1
00:00:00.800 --> 00:00:15.150
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن والاه اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم ربي اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي

2
00:00:15.850 --> 00:00:32.800
اللهم ارزقنا حبك وحب من يحبك وحب عمل يقربنا الى حبك طيب احنا اه المرة الماضية عملنا مقدمة سريعة رح اراجع لكم اياها وانه هاي اهم مقدمة للي بده يحكي مع الاجيال اللي طالعة

3
00:00:32.800 --> 00:00:47.300
ومهم يكون مرطب في راسه الدين. وان الاديان الدين بشكل عام. كل كل الدين قائم على تلات اعمدة او تلات سيقان صح العمود الاول او الساق الاول اللي هو ايش

4
00:00:47.350 --> 00:01:07.350
ان للكون خالق موجد من العدم. ان للكون خالق موجد من العدم. وقلنا علميا عشان ننهي الموضوع كلياته وعلميا اهم معلومة علمية بنحتاجها هو انه اغلب العلماء اذا مش يعني جلهم اغلب علماء الجيولوجيا والارض يقولوا ان

5
00:01:07.350 --> 00:01:20.150
كوني بداية يعني انه طب شو يعني الكون بداية؟ يعني الكون حادث ايش يعني حادث؟ يعني لم يكن موجودا قبل هذا يكفينا من العلم وهذا يعني خلاص يكفي عاساس ما نفوتش في كتير جدليات

6
00:01:20.300 --> 00:01:30.250
وقلنا طبعا اللي بده بده يراجع موضوعين في العلم اللي عشان يعرف هو حدوث الكون طب طالما انه الكون حادث معناها في اله ايش محضر لازم يكون في لمح ده

7
00:01:30.750 --> 00:01:47.150
طالما انه حادث لازم يكون اله محدث. اما الله فهو ايش هو المحدث ولا ولا ينبغي عقلا ولا يجوز بالضرورة العقلية ان يكون الخالق ايش ماله وان هو ان هو ايش ماله؟ ان هو حادث

8
00:01:47.300 --> 00:02:10.200
يعني له بداية لا احنا الكون تبعنا له بداية. اما الموجد فالاول قبل كل شيء والاخر بعد كل شيء. الظاهر الباطن الاول والاخر تمام طيب هاي المقدمة الاولى وطبعا ناقشنا كتير جبنا كلام ازا بتزكروا وجبنا كلام ونقاشه مع وجبنا انهم هم اصلا

9
00:02:10.200 --> 00:02:25.200
ما عندهم اي علم في الموضوع ما عندهم اي علم ابدا طبعا وزي ستيفن ستيفن هوكينج كان عبارة عن يتدخل فيما ليس من شأنه وليس من علمه وما عنده قدرة اصلا

10
00:02:25.200 --> 00:02:41.200
كان يخطف الموضوع وهم فلاسفة فاشلين الفيزيائيين فلاسفة فاشلين اغلبهم فلاسفة ايش؟ فاشلين دخلوا بالفلسفة بالعلم تجربة مع انه العلم التجريبي ما لوش دخل بالفلسفة. صح هم تكلموا خارج تخصصهم حتى بمنطقهم العلمي

11
00:02:41.500 --> 00:02:57.750
فهم مكذبين يعني ابن الحسين وشفنا كلامهم في موضوع قلنا اللي هي اكتر نظرية هي يا دوب نظرية حتى ما لم يعني مسلا ما وصلت صارت لسه ما هي موضوع اللي هو ايش؟ الاكوان المتعددة. قلنا بيعتمدوا عليها لانه الصدفة كثير اشي غبي

12
00:02:58.100 --> 00:03:13.250
طرحوا الاكوان المتعددة وقلنا انه الاكوان متعددة واحد ضرب عشرة اس مية وتلاتة وعشرين نسبة انه يكون في اكوام متعددة واحنا جينا منها قديش؟ واحد ضرب عشرة اس مية وتلاتة وعشرين بتعرف شو يعني

13
00:03:13.400 --> 00:03:29.350
يعني واحد على واحد ومية وتلاتة وعشرين صفر بس يعني كتير نسبة رائعة لواحد يبني دينه على على هذا هذا على فرضية بالمناسبة. لو ثبتت تعدد الاكوان لو ثبت ما عنا مشكلة فيه اصلا. ولا ينفي وجود

14
00:03:29.350 --> 00:03:39.350
اصلا يعني فما لوش دخل حتى يعني اللي بيعارضوا فيه. طب من اوجد هاي الاكوان المتعددة؟ ما عنا مشكلة يعني حتى يعني مش حتى لو حكوا انه في اكوام ما عنا مشكلة نحن لا يتصادمون

15
00:03:39.350 --> 00:03:53.600
معنى اصلا المهم خلصنا هاي المقدمة الاولى بدأنا المقدمة التانية الكون خالق بعدين قلنا الخالق خلق هذا الخلق لخطة في خطة لهذا الخلق تمام؟ وبعدين من هاي الخطة اللي هو السابق التالت

16
00:03:54.050 --> 00:04:12.600
اللي هو ايش؟ هاي الخطة طبيعتها اخلاقية خطة اخلاقية لازم تكون وقلنا من مقتضى هذا الشيء ان الله لا يترك الكون بلا مبلغ للخطة. لازم يكون في مبلغ للخطة. اللي هم اجوا الرسل والانبياء. وقلنا المرة الماضية كمان انه جميع الانبياء ديانتهم

17
00:04:12.600 --> 00:04:24.100
لسنا ما فش اشي اسمه ديانات. فش اشي اسمه ديانات. المرة الماضية حكينا. وجبنا من القرآن و بتستطيعوا تتبعوا الخمسة وعشرين نبي. اللي ذكروا في القرآن جميعهم وصفوا في الاسلام نصا

18
00:04:24.200 --> 00:04:36.850
مش معنى انها تنص انهم مسلمين تمام؟ لانه هذا جدا مهم فش عنا فوضى في الاديانة. جميع الاديان ان يعبدوا الله جميع الرسل. ان يعبدوا الله. واجتنبوا الطاغوت. اليوم راح نحكيها شوي عالطاغوت. ان اعبدوا الله

19
00:04:36.850 --> 00:04:58.650
هاي ملخص كل رسالة الاسلام. اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت. قلنا اللي اختلف بعض تفاصيل الشريعة بس اما المبدأ واحد بتردوش غير على الله لا تحب احدا اكثر من الله لا تعتقدوا النفع والضرر في شيء اكثر من الله او في شخص اكثر من الله. وحكينا انه هذا المعنى غائب عن اغلب المسلمين

20
00:04:59.150 --> 00:05:19.150
انا اغلب المسلمين في هذا الزمن. طيب. وبعدها فتنا على موضوع كفار قريش وانهم كانوا مفكرين حالهم انهم اقرب لدين محمد بحكم انه اه اليهود اليهود قالوا ال عزير ابن الله والنصارى قالوا المسيح ابن الله فظنوا انه في بينهم وبين الرسول صلى الله عليه وسلم

21
00:05:19.150 --> 00:05:39.350
ايش بينه وبين الرسول صلى الله عليه وسلم في ايش؟ تقارب فاجوا بدهم يعملوا معه مفاوضات هلأ طبعا احنا حكينا لما انا رحت يعني يعني راجعت موضوع العروض تفصيلا عروض اللي عرضها كفار قريش الرسول لم اجد نص يثبت

22
00:05:40.100 --> 00:05:55.200
فما وجدت ولا نص في مفاوضة انه تعال نعبد الهك ونعبد الان نسجد لالهك وتسجد لالتنا بنعبد الهك واعبد الهنا باختصار هذا لم اجد له نص صحيح في نفس الموضوع لكن كفكرة

23
00:05:55.300 --> 00:06:15.950
قطعا موجودة ركزوا العروض قطعا موجودة لكن النصوص الواردة في تفاصيل العروض في هاي في سبب نزول السورة يعني بين قوسين لم يصح منها سبب نعبد الهك اه هذا مش صحيح النص مو صحيح مع انه ما في مانع منه مفهوم. يعني ليش؟ لانه وده لو تدهنه

24
00:06:16.000 --> 00:06:26.000
في الجنون ولولا ان ثبتناك لقد كدت دركا اليهم. يعني في حادثة مية بالمية صعبة. بس ما ثبتت عنا لانه لا يعنينا شوفوا لو كانت تعنينا كانت ثابتة. لانه الفكرة

25
00:06:26.000 --> 00:06:43.950
فلا يعنينا وعنا الحمد لله احنا عنا علم الدين علم ولا يصح ابدا ابدا انه حدا يدخل يدخل الكلام في الدين وهو ليس من اهل العلم لانه الكلام من الناس العوام حتى الدعاة العوام لانه للاسف يعني

26
00:06:44.150 --> 00:06:59.050
كثير من الدعاء عوام عم بحكي عن جد انا معاش الناس بتتدايق كثير من الدعاة عوام وهذا خطير جدا فوق ان فوق ما تتخيلوا ليش لانهم هم يسئوا من حيث ارادوا ان يحسنوا

27
00:06:59.600 --> 00:07:10.600
وهم اللي وهو على التحقيق انا بالنسبة الي هو اكثر ما فكك الاسلام لكل واحد ما عنده ما عنده علم اصول الفقه ولا عنده مقاصد الشريعة تحت راسه وهو عم يحكي

28
00:07:10.650 --> 00:07:26.700
عشان يضع التوازن وهو عم يحكي. المهم هذا حكي حكيناه. طيب بعدين هلأ اتفقنا انه في عروض من الكفار عروض مساومات باختصار عروض ايش؟ مساومات ودوا لو تدهنوا فيدهنون. ايش يعني تدهن

29
00:07:27.250 --> 00:07:45.050
ايش يعني تولد هم ايوه شكرا ان لا تعاندهم ان لا تتميز عنهم نفسهم يكون في اشي مشترك بينك وبينهم اهل الباطل دائما اهل الباطل الاذكياء ركزوا في هالباطل اغبياء وفي هالباطل اذكياء

30
00:07:45.150 --> 00:08:03.500
اهل الباطل الاغبياء بيحرقوا بدمره وبعذبه الى اخره. هدول هدول اهل باطل ايش مالهم اغبياء وهم على فكرة وان كان اذاهم الجسدي المادي للمسلمين ولاهل الحق واضح بس مش هذا سهل

31
00:08:04.900 --> 00:08:26.450
اما اهل الباطل الاذكياء ايش بيعملوا ايوة شكرا بيزيدوا بيزيدوا نسبة الغبش كيف يعني نزيدوا نسبة الغبش يعني ما بدهم باطل صرف. هم هم نفسهم ما بدهم باطل هو نفسه بيروح بيعمل بعض العبادات

32
00:08:26.850 --> 00:08:44.400
هو نفسه اهل صاحب الباطل نفسه بيعمل بعض الصور الجميلة والنظيفة والاخلاقية والقيم. ليش ؟ عشان يشرعن صورته عشان نخلي الامور مش واضحة عشان لما حدا يقوم انه هذا من اهل الباطل ينط له واحد ويقول له هادا بتبرع بمليارات

33
00:08:45.400 --> 00:09:06.500
مفهوم ان كل واحد يقول له بيصلي نط له واحد يقول له كيف ما هو بطبع مصاحف مثلا  ايوة طبعا وهادا اشي تاني وفي في عالباطل تانيين لأ يقنع لك بقناع اسلامي يجيك بشكل اسلام لكن من جوا ببث لك عقائد

34
00:09:06.500 --> 00:09:21.450
الخبيثة زي كل الحركات الباطنية كل الحركات الباطنية. اقول لكم كل الطوائف الباطنية كانت نفس الفكرة تبعتها. تتمظهر بالاسلام ومن جوة بتحط عقائد ايش خبيثة وموجودين طبعا في كل زمان وفي كل مكان

35
00:09:21.950 --> 00:09:42.600
اه طيب قل يا ايها الكافرون. طبعا حكينا كتير مهم قل ليش قلت فكان المرة الماضية قل اتت عشان تبين للكفار ان صراعكم ايها الكفار ليس مع شخصي انا محمد مو مع شخصي

36
00:09:42.700 --> 00:09:58.650
صراع اهل الباطل مع اهل الحق ليس صراعهم مع اشخاصنا احنا ما النا دخل جدا مهم جدا جدا مهم ان يبقى الداعية مع كل اهل الباطل حتى اهل الحرام جدا مهم ان يبقى يوضح له انه صراعك

37
00:09:58.800 --> 00:10:11.900
ليس معي صراعك مع مين مع الله كلام خطير صح؟ اه طبعا ما ربنا بده يخلي الموضوع هيك اقول لكم كيف لما انت يجي ابنك بده ينقل كلام او بقية الاولاد

38
00:10:12.200 --> 00:10:28.100
بقول لهم بتقول لكم ماما واحد اتنين تلاتة طيب هو انه دخل اه بس لو هو اجى حكى من دون بتقول لكم ماما ضبوا التلفونات قوموا ادرسوا اه ايوا ممكن نتفوه او ممكن يحقدوا عليه

39
00:10:28.300 --> 00:10:46.850
ممكن اذا هم حدا في بينه وبينه مشكلة يعانده لانه في بينه وبينه خصومة شخصية الله كان واضح جدا والنص القرآني واضح جدا في انه قل يا ايها الكافرون يا جماعة الكلام مو من عندي انا مأمور انا اصلا

40
00:10:46.850 --> 00:11:06.350
ازا ما بقول لكم هادا الكلام اللي انتم مو عاجبكم. انا الله بسويني زيكم  المسلمين والدعوة اذا ما بتكون واضحة مع الكفر ومفاصلة مع الكفر هي بتكفر اللي مش الاسلام اجى

41
00:11:06.750 --> 00:11:24.550
وبث انه لازم يكون في تمايز بين اهل الحق واهل الباطل. لازم يكون في تمايز اذا ما في تمايز راح يزيد الغبش. اذا زاد الغباش لا قيمة للدين لا قيمة بصير اي حدا بده يتدين لا يستطيع ان يتدين اصلا

42
00:11:25.000 --> 00:11:43.800
الديانات ايش الدين؟ ايش يعني تدين؟ ببطل اصلا مصطلح التدين لا معنى له اصلا ببطل في حق وبطل في باطل. طيب قل فصراعكم ايها الكفار مع مين مشكلتكم مع الله مش معنا. عشان هيك كثير مهم بالداعي اللي بينكر المنكر

43
00:11:43.950 --> 00:12:02.200
انه يضل واضح وما يشخصن ابدا ابدا يكون واضح بعيلته مع مع اقاربه. يا جماعة والله انا بحبكم وبحب لكم الخير. وانا ما الي علاقة انا مش عم بغضب عم بحضر عراسكم المختلطة مثلا اكيد هادا اشي

44
00:12:02.250 --> 00:12:16.500
يمكن كلياتكم بتمروا فيه. انا ما عم بحضر رصف المختطف مش لاني بكرهكم مش لاني مش حابة الفرحة الكم ابدا انا ما عم بحضر لانه الله امرني اني اتمايز عن عادات الكفار. هاي عادات كفار

45
00:12:17.000 --> 00:12:34.300
الشهوات المنفلتة كلها عدد كفار بالنهاية. مش كفار اللي بيعملوها. مسلا بحكي هي عادات كفار باصل يعني فيا جماعة انا مشكلتكم مشكلتكم مو معاي مع الله فانا ما الي دخل انا انا مأمور زيي زيتكم. انتم خالفتوا الامر ما تطلبوا مني كمان اخالف زيكم. يعني اعذروني

46
00:12:34.300 --> 00:12:50.850
وهاي فيها فيها معنى لطيف هون قل يا ايها الكافرون يعني معلش الكلام اللي جاي تقيل مش من انا ما افتخر انا مبلغ فقط رسول عارفين شو يعني رسول؟ يعني لما يجي مساعد المدير ينقل اوامر للمدرسين

47
00:12:51.100 --> 00:13:09.100
بيجوا المدرسين بيعترضوا على قولهم ايش ؟ مع المدير مو عندي الموضوع مهم جدا انه الداعية ما يخلق نفسه بالدعوة بأي معنى بمعنى انه ما يصير التحدي معه شخصي لو صار التحدي شخصي راح يصير يخبص

48
00:13:09.500 --> 00:13:23.250
راح يصير يحقد راح يصير ينتقم راح يصير يعطي اتهامات دينية مش في مكانها لانه ايش؟ شخصا طلعوا جيل الصحابة من اهم ميزتهم مع كل القتال اللي صار بينهم. كل القتال

49
00:13:23.350 --> 00:13:40.950
طار منهم ولا حدا فيهم اتهم التاني تهمة دينية ولا واحد هل احنا يا دوب يا دوب بنبلش نزعل من بعض نعطيه يعني عارفين نعطيه نعطيه لقب سريع ديني فيو تفسيق او فيو تفجير او فيو او فيو

50
00:13:41.100 --> 00:13:51.100
وان كان قتال يعني القتال اللي كان بين الصحابة القتال الاول اللي هو في الجمل معركة الجمل هذا القتال كان قتال فتنة بحت يعني مش واضح فيه يعني مش حق وباطل

51
00:13:51.100 --> 00:14:12.900
اما القتال التاني اللي كان في صفين فكان قتال ايش اهل حق واهل باطل فان اقتتالها الحق وها الباطل. ومع ذلك ما كان في تهم دينية طيب هذا هذا مهم هذا النضج النضج اللي كان موجود عند الصحابة وان كانوا اخطأوا شوفوا بس ناضجين ما بشارع انه الاشياء

52
00:14:13.900 --> 00:14:27.500
انتم بتعرفوا بصير كثير مرات بين اه بين يعني مثلا وحدة وواحدة بصير فيك زعل افرض كانت هي بلبسها مش شرعي تمام هي من اول لبسها مش شرعي تمام بس بعد ما صار الخلاف ايش بتصير تحكي لها

53
00:14:27.700 --> 00:14:40.300
ما شاء الله حجابك. اه اوكي هون شخصا نسأل الموضوع لانه لانه لو انت بدك تنصحيها في حجابها هذا مكان النصيحة ولا انت هون طلعتي لها في الخصومة نقطة ضعف

54
00:14:40.800 --> 00:14:52.900
عندها هذا مو دين هيك مش دين صار الموضوع. صار انتقام. فكثير مهم الداعي يضل فاصل شخصه عن الدعوة من زاوية الاحكام احكام الله. انا ما ببدل ولا بغير ولا بزيد ولا بنقص

55
00:14:53.300 --> 00:15:03.300
هذا كتير مهم نضل حريصين عليه. بس طبعا هادا مش معناه اكون بعيد عن الدعوة. يعني مش تكون مخلوطة بدمي وعصبي ونفسي وروحي. لأ طبعا لازم تكون بس حكم الله

56
00:15:03.300 --> 00:15:22.150
غير هواي المهم دخل الشواية في حكم الله مش كل من خالفني يعني خالف الله. بس الكافرون لا خالفوا الله بوضع فش فيها مجال خالفوا الله ما خالفونا ومن هون جاوب هيك عالهامش وليش الجنة حكر للمسلمين او ليش انتم احتكرتوا الجنة يا مسلمين؟ مين اللي احتكروا الجنة

57
00:15:22.700 --> 00:15:47.900
الله الذي حكرها على المؤمنين. والله هو صاحب القرار. مش احنا اصحاب القرار اهلا وسهلا مع السلامة. اهلا يا سارة هاي سارة بنت محترمة جدا. تفضلي سارة بنت صغيرة عشان بيسمعوا التسجيل بلاش ما تتهمونا بعدين اتهامات دينية. صار بنت صغيرة. طيب

58
00:15:48.050 --> 00:16:13.700
اه ايش كنا عم نحكي   اه الله هو صاحب الجنة وصاحب التشريع وصاحب الخطة. هو اللي بحط الجنة لمين ويحط النار لمين لما الله يحكي لنا انه الجنة للمسلمين احنا مبلغين احنا اصلا ازا بنحكي الجنة للمسلمين ولغير المسلمين انه يصير كفار احنا

59
00:16:13.950 --> 00:16:36.200
احنا نطلع برا الجنة ركزوا ركزوا معاني كثير خطيرة ودقيقة. مش عكيفنا الموضوع هذا هذا دين. هذا تشريع. فش فيه لعبة الله حكى الجنة لمين فقط للمسلمين. الله حكى هيك. لو انا بس من باب يعني خلينا نحكي من باب اللطافة واللباقة الاجتماعية. اجيت حكيت لواحد جاري

60
00:16:36.200 --> 00:16:50.250
طبعا بعطيه حقوقه وكل شي. بس اجيت من باب الملاطفة قلت له او ممكن انتم تدخلوا الجنة اه انتهى اسلامي انا انا طلعت برا الاسلام ليش لاني بدلت قطعي من قطعيات الدين

61
00:16:50.300 --> 00:17:05.900
كل ايات القرآن اكثر معنى بيهربوا منه الدعاء وبخافوا منه الدعاء لكثير من الاسباب هو الكفر والايمان اكثر اشي مكرر في القرآن اقرأوا القرآن وراح تلاقوا وكل ايات الجنة لمين؟ كل ايات الجنة. لمين؟ للمؤمنين. وكل ايات النار لمين

62
00:17:06.000 --> 00:17:28.150
بالخلود الابدي للكفار فهذا الموضوع مش النا يعني هي لو الجنة تبعتنا ساعتها اروح اكرمه منها عادي لو انت بدك تجامله جامل بس من حسابك مش من حسابك انت لو بدك تجامله مسلا بصحن قطايف جامله عادي ما عنديش مشكلة. جامله بهدية جامله. بس تجامله بالجنة هي الجنة الك

63
00:17:28.600 --> 00:17:43.950
مسيحي مات مقتول ولسه بقولوا له جايين اه مهو كلها شهدا هلأ اه مهو عشانه المهم ما بطل فقط عشان هيك قلت لكم الخلط الاوراق ببطل في معنى للدين اصلا

64
00:17:44.100 --> 00:18:03.600
بطل في معنى للايمان فش كفر اصلا  تحت مظلة لا عم نحكي اصل اصل الاديان. اما اما انه احنا حكينا مسلا كانت مراجعة سريعة. اما بمجرد نزول نبي ينسخ الرسالة اللي قبله الا اذا الله اخبر هيك. عشان هيك ربنا ايش؟ قال

65
00:18:04.400 --> 00:18:20.000
نزل الكتاب ايش؟ ومهيمنا عليه مهيمنا على كل ما سبق وما اصل الاديان واحد بس هلأ بالنسخة الاخيرة ممنوع ان تتبع الا النبي الا النبي الاخير. واي انسان يكفر بالنبي الاخير فهو

66
00:18:20.000 --> 00:18:37.350
وكافر بمين بالله لانه مين اللي ارسل النبي الاخير؟ الله فهو مش عشانه تبعنا كمان هادا كتير مهم. مش لانه محمد تبعنا مش لانه ولدنا لا لا محمد تبع ان جاء باللغة العامية يعني انجاز التعبير ولله المثل الاعلى. طبعا ربينا عودة المصريين

67
00:18:37.750 --> 00:18:59.200
مش بتاعنا يعني ما لناش دخل احنا احنا كتير مهم انا ما الي دخل. يعني سؤال لو كان مكان محمد مثلا حسن بنيامين جورج يعني انبعث في امريكا ولا انبعث انبعث ان شاء الله اثيوبي ولا انبعت اه ماليزيا وانبعت صيني وانبعت امريكي

68
00:18:59.200 --> 00:19:12.400
ان الله هذا اخر نبي واللغة اللي لازم تتعلموها عشان تتعلموا كتاب لنفترض كانت فرنسي ولا كانت تركي ولا كانت انجليزي ولا اللي هو كلياتنا بدنا نروح نتعلم ما ما في مشاكل

69
00:19:12.650 --> 00:19:27.150
هذا عند ربنا احنا ما لنا دخل هذا كثير مهم نفهمه ولا الله ترك الحياة باع عبث هيك فالله هو اللي بيأمر وهو اللي بيشرع وهو اللي بيرسل رسل فعنده الموضوع. عشان هيك لما جينا حكينا عن الكفر وان الكفر بشكل رئيسي تلات اقسام

70
00:19:27.400 --> 00:19:45.850
كفر بالله عن طريق اما انكار وجوده او وحكينا ردينا عالموضوع او الشرك والشرك ان اخطر شركين هم طبعا في شرك النذر والحلف والصلاة وهذا هو الشركة التقليدي القديم اللي موجود لسا

71
00:19:45.850 --> 00:19:59.200
بقايا في العقائد الباطنية موجود لسه عند بعض الطوائف اللي تنتسب للاسلام اللي بتذبح باسم صالح ولا باسم اقارب الرسول ولا بتذبح او بتنذر او بتحلف به وهذا شرك اكبر. طيب؟

72
00:19:59.450 --> 00:20:10.200
بس هاد الشرك بالصورة التقليدية البسيطة يعني اي واحد شوي بيفهم اساسات الاديان البسيطة يعني لو تقرأ اي اي كتاب في الاديان البسيطة من دون تحرير. تفهم انه يعني هذا الشرك

73
00:20:10.250 --> 00:20:25.550
الصورة الظاهرية الشرك الغبي بين قوسين الشرك الاخطر شرك الحب انك تحب حدا اكتر من الله هو اعطاك وهو اعطاك كل هاي النعم واعطاك هادا نفسه اللي انت عم تشترك ايش

74
00:20:25.650 --> 00:20:45.650
مع معها فيه او في مع اعطاك اب ام زوج زوجة ارض دولة حكومة اي اي اشي اي شرب ما اعطاك اياها هذا من نعم الله صح؟ الله اعلم طبعا نعم نعم او من ابتلاءات الله سواء كان ابتلاء بالخير او ابتلاء بالشر

75
00:20:45.800 --> 00:21:06.500
كله هادا الله اعطاك اياه ما بصيرش تطلعه لما نزل انك تحبه اكثر من الله. زيه لما توفى الرسول  ايوه الله يرضى عليك اه طبعا هم هم حبهم للرسول خلينا نحكي مش بس حبهم هم انضباطهم تحت راية الرسول بس لما طلع الرسول خلص بطلنا بدنا الدين

76
00:21:06.650 --> 00:21:22.350
اللي هي شخصنة الدين بالمناسبة وعشان الناس بتفكر انه يا ريتني في زمن الرسول وفهاداك الزمن ومش عارف شو بوفاة الرسول يعني تلاتة وعشرين للبعثة عشرة للهجرة ارتدت اغلب العرب بالمناسبة

77
00:21:22.550 --> 00:21:36.150
هاد عشان الناس بقول لك نية لهم وزمنهم وبحس حاله انه هو يعني معذب يعني انه مبتلى وانه يعني الحياة صعبة. بلاش هاي الحزونة ارتدت اغلب العرب ولم يبق الا اهل المدينة

78
00:21:36.700 --> 00:21:51.300
واهل مكة كانوا قاعدين بيشاوروا حالهم نكفر ولا ما نكفر؟ بحكي عن جد عشان هيك قام لهم سهيل من عمر وتكلم بنفس كلام ابو بكر دون ان يسمعه صحيح ابن عمر بس اللهم شغل عندهم الحمية في مكان صح

79
00:21:52.000 --> 00:22:02.000
قال لهم يا معشر قريش طلع فيهم خطيبهم قال من كان يعبد محمدا فان محمدا قد مات. ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت. يا معشر قريش لا تكونوا اخر

80
00:22:02.000 --> 00:22:16.300
من اسلم واول من كفر. عيب قلة حيا ولكوا. انت معكم وحما قرايبكم. اول ناس استخدم طبعا هون الحمية في مكان صح. بعد ما ما قدم اصل الفكرة قال لهم يعني استحوا عحالكم فمسكوا حالهم

81
00:22:17.350 --> 00:22:40.650
اما اغلب قبائل الغرب ارتدت فما تفكروا فيك ما تفكروا في كل زمان الازمنة اله امتحانات وصعوبات وانت لو كنت باي قبيلة عربية ضم اغلب القبائل ارتد   من قبل من قبل؟ ايه صارت طبعا الى قسمين قسم مؤيد وقسم

82
00:22:40.700 --> 00:23:02.000
اتباع الصحابي يعني  يعني انه القطاع اليزيد وقسم بيقول لك لا قل لي يا زفت لا هو يعني مو بهاي بشكل دقيق اكثر بعدها صارت فتن كمان فتن كقطع الليل ما بين قتال الصحابة اول قتال اللي هو قتال فتنة محض. اللي هو كان لطلب دم عثمان بس كان بطريقة

83
00:23:02.000 --> 00:23:16.150
اقرب العشائرية كان المفروض يستنوا هو سيدنا علي يستلم الحكم. وترفع اله دعوة وشهود وكل اشي وخلصنا. بس كانوا طالبين خلصنا. لذلك سيدتنا عائشة عشان هي خرجت فالجمل كانت هي والزبير وطلخا

84
00:23:16.600 --> 00:23:27.550
وعليه من الله ما يستحق مروان ابن الحكم الرابع هاد. وبقية اللي هو طبعا مروان من الحكم اللي هو نط عطلة وقتله مع انه كان في جيشه المهم مروان الحكم اللي هو مين

85
00:23:28.150 --> 00:23:44.850
اللي هو ابو عبدالملك لعبد الملك بن مروان هو اللي حولها قصرية بعد ما فشلت محاولة معاوية ويزيد سيدنا معاوية وبعضيه يزيد. بعديها عبد الله بن الزبير رجع استرد الحكم. اللي هو بالطريقة الاسلامية. وبعديها رجع اخده مروان ابن الحكم. بعدين عبد الملك بن مروان بعدين

86
00:23:44.850 --> 00:23:57.800
نزلت هلأ الشاهد انا بس بدي هون شغلة كتير مهمة هون هون كتير مهم بتاريخنا نعرف اهم سبب في اهم سبب لمن ينظر الى تاريخنا ويكفر بالاسلام وهو من هاي النقطة

87
00:23:59.350 --> 00:24:17.000
ومن هون بنعرف من وين اهم مدخل للعلمانية من هون اهمت خلى العلمانية من هون وهلأ حنحكي كيف؟ انه اطلعوا انتم انتم ما عندكم نموذج حقيقي اسلامي لدولة. هيكم تقاتلتوا وتنازعتوا. بس هذا الحكي طبعا

88
00:24:17.350 --> 00:24:34.050
صح صار تنازع قتال بس هل هذا ينفي مبادئ بينفي قدسية مبادئ الاسلام وينفي انه في مخطئ ومصيب عشان هيك لما قام الامام الذهبي وابن حجر وابن تيمية ابن حجر العسقلاني صاحب فتح الباري في شرح صحيح البخاري. لما قاموا وشرحوا حكوا انه سيدنا علي ومن معه كان

89
00:24:34.050 --> 00:24:45.350
واهل الحق سيدنا معاوية ومن معه كانوا اهل باطل واهل فتنة والرسول بالنص حكى ان عمار تقتله الفئة الباغية. وكان واضح ان هم كانوا البغاة. طب ليش عم نحكي هاد الاشي؟ كثير مهم

90
00:24:45.350 --> 00:24:57.250
عشان اول اشي ما نقعدش نحكي انه في زمنا صعب ومش صعب. كل ازمنة في صعوبات كل ازمة فيها اهل الحق وفي اهل باطل. في كل الازمة وبالمناسبة من هون فقدوا المسلمين

91
00:24:57.500 --> 00:25:16.700
الثقة من هون يعني بذرة فقدان المسلمين للثقة بالوحي اه ليه لانه صار يقول لك اطلع شو صار بينهم مع انه كان متشهوات وهواه معناه كان طلب حكم. بس ما هيك ؟ هون صار في مشكلة

92
00:25:17.100 --> 00:25:31.050
طب ليش برضه عم نحكي هاد الاشي؟ لانه هادا تطوره قطع بذرة بزرة اكبر بزرة كفر في زمنا اللي هي بذرة ايش العلمانية اللي هلأ رح نحكي عليها عشان هيك مهم كثير ما ما نحط راسنا زي النعامة

93
00:25:31.300 --> 00:25:47.600
في التراب ونخاف نحكي عن هاي الاشياء لانه اذا احنا خفنا نحكي عن هاي الاشياء راح تكون اكبر مبرر ومسوغ لشو اكبر مبرر ومسوغ لاي حدا يطعن في الدين انت بتيجي تقول له لا تعال صح هادا صحابي على العين والرأس

94
00:25:47.700 --> 00:26:04.050
بس انه اعظم القرآن والسنة والوحي ام هذا الشخص انه اعظم مع الاحتفاظ بمكانة الاشخاص. هلأ المشكلة في التاريخ انه الناس اللي اجت تحافظ عالمبادئ راح تثبت الصحابة. خطأ. مصيبة

95
00:26:04.550 --> 00:26:22.650
بالمقابل الشكل التاني راح قدس الصحابة فنسف المبادئ. فضعنا احنا  وصلات عشان هيك عشان هيك طبعا بده علم وبده بده عشان هيك انا وانا بقرأ الامام الذهبي وابن تيمية وابن حجر هدول التلاتة وانت بتقرأ لهم عن جد

96
00:26:22.900 --> 00:26:37.750
بتقول هذا من اعظم الدلائل على انه الاسلام دين حق. بتعرفوا ليش لما يجي هدول التلاتة خالفوا عصرهم كله تقريبا. تقريبا. طبعا في ناس موجودين كلياتهم يعني في كتير ناس فرادى بيعرفوا الحق

97
00:26:37.950 --> 00:26:54.600
بس لما تلاقي انه ربنا حفظه حتى مكتوبا الحق حتى مين نصيبه ومين خاطئ. ليش؟ عشان يبقى الاسلام محفوظ عشان يبقى الاسلام ايش محفوظ طيب ونرجع نرجع نرتب عشان ما نضيع. شركة المحبة ان تحب احدا اكثر من الله

98
00:26:54.700 --> 00:27:08.700
وقلنا الحب بيأتي من وين من اين يأتي الحب من النفع والضرر وان كل ما اعتقدت في شيء انه ينفعك او يضرك اكثر كلما ايش احببت اكثر قلنا هذا ملخص كل الحياة

99
00:27:09.350 --> 00:27:25.500
عشان هيك هلأ لما حنحكي عن شرك المال اه هنفهم ليش الناس بتحب المصاري اكتر من ربنا حنفهم ليش؟ لانه نفعه ضاع بعتقد في بجيب لي السعادة بجيب لي اللي بدي اياه بفكر لا. اه فبصير بيجي هون اللي بعديه شرك ايش

100
00:27:25.650 --> 00:27:43.550
تلك الطاعة فاللي بحبه اكتر برد عليه اكتر مش بالحكي الشغلة قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني ما بزبط حب من دون طاقة كذب ادعاء الحب من دون الطاعة كذب

101
00:27:43.950 --> 00:27:55.900
طيب فهن كفر بالله خلصناه او كفر بمحمد صلى الله عليه وسلم ان تقر بالوحدانية. انا لن اطيع غير الله وما احب حدا اكثر من الله. طيب ومحمد صلى الله

102
00:27:55.900 --> 00:28:13.050
عليه وسلم لأ انا ما بدي محمد صلى الله عليه وسلم بس بدي بس الله. بيزبط ؟ ليش كان المرة الماضية ليش ايوه مين اللي ارسله اه ممتاز تكذيبك للرسول تكذيب

103
00:28:13.150 --> 00:28:32.400
للمرسل دايما هاي بعرفنا لو انت وديتي حدا عند صاحبتك تقول لها انه انت بعتيها انه انا عزمتكم الساعة اربعة يوم الخميس قالت لها لا انت اعطتها علامة ودليل انه انت مرسلتيها. قالت لها لا انا مش مصدقتك وما بدي ارد عليك

104
00:28:32.750 --> 00:28:47.800
وثبات لها انك انت مرسلة من عندها. شو تعتبر مكذبة لمين للمرسل مش مش للرسول عشان هيك من اهم الافكار بيعملها دائما الجاهلية في كل زمان ضرب الرسول لتشويه الرسالة

105
00:28:48.450 --> 00:29:02.850
حرق سورة الدعاة في الاعلام لحرق الاسلام مش لانه الدعاة مش لانه مش لانه مشكلتهم مش مع الاشخاص هو مشكلتهم مع الفكرة عشان كده بنضل يطمن سيدنا محمد فانهم لا يكزبونك

106
00:29:03.500 --> 00:29:18.100
ولكن الظالمين بايات الله يجحدوا مشكلتهم الشخصية برضه معك هم حقدوا عليك مش لانهم بيكرهوك يا محمد لانك انسان في شخص هم بيكرهوك لانك انت عم تذكرهم انهم هم على كفر وعلى باطل

107
00:29:18.500 --> 00:29:37.200
لانك عم تذكرهم بانهم خصومتنا الهم خصومة مع مين مع الله ايوة. وبعدين قلنا النوع التالت من الكفر اللي هو الكفر بشو بالشريعة طبعا بنصحكم هيك على الهامش تسمعوا للنابلسي تفسير سورة الكافرون لو سمحتوا واجب

108
00:29:37.750 --> 00:29:54.250
يعني اربعة وتلاتين دقيقة ستة وتلاتين دقيقة يعني جيد حلو تسمعوا طيب الكفر بالشريعة اللي هو كفر انما مش قلنا خالق خطة للكون طبيعة الخطة ايش مالها؟ اخلاقيا هاي السيقان التلاتة لاي دين

109
00:29:54.400 --> 00:30:06.650
ولكل الاديان سقانا خالق خطة خطة طيب هاي الخطة اذا انت كذبتها اللي هي الشريعة بين قوسين اللي هي الحلال والحرام اللي هي احكام القرآن والسنة اذا انت كذبت فيها

110
00:30:07.300 --> 00:30:21.500
تكذيب كلي انت تعتبر مكذب لمين حتى لو قلت اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله رفضت رفضت الخطة تبعتهم تعتبر مسلم ولا طلعت برا الاسلام

111
00:30:21.750 --> 00:30:31.750
لانه لانه شو اهم اشي اصلا انك اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله. ايش يعني؟ يعني ان الحلال والحرام اللي نزلتوه رح ارد عليه. يعني انا مقر بمبدأه. يعلق باسمي

112
00:30:31.750 --> 00:30:49.650
بالاسلام انا مقر بالمبدأ اما انت بتخيل واحد عم بيقول لك انا عفكرة مصدقك طيب رد علي لا ما بدي ارد عليك بس انا مصدق  طب رد علي لأ انا ما بدي ارد عليك كل يوم. طيب انا مصدقك وبرد عليك احيانا بس احيانا بضعف وما برد عليك. اعتبروا مصدق الك

113
00:30:50.550 --> 00:31:05.450
بضعف احيانا اه طبعا مصدق. هي عشان ديروا بالكم ما نصيرش متشددين مش فاهمين. يصير المعصية يصير عنا كفر زي الفرق الضالة. كمان المعصية مش كفر المعصية مش كفر. اه

114
00:31:05.500 --> 00:31:24.100
اه لحزة شو هلأ بنحكي طب رفض الخطة كلمة زي كلمة الشريعة غير صالحة لزمانا ومكانا  ايوا هاي ايش اي كفر بن خطة صح تيجي تقول لي الاسلام غير مناسب لزمانا

115
00:31:24.300 --> 00:31:44.250
يا سلام طيب حدا طيب اجا قال لك طب بصير انا امن بجزء من الشريعة واكثر بجزء من الشريعة بصير ليش اه عشان هيك اصل الايمان اصل الايمان يتجزأ ولا لأ

116
00:31:44.550 --> 00:32:03.750
لا يتجزأ اصل الايمان طيب عشان هيك ربنا ايش؟ قال قال افتؤمنون ببعض الكتاب وتكفون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم؟ اسمعوا لخزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون لاشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون. انك تيجي تحكي لله الله اسمع

117
00:32:04.000 --> 00:32:15.900
تعوا نعمل انا واياك هاي العرض اللي اجاه للرسول عروضا عروض اللي اجت واللي بتجينا في كل زمان. احنا بدنا نرد عالله في واحد اتنين تلاتة وبدناش نرد عالله من البداية في واحد اتنين تلاتة بصير

118
00:32:16.600 --> 00:32:36.600
ما بصير. عشان هيك في القرآن رح تلاقي اشياء بتصدمك اذا انت كنت بتقرأ القرآن بتدبر. ومن الناس من يقول امنا بالله وباليوم الاخر. بقولوا بقولوا يضحكوا واشهد ان لا اله الا الله وما هم بمؤمنين. مش داعش بتكفرهم هذا ركزوا. مش داعش. مين اللي بيقول لك مين اللي بيقول لهم وما هم بمؤمنين؟ الله يخادعون الله

119
00:32:36.600 --> 00:32:55.750
الذين امنوا وما يخدعون لانفسهم وما يشعرون اهي واحدة. تاني لسة اخطر ذلك بانهم كفروا بالله ورسوله ولا يأتون الصلاة الا وهم كسالى ولا ينفقون الا وهم كارهون. يعني ركزوا

120
00:32:55.750 --> 00:33:12.650
مونة اسمعوا نصا ذاك انه كفروا بالله ورسوله ولا يأتون الصلاة الا وهم خسارة ولا ينفقون الا وهم كانوا. يعني في كفار بيصلوا وبيتصدقوا اه فيه هينة نص واضح وديروا بالكم مش داعش اللي بيحكوا الله بيحكيها

121
00:33:13.400 --> 00:33:30.950
طبعا تطبيقات داعش في التخبيص طبعا بس الفكرة انه كفكرة كمعني كمبدأ مش الموضوع بس هيك تظهر لي بعض الاشياء لانه لانه الكفر بالمعنى الضيق ضيقوا الناس صار الالحاد ومش هو صار اصلا. حتى الالحاد بطل كفر عند كتير من الناس

122
00:33:31.850 --> 00:33:51.900
صار منيح كويس محترم. قدم للبشرية قدم المشاريع اختراع او انجاز قد منهم نظرية معناهاش اثبات تجريبي على اثبات رياضي فيزيائي بين قوسين قدم للبشرية مصعد ولا لمبة ولا شغلة طب يعني والله احسن من اغلب المسلمين

123
00:33:51.950 --> 00:34:04.700
السلام. ايش تسمعوا هاي الجمل؟ احسن من اغلب المسلمين؟ صح لا مش احسن من غير المسلمين. مسلم ضعيف خير من ملء الارض كفر مسلم ضعيف خير من ملء الارض كفر بميزان مين

124
00:34:05.100 --> 00:34:23.100
بميزان الله بميزاننا لا طبعا للاسف طبعا. لانه احنا مش متبنين ميزانا لأ احنا مش متبنين ميزان الا احنا متبنين ميزان الارض للاسف طيب بدك تسأليه اه الالحاد جزء من الكفر. الكفر مظلة اكبر بكتير. الالحاد

125
00:34:23.150 --> 00:34:38.050
بعناه نفي وجود خالق للكون والكفر اما كفر بالله عن طريق الشرك اللي كنا عم نحكي انواعه. او كفر بالرسول يعني امنت بالله بس بدكاش محمد صلى الله عليه وسلم او ما امنت فيه

126
00:34:38.050 --> 00:34:58.850
القسم التالت الشريعة كمبدأ رفض المبدأ كفر ما ابدأ اشتريها ككل مفهوم؟ طيب تجزيء المبدأ ايش هاد المبدأ ايش فهمتي؟ يعني العلمانية باختصار يعني انه احنا ربنا مندخله في الوضوء والصلاة والطهارة والزواج والطلاق والميراث. بس

127
00:35:00.000 --> 00:35:19.650
اسا خذوا عندكم بعلاقاتنا الاجتماعية في مناسباتنا الاجتماعية في طلاقنا وزواجنا انسوا المحكمة احنا بين بعض احنا بعض اعتى الكفرة ما عمل زي المجتمعات المسلمين. اعتى الكفرة مع انه زي مجتمعات المسلمين. ركزوا معي. اعتى الكفر عمارة التاريخ ما مر عليهم اوسخ من المسلمين. لما يطلقوا لما

128
00:35:19.650 --> 00:35:38.950
طلقوا من بعض اه مصايب ووساخة نفوس اشي مش عاقل اه ففي العادات والمناسبات والافراح والاتراح والعلاقات الدولية والعلاقات حتى بين الجيران في كتير ناس مش مآمنة بنفس المبدأ ان يحكموا الاسلام

129
00:35:40.550 --> 00:35:56.050
هو بيقول لك الاسلام صلي وصوم وزكي وحج بس تتدخلش في الحياة طبعا وفي ناس بيقول لك لأ اتدخل في الحياة لحد وين ميراث وزواج وطلاق. في ناس بقول لك اه مع كمان شغلتين تلات. بس والله هالشغلة بديش اياها من الدين

130
00:35:56.950 --> 00:36:13.400
بصير هاد هل يعتبر مؤمن هل يعتبر مؤمن من من كفر بجزء من من اصل الشريعة من اصل الشريعة اللي خلينا نحكي القطعية ممتاز من هون بيجي مفهوم الكفر كبير

131
00:36:13.450 --> 00:36:31.600
احنا طبعا ضيقناه جدا جدا جدا. لدرجة انه صار فيش اشي اسمه كفر فعشان هيك نهدي السور عشان هيك نهدي السور بين الاسلام والكفر عشان هيك تقدروا تفهموا ليش كتير من اولاد المسلمين متجهين نحو الالحاد بقوة

132
00:36:31.750 --> 00:36:52.350
انت بينت له بواقعنا العملي وبينا له كلنا واحد حبيبي كم مرة سمعتوها كلنا واحد من واحنا صغار؟ ما تحكي عليهم هيك كلنا واحد لا احنا مش كلنا واحد مع وجود بدائل للدين مع وجود بدائل للدين. ايش بدائل الدين يا حزركم

133
00:36:53.450 --> 00:37:06.400
بطلع بدائل للدين لأ لأ بدائل الدين قصدي انك انت تيجي تقول لي احنا كلياتنا واحد ضمن منظومة معينة كلياتنا منا الاخلاق. كلياتنا بدنا نحمي هاي البقعة من الارض. كلياتنا

134
00:37:06.400 --> 00:37:21.750
او بدنا نعمل حضارة وبنعمل حضارة مادية خلص كلياتنا لأ ربنا يرفض هذا الاشي فمن هون اجت قل صراعكم مع الله. مش معي يا ايها الكافرون طيب لا اعبد ما تعبدون

135
00:37:21.800 --> 00:37:36.550
ولا انتم عابدون ما اعبد ولا انا عابد ما اعبدتم ولا انتم عابدون ما اعبد لكم دينكم ولي دين. طيب ممتاز هم يبدو انه الله بده ايانا نكون واضحين جدا انه بدنا نتمايز. بدنا ايش

136
00:37:37.300 --> 00:37:57.950
ايش يعني نتميز  ايوة بالزبط لازم نتناقش اغلب المسلمين هاي الايام ما بدهم يتمايزوا. مم بحكي عنك. ايوه بالزبط. ما بدن يتمايجوا بل بضلوا يعملوا اشياء عشان يحسوا حالن منسجمين مع الباطل

137
00:37:58.550 --> 00:38:11.150
منسجمين مع الجاهلية عشان هيك المسلم المفروض يكون زي ما بحكي شيخنا بلسي الله يرضى عليه. دول بيقول من وين بتعرف بيت المسلم؟ بتعرفوا انه بيت مستر. مبين مبين وبيت يعني بيت ارضي مثلا ما عندوش حديقة مفتوحة

138
00:38:11.150 --> 00:38:25.900
الا ما يكون مستر. بنبين انه مسلم لازم يكون واضح بعاداته ما بروح على اعراس مختلطة. بروحش عمنتزهات فيها خمر ومشروب بينصب قدامه. ما بروح بتمايز عن عن عادات الكفار. وين كان اللي بعملوها

139
00:38:25.900 --> 00:38:44.750
ولو ظل اسم المسلمين لكنها هاي عادات مين؟ عادات الكفار طيب خل نقرأ هذا النص من ابن خلدون مقدمته ايش بيحكي ابن خلدون بقول لان المغلوب المغلوب اللي هو الامة المغلوبة اللي هي مية

140
00:38:44.900 --> 00:39:17.200
احنا ان المغلوب مولع ابدا بالاقتداء بالغالب مين الغالب مين الغالب يا سهرة مين اللي غالب المسلمين هاي الايام ايها اللي هم مين خلص. طيب اللي هي الثقافة الامريكية على الرأس القائم وهلأ طبعا متل ممكن يطلع لك الثقافة الصينية ممكن يطلع الله اعلم يعني اللي راح يفوز يعني باختصار

141
00:39:17.550 --> 00:39:38.800
مولع ابدا بالاقتداء بالغالب في شعاره الشعارات تبعه وزية او عين ونحلته الحاد مش موضة العصر موضة هي الالحاد مش مش عفكرة لا فكر ولا موضة طالما مين مين اقوى حدا في العالم هدولا خلص هدولا هم الصح

142
00:39:39.050 --> 00:40:03.400
طيب ونحلته وزيه وسائر احواله وعوائده قيد الشجرة وعيد الام وعيد الاب وعيد الست وعيد الاخت وعيد وعيد الزواج وعيد الحب وعيد المش عارف كل كل هاي الاشياء كاعياد كلياتها جاي من ثقافة اخرى. وهادا اللي بفوت للاسف اغلب المشايخ والدعاء انهم ما بيعرفوا

143
00:40:03.450 --> 00:40:17.500
علم الاجتماع عشان يعرفوا يفهموا كيف الحياة ماشية غير انه اصلا هي مواسم مش موضوعنا مش موضوع الحكم انا موضوعي الاسلام واضح انه لازم تكون متمايزين. ما بصير نضل نتقاطع ما بصير نصير زي بعض. ما بصير

144
00:40:17.500 --> 00:40:37.500
الكل الكل طبعا بالمناسبة انتم بتعرفوا انه حتى نفس هاي الاعياد. مش الكل بيحتفل فيها بنفس التاريخ. بس اصل عادتها من اين اتت؟ اصل عادتها. هلأ ما بديش افوت تفاصيل الله يرضى عليكم حق للالغام الفقهية حلال وحرام تفصيلي. انا بدي احكي كامة تكون فاهم من اين اتتك هاي الاشياء. وليش انت اصلا مو لأ مو لأ. شوفوا الكلمة مولع. ايش يعني

145
00:40:37.500 --> 00:40:58.100
يعني يعني بقسم فش قلبي بتقليده في كل اشي. وبالتدريج اخر اشي بيتبع دينه. قبليها بكون بعاداته وتقاليده. هلأ افراحنا افراح مسلمين؟ الا من رحم الله افرحوا مش مسلمين النابلسي يسمعوا له راح تسمعوا كلام

146
00:40:58.200 --> 00:41:17.050
اللطيف جدا في نفس الموضوع هاد بيحكي لا افراح لافرح مسلمين ولا طرق تسكيرنا طرق تسكير مسلمين ولا مدارسنا في اغلبها مدارس مسلمين. ولا اطلع على المظهر العام لو بدك تطلع على هليكوبتر بتطلع عالمجتمعات الغربية ومجتمعاتنا. اطلع عبناتنا داخلين عالجامعات واشكالهم

147
00:41:17.050 --> 00:41:33.800
واطلع عالغرب رح تلاقي يعني ممكن تلاقي خصوصا ازا كان في جالية مسلمة هناك مش عاجب ما في شخصية طب ليش ؟ ليش ليش الام المغلوبة بتتبع الغالب؟ اسمعوا قال والسبب في ذلك هذا مين بيحكي

148
00:41:33.850 --> 00:41:59.950
ابن خلدون. والسبب في ذلك ان النفس تعتقد ركز والله نفس خطأ منها تعتقد الكمال فيمن غلبه هذول غير دايما تسمعوهم والله الغرب غير  الغر بالتقدم اه طبعا طبعا الاختناق اللي عنده اه طبعا للامانة عشان نتعلم الانصاف زي ما علمنا ربنا. في اه في منه

149
00:42:00.050 --> 00:42:19.600
بس هذا لا يصحح تقليدهم بالباطل. ولا يصحح تقليدهم من الخطأ. والمشكلة انه احنا مولعين في في بين قوسين تقليدهم الا في الصح. الحمد لله عنجد نفسي نفسي اشوف سيستم زي السيستم الغربي في البلاد المسلمين

150
00:42:19.700 --> 00:42:36.300
كسيستميدال ما في. يعني الا من رحم الله في قليل بس يعني عشان برضه ما نكونش من باله وذلك ان النفس تعتقد الكمال في من غلبها وانقادت اليه اما لنظره بالكمال بما وقر عندها من تعظيمه. صرت عظمه

151
00:42:38.100 --> 00:42:58.100
صرت عظمه لانه هو غلبها او لما او لما تغالط به يعني تغالط فكرها. من ان انقيادها ليس لغلب طبيعي وانما هو لكمال الغالب. مش يعني انه سنن الله تدافع وبيضعفوا بتروح وبتيجي لأ. لانه اللي غلبنا هو اشي مش طبيعي

152
00:42:58.200 --> 00:43:19.050
تكنولوجيا اللي عنده مش طبيعي. بالزبط. الطبيعي هادا ايش هو؟ تقليد خلنا عم نستفسرك عن الاجتماع بس. هلأ بس انا برفق مسلا يعمل الاندلس. اه. حساب الغرب بيجوا  ما حدا عم يحكي سنة هاي من سنة انه الغالب مو بس بالمناسبة بتعرفوا لو انه كل الغرب قلدوا المسلمين كانوا انتهوا

153
00:43:19.350 --> 00:43:39.350
عشان هيك بس من باب عدن بديش اطول واجيب لكم كلام باباوات كثيرة في ذلك الزمن. قديه هم كانوا متأذين جدا انه اغلب الاسبان والبرتغاليين رايحين يتعلموا وبيتعلموا قرآن وضلوا عكفرا. ويتعلموا قرآن. وبقول انه اهمل الكتاب المقدس يعني بعيط. عارفين كيف مشايخنا؟ احنا نفس

154
00:43:39.350 --> 00:43:50.750
يروحوا يتعلموا القرآن ولانه هي لغة العصر بده يتوزف عشان هيك تتعلم انجليزي احنا نفس الفكرة بدي اياه بدنا لانه الغالب هو اللي عم يفرض كل اشي اقوى هو اللي عم نفرض كل

155
00:43:50.800 --> 00:44:07.700
اشي بفرض تنين. طبعا بس صارت خرق لهاي السنة مرة واحدة مرة واحدة صار في التاريخ خرق لهاي السنة انه الغالب اتبع المغلوب المفروض مين يتبع؟ المغلوب يتبع الغالب. مرة واحدة صار خرق لهاي السنة اللي هي متى مين بيعرف متى

156
00:44:10.750 --> 00:44:29.800
لما التتار انتصروا عالمسلمين اعتنقوا هم من الديانة الاسلامية ذهبوا ذابوا اجتماعيا وثقافيا بالمسلمين مع ضعفهم. طبعا مع مش كلهم اسلموا. وفي منهم نافقوا في منهم زي جنكيز خام طلعها طلع اشي اسمه الياسق. ايش يعني الياسق

157
00:44:30.300 --> 00:44:44.250
الياسق هذا دستور طلعه جنكيز خان خلط فيه عقائد اسلامية وعقائد يهودية وعقائد نصرانية واشياء من ديانتهم وطلعوا على انه هو هذا ايش؟ انه انا مسلم. طبعا عشان هيك ابن تيمية يتصدى له

158
00:44:44.450 --> 00:44:55.700
وكفر علاش ما تقعدش تبدل في الدين في الشريعة هاي الخطة اللي كنا عم نحكي عليها. ما بصيرش حتى الزيادة. يعني حتى كان الحدود اللي عاملها اشد من حدود الله. انت عم تزاودا الله

159
00:44:57.050 --> 00:45:10.700
في ناس بفكروا انه اه يلا منيح. لأ مش منيح مارسيل حد يزود الله. لا بتزيد في التشريع ولا بتنقص. احنا زمننا تنقيص ياك يسخن اجا زود ممنوع هاي الشريعة الخطة لازم تبقى محفوظة ممنوع حدا يلعب فيها

160
00:45:10.750 --> 00:45:26.700
اي حدا بيلعب فيها ايش بصير فيه فاصل تشريعها بكفر عشان هيك اجت الايات سورة الكافرون تيجي تقل لك يجب ان تتمايز لا تقلدن غرب عشان هيك من الادعية الجميلة جدا بعد كل صلاة

161
00:45:27.050 --> 00:45:41.850
بعد كل صلاة طبعا دعاء طويل اللي فيكم حافظه اللي هو اول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا حول ولا قوة الا بالله لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه

162
00:45:42.100 --> 00:45:58.950
بعدين ايش لا اله المخلصين لهالدين ولو كره الكافرون. بل انه كتير من بنات وشباب المسلمين بل يمكن حتى احنا لما شافوا عادات الكفار في الجامعات مش اللي عم يعملوها كفار بس شافوا عادات الكفار في الجامعات عن طريق اولاد المسلمين

163
00:45:59.000 --> 00:46:14.900
وشافوا هاي هذا الباطل والجاهلية. صاروا تكره حجابها. ليش تكره حجابك؟ بيحكوا عني. ايوه اوك. انت انت اصلا اساس مبدك ولو كره الكافرون. طبعا ديروا بالكم مش اللي بتكره الحجاب مباشرة بتصير كافرة. بس احنا عم نحكي

164
00:46:15.100 --> 00:46:29.100
كره العفة عادة كافرة اصلها هلأ مين عم بطبقها اشي تاني فانت دايما عم يعطيك انك تحافظ عهويتك عشان هيك الله يرضى عليه ابراهيم الخليفي ابو التربية في الوطن الاسلامي. بتسمعوا عنه

165
00:46:29.750 --> 00:46:50.350
ابراهيم الخلافة كان دائما في له محاضرة يعني له اله حلقة موجودة عاليوتيوب بيحكي فيها اسمها اعادة ترتيب الكروت اسم الحلقة اللي هي كيف انا ازبط علاقاتي واقصقص ناس وازبط واقرب ناس فبتسألوا المذيعة بتقول له يعني احنا انت كيف يعني انت حوالين اه

166
00:46:50.750 --> 00:47:04.850
انت يمكن خالة الولد او عمة الولد او قريبة يعني اي وحدة من قرايبنا يمكن تكون بعيد عن الله يعني كيف كيف انت اصلا قدرت تنجح؟ ايش نعمل؟ انهما الاصل منذ الصغر عشان ما نخون الولد انه نربيه انه احنا غير

167
00:47:05.250 --> 00:47:22.300
اسمعوا الكلام هادا اكبر واحد تربوي من المسلمين اعادة ترتيب الكروت. ابراهيم الخلافي انا لازم تربي ابنك انه هو غير. لازم تقول له احنا مو زي الناس. احنا مو زي الناس. هدول لانه راح يجي يقول لك كمان شوي ما هو ما عم يعملوا كزا كزا. احنا لازم لأ انت من الاصل انت

168
00:47:22.300 --> 00:47:44.800
من قبل ما يطلع عالمجتمع بتقول له احنا غير  هم ما بفكروا زي ما بدوا ربنا هم هم هم عشان تعطيه هاي الحماية اللي هي المفاصلة اللي هو التمايز بس طبعا من دون ما ايش تتهم الاخرين. تفهموا انه احنا غير وهاي الناس الله يعينهم مش فاهمين يمكن الدين. احنا بدنا نلتزم بامر الله. الناس اضعف

169
00:47:44.800 --> 00:47:59.550
ان تلتزم باوامر الله. ولازم تضلك تنمي فيه هذا التميز لازم تضلك تنمي ولا بدوب والا بدو عشان هيك تخيلوا الرسول صلى الله عليه وسلم ايش قال؟ قال لا تصاحب طبعا الحديث

170
00:47:59.600 --> 00:48:13.800
يعني اسناده حسن الى صحيح يعني صححه احمد شاكر وصححه الشيخ الالباني. وان كانت تكلم في سنده بس يعني اه يعني الله اعلم انه يغلب على الظن انه صحيح الحديث لا تصاحب الا مؤمن

171
00:48:14.150 --> 00:48:41.300
واضح لا شو شو قاصدة؟ لا تصاحب الا مؤمن ولا يأكل طعامك الا تقي. هذا من اعظم الاحاديث اللي تحافظ على نفسية المتدين افظع ثباتك وتحافظ عهويتك لا تصاحب الا مؤمن ولا يأكل طعامك الا تقي. لانك اذا انت صاحبت غير المؤمنين الفسقة ولا يأكل طعامك ايش يعني لا يأكل طعامك

172
00:48:41.450 --> 00:49:04.100
اكل الطعام اشارة اشارة بالزبط اشارة انه صار بينك وبينه خبز وشاورما. المهم يعني صار بينك وبينه يعني خلطة شديدة. هل معناه يعني ازا اجاني عامل ولا من باب اي حدا عملته لأ هي الفكرة هي رمزية للعلاقة القوية ما يكون في في دائرتك الاولى والتانية من العلاقات

173
00:49:04.100 --> 00:49:22.900
حدا فاجر ولا فاسق حديث واضح عشان تحافظ عهويتك. خصوصا في ازمنة الغربة في ازمنة الغربة الموضوع صعب وكلكم مجربين كلكم مجربين. انت بتصعب وبتعقد عحالك ايش المهمة لا تصاحب الا مؤمن ولا يأكل طعامك

174
00:49:23.050 --> 00:49:44.500
الا تقي يعني ما تقرب منك الا الصالحين هادا كتير مهم طيب قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون. طيب هون في عنا تكرار الشيف الشعراوي الله يرضى عليه ايش بيحكي الشيخ الشعراوي؟ بقولوا هنا يعني

175
00:49:45.000 --> 00:50:05.900
اتت قطع المفاوضات مدى الزمان والمكان بين المسلمين والكفار لا التقاء بينا وبينكم في نقطة النص ما في ما في التقاء. عشان هيك اجى هون التأكيد هادا لا اعبد ما تعبدون ولا انتم عابدون اعبد ولا انا عابد ما عبدتم. ولا انتم ما عابدون ما اعبد. لا

176
00:50:05.900 --> 00:50:24.900
الحالية ولا في المستقبل ولا في اللي جاي. انتم بتعرفوا هاي زي قطع المعاهدات الدبلوماسية. كيف المعاهدات الدبلوماسية بيجي انه مقاطعة خلاص احنا حنقطع العلاقات بس في العلاقات الدبلوماسية في السياسة قطع العلاقات ممكن ترجع توصلها بحسب المصلح صح؟ صح

177
00:50:25.000 --> 00:50:41.450
اما اجى هون النصوص واضحة لا مداهنة ولا لف ولا دوران ولا التقاء في النص مع الكفار لا فكرا ولا عقيدة ولا تصورا ولا عادات وتقاليد. زي ما بيحكي النابلسي ولا مصلحة بشكل عام الا ضمن حدود معين

178
00:50:41.900 --> 00:50:56.800
عشان هيك شيخنا النابلسي ايش بقول بقول لازم اذا بدك تكون مسلم لازم تدعس تحط تحت اقدامك العادات والتقاليد اللي جاي من الجاهلية. سواء كان مثلا الامة الغالبة او من ثقافتنا ثقافة الاعراب الثقافة الشرقية

179
00:50:57.850 --> 00:51:16.100
لازم تحطها تحت رجليك الأحزاب اللي في منه عادات لما اشي اه طبعا لانه هي ما تحجبت لله. اه. عفة. اه تحجبت اما غصبا او حرجا وما اتحجبت لله. فلما دخلت

180
00:51:16.550 --> 00:51:34.350
طلع المهم الفكرة باختصار شديد لا اعبد ما تعبدون. هون هون نفي ايش؟ نفي فعل العبادة او نفي العرض المقدم من الجاهلية هلأ العلمانية في زمنا قدمت لنا العرض التالي

181
00:51:34.500 --> 00:51:49.450
قالتن تعالوا زي ما عملنا كفار قريش بشكل تاني. مش كفار قريش يعني هو ما ثبت النص بس فكرته نعبد الهك سنة. وتعبد الهنا سنة العلمانية شو بتقول لك تعال بنجرب شوية قوانين مخالفة للاسلام

182
00:51:49.750 --> 00:52:09.300
ومن لأ ومنصلي ومنصوم وبناخد شوية احكام للاسلام شو رأيك نجرب هيك نعمل خلطة ميكس قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما بعبده الا كفعل هون. الاية التانية في التأكيد هو ظنوه انه تكراره ما في في القرآن تكرار. كل اية في مكانها

183
00:52:09.350 --> 00:52:23.650
الاية لبعضها جت ولا انا عابد هون اسم ايش؟ اسم فاعل. لا اعبد ما تعبدون الاولى اللي بعديها ولا انا عابد هناك نفي الفعل وهون نفي اسم الفاعل. طبعا نفي اسم الفاعل في اللغة امتن وامكن

184
00:52:23.950 --> 00:52:46.300
نفي اسم الفاعل يدل على الاستمرارية وينفي مطلقا ينفي الامكانية بقولوا العلماء اللغة نفي اسم الفعل هون نفي امكانية اني اكفر حتى او اني التقي معاكم ما راح التقي معاكم ابدا. عشان هيك الرسول صلى الله عليه وسلم لما كان بين اليهود كان يحرص على مخالفتهم. طبعا طبعا هو في اشي مهم

185
00:52:46.500 --> 00:53:03.450
في بداية الدعوة كان يحرص على ايش؟ مين بيقرا ببداية الاسلام كان يحرص على موافقتهم بداية الاسلام كان يتألفها عشان ما يصير الموضوع لكن بعدين اذا صار الرسول صلى الله عليه وسلم حريص دائما

186
00:53:03.500 --> 00:53:20.000
على التمايز عنهم كثقافة وكشعارات وكأديان وكأعياد وكعادات وتقاليد. لازم يكون بين هاون باطل و هون حق لا تختلطوا ببعض لا تفوتوا جوا بعض. اذا دخلتوا جوا بعض رح يصير في عندكم مجتمعات

187
00:53:20.900 --> 00:53:34.300
ما عندها دين ولا عندها هوية ولا عندها شخصية اصلا ترى كثير من من من اولادي المتدينين بحكم انه انا يعني شوي بشوف عن قرب كتير مش كل بس كتير من الاولاد عندهم شعور بالدونية عالي جدا

188
00:53:35.250 --> 00:53:50.700
شعور بالدونية مش عالية. يشعر انه الكل افضل منهم ليش لانه ما في ما في تركيز ما في تركيز عالهوية. صح؟ ولا في تركيز على تقوية الشخصية. وترى هذا من من اكبر ما يقوي الشخصية. انه انت كل يوم

189
00:53:50.700 --> 00:54:05.300
كل يوم خمس مرات تقول ولو كره الكافرون. يعني انت هيك عم بين قوسين عم تقوي نفسك انه انا لو ما عجب ولا حدا من من اهلي لا من عيلتي ولا اي حدا موافق عالحرام بين قوسين مشكلته

190
00:54:05.850 --> 00:54:16.550
انا راح اضل عهذا الاشي ولو كرهوا الناس كان يوميا ضلك تكرر هذا الاشي. قديه هادا بقويك في كتير من العادات اللي نفسك تعملها ومش قادر تعملها لانه اللي حواليك او اللي حواليك

191
00:54:17.050 --> 00:54:33.800
ايش مالهم؟ يرفضوا مبدأك كتير في اشياء هلا لو لو نتضايق لو تتدين صح كتير من علاقاتك انت لو تتدين يا هم بيقطعوك يا بيسعوا انهم ايش يساووا يسووك زيهم

192
00:54:34.550 --> 00:54:59.250
حتى تثبت بعدين بتصير انت ايش الك كيانك المستقل بعد بعد محاولات شديدة ليساوك زيهم طيب ايش معنى العبادة العبادة باللغة دايما بالله يحفظوا هذا المعنى باللغة من اعظم المعاني واجملها ودايما بيثبت الدين في راسك

193
00:55:00.800 --> 00:55:21.800
كمال كمال الطاعة يعني ترد رد فل اوكيه كمال الطاعة ليش لكمال الحب. دايما دايما ما تنسوا هذا التعريف كمال الطاعة ليش كمال الحب ومن اين يأتي كمال الحب من كثرة النعم مقتضاها باختصار اللي هو النفع والضرر باختصار

194
00:55:24.300 --> 00:55:39.350
مين الحقيقي يا فندم اه الحب يأتي نفسيا من من حدا بجيب لي منفعة سواء منفعة كانت مادية او معنوية. او بدفع مضرة اللي هي برضه منفعة اصلا. فهو من هون يأتي الحب

195
00:55:40.300 --> 00:55:57.900
طيب كلما اعتقدت في شيء او شخص انه ينفعك او يضرك دون الله كل ما سلمته جزء من نفسك وسلمته طاعة سلمت الطاعة يعني احنا نعتقد النفع والضرر بالمال ازا بدنا وفي كل الازمنة

196
00:55:58.600 --> 00:56:11.850
فرحنا عبدنا المال هناك الرسول صلى الله عليه وسلم ايش قال؟ قال تعس عبد الدرهم. تعس عبد الدينار. تعس عبد الخميس العفش. عشان بدي عفش جديد. تعسى عبده الخميلة اللبس

197
00:56:11.900 --> 00:56:32.550
والعفش والموبايلات والسيارات والبيوت يعني ما يشترى بالمال لانه المال ايش تعريفه ما تميل كل ما تميل النفس اليه هذا التعريف الاوسع للمال طيب ليش احنا عبدنا المال؟ لانه اعتقدنا فيه؟ ليش احببنا المال وتحبون المال حبا؟ جم ليش؟ لاعتقادنا النفع والضرر فيه

198
00:56:33.500 --> 00:56:46.350
كم من المشاكل اللي بفوت فيها و بشوف قديش الناس بضحكوا عالناس ولو المصاري بتحل كل اشي مشكلة ما صارت تحل كل المشاكل. والله هيك نصا اه معزم هيك طبعا. وحتى لما يشوفوا اي حدا متغلب

199
00:56:46.400 --> 00:57:00.900
متغلب ومعكن مصاري؟ قال يعني انه المصاري. طب بالمناسبة الدكتور مصطفى ابو سعد دوري او هو مستغرب وانا مستغرب. انه في الدراسات اللي عملوها الاغنياء والفقراء وجدوا ان الاغنياء اكثر تعاسة بشكل عام من الفقراء

200
00:57:03.200 --> 00:57:16.050
العالم وجدوا الاغنياء اكثر تعاسة من الفقراء. ركزوا معاي بالله الرسول صلى الله عليه وسلم كان يستعيذ من الفقر اه ارجوكم بلاش اكستريم مش ناقصنا احنا. الرسول كان يستعيذ من الكفر

201
00:57:16.100 --> 00:57:29.450
والفقر مع بعض فيعني مش الفقر مش اشي كويس انسوا القصص هاي تبعت الفول و بتطلع من القصر تبعه بقول يا ريتني فقير عبيط باكل بصل وفول سيبكوا من القصص هاي انا بس عم بحكي انه بلاش ما نقدر

202
00:57:29.450 --> 00:57:43.800
المال بس المال مهم المال عصب للدين عصب للدين وعصب للدعوة وعصب للحركة بل اصلا عليه يكفر ويؤمن اغلب الناس في زمنا اغلب الناس الان يوم تكفر وتنافق من اجل المال

203
00:57:45.400 --> 00:58:02.000
باختصار يعني ملخص ملخص الصراع بالدنيا انه اغلب الكفر للمالح بدك تاخد واحد ملخصات الحياة ما حدش بيقاتلك ولا بيجادلك الا عشان ايش عشان مصالح باختصار. اهم واعظم المصالح ايش هو

204
00:58:02.500 --> 00:58:16.650
المال كفار قريش بالمناسبة رفضوا سيدنا محمد بس عشان يعني عشان اللات والعزة وهبل عشان في شبكة مصالح كانوا قائمين عليها يأكلوا القوي والضعيف باختصار زيي زي هيك زي زماننا

205
00:58:16.700 --> 00:58:34.900
والقوي دائما واحد من المنصب وايش ومال. صح؟ هذول هم الاقوياء. وبالمناسبة دائما احنا حكينا هضول ازكركم فيها. مين اول ناس بتعارض الدعوات دائما وطبقة تقاوم الاسلام ليه؟ الكبار الاقوياء الاقوياء ليش

206
00:58:35.050 --> 00:58:57.650
ليش لانه بتروح امتيازاتهم الظالمة الاسلام اتى ينهى عن الظلم بكل معانيه فلذلك تجد زوج ظالم ما بيحب زوجته تروح تحضر دروس. ليش تصحى طبعا بس الحمد لله انه احنا للاسف كتير من دروس اصلا دروس ايش مورفين مخدرات مخدرات اسلامية

207
00:58:57.950 --> 00:59:19.950
تعرفوا تعرف دروس المخدرات؟ مخدرات مش كلها بس كثير منها ما بدهم حدا يوعى. اي حدا ظالم. ارباب الاموال ما بحبوا الناس توعى ليش بده يضل يظلم. الاسلام اجى رسالة عدل. مكروهة لكل اصحاب الاهواء الاقوياء اللي بدهمش يتزكوا. طبعا اللي بده يتزكى من اهل القوة. بصير من اعظم من ينصر الاسلام

208
00:59:20.650 --> 00:59:33.900
اللي ما بده يتزكى ما بيحبوا الاسلام. ما بيحبوا الدين. ليش؟ راح روح عليه امتيازات ظالمة اي مكان قوة اي مكان قوة معرض الانسان فيه يظلم بصير يبطل يحب الاسلام هون

209
00:59:35.400 --> 00:59:52.650
يعني حتى عمستوى ام لولادها لانه هي بتيجي بتاخد من الدين ايش البر؟ البر اللي لالها لما نيجي لحقوق الولد والتربية والمحرمات التربوية بصير هون ايش يعني ايوه بصير في كلام

210
00:59:52.850 --> 01:00:07.850
الزوج بده طاعة الزوجة. الله بصير الدين عنده بسم الله ما شاء الله بعطيك محاضرات بس تعال قل له طيب وعدم ظلم المرأة واستوصوا بالنساء خيرا. وقول له كيف الصحابيات كانوا يجادلوا الرسول صلى الله عليه وسلم؟ بس من دون سجاعة يعني مش تكيفوا كتير

211
01:00:07.850 --> 01:00:22.750
محدود يعني اه مش مش روحه اقرأ كانت تجادل زوجاتها بس تروحوا تفقعوا قلوبهم. والشيخ حكى لنا. بصيروا يحكوا هادا من عندكم  عشان هيك عمليزيا بعتت في وقع الله يرضى عليها وحدة تشتغل بالصلح في محكمة

212
01:00:24.000 --> 01:00:35.650
آآ في محكمة البيادر الشرعية. فقلت لها بالله ابعتي لنا عندها حدث في ماليزيا ابعتي لنا بالله الدورات اللي هي خفضت نسب الطلاق من اشي وستين شو شو بيعطوا يعني بدنا المادة

213
01:00:36.050 --> 01:00:48.700
من المواد اللي بتنعطى هدى بتعرف شو كان الرد؟ والله وهي حية ترزق يعني بنشوفها كل اثنين يعني مش اشي كثير هلأ احنا بس بندرس سيرة الرسول مع زوجاته بس. انتم انتم جايين تطلبوا منا

214
01:00:50.350 --> 01:01:11.350
باش باش نحكيو شو كانو يعملو الرسول مع زوجاته والاحداث اللي بينهم. مع معكم كلمة بس قال تعال قل له الطاعة شو ؟ مكيف روحي احضري الدرس ازا كان فقه التعامل مع الزوج. ايوا روحي. طيب حق الزوجة. تخيل نعمل محاضرة حق الزوجة للرجال فقط

215
01:01:12.350 --> 01:01:28.950
كم حدا بيجي؟ يعني واحد تنين تلات اشي زي هيك تقريبا يعني. من باب التفاؤل يعني بيجي لهم خمسة مسلا ممكن. فضول عندي شو اه فضول قال مش عشان مش للتطوير. عشان يعرف كيف يرد عليك يعني. اه. للاسف

216
01:01:29.200 --> 01:01:48.300
الفكرة فاي حدا قوي بحب الجزء اللي لاله من الدين اما الجزء اللي اللي عليه بتلاقيه ببلش اه ببلش اه شو بدكم تجيبوا لنا دين جديد طيب فالعبادة منتهى الحب منتهى الطاعة لمنتهى الحب

217
01:01:48.400 --> 01:02:09.000
فاذا انت اعتقدت في المال منتهى النفع والضرر حبيته فتتوجه طاقتك لارباب الاموال. وهذا بتشوفوه وين بالوظائف المعاصرة عبودية العصر تمانية وعشر ساعات واتناشر ساعة وبروح من الشغل معاي شغل ابصل قديش باخده وبحمله و بشتغل له وما عندي اي

218
01:02:09.000 --> 01:02:29.200
مشكلة في الغرب انك بتاخد بتاخد ثمنك. ركزوا بالله العبارة شوي تقيلة في الغرب في الاغلب توخذ ثمنك. ايش يعني عم تاخذ ثمنك يعني مشتروك. يعني الاوفر تايم بيندفع حقه. احنا الحمد لله لا دنيا ولا اخرة. بنوخد اوفر وبناخدش كمان. الا من رحم الله. يعني

219
01:02:29.550 --> 01:02:47.650
يعني الشطب من الجهتين طبعا انه اخطر لهزا الرقم؟ والله التنتين التنين تنتين اخطر من بعض لانه هاي كمان فيها اذى نفسي اكسترا عن انه انا عم بظلم عم بظلم حالي وعم يظلموني. هناك

220
01:02:48.550 --> 01:03:02.750
بس انا بظلم نفسي. يعني هناك صراع مع نفسي بس لانه عم يعطوني حق طيب لا اعبد ما تعبدون. وطبيعي جدا انه احنا ما نعبد اللي بيعبدوا الكفار. ليش؟ لانه لانه الايمان اتى ينهى ويكبح

221
01:03:03.000 --> 01:03:27.550
ويضبط ايش الشهوات صح وهم ما بدهم تضبط شهواتهم احنا في زمنا اتخذنا بعضنا بعضا اربابا من دون الله. احنا صرنا نحلل ونحرك احنا احنا اللي صرنا نحكي آآ اشياء الله الله ما بيحبها احنا اللي صرنا نحكي مثلا ربنا نزل سورة الطلاق ونيجي احنا بنحكي ايش

222
01:03:28.850 --> 01:03:41.600
فش عنا بنات تطلق طاء شو انت هو انت الله كاين بس خلينا نعرف يعني انت بتشرع لتشرين. طبعا ديروا بالكم مش دعوة للطلاق يعني مش تروحوا بدنا نتطلق. عشان ربنا ينزل سورة الطلاق يعني. مش هيك طبعا

223
01:03:41.600 --> 01:03:55.350
بس الفكرة انه دين جديد نزلناه احنا بطريقة فهمنا انا حتى بسميه بسميه دين الاقوياء. بتعرفي دين الاقوياء؟ الاقوى يفرض ما يريد من الشريعة ويحذف ما لا يريد من الشريعة

224
01:03:55.650 --> 01:04:08.900
وعلى فكرة لا تلوموا العلماء والمشايخ بالله عليكم لا تلوموا ليش طيب لا انت عم تحكي انه هم لا لا ما تهمهم ضغطكم مش انتم يعني ضغطنا وهما اضعف من ان يخالفونا

225
01:04:09.250 --> 01:04:24.400
اغلبهم ما عندهم قوة ما عندهم قوة طبعا هم ملائمين طبعا ما بتفكروش بس كلياتنا مدعمين. احنا ما اعطيناهم قوة ليكونوا مستقلين طه حنا عطيناهم قوة يكونوا مستقلين ولا شي بحكي كلمتين اه

226
01:04:24.550 --> 01:04:38.000
بتروح  بحكي كلمتين ازا ما عجب وحدة سيدة اعمال بحكي عن جد انا بعرف اخد الدعاة وحدة من رجالات الاعمال مش رجل الاعمال يعني ست يعني ستة اعمال المهم ما عجبها عالسريع

227
01:04:38.700 --> 01:04:51.700
عزل اه طبعا واحدة زوجها واصل ما عجبها الكلام ما عجبهاش مش مش حكى غلط ولا حرام ما عجبها الكلام يلا روح دار اهلك ممنوع تحكي اه طبعا فما تلوموهم

228
01:04:51.800 --> 01:05:04.750
لانه هو لو حكى ايش رح تطلعوا من كيسه اه طبعا احنا بتعرف بننظر عالشيوخ ما احنا بنحكيهم. اه طبعا انت لازم تضحي كرسول الله محافظات تبع بنته مين بده يجيبهم

229
01:05:05.650 --> 01:05:26.900
اتنين  والله ما حد بطلع فيه ماشي الحال    مسلا يطلعوا هلأ  صحيح. هلأ هلأ هادا صار عم يعني خلص انه انا مع السلطان لا قوة ولا حول اليه عم بطلع عشاهد بما يريد السلطة

230
01:05:26.950 --> 01:05:45.500
مفروض انه خلص مش مش السلطان عشان عشان يكون الموضوع اوسع ونضل مصحصحين. كل من هو ظالم يستخدم في الظلم يعني ليكن زوج ليكن مدير في الشغل وليكن وليكن من من يكن يعني عشان نكون دقيقين في الكلام

231
01:05:45.550 --> 01:05:59.750
صح اذا لم يسعك ان تتكلم الحق مش قادر اسكت ما تبدل انسحب من كل المشهد ما في مشكلة بس هذا طبعا اه مع كتير من من الشهوات والمخادعات ما بيستقيم

232
01:05:59.800 --> 01:06:17.550
طيب لا اعبد ما تعبدون لا اعبد ما تعبدون. متخيلين قديش النص واضح انه لازم احنا ما نطيع احد من دون امر الله ممنوع لانه اصل بدنا نحكي انه العبادة اعظم معنى فيها ايش

233
01:06:17.900 --> 01:06:35.650
طاعة صح طيب هلأ شوفوا يا جماعة في حدا بيكفر من دون ما حدا يرغبه او يرهبه باشي في اوكيه  كل كفر ناتج عن منظومة من الترغيب والترهيب. وهي حاجة في النفس اصلا

234
01:06:36.500 --> 01:06:52.550
هي حاجة في النفس انك انت ترغب وتراهب. يعني ترجو وتخاف. ترجو جائزة وتخاف عقوبة في ناس بس تخوفه اما بسطوة المجتمع او كلام المجتمع او انه ينقص من ماله او او او

235
01:06:52.600 --> 01:07:12.900
بيرهب فيخشى الناس اكثر ما يخشى جهنم. شوفوا شوفوا ليش ربنا نزل شوفوا الحكمة من النار والجنة لانك انت غالبا ما راح تعمل خطأ الا بواحد من المحركين. يا اما بترجوا جائزة او ترقية او راتب زيادة. او اه

236
01:07:12.900 --> 01:07:33.350
اه منصب اه جديد او منصب اعلى. يا اما ترحب بقطع رزقك وقطع راتبك وتسفيرك الى اخره فلذلك ربنا لانه يعرف انه النفس هيك سلاها وسراها بما يلي في الجائزة ازا انعرض عليك اي اغراء من الاغراءات عشان تتنازلي عن دينك كترغيب

237
01:07:33.550 --> 01:07:49.800
منحبك متل قلبك عشان سيدنا محمد اصلا اطلعوا شربنا الحكاية قال ولولا ان ثبتناك لقد كدت تركن اليهم شيئا قليلا. اذا اذقناك ضعف الممات وضعف ضعف الحياة وضعف الممات ثم لا تجد لك به علينا

238
01:07:50.100 --> 01:08:04.800
نصيرا تبيعا تبيعا متأكدة تأكدي منها طيب هاي وحدة تانية قالوا له واذا بعديها بنفس قال واذا لاتخذوك خليلا انت اذا بترد عليهم ازا فاثبت بس بتنقص من الدين جزء

239
01:08:06.100 --> 01:08:20.250
بصيروا الكفار بياخدوك ايش ؟ مش صاحب خليل يعني بموتوا عليك بحبوك وهادا بتشوفوه انتم في كتير من الناس اهل المعاصي يعني انت بس اه بس قل له انه مشي له مشي له واسكت

240
01:08:20.800 --> 01:08:38.300
بصير ايش؟ الروح بالروح بحبك عشان هيك انت مش مسموح لك تتنازل ولا عن جزء من الدين لانه الدين لمين لله مش الك طيب فقلنا اه كنا عم نحكي انه انا سارغب بجائزة. طيب. هون بيجي معنا الله اكبر

241
01:08:38.700 --> 01:08:56.800
ايش يعني الله اكبر؟ الجائزة المعروضة عليك الله ضمن لك ان يعوضك احسن منها مش في الدنيا ديروا بالكم لحظة شوي بس انا خليني ابلش بس بالاهم ليس في الدنيا وما عندي ولا ضمانة انه في الدنيا تعويض

242
01:08:56.950 --> 01:09:06.950
زيها او احسن من نفس النوع في الدنيا ما في ما في ولا ضمانة شرعي ولا في ولا نص ثابت واضح بحكي لي انه الله يعني مسلا بتعرفوا القصة اللي بيحكوها

243
01:09:06.950 --> 01:09:25.000
الدعاء. بطل يتاجر بالدخان وسبحان الله اجته صرة فيها مية الف دولار يعني. سبحان الله يا اخي. يعني طبعا بالمناسبة ممكن يكون صار ممكن ما عندي مشكلة بس قدمليش الدين ما تعمليش عروض. تعمليش عروض اه دنيوية يمكن ما تصيرش. صح

244
01:09:25.700 --> 01:09:39.750
بيكفر بك؟ بكفروا كل المنظومة. بكفر بكل المنظومة انت بتقدم له بتقدم له التالي زي ما الرسول في بيعة العقبة. قالوا يا رسول الله احنا راح نحميك من دمائنا واموالنا وما راح نسمح ولا حدا يعطيك. قالوا ما لنا

245
01:09:39.950 --> 01:09:57.450
ايش الهم قال الجنة نقطة ماما ايش الي ازا انا بطيع الله ابنك؟ الله بيوفقك وبتجيب علامات عالية وبتفوز في المباراة ازا كان بيلعب و بصير بتصير ما ازا عم

246
01:09:57.750 --> 01:10:17.050
اه في ذمة الله. ايوة فبصير وبوفقها عارفين بوفقك طبعا بوفقك ايش يعني بوفقك. الله الله اعلم يعني بوفقك بالمنظومة تبعتنا. هذا خطأ  توفيق الله معناه انه يوفقك ان تقترب منه اكتر بس

247
01:10:17.250 --> 01:10:31.150
كيف الطريقة بعرفش انا ما بعرف. لانه انا مش الله. الله بس بيعرف. بوفقك اي يقربك من الجنة اكتر نقطة. صعوبات ابتلاء خير بابتلاب الشر الله اعلم ما منعرف. احنا مش الله

248
01:10:32.050 --> 01:10:44.700
باختصار باختصار اي جائزة بتعرض لك ايا كان شكلها معنوية او مادية. ترغبك في حرام ربنا قال لك في عندي جائزة اكبر. هون بيجي معنا الله اكبر وبنحكيها في الصلاة دايما

249
01:10:45.150 --> 01:11:13.900
طيب رهبوك بعقوبة رهبوك بتهجير بقطع راتب ترويح من ترويحة من الشغل. راهبوك او رهبوك بطرد من الشلة اغلبه طرد من الشلة وطرد من العيلة او منحطك ونسيدك علينا اه او طرد من الجروب اه مسلا

250
01:11:14.050 --> 01:11:28.500
رهبوك هيك؟ اه الله اكبر. اذا انت خايف من طرد من جروب هاولتها عذاب الله اشد الله اكبر حتى عذاب الله اكبر انت خايف من هاي الشغلة؟ عند الله عذاب اكبر فهاي المحركين للنفس زائد

251
01:11:29.050 --> 01:11:45.600
ليش الكفر لها الدرجة جريمته كبيرة؟ ليش ليش الكفر لهالدرج جريمته كبيرة؟ اسمعوا ليش قال واذ اخذ ربك من بني ادم من من ظهورهم ذريتهم واحنا في عالم الذر قبل ان نخلق

252
01:11:45.900 --> 01:12:01.200
الخلق اللي في الشكل في بطن امنا قد اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم. واحنا في عالم الذر واشهدهم على انفسهم. ربنا اشهدنا واشهدهم على انفسهم الست بربكم

253
01:12:01.300 --> 01:12:23.450
مش انا ربكم اللي بربيكم يا ربكم اللي بتقرب لكم بالنعم وبالقوانين الارض وقوانين الفيزيا والمي والنعم مشان ربكم قالوا بلى كلها تناشدنا احنا في اعلى منك ان تقولوا ليش ربنا شاهدنا الشهادة بالفطرة؟ هاي معنى الفطرة اللي بحكوا عنها. هاي اللي يسموها غريزة التدين غريزة التدين

254
01:12:24.950 --> 01:12:38.050
من وين اجت هاي من انه ربنا اصلا جبلها جواتنا واشهدنا الستم؟ قالوا بلى. ليش تضربنا؟ شاهدنا ورفعنا لهم الذنب؟ قال ان تقولوا يوم القيامة انا عن هذا غافلين. بس والله ركزوا شوي

255
01:12:38.250 --> 01:12:53.450
ربنا لما خلق ادم مباشرة فمباشرة عرف مين انه اللي خلقه الله. و بعدين لما نزل عالارض اولاده حكى لهم انه مين اللي خلقني؟ الله وخلقني لهدف واحد اتنين تلاتة. بعدين اولاده خبروا اولاده. اولادهم خبروا اولادهم. فبقي

256
01:12:53.450 --> 01:13:08.100
الله موجود من ناحية ضرورة وجودية عقلية. ومن ناحية بلاغ وشهادة من الاب من اول الانسان. خليني احكي. ضلت تنزل هاي الشهادة لطيف ليش الكفر خطرونا لانه جواك في ما يأمرك بالايمان

257
01:13:08.550 --> 01:13:27.300
وخبر عم يجيك دائما عبر التاريخ لم ينقل في اي زمن من الازمنة انه فش الله لم يجمع. مشان كيف ابن تيمية لما اجى يستدل على الله نقل اجماع الشعوب والامم على وجود الله قبل قبل وجود الالحاد. يعني اه انت اشي حصل

258
01:13:27.300 --> 01:13:47.850
قبل الالحاد كيف تيجي انت تنكر وفي اجماع حصل من قبل يعني صار حادث سمعنا صوته احنا احنا كل الموجودين طلعنا شفنا كلياتنا شفنا الحالة. من سيارة مرسيدس من سيارة مرسيدس تخافش يعني تقول فاولت وما فاولتش لا فاولت ولا ما فاولتش هذا سببية غبية هاي غلط يعني

259
01:13:48.200 --> 01:14:14.300
مرسيدس وتويوتا ماشي؟ كلياتنا الموجودين طلعنا شفناه. طيب بيطلع لحدا اجى بعد عشر دقايق من تحريك السيارات من الشارع. يقول لا فش ما صار حادث انا ما شفته لا اذا احنا اجمعنا اللي كنا موجودين اجمعنا انه حصل انتهى الموضوع لو كل العالم لكل العالم اجوا كذبونا ما بطلع احنا احنا تواتر بنعتبر ليه

260
01:14:14.300 --> 01:14:33.950
احنا اللي كنا موجودين. طيب. انه الله خلق ادم ما هو هو اول ما صحي شاف حاله في الجنة وشاف وحكى لاولاده واولاده حكوا لاولادهم واولادهم كل اولادهم. فالاصل من الجهتين من جهة الخبر ومن جهة الفطرة من جوة الايمان موجود هو وانت مأمور بالايمان. فلما طب كيف بيصير الكفر

261
01:14:34.650 --> 01:14:50.450
بالنسيان. كيف النسيان بيحصل بانه ببلش انا اللي هو الغفلة. ببلش ذرية ادم ببلش انحراف. بلشوا يعصوا شوي شوي المعصية معصية معصية معصية معصية بلشوا يجزئوا الدين يقصقصوا حصلت الغفلة

262
01:14:52.150 --> 01:15:06.750
وبعد ما تحصل الغفلة بصير سبب الكفر يعني سبب الكفر الاول ايش الغفلة وهذا في كل زمان بيتجدد. و بعديه بيجي ناس بيقلدوا ابائهم بغفلتهم. فعشان هيك اسمعوا شو اجت الاية

263
01:15:07.150 --> 01:15:22.600
ان تقولوا كنا عن هذا ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين او تقول انما اشرك اباؤنا وكنا ذريتا من بعدهم. احنا والله ما النا دخل انا ابوي من ولد وكفار. او عندهم عادات تنافي الاسلام. لا ما في لك عذر

264
01:15:23.650 --> 01:15:40.800
ما لك اصلا عشان هيك الحديث في صحيح مسلم اني خلقت عبادي حنفاء كلهم الكل الكل مائل عن الشرك الى التوحيد. الكل فطرة اني خلقت عبادي حنفاء كلهم. هذا كتير مهم في تاريخ الاديان

265
01:15:41.350 --> 01:16:01.550
اني خلقت عبادي حنفاء فجاءتهم الشياطين فاجتالتهم والشياطين كيف بتيجي لاسترسال للمعاصي الاسترسال والمعاصي بتفوت الشياطين بس تفوتوا الشياطين تكبر الاهواء والشهوات. وبس تكبر الاهواء والشهوات. ببلش يطلع دين جديد

266
01:16:03.950 --> 01:16:18.700
مشان هيك اجى وهو اعظم من اعظم الالهة الخطيرة في زمنا اللي تعبد من دون الله. عبادتنا للبشر طبعا كبير العيلة. كتير منا عفكرة بنعبد امنا وابونا واحنا مش عارفين. او ازواجنا. ليه؟ هم قاعدة التحليل والتحريم. ليش

267
01:16:19.050 --> 01:16:38.650
بيعاقبني بقاطعوني بأن فوضى فالله اجا ثبت لك انه لا واعلم ان الامة لو اجتمعت على ان يضروك بشيء لم يضروك الا بشيء قد كتبه الله عليك. ولو اجتمعوا على ان يفوعوك بشيء لم ينفعوك بشيء قد كتبه الله لك. رفعت

268
01:16:38.650 --> 01:16:54.050
وجفت الصحف ريح حالك طب بتعرف شو اول هذا الحديث؟ انا دائما بحب ابلش بتعرف شو اول هذا الحديث احفظ الله يحفظك يعني رضا عالله ما تخافش من الناس مختصرة

269
01:16:54.150 --> 01:17:08.600
ما راح يطلعوا بايدهم الا المكتوب لك. ولا اشي اقل ولا اشي اكتر وهذا مش بالمعنى بالمعنى السلبي المخدر انه خلص زي ما الله كاتب لي بصير فخلص لا هذا محرك عظيم جدا اعمل المطلوب منك واي اشي

270
01:17:08.600 --> 01:17:18.400
ما راح يصير الا اذا الله كاتبه. واعمل المطلوب منك واي اشي كويس بدهم يقطعوا عنك ما راح يقدروا يعطوها مكتوب لك. واذا مش مكتوب لك في اخر ثانية بروح انا

271
01:17:20.950 --> 01:17:38.500
كم من الاشياء اللي كانت النا ظاهرها النا وصلت لحد عنا وذهبت بطريقة بسيطة من حبة عصير لشوكولاتة واطلع قطعة ارض او او او. وكلياتنا جربنا هاي الاشياء. جربناها بس بدك اللي يكون متدبر

272
01:17:38.500 --> 01:18:02.300
وعاقل هاي الاشياء. كلها رسائل من الله انه مش الك ما راح تاخد الا المكتوب لك. عشان هيك اذا انت عبدت الدنيا وكانت همك الدنيا شتت الله قلبك بس اذا كان همك الاخر الهم الاكبر بتوازن طبعا ما بين الدنيا والاخرة لانه فش عنا اخرة من دون دنيا طبعا احنا بس في دنيا من دون اخرة في طبعا. بس اخرة من دون دنيا في

273
01:18:02.500 --> 01:18:14.400
ما فيش. بس دنيا من دون اخرة طبعا في عشان هيك بده ايانا نتمايز عنهم كتير مهم تفهموا هاي الشركة. رممني انا لا اعبد ما تعبدون. طيب بعدين اجي عليهم ولا انتم عابدون معهم

274
01:18:15.050 --> 01:18:31.100
حتى انتم لو زعمتوا انكم تتظاهرون انكم تعبدوا الله زيي انتم ما بتعبدوا وانا ما راح التقي معكم حتى تؤمنوا بالله وحده وتكفروا بكل ما يعبد من دون الله. ما فش

275
01:18:31.150 --> 01:18:49.350
مش هيك من علامات النفاق ان تخشى الناس اكثر من خشيتك لله مش تخشى الناس بس من الجرائم اللي بسمعها عند بعض الدعاة انهم بروحوا بحكوا له لا تخافوا من الناس والخوف من الناس نفاق هذا خطأ

276
01:18:51.000 --> 01:19:04.300
فش حدا بخافش من الناس حتى اللي قدامكم يعني طبيعي تخاف من الناس الفكرة ان تخشى الناس اكثر من خشية الله هون الخطوة ان الرسول صلى الله عليه وسلم وتخشى الناس

277
01:19:04.950 --> 01:19:29.200
وطلق خلى زيد يطلق ولا تزوج زوجة ابنك بالتبني عشان تبطل اثر الحكم الجاهلي اللي هو التبني. اثرة تبطله طيب فالرسول صلى الله عليه وسلم وتخفي في نفسك والله مبديه وتخشى الناس والله احق ان تخشاه. بينما ماشي حكى على المنافقين

278
01:19:29.200 --> 01:19:41.300
جعل فتنة الناس كعذاب الله انك انت تخاف من الناس طبيعي كلياتنا بنخاف من الناس بس انك تصير خوفك من عذاب الناس اشد من خوفك من عذاب الله والنار هون عندك

279
01:19:42.250 --> 01:19:56.550
مثل الحب نفس الفكرة ما هي الحب يأتي اصلا من ايش من النفع والضرر من الرجاء والخوف مجموعهم بطلع الحر فزائد نعم ابتدائية من الله فهذا كلياته بيخلي الانسان طيب ولا انتم

280
01:19:57.050 --> 01:20:15.300
عابدون ما اعبد زي ما اتفقنا هون اجى للقطع النهائي المستقبلي لمجال للالتقاء. ابدا ابدا ابدا طيب ولا انا عابد ما عبدتم ولا انتم عابدون ما اعبد. مهما حاولتم من ايجاد قواسم مشتركة

281
01:20:17.600 --> 01:20:35.800
زي ما بحكي سيد بقول تداعمون به عواطف الجهلة او اهوائكم او تسكتون او تسكتون بها انفسكم لتطفئوا ضمائركم المتعطشة للايمان فلن يجيب عشان هيك ما تستغرب الجماعة من اهل الباطل واهل الكفر حتى انهم يعملوا اعمال خير

282
01:20:36.800 --> 01:20:54.550
بل الاصل انهم يعملوا عمان خير. ليش تطفوا الشعور بالذنب. لازم بدل ما هو نفس بتعرفوا بتعرفوا كيف اللي بتخلع حجاب كتير من الحالات بشوفها بتخلع الحجاب. الصورة ترى انا بصلي. والله وبتلتزم اولها. ليه؟ عشان تطفي ضميرها. عارفين يعني

283
01:20:54.550 --> 01:21:12.000
خرس ضميرها انه انا انه انا اموري ايش؟ اه مثلا او ناس بيسرقوا اموال بروح ببني مسجد ان شاء الله ما شاء الله عارفين كتير بنسويها احنا مرات بنروح وبنظلم اه

284
01:21:12.750 --> 01:21:30.400
منظلم حدا معين و بعدين منروح ايش نقوم بعبادة ليش؟ لاطفاء ضمائرنا بين اسكت بس الكفر والعلمانية بالذات لانه انا يعنيني هون اكتر اشي عبادة المال والعلمانية. عشان يعني نطلع من الصورة الفايدة يعني في الحياة

285
01:21:30.650 --> 01:21:58.850
العلمانية لا قواسم مشتركة بينا وبينها يا بتعبد الله وحده وبتكفر بكل تجزيء على الدين لانه المجزء الدين وما جزاء الدين واي حدا بجزء الدين اي حدا بجزء الدين كمبدأ مش كتطبيق كتطبيق كلياتنا موجزين يعني الا لما يكون الواحد عنده اجزاء مش قادر يطبق فيها الدين او مش فاهم انه فيو دين او مش قادر يدخل

286
01:21:58.850 --> 01:22:21.550
كل الاشياء اللي الله طلبها جوا حياته كلياتنا ممكن كمعاصي بس كمبدأ كمبدأ ممنوع ان تكفر بكلمة واحدة من الدين بمبدأ طيب في سؤال الموضوع مم. ما بنقدر نحكي عن اي شي

287
01:22:26.300 --> 01:22:48.850
اه خليني حديث صحيح ممتاز. ايش معنى ابدله الله خيرا منه هون المشكلة في الشرح. الشرح بصير انه مسلا هي بدك تسجل بحصة بلع هاي سهرة الله يهديكي بس سجل باليوم بدا تلبس اللبس اللي هو لا يرضي الله لبس الكافرات بين قوسين مش اللي بيلبسوه الكفار يعني ناس زي كعادة يعني

288
01:22:48.850 --> 01:22:59.300
انا ما بصير اقول لها تعوضها الله خيرا منها يعني ماما راح تصيري انت بطلة الجمباز في الاردن يعني هو هيك هيك مقتضى الحديث. وانت لابسة جلباب كمان. يا سلام

289
01:23:00.400 --> 01:23:14.700
مفهوم؟ ايش يعني عوضه الله خيرا منه يعني لا مش بالجنة اكيد في الدنيا في الدنيا يقينا راح يعوضه خير بس خير قلنا اقترابه من طريق الله. يعني الله بفتح لك اشياء يعني مثلا اه

290
01:23:14.700 --> 01:23:28.150
الصالحين مش راح احكي اسمه حفاظا على اكتر من شغلة. المهم واحد من العلماء يعني علماء الطبيعة المسلمين اللي عنده براءات براءتين اختراع في الادوية. وهو من الدعاء الله يرضى عليه

291
01:23:28.250 --> 01:23:47.250
اه كان مدمن على على الاستماع اللي هي سيفونية بيتهوفن مدمن فبيقول لما تركتها ايش كان عوضني الله خيرا منها؟ ايش يعني سوى ماهر زين يعني؟ اه حفز حفظ حفظ القرآن كامل

292
01:23:47.250 --> 01:24:00.650
بعد سنة تقريبا او سنتين. بس طبعا بجهد بس متى بكون قلبك مطفي معتم مش قابل يقرب قرآن. طبعا ما تعمموش القصة يعني ولا مش كل واحد راح يترك الاغاني راح يحفظ

293
01:24:00.650 --> 01:24:15.150
ومش يعني انتبهوا انتم بتسمعوا قصص ما تعمموش ما تعمموش. مش تروحي لبنتك اليوم. ماما تتركي الاغاني بتحفظ القرآن. بس لحظة شوي. يفتح قلبها اذا بذلت كمان جهد للقرآن اكتر مية بالمية. وصلت الفكرة؟ هاي معنى عوضه الله

294
01:24:15.150 --> 01:24:30.600
خيرا منه ماما جاييك عرض تلات تالاف دولار للالفين دولار في مدرسة مختلطة هويتها مخبصة في الشغل مثلا طبعا وفقا لحكمة واكثر من شي. بس انت تركت يعني راح يجيه الفين وخمسمية دينار

295
01:24:31.650 --> 01:24:50.300
لأ كتير خطير تقدم بهاي الطريقة طريقة بدائية بسيطة اه لا تلبث انها تطفي ليش لانه الواقع راح يكذبها. يقينا الواقع راح يكذبها. ولو زبطت شكرا بالزبط بطل في ايمان بالغيب. صار ايمان بالشهادة. تخيلوا

296
01:24:50.300 --> 01:25:07.650
معنى من ترك شيئا الا وعده الله في رمى المعنى المادي ولا ولا بضل ولا كافر اتحداكم. ولا كافر. بتعرفوا ليش اه بالزبط بصير احسن ماديا دنيويا بالمعنى الضيق الشهادة بعالم بطل في غيب اصلا. ما فيش داعي اصلا ما فيش داعي للجنة

297
01:25:08.150 --> 01:25:27.600
بالمفهوم هاد بس هو وين المشكلة انه لما تقول له للجنة بيوكلش معانا. احنا هالمشكلة عذرا التعبير البلدي بياكل ما بياكل معنا. ايش يعني ما بياكل معنا جنة عارفين احنا نجنن؟ اه بس ضليتك انت صاحي وكل حياتك ماشي بالجنة. عالمدى البعيد

298
01:25:27.950 --> 01:25:44.950
ازرع ايمان بالغيب بس الناس اللي بتضله الك هيك والك هيك او بتروحوا يتشجعوا. شو دايما بحكي لكم انا هاي الاساس بقى اللي اه المس صلحت لها ولا صلحت له طلعت طلعت غلطانة معطيته علامتين فبتيجي المس لانك كنت صادقة فعلا علامة كاملة او بتخليك

299
01:25:44.950 --> 01:26:05.700
العلامات اللي هي محطوطة بالغلط هذا التطبيق واشباهه من هاي الاشياء. لانك صدقت كان كان سارق له عشر ليرات لانك صدقت خليهم معك العشر ليرات. يا سلام احلى اشي بنسرقهم وبنصدق طيب يعني انت بتخرب له انت هيك عم تغلف له مصاعب الدنيا بالسكر

300
01:26:06.350 --> 01:26:29.050
مش هيك اصلا مفهوم اضافة انا دايما بحكي مين عمره الا ما عمركم شفتوا توليعة نار صح؟ الا ما عمركم شفتوا توليعة نار مرة عارفين الحشيش اللي بنجيبه بيولع كتير. اه. بس ايش متى بيروق؟ اه بالزبط. الطرح الديني المادي اللي هو اعمل الله بعمل لك. انت ما عم بتراهن مع الله ولا بتتقامر مع الله. انت مش هيك

301
01:26:29.050 --> 01:26:44.950
اسمعلا يلا اعمل لي بعمل لك هادا صاحبه يعني ممكن يعمل لك اه بالصدفة مباشرة. الحطبة الصح اللي عليها الشوي بتطول. طول. احنا لانه لانه خلق خلق الانسان من عجل. احنا لانه مستعجلين بدي اياه هلأ يصلي

302
01:26:45.350 --> 01:26:58.850
بدي اياه هلأ يحفز قرآن. يلا بعمل له جدول ويلا على كل صفحة ولا على كل جزء عشرين ليرة تلاتين ليرة خمسين ليرة خد يلا تحفيز حكوا لنا عن التحفيز. اي تحفيز بوعد مسبق فهو رشوة تربوية

303
01:27:00.200 --> 01:27:22.300
ايش يعني تحفيز بعد مسبق يعني اعمل بعمل لك اعمل ما فسرش طب تحفيز من دون وعظ مسبق يعني عمل فاجيت كافأته قمة التربية قمة التربية تلقطه لما يعمل اشي الصح وتعطيه الجائزة من دون ما تكونوا واعدوا فيها مسبقا. في مانع؟ ما في مانع ابدا

304
01:27:22.950 --> 01:27:36.550
مفهوم؟ يعني اليوم عالطفل الصغير بقول له ازا عملت هيك سويت اه. خطأ. طبعا. طبعا خطأ طبعا خطأ. بس بس بيعمل من دون طبعا بالمناسبة بنصحكم اياكم والجوائز على الفروض

305
01:27:37.150 --> 01:27:55.900
في جوائز عالفروض عشان هيك انا ضد حفلات الحجاب معلش هيك شوي انتم تستغربوا انا ضد حفلات الحجاب ضد حفلات الصلاة لا ما بدنا اشي لا تقلدوا الكفار في طريقة تفكيرهم. ما ترا هاي كلها طالعة من عقدة نقص انه عندهم اعياد ميلاد. وعندهم وعندهم وعندهم وعندهم. فبدنا نسوي زيهم بس بطريقة

306
01:27:55.900 --> 01:28:12.000
ما بصير انا هلأ بشوف حالات خلع حجاب السبب انا تحجبت عشان بنت عمة خالة مش عارف مين. لبست عملوا لها حفلة. فكنت بدي حفلة انا هلأ هلا خل الحجاب تسعطعش وعشرين وواحد وعشرين اتنين وعشرين

307
01:28:12.150 --> 01:28:22.900
هلأ اللي عم نشوفه انا صراحة كنت اكتم رأيي هان اكتبه لانه الناس اصلا تيجي تقول لها اتركي لها بدهم يقتلوك. فتيجي تقول لهم ايش احنا بالعكس خير منيح منا اللي عملنا هيك

308
01:28:23.600 --> 01:28:32.450
هلأ صرنا لما صرنا نشوف النتائج اللي كنا احنا نحذر منه جوا حالنا يعني مش قادرين نحكي مع الناس نحنا. خلاص لا شو تحذر منه علنا لانه الموضوع مش صح

309
01:28:33.100 --> 01:28:50.800
هذا فرض لا يكافئ الفوت درس درس ايش؟ ذكر امثلة واقعية لابناء اه من قصص نجحت؟ نجحت مختلفة يعني اذا كانت نماذج اخروية دنيوية. اه. شافن شاف في الجنة ما اعد الله لك يعني كان بين رؤيا صالحة

310
01:28:50.800 --> 01:29:05.050
واشي حفظ القرآن واشي واشي كان في عنده مشاكل مش عارف يحلها حلها. واشي مادي واشي واشي. اذا كنت عندك القدرة تعطي نماء نماذج متوازنة كل زوايا الحياة ما عندي مانع. اذا بتعطي بزاوية وحدة اكيد

311
01:29:05.150 --> 01:29:27.450
جريمة مع الوقت يعني تربية ايوا طبعا كل مرة كل مرة كل مرة بزاوية. اه. وضلك منبهة يعني ضلك تنبه. ترى ما تفكر الله بوافقك يعني هيك انا دايما بحكيها. يعني افرضوا كانوا كل فريق كرة القدم صف خامس باء مصلين الفجر. وامهاتهم كلياتهم قايلين لهم الله بوفقكم. كانوا عم يلعبوا ضد الصف السادس. صاروا في الصف السادس

312
01:29:27.450 --> 01:29:50.000
كل امهاتهم كمان حاكيينهم ومصلين الفجر مين بفوز؟ مين بده يفوز؟ ايش يعني بلاش تدخيل يعني؟ تدخين عذرا يعني تدخين الدين عالجول يعني بلاش مفهوم؟ داخلة عمسابقة اه ولا ولا مش عارف مين بغض النظر عن تحفظي عكل هاي الاشياء بس يعني المهم بس يعني داخلة يلا الله

313
01:29:50.000 --> 01:30:09.300
طيب وافرض التانية كمان الله بوفق اه يعني ما ندخل الله بهاي بهاي المتاهات تبعتنا اللي هي في نفوسنا ولا ننزل بعد تحت ضغط الولد او قصر نظره. اصير انا قصير نظر متله. انا بدي اربيه بدي اطول النفس. عشان بعدين تزرع فيه القيمة

314
01:30:09.950 --> 01:30:29.200
موضوع الصدقة   دنيا او آخرة  حاطط لك اياه موجود بالاخر مو شرط ربنا يبارك لك بمالك ممكن يبارك لك في صحتك بعلمك باي اشي تاني كمان احسنت بس اه اه احسنت هادا اللي بزرع اه

315
01:30:29.300 --> 01:30:44.650
هذا اللي مزرعة طيب لكم دينكم ولي دين طيب اجت اخر اشي. طبعا هاي الاية بس هيك سريعا يعني اشهر الشبهات فيها ايش ربنا حكى ربنا حكى لكم دينكم ولي دين. ما بصير تحكي عنهم كفار

316
01:30:45.750 --> 01:30:58.750
سبحان الله يا اخي مع انه هادا العمى هادا بنسميه عمى اول السورة شو يا حبيبي؟ قل يا ايها الكافرون هو بيجي بقول لك لا ربنا لكم دينكم والذي ما بسماءنا دخل

317
01:30:59.350 --> 01:31:15.050
لكم دينكم ولي دين. طبعا احيانا كمان نستخدمها احنا استخدام مش في مش في مكانه انه يعني مسلا انا رأي لي رأيي يقول لك رأيي لكم دينكم ولا ديني يعني بلاش هادا الاستخدام القرآني ينزه عنه. طبعا في علماء استهزاء بالدين وبعتبروه كفر

318
01:31:15.050 --> 01:31:35.400
الصراحة مبالغة للامانة يعني لانه يعني كلغة كمعنى كواحد من المعاني اللغوية مسموع بس يعني ننزه القرآن عن استعماله اخر شبهة هون او اخر الشبهة اخر اول اشي بدنا نعلق على اه الدين لو تروح عمجم اكسفورد فحتلاقيه احزري شو. عن جد عم بحكي

319
01:31:35.950 --> 01:31:54.200
وانا بحبها الدين هو طريقة الحياة طريقة الحياة العادات والتقاليد دين بالمناسبة حتى لو ما سمت اسلام. حتى لو ما تسمى الدين التماس ايوة بالزبط طريقة الحياة دي على قولة اخوانا الاجانب المسلمين يعني

320
01:31:54.250 --> 01:32:13.750
هذا هذا اهم اشي تكون متمايز في طريقة حياتك مختلفة عن طريقة حياة الكافر انت متوازن المفروض تكون متوازن رياضتك موجودة وافكارك موجودة وردك موجود وشغلك موجود واتقانك موجود واخلاقياتك

321
01:32:13.750 --> 01:32:29.450
متوازن قدر الاستطاعة فش حدا فينا يا جماعة بيقدر يحسن التوازن مرة وحدة بس يعني يكون ايش قدر المستطاع متوازن ولما يأسر لما يأسر في وحدة من الزوايا يحاول باسرع ما يمكن يرجع شو

322
01:32:29.550 --> 01:32:39.550
يسكرها. انك حتقدر تسكرهم كلياتهم. يعني انا بزعم انه مش اشي يعني بزعم انه اشي صعب جدا. وبده كتير ضربة وطول نفس وبده كتير تخبيص. انا بحكي لكم بده كتير

323
01:32:39.550 --> 01:32:57.100
اللي ما بيخطأش عمره ما بيصير بني ادم ولا عمره عمره ما بيوصل للحكمة اللي ما بحاول يطبق التوازن وحتى لو صار الطريق ضحايا انجاز التعبير حتى لو صعب فانت ان شا الله مأجور لانك عم تحاول تطبق ما تعلمته كما يحب الله

324
01:32:57.150 --> 01:33:13.750
ولو صار بعد الهادا بس المهم مش انا مأجور اترك الضحايا او اترك يعني ضحايا يمكن تكون نفسي احيانا في زاوية معينة فيكون اخ اخت زوجة ابن ام اب رحم جيران. يعني قصدي اللي هي الواجبات الشرعية. ممكن يصير بس حاول

325
01:33:13.900 --> 01:33:32.100
مباشرة تعدل الخطأ قدر استطاعتك لا يكلف الله نفسا فباختصار لكم دينكم ولي دين الكم طريقة حياتكم والى طريقة حياتي لكم طريقة مناسباتكم وله طريقة مناسباتي. الكم طريقة اعتقادكم وله طريقة اعتقادي. لكم طريقة تحفيزكم ولطريقة تحفيزي

326
01:33:32.150 --> 01:33:49.400
لكم اه بين قوسين عوائد واداب واخلاقيات وليه عوائد واداب واخلاقيات مفهوم؟ ما بنلتقي باختصار. لو حاولتوا قدر استطاعتكم تقتربوا مني. هاي اجت الصورة تحكي لكم من عند ربنا. انتم لا تعبدون الرب اللي انا بعبده

327
01:33:50.400 --> 01:34:00.400
على هامش المفسرين قالوا انه الوفود اللي كانت او الوفد اللي كان عم بناقش الرسول او اللي كانوا يقدموا العروض لرسول اللي فيهم يعني هادا بس هو المشكلة انه سبب نزول مستحق

328
01:34:00.400 --> 01:34:14.450
فلا يستقيم المعنى بس عم بنقل لك بعض المفسرين. انه نفسه الوفد اللي اتى لم يسلم يعني نفى اسلامه لا ولا انا يعني خلص هذا ختم له انه بكفر بس وقلنا الحديث انه ما صح

329
01:34:14.500 --> 01:34:30.150
ما زبطتش معهم طيب هلا اخر اشي بس بدنا المناسبة بين سورة الكافرون والسورة اللي فسرناها المرة قبل الماضي اللي هي سورة ايش كانت؟ نصر اه بعد ما نزلت هاي البراءة ربنا وعدك اذا انت يا مسلم عملت البراءة صح

330
01:34:31.600 --> 01:34:48.550
رح يجي النصر. النصر رح يجي يعني بعد سنة سنتين الله اعلم الرسول صلى الله عليه وسلم وهو في مكة ما رضي يقدم ولا تنازل وضل تلاطعشر سنة طلع على اقصى الروايات التاريخية يعني طلع طلع بمية وخمسين مية واربعين مية وعشرين يعني في

331
01:34:48.550 --> 01:35:06.400
لانه بيعة بالبيعات اعداد عفوا مش بالبيعات في الهجرة الاولى والتانية عالحبشة انه اقصى حد اشي وتمانين وخلينا نحكي مع الجمع بين الروايات انه كانوا باسلام عمر كملوا الاربعين. انا بدي اجمع بين الروايتين بدي احكي في السنة السادسة ست سنين. الرسول

332
01:35:06.550 --> 01:35:21.550
مية وعشرين واحد ومية وعشرين واحد بس سنين بس على التحقيق هدول اللي ينشغل عليهم شغل طويل الامد مع نهاية اخر واحد فيهم كان تقريبا اغلب شعائر الاسلام العمومية ضاعت

333
01:35:21.950 --> 01:35:35.100
اللي بشتغل شغل طويل الامد بوقت طويل هو اللي يثمر اللي بده بسرعة اللي اسلموا بسرعة ارتدوا بسرعة. ما هم اول مرة رجعوا ارتدوا بشتغل عالمدى الطويل عاولادنا عم يرتدوا

334
01:35:35.750 --> 01:35:56.200
وكتير من الاولاد المسلمين وابناء يصبحوا زي ما الرسول حكى يصبحوا مسلما ويمسي كافرا ويمسي مسلما ويصبح كافرا يبيع شوف المصاري  يبيع دينه بعرض من الدنيا رخيص  اذا بنات عقيدة بدك تطول لتقطف ثمار

335
01:35:56.250 --> 01:36:18.850
وتتغلب وتبكي وتصبر وتتأذى اذا استعجلت حرقت الطبخة عارفين اه الرز؟ اخر نختم بالرز عارفين الرز منارة هادية صح؟ ازا ازا في يوم من الايام شديتي النار على ايش بصير فيه؟ بشعط بلزق انا مش خبير طبخ يعني بتفكرونيش اني بطبخ يعني

336
01:36:18.850 --> 01:36:33.700
عشان بلاش ما تسيئوا الظن فيه يعني. المهم بتعرفوا ما الناس هي بتسمع ما شاء الله بيساعد زوجته في الطمي. لا لا ما ساعدهاش بالطمع. انا بجيبك بالجاهزة المهم فقصدي ازا انت بتستعجل عائشة

337
01:36:34.050 --> 01:36:48.850
تفقده لا تستعجله حتى التدين اللي بستعجل عحاله في التدين ما بيتدينش و اللي بستعجل عحاله ما يخطأش مش حيتدين كمان. رح تخطأ وانت بتطبق التدين. رح تخطأ يقينا راح تخطئ. لتوصل للحكمة شوي شوي

338
01:36:50.150 --> 01:36:54.381
سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك