا ننفي انه احنا يعني الحمد لله وفقنا لهذا. ما بننفي انه احنا النا ارادة. ولا فعل بتعرفوا. احنا لا نفعل

251
01:11:15.500 --> 01:11:36.850
ولا ننسف فعلنا لفعل الله ولكن نقول ان فعلنا وارادتنا بمشيئة الله ورضته واعانته بل لو لم يوفقك الله لما امنت اصلا ولك فرق طيب هل الله عز وجل كما قلنا في سورة الليل هل هل ارشدنا

252
01:11:37.150 --> 01:11:58.100
سيعين من نعم ارشدنا طبعا كل القرآن ارشادات انه انا ساصرف انا حابعد مين وحقرب مين فاصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق. طيب ارفضوا الحق دايما وعندهم الناس مين انت انقلع مين انت اللي تقعد تنسقني او تحكي معي؟ مين انتم اللي تقعدوا تشرحوا لنا؟ مين انتم اللي تقعدوا

253
01:11:58.100 --> 01:12:21.050
ومعنا جماعة انه الدين حكر على المشايخ والعلماء بتعرفوهم ؟ يعني هلأ الدين يعني حكر عندكم؟ طبعا الجواب ايش ؟  اه لا لا مش لأ لأ امبلى التخصص واي علم هو حكر على اهله. اه طبعا. فالجواب اه تطرقوش تخافوا لما حد يجي يقول لك لأ يعني هو الدين للجميع والوطن المش عارف ايه

254
01:12:21.450 --> 01:12:43.950
لا لا اه اه لأ هو حكى اه حكى للمتخصص اه حكى  حدا فيكم بيرضى يروح على طبيب واحد لساته سنة اولى طب يروح يتعالج. حيوه طبيب في حدا فيكم بيرضى يودي ابنه بصدق على طبيب اقول لكم طبيب سنة الامتياز. حد فيكم برضى يروح عنده الا يعني ازا ما لقاش غيره وكان اشي مبين انه هذا يعني. ايوه

255
01:12:43.950 --> 01:13:04.800
بس الفكرة بالعموم احنا ما بنقدر نروح عند واحد حتى من اهل التخصص ولساته مبتدئ الا ازا غصبن عني يعني لأ هدول اللي بيفهموا لأ لحزة شوي بقى معلش الناس لا تخاطب هيك هدول الناس الكويسين شوفوا انا انا لا اخاطب الناس شوفوا زمان العلماء والدعالم ييجوا يحكوا. انت لما تروح عند حتى تختار احسن

256
01:13:04.800 --> 01:13:20.300
لا اغلب الناس ترى ما بختاروا في حتى في الدنيا ما في همة عالية ما في ما في يعني بس الناس اللي عندهم يعني نوع من طلب الكمال وحب الكمال والكمال المحبوب يعني والممدوح. عندهم هاي هاي هادا فبنقول لهم في الدين بابا او لا. الناس التانيين بنقول لهم ايش

257
01:13:20.550 --> 01:13:33.050
اصلح الية عقلك وتفكيرك انت انت عقلك وتفكيرك نفسها غلط حتى دنيويا. لانه الدين جاء ليصلح الدنيا والاخرة. زي ما قال العلماء الاصول الدين اصلا مش ده بس تسطح الاخر زي ما بيقولوا كثير من المسلمين

258
01:13:33.200 --> 01:13:50.700
يعني المسلم المش فاعل في في واقعه و بضل يرسب ويفشل. ويتردى ودايما متردد وما اله قرار ولا اله نجاح وقت معينة في الدنيا ضمن حدوده هذا يراجع حاله. هذا معناه ماخذ الايمان ليقعده وهذا ليس الايمان الذي جاءنا به الرسول صلى الله عليه وسلم

259
01:13:53.150 --> 01:14:09.250
انتم لو تشوفوا المسلمين انتقلت فاعليتهم في الدنيا من من من ناس معدومي الحضارة واللا حضارة بس شعوذة الى ناس سادوا الحضارات كلياتها وهذا يدل انه فعالياته كلها تفجرت حتى على مستوى الدنيا

260
01:14:10.150 --> 01:14:24.050
واضح على مستوى الدنيا والاخرة ولكن الاخرة اهم وليس معناه ان الدنيا الدنيا مهمة ولكن الاخرة اهم يعني المعيار اهم الاخرة. لكن مو معناه واحد يصير يتنبل باسم الدين اولا انا حبيت ادرس طب و شو بتسوي في الجامعة؟

261
01:14:25.450 --> 01:14:52.000
شوف يعني هو بصراحة احنا لم نخلق لهذا  ملسفش خلصت الجامعة مهو فيها باطل محنا عارفين يا حبيبي مانا عارف ما هو خلص المرحلة اللي في ايدك روح وبعدين بتفضل تحكي لا اياك ان تشوه الدين في نفوس الناس. ترى هذول كسالى يشوهوا حتى الدين في نفوس من حولهم واصلا كتير منهم بيقولوا

262
01:14:52.050 --> 01:15:02.000
انت اصلا هو مفتون بالدنيا. تيجي تقول له انا ترى بديش الدنيا حتى اللي هي المعيار الاساسي بالدنيا بغضنا انا بعرف انه الجامعات مش مش اشي اللي هو الاهم. ولا انا عم بسوق لها بعرف هادا الحكي

263
01:15:02.150 --> 01:15:12.150
بس لكن بنفس الوقت مش معنى هذا الحكي انه صرنا ابطال بطال وفوت في بدكاش تفوتش الجامعة وانا اصلا مش تروح تفوت وفاتلي اهلك صار قديه وصرت محسوب عليك المرحلة

264
01:15:12.150 --> 01:15:28.350
مشروع التخرج ولا مش هقول لأ ولا انجز بعديها بتروح عاللي بعده واضح؟ بعديها انتقد براحتك. صير وزير التربية والتعليم وشلهم. ماشي يعني فجر اخونا. شيخ خلصنا من اساس لنا اما نقعد نشمت عقلنا

265
01:15:28.350 --> 01:15:39.200
تخدم استخدم الدين كوسيلة للكسل والفشل في الدنيا لأ قل انا مكسل قل انا ما ينفعش قل مش ضابطة معي. قل بدي اشوف خالي شو مالي. ما تقعد تيجي تقول لهم

266
01:15:40.700 --> 01:15:54.150
بيقول لك اتدين وصار راسم ادين وصار فاشل. طبعا الحمد لله في كتير موجودين مش هيك فديروا بالكم بالتعميمات هاي يعني. بس انا بحكي الناس اللي يستخدموا التدين في الكسل. او الناس المحبطين في واقعنا. بتعرفوا كتير من شبابنا نفسهم يعني

267
01:15:54.550 --> 01:16:14.550
يعني خصوصا ازا كان متعود عالسوبر هيروز متعود على على اللي هي في اللقطة الاخيرة كابتن ماجد بيجيبوا الجول وكابتن رابح بسلاحها ضربة عكس قوانين الفيزيا كلها تلاتة و بتيجي برضه جول وبات معنا سوبرمان بتدخله باللحظة الاخيرة اقل من التلاتة هاي لما تنتقل من دون تنظيف عقلية الانيميا اللي هي فيها هاي اللي هي

268
01:16:14.550 --> 01:16:30.850
بفجر وبخلص وبقيم وبحطه بيجي البطل مشاكل الدنيا بحلها بثانيتها هاي العقلية عقلية كتير فاسدة لما تدخلوا عالتدين اذا ما نضفت عشان يشوفوا الشباب يحضروا اني وهم مطنشين اذا ما نضفت العقلية من جوا احزر شو اللي بصير بصير هو بفوت عالواقع. استنى

269
01:16:31.450 --> 01:16:41.450
لا مش بس مستنى لأ خليه ما بده يستنى. هو بفوت يتوقع تغيير سريع للواقع و بتغير انه الناس راح تتغير والدين راح يرجع. فبيجي بينصدم. قال له انا درست هذا التخصص بيعني كلمة طلب

270
01:16:41.450 --> 01:16:53.400
طب ادخل كل تخصص او ربع او تلت او نصه. فيه اعلال لكلمة الكفر او فيه تقليص وصار بدخل من العلوم الاجتماعية. العلوم الاجتماعية اذا انت مش قد حالك لعراك الله مكروها بعزيز

271
01:16:53.850 --> 01:17:06.250
بتعرف انه كلياتنا ممنوعين عفلسفات و هاي الفلسفات كتير منها وضعية ارضية في منها بترجع يا الحاد يا كفر يا اغريقية يا وثنية يا يا نسبية مطلقة يا خبايا في الدنيا يعني. فبيجي

272
01:17:10.000 --> 01:17:24.150
هسا انا جاي احرر المسلمين انتم وين انا هسا مادة مش عارف بيتحكم فيه مش عارف مين يمكن حتى دكتور يكون مرتد ولا ملحد قاعد بيتحكم فيه ولا علماني في الجامعة الاردنية وقاعد بقول لي امين. فالفكرة

273
01:17:25.600 --> 01:17:36.050
ان انت بهت جدا من هاي عقيدة غير بسرعة. لا بدك تصبر وبدك تثبت في كتير اشياء بدك توخدها مش مفيدة. انا بعرف انه مش مفيدة سانجز مهامتك وكن فاعل بقدر وسعك

274
01:17:36.500 --> 01:17:48.350
او غير ما عندي مشكلة انا بحب الناس اللي بحترموا حاله. ولك انا مش هون كويس انا مش هروح على مكان تاني. كن في مكان ما واضح؟ طيب هاي الرسالة كانت للعطال بطل

275
01:17:49.000 --> 01:18:03.450
اياك نعبد واياك نستعين. كمان مرة احنا نطلب الاعانة من الله لانه والله لولا الله ما اهتدينا ولا صمنا ولا صلينا وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله

276
01:18:03.850 --> 01:18:22.050
هذا كله من الله سبحانه وتعالى. طيب خلينا نروح اياك نعبد واياك نستعين اهدنا الصراط المستقيم. طيب ركزوا بالله معي كويس احنا عنا اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم احنا نطلب من الله في كل صلاة في كل يوم اقل شيء المسلم اللي بصلي يعني

277
01:18:22.050 --> 01:18:35.800
اه في في حال صلاته يطلب يوميا من الله سبعطعشر مرة ان ايش انت بعد كل هاي المقدمة وهذا التعظيم والمدح والاجلال لله عز وجل والثناء عليه. حطيت هاي المقدمة. عارفين كيف بيدخلوا عالملوك وعالرؤساء

278
01:18:36.300 --> 01:18:58.000
سيدي الملك ايها الرئيس لقد كنا ضايعين قبل ما نلاقيك انت احسن اختراع قبل الكهرباء انت شللت سعادتك تخطيط لمستقبلنا. ليش نعمل مقدمات طيب اه كيف انت لما تروح عزوزك ؟ انت الدنيا اشرقت لما شفتك. انت قبل ما اشوفك في ناس بتقول لك مين ؟ هي الدنيا كانت شوي ضاوية طبعا

279
01:18:58.000 --> 01:19:13.500
والله ما عليه. المهم بس يعني انت بالنهاية الانسان شوي العاقل كذا بيعرف انه لما يدخل عحدا برطمة اعلى منه يعني شوية مدح طبعا ازا كنت بدك تاخد حق ان تبدل حقا بباطل او تظلم لأ هادا صار حرام

280
01:19:14.150 --> 01:19:27.950
فصار اسم نسميه بالعامية مسح جوخ واسدال ويعني كل الاشياء اللي بتعرفوها. لكن احنا عم نحكي في وجه الحق استخدام هذا من الفضائل مقدمات زي ما تدخل على اي ملك اي رئيس شي في بروتوكولات في الدخول. اه صح؟

281
01:19:28.000 --> 01:19:38.000
ولله المثل الاعلى انت بتدخل على الله انت تحمده وتثني عليه وتمجده لذلك اللي دعا الرسول صلى الله عليه وسلم رأى انسان دعا دعا الله دخل مباشرة يا رب اعمل لي يا رب يا رب يا رب يا رب

282
01:19:38.550 --> 01:19:54.150
قال قد عجل هذا ما بيستجاب. لم يحمد الله ولم يثن عليه قلت احمد بتثني؟ تتأدب مع الله. انتم انتم تخيلوا بالله واحد. انتم يمكن بتشوفوها مرة. شوفوا كيف مرة تكون باي مؤسسة. مرات بدخل واحد على على مسؤول

283
01:19:54.450 --> 01:20:09.400
ولنفترض انه كويس معلش مشوا لي المثال مشوا الناس في في الدنيا ما بتخلى. فات الرسول قال له اسمع بدي هيك وبدي هيك وبدي هيك بدك تطلع طب لو سمحت انت انت جواك حتى الموت. طب قول لو سمحت يا اخي. ابنك او بنتك وديروا بالكم في التربية هذا جدا جدا مهم

284
01:20:09.500 --> 01:20:23.850
لا تتجاوزوا في حقوقهم خصوصا الامهات انتم كتير حقكم واطي. الا من رحم الله لا تتجاوزوا تعال حبيبي من دون سب وشتم كلكم عاطلين من دون برضه الدراما. يعني تعال تعال

285
01:20:24.200 --> 01:20:42.400
قل له لو سمحت طلبك مش كامل يعني يعني برضو نوعه بالاسلوب يعني الفكرة انه ما تتجاوزه اسمع انت بتعرفوا مرات منكم بيقرف هادا اللي لابس تيه بتحكي معه حلو تصاحبي بنتك بس مش تركب هيك شو هاد ؟ تريد الامة وربتها اصلا الراجح في تفسيرها اللي هو شو العقوق

286
01:20:43.650 --> 01:20:56.350
واللي بيقرف تحكيه لامك هيك. ما بصير هيك بتيجي تحكي لامك ماما حبيبتي يعني انت ما شاء الله انت اللي علمتينا الزوق طبعا جماعة الصدقة اللي عندهم اللي عندهم مبالغة في الصدقة هدول بالنسبة لهم هاي المجاملة نفاق. لا

287
01:20:56.800 --> 01:21:10.850
اه في ناس لا لازم اقول له لازم اعطيني حق. عارفين جماعة الحق هدول حقاني يعني اللهم بارك. مش هيك لأ ما هكذا تدار الامور باجي بقول ماما انت اللي تعلمنا منك الجو يا حبيبتي انا بصراحة هادا مو عاجبني

288
01:21:11.150 --> 01:21:30.100
او انت ماما مو اللي زيك تلبسك انت كتير زوقك احلى منها. امك راح تقول لك اخلصي وامتصي ما في مشكلة انت مغطيها ما اخدتيها ما اختلفنا بس يعني انتم علموا اولادكم وبناتكم. انتم علموهم كيف يتعاملوا معكم بهاي الطريقة بهذا الادب. هذا الادب يدخل الجنة. هذا الادب بيعلمه هذا لما تيجي تقول له الحمد لله وتقول له انه في حق الله هو شو

289
01:21:30.100 --> 01:21:45.500
هجوم اسس هاي قاعدة التأسيس على ادبه الناس اللي بيور سيلفو خليك زي ما انت واللي جواي برايو وفاكر انه هادا صدق المشكلة مين قال ازا بتطلع كل شي جواك هادا الصدق؟ هذي مصيبة. هذي كارثة. طلع لي كل شي جواك

290
01:21:46.550 --> 01:22:06.450
اه ديروا بالكم من جماعة نيور سلف. احنا يعني اياك نعبد اه عبد لله. اه. غور شيبت اه. خليك يعني جماعة كابتن عماد ما احنا احنا متعبدين الله بهذا الادب فاياكم انكم تتجاوزوا ما تقصروا ابدا فيما تعلموهم كيف يتأدبوا مع من هو اعلى

291
01:22:06.850 --> 01:22:16.600
ممكن يتناوب الاب في حق الام والام في حق الاب بصير. وبصير في حقي انا نفسي انه ما بنحكى مع بابا هيك. ما بنحكى مع ماما هيك. تعال تعال ارجع اعتذر لسوء طلبك

292
01:22:16.950 --> 01:22:26.400
انا كثير مرات بتصير لما لما بنتي حتى او او حتى يعني اه غير لما ينكر علي منكر اذا كان غير مؤدب بقول له انت انكرت المنكر منكر. مباشرة انت انكرت منكر منكر تعال

293
01:22:27.700 --> 01:22:43.950
انا هعمل اللي انت حكيت لي صح انا غلطان بس تعال تعال امشيها انا غلطان طبعا مش تقعد تروح هاي هاي فاهمين يعني انه جاب منكر تمام. يعني مسلا كنت عم بحكي مع ولد يعني. ماشي؟ عم بقى هادا مثال حقيقي. كنت عم بحكي مع والدتي

294
01:22:44.150 --> 01:23:01.350
فيعني المهم شوي يعني ضشت. فحكيت طريقة مش كثير يعني ما في اي اعتداء بس يعني بتعرفوا النبرة صارت فيها فيها ظواجان يعني وفي اختصار. عارفين كيف اه اشرب شاي اه كوكتيل اه مكسرات صحية طيب ماما طيب ماما حاضر طيب ماما طيب ماما

295
01:23:03.050 --> 01:23:16.850
فمنتي يعني الله يرضى عليها بادب اكتر من المرض بس مرة انه لأ يعني تجاوزا شو هاد ؟ هيك بتحكي مع امك؟ بتروح هيك بتحكي مع ابوك ما هو انكر المنكر بمنكر

296
01:23:17.150 --> 01:23:29.600
صح؟ اه فاهمين كده؟ فانا حكيت واعتذرت من امي مباشرة. وطبعا امي كيفت عبنتي. اه امبلى كان اسلوبك مش كويس للحاضر حقك عليهم احنا ماكينة من تحت من فوق ما في مجال

297
01:23:29.900 --> 01:23:41.300
بس هذا ادب كويس وعلموهم الادب بنفس الوقت يعني يعني وانا كنت مبسوط انها ميزت هذا بس ما عرفت تمارسه بعدين علمت ممارسته واضح وهادا الادب من اصعب الاشياء في الدنيا

298
01:23:42.350 --> 01:23:59.500
ويعلم تعليمه بده تدريج اصعب من القاعدة النورانية في الاحرف اللي عمرهم اربع سنين وخمس سنين و بده تدريج بهاي الطريقة و بده طول النفس عالاخر انت لو تقرأ جملة بتعرفوا اللي فيكم اعمار اولاده هلأ خمسة ستة سبعة يعني اكتر شوي اقل شوي مع عمارهم

299
01:23:59.550 --> 01:24:19.700
لتقرأ ليقرأ جملة كم مر بمراحل ومطبات؟ الف الف بابا بوبي تزكروا كيف؟ اه وتا وكل واحد لحاله. وبعدين جمعه لما يجمع حرفين الادب اصعب. الادب عبارة عن مهارات عقلية خلقية نفسية مكتر عبعض. لتطلع جملة الادب

300
01:24:20.200 --> 01:24:35.400
ادب صعب يا جماعة وبده صبر وبده طول نفس وبده تعلمه يا بالنقاطة وبالقطارة وبده انك تتجاوز عنه شويتين تلات احيانا عشان اصلا يقدر يستجيب لك واضح؟ فاحرصوا احرصوا على دم

301
01:24:35.950 --> 01:24:54.950
احنا الله عز وجل علمنا اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين الله عز وجل علمنا انه من مقتضيات الصراط المستقيم ان نخالف اليهود والنصارى وكل من شابههم وانت تطلب من اللفظ كل صلاة خير شوفوا المسلمين انه ما بيعقلوا سورة الفاتحة

302
01:24:54.950 --> 01:25:06.150
فتحت تخيل كيف بترحل عكافر وانت تطلب من الله سبعطعشر مرة على الاقل من دون ولا نافلة انك لا تكون زيه. وانك تبتعد عن عن سلوكاته وعن وعن تصرفاته وعن عقيدته وعنه وعنه

303
01:25:08.150 --> 01:25:21.050
من اعظم مقتضيات الصراط المستقيم مخالفة اليهود والنصارى واه واه اهل الكفر. من اعظم مقتضيات الصراط المصطفى ونحن نطلبها كل يوم اهدنا الصراط المستقيم. طب الهداية هون تأتي بمعنى ايش

304
01:25:23.100 --> 01:25:44.600
الهداية هون تأتي بمعنى ايش ؟ احنا عنا الهداية عند اهل عند علماء نوعين من الهداية في بسموها هداية الارشاد والتبيين والبيان وفي عنا هداية التوفيق شو هناية الارشاد والبيان؟ يعني ببساطة شديدة زي في زمنا اني انا ابعت لك اللوكيشن انت بدك تروح على المنطقة سين

305
01:25:44.800 --> 01:26:03.700
شو اسوي انا برسلك الموقع هاي ولله المثل الاعلى كما انه الله عز وجل ارسل الانبياء والرسل ليدلوا على طريق الله عز وجل وعلى طريق الجنة هاي اسمها هداية الارشاد والبيان. واضح وبعت لك انا اللوكيشن. سؤال

306
01:26:03.950 --> 01:26:25.250
بقدر انا اجبرك انك تمشي على اللوكيشن مش ممكن تكون قدامك تمشي عكسه؟ وكل مالها المسافة ايش مالها بتزيد هاي هداية الارشاد من هون بنفهم واما اموت اعنيناهم اي اي هداية

307
01:26:26.550 --> 01:26:42.850
لما نشاهده للتوفيق فقط الارشاد يا سعد. اما حمود فهديناهم يعني بعدنا لهم نبي وحذرهم من الكفر وحذرهم من اللي بيعملوه. فهديناه فاستحبوا العمى على الهدى رفضوا السير فحرموا من هداية التوفيق

308
01:26:44.600 --> 01:27:05.050
بداية التوفيق انك تسير على على الخريطة صحيح طبعا جميع البشر الا استثناءات قليلة كمواز من كل فترات بيسموها اهل المناطق النائية بسموه الناس اللي في عقلهم شيء اه يعني مؤثر جدا لدرجة انهم لا يعقلوا الخطاب. الناس اللي بينولدوا مثلا

309
01:27:05.050 --> 01:27:17.950
آآ عمي آآ طرش فهو من لم تقم عليهم الحجة الناس مثلا عندهم متلازمات او او اعاقات هدول لم تقم عليهم يعني هدول اصلا ليسوا اهل الخطاب اصلا ولا للتكليف لانه اصلا ما عندهم مناطق تكليفية والعقد

310
01:27:18.100 --> 01:27:32.100
واضح؟ وفي ناس لا عندهم مناطق تكليف العقل لكن لم تبلغهم الرسالة هذول استثناء اظن انه وما كنا معذبين حتى نبعث رسول الله. الاطفال اللي بموتوا اطفال المسلمين واطفال الكفار

311
01:27:32.150 --> 01:27:47.700
هدول يعني ما بلغ منهم عقلهم بانهم يميزوا بين الحق والرشاد والتمييز كامل انتم بتعرفوا انه الاسلام احسن الظن بالانسان لذلك رباه وسرع له تحمل المسؤولية منذ الصغر هذا من اهداف الاسلام في التربية

312
01:27:48.100 --> 01:28:01.350
تعجيل خرط الطفل في تحمل المسؤولية واختزال الطفولة الى اقل حد ممكن دون حرق الطفولة في بتعرف في ناس بتطبخ بتعلي النار على الاخر عشان الطبخة ايش تستوي بسرعة فبتنحرق

313
01:28:01.750 --> 01:28:14.500
وفي ناس بروحوا المعازيم وما حدش اكل والنار باردة. عارفين؟ هذا اللي بيصير مع اغلب شبابنا وبناتنا. النار باردة ويصير عمره ثمانية وعشرين تسعة وعشرين. لسا بده يكون حاله. لا يا حبيبي هاظ مش ضايل لك تموت الا شوي

314
01:28:14.850 --> 01:28:37.150
لسا بده يكون حاله الاخ الاخت المناضلة بتعرفش تطبخ وبتعرفش تنظف وبتغرق باربع مخدات بتعرفوا الكاشنز اربع مخدات ازا كانوا في لعبتين لولد والمطبخ فيه اربعطعشر صحن وكاستين  موفق انت مش قادر. ليه؟ لانه احنا اجلنا

315
01:28:37.300 --> 01:28:56.450
الجنة الطبخ كبير اهم شي دراستك اهم شي دراستك اهم شي دراستك اهم اشي دراستك اهم اشي هلأ بدنا نروح احنا ناخد مقطع نلف فيديوز وتسجيل صوتي. اقرص مش مهم المهم بدرس هادا خطاب امه مطلع ناس عندها الدين اخر همها

316
01:28:56.750 --> 01:29:15.300
احد الاسباب يعني انت انت تحرض الشباب على عدم عشان ما حدش يقص كده طيب يلا اهدنا الصراط المستقيم فان هداية الرشاد بداية التوفيق ان اسير على على هذا الطريق. طبعا

317
01:29:15.750 --> 01:29:32.650
باجماع اهل اللغة الصراط المستقيم هو الصراط الواضح الطريق الواضح الذي لا اعوجاج فيه الطريق الواضح كمان مرة واضح دينا واضح. كل الدين واحد واضح ما في اي عوجاج لا عوجاج اليهودية هي المغضوب عليهم

318
01:29:32.750 --> 01:29:52.550
ولا اعوجاج الضالين اللي هم النصارى انت بدك طريق واضحة وقيمة باينة ما فيها لا لا اعوجاج مغضوب عليهم ولا اعوجاج الضالين. طيب اهدنا الصراط المستقيم بس لنقطة مهمة جدا. موضوع القضية الفلسطينية انا دايما اتعوذ بالله من شر فتنة القضية الفلسطينية

319
01:29:53.150 --> 01:30:12.050
اللهم اني اعوذ بك من من من ان تضلنا الفتنة الفلسطينية. وهي فتنة اختبار للجميع. حتى اختبار لنا مسلمين لانه احنا عنا القدس والاقصى فلسطين من عقيدة المسلم وجزء من دين المسلم بلاش يعني جزء من دين المسلم وتحريرها جزء من من من الواجبات على المسلمين لما يكونوا قادرين ويزيلوا الموانع

320
01:30:12.050 --> 01:30:26.850
مما نعتكم من هذا الاشي واضح؟ القدس والاقصى وفلسطين من صلب دين المسلم قولا وحدا واختبار لنا انه احنا لا نطبع مع المجرمين ومع ومع اليهود واختبار الا انه احنا نضل ندافع عن الاقصى ونضل نذكر الاجيال بالاقصى ديروا بالكم احنا عشان ما

321
01:30:26.850 --> 01:30:45.500
تعرف ان سبحان الله اجاني احد الشباب اللي يعني احسن فيه الظن بقل لي والله والله صار يعني قسوا لي قلبي عالقضية الفلسطينية قلت له ليش واللي صار يعني صار مرتبط عندي بانهم بدهم يصلحوا الكفر ويصلحوا القومية العربية ويصلحوا كل عشان تحت شماعة القضية الفلسطينية. قلت له لا ما عاش بدك تجاهد حالك ما بتعرفيش تتخلى بصير في ناس عندها هون

322
01:30:45.500 --> 01:30:57.350
يبطل يحكي في القدس وفلسطين ليش؟ لانه الناس ضالة فيه باتجاه اللي هو قضيتنا الكبرى انه الناس تعرف انه هذا الكافر اليهودي المعتدي. قول والله ان قضيتك الكبرى يعرف وين

323
01:30:57.450 --> 01:31:25.150
قال عاساس مين جايبهم انت بالله اليهود مين جابهم بريطانيا تم مصالحها مين دعمها الاكبر؟ حاليا امريكا. انت بدك تروح تقنع امريكا اللي هي دعمتها انه هي معتدية؟ قل والله. قل والله. بالله بصراحة انك انت عن جد زكي عن جد يعني الزكاء يقطر منك قطر. انا ما قرأت بعض التعليقات تعال نحسن فيهم نظام الاسمرات. سبحان الله

324
01:31:25.150 --> 01:31:43.550
فتنة القضية الفلسطينية اذهبت عقلهم صار بالنسبة للقضية المركزية الاهم انه احنا ناخد كريدت باللي هو بين قوسين في فهم الناس للقضية سؤال فهم السؤال لما كافر يعرف انه انه انت مظلوم. شو شو والله بالله عليكم شو الفرق؟

325
01:31:48.050 --> 01:32:02.250
اه مم ده عم دولة دعم دعس بتعرفوا دعم بالخليج يقول لك دعمه يعني ايش؟ دعس دولة مين حكى يا جماعة؟ احنا احنا احنا قديش هيئة الامم المتحدة؟ وكم مرة نادوا

326
01:32:03.950 --> 01:32:16.900
ماشي لو عرفوا هل هاي قضيتي الكبرى؟ لأ بالزبط انا حلو لو عرفه بس حتى التعويل عليها انه هاي القضية عشان نكسب في المحافل الدولية مين يا اخويا؟ ومين قال لك نعمل السياسات الناس النضافة الكويسين

327
01:32:17.300 --> 01:32:31.550
مين قال لك مين قال لك يعني شوفوا سبحان الله صار الانسان لما يصير سبحان الله اشي يكبر. تتذكروا لما صار فتنة فتنة اخوانا في مصر نفس الحكي انحكى. مشان احنا ان شا الله النظام الدولي رح يوقف معنا

328
01:32:31.550 --> 01:32:46.650
الظالمين. قولوا والله النظام الدولي هو اكبر واحد بدعسك. احسن النظام الدولي هو الخط اللي يدعسه عليك تستشفع بالكافر الله اكبر مخ ما في مخ ما في. والله انه يا واحد بينزعج

329
01:32:47.750 --> 01:32:57.750
يا ايها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين من الطين. انا ما عم بحكي. احنا نحيد ناس. حلو. جميل. نحن مش بدنا نعادي كل البشر. لأ طبعا جميل يتحيرنا. بس اني اعول انه هم هاي قضيتي الكبرى اني

330
01:32:57.750 --> 01:33:07.750
اول ما تصير هاي قضية اكبر من قضية تبيين العقيدة والناس قاعدة في ناس ترتد قاعد من قومك وتصير تقول القضية الكبرى انه انا الناس تعرف ان قضيتي فلسطين لا والله قضيتي

331
01:33:07.750 --> 01:33:19.050
كبرى ننقذ الناس من النار واحد عم بيوقع من وادي بتقول لي قضيتي الكبرى اني افهم الناس انه هو اه كان متخانق مع ابن خالتي وزالمه فاهمين انت مش سهل

332
01:33:19.500 --> 01:33:32.350
ما بالك بيقع قضية الكبرى انقذوا الناس من النار وجزء من تفاصيل انقاذه من النار انه القدس والاقصى وفلسطين. واضح هو جزء من دينا. ديروا بالكم عشان برضه ما تروحوا بالجهل التطرف التاني

333
01:33:38.050 --> 01:33:46.250
لا لا مو كلهم انا عم بحكي الناس اللي حواليهم اللي هون لما صار وقت مثلا شيرين. طلعوا ناس صاروا يقول لك انا ما ما بصير اصلا تحكيش مع الناس اصلا في موضوع الايمان والكفر هلأ

334
01:33:47.200 --> 01:34:07.050
قضيتنا الكبرى كزا كزا كزا. لأ لحزة شوية لأ مين قال ان قضية نقابة اه هو هو هو من الحكمة كان انه احنا باختصار نحكي انه الاسلام احنا مأمورين في اي مكان في الدنيا. ان نحارب الظلم والظالمين. هاي واحد. اثنين لو كافر

335
01:34:07.200 --> 01:34:17.200
كافر محايد او كافر اصلا عم يدافع عن قضايا بعض قضايانا اللي بسموها القضايا العادلة. يعني اولا القضايا اللي هي متفق عليها بس انه اوكي هادا سرق هاد او ظلم هاد فانت عم تدافع عنه. هادا احنا مأمورين

336
01:34:17.200 --> 01:34:33.150
ما نهيج الناس عليه. احنا مأمورين انه احنا واجبنا نحميك من العار علينا انه مش قادرين نحميك صح وهذا هذا صح هذا قرار وهذا صح. ولكن مو معناها اذا تبين لانه شوف لي شو اللي صار اللي صار انه هدول الدين الجديد ما هو مهم انك انت تكون واعي لواقعك

337
01:34:33.350 --> 01:34:49.050
صلى الدعاء مشان الله يا دعاء مشان الله اوعوا انه في انسانوية وفي علمانية. وفي ناس مش هامة كل موضوع الدين وبياخدوا هاي هاي الاحداث عشان شو يسوي عشان ينتصر بهاي القضية لتذويب ايش

338
01:34:49.250 --> 01:35:09.200
لتدريب الدين وتكفير الناس عشان الناس تكفر فلما يكون هذا اصل هذا هو الدين الواقعي. فبغض النظر تعرفوا لو مات اقول لكم لو مات بوذي عم يعمل فلسطين كان راح يعملوا هيك. قالوا لكم انه مات يهودي. اشوفه هو مات يهودي بس ضد الكيان الصهيوني بهاي القضية يعني انه هو واحد عم بدافع عن راح يعمل نفس الاشي راح يقول لك هادا في الجنة

339
01:35:09.200 --> 01:35:19.200
كل شيء لانه صار الميزان عبثي صار بطل فيه الله اللي بيحكم. بطل انه حق الله على اشي. صار انه طالما انه انا فلسطيني. وهو هادا بدافع عن فلسطين ففلسطين اولى من الله

340
01:35:33.400 --> 01:35:47.550
صحيح صحيح يا جماعة بقول لكم بقول لكم شغلة انا انا مبسوط جدا انه صار هاضا الاشي. وهو هادا يمكن اللي فيكم حضر معنا درس قبل رمضان. كنا عم نحكي انه قضية الكفر الايمان اعظم قضية

341
01:35:47.550 --> 01:35:57.250
اكثر قضية ما بينحكى فيها. متزكرين وحكينا اقسام الكفر وفصلنا فيه. قلنا مشان الله الكل يحكي فيه قبل ما تصير الفتنة هاي. بس الحمد لله هاي الفتنة انا زي ما قلت لكم هاي كويسة علشان

342
01:35:57.350 --> 01:36:10.150
صادقين الضايعين يصحوا انا مش اه طبعا زائد تمييز المنافقين من المؤمنين لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم. وانا مش من النوع اللي كتير زعلان انه والله يحكوا انه هو من الحكمة زي ما

343
01:36:10.150 --> 01:36:22.100
وتبين الحكم الحكم يمكن اللي فيكم قرأ انا نزلت منشور يعني ان شاء الله انه كان نوعا ما متوازن. في موضوع انه احنا لأ صح احنا احنا عنا اجماع. طبعا هم لهم في حكم الذمة. احنا هلأ ما عناش حد يعطي ذمة

344
01:36:22.100 --> 01:36:32.100
اصلا في مسألة عنا هذول يعني لهم حكمة حكما وليس يعني يعني لانه اصلا في كثير من العقود هلأ ممشياتي مشاي بحكم انه ما فش يعني مش موضوع هادا زميلي له دخل بالسياسة الشرعية. بس الفكرة

345
01:36:32.100 --> 01:36:49.100
انهم من حقهم ندافع عنهم واضح واحنا بننزعج انه يظلم على على ارض المسلمين. بس نحن مظلومين معه يعني احنا مقتولين زينا زي يعني الحال احنا حال ضعف اصلا هذا ايش جزء؟ الجزء التاني اذا حدا بده يلعب بالدين. لأ مش من حقه ولا حدا يلعب بالدين

346
01:36:49.600 --> 01:37:02.950
ولو احنا عقلنا اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين. لما صار معنا هذا الاشي. لو احنا لو فسر هذا حكي في مدارسنا وفي مراكز القرآن. مراكز التحفيظ

347
01:37:02.950 --> 01:37:12.950
لو لو يفسر القرآن لو لو رحت حديث بسيط انه هم المقصودين فيه بس هيك يعني انه اليهود والنصارى بس عندك هاي الهندس بس يعني. كمثال طبعا المغضوب عليهم مثال عليهم مين

348
01:37:12.950 --> 01:37:27.700
اليهود. ومثال عالضالين مين؟ مثال. طيب نفوت في اهدنا الصراط المستقيم شوي اكثر. بعد ما قلنا انه هي في هداية ارشاد وفي هداية توفيق نقول اهدنا الصراط المستقيم اي ثبتنا على الصراط المستقيم. زائد

349
01:37:27.850 --> 01:37:37.850
انه احنا احنا يا رب مؤمنين صح والحمد لله مؤمنين يا رب ثبتنا على ما هو قادم من الزمان على الدين. هاي واحدة. تانية شوفوا يا جماعة القرآن والسنة مجملين وعامين صح

350
01:37:39.500 --> 01:37:58.900
انت تطلب من الله ان يهديك في تفاصيل حياتك ان توفق فهم القرآن ما هو السنة وانت تتعامل مع ابنك واخيك ونفسك وتخصصك وزوجتك وكل تفصيل وانت بتوقف عالاشارة ولا ما بتوقف عالاشارة ولا ولا بتتعرض لظلم كيف تتعامل مع هذا الظالم وكيف تعامله بكل موقف انت تحتاج لهدايات جزئية فرعية

351
01:37:58.900 --> 01:38:15.850
في كل موقف فلذلك انت تطلب من الله سبحانه وتعالى انت لا تستطيع انت انت مفتخر الله حتى كيف تطبق الحق انت مفتقر الى الله او بيأتي بمعنى الثبات شيخ الاسلام ابن تيمية بيحكي كمان. اه طبعا الطبري يقول بمعنى اللي هو الثبات على الهداية بما هو ات. يعني في اللاحق من الزمان

352
01:38:16.100 --> 01:38:27.600
شيخ الاسلام ابن تيمية بيقول لا لسا اكثر من هيك بقولوا انتم ليش بتفكروا انه موضوعنا انت هديت انت هديت الهداية الاجمالية العامة انت انهديت للايمان العام المجمل طيب هداية التفاصيل ما انت بتطلبها لي يومين

353
01:38:28.000 --> 01:38:40.300
فهيك الحل جميل جدا وانا في الصلاة اهدنا الصراط المستقيم لنفترض انه انا اليوم عندي عندي مناسبة يا رب هو انا وانا في الصلاة يا رب اهدني اني انا يعني اطبق هذه نبيك

354
01:38:40.350 --> 01:38:51.350
لا اسرف ما اتكبر واتبخطر عالناس ما يكون كل همي بس اورجيهم لانه انا قبل شوي وحكيت اياه نعبد اياك نعبد والعلماء بقولوا تقيك من ايش؟ مين بيعرف اياك نعبد

355
01:38:51.450 --> 01:39:03.950
دقيقة من الشرك الشرك انه انا يا رب انا بعبدك اياك ما بدي شكر الناس ولا بدي حب الناس اكبر اشي ولا انت اكبر انت لا على عندي. شكرك فوق كل شكر الناس وحبك فوق كل حب الناس

356
01:39:04.000 --> 01:39:14.000
وان اذكر عندك وفي الملأ الاعلى خير من ان اذكر عند الناس. يا رب انا ما بدي اعمل اشياء عشان الناس ترضى عني. انا رضاك فوق كل رضا. اياك نعبد فانا يا رب انا انا

357
01:39:14.000 --> 01:39:33.500
لك انت وحدك شكرا وذكرا وعبادة وطاعة. يا رب انت اياك نعبد واياك نستعين تقيك من الكبر يعني انا ما بستعين بنفسي يا حي يا قيوم برحمتك استغيث اصلح لي شأني كله ولا تكلني الى نفسي

358
01:39:33.800 --> 01:39:51.500
طرفة عين. يعني انت انت تستعين بالله عز وجل اللي تقى من ايش الكبر فاياك نعبد وقاية من من الشرك ومن الرياء واياك نستعين وقايل انك تتكبر لانه بتعرفوا احنا احنا سبب اسباب الضرر الرئيسي هي اما ان ان تعبد العباد

359
01:39:51.850 --> 01:40:09.700
اما انك انت تعمل اشياء عشان الناس تحبك بمعصية الله. او فيما يؤذيك. واما ان تعبد هواك ارأيت من اتخذه الهه وهواه. فانت باياك نعبد تخلص من الرياء والشرك وان ان تعمل لغير الله. واياك نستعين ان لا تعبد نفسك

360
01:40:10.400 --> 01:40:33.050
وان لا تتكبر حتى الهداية بيد الله وهادا فيه رسالة لكل المتدينين لانه في شيء من امراض القلوب بسموه كبر التدين كبرت شو كبر التدين انه انا مش عزة الاسلام الجميلة الصحيحة اللي هي في مكانها لي انه لا تأخذني في الله لو ما لائم بس انا مؤدب ومهذب. عم بحكي مع حدا اعلى مني بهايبه حتى لو عم بنكر على المنكر

361
01:40:33.050 --> 01:40:54.500
لك هاي عزة المسلم بس في في العزة لما تغلو في النفس وتطلع عن مسارها بصير انه ايش ؟ انتم ولا اشي انتم مساكين انا اللي الله هاديني. امي! اصلا امي روحي زبطي لي حجابك الله يرضى عليك قبل ما تحكي معي في الدين. اه شطورة انت يلا. بابا حبيبي بس اشوفك بالصف الاول بنحكي. يلا

362
01:40:54.500 --> 01:41:08.250
اغنيها يلا وبلش على كبر التدين بلش بلش لا بسمع نصيحة ولا ولا ولا فانتبهوا منه طب عشان بسرعة بس صراط الذين انعمت عليهم. صراط الذين انعمت عليهم ركزوا والله ايش اسمهم

363
01:41:09.050 --> 01:41:23.100
اه يعني انعمت عليهم يعني هم هم مش بشطارتهم ربنا انهم انا الهداية نعمة من الله من اعظم نعمة على الاطلاق ان يثبتك الله على الهداية اعظم من المال لانه المال تسبب لقارون بالكفر

364
01:41:23.750 --> 01:41:41.350
واعظم من العشيرة وقوة العشائر والولول لانه تسبب بايش بكفر كثيرين بسبب قوة العشيرة وبسبب التعصب العشائري زي زي ابو جهل قال منهم ومنا سقى اطعموا فسقينا اتوا بشاعر فاتينا بشاة فاتوا بنبي فمن اين لنا نبي نبي

365
01:41:42.400 --> 01:42:00.150
كان عنده عشيرة بس هو عشيرته التعصب الجاهلي العشائري فلا يخفض الجمال يمكن كثير من الجميلين والجميلات كان هذا سبب لظلالهم عن الله فاعظم نعمة وان كانت نعمة ان استخدمتها في الحق وممكن تكون عليك ايش

366
01:42:00.250 --> 01:42:12.100
نعمة كفرتها فتكون سبب لضلالك. فاعظم من انعم الله عليهم من هم؟ النبيين والصديقين والشهداء والصالحين. اللي هم بين قوسين ماشيين على الصراط المستقيم من الواضح اللي ما فيه اعوجاج

367
01:42:12.250 --> 01:42:25.200
طيب شو الاعوجاج شو الصراط المستقيم؟ نتذكروا دائما يا رب وانت مش اتفقنا مثلا عندي مناسبة ادعو عندي حزن افرض صار عندي اه مصيبة وانت في الصلاة اهدنا الصراط المستقيم. يا رب اهدني اصبر الصبر لتحبه

368
01:42:25.250 --> 01:42:41.000
اهدني طبعا الصبر الواجب هو عدم التسخط في مستوى الاعلى يا رب اهنيني ارضى عنك. ارضى عن اقدارك مستوى اعلى انه اشكرك على البلاء لانك اريتني بهدايتك الجزء التفصيلية. اريتني الفائدة من هذا البلاء

369
01:42:41.150 --> 01:43:03.000
هاي مستوى اعلى. هذا طبعا ترقي. بتذكروا حكينا اللي فيكم تزكية اللي هي المستحبة. والواجب. الواجبة عترك التصخب انت تطلب من الله الهداية اليوم صايرة معك المصيبة انت مسلا في مسلا في تفكيرك تطلب اهدنا الصراط المستقيم عندك فكرة بتطلبها من الله صراط الذين يا رب زي الانبياء كونوا الصديقين والشهداء والصحيحين كيف يعمل وخليني اعمل

370
01:43:03.000 --> 01:43:19.100
في مأكل ومشرب وتعامله مع والدي وتعاملي مع اصحابي وتعاملي مع تجارتي الناس بالتجارة عندك تجارة وفتحت مشروع اطلب هاي الهداية طبعا ما بكفيش بس تطلبها في الصلاة شو لازم تروح تعمل بفوته بالتجارة وبالبزنس لازم يروحوا يقرأوا الاحكام اه

371
01:43:19.600 --> 01:43:30.050
احكام التجارة الشرعية عشان عشان ما ياكل حرام عشان ما يدخل في البيوع المحرمة عشان ما ينصب عشان ما ما يؤذي غيره ولا يؤذي عشان لا يظلم ولا يظلم صح

372
01:43:30.100 --> 01:43:46.350
طيب فانا ما بطلب من الله صراط الذين انعمت عليهم. شو هالميزة للذين انعم الله عليهم؟ اللي هم النبيين والصديقين والشهداء والصحابة. شو اهم ميزة شغلة علم وعمل علم تفصيلي جزئي بكل ما احتاجه وعمل بناء على هذا

373
01:43:46.650 --> 01:44:04.450
تفصيل علم وعمل ده ادع ربنا هذا الصراط المستقيم. اللي ما فيه تنظير وعلم من دون عمل ولا فيو عمل عن عن جهل وتتذكر جوية قوم ابن عبد العزيز قلت لكم لو سمحتوا تحفظوها لانها مهمة جدا. ثقافة وزغيرة ومؤدية لمعنى عظيم

374
01:44:04.900 --> 01:44:24.250
من عمل بغير علم حان ما يفسد اكثر مما يصلح كمان مرة من عمل بغير علم كان ما يفسد اكثر ما يصلح اكثر مما يصلح طيب فاحنا هاي الصراط الذين انعمت عليهم

375
01:44:24.450 --> 01:44:39.500
علم عمل زي ما حكينا في البيوع اني اتعلم واعمل. يعني انت تطلب من الله ان يوفقك ويهديك لتتعلم ويهديك وفقها ان تعمل بما تعلمت والا دخلت في وبتطلب من ربنا انه يا رب ما اكون زي مين

376
01:44:40.150 --> 01:44:56.600
غير على المفسرين زي الطبري وغيره قال غير صراطي المغضوب عليهم بتقديرن غير صراطي المظلوم يعني الصراط المستقيم غير الصراط هدول. الصراط المغضوب عليهم مين هم ركزوا بالله معي على قاعدة العلم والعمل وهم من علموا

377
01:44:57.450 --> 01:45:14.550
ولم يعملوا كسلا ادناها وهذا بيدخل في الغضب واعلاها عنادا وتمردا واعراضا ان تعرفوا الكفر اصناف كتير في كافر المغرض كفر الاعراض اللي هو ما تعلمني دي بدي احكي بالدين حل عني. مش موضوع مهم

378
01:45:14.600 --> 01:45:27.000
هذا كفر اعراض حتى لو ما هو رفض ان ان تبلغه الحجة فكافر ثمرة فيكم اللي فيكم بيتناقش حتى بالعيلة وكذا. انت بتيجي بتحكي له بتقول له قلت له احكي لنا. ما تحكي لي. ما بدي اعرف. بديش اعرف

379
01:45:29.150 --> 01:45:47.500
جبريل سيرة الامام الكفر انا مش فاضي هذا مش موضوع هذا الموضوع موضوع هامش بغض النظر مفهوم مفهوم مواد اخرى كمان مرة نرجع المغضوب عليهم ادناها اللي هو علم دون عمل شل آآ شو المحرك تبعه كسل

380
01:45:48.550 --> 01:46:01.400
فيك شيء من الغضب مش الغضب الاكبر لكن فيك شيء من الغضب. انت تدخل اي مسلم عنده علم ولا يعمل بهذا العلم ففيه شيء من اليهودية لكن ليس اليهودية المش مخرجة من الملة

381
01:46:01.450 --> 01:46:23.450
فيه من خصال الكفر وان كان لم يكفر تعلم ولا تعلم. طبعا واشدها اللي هو تكبرا وعنادا وايش وهو اعراض هذا اعظمه طيب نروح القسم الثاني ولا الضالين مين الضالين طيب

382
01:46:23.850 --> 01:46:45.800
الضالين اللي هم في عمله وفي ريق وفي نية ممكن ممكن في نية كويسة لكن بلا  مشان هيك قلنا من عمل بغير علم كان ما يفسد اكثر مما يصلح لانه فيه شابه الضالين وفيه خصلة من النصرانية

383
01:46:46.800 --> 01:47:05.100
طبعا اللي فيكم قارئ شوية في الاديان بيعرف انه النصرانية اصلا هي وريثة وريثة الثقافات الاغريقية والاديان الوثنية. يعني هي اصلا النصرانية كلها ضلال وبضلال كلها حلول الناسوت في اللاهوت او اللاهوت في الناسوت اللي هو الانس بالاله او الخالق بالمخلوق

384
01:47:05.200 --> 01:47:20.450
هاي الفكرة مش نصبانية. هاي فكرة الفلسفات الشرقية اللي هي البوذية والطاغية كونفوشيسية والشامانية حلول هاي اخدتها النصارى من الاديان الكفرية واضح؟ انه الخالق حل بالمخلوق او دخل فيه او اتحد فيه

385
01:47:20.650 --> 01:47:38.250
هو بيقول لك اللاغوت في الناسوت او الاب ابن روح القدس دخلوا في بعض فاي واحد بشوفه وطب ما انا قصدي ربنا ربنا حب طيب  لذلك كبار قسيسي زماننا وكل زمان. بقولوا انه احنا عنا مبدأ التثليث هذا مبدأ

386
01:47:39.400 --> 01:48:00.750
لا يتفق مع العقل بوضوح بوضوح ان الايمان شف شف الهبل هلأ الايمان بالقلب مع تغميضة عيون عمين ليه ؟ احنا عنا العقل الصحيح شرط في الايمان لكن لا يكفي لوحده بس هو شرط في الايمان

387
01:48:01.200 --> 01:48:28.450
احنا هاي هاي نظريتنا في المعرفة. احنا عنا العقل شرط في الايمان واضح؟ لذلك في العقل الاوروبي الحديث يتفهم جدا ظاهرة الالحاد والنسبية المطلقة يفهم ليه كل ادعياء الحق المطلق اللي هم كانوا القسيسين كانوا يدعوا حق مطلق في شيء باطل. فالناس طلعت عندها

388
01:48:29.250 --> 01:48:39.250
حقد شديد جدا على فكرة الحق المطلق. قلت له ليش حق وباطل؟ كله نسبيا ما تقول ليش حق. اصلا طلعوا هدولك كزابين وطلعوا فمفهوم بس انا ما بحترم واحد عربي يتربى في ثقافتنا

389
01:48:39.250 --> 01:48:50.850
يقول لي انت ما عندك الاداء اللي عايز يتربى في مدارس الاي بي والاي جي والسد ممكن يكون تشرب نفس الثقافة. اه بس اصلا هو بكون متشرب الثقافة ليش؟ النسبية المطلقة اصلا هو شاف اللي هي الانفجار فيها

390
01:48:50.900 --> 01:49:10.550
شاف الثورة على الحق المطلق. انتم عارفين كان يعني كانت الكنيسة مأجرمة حاتم عزمي حتى في الحقائق العلمية كانوا يتدخلوا والتدخلات سافرة من اغلب اراءهم اراء افلاطون كنيسة اغرب اراها اراء افلاطون. وكانوا يعتبروها دين ويعتبروا اللي بيكذبها بالحقائق العلمية يعتبروها ايش ماله

391
01:49:10.600 --> 01:49:23.950
مهارتك ويروحوا يحرقوها يحرقوها ويقتلوه لذلك مفهوم هم كيف عندهم العلم عندهم ثورة اه مفهوم بفهم هذا الشيء. بس خاص حتى هم ترى هلأ بلشوا يبردوا بتعرفوا انتم هلأ. زي اي شكلة بكون هو مكبوس مكبوس مكبوس بطلع له ميتين

392
01:49:23.950 --> 01:49:39.300
مية اربع مية سنة ثورة. بعدين بلش لحزة لحزة لحزة لحزة شو النعجة؟ ركز شوي. عقل مين؟ لأ العقل جابنا بستين دقايق. اطلعوا شو بنسوي ببعض قاعدين. بعدين برجعوا امنوا بالدولة بعدين شافوا الدولة حكي فاضي رجعوا كفروا بالدولة الحديثة بعدين ما المهم بضلوا يتخبطوا

393
01:49:39.850 --> 01:49:56.650
مغضوب عليهم مضالين لذلك كل مغضوب فيه فيه شيء من الضلالة وقل ضال فيه شيء من الغضب فبرضو مهم طيب مغضوبة عليهم ولا الضالة طالما احنا بنطلب من ربنا كل مرة هذا الاشي

394
01:49:56.950 --> 01:50:13.600
احنا في في كتاب اسمه اه لطلاب العلم النصيحة يقرؤوا. يعني بيحتاج لجهد ابو خمسين ساعة تقريبا يعني اذا كان عنده اساسيات طلب العلم طب اسمه اه بضاع الصراط المستقيم

395
01:50:14.000 --> 01:50:39.750
اقتضاء الصراط المستقيم. يعني ان ان الصراط المستقيم يقتضي ايش قضاء الصراط المستقيم لمخالفة اصحاب الجحيم. المغضوب عليهم والضالين معنى الكلام انه من مقتضيات الصراط المستقيم ايش اليهود والنصارى وكل الكفار فيما هو من صلب دينهم وثقافاتهم واديانهم واعيادهم ومناسباتهم

396
01:50:40.250 --> 01:50:59.150
دينية طبعا بالذات او المنسوبة لدين سواء كان ارضي او غير ارضي. طيب نختم بكم شغلة انا حكيتهم من زمان بس نرجع اذكركم فيها تسمعوا لما نيجي نحكي احنا مثلا انه عيد الميلاد يعني عالاقل عالاقل انه كراهة بين الكراهة التنزيلية والحرمة انه نحتفل فيه بحكم انه هو اصلا النصارى نفسهم ينكروا انه هو عيد وثني

397
01:50:59.150 --> 01:51:18.050
يعني النصارى نفسهم بقول لك يا عمي مين بروحوا جماعتهم؟ يا جماعة عيد الميلاد فكرة وثانية. هم النصارى مش المسلمين بيحكوا هيك طيب هاي تقديس الانسان وتعظيم انه هو بين قوسين يعني شرف عالكرة الارضية. اه بلا صغرى شرف عالقرار. يعني ايش ايش يعني

398
01:51:18.050 --> 01:51:31.100
ايش تحتفل يعني ما انا اجيت اه وكان ماذا ما انت يعني انتم بتعرفوا هلأ في في في موضة جديدة بس هيك عشان تكونوا ابديت مع مع الانحرافات. هلأ صاروا بروحوا عالمخابز وبيطلبوا النص قالب كيك. ليش يا بعدي

399
01:51:31.700 --> 01:51:45.500
عشان نص عيد ميلاد يعني في ست شهور يعني مسلا حضرته شرف واحد ستة بنجيب نص كيكة بواحد اطنعش وبجيب الكيكة كاملة بواحد ستة. اه هاي اخر هادا عشان يعني تلحقوا مع

400
01:51:45.550 --> 01:52:12.100
تلاحقوا مع الانحراف اه اقتضاء الصراط المستقيم المستقيم. يعني من مقتضيات ولوازم انك انت صراط ربنا مستقيم. ان تخالف اصحاب الجحيم طيب خلنا بس عشان تكونوا فكنا نحكي انه يعني عيد الميلاد بلاش عيد الميلاد. كنا نحكي انه بلاش تحتفل اه طبعا اه

401
01:52:12.500 --> 01:52:28.550
عيد الزواج بلاش مناسبة جميلة اللي قاعدة بتلاقيهم متقاتلين اللي هم ثلاثة اشهر والله والله وما عم بحكي حالات تيجيني عم بحكي عن حالات بتيجيني تلات تشهر اربعة اشهر. قال احلى اشي تروح تبعت له. بس انا ما توقعت اني هناك ابدا. ايش هي؟

402
01:52:29.700 --> 01:52:48.100
طبعا هم تلاتين اربع اشهر ما بتبعت ما بتشبه هدية عيد الزواج عيد الام نفس الاشي انتم خصوصا ان فيكم امهات وكبار انتم صرحوا ولادكم وربوهم انه انا ما بدي. جيب لي هدية جيب لي هدية كل شهر. اسمعوا الزموهم اكثر استفيدوا انتم من الولادة. يعني ابتزوهم

403
01:52:48.100 --> 01:52:58.100
اما البر انا بحب الهدايا يما وابوك مقصر. شد حيلك يما. شد حيلك يما. اخليهم يعوضوا شوي اه. خليهم يمروكم بالاداء. عم بحكي عن جد حقا ما في مشكلة. طيب يعني هادا موضوع

404
01:52:58.100 --> 01:53:11.900
بس الفكرة بتحبكش مع كثير من الامهات الا في هذاك اليوم. يوم اللي هو التشبه بالكفار. وبين قوسين انا قلت لكم يعني هي اغلبها يمكن ناس يطلعوا لنا جماعة البزنس ستارت. جماعة البزنس فكروا هم فاهمين الدنيا ويعني وشيوخه

405
01:53:11.900 --> 01:53:30.500
العلماء والدعاة بفهموش اشي بس هم فاهمين. يقول لك معي حبيبي مواسم تسوق  طفى بالزبط واصلا اكبر من يدعم هاي الشغلات مين ؟ ترجع اه والراس ما هي طبعا ما احنا مش مختلفين. ما هو ما هو شوفوا الضالين والضلال

406
01:53:30.650 --> 01:53:41.250
طرق كثيرة الشعب كثيرة باتجاه الضلال واضح؟ بس ما بتتغير برضه فكرة الدين واضح يعني الدين جزء من المعادلة. طبعا وفي وراها ما اشبه. شوفوا الكفر وراه شبكة مصاري. اتزكروا دايما

407
01:53:41.750 --> 01:53:56.000
واهمها اقتصادية وسياسية دايما يعني مش اشي جديد مش مش مش مفاجأة طيب بس لحظة شوي بس خلني اكمل خلني اكمل لأ ما بحبش الطريقة يعني. لسات المسلمين مش في المرحلة هاي

408
01:53:56.600 --> 01:54:09.250
لسه لسه المسلمين بدهم ترباع شوي شوي. خليهم بس يفهموا الفئة. هم اصلا هلأ في ناس قاعدين عنجد احنا بالفاتحة يعني انا انا عن جد انا انا هسة بحتفل باني انا بخالف سورة الفاتحة

409
01:54:09.500 --> 01:54:25.450
لا كثير فشوي شوي عالمسلمين يعني. لا لا حرام قطعا ولا يعني شوي شوي الامور لسا خليهم بس يفهموا اه ما انا فاهم مش مشكلة يعني فيهم الوجهة. هلأ بعدين نحملهم بالتفصيل عالاشياء. بس انا لسا اصلا تكلمنا عالاشيا اخطر. بس اصبر

410
01:54:25.500 --> 01:54:44.050
طيب فعيد الام وعيد الزواج وعيد الميلاد وبعدها بتيجي اللي هي بتيجي بعيد الشجرة. وعيد العمال وعيد الوطن وعيد المش عارف ايش وعيد وعيد وعيد وعيد بلشت تتشبك الاشياء طيب بعدين

411
01:54:44.250 --> 01:54:54.250
لما تيجي لما يكون هدا انت حدا من وهو عمره سنة اقول لك حتى من عمره سنة شوفوا بتكونوا انا مرة كنت في مطاعم حتى اللي هي يعني كثير غالية يعني اللي انت بتدخل

412
01:54:54.250 --> 01:55:05.750
تكون مستغفر وتدخلها كل تلات تشهر مرة. عشان اللي صار يعني او كل شهر او كل شهرين. طيب؟ يعني فاهم كنت مرة ابراهيم البوادي. ماشي الامور بخير وتمام واصلا فاضي وكل شي تمام انا وزوجتي

413
01:55:06.450 --> 01:55:26.350
مرة شوية نلعب بالأضوية طب خل نشوف الجميل مين الجميل الجميل نايم عازمين الدنيا على الجميل النايم ايش الجميل هذا يعني ايش هذا يعني حتى من عمره سنة تخيلوا واحد اصلا عسنتين عتلات عاربعة خمسة بلشوا ينط ينط ينط

414
01:55:26.600 --> 01:55:44.450
تسعد الميلاد وعيد الام وعيد وعيد وعيد وعيد وعيد هاي الاشياء سؤال اللي في بريطانيا بيحتفل فيها اه ولا في امريكا؟ اه واللي معي منيح ركزوا معي على على خطورة البدع عشان لما تفهموا بعض بعض العلماء وطلاب العلم لما يشدوا يقول لك لا حرام حرام حرام

415
01:55:44.900 --> 01:55:56.950
انا الدستور نفهم انها برضه نفهم هو خايف على شيء ابعد بكتير. هلأ ححكي لكم اياه بفتنة شيرين ابو عقلة هو هو هم فاهمين لانه اي ابتداع في الدين لو بلش صغير كتير يعني طب ما انا بستغفر وما في ميوزك

416
01:55:57.450 --> 01:56:16.750
في العيد الميلاد ووالله انا ما بجيب لها قلوب حمرا بجيب لها بالفلان كان في منهم يريد الزواج منهم بالفلانتين اللي هو عيد قديس اه تلك تكتك تجميع هاي الاشياء مع مراعاة انه في دين جديد اسمه انسانية ومراعاة في دين جديد اسمه وطنية. ديروا بالكم ديروا بالكم الاوثان كثار مش في وثن للدولة المعاصرة هذا وثن جديد. انه انت

417
01:56:16.750 --> 01:56:26.400
انت الك لحدود اللي رسمنا لك اياها هاي بتقدسها وبتعظمها. واذا انقتل واحد عالحفة من الحدود. لو كان ابن عمك هذا ما دخل الدولة فيها اصلا ما دخلك هذا مش اخوك المسلم

418
01:56:27.500 --> 01:56:41.400
انا اسمي اخوي الاردني هداك سوري ما لناش فيه وكلكم بتعرفوها انا من الناس اللي احنا احنا يعني عنا الجنسيتين وعنا العيلتين وبنعرف كل يعني فاهمين يعني يعني شو يعني احنا فاهمين يعني حتى عمستوى الارضي مش زابطة

419
01:56:41.750 --> 01:57:01.350
مستوى الدين ضابط الدين كان كله حساب الرابط الديني. لما يجي الانسان بكل هاي الفتن ويتربى عليها من نعومة اطفال تتوقع انه تيجي تقل له انه انت ما انه انت هدول كفار ما بصير تحتفل معهم باعيادهم اللي فيها انه الاعياد زي اللي هي راس السنة والكريسماس

420
01:57:01.350 --> 01:57:14.950
عيد الفصح والى اخره. بتتوقع يكون بالنسبة اله انت غريب ولا يعني انت منسجم ولا متناقض راقد ليش ما احتفل معهم؟ ليه؟ ما انه زيهم. شفاءت عنهم. انت انت قل لي حضاريا ثقافيا كهوية. احنا شو فرعنا عنهم

421
01:57:15.700 --> 01:57:29.500
ولاش بناء عليه ما تستغربوا انه اللي هلأ انتم شفتوا هاي نتيجة انحرافات اخر مية وخمسين مية وتمانين سنة نتيجة جدا طبيعية انه واحد يجي يقول لك لا انه صار اصلا مسلمين

422
01:57:30.000 --> 01:57:47.250
احنا صرنا مشبعين من الكولاجين تقريبا صح ولا لا شبهناهم باغلب الشغلات واضح؟ فانت عم تطلب من ربنا صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين. اعرف اي معصية اي معصية تصير انت وانت بتطلب من ربنا يا رب ما اكون زيهم

423
01:57:47.700 --> 01:57:59.350
اي معصية اي تشابه ما ما النا فيهم. طيب هلأ التفصيل في موضوع التشبه ليس كل التشبه حرام في تشبه هو مش تشبه بس هو هو ايش ما له مشاكلة. كل البشر مشترك بشري هذا مش حرام

424
01:57:59.600 --> 01:58:14.450
وهذا ما لا يخصهم في الاديان وفي العادات بجوز ما لا يخصهم وليس مأخوذا من دين من اديانهم سواء الارضية او يعني الوضعية او السماوية المحرفة. هذا بجوز الشبه فيهم. والتشبه ليس كله قطعة واحدة. هذا بده تفصيل علمي

425
01:58:14.750 --> 01:58:32.450
فكهي كل مسألة مسألتها بين الكراهية وبين التحريم ليس كله حرام في منه كفر اصلا وفي منه ممكن يدخل في الكبائر والمفهوم انه ممكن يدخل بالصغار بحسب حسب التشبه. واضح؟ لكن انا بهمني تفهموا السور هاد السور. طيب بدي اختم بمثالين او ثلاث اربع احاديث

426
01:58:32.450 --> 01:58:50.550
نفهمهم. سؤال. هل تتخيلوا واحد بشيب بشيب بشيب واحد او وحدة بشيب او بتشيب علشان يتشبه بالكفار هل هذا متصور ولا هي اصلا اشي طبيعي بشري يعني يعني ظاهرة طبيعية بشرية من ربنا يعني انه الانسان بيكبر بالعمر يشيب شعره يعني يعني عمركم شفتوا واحد بلون شعره بالابيض

427
01:58:50.950 --> 01:59:02.450
غير غير اللي كله ابيض بحكي الشيبة لأ الشيب المقصود الواحد عمره ستين وسبعين تشيب شعره هل هو يقصد ان يتشيب بالكفار لا طبعا صح الرسول صلى الله عليه وسلم اتى على هذه العادة

428
01:59:02.750 --> 01:59:16.850
هاي العادة اللي ما يعني مش كتير متصور فيها تشبه بالكفار اجا وقال لي غيروا شيب او يعني يعني اصبغ شعركم لا تشبهوا بالكفار وجنبوا السواد للرجال على الراجح فقط

429
01:59:18.600 --> 01:59:38.800
السواد جائز للعنصر على الراجح فقط السواد طبعا في خلاف بين اهل العلم لكن الراجح انه انه بجوز بجوز للنساء السواد للرجال فقط الرجال لا يجوز لهم السواد واضح؟ فتخيل ان الرسول وهو في عادة بشرية مشترك بشري في شيب عادي انا صار عمري خمسين ستين اربعين انا والله اليوم المفاجآت طلع لنا شامل الحمد لله هاي

430
01:59:38.800 --> 01:59:57.550
انا بتشبه بالكفار فيها يستحب احبابا طبعا انه يصبغ الشيء عشان بقى تشبه بالكفتة عشان اخالفهم لانه في فضيلة في مخالفته لذلك انت لما تعمل اشي هم بيعملوه بس هو مو من دينهم. انت بتفوتك فضيلة

431
01:59:57.800 --> 02:00:08.750
واجر مخالفتهم وين كنت مش اثم؟ فاهمين كيف؟ يعني انت لما تعمل اشي هم بيعملوه بس هو مش من دينهم انت فاضتك فضيلة المخالفة العلماء بقول لها فضيلة يعني هذا اشي مستحب انك تخالفهم

432
02:00:09.250 --> 02:00:20.500
طيب خدوا هاي مثال اول واضح ومثال الشيب مثال اثنين الرسول صلى الله عليه وسلم قال اذا اذا يعني طبعا المسألة اللي هو انه الصلاة في النعال صلوا في نعالكم

433
02:00:21.050 --> 02:00:31.050
يعني طبعا مش تفوتي عالمسجد تقول لي بدي اطبق السنة انت يعني حافز مش فاهم لأ يعني هي اذا في مكان بتقدر تصلي فيه الحذاء وما لكم حذاء يابس ولا كعب بتعرفوا النساء

434
02:00:31.050 --> 02:00:44.650
بتلبس كعب شو بدها تصلي فيه؟ هادا يعني كيف بدها توقف؟ يعني مش مريح المقصود فيه اذا كان متاح ومناسب برحلة بمكان الى اخره صلوا في النعال خالفوا مين قال ان اليهود لا تصلي فينا عاد

435
02:00:45.850 --> 02:01:04.100
عارفين التنطع والمبالغة انه لا انا اصلي بالحذاء لا انا ادخل مبالاة  لن ينال الله لحومها ولا دماءها ولكن ينال التقوى منكم انت ترى خصمت تلتطعش تسوي داعش الرسول حتى في الصلاة يعني الصلاة احنا الاتنين مأمورين فيها صح

436
02:01:04.400 --> 02:01:14.400
لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين موفقين حتى ايش بعدين؟ وما امروا الا كل كان في صلاة وكان في صيام الا ليعبدون. حتى في اللي احنا مشروع بينا وبينهم

437
02:01:14.400 --> 02:01:24.400
انا فضيلة نخالفهم تخيلوا فضلا عن انه احنا ما نسوي زيهم انه انت عندك فضيلة تخالفهم بس ما تكون تروح تخالفهم عشان بس انت قلت اه انا هقول لأ اللي هم جماعة يعني السنة خالفوا كل

438
02:01:24.400 --> 02:01:35.000
لانه مرات بتصير تصير ايش الغلط اه بصير مبالغة وفي اشياء لا لازم تعملها حتى لو هم بعملوها عادي اه ديروا بالكم ما نبالغ يعني في موضوع اللبسة بس بس بتفوتك فضيلة المخالفة واضح؟

439
02:01:35.450 --> 02:01:46.000
لكن ازا واحد بدك تعمل بس المخالفة عشان بس بدك تخالف وكنت عم تخالف اشي مباح. رحت حرمت حلال بتدخل في مصيبة اكبر اها اللي هو الجكر صح؟ صار جكر بوجديم

440
02:01:46.450 --> 02:02:06.950
ديروا بالكم طيب فقلنا في موضوع الصلاة في النعال. واضح هذا المثال طيب  يلا مش مشكلة ما احنا هيك عملناها طيب حديث اخر مثال تالت. سيدنا معاوية بيقول كان يعني بيلعن الواصلات بتغسل شعره يعني الى اخره. قال

441
02:02:06.950 --> 02:02:24.450
هذا من فعل اليهود فمن ديروا بالكم في شغلة مهمة في اشياء نفسها محرمة والكفار بعملوها طب لنفسهن الكفار بطلوا يعملوها تظل محرمة وصلت بس فاتت فضيلة المخالفة بس زي حديث اعفوا اللحى اطلقوا اللحى اكرموا اللحى حديث عنا سبع احاديث صحيحة

442
02:02:24.650 --> 02:02:43.350
في ايجاب اللحية طبعا الراجح عند جماهير المذاهب الاربعة. الراجح عندما يلوث الذهب الاربعة انها ايش مالها واجب. اصل الاطلاق واجب بعدين في لحد القبضة كلام قبضتين في كلام انه مكروه اصطفاف قبضتين. اللي يعني لحيته اكثر من قبضتين. يقصها

443
02:02:43.950 --> 02:02:54.800
طيب الاشي الناتج الاشي اللي شكله كتير كثير قبيح. طبعا في شباب ازا كان من هون مش زابط شوفوا. اللي اعمارهم بين التمنطعش سبعطعش والتلات وعشرين اربعة وعشرين. طبيعي جدا

444
02:02:54.800 --> 02:03:04.800
تكون لحيتك مش كاملة وربع تلت نص اه من هون اه مجموعة ومن هون مجموعة عادي عادي. وشكلها مش بشع زي ما انت بتفكر. بس ازا انت بتقعد في المراية بتقعد تتحدق جدا

445
02:03:04.800 --> 02:03:15.950
ده لو انك رايح حصلونا هلأ ومزبط لك لحيتك على يعني زي ما بقولوا رح تشوف لا من هون زايدون ناقصة تتوسوس شو بلاش يعني انت زلمة وخليك قل له بلاش

446
02:03:17.100 --> 02:03:29.000
يطلقها بس اذا كان كتير شكلها شاذ ممكن انه يعني في فتاوى لها لم يصير فتاوى خصائص. الفكرة وين قال هون خالفوا حتى اللي لما دخلوا عليه اللي هم كانوا جايين يقبضوا على الرسول صلى الله عليه وسلم

447
02:03:29.100 --> 02:03:55.000
فاجوا شواربهم طويلة كبيرة ولحاهم ايش مالها وحليق. وقال من امركما بهذا؟ قال امرنا ربنا الملك قال اما انا فامرني ربي ان ان اعفي ان اعفي اللحية واقص الشارع بالمناسبة بس في شغلة مهمة الامام مالك امام مالك يرى ان الناس اللي بتجز شواربها عالاخر عالاخر اللي هو يعني معط كامل يرى انها مسلى ويرى

448
02:03:55.000 --> 02:04:06.300
انه يعزر يعاقب هذا بس قول في المذهب الحنبلي قول في المذهب الحنبلي اللي بيعملوه يعني البعض يعني خلاف سائق بس بقول لكم انه يعني قص وقص يعني خليه يرتب

449
02:04:06.300 --> 02:04:16.300
وخليه خليه ما يكون اللي هو يدخل في الاكل يدخل في الشرب يعني الى اخره. موجود فيه كده. بس حبيت لانه في كتير ناس فاكرين انه السنة خاص انه حبيبي تأويل الاحاديث مش هيك. فينا

450
02:04:16.300 --> 02:04:35.750
نقص وفيه يعني في عنا اكثر من رواية فالموضوع مش يعني بس رأي واحد. في في اكثر من رأي. ارجعوا راجعوا. اللي بحب في تفصيل لطيف في زاد المعاد في هدي الرسول في الموضوع. الشاهد ان الرسول طلب منا انه نعفي اللحية ونقص الشأن انه خالف الكفار. ممتاز. نفترض ان الكفار هلأ اصلا صاروا يلبوا يربوا اللحية

451
02:04:36.700 --> 02:04:49.650
اه خلص مبطن لأ هاي علة اخرى بسموها يعني احنا في عنا مرات نفس الحكم بكون عيلتين شو يعني عيلتين؟ سببين. مستقلين ممكن يكونوا لدرجة ان هوما بطلوا يعملوا اطلقوا اللحية وصاروا يقصوا الشارع

452
02:04:50.950 --> 02:05:07.450
بنبطل لا بنضل واجبة لذاتها واجبة نفسها. بس فاتتنا فضيلة مخالفة الكفار. وصلت الفكرة؟ طبعا لو لو اعد لكم من النصوص يعني اللي معانا بدورة تلاقي نفسه مطمئنة بيعرفوا انه احنا تقريبا ناخد حوالي طبعا النسخ الجديدة اللي هي القديمة ما لحقوش

453
02:05:07.750 --> 02:05:23.750
اظن بناخد حوالي باقي خمسين خمسين نص على الاقل او ستين نص بمخالفة الكفار اليهود والنصارى والمجوس والروم والى اخره. بل وصل الى درجة انه ابن تيمية يقول بل من يقول في الكتاب اقتضاء صراط مستقيم يقول

454
02:05:23.750 --> 02:05:45.850
بل من اعظم لوازم مقتضيات الاسلام ومخالفة الكفار هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره الكافر واضح تفاصيل الاحكام نفسها قلت لكم انه اغلب العلماء بيميلوا للحرمة. في اغلب الاحكام اللي فيها زي الاعياد هاي وهاي الاشياء

455
02:05:45.900 --> 02:06:00.650
فيبقى زي الحرمة اصلا نفسها درجها مو ما انا عملت حرام بتعرفوا يعني احنا كفار احنا في النار لأ عملت معصية وبلاش برادة وجه. عارفين كيف يعني ما بلاش تقعد تقول لي يعني تكفرنا لأ ما بكفرنا بقول لك يا اسطى انت شبه الكفار وانت من مصر بس

456
02:06:01.150 --> 02:06:16.850
واضح المهم التفصيل في موضوع تشبه بالكفار آآ يعني يفرد له. بس خلينا احنا نخلص على الاقل نخلص جزء عما تعمل في التفسير بعدين ممكن نرجع للتفاصيل في المواضيع اللي بنشوفها يعني انه انه محتاجين لها في تفاصيل علمية

457
02:06:17.000 --> 02:06:30.050
بموضوع انواعها ورتبها واحكامها هذا مش سياق الحديث عنها واضح سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك. بحب يطلع يطلع لانه بحب يسأل احنا معنا يعني خمس لعشر دقائق. كملنا للصلاة

458
02:06:30.100 --> 02:06:55.900
الخمسة بس طبعا معانا خمس دقائق الاسئلة هل عنده سؤال؟ سؤال اثنين واحد هون خلينا اربعة خمسة ستة طب ماشي هلأ بنحاول بس الاونلاين عشان جميل هل مضمون الحذاء يكون طاهر دائما؟ احنا عنا اه ذيل المرأة اللي هي اللي هي عبايتها الطويلة. والحذاء يطهره المشي على الارض الطاهرة

459
02:06:55.900 --> 02:07:07.050
اللي بعده بس يعني مجرد ما مشيت انت بس مش تكون هلأ يعني الفكرة انه مشيت وخلص مجرد هذا اللي هو الاحتكاك بالارض الطاهرة مع الجفاف خلص بصير صار في طهارة

460
02:07:07.800 --> 02:07:28.000
تمام طيب نبلش مين اول حدا رفع ايده يلا مش مشكلة نبلش هيك كان السن    اه اه سؤال مهم السؤال. عم بتقول طب بس الله عز وجل قال والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب

461
02:07:28.200 --> 02:07:46.200
يعني اللي هو جواز الزواج صعبة يعني جواز الزواج من من اه النصرانيات اللي محافظين على نصرانيتهم ركزوا معي منيح مش مش نصرانية علمانية مش نصرانية اه ما هو هاي واحدة عشان زماننا هاي واحدة. النصرانية للمحافظة على نصرانية

462
02:07:46.200 --> 02:07:56.200
لو كانت محصنة وغير متخذة لا اصحاب ولا زنا ولا ولا ولا. هاي يجوز الزواج منها. طب الا يعكر هذا؟ طب ما احنا التشبه بالكفار تشبه بالكفار. بعدين ابتلي بزيارة زوج يهودية

463
02:07:56.200 --> 02:08:12.900
او نصرانية. نعم. هو هو بالمناسبة يعني الجواب المنطقي لأ ما بعكرش ولا اشي بالعكس اصلا هو ينسجم تماما مع مقصد الشريعة. شو مقصد الشريعة؟ ليكون الدين كله لله صح؟ اللي بيصدره على الدنيا كلها. لذلك لو تيجوا نفس الحكم

464
02:08:13.050 --> 02:08:27.450
يعني كملوا نفس الاية ولا تنكح المشركين حتى يؤمنوا المشتكات حتى يوم صح فاحنا طب بجوز المسلمة تتزوج من يهود ونصراني؟ لا طب يلا ليش العلماء قالوا لانه الله عز وجل

465
02:08:28.200 --> 02:08:46.950
لم يرد ان يجعل حدا اعلى من المسلمة لانه مين اللي صاحب السلطان عنا في المؤسسة المسلمة الرجل فانا لا اجعل المرأة المسلمة تحت سلطانه يروح يغير دينها. انا بعرف كتير او بتعرفوا حكم الاستشارات الاسرية اللي بناخدها. ياما ستات مستحيل كانت تقرف من التدخين

466
02:08:46.950 --> 02:09:03.900
اللي صار ضدك عشان زوجها صارت تحضر افلام اباحية عشان والعياذ بالله. صارت اه تبدل له سلطة الامر اللي فيكم تزوجوا يا زوج شخصيته ضعيفة بعرف انه بالنسبة الهم ما بيقدر يستوعب. مين انا بجره وبجيبه وبعمل له صح مفهوم مفهوم

467
02:09:03.950 --> 02:09:14.850
لكن احنا بنحكي هذا هذا ليس الغالب ليس هو الغرب يعني الغالب سبعين بالمية فينا تلاتين بالمية من النساء اقوى من الرجال ممكن يوصل تلاتين بالمية رقم كبير لكن الاسلام

468
02:09:14.950 --> 02:09:30.350
تشريعه اغلبية ركزوا بالله معي دائما التشريع ينظر للحكم الاغلبي. فاغلب الرجال اقوى من اغلب النساء. اغلب الرجال يؤثروا اكثر من اغلب النساء. او النساء يؤثروا ولا انا بالمناسبة هلا بقول لكم يعني هل اقول لكم ايش رأينا المعاصرة بس لحظة شوي الصدمة جاي كمان شوي

469
02:09:30.400 --> 02:09:45.000
بس احنا عنا لا تجعل ولاية لكافر على مسلمة. بالمقابل نجعل ولاية لمسلم على كافرة. ركزوا معي ليش؟ كما قالوا. من الحكم يعني او الفوائد قال لانه هو يؤثر عليها لعله انها تسلم

470
02:09:45.400 --> 02:09:56.850
لانها تحت سلطانه وهو بيصرف عليها وهو ينفق عليها وهو صاحب امرها فلعلها تسلم. هل ممكن يرتد اه ممكن يرتد؟ سؤال. اه طبعا. كله وارد. بس الله عز وجل هذا الحكم العام

471
02:09:57.250 --> 02:10:08.600
هاي القاعدة العامة انه انه ما نجعل لهم ولاية علينا بس احنا بنصير كمان مرة هلأ انه احنا بنكرههم لأ احنا عشان احنا اذا قادرين ننقذهم زي ما في حال الزوج مع الزوجة

472
02:10:08.900 --> 02:10:22.750
في حال ما عرضت وحدة مسلمة انها تكفر لا عارضها على واحد اقوى منها ويكون بقول لها روحي ردي علي انت متخيلين انتم بتحكي لواحدة مسلمة روحي ردي عليها كافر ما هو كتير شغلة تروحي يطلبها يابا حرام حرام حرام غلط كفر اصلا

473
02:10:23.100 --> 02:10:40.550
طيب نيجي لرأينا المحاصر انا من الذين يميلون والحكم العام هيه خلص هذا الحكم الشرعي خلصنا احكام زمنا انا بصراحة عميل جدا لتضييق جدا جدا الزواج من النصراني اللي فيكم ما كان معي دورة الحانة قبل كتب الكتاب احنا يا الله المسلمة نزوجها والمسلم يا الله نزوجه الا يكون متجوز

474
02:10:40.550 --> 02:10:50.550
فلاتر كتير معينة ما بحكي حكومة متلا نحكي عالحكمة. احنا عم نحكي على الاحكام لله عز وجل فقال فان خفتم فان خفتم الا يقيما حدود الله. احنا عنا شبابنا وبناتنا مش مربيين انه

475
02:10:50.550 --> 02:11:04.100
ويقيموا حدود الله في الزواج. احنا لما نخاف انه ما يقيموا حدود الله بنقول لهم ما تتزوجوا حتى ما تتهيأوا واضح؟ فاحنا احنا بنحكي للمسلم والمسلمة ازا كانت المسلمة نص كم وربعكم والمسلم توت كم وربعكم لحظة شويه ما عاد اتزوج

476
02:11:04.900 --> 02:11:14.900
لا سيكتر على دينك وان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم ودايما بنحكي ننبه الشباب والبنات بالله عليك ديروا بالك تتزوج اي حدا فما فضلا تتزوج وحدة فضلا نكبر شوي المسافة في زمنا

477
02:11:14.900 --> 02:11:31.750
احنا في زمن ضعف وزمن قوة يعني عم نجسر القوة بس نحنا نحنا ضد ضعف هلأ يعني لا ينكر هذا يعني احنا لا نميل ابدا للزواج النصرانية لانه انت عندك المجتمع برة صعب بايزة الامور ازا بتجيب عالبيت

478
02:11:32.450 --> 02:11:49.550
مبشر مبشر ويمكن بعض البعض يمكن يقول لي انت بتحلل حرام لأ احنا عم نحكي هون ليس كل مباح ركزوا القاعدة عند العلماء ليس كل مباح يفعل. بالعكس اذا كان مباح سيؤذيني في حقي ما سنعمل. لذلك عموما لو تزوجوني نصرانية في تقريبا تلاتاش او اربعطعش خمسطعشر

479
02:11:49.550 --> 02:12:03.900
طيب عشان شف ان انت قد انك جينك قوي جدا اساليبك في الدعوة قوية جدا اه عندك يعني تأثير بيئتك قوية كزا كزا ممكن يجاز له بناء على شروطك كثير كثيرة ونحن لا ننصح به ابدا في هذا

480
02:12:05.250 --> 02:12:17.950
احنا ما احنا نفس الفكرة انه لما تكون انت عندك مقومات قوية لا لا لا حتى لو مقومات قوية ممكن يفتح لك استثناء. والحكم العام حق الجواز بالشروط بشروط وضوابط

481
02:12:18.300 --> 02:12:32.250
لانه لانه ديروا بالك تجيب عدوك عبيتك احنا دايما بنحكيها في في دورة اياك ان تحضر عدوك بيدك الى بيتك انت حتجيب حدا يبعدك عن الله بايدك يبعد ولادك عن الله بايدك

482
02:12:32.500 --> 02:12:50.350
هدف المسلمين العصاة والمسلمين الضعفاء فضلا عن ايش فضلا عن الكفار اصلا وان كان حكم الله ما حدا بيلعب فيه ولا حد بغيره. والحكم العام هذا. تطبيقه في الزمان بيرجع فيه كل فتوى وفتواها. واحنا بنحكي انه لازم ترجع لحدا تثق بدينه وبعلمه وخبرته التربوية والشرعية

483
02:12:50.350 --> 02:13:00.350
نفسية او ترجع علماء الشريعة وعلماء النفس والتربية تقول لهم انا عندي هيك وضعي. وانا هيك قوي وانا هيك ضعف وهيك نقاطه. طب افرض واحد بده يقضي لي زي التجار هالايام. اللي هو اربعة وعشرين ساعة برا البلد

484
02:13:00.350 --> 02:13:12.550
بدي اجيب وحدة نصرانية تقول لي بجوز الحكم العام جائز بس زي زي اي مباح مش مباح افتح شركة افتح اي شركة هلأ في زمنا طب لو ما عملت دراسة جدوى مش انا اعتبر احمق؟

485
02:13:13.500 --> 02:13:46.900
هل هيك ابن حدن حلال نحنا عم نحكي الحكمة في تطبيق الحلال وصلت الفكرة فعشان ما ضقت الامور قادم نعم اللي هو العلمنة في فهم الاسلام اللي هو بس ناس قدسوا الاخلاق من الاسلام وقال لك المهم الدين معاملة. وناس قدسوا الصلاة والصيام والزكاة وقال لك خلص المهم هاي الطقوس

486
02:13:46.900 --> 02:14:09.650
وناس قدسوا السياسة ولكن الدين بس هو السياسة. ناس قدسوا اشياء من الدين. الدين هو ايش صبغة الله كول شيء في الدنيا للمسلم عبادة بس انا بده تفصيل اخر نعم فلسطين بحدودها اللي حطوها مين كمان

487
02:14:09.750 --> 02:14:43.950
الكفار اليهود اللي هم البريطان الفرنسي  صح  جميل اللي هي اللي حكيناها قبل شوي وثني الوطنية وثن الوطنية يا ريت الدعاء يفرض يا ريت كلياتنا الدعاء عنجد انا انا يعني هاي دعوة يا ريت كلياتنا نعمل النا شهر زمن بس نحكي في وثن الوطنية وخطورة

488
02:14:43.950 --> 02:15:13.400
العنصرية وخطورة الدين الجديد اللي يسمى الوطنية اللي هو تقديس الحدود اللي حطوها مين تاكس وبيكو وغيرن تمام يا جماعة بلاش خيال ما فهمتش السؤال بلاش خال. فش اشي اسمه ينفتح ولا ما ينفتح. انتم في واقع يعني شوفي لو يعني

489
02:15:15.150 --> 02:15:26.450
اصلا ردا على ما هو هي هي شو الفكرة؟ شو اللي بصير؟ اللي بصير انه شوفوا الواقع سائل اكثر ما تتخيلوا الامور لا تضبط زي ما انتم متخيلين. فانسوا الموضوع

490
02:15:26.700 --> 02:15:56.350
يعني اي واحد متزكر انه امور يلا فش هيك الواقع سائل يعني سائل قصدي صعب جدا جدا صح    صحيح هو هو لا شك انه هذا هذا تابع لدين الوطنية والدين اللي انشغل عليه تقريبا تلاتمية سنة اللي يصير هو الدين البديل للمسلمين دين تقديس الحدود

491
02:15:56.500 --> 02:16:13.100
اللي وضعوها الكفار عنا هذا هذا بده مراجعة شديدة خصوصا لاخوانا كمان اللي في الداخل اللي اللي منسوبين للجهاد انه انتم اولى الناس ما تضلوا تلعبوا على حلو تلعب سياسة. جميل جدا تلعب سياسة. بس حلو يكون في عندك خطوط التربية شغالة صح

492
02:16:13.200 --> 02:16:23.550
لانه برضه لكل مقام المقال برضه بلاش يعني خلينا برضه يعني الله المستعان الموضوع هذا هذا لمن هو اكبر مني حتى الكلام فيه يعني الموضوع بده بده اجتماع كبار كثير

493
02:16:24.350 --> 02:16:46.250
ممنوع  ماشي اه سؤال واحنا بنضبضب طب لحظة بس اخر سؤال يلا اه نعم آآ بحسب ما احنا شوفي ما هي ذنبهم بالعموم على امة التبليغ. بالعموم. بس اللي من امة التبليغ قائم بما هو عليه

494
02:16:46.850 --> 02:17:03.700
ان شاء الله انه ما بي انا الوزن بس هو بناء شوفي هو بينال اكتر اشي اصحاب يعني يعني هلأ احنا في زمن الضعف اه اه اه قومي بما عليكي بما يلزمك في واقعك هلا

495
02:17:04.700 --> 02:17:19.740
اه بس حدا بلزمني اه بالظبط. طيب سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك بارك الله فيكم. تقبل الله منا ومنكم  هلأ اخوي عندي اربع