1
00:00:00.350 --> 00:00:18.050
فهاي هي الفكرة بعموم. هاي الفكرة العامة للسورة انه الله عز وجل هذا الجميع حدا الجميع من قبل هداية الارشاد وسار على الطريق الحلال والحرام وصدق الاخبار الالهية وعمل بالاحكام الشرعية

2
00:00:19.100 --> 00:00:33.850
وصل الى الجنة وصار على الصراط المستقيم. واما من رفض هداية الارشاد ولم يسر على الخريطة والطريق اللي الله عز وجل خطها للمؤمنين. وبين فيها من اخبار عن الجنة والنار واليوم الاخر

3
00:00:33.850 --> 00:00:56.350
والانبياء والرسل واحكام فيها حلال وحرام وكبائر وصغائر قال لي يرفضها الله عز وجل يضله. هاي الفكرة المركزية في في السورة. طيب نشرح في تفسير السورة بشكل يعني اية اية. طيب اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم

4
00:00:56.700 --> 00:01:20.600
اذا يغشى والليل اذا يغشى والنهار اذا تجلى وما خلق الذكر والانثى. عنا هون ثلاثة ايش اقسام الله عز وجل يقسم الليل ويقسم بالنهار ويقسم على خلاف بين المفسرين من خلق الذكر والانثى

5
00:01:21.100 --> 00:01:36.250
من الذي خلق الذكر والانثى؟ الله عز وجل فبكون يقسم بذاته او وما خلق الذكر والانثى اي خلق بمعنى مصدر يعني خلق الذكر والانثى. فبكون هون عنا ثلاثة اقسام. الله عز وجل يقسم بهذه الثلاثة

6
00:01:37.350 --> 00:01:58.250
طيب احنا عنا ليل يخشى يعني ايش الغشاء شو معنى الغشاء؟ الغطاء والنهار اذا تجلى وبان ووضح وهو في اول الفجر طيب هدول ايتين كونيتين. الله عز وجل السلام ورحمة الله. يكثر من الاستدلال بالايات الكونية

7
00:01:58.450 --> 00:02:15.700
ليدلنا انه كما هو يقضي في خلقه كما شاء ويقضي في كونه كما شاء. يقضي بيننا كما شاء وكيفما شاء. فكما ان الليل والنهار والشمس والقمر والكواكب والافلاك والنجوم تسير على امره ولا تخالف امره

8
00:02:16.150 --> 00:02:32.500
فكذلك يا ايها الانسان اتعظ بان هذه المخلوقات فخلق السماوات والارض اكبر من خلق الناس. ولكن اكثر الناس اكثر الناس ما في فقه ما في علم لا يستطيع ان يستدل بانه

9
00:02:33.200 --> 00:02:47.900
ثم استوى الى السماء وهي دخان فقال لها وللارض ائتياه طبعا او كرها قالتا اتينا طائعين فاذا كانت هاي المخلوقات العظيمة اللي اكبر من الانسان اطاعت الخالق سبحانه وتعالى فكيف بالانسان؟ فالله عز وجل يقسم

10
00:02:48.200 --> 00:03:05.350
بمخلوقاته كيفما شاء. والليل اذا يغشى والنهار اذا تجلى. احنا هون عنا ليل وعكسه ايش؟ نهار. هل فيه اختلاف واضح بينهم هل يفرق بينهم هل يدعي مدعي ان الليل والنهار واحد

11
00:03:05.850 --> 00:03:17.100
في هيك ان شاء الله راح تشوفوا ان شاء الله راح يصير اصلا تفرقة عنصرية وما بصير تحكي الليل ليل وما بصير تحكي عن نهار نهار ان شاء الله رح تشوفوا هادا ان شاء الله. الجديد هاد

12
00:03:17.100 --> 00:03:33.650
طيب والليل اذا يغشى والنهار اذا تجلى وكما ان الليل لا يمكن ان يشابه النهار كذلك وما خلق الذكر والانثى فليس الذكر كالانثى والله عز وجل يقسم باية هاي الزوجية ومن كل شيء

13
00:03:33.750 --> 00:03:48.650
خلقنا ايش؟ زوجين وخلقناكم ازواجها. طيب فالله عز وجل كما انه الذكر لا يشابه الانثى الا وقفة هلأ ان شاء الله رح نقف مع مع الموضوع اللي بتعرفوا انه فتنة في زماننا

14
00:03:48.750 --> 00:04:02.950
راح نقف مع هالموضوع ذكر وانثى ولكن ليل نهار ذكر انثى هدول ايش مالهم مختلفين صح؟ طيب الله عز وجل اقسم بهذه المختلفات الواضحة البينة وان كان سبحان الله ما تتشوه الفطرة

15
00:04:03.000 --> 00:04:30.750
كما في بعض الدول الاوروبية وبعض اذيالهم من ابناء جلدتنا صاروا يقولوا انه الذكر ايش كالانثى طيب وفي بعض الاناث بيكرهوا انهم انثى ونفسها تكون ذكر انثى اه ذكر انثى يعني خليط من الذكر والانثى. وتطالب بان الدية وان تكون كالذكر. فليس الليل كالنهار وليس الذكر

16
00:04:31.450 --> 00:04:52.250
كالانثى وان كان هناك في فارق ديروا بالكم ليس الليل ذكرا ولا انثى ولا النهار ذكر ولا انثى بلاش لكن الله عز وجل اقسم بما هو واضح  بين واضح جدا. وكذلك في ايات اخرى ولا يستوي الاعمى. والبصير ولا الظلمات ولا النور ولا الظل ولا النور

17
00:04:52.250 --> 00:05:14.450
يعني كما انه ايضا الاعمى لا يمكن ان يشابه البصير. ولا الظلمات لا يمكن ان تشابه النور ولا الظل لا يشابه الحر الشديد طيب فكذلك لا يستوي الكافر والمؤمن كذلك لا يمكن ان يسوى بين الكافر والمؤمن. فكذلك هناك فارق شاسع بين الكافر والمؤمن. ونحن الان ايضا في زمن

18
00:05:15.050 --> 00:05:38.500
ذوبت فيه جميع الفوارق وكفر بالله عز وجل واصبح ايضا الكافر اشد بالنسبة للفساق والضلال مرتزقة الفكر. بالنسبة الهم الكافر الوحيد في الارض مين المسلم لا المسلم هو الكافر هلأ في زمن احنا الكافر مين الكافر

19
00:05:38.600 --> 00:05:54.750
المسلم اي واحد عليكم السلام ورحمة الله اي واحد اهلا يا يمن اي واحد اه مسلم بحق فهو ايش يعتبر بالنسبة للكوكب اللي احنا فيه ايه كافر هو بالفعل احنا احنا فعلا قل يا ايها الكافرون

20
00:05:55.500 --> 00:06:09.700
لا اعبد ما تعبدون نعم نحن لا نعبد لا مقدساتهم ولا ولا ما يدينون به ولا عقائدهم ولا افكارهم ولا ثقافتهم ولا علم نفسهم اه ولا قراءتهم للتاريخ ولا فلسفة التاريخ تبعهم

21
00:06:09.800 --> 00:06:24.350
ولا اغلب ما يقولونه من ما هو باطل وفي بعض الاشياء اللي بيقولوها حق عشان ما نكون احنا يعني من جماعة اللي هو نروح نتعصب للحق فننكر ما فيه ما عند اهل الباطل من بعض الحق واضح؟ طيب

22
00:06:26.900 --> 00:06:59.000
عائشة انت صوتك اه سكري الباب عليكم لو سمحتوا   طيب فكما انه في اختلاف واضح جدا فكذلك اعمال البشر ان سعيكم لشتى. ايش يعني شتى يعني مختلف جدا ومنوع جدا وفيه من من ظلمات الليل من كفر وفسوق وعصيان

23
00:06:59.000 --> 00:07:17.750
من ظلمات الليل  الكفر والفسوق اللي هو الخروج عن امر الله والعصيان والطغيان. هذا يشابه ايش شابه الليل ويشابه ظلمات الليل وفي ومن الناس عمله شتى باتجاه ايش الخير والنور والضياء

24
00:07:18.200 --> 00:07:37.800
فمن الناس من عمله باعلى درجات الصدق والوضوح في النهار وفي ناس كان لصوص اعماله ايش مالها تحتها بالزبط تحتها وطأة الليل. ان سعيكم لا شد. طيب نقف هون وقفة مهمة. اللي هي اولا استخدام الايات الكونية. الله عز وجل دائما

25
00:07:37.900 --> 00:07:54.350
يمكن في جزء عم يعني اللي اللي متابع معنا احنا توقفنا عند عدد من الايات الكونية وانه الله عز وجل سبحانه وتعالى يأتينا بالايات الكونية اذا بتتذكروا احنا قلنا الله عز وجل الكون كلياته خلق ولماذا

26
00:07:55.700 --> 00:08:13.150
لماذا خلق الله الكون مسخر للانسان لما  ايوا ليقوم في هذا الكون بامر الله. وكنا قلنا انه في عنا احنا فائدتين من من كل الايات الكونية. متذكرين شو هم اللي متابعين معنا

27
00:08:14.000 --> 00:08:37.700
ايش هم يلا اللي اول مرة بيجوا مسامحينهم ايوة احسنت احنا عنا الله عز وجل الايات الكونية كلها تأتي والله عز وجل يمتن يمتن بها علينا ان نستخرج منها فوائد ونعم

28
00:08:37.900 --> 00:09:00.850
دنيوية وهذا ايش بسموه العلماء؟ التسخير فالكون خلق كله مسخرا للانسان لكي يعبد الله. هاي هيك الترتيب عنا. الكون مخلوق لماذا بل بل الكون كله جهز قبل خلق الانسان جهز لمن؟ لك ايها الانسان لتقوم فيه بامر الله. ففي اول ثمرة عنا من هذه الايات الكونية هو التسخير

29
00:09:01.450 --> 00:09:21.100
تسخير اللي هو استخراج النعم والفوائد الدنيوية هذا اسمه ايش؟ التسخير والفائدة الاخرى من كل الايات الكونية فائدة اسمها بيسموها العلماء فائدة الدلالة عليه سبحانه وتعالى اللي بيسموها العلماء الاعتبار

30
00:09:22.350 --> 00:09:43.300
يعني فانت تاخذ النعمة وتعتبر وتستدل بها على الله طيب هو يمكن سمك وحكينا الثقافة الكفار على اي الجزئين مركزين اكثر عالتسخير له عالاعتبار. عالتسخير. المسلمين ولا على وحدة. لا اعتبار ولا

31
00:09:44.650 --> 00:10:02.700
ولا تسخر. هم بيحاولوا يقلدوا الكفار فيما يصل له من تسخير. طيب. واما في الاعتبار فبيعتبروا انه هذا خارج العلم للاسف وكذبوا والله بل هو عين العلم كثير من ابناء المسلمين يظنوا انه الاعتبار بايات الكون اجمله

32
00:10:03.000 --> 00:10:18.450
خارج العلم وبالنسبة لهم هذا مو علم وبالنسبة الهم انه شو دخل العلم بالغيب؟ وشو دخل هاي كل ما نصل له من خير ونفع للانسان ما دخله في في الدلالة على الله عز وجل

33
00:10:19.250 --> 00:10:43.000
واضح؟ طيب هاي وقفة مع الايات الكونية نيجي لو ما خلق الذكر والانثى ونأتي لقول الله عز وجل وليس الذكر كالانثى وليس الذكر كالانثى. في زمنا المضطرب هذا المريض اصبحت الرجولة مرضا واصبحت الذكور تهمة صح ولا لا

34
00:10:43.200 --> 00:10:56.750
ليش طيب ليش ليش ما رأيكم صارت الرجولة مرض وتهمة انك انت رجل لازم تروح ايش تسوي تروح يعني عالمستشفى وتقول لهم معلش عندي مرض انا رجل في هذا الزمن مريض

35
00:10:56.750 --> 00:11:11.650
ايش؟ لانها تعني سلطة واستقرار. اه لانك انت صرت سلطة وصارت السلطة ايش مالها؟ كخي اه يعني سلطة. يا حرام سلطة ما بصير يكون عندك سلطة. هي الله عز وجل اعطاك سلطة. يعني اه طبعا

36
00:11:11.700 --> 00:11:29.350
هلأ بنحكي عن الانحراف في تطبيق السلطة هادا امر اخر بس هي الفكرة صار في زمن الفوضى هي المصدرة في زمن الفوضى هي الاصل في زمن الفوضى هي كل شيء في زمن اي شيء فيه انضباط ونظام

37
00:11:29.450 --> 00:11:53.100
وقواعد وقواعد واضحة تسيير الحياة وتسييس الحياة صار في حرب حتى على انه ما بدنا نظام ما بدنا بين قوسين سلطة بدنا ايش الامور تكون سعب وفوضى وسلطة. صح؟ يعني احنا ما بدنا ما بدنا نظام. فاصبحت الذكورة والرجولة ايش مالها؟

38
00:11:54.800 --> 00:12:14.200
كانت في الجاهلية جاهلية قريش كانت ايش؟ شرف وسؤدد شرف يعني واذا بشر احدهم بالانثى ظل وجهه مسودا وهو كظيم. يتوارى من القوم من سوء ما بشر به ايمسكه على هون ام يدس. ام يدسه في التراب. يعني يروح يعني يروح

39
00:12:14.200 --> 00:12:29.150
يطبع حاله. ليش ؟ لانه بشر بايش ؟ بانثى. في الجاهلية الجديدة احنا واذا بشر احدهم بالذكر ظل وجهه مسودا وهذا يعني للاسف للاسف وهذا هذا من امراض نفوس ولابد انه احنا يعني

40
00:12:29.700 --> 00:12:55.650
لابد المسلم يتنقى ويتنظف من هاي الامراض الموجودة في الجاهلية المعاصرة لانه فعلا اصبحت الرجولة تهنا بل اكثر او جزء كبير من الدعاء يشعر بضغط شديد جدا جدا من ركزوا ورا معي مش من النسويات الكافرات. لا لا لا ولا من النسويات اللي هي واضحة انها نسوية. لا لا لأ. من التيار النسائي المتدين الا من رحم الله

41
00:12:55.650 --> 00:13:07.850
مش الكل طبعا عشان ما نعمم ونظلم يعني في ضغط انه لحظة شو اسمه ان شا الله انت من جماعة اللي بدك تحكي لنا انه لا ايوا لحظة شوي في ناس عندها صار حساسية قبل ما يسمع السلطة

42
00:13:07.900 --> 00:13:30.050
بتتكهرب ويظن انه اي سلطة يساوي ايش ظلم مباشرة فخلص بدناش سلطة واضح نتيجة نتيجة طبعا غلو البعض في بسموه التعسف في استخدام السلطة اه التعسف في استخدام الرجولة طيب طبعا انا يعني آآ موجود هذا الاشي في واقعنا ولا مش موجود؟ لا طبعا موجود

43
00:13:30.200 --> 00:13:47.650
طبعا موجود. طيب فهذا احنا بتعرفوا اي ظاهرة في الها اسباب خارجية واسرار داخلية. وطبعا الكلام يتسع جدا للكلام عن ظاهرة كظاهرة نسوية بس بس من العوامل الداخلية عنا احنا كمسلمين بايدنا جبناها

44
00:13:47.700 --> 00:14:05.050
اللي هو فعلا فيه ظلم ولا ما في ظلم وفيه وفيه يعني خلينا نحكي اه سوء استخدام وافراط في استخدام السلطة في ولا ما في؟ لا والله في طيب ردة فعل على اجيال السبعينات والستينات والخمسينات

45
00:14:05.400 --> 00:14:21.900
اجيال التمانينات مش كلهم بس يعني جزء من اجيال التمانينات والتسعينات طبعا صار صار في ردة فعل حتى ركزوا والله معي. حتى عند الذكور بانه هو بين قوسين اصبح لا يريد اصلا ان يمارس اصلا سلطة بالمرة. مم

46
00:14:23.250 --> 00:14:36.050
بالنسبة له صارت منظومة الزواج ايش شير بالخير اه يعني اللي هو ما اليش انا فيكم خلص اسمع انا واياك بفتي ففتي. ما ليش دخل فيك احنا مش سلطة. كل شي والتشاور كل شي كل شي

47
00:14:36.900 --> 00:14:51.650
هيك وبينه لطيف اه كتير. كيوت. احنا كل شي بالتشاور. وزي ما بدك واحنا ما عنا زلم للمرأة. وصارت هدول يعني صار الناس يتحرك بهذه العقدة. هاي عقدة وهذيك عقدة

48
00:14:51.800 --> 00:15:07.150
هديك الشطط وهاي الشطط هديك فراط وهاي تفريط هديك فراط في استخدام السلطة وهاي تفريط في استخدام السلطة واضح؟ في افراط اللي هو الزيادة في السلطة وخنا من تحتك اللي انت الله سلطك عليهم. وفي

49
00:15:07.600 --> 00:15:25.400
عدم استخدام السلطة اصلا والانسحاب من السلطة والخوف من استخدام هاي السلطة. وهذا وذاك الافراط اتانا بهذا التفريط. وفي كل شر وفي كل خروج عن الصراط المستقيم وفي كل عدم اتباع صراط الذين انعمت صراط الذين انعمت عليهم

50
00:15:25.800 --> 00:15:36.500
طيب هاي امر. امر تاني. نيجي لما يسمى بالهوية الجنسية. اه؟ هلأ احنا طبعا زي ما حكينا قبل شوي حكينا انه احنا لسا ما وصلوش للليل والنهار بنقول لك ما بصير

51
00:15:36.700 --> 00:15:55.150
هذا انت عندك رفض للاختلاف انت عندك سوء ادب مع العالم اللي هو ايش؟ ما بيصير تسمي الليل الليل والنهار نهار ما بصير. ليش زي بعض. لانه الليل بيزعل ما بصير. الليل بيزعل حرام مش حرام الليل يزعل

52
00:15:55.550 --> 00:16:18.900
يعني حتى انت ما بصير تحكم عالناس. ولا بصير حتى تحكم عالليل والنهار ليش ليش؟ الله اعلم باللي بقلب يمكن الليل بقلبه نهار ما بتعرف تعرفون انتم؟ انا مع بعرف يمكن النهار بقلبه ليل برضه ما بتعرف يعني هو صح اظهر لك نهار بس هو يمكن يكون من جوا ايش ماله

53
00:16:19.150 --> 00:16:50.100
الليل اشي تاني ما بتاعنا. والليل ما بتصير تحكم عليه يمكن كل نهار. اشهد  خدي شنطة خالتي. يلا  حط المايك لو سمحت الله يوفقك   كيف الصوت لحظة لحظة شوي  ملف من

54
00:16:50.900 --> 00:17:12.750
ماشي طيب الفكرة انه احنا ربما نصل والله اني ما عم ببالغ ربما نسمع في يوم انه وصلنا انه تهمة لحد انه بيحكي عالليلة ليل و عالنهار نهار. ليش لان انت في زمن سفسطة

55
00:17:12.950 --> 00:17:22.950
ايش السفسطة؟ السفسطة طبعا اشي قديم جدا جدا من ايام اليونان. شو هو الصفسطة؟ السفسطة قائمة على انه لا يوجد حق مطلق. ما فيش اشي اسمه حق. ماتوا لي حق

56
00:17:23.500 --> 00:17:39.400
حق بالنسبة الك حق. اما بالنسبة الي انا فش حق. الليل مين قال انه ليل؟ يمكن ما يكون ليل. مش هو عرفك انه ليل اه بس انتم متخلفين ورجعيين. لانه اصلا انتم اخدتوا عن ابائكم انه اسمه ليل. حد فيكم بحث باسم الليل

57
00:17:41.200 --> 00:17:59.750
اه انتم ورثتم ليل ونهار فانتم ايش ما لكم؟ راجعين ومتخلفين. ولازم الفكرة تكون من بنات افكارك انت. لازم انت تشك في الليل والنهار تكفر بالليل والنهار وترجع تعيد ايش؟ ايمانك بالليل والنهار وتتأكد بنفسك انه الليل ليل ونهار نهار

58
00:18:00.000 --> 00:18:22.400
ومين قال لك انه الشمس شمس اصلا؟ مين قال لك شو عرفك انه الشمس شمس؟ يمكن الشمس تكون اسمها قمر ويمكن برضو القمر يكون اسمه شمس طبعا انا انا عم بحزق هزق متعمد. لانه لانه احنا حنوصل لهون. اول رح رحنا وصلنا هون. بس لسا يعني

59
00:18:22.400 --> 00:18:47.050
الليل الليل والنهار ايش مالهم لسا ما فاتوا فيهم طيب هاي كانت مقدمة للدخول عالذكر والانثى هاي نفس اللي انا حكيته بالضبط يقال في موضوع ايش الذكورة والانوثة مع انه الله عز وجل سبحانه وتعالى فرق بينهم بفروق جسمانية واضحة جدا جدا جدا. طيب وفرق بينهم حتى نفسيا

60
00:18:47.050 --> 00:19:03.700
بتفريقات واضحة جدا جدا جدا. ومع كل ومع كل محاولات طمس الفطرة كل محاولات طمس الفترة لا يزال حتى في المجتمعات الكافرة خصوصا في كتب العلاقات الزوجية الى الان مع كل محاولات طمس هوية الذكور والانثى

61
00:19:03.700 --> 00:19:19.200
لا تزال الفروق يشملها واضحة وثابتة بشكل ايش بشكل جلي. في كليات علم النفس كمان درسونا احنا. كما درسنا احنا في الجامعة الاردنية عشان يعني ولا تعرفوا. اه طيب. في الجامعة الاردنية احنا ندرس من اجل

62
00:19:19.200 --> 00:19:35.850
اغلب الدكاترة انه لا يوجد شيء اسمه فرق بين الذكر والانثى. هذا يدرسه دكاترة يسموا مسلمين ويقولوا انه ما في فرق بين الذكر والانثى ويقول ان الفرق يصنع المجتمع كما يقول الكفار. الكفار في كتبهم

63
00:19:36.100 --> 00:19:54.500
اه كل الكتب تقريبا بتتكلم اثق من ذكر وانثى. بقولوا بكتبهم ايش انه انه الفارق تنشئة اجتماعية انت اللي بتاخد ابنك وبتورجيه بتعطيه العاب الاسلحة والسيارات. وبنتك بتقول لها خدي اللعبة يعني حفضيها وشربيها حليب ومش عارف

64
00:19:54.500 --> 00:20:12.200
شوف انتم اللي بتعملوا هاظا الفارق. مش انه هو الفارق موجود. لا انتم اللي بتعملوا طب شو رأيكن بالله بكلامهم  طب الدرجة الاجتماعية الها دور طبعا الها دور ولكنها لا تمشي بل تؤكد

65
00:20:12.300 --> 00:20:27.150
الفارق البيولوجي اللي بينهم الفارق الفطري اللي بينهم واضح؟ بس احنا في زمان زي ما قلت لكم ممنوع انك تحكم. وممنوع انك تحكي عالحق حق. والباطل باطل. والصح صح. والخطأ خطأ. والحلو حلو. والبشع بشع

66
00:20:27.150 --> 00:20:50.450
والمرمر هو لا يعني ممنوع تحكم طبعا بس وين ممنوع تحكم بس نركز هيك مع بعض عشان نشوف هادا الغرب الكافر المتناقض تناقض عجيب. وين ممنوع تحكم؟ دول اسلام اه ممنوع تحكم اذا اشي اله علاقة بما يمس الشريعة الاسلامية والاشياء اللي اكدت عليها الشريعة الاسلامية. طب خارج هذا الحكي هل هم منسجمين مع انهم ما

67
00:20:50.450 --> 00:21:09.750
او هل هم مش جاجمين على قول جماعة شو راهوما شو رأيكن؟ ونص الدول الغربية قمة الحكم. وهم عندهم حكم غير منصف وغير عادل وظالم جدا جدا. بس على شو

68
00:21:11.000 --> 00:21:22.900
على المسلمين او على من يخالف اجنداتهم لو مش بس عالمسلمين بتعرفوا هم هم فاهمين ايش يقرب من الحق وايش يبعد من الحق اه فاي اشي بعيد من الحق يقرب بالنسبة لهم

69
00:21:23.100 --> 00:21:38.400
ويسمى ايش تعايش تسامح سلمية. اللي بدكم اياه بسموه. طيب هل هم بيحكموا على على المسلمين بانهم ارهابيين شو رأيكم عندهم حكم ولا ما عندهم حكم؟ طب ليش شو طالبونا نحن ما نحكم؟

70
00:21:38.800 --> 00:21:51.600
وليش احنا بنضحك عليه انه بنقبل انه احنا نسمع كلام انه ما بصير تكون وما بصير تحكم عالناس وما بصير تحكي عالبشر. بحسك عارف كيف يعني حتى كمان شوي انه يمكن اذا انت قلت هادا ابي لك

71
00:21:52.000 --> 00:22:08.250
مش هتحكي ابوك وابوك ما بيصير تحكي ابوك وابوك ما بتحكي على امك وامك لازم تروح تشك انه هذا ابوك. شايفين انتم شايفين هذا منطق لا ينسجم ابدا لا مع الفطرة ولا مع العقل ولا مع ولا مع حتى بالنسبة الهم اولوياتهم هم ولا ولا

72
00:22:08.250 --> 00:22:21.900
نهيات العقل لا لا ينسجموها. بس عالذكورة والانوثة يحاولوا ان يطمسوا الحق. طيب نيجي بعدين على ما يسمى الدور الجنسي الدور الجنسي. شو الدور الجنسي؟ انه بقول لك اه انت

73
00:22:21.950 --> 00:22:43.900
ما اخترتش انك تكون ذكر الانثى صح والله بارك الله فيكم صح شكرا اول مرة بتحكوها صح صح ممتاز طيب بس انت حقك ايوه حقي ايش تختار اختار ايش ؟ ما انا خلص تذكر تذكر الانثى. لا لا لا انت فاهم الموضوع غلط. رجعت صرت متخلف رجعي بتحكم

74
00:22:44.850 --> 00:23:07.600
انت لازم تختار دورك الجنسي. شو يعني اختار دوري الجنسي؟ يعني انت شو حاب تكون اثناء ممارسة العملية الجنسية؟ هذا اختيارك طيب طبعا الله يثبتنا على على الحق وينور بصيرتنا. انتم عارفين انه الغرب في اصل الغرب الامريكي اللي ماخذ من النسخة الاوروبية اللي يعني راجع

75
00:23:07.600 --> 00:23:22.550
في ثقافته عشان تفهمه يونانية اغريقية بالذات يونانية اغريقية رومانية مع عهد قديم وعهد حديث. بتحطوا مع بعض بتخلطهم تفهم العقل الامريكي. وجزء كبير من العقل الاوروبي مع بعض لانه ما بتقدرش

76
00:23:22.550 --> 00:23:47.800
تتصورهم بدون ما هذا الخليط طبعا نتيجة نتيجة كثير من العوامل تجد كثير من العوامل طيب طبعا بعدين اجت الثورة الصناعية. بعدين اجى مفاهيم مدمرة للانسان ومختزلة للانسان مفاهيم زي مفاهيم النجاح بالذات ركزوا بالله مع بعض. اه النجاح السعادة النجاح السعادة تحقيق الذات

77
00:23:47.800 --> 00:24:08.700
مصطلحات. هلأ اكبر ما دمر فيه الانسان المعاصر مصطلحات طلعت كمان مرة. نجاح سعادة تحقيق ذات هلأ هاي الثلاثية في المنظومة الاستهلاكية الصناعية بالنسبة الها شو اكبر عدو للسير في خطى المصانع وحياة خطوط الانتاج

78
00:24:09.200 --> 00:24:23.650
راح تستغرب والانوسة من هون هادا باب هادا اشي مهم جدا نفهمه الانوثة بالنسبة الهم مصيبة ليش؟ التربية والتربية. لانه هاي الانثى انا بدي اياها تكون موظفة وفي العادة لو انت بتقبل

79
00:24:24.350 --> 00:24:40.450
اقل من الذكر بالعموم في كل العالم الى الان حتى في امريكا الى الان كل احصائياتهم انه الانثى في نفس البرج في نفس الاماكن تاخد اقل اقل بفارق واضح من الذكور الى الان حتى ومع كل الكذب اللي هم بكذبوا فيه وعلينا. الى الان هي تأخذ ايش

80
00:24:40.650 --> 00:25:01.850
اقل من الذكر في نفس مكانها. ممتاز فهلا هاي الانثى والله بدا تيجي كل شوي تتزوج طيب ماشي. وبعدين بدها ايش تعمل؟ بدها تحمل بعدين تاخد لي اجازة. بعدين بدها تعطل. بعدين بدها ولادة. بعدين بدها اجازة ولادة. بعدين بدها مغادرة ولادة. اه هي عهالشغلة. تعال لقول لك شغلة. انت

81
00:25:01.850 --> 00:25:17.250
ضلي انثى بلاش شو رأيكن خلص بدناش نموت ومع هذا احد السياقات او في كتير عشان هيك انا قلت السابق الخمس اشياء اللي حكيتها يوناني روماني اغريقي عهد قديم عهد حديثه الكنيسة وتخابيصاتها اللي عملتها في البشرية

82
00:25:17.250 --> 00:25:34.100
وتجنينهم بالحق المطلق دايما مع انه كان اغلبه يشمله اما تحريف واما يوناني فبتعرفوا لما اجوا هم بالثورة الفرنسية انقلبوا وقالوا انتم كل شي كان عندكم حق مطلق صح؟ صح؟ كان الثقافة السابقة

83
00:25:34.250 --> 00:25:44.100
حتى اللي بيقول انه الشمس اه بتدور وبقول انه الارض كروية بنحرقه وبنقتله ما حدش خالف الكنيسة. مع انه اغلب كثير من الاراء الموجودة في في الكتب المقدسة اراء مين

84
00:25:44.800 --> 00:26:03.950
عروسته يعني بس هم بتعرفوا انتم الثقافة الثقافة المسيحية تمثلت لما قسطنطين قرر انه ايش ماله يدخل في النصرانية يلقى هدف من اهدافه السياسية كان في ذاك الوقت فهو مش انه هو دخل في النصرانية و شو سوى في النصرانية

85
00:26:04.050 --> 00:26:22.150
وثنها ولم تدخل الوثنية في النصرانية بل العكس. ممتاز. فلا هاي الكوكتيل كلياته هادا مهم جدا العقل الغربي يفهم عشان انت تفهم ليش هو متناقض. فكل هذا التناقض والتخبيط وصولا للحق المطلق فهما كفروا بالحق المطلق. وقالوا ما بدنا حد يجيب لنا سيرة الحق المطلق. ما في حق مطلق

86
00:26:22.500 --> 00:26:32.500
قال لك شغل الحق كله ايش ماله؟ نسبة مع انه موجود من قبل فكرة النسبية ايام السفسطائيين من اليونان من زمان اللي هو ما في ما في صح وخطأ ما في حق ما في باطل

87
00:26:32.500 --> 00:26:46.600
ممتاز. طب ليش هو كان في عندهم عامل داخلي الكفر بالحق شو العامل الداخلي انه الكنيسة جنونتهم انه كل شي حكم مطلق كل شي حكم مطلقة بقول لك شغلة بدي نسبة مطلقة

88
00:26:49.100 --> 00:27:03.000
فهم بلشوا يشكوا في كل شيء وفي الطريق وهم قاعدين بيشكوا بشكوا بيشكوا طبعا بعدين اجت مجموعة عوامل كثيرة ما بدي اختزلها لانه الموضوع عقد مما اقول بعدين دخل دخل طبعا بعدين اجت الثورة السنائية وبعدين اجت موضوع انه

89
00:27:03.100 --> 00:27:32.600
اذا انا الانثى بدها تمارس ادوارها الطبيعية اللي الله عز وجل خلقها عليها شو راح يصير عندي؟ رح تخرب الثقافة الصناعية طب شو الحل خلينا نبلش ندمر الانوثة بالتدريج طبعا تم اثناء انتاج علم النفس المعاصر هو علم النفس المعاصر اصلا اغلب علم نفس المصانع بالمناسبة بس عشان انت يعني هيك بتقدر تسموا علم النفس المعاصر علم نفس المصانع بل

90
00:27:32.600 --> 00:27:46.600
جدا جدا جدا مما طور من ابحاث كان اما وراءها او امامها ووراءها وامامها ويمينها. ويسارها مصانع. بل كثير منها كانت اصلا تحصل لزيادة الانتاجية. ركزوا بالله معي كثير منيح

91
00:27:46.600 --> 00:28:03.300
اللي بده يفهم علم النفس غير بالمعاصرة هو كله قائم الى كيف اقوم بزيادة انتاجيتك وين المتوازنة اللي ترضي الله اللي تسعدك اللي فيها اعطاء كل ذي حق حقه؟ لا طبعا اللي فيها ايش

92
00:28:03.600 --> 00:28:28.100
مصاري لمين ؟ لنفس العامل ولا تحلموا فيها برضه. لأ طبعا. لمين ؟ للرؤوس الكبيرة فبناء على هذا تم تصدير العناوين التالية مفهوم النجاح اي نجاح الذي يخدم لا لا لا اللي يخدم منظومة شو عم يحكي عليها؟

93
00:28:28.900 --> 00:28:41.600
اللي هو انت تكون يعني عجلة في ترس كبير كتير كتير. اسمه هاي حياة خطوط الانتاج على تسمية الدكتور خالد شابر الله يرحمه. حضرتك خطوط الانتاج. فانت انت ناجح معناها

94
00:28:41.600 --> 00:29:02.600
اسير في هذا الخط اللي احنا رسمنا لك اياه. طب تعالوا شوي. طب كيف شو رسموا لنا احنا والله رسموا لنا خط مدرسة بالطريقة اللي هم حطوها سؤال سؤال لكل اللي اللي يعني عندهم بقايا دين ومروءة وخوف عالامة وشرف على شرف متين. هل تختصر سنوات الدراسة

95
00:29:02.950 --> 00:29:18.400
صلاة المدرسة هاي الاطنعش وبحطونا فيها. ممكن تختصر بسبعة بخمسة بستة بتمنية. الجواب قطعا نعم. هلأ طبعا واحد راح ينط يلا ورجينا هلأ حورجيك اللحظة شوي والله لا نسيت المخطط بالبيت

96
00:29:18.800 --> 00:29:38.200
تختزل. طيب سنوات الجامعة اغلبها واغلب التخصصات هل يختزل يختزل الاربع سنين والخمسة والستة تختزل في اغلب التخصصات تختزل طيب عدم مصلحة مفهوم النجاح المصنعي لا طبعا من مصلحة مفهوم

97
00:29:38.300 --> 00:29:54.550
تحقيق الذات المصنعي؟ لا طبعا. من من مصلحة اه تحقيق اه او مفهوم السعادة المصنعية؟ لأ طبعا انا من مصلحتي تضل اؤخر ركزوا بالله ما عم بدي احكي. اؤخر نضج الانسان

98
00:29:55.300 --> 00:30:14.150
ولا اسمح له ان يأخذ وقتا حقيقيا للتفكر في لماذا خلق وفي التفكر في التوازن والتواء فكري في العدل وفي التفكر في اعطاء كل ذي حق حقه بالنهائي النفس لما يكون عندها ملتصق

99
00:30:14.600 --> 00:30:33.500
متسع من الوقت والمال بالغالب رح تبلش يكون عندها وقت تبحث في الحق والباطل والصح والخطأ ولا يراد للبشرية انها تأخذ هذا الوقت لا يراد حتى لا يغلب المسلمين ان يأخذوا هذا الوقت

100
00:30:34.500 --> 00:30:51.000
واضح؟ واضح يا شباب فهمتم الطبخة عبعضها؟ فصار شو مفهوم السعادة والنجاح ان تدخل في هذا مصنع او خط اللحمة هاد او علبة فول عارفين كيف انت مطلوب منك انك تفوت ايش

101
00:30:51.750 --> 00:31:00.650
فوت اول تاني تالت سابع او توجيهي جامعة. طبعا هلأ في ناس راح يقول لي يعني غلط مبطن انه الزعماء لأ طبعا مش هادا مش مش هادا المقصود. بتعرفوا اي حد بده يصلح

102
00:31:00.700 --> 00:31:18.700
في في فساد عريض ربما في الغالب يضطر ان يدخل من الداخل و ينقلب اها يعني زي ما بيقول لي الله يرحم دكتور اياد بيقول لي بيقول لي يعني ان شاء الله بس اخلص البروفيسور يعني هو عن قريب انه يوخد البروفيسور بعدين قال لي

103
00:31:18.850 --> 00:31:39.850
ليرن الله ما افعل اه بس خليني اخلص البروفيسور طيب. احيانا في ناس هذا طريقهم في ايش في بين قوسين في الاصلاح. في ناس عندهم من الامكانيات سواء مالية او نفسية او او يعني كلا الامرين او او او الفكرية من يختار انه لا يدخل في نفس المنظومة ويصلحها من الخارج في ناس

104
00:31:39.850 --> 00:32:00.800
يصلحها من وين من الداخل طبعا لسه ما حدش بلش يصلحه من الداخل ولكن يعني المقصود انه هو يريد ان يدخل من داخل هذا يعني داخل هذا الخط ثم ينقلب عليه بالاحرى او يصلحه بما ينكر. طبعا هذا يتضمن اشياء اكبر من قدرة اغلب من يقوم بالاصلاح حاليا الا يعني يمكن في بعض الدول

105
00:32:01.400 --> 00:32:22.400
ان يعني القليلة جدا بعض الدول اللي عم تحاول انها تنشئ نموذج. بس مهم جدا انا احيانا ان اعرف الباطل من اين اتى واضح مهم مهم اعرف. طيب مانع الفاضي لا مش عالفاضي مش مش بعضكم عنده ولاد راح يكون حتى من الجيل العشريني والعشرطعش والسبعطعش وستطعش مش بعضكم رح يكون عنده

106
00:32:22.400 --> 00:32:47.400
فيكون فاهم عالاقل لو دخل بهذا الخط انه انا هذا الخط احد الخطوط وليس اهم الخطوط يعني يكفي انه نطلع بهاي الخلاصة انه هذا احد الخطوط وليس اهم الخطوط احد الخطوط. فبالتالي بكون وزنه في اليوم مش اكبر وزن. ما استطعت. بعد ما اروح من الجامعة والمدرسة والشغل. وانتم عارفين اللي مدمن دراسة

107
00:32:50.700 --> 00:33:05.150
بكون عنده استعداد لما يكبر يطلع مدمن. شغل. شغل. خط متصل. مهو لم يعتد التوازن. اغلب اغلب البشر لم يعتد التوازن. يقول لك لو عرض علي وزن لا يستطيعه مش سهل ليش

108
00:33:05.900 --> 00:33:29.700
تم تشويه الفطرة بالزبط تم تشويه مفهوم السعادة والنجاح ما بالنسبة الي بدي اكون سعيد ناجح يعني ايش ؟ يكون معي فلوس اصرفهم. واجدح مع الفلوس ولما يعني وين ولا بلاش يعني يكون عندي هذا الكرت اللي هو اسمه ايه تي ام ولا اسمه يعني بغض النزر ايش شكله يعني طيب وبغض النظر عن حكم

109
00:33:29.700 --> 00:33:54.250
الحرام والربا والى اخره يعني انه انا لما اشتهي شيئا شوفوا تقديس الانسان شوفوا مفهوم النجاح المختزل مفهوم السعادة المختزل طب هل جزء مما يقولوه صح وحق اه اه في هزة طبعا احنا ما نكون احنا من النوع اللي هو جكر. ام جكر الفكر الدين ما بصير يكون جكر. ما بصير اللي بده يتصدر اصلح ما بصير يجاكر الناس. اه يعني اذا في جزء حق

110
00:33:54.250 --> 00:34:07.200
اه في جزء حق. بس هو وصل لدرجة من تضخيم الانا والذات انه انا بدي لما اشتهي شيء ركزوا بالله معك. هادا هادا نهاية السعادة والنجاح تبعت المصانع وثقافة الكفار

111
00:34:07.450 --> 00:34:23.450
انه انا بس بحطها تك صوت ممتع اني انا بقدر ايش ما بدي اشتري ما اشتري هاي السعادة والنجاح خلاص؟ خلاص خلصنا هيك اختزل الانسان هيك صار الانسان اه هيك سعادته نجاحه هيك انه انت صار تحقيقها لذاتها

112
00:34:23.650 --> 00:34:35.950
هيك الرجل صار تحقيقه لذاته حتى نفس الشيء يعني وما نخاطب فيه ترى الاناث نخاطب فيه الذكور سنا بسن يعني ما ما لا لا نفرق لانه هذا هذا ضرب للبشرية كلها

113
00:34:36.700 --> 00:34:50.100
طبعا شو بينتج عن هاي المصيبة اللي احنا عم نحكي فيها بينتج عن الناس اللي تربت على ثقافة هاي الا من رحم الله اللي هم هدول يعني عندهم قدرات او الله سلم

114
00:34:50.200 --> 00:35:10.350
بينتج عنه انه لما يروح هو يدخل على منظومة الاسرة هو بالنسبة له منظومة الاسرة اكبر معيق ذكرا كان او انثى. التنين اكبر معيق لايش  بالزبط. فبصيروا الولاد عبارة عن اكبر معيق لحياتي

115
00:35:10.500 --> 00:35:28.900
عبارة عن اكبر عقبة في طريق السعادة المصنعية والنجاح المصنعي وتحقيق الذات المصنعي فكفر بمنظومة الاسرة لاحقا. مهو شوي شوي شفتوا كفرت بالذكورة والانوثة. بعدين كفرت منظومة الاسرة. بعدين هلأ راح يصير عنا طيب ممتاز الاولاد والاطفال اللي بدهم ينولدوا خصوصا في

116
00:35:28.900 --> 00:35:52.150
الثلاثة الاولى وبعدين السبعة الاولى هدول ايش اهم اشي بحتاجوه  ايش اهم اشي بيحتاجوه لحظة شوي. اي وجود وجود اللي بالنسبة لهادا الولد عبارة عن عقبة. في طريق نجاحها رح تدمره لا احسن تكونش موجودة معه احسن. لانه رح تكون لا تحتمله. بدك تواجد

117
00:35:52.200 --> 00:36:15.100
ركزوا بالله معي تواجد حنون متعاطف لك حازم متواجد لكي يلبي الاحتياجات الجسدية بس والنفسية بتوازن وبحكمة وهذا ما يحتاج الى اعداد اعداد كبير ولا صغير شو رأيكم؟ كبير كتير. كبير كتير طب ليش ؟

118
00:36:16.150 --> 00:36:31.600
لانه هذا الانسان تم تشويهه بالكلية. بختعالج حالك بالاول. اه بده اصلاح من جذوره. لانه هو كل المفاهيم مخربطة ومركبة على بعض. بعدين احلى اشي انه بيجوا بيجوا جماعة اسلام السوق

119
00:36:31.850 --> 00:36:49.700
مش شفتوا كل هالمصنعية اللي احنا بنحكي عليها السعادة ونجاح دقيق الذات بيجي شو بقول لك  بيقول لك هذا تفسيره اني جاعل في الارض خليفة. بارك الله فيك يعني اجتهد فخبص اه عارفين يعني ما شاء الله

120
00:36:50.050 --> 00:37:14.850
واستخلفكم فيها او استعمركم فيها هاي تفسيرها اعوذ بالله نكون من الجاهلين. مش هالتفسير طيب تلقائيا ايش صار بعدين؟ نتيجة يعني يعني بعد هذا الكوكتيل هم بعد ما تفرغوا ودمروا ودمروا ودمروا بعدين تفرغوا لحظة لحظة لحظة شوي

121
00:37:15.000 --> 00:37:27.750
نيجي للذكر الانثى نفسهم احنا بعد ما رجعنا احنا رحنا ليش كيف تم التشويه نرجع. تعالوا تعالوا يا ذكر وانثى تعال. اقول لك شغلة؟ تعال نحاول طبعا وهذا الفعل ما سنقوله

122
00:37:27.850 --> 00:37:44.150
سبق انكم تأتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين كقوم بالعموم اللي هي موجودة. موجودة طيب سؤال. نيجي هون على ما يسمى بموضوع الشذذ. طيب الشذوذ بين قوسين

123
00:37:44.200 --> 00:38:00.400
فعل الانسان السلوك الجنسي الغيري ولا المثلي؟ المثلي المثل شو يعني المثلي ان يميل للانثى الى انثى والذكر الى ذكر ممتاز هذا طبعا هذا تدريج اللي بدنا يجي كيف الغوا الذكر والانثى نيجي على هاي الفاحشة بس بعد ما

124
00:38:00.400 --> 00:38:13.800
احنا عالمنظومة كاملة. كيف وصلنا انه يصير في عنا هادا الفعل وطبعا في دي اس ام فور في الدي اس امجن تو عفوا مش مش فور ثري فيرجين تو دي اس ام هذا كتاب

125
00:38:14.550 --> 00:38:33.400
آآ الدليل الاحصائي والتشخيصي للطب النفسي اللي بيخرج عن جمعية الطب النفسي الامريكية في الفيرجن تو من من دي اس ام ثري اللي هي النسخة الثالثة النسخة الثانية منها كان في السبعينات كان يصنف هذا الفعل اللي هو الشذوذ اللي هو الفعل الجنسي

126
00:38:33.400 --> 00:38:51.000
المثلي كان يصنف مرض كان يصنف ايش؟ اضطراب اضطراب مرضي ممتاز في بي اس ام فور بعد ضغط لوبيات الشذوذ ولوبيات كل من يريد ان يعادي الفطرة صار في ضغط على مين

127
00:38:51.800 --> 00:39:07.650
مع جمعية طب النفس الامريكي. وانتم بتعرفوا انه في كتير من الاشياء في الطب النفسي وفي علم النفس هي هي خاضعة ثقافة الغالب الغالب بيجي بقول لك هذا مرض مرض

128
00:39:08.600 --> 00:39:29.050
هذا والله لا هذا بالعكس هذا سلوك ممتاز جدا بعدين بيتحول تخيلوا تحول هذا عشان تشوفوا كيف سبحان الله ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض. عشان تفهم يا شبابنا اصلا سماهم. سبحان الله! هم يثبتوا ذلك. شايفين كيف سبحان الله! هم بيضلوا يتفننوا والايات بفسروا لنا

129
00:39:29.050 --> 00:39:43.550
اهي عارفين فسروها بواقع. فسروها بواقعهم لما يرون انهم الا كالانعام بل هم ايش؟ اضل لانه اضل من الانعام. فعلا اضل من اغلب اضل من البهيمة الله عز وجل كرم الانسان وهم حطوه تحت

130
00:39:43.700 --> 00:39:55.000
منزلة ايش الحيوان او كثير من الحيوان فهو ما اجى قال لك لحظة شوي لا هو مش مرض شالوه من المرض. بعد شوي صار يقول لك هادا ويش ما له

131
00:39:55.650 --> 00:40:08.550
هذا حق لا اول شي حق بحق وما بيصيركن وما بصير تحكي عليهم. وهم الهم حق زيهم زيك. وانت مش عايش انسان. مش انت بتحب السلوك الجنسي غيري يعني لو الزواج الطبيعي صح؟ صح

132
00:40:08.550 --> 00:40:27.000
صح ولا لا بتحبوا ولا ما بتحبوا؟ مش انتم هيك انتم حرين صح؟ واحنا حرين  طيب طبعا بالنص هون في عنا شغلة كتير مهمة رح نضل نتقاطع معها عشان نفهم برضه الكفار كيف بفكروا. الثقافة الامريكية وبعض الثقافة الاوروبية. هم ناتجين من شغلة انه احنا شو اهم

133
00:40:27.000 --> 00:40:50.550
مصدر قوة للانسان المسلمين عندهم الله عز وجل الديانات الوثنية اللي منها كل دورات الطاقة والشعوذة وقوانين الجذب والطاقة عندهم مصدر الطاقة اتذكرت منيح الطبيعة احنا الكفار طيب الغربيين عندهم مصدر مصدر قوة الانسان اللي يعتمد عليه ويتوكل عليه مين

134
00:40:50.850 --> 00:41:14.350
الانسان ممتاز فبالتالي ركزوا بالله معي. اي اشي اختاره هذا الانسان اصبح مقدسا. لانه راحة مصدر القوة عندهم. مو مع انه عنده المصدر الانسان فاي اشي اختاره الانسان فهو ايش ماله؟ مقدس. خلاص انتهى. مش انت اخترت انك سلوك جنسي غيري حر انت

135
00:41:14.850 --> 00:41:37.150
طيب هو اختار سلوك جنسي مثلي فبرضه هو ايش ماله برضو حر ليش مجرد لانه الانسان اختاره لانه تبعته اختارت هذا الاشي. بتعرفوا انتم هادا من اشنع الامثلة احنا بنحكي دونت بيور سيلف. احنا عنا في الاسلام زكي يور سيلف

136
00:41:37.500 --> 00:41:52.050
احنا عنا في الاسلام ايش؟ زكي مش بيور سلف احنا هنا في الاسلام قبيح جدا تكون يرسل فاذا كانت السلف تبعتك يعني مضروبة اه صح؟ يعني انا زكي سلفك مش

137
00:41:52.050 --> 00:42:06.100
كن سلفك لأ لأ زكي يور سيلف او يعني صلح سلفك مش مش كنا لذلك عشان تشوفوا برضه كتير من اليوتيوبر مساكين مريضين بهاي الاشياء ما يكونوا من ثقافة كفار. احنا في عنا

138
00:42:06.100 --> 00:42:17.350
صار تضخيم لقيمة العفوية بشكل غير عادي ملاحظين ولا مش ملاحظين خط عن كثير من الدعاة للاسف وصار بالنسبة النا اهم علامة عفوي. اه عفوي مين قال انه عفوي اشي كويس

139
00:42:18.850 --> 00:42:36.700
العقلية لذاتها ليست حقا ولا صح ولا كويسة العفوية اذا كانت في الحق فهي بسواس لانه اللي يعفف الباطل  وقح واحنا كنا نسميه واهلنا كانوا يسموه واهل العلم كانوا يسموه ايش كانوا يسموه

140
00:42:37.150 --> 00:42:49.850
اذا لم تستحي والرسول صلى الله عليه وسلم لم تستحي فاصنع ما شئت هلأ صارت قيمة الانسجام لانه ركزوا ولا مع شوف كيف عشان نفهم كيف الذات. لانه المصدر انسان ذات. اي شي من الذات فهو كويس. فاذا انت كنت نفس ذاتك

141
00:42:50.050 --> 00:43:04.900
فمعناها انت ايش مالك؟ منسجم معناتها انت كويس طب افرض ذاتي وسخة افرض ذاتي دنسة افرظ ذاتي معفنة مش مشكلة. المهم انت اذا جواك معفن طالع العفن. معناتا انت جمالك منسجم مع عفونتك

142
00:43:07.400 --> 00:43:20.250
اه فاهمين معفن منسجم فاحنا لاشخاص اه عشان يعني يعودوا اليكم الجنة. احنا بس بنحكي الفكر كله دار فاهمين الانسان صار كلياته اعيد فكه تركيبه بشكل ايش بشكل خاطئ كله

143
00:43:20.900 --> 00:43:41.050
احنا منحكي جميل جدا تكون عفوي في المباحات طب افرض هاي المباحات تخالف العادات والتقاليد الصحيحة شو رأيكن؟  كن مختلف احنا عنا واحدة من القواعد الكلية الخمسة في الفقه الاسلامي

144
00:43:41.400 --> 00:43:58.400
العادة محكمة العادة غير المخالفة للشريعة الاسلامية. واللي لا تأتي بضرر اكتر من النفع. والتي لم يتفق على خلافها فهي محكمة ولا تكون يرسى الفك حتى كمان هذا اللي هو مراعاة الادب العام والزائقة العامة

145
00:43:59.150 --> 00:44:14.400
وهذا كان عند علمائنا اسمه في الحديث اسمه المروءة بسموه خوارم المروءة اللي هو بتأتي بشيء مباح يعني يعتبره مجتمعك الصالح برضه مش المجتمع الملوث اللي مخبر مخه المجتمع الكويس الصالح

146
00:44:14.750 --> 00:44:37.450
اذا كان يراه انه هذا الفعل لا يليق اصلا لا تفعله بل ان ثبت عن الشافعي انه قال لو علمتها انها ان الماء البارد يخرم مروءتي لما شربته وين هادا من العفوية تبعت انسجم لانه زي ما قلنا المصدر تقديس ذاتك اذا انت بتنسجم مع هاي اللي جوة فانت اخدت خف ما حدش يحكي معه

147
00:44:39.000 --> 00:44:59.450
واضح بل احنا نقول السؤال هل اغلب الاشياء اللي انت معتاد عليها من افعالنا الخاطئة لما تحاول ان تزكيها بتكون ولا تكون متكلف وبيكون شكلك حتى مبين انك انت ايش مالك؟ يعني مش منسجم كثير مع حالك. يعني عم تحاول تيجي عشان غصبن عنك صح

148
00:44:59.550 --> 00:45:23.800
لما تحاول تفعل شيء من الخير وانت غير معتاد عليه بتكون منسجم على قولة بالطريقة الغربية؟ لا اسمه علماءنا شو سموه؟ تكلف او سموه مجاهدة مشاهدة يعني انت انت تتكلف عكسا فاحنا عندنا علماء الاسلام لما اجوا حكوا في اه في النفس. قال لك ان ثلاث مقامات في التزكية

149
00:45:24.550 --> 00:45:43.350
شو هم التلات مقامات مراقبة تراقب نفسك وتراقب الله عز وجل ثم تحاسب نفسك على ما قصرت ثم تجاهدها على ما علمت من الحق فتأتيه وما علمته من الباطل تنتهي عنه. وين هذه؟ وين هذا من العفوية صارت قيمة ضخمة جدا جدا. كثير

150
00:45:43.350 --> 00:46:03.750
والله رهيب عفوي فاهمين؟ والله عفوا رهيب مصورينا كل بيته وكيف يتعامل هو مرته وكيف يتخوطوا عبعض وبيتزانخوا عبعض ايش القيمة هذي؟ واضح؟ مهم جدا جدا تحكوا مع اولادكم وابنائكم ومن حولكم موضوع هاي العفوية انه مش يعني ليست كل

151
00:46:03.750 --> 00:46:19.300
نيتي ممدوحة في عفوية ممدوحة ليستدقوا في عفوية ايش مالها؟ مذمومة يعني فيها مخالفة للشريعة اللي فيها مخالفة للعرف الصالح الصحيح واضح؟ الى اخره. طيب. بعد هاي الخطبة اجوا تعالوا نغير نفس العلم

152
00:46:19.950 --> 00:46:40.550
تعالوا اه تفضلوا ايش بدكم تسووا ؟ والله احنا اكتشفنا انه في الجينات هي اللي بتتحكم. ايش يعني الجينات اللي بتتحكم ؟ يعني هذا اللي انت شايفه وشالت جنسيا ومخالف للفطرة ويفعل فعل قوم لوط. وفي الاسلام يعتبر مرتكب واحدة من اكبر اكبر الكبائر بعد الشرك بالله والكفر

153
00:46:40.650 --> 00:46:56.200
يعني ويمكن الانتحار اعظم منها بحكم انه العقوبة جاية مغلظة اكتر بشوي. من من وجه في النار. وان كانت العقوبة في الدنيا لفاعل فعل قوم لوط عشان المسلمين يرجعوا ويصحوا. بتعرفوا شو شو العقوبة؟ العقوبة اول شي حد

154
00:46:56.900 --> 00:47:18.700
حدود الله تلك حدود الله فلا بتعرفوا شو شو حكمه؟ يرمى من شاهق ويتبع بحجارة كمان بتمسكه شو بتسوي فيه؟ بترميه من فوق جبل هاي عقوبته عند الله الرحمن الرحيم

155
00:47:20.150 --> 00:47:52.150
وكفر وخسئ وكذب من يقول انه هاي همجية ايش سؤال اللي بعمل الافعال الشذوذ هاي هي عاقبته فاقتلوا عقوبة القتل عشان ما يتم نزع الفطرة وتمزيقها طيب فاتوا عالعلم و اجوا صاروا يلعبوا بلعبة علم الجينات وصاروا يقول لك ايش ؟ هو هالجينات. صار يقول لك جينات وفي عنده جين

156
00:47:52.550 --> 00:48:08.000
ايوه ماله هادا الجين؟ هادا الجين هو مش عامل له ديروا بالكم نحن عنا ازمة بحكوا انه في والاستعداد ما عنده مشكلة لانه انت عندك استعداد تكون منحرف. وعندك استعداد تكون كويس ونفس وما سواها فلمها

157
00:48:08.350 --> 00:48:28.800
بشروطك كلياتنا ملهمين للفجور والتقوى كلياتنا عنا استعداد ان نكفر وان نؤمن انا هديناه السبيل اما شاكرا او كفورا لو كان احنا ما عنا قابلية للانصلاح وقابلية للفساد لما كان زينا لنا ولا شيء جميل ولا اشي حلو انه

158
00:48:29.550 --> 00:48:48.600
انه نطيع لانه انت جينك يعني هلأ معناها كلامهم المؤمن ايش ماله عنده الجين جبري اه يجبر ان يكون مؤمن صح؟ بل احنا بنقول انه انت كل واحد فيه عنده استعداد لان يؤمن وان يكفر لان يشكر وان يكفر لان يصدق

159
00:48:48.850 --> 00:49:06.400
وان يكذب وان يشقى وان يسعد وان يمرض نفسيا وان يكون ذا منع وسوية نفسية. وان ينجح وان يرسب وان وان وان يسلك السلوك الجنسي المثلي وان يسلك السلوك الجنسي لغيره. كل واحد عنده بيستطيع

160
00:49:09.000 --> 00:49:23.500
ان تأتي وتشوه هذا العلم اللي هو الاستطاعة او او الاستعدادية. وتقول انه هذا الجين يجبره فهذا كذب وبالمناسبة عشان تعرفوا العلم الغربي كثير من الناس بفكروا انه هو علم. هو عبارة عن فلسفات

161
00:49:23.950 --> 00:49:40.500
قديمة جدا جدا جدا تحت مسمى ركزوا بالله معي. كل ما اسمه بيجي بقول لك واحد سارق او مجنون بتعرفوا اللي حرق الاقصى وقال لك شو طلع ماله مريض نفسي او مختل عقلي او مريض نفسي مختل عقلي مريض نفسي مريضة كل واحد يقتل واحد بتعرفوا هادا اللي هو اللعب بعلم النفس

162
00:49:41.100 --> 00:49:51.100
وهذا مشهور جدا لدرجة انه انا نفرانسيس اللي هو مؤلف دي اس ام فور في كتابه انقاذنا للسواء. يعني شو هالمسخرة هاي؟ كل ما بيجي واحد بده يعمل لي جريمة بده يروح وانت تقول لي والله تعال نروح نشوف هذا نفسيا

163
00:49:51.100 --> 00:50:02.250
واه عنده عنده الجين عنده الجين المجرم اه عارفين كيف الجين المجرم؟ اقول له حضرتك بتصير فينا. والله بصراحة هلأ انا هلأ بدي اطخكم كلياتكم واطلع وانا عندي جين قلت لها مش بايدي

164
00:50:03.100 --> 00:50:18.200
بالزبط يعني. وانت برضو تروح وتحرق الدار عندي وتقول لي والله انا جواي دين مجرم مش بايدي فهذا اسمه الجبرية الوراثية. ركز معي بالفكر اسمه صار يسمى علم هذا كله خرافات

165
00:50:18.650 --> 00:50:31.650
الجبرية الوراثية شو يعني جبرية الوراثية ان الجن يجبرني على هذا الفعل وهذا خرافة محضة لا ما في منها ابدا على هاي الخرافات. ما في اشي اسمه. كل ما يسمى في الغرب

166
00:50:32.550 --> 00:50:48.500
تبرير ركزوا والله معي تبرير للجريمة باسم علم النفس تحت ما يسمى الجين الجري. طبعا في كتير افلام بتعرفوا انتم للاسف انا الحمد لله لا بحضر افلام ولا اروج لها. ولا ولا احل متابعة تسعة وتسعين فاصلة تسعة دوري

167
00:50:48.500 --> 00:51:14.350
منها لانها كلها عبارة عن منظومة كفر وكبائر مروجة باجمل صورة ممكن يتخيلها انسان صحيح بداية من الكبائر المكفرة ومرورا بالكبائر غير المكفرة كلها ترويج وتحبيب مرورا طبعا هاي بتيجي ايش يعني يعني هاي كلها صغائر الافلام يعني هاي عدوها طيب فالفكرة

168
00:51:14.350 --> 00:51:29.800
في الافلام كثير بيركزوا عهاي الفكرة. بتعرفوا انه الافلام احد اهم ما يروج لعلم النفس الشعبي. كله خرافات اللي هي فكرة انه قضية وطلع والله طلع عنده جين ضارب بالمناسبة

169
00:51:29.950 --> 00:51:39.950
طب هل تفسد الفطرة الى درجة نتيجة اخطاء في التربية اه شديدة جدا جدا جدا منحرفة اخطاء في المجتمع ممكن توصل انه فعلا يصير في انحراف في النفس مش في الجيم

170
00:51:39.950 --> 00:51:54.850
ممكن؟ وممكن تعمل استعداد لاضطراب اللي هو بسموه معاداة المجتمع لذلك جاءت العقوبات الشرعية لان لان الاسلام مش دين وردي خيالي. دي مناسب لكل زمن ومكان جاءت العقوبات الشرعية لانه في بشر

171
00:51:54.950 --> 00:52:19.100
فسدت فطرتهم ولا يصلح لهم الا العقوبة البدنية لتصلح قلوبهم ان كان فيهم خير وصلت؟ طيب وطبعا هم اهل الغرب بيقول لك ان هو وراثيا الجيم تبعه يجبروا على الفعل الشاذ صح؟ طبعا ما في منه هاظا الحكي

172
00:52:19.800 --> 00:52:34.800
طيب بس في هون في هون لقطة برضه مهمة جدا انه بعد ما عملوا هذا الاشي راحوا خلصوا من الجينات بعدين صار يقول لك يعني بصراحة يعني مش عارفين احنا شو بدنا نقول فخلاص خلينا نقول لكم انه خلينا نحترم بعض ونحترم اختيارات بعض

173
00:52:36.000 --> 00:53:11.950
وخلينا نتفق انه انت بتختار دورك الجنسي زي ما بدك الى درجة في كتاب اسمه هلأ بيجوا استنوا شوية. طار عمال   اه هو هو كتاب في في  اسم الكتاب خطايا تحرير المرأة

174
00:53:12.300 --> 00:53:32.800
خطايا تحرير المرأة لواحدة كافرة غير مسلمة خطايا تحرير المرأة من الاشياء اللي بتقوله المؤلفة في البداية بتقول انه عميد واحدة من اكبر الجامعات الامريكية لما طلع اثبت بعض الفرق بين الذكر والانثى

175
00:53:32.900 --> 00:53:45.600
فاروق قدامه واضح زي عين الشمس تم فصله من الجامعة مباشرة ليه؟ ممنوع تحكي صارت عندك. هم واحد ما ممنوع تخلي حد يحكي طيب من المسخرات بتحبوا تشوفوا اللي فيكم بتابع

176
00:53:45.700 --> 00:54:09.250
موقع اسمه تل وشوفوا اكتبوا الفرق بين ستجدوا كثير من من ما يسمى علماء اللي هو اطباء الاعصاب او علماء نفس العصبي ها ستجدهم كثيرا بيجي ويحكي لك بجيب لك الفرق اه بالدماغ والفرق في التشريح والفرق في العاطفة والفرق والفرق والفرق والفرق هو هو بيحكي فرق بس يخلصوا كل الفروق والله عم بحكي

177
00:54:09.250 --> 00:54:29.450
بقل لك وعفكرة ايش ما تفكروا في فرق بين يعني هم ينكروا مش الحس ينكروا الحسوة. يا سبحان الله! زي ما حكى ربنا فانهم لا يكذبونك ولكن الظالمين اثلجنا. الموضوع مش موضوع. هم هم يتستروا بالعلم. هم اهل خرافة في كثير مما يقولوا. اغلب ما يقولوه خرافات خصوصا في السياق النفسي المخالف للشريعة

178
00:54:29.550 --> 00:54:43.600
اغلى ما يكون خرافات والرد عليهم من نفس العلم يعني هم هم مخرفين في العلم نفسه قبل ان يكونوا مخرفين في الديانة طيب عموما فمن هون بنوصل انه اه لحظة شوي انت بتختار دورك زي ما بدك

179
00:54:43.700 --> 00:55:07.550
طب ممكن يكون حدا عنده اللي بسموه الخنس؟ هذا الخنس او الخنثى او الخنث او اللي هو عنده. هذا الاصل فيه يؤخذ فيه لجنة علمية من اطباء نفسيين واطباء نسائية وعلماء شريعة لجان ويؤخذ فيهم قرار انه والله يحول من الى اذا كان في عنده اضطراب او مشاكل او عنده هاي الاعضاء وعنده هاي الاعضاء او او او

180
00:55:07.550 --> 00:55:20.100
هادا اسمه استثناء. هذا في الشريعة لا يؤخذ عليه قاعدة ازا احنا بنحكي عن القاعدة هذا استثناء له حكم خاص جدا جدا لانه البعض يمكن يقول لي انت ما في اضطراب جني احنا ما عم نحكي عن انه اضطراب واضح

181
00:55:20.600 --> 00:55:36.600
هذول الله يعينهم هدول يتخذ فيهم لجنة ويتخذ قرار كيف يتم التعامل معهم. احنا عم نحكي على الظاهرة بالعموم انك انت تيجي وتنصرها بكلام فارغ فيه خرافات. واضح الفكرة والله عز وجل قال ليست ذكرا. طب ممتاز

182
00:55:36.950 --> 00:55:56.250
طب هل فعلا التنشئة بتلعب دور في الذكورة والانوثة والرجولة والانوثة؟ نعم. نعم مئة بالمئة. وهذا لا ينفي فرق الفطري البيولوجي بين الذكر والانثى. ممتاز. طيب التاني جاي شو بتلعب دور؟ هل في عنا ذكور يربى وتربية اناث؟ الجواب طبعا نعم للاسف

183
00:55:58.050 --> 00:56:17.050
وهذا ربي يسمح له يكون يفعل افعال الشروط اعوذ بالله طبعا لأ بس هو بيكون اختباره في هذه النقطة اصعب طب هل في ناس تربى تربية ذكور؟ نعم عمي والله اغلب الناس يراد لهم في مجتمعاتنا ان يربوا تربية ذكور. الغالبية الساحقة. بدك تعملي كل شي بعمله رجل. ليش تيئل منه

184
00:56:17.850 --> 00:56:42.400
وبالمناسبة كل ما بتعمل الاعمال الانثى اعمال الذكور كل ما بزيد عندها ايش هرمونات الرجولة وتقل عاطفتها واضح؟ موجود اه فعلا يعني يعني فعلا التربية لها اثر مش هيك احنا بنحكي عشان هيك احنا عنا من الكبائر شف شف الاسلام قديه عظيم. بعد ما فرضنا الفرق الفطري وهو ليس الذكر كالانثى وما خلق الذكر كالانثى ومن كل شيء خلقنا زوجين

185
00:56:43.150 --> 00:57:01.550
من الكبائر عنا لعن الله الرجال المتشبهين بالنساء. ولعن الله النساء المتشبهات. والرجال الكبائر تشبه بافعال النساء من الرجال والمتشبه بافعال الرجال والنساء. ولذلك من اهم ادوار التربية التربية على الفرق بين الذكر والانثى نعم احنا نحكي فعلا في فرق واحنا نريد ان

186
00:57:01.800 --> 00:57:23.850
نثبته يعني انت وظيفتك في التربية مع اولادك وبناتك ايش تعمل ان تدعم الفرق بين الذكر والانثى بس هون بنيجي لتعليق مهم جدا مش بالطريقة اللي فيها بين قوسين اخطاء فادحة في التفريق في اشياء الاصل فيها التماثل والتشابه

187
00:57:24.250 --> 00:57:37.450
واضح ان التفرق بينهم فيما هم فيه مفترقين ومختلفين مش تروحوا تروحوا تروحوا يلا يلا ممنوع تطلعي معي عالمسجد ليش وهي تلات سنين واربعة وخمسة وستة ليه حابة تطلع يوم ويومين وثلاث انت بنت

188
00:57:38.450 --> 00:57:52.650
انا ما عم بحكي عن هادا هاي اخطاء في التعامل واضح بس بالمقابل هل مسموح للشب معاش انا فايت اليوم يعني مسموح للشب يتأخر الساعة تسعة وعشرة بالليل؟ اذا كان كبير

189
00:57:52.900 --> 00:58:12.900
كان عمره خمسطعش وستطعش وسبعطعش وعاقل راشد. وقت الان ازا مش عاقل وراشد مش رح يرد عليك. في الغالب. اه. فانسوا الموضوع. احنا عم نحكي عاللي بتمون عليهم اه ممنوع تخوطباتي عم بحكي عالعقل يعني طيب فعشان نحكي عايشي احنا بنمون عليه. طيب مسموح لحدا عاقل راشد ازا انت بتهون عليه خمسطعش

190
00:58:12.900 --> 00:58:29.450
يتأخر عشرة بالليل تسعة بالليل يعني مع فارق ممكن اه عادي واحدعش اه ممكن مش هو الاصل دايما دايما بس ممكن. طب انثى؟  حسب وين اه طبعا ازا دايما مع صاحباتها. لأ

191
00:58:29.850 --> 00:58:53.900
في المولات في الحدائق في الشوارع لا ليش؟ مهمهم ليش؟ لأ لأ محدش يلمح لابنه وينام انت ما بلاش التأشير انا بمح لغة الاشارة طيب طب ليش ليش؟ حماية لها مراعاة للفارق بينها وبين الذكر. لانه احنا عنا القاعدة كالتالي التسوية

192
00:58:53.900 --> 00:59:13.550
بين المتشابهات عدل. اه صحيح متشابهين ازا انا والله لحظة شوي اشياء بتشبه بعض ولها نفس الحكم صح ولا لأ ؟ صح. طب التسوية بين المختلفات؟ ظلم فالتسوية بين الذكر والانثى فيما هم مختلفون فيما هم مختلفين فيه

193
00:59:14.100 --> 00:59:30.200
قمة الظلم بل من حق الانثى عليه ان يحميها  اه تمام صحيح؟ صحيح. افرض واحدة زي ما حكى. احنا هلأ في امان مثلا في بعض البلدان زي مثلا الاردن. هذا من نعمة الله علينا وفضله

194
00:59:30.200 --> 00:59:43.950
ولا منة لاحد علينا اي منة من الله. طيب الحمد لله في امان بنسبة عالية جدا بالمناسبة حتى في الدراسات عمان يعني ماخدة رقم محتل رقم متقدم جدا جدا في العالم في الامان. فعلا

195
00:59:44.200 --> 00:59:59.650
طيب الحمد لله مثلا العيلة معانا من اربد والطفل مش عارف والله مش قارئ انا بقول لك ايش قصدك يعني طيب طب هذا بيعطيني مساحة لبعض الخروقات لما يكون في امان؟ بعض الخروقات. اه اه

196
00:59:59.800 --> 01:00:16.400
بس ما بصير اسوي قاعدة. لأ لأ. لأ. ليش ؟ ليش ؟ هذا مش ثابت مش بس مش تابت. ايش كمان لازم يكون يعني هاي اللي احنا هسا اعطانا بصير هو الاصل بعدين

197
01:00:16.700 --> 01:00:33.550
طب شو المشكلة يصير اصلا؟ لا ما هو ممكن يتغير الوضع لازم يكون في مرجع. جميل. عشان هيك احنا بنحكي دائما انه احنا عنا هون بيجي فكرة العرف عشان هيك قبل شوي قلت لكم ما تعرفوا بعض المتدينين متحمس جدا جدا جدا. لكسر العرف

198
01:00:33.800 --> 01:00:49.850
والكسر كلمة عيب وهذا خطأ فادح هذا خطأ فادح بالمناسبة هو الخطورة انه العيب تفوق الحرام. الخطورة ان يضيع مصدر الحرمة. يضيع مصدر انه هذا حرام. صح. بس احنا في عنا هاي الاعراف. هاي

199
01:00:49.850 --> 01:01:13.800
المأخوذة من الشريعة والموافقة للشريعة. شو فكرتها؟ فكرتها انها قيود اغلبية. ركزوا بالله معي قيود اغلبية النفع في القاعدة يغلب الضرر بمعنى سؤال هل كل مباح اولا اولا بس عشان نعرف مباحي تطلع الساعة تسعة وعشرة اذا في امان وكانت ما هي صحبة صالحة وصحبة كويسة مباح ولا مش مباح؟ مباح مباح

200
01:01:13.850 --> 01:01:27.950
وبصير يصير احيانا بصير يصير احيانا خلص خلصنا عشان بلاش يعني الناس مسكونة يعني بعقد من هون وعقد من هون. طيب خلصنا. طيب يصير دايما هادا هو الديدن  ممتاز ليش

201
01:01:29.100 --> 01:01:40.250
طيب خلينا نضرب لكم مثال بسيط جدا لنتفق على قاعدة اول اشي. هل كل احنا العقلاء متفقين على ان ليس كل مباح يؤخذ صح ولا لا؟ صح. هل كل شي مباح بتاخده

202
01:01:40.850 --> 01:01:56.200
طب خلينا نضرب مثال شوي مش لطيف بس معلش عشان يعني سؤال الرجل عورته من اين من وين لوين الركبة صح؟ صح. بمعنى اذا بان بطنه وصدره والى اخره. حرام؟ مباح

203
01:01:56.350 --> 01:02:07.100
صح مباح ولا مش مباح؟ مباح. طب يلا خلي نتمشى كلياتنا بشورطات. ساعتها الركبة خروجه من خلافنا وفي خلاف اصلا في الرغبة. زين. ركبة وساتر الصرة. وبنرفعه شوي بندفي فيه ولا وزنه

204
01:02:07.100 --> 01:02:28.550
ضربو هنا فين والو مشى من داك نقوم نمشي فيه بصير ؟ لأ. ليه ؟ ايوا ممتاز لانه يشوه الذائقة العامة لانه ليس هو الاصل ولا هو الاولى. بالمقاطعة افرض انت انت افرض انا جاي مثلا في العقبة ولا في مكان بس بالشط الجنوبي المحترم ها مش في مكان اخرى. طيب افرض انا

205
01:02:28.550 --> 01:02:39.750
تعاقبوا لا في مكان فيه شط ولا ولا وكنت مثلا رايح لحاجة جنب الشط ولا ولو طلعت بهذا اللي هو ساتر ركبتي على خلافه طبعا وساتر صورتي ومشيت في مشكلة

206
01:02:39.950 --> 01:02:49.950
ليش ؟ لانه في خص يا اخي اقتضي ذاك خلص تمام يعني. طب هل في مفاسد متوقعة حاصلة ممكن يصير فيها نعم من اعجاب ما موجود ما في مشكلة. بس هاي مفسدة

207
01:02:49.950 --> 01:03:04.750
عنها. ماشي ؟ بالمقابل اللي يجي هون في الشوارع يلا كله مش هلأ مش مباح؟ يلا خلينا نعمل العقل ما يرفع يكون مباح ليش؟ احتياطا لبعض المفاسد. فاحنا عنا نفس الشيء موضوع انه الانثى بطبيعتها بطبيعتها بالعموم

208
01:03:05.750 --> 01:03:22.400
هلأ وحدة راح تقول لي والله بنت خالتي بتلعب بوكسنج والله بتقطع اي واحد بتحرش فيها الله يخلي لك اياها الاحكام لا تمنع الاستثناء. القاعدة العامة ان الانثى اضعف. اضعف من الذكر. القاعدة العامة انه الانثى

209
01:03:22.400 --> 01:03:34.000
في هذه الاوقات اوقات شياطين الانس والجن يتحرش فيها اكثر. القاعدة انه انا ما بستنى يصير التحرش. ركزوا بالله معي هون بيجي هون قاعدة ليش احنا عاملين هادا هو عارف صالح

210
01:03:34.150 --> 01:03:50.850
ليش للانثى يتحرش فيها طب انا افرض كبيرة ما انت نفس الكلام يعني افرض انا ام. اقضيها عم بتمشى بالشوارع عشرة واحدعش وهدا ولحالي. او لحالي انا وبنتي. بصير مباح

211
01:03:51.000 --> 01:04:06.300
وهو ضرره اقل. بس بالعموم نقضيها دايما بناتنا في الشوارع؟ لأ وصلنا الفكرة يعني ولو مباح ليش طبعا انا حكيت انه مباح. مشاريع برضه الموضوع مش يصير انه يرجع الساعة عشرة علينا حتى ام بناتنا مش حتتزوج. مش هيك برضه مو بمبالغة

212
01:04:06.700 --> 01:04:20.850
واضح؟ افرض كان في ظرف. افرض البنت مضغوطة. فاهمين كيف. يا اخي تطلع ماشي تطلع حوالين البيت وصار شو معها صحبة صالحة مع اخوها مع مع اختها مع مع مش حرام انما حد يفهم انه الحكم الشرعي انه مباح

213
01:04:20.900 --> 01:04:36.250
ويفهم انه عرفا التكثير منه ودايما وكل ما تأخر الوقت بصير بصير تمام. يفهم انه الوقت ايش ما يعني الوقت بيلعب دور ولكل ما تأخر بكون الموضوع اقرب لمفسدة هل هي مفسدة

214
01:04:36.350 --> 01:04:57.950
اغلبية ولا ولا لأ شو رأيكم؟  لا عامة. هلأ هي الفكرة بفسد الاغلبية. مش معناها انه كل ما بتطلع انثى راح يصير فيها هيك. لأ مخصوص هل الفرصة عالية في الغالب انه يصير هذا الاشي؟ خلص بس هاي الفكرة

215
01:04:58.200 --> 01:05:10.000
فبصير الواحد عنده شوية مرونة اه يعني نوع معلش لو راحت معلش لو بس بحدود ضوابط. طب هل يفرقون بين الذكر والانثى؟ نعم يفرق لتطوير الفرق بينهم الجبلي. لانه التسوية بين المختلفين

216
01:05:10.350 --> 01:05:32.900
ظلم والتفريق بين المختلفين عدل واحذروا من عقلية الخارج. انا دايما بحكي عقلية الخوارج عقلية التي لا تفرق بين المساواة والعدل والخوارج يطالب دائما المساواة والنساوية تطالب دايما بالمساواة. المساواة فالنسوية تساوي. انا اعني ما اقول النسوية لديها بذور خارجية. طريقة التفكير تبعت

217
01:05:32.900 --> 01:05:54.200
متشابه جدا جدا بس اللهم مع تضخيم هون بس عالانثى فاهمين خوارج انثوية فاهمين؟ خوارج تحقيق الذات الانثوية واضح؟ ففي عندهم نوع من التفكير الحرفي بنسميه التفكير اللي هو عارفين كيف اللي هو بشد عحاله. ونحن ما حدا فينا بيرضى

218
01:05:54.350 --> 01:06:08.250
اذا اذا عندي من عمره عشرين سنة وابن عمره خمس سنين. ما حد فينا بيرضى انه يجيب بنطلون لابو خمس سنين زي بنطلون ابوه عشرين سنة راح احخنه وحقتله هادا فستان بالنسبة لو صح الدشداشة ببخنه

219
01:06:08.650 --> 01:06:27.300
فنحن نفرق لانهم ايش مالهم مختلفة. فالتفرقة بين المختلفين. والمساواة بينهما. ظلم. والذكر ليس كالانثى فلذلك تفهم جميع الاحكام الشرعية التي خالفت بين الذكر والانثى. واضح قد عنده سؤال لا سمح الله؟

220
01:06:27.350 --> 01:06:47.600
طيب وبعد ان فرقنا بين الذكر والانثى ان سعيكم لشتى الله عز وجل بين انه عمل الانسان مختلف ما بين من يقصد الدنيا لا يبغي عنها بدلا وبين من يقصد

221
01:06:47.850 --> 01:07:02.300
الاخرة لا يبغي عنها بذلة. طيب نقطة توازن سريعة جدا. احنا احنا علماء علماء الاسلام بالعادة لما تكلموا بتعرفوا من من اهم مباحث علم النفس عند علماء المسلمين. مين بيعرف ايش هو حكينا عنه سابقا باب الزوق. صح

222
01:07:02.850 --> 01:07:22.400
الزهد الزهد من اعظم ابواب علم النفس عند علماء المسلمين. ليش ضبط ضبط العلاقة بالدنيا. مش زي ما الناس بيفهموا انا البس اواعي مبهدلة. واعتزل الدنيا. هذا هذا ليس الزهد السني. اه ليس هذا الزهد للرسول صلى الله صلى الله عليه وسلم

223
01:07:22.400 --> 01:07:44.600
بل ان الرسول صلى الله عليه وسلم لما رأى رجل لابس لبس مبهدل ورسم سألوا قال الك من المال غيره او غيره عندك مال؟ قال نعم يا رسول الله مال كثير. مواشي وغنم. قال فان الله يحب ان يرى اثر نعمته على عبده. وفي رواية انه قال

224
01:07:44.650 --> 01:07:57.200
لكي لا يخرجوا في رواية اخرى سأل اله يعني مال؟ يعني يعني في روايتين انه انه لم لم يباشر يعني لم يباشر بالسؤال وفي رواية انه قال ان الله يحب ان يرى اثر نعمة عبده بمعنى اذا انت الله عز وجل

225
01:07:57.200 --> 01:08:16.050
اغناك فالبس بما يناسب طبقتك الاجتماعية دون بتر ولا خيلاء ولا تكبر ولا مبالغة واضح؟ عشان هيك الصحابي لما سمع الرسول صلى الله عليه وسلم بيحكي في الزهد يعني بالعموم. قال يا رسول الله ان احدنا يحب ان يكون لباسه حسن ونعله حسن. قال ان الله

226
01:08:16.150 --> 01:08:37.850
جميل يحب الجمال. ان الله جميل يحب الجمال. فمش معنى الزهد زي ما كثير من الناس بالطرق الصوفية اللي فيها مغالاة. مغالاة وخروج من الدنيا لانه احنا عنا حتى لما ربنا وصف اهل الاسلام قال ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة ولم يذكر من قال ربنا اتنا في الاخرة حسنة لوحدها ما في عنا هيك في الاسلام

227
01:08:39.200 --> 01:08:53.850
يعني المسلم السوي يحب ان يكون له من الدنيا حسنة وبالاخرة حسنة ولكن ليس اكبر همه الدنيا. الدنيا. لانه انتم عارفين كل شهوات الدنيا لما تضخم في الانسان تكبر في نفسه

228
01:08:55.300 --> 01:09:12.550
يكبر عنده اشتهاؤها صح؟ لما يكبر عنده اشتهاؤها يعرض نفسه شوفوا كيف الاسلام رتب لك الموضوع. يعرض نفسه للتقصير والتفريط في حق الله من زاوية الاخلال في الواجبات فان كبرت الدنيا اكثر

229
01:09:12.950 --> 01:09:26.700
يعرض نفسه ان يرتكب المحرمات في الوصول لاهدافها. وصلت؟ فالاسلام جاء وهي حكوا موضوع. قال لك لأ ما تكونش الدنيا ايش مالها هي الاكبر عشان هيك احنا تم احتلالنا منذ الصغر

230
01:09:27.150 --> 01:09:55.050
منذ الصغر اغلبنا باحلام فيلا ومسبح وسيارة وسيارة سبور للسبق سيارة سبورت وسيارة كبيرة عشان العيلة اه قال يعني انه اه طيب هذا الاحتلال شو سووا بالناس؟ اه بصير وبناء عليه بتصير تفهم السعادة بناء عليه بتفهم النجاح وبناء عليه بتفهم تحقيق الذات بناء عليه بتصير تفهم استعمار في الارض واستخلاف تشوه الاسلام

231
01:09:55.050 --> 01:10:11.050
كله بتحرف الدين كله وبتصير علاقتك بالله بنسميها علاقة ايش ؟ علاقة لا شو اللي يروحوا نياك ماديات بحتة فش روحانيات علاقة وهدا كثير من المسلمين للاسف يعبد الله على حرف. ربنا سماه حرف. اللي هي علاقة تحقيق

232
01:10:11.050 --> 01:10:30.450
رغباتي الدنيوية يا رب بصلي ايوة. بيجيني شغل احسن. يا رب بغض بصري بتزوج احلى وحدة في الحارة عنا. ها طيب؟ يا رب ما صاحبش في الجامعة انا بنت الله برزقني ايش؟ زوج زي اللوز. اه يعني كل هاي كل هاي الثقافة. انا بتصدق

233
01:10:31.100 --> 01:10:43.650
اعطيني تعطيني اكثر وين اصل الدنيا هلأ. اه بتصدق بشفى من المرض ولا بد. طبعا انتم عارفين يعني انصح حديدنا ومرضاكم الصدقة. يعني في في عنا ادلة. في الاشياء اللي فيها ادلة نحن

234
01:10:43.650 --> 01:11:05.700
يعني نسلم فيها. الفكرة اللي هو تضخيم ايش لما تتضخم البنية بتصير اصلا قراءتي لعلاقتي بالله ورضاي عن علاقتي بالله وتقييمي لعلاقتي بالله شو اعطاني الدنيا. وانصر اتوهم الحرمان من الدنيا عقوبة من الله لانه انا فهمت انه العلاقة بالله ايش مالها

235
01:11:06.150 --> 01:11:23.550
اكثر مخ وضاربة. شو سماهم هدول ؟ ومن الناس من يعبد الله على حرف. حرف يعني ايش؟ يعني حفة يعني هو لا جوة الاسلام ولا يعني هو لحظة شوي وين اوقعه؟ اطلع برا الاسلام ولا ما اطلع

236
01:11:23.600 --> 01:11:40.750
فان اصابه خير اطمئن به غنى اولاده اطمئن به وان اصابته فتنة انقلب على وجهه بس شوفوا شوفوا قديه هو احمق بنفكر هيك خسر الدنيا والاخرة. ذلك هو الخسران المبين. لانه هو لما ارتد

237
01:11:41.450 --> 01:11:55.200
هل عادت مصيبته له لا طيب ان سعيكم لشتام بين من اكبر همه الدنيا وبين اكبر همه اكبر همه الاخرة. طيب ما بين من يريد عمل اهل الايمان ومن يريد عمل

238
01:11:55.950 --> 01:12:12.900
الكفر طيب ان سعيكم لشط. هون بنيجي لفهم القضاء والقدر مش احنا بدينا في هدف الصورة المركزي قلنا انه الهداية هدايتين او هداية هداية ارشاد قلنا هدايتك خريطة يا اخي عفيفي ببعت لك لوكيشن

239
01:12:13.250 --> 01:12:35.300
ان سرت عليه فاما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى اي اعطى مما اكرمه الله عز وجل. رأسا او ابتداء بماله ويدخل فيها كل ما انعم الله بك عليه انعم الله به عليك من نعمة

240
01:12:35.500 --> 01:12:51.500
قال لها الله انعم علي بالعلم يعطي من علمه. انعم عليه بالجاه بجاهه يجود بجاهه. انعم عليك بمال؟ تجود بيمالك. انعم عليك بقوة. تجود بقوتك في الحق. فاما من اعطى واتقى الله عز وجل

241
01:12:51.500 --> 01:13:13.150
باجتنابي محارمه   طواقت يعني واجباته الشرعية. الواجبات اللي الله عز وجل فما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى. الحسنى في يعني يدخل فيها ايش الخلف اللي الله عز وجل وعد به من اعطى

242
01:13:13.950 --> 01:13:32.350
فتجد المؤمن من شدة ايمانه بالغيب من شدة ايمانه بالغيب لديه يقين بان ما سينفقه في سبيل الله الله عز وجل وما انفقتم من شيء فهو يخلفه يقينا. طيب في الدنيا ولا في الاخرة

243
01:13:32.850 --> 01:13:48.200
من يقين ايمانه وتسليمه لله عز وجل ان الله لا يختار لي الا خيرا فان فان اعطاني اعطانيه في الدنيا فهو خير فهو من الدنيا حسنة في الدنيا وان اعطاني في الاخرة فحسنة وان اعطانيه في الدنيا والاخرة فخير وخير

244
01:13:49.350 --> 01:14:01.500
لانه عنده يقين هو انتم عارفين احنا ايش اهم علامة للمؤمن اصلا؟ اهم اهم علامة للمؤمن اللي هو يؤمن بالغيب يؤمن رخص وعدني خاص راح اسوي اللي انا طلبه دون ان ارى الاثر

245
01:14:01.550 --> 01:14:14.850
الان لأ الان بالذات الان لانه ممكن اجده في الدنيا الان انا لاني انفقت من مالي او من علمي او من جاهي او من جاهدي او من قوتي او او او لماذا

246
01:14:15.450 --> 01:14:34.500
لانه عندي يقين ان الله سيخلفه بما شاء كيفما شاء وفقا لحكمته ورحمته طيب فهم من اعطى واتقى يعني سار على الخريطة اللي هي اهدنا الصراط المستقيم تركتكم على البيضاء. ليلها كنهارها لا يزيغ عنها الا

247
01:14:34.500 --> 01:14:52.850
ها هالك اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين. لا صراط المغضوب عليهم اللي هم يعلم الحق ولا يعمل به ويدخل في هذا  ومن شابه اليهود من امتنا

248
01:14:53.300 --> 01:15:18.800
بالذات من علمائها ولا الضالين كل من قصر في طلب العلم الواجب فكان سببا ليش فكان سببا لعدم اهتدائه بالصراط المستقيم فاضاع الطريق واضح فاما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى. وفي طبعا تفسير للحسنى الجنة

249
01:15:20.000 --> 01:15:37.450
او الحساب او الجزاء. يعني كلها متداخلة ما بين عموم وخصوص والمفسرين الخصوصان المتقدمين كانوا يفسروا الكلمة احيانا ببعض اجزائها او ببعض ما تنطبق عليه طيب فاما من اعطى واتقى وصدق بالاسلوب. ممتاز. ايش اله هاد ؟

250
01:15:38.500 --> 01:16:00.950
فسنيسره لليسرى. ايش يعني ييسر لليسرى نرشد اكثر لاسباب الخير نرشد اكتر لاسباب الصلاح تفتح له الحسنة حسنات لذلك كان يقول بعض السلف ايش من علامة الحسنة حسنة او حسنة او حسنة عفوا بعدها

251
01:16:01.150 --> 01:16:22.300
علامة الحسنة ايش مالها حسنة بعدها الله بييسر لك الخير اكتر. بطبيعي جدا انت لما تكون بتمشي في طريق. كل ما تقترب اكتر ببين لك ايش فيه بقل لك تفاصيله اكتر صح؟ وببين لك تفاصيل الهداية اكتر وببين لك انه يبين لك الجنة اكتر فكل ما انت اقتربت من الله عز وجل للحديث الصحيح وما تقرب الي عبدي بشيء

252
01:16:22.300 --> 01:16:43.000
احب الي مما افترضته عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه. فاذا احببت احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها. ولئن سألني لاعطينه ولن استعاذني من التيسير

253
01:16:44.400 --> 01:17:06.500
مش انت بين قوسين تقربت بالفرائض ثم بالنوافل اعطيت واتقيت وصدقت بالغيب وبناء عليه قمت وجدت وزكيت نفسك ونظفتها من الشح والبخل وتعرضت في اثناء بتعرفوا من من اعظم العطاء الامر بالمعروف والنهي عن المنكر من اعظم العطاء نشر الخير نشر العلم عظمة عطاءها

254
01:17:06.650 --> 01:17:22.150
وسيتعرض الانسان لما يتعرض له لتصديقه بالحسنى يقبل على ان يقوم بهذا العطاء فلما اقبل الله عز وجل ايش قربه منه لما اقبل الله عز وجل كان سمعه الذي يسمعه. ايش يعني كان سمعه الذي يسمع به

255
01:17:22.250 --> 01:17:40.300
الا يسمع الا ما ينفعه في اخرته ويعرض عن كل سماع محرم بصره اي لا يبصر ولا يرى الا ايات الله الكونية والمكتوبة ولا يرى المحرمات يده التي يبطش بها اليوم بين قوسين يعني لا يأتي حراما بيده او يقل يعني من محرماته لا يمشي الى حرام

256
01:17:40.750 --> 01:17:56.900
واضح على فكرة طيب في الحديث الاخر كمان عنا تقرب الي فاذا ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وذكرني في ملأ ذكرته في ملأ. بعدين ايش قال؟ ولا ان اتاني يمشي؟ تقرب الي ذراعا تقربت اليه باعا

257
01:17:56.900 --> 01:18:09.200
شوفوا التيسير بصير بصير عندك تيسير واشهد واشهد بالله واشهد يعني واشهد الله انه ما رأينا من الله الا خيرا. كل ما الانسان حاول ان يقترب له الله قربه اكثر

258
01:18:10.250 --> 01:18:38.050
ان صدق هذا التيسير واضح طبعا كثير من المسلمين كيف بيفهموا الاية فاما منع توثق وصدق بالحسنى فسى نسيره للحسنى وسنسيره لليسرى. شو يعني نسيره يعني عكس نيسره. التسيير فيه معنى ايش؟ فيه معنى الاجبار

259
01:18:39.550 --> 01:19:00.200
والتيسير فيه معنى  فيه معنى التوفيق في معنى تسهيل تسهيل والتوفيق ممتاز. طيب وهون في عنا حديث ان الرسول صلى الله عليه وسلم آآ ملخص الحديث ان الصحابة سألوه كان في عند مقبرة وكان يعني آآ الشاهد فسألوه الصحابة قالوا له

260
01:19:00.200 --> 01:19:18.900
يا رسول الله العمل اللي احنا بنعمله هذا احنا ما عم نقوله ابما يستأنف ام بما جفت به الصحف يعني الموضوع منتهي خلاص اهل الشقاوة واهل السعادة محسومة موضوع ولا لأ الامر الامر لأ لأ يعني لسا حيكتب

261
01:19:19.900 --> 01:19:37.900
فقال بل بما جفت الصحف ورفعت به الاقلام خلاص ما انتهى الموضوع يعني خلص الموضوع مقضي مقدر عند الله ومكتوب كل عملنا قالوا اذا يا رسول الله ففيم العمل ليش نشتغل؟ طالما انه اهل السعادة بيعرفوا مكانهم واهل الشقاوة وخاص مكتوبين

262
01:19:38.600 --> 01:19:58.650
قال في رواية بل اعملوا في رواية اعملوا قال لا اعملوا يعني طريقة التفكير هاي خاطئة. اعملوا فاهل السعادة ميسرون لعمل اهل السعادة واهل الشقاوة ميسرون لعمل اهل الشقاوة بمعنى بمعنى

263
01:19:58.700 --> 01:20:15.950
الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن الاتكاء على القدر نهى الرسول صلى الله عليه وسلم من الاتكاء على القدر في مخالفة امر الله عز وجل فان بان لك امر الله عز وجل سر عليه واعط واتق وصدق بالحسنى

264
01:20:17.100 --> 01:20:37.300
والوعد ستفتح لك سبل الخير والهداية نيجي على المقابل فاما من اعطى واتقى وصدق فسنيسره. ممتاز. شو اللي يقابلها؟ واما من بخل بما اتاه الله عز وجل ابتداء بالمال وبكل ما لديه من نعمة. نعم

265
01:20:37.600 --> 01:20:54.000
واستغنى عن الله عز وجل واستغنى عن الاتكال على الله عز وجل واستغنى عن شرع الله عز وجل صح واستغنى وكذب بالحسنى اللي هي نفس الشيء اللي هو الجزاء الحساب

266
01:20:54.200 --> 01:21:13.350
النار الجنة فسنيسره حارجعوا اشبكوا ليل نهار اه ذكر انثى لا يمكن ان يسوى بين من اعطى واتقى وبين من بخل واستغنى. لا يمكن ان يسوى بين من صدق بالحسنى وكذب بالحسنى. لا يمكن ان

267
01:21:13.350 --> 01:21:35.300
المسلم والكافر ابدا واحنا في زمن مريض اصبح الكافر المؤدب ها؟ الكافر المؤدب ذو الاخلاق عند كثير من مريضي القلوب احسن من المسلمين. وكذبوا والله. بل المسلم العاصي السيء الخلق خير من ملء الارض من الكفار

268
01:21:37.750 --> 01:22:00.050
سيء الاخلاق ولا سيء الاخلاق لان الكافر حسن الاخلاق مع البشر هو في قمة التناقض لانه يسيء الادب الى اعظم من يستحق التأدب معه وهو الله واضح لا يمكن يصاوب المؤمن الكافر

269
01:22:01.500 --> 01:22:18.600
لا يمكن ان يصوبها المؤمن والكافر طب سؤال المسلم اللي اللي بين قوسين سيء الاخلاق هو اتى باهم ادب واجب واضاع واجبات اخرى قد يحاسب عليها بل قد يكون مفلسا يوم القيامة وحديث المفلس كلكم تعلمونه صح

270
01:22:18.800 --> 01:22:35.750
يأتي بصلاة وصيام وزكاة وحج ويأتي قد شتم هذا وضرب هذا وسفك فيأخذ هذا من حسناته وهذا من حسناته حتى اذا فنيت حسناته ثم القي في النار. احنا عنا مفلس اسمه صح. لكنه بين قوسين يعذب على قدر

271
01:22:36.350 --> 01:22:55.900
فلاشة او يعني افلاسه من الحسنات وقدر السيئات اللي صارت عنده ثم ثم يخرج الى الجنة. اما الكافر فقام باسوأ ادب اسوء خلق ممكن تعمله الكفر والشرك وهو مقام واساس وجذر

272
01:22:56.600 --> 01:23:16.350
كل هوى ومعصية وكفر. واضح؟ فالكفر هو الجريمة الاكبر. فلا يساوي بينهم ابدا. الله عز وجل اقسم بانه لا يساوي بينهم واقسم بانه سعينا شتلة فاما واما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى. ربنا قال في سورة النحل ان الذين لا يؤمنون بايات الله

273
01:23:17.150 --> 01:23:27.150
لا يهديهم الله ولهم عذاب اليم. ان الذين لا يؤمنون بايات الله. ما بده يمشي عالصراط مستقيم. لا يريد هداية الارشاد. الله عز وجل ايش بيعمل فيه؟ يخالف فيه. لا يهدي

274
01:23:27.150 --> 01:23:51.850
ان الذين امنوا وعملوا الصالحات يعنيهم ربهم بايمانهم ما هي بسبب ايمانهم. طيب آآ الله عز وجل بعدين بين قال انا علينا لا الهدى اي ان علينا لتبيين الجادة من من

275
01:23:52.300 --> 01:24:19.150
طريق الحق والباطل والسليم والسقيم و الجنة من النار الله عز وجل تكفل بان يهدي اي هداية الارشاد والتوفيق الارشاد للجميع والتوفيق لمن لمن اراد طريق التوفيق. عشان هيك احنا عنا في القرآن. الايات واضحات جليات بينات

276
01:24:20.450 --> 01:24:40.150
تبين ما اجمل وما اطلق في ان الله يهدي من يشاء ويضل من يشاء. فقال الله عز وجل ان الله لا يهدي من هو مسرف ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب. ان الله لا يهدي القوم الكافرين. ان الله لا يهدي القوم الظالمين. ان الله لا يهدي القوم

277
01:24:40.200 --> 01:25:01.700
فاسقين فلما زاغوا زاغ الله قلوبهم ويزيد الله الذين اهتدوا هدى على على الطرف الاخر. انه فتية امنوا بربهم وزدناهم هدى. هدى فبين القرآن بوضوح انه الله عز وجل من يهديه ومن يضل. بين القرآن بكل وضوح ان الله يهدي

278
01:25:03.150 --> 01:25:26.800
من اراد الهداية ووفقه الله لذلك ويضل من اراد الضلالة والله يوفقه وييسر له كفره وضلاله واضحة الفكرة ها طيب وان لنا للاخرة والاولى الله عز وجل له الدنيا وله الاخرة له الاخرة وله الاولى وقدمت الاخرة لشرفها على الدنيا

279
01:25:27.050 --> 01:25:50.250
وقدمت الاخرة لانها الاهم هذا من ماء هذا معنى. معنى اخر اللي وان لنا للاخرة والاولى. المعنى الاخر انه الله عز وجل يعطي من ملكه ما شاء كيفما شاء. فالله عز وجل ينبه الانسان عشان ما يختاره عشان ما يكون من الذين بخلوا واستغنوا. واستغنى الله عنهم

280
01:25:51.200 --> 01:26:06.100
بان له له مقاليد السماوات والارض. الله عنده كل شيء ان شاء اغناك ان شاء افقرك ان شاء اذلك ان شاء عزك ان شاء اكرمك ان شاء ان شاء امرضك ان شاء صحك الامر كله لله

281
01:26:06.200 --> 01:26:21.450
وان لنا للاخرة والاولى كل لله عز وجل فلا تهرب عن الله لا تخرج عن عن امر الله عز وجل  طيب من يأبى كل هذه المواعظ؟ فانذرتكم نارا تلظى تتوهج

282
01:26:22.100 --> 01:26:36.950
لدرجة ان الرسول صلى الله عليه وسلم في البخاري يقول ان اهون اهون اهل النار عذابا يوم القيامة رجل توضع في اخمص قدميه جمرتان يغلي منهما دماغه على اقل واحد

283
01:26:37.050 --> 01:26:51.200
في رواية لمسلم ويرى هذا الانسان ان هو اشد الناس عطاء. يعني هو لا يرى انه في عذاب اشد من ذلك وهو اقلهم عذرا يلبس زمرتين او تحت اقمص قدميه. نمرتين يغلي منهما دماغه

284
01:26:51.600 --> 01:27:08.450
وفي روايات جات انه هو واحد منهم اللي هو مين؟ ابو طالب. ابو طالب فانذرتكم نارا تلذذت. طب مين بيسلم نار الثلاثة هاي لا يصلاحها الا الاشقى. مين الاشقى؟ مش كذب بالحسنى الذي كذب وتولى اللي رفض هداية الارشاد

285
01:27:09.400 --> 01:27:22.200
والذي نفسي بيده الرسول صلى الله عليه وسلم يقول ما يسمع به من هذه الامة يهوديا ولا نصراني ثم يموت وهو غير غير مؤمن بي او غير مؤمن بي الا كان

286
01:27:22.550 --> 01:27:45.150
من اهل النار والحديث الصحيح الاخر كلكم يدخل الجنة الا من ابى ايوة ركز برا معي الا من؟ ابى. ابى لانه الله عز وجل حط هداية الرشاد للجميع بل يوميا الله يقيم الحجة على جميع البشر. بانه من جميع طوائف الكفر. يوميا يوميا. من جميع طوائف اهل الارض من الكفر

287
01:27:45.200 --> 01:28:05.450
جميع الطوائف على قلة وكثرة يؤمن الناس اناس صح؟ يوميا وهؤلاء حجة على من لم يؤمن وربع ان شاء الله تمام طيب كل يوم يؤمن اناس من الكفرة من جميع الملل

288
01:28:05.900 --> 01:28:30.450
وكل يوم او ببعض الايام يكفر ناس من من ولد على الاسلام ليميز الله خبيثا من الطيب. الله يميزه خبيث من الطيب الذي كذب النبي محمد صلى الله عليه وسلم واعرض عن الايمان بالله ورسوله واعرض عن طاعة الله. واعرض عن الشريعة واستقبح الشريعة. وفهم الشريعة

289
01:28:30.450 --> 01:28:57.500
بلغة الكفار وعقلية الكفار فلم يستطع ان يفهمها لفظها وكرهها طيب فانذرتكم نارا تلظى لا يصلاها الى الاشقى من هو الاشقى الذي كذب وتولى وفي في عند العلماء بقولوا كذب بقلبه وتولى عن الطاعة بجوارحه الذي كذب بقلبه وتولى عن الطاعة

290
01:28:57.500 --> 01:29:13.600
جوارحه وهو معلوم اصلا احنا بالنسبة النا انه الاسلام عبارة اذا بلغته وتمت كلمة ربك صدقا وعدل صدقا في الاخبار وعدلا في الاحكام. هذا ملخصات الاسلام انه هو اخبار صادقة

291
01:29:13.650 --> 01:29:30.750
واحكام عادلة بس انا ملخص كل الاسلام. احكام صادقة عفوا اخبار صادقة واحكام عادلة. انت بناء على هاي الاخبار الصادقة توجه حياتك كلها وبقدر يقينك ورصيدك الايماني يكون بناء على ايش

292
01:29:31.000 --> 01:29:52.000
سيرك على هذه الاحكام العادلة بمعنى الناس تتفاوت في تصديقه بالجنة وكل ما كان سنصدق بالجنة اكثر يعفو عن مسيء يتصدق على فقير يصلح ذات بينه يبر والديه آآ يجاهد نفسه في الاخلاق العسيرة عليه

293
01:29:52.150 --> 01:30:13.350
بالمقابل كل ما كان مستوى الايمان اقل بكون التصديق اقل يترتب على ايش عمل الأقل  الذي يؤتي عفوا وسيجنب عفوا وسيجنبها الاتقى الذي يؤتي ماله يتزكى. يجنب ايش النار. النار. الاطقمين هو

294
01:30:13.850 --> 01:30:34.900
الذي يؤتي ما له يتزكى. وهون اولى حد في هاي الاية من هو سيدنا ابو بكر رضي الله عنه وارضاه هو اولى حد ينطبق عليه الاية. الذي يؤتي ما له يتزكى اللي هي الزكاة الواجبة والنفقات الواجبة ويدخل فيها

295
01:30:35.150 --> 01:30:51.500
في المال حق سوى الزكاة ندخل فيها الاوقاف اللي هو الوقف اللي هو الصدقة الصدقة الجارية بيسموها العلماء وبيدخل فيها الصدقات النافلة كله كله هذا فيه تزكية للانسان لنفسه ولسيئاته وفيه نماء

296
01:30:52.200 --> 01:31:04.750
لنفسه والله اعلم ان كان لماله في الدنيا وان لم يكن في الدنيا فهو في اخر مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل حبة انبتت سبع سنابل في كل

297
01:31:04.800 --> 01:31:24.850
مئة حبة والله يضاعف لمن يشاء لمن يشاء. وما لاحد عنده من نعمة تجزى طيب شو النعمة اللي تجزى؟ يعني هو لم يحركه بفعل هذه الزكاة وهذا الخير ان يكافئ من احسن اليه. لانه بتعرفوا احنا من اسدى اليك معروفا

298
01:31:25.500 --> 01:31:40.100
الاصل انك انت شو بتعمل؟ كافئ فان لم تجد فادع له حتى تظن انك جزيت الاصل احنا الاسلام علمنا انك ما تكون اكلنا اذكار بتعرفوا بالعامية اكلنا كار اه علمك ان الاسلام لانه بتعرفوا الانسان بطبيعته ايش ماله

299
01:31:40.850 --> 01:31:53.400
مش كافور كفار واول من يكفر به الله عز وجل الا الا من يرحمه الله الايمان. ونحن بالعادة بالعموم اغلبنا في العلاقات من اكبر اسباب ضياع العلاقات انه الانسان فيه

300
01:31:53.400 --> 01:32:12.700
وخصلة سيئة جدا جدا جدا ان لم يتزكرها. شو هي؟ بتنسى المنيح بنتها بنسى المنيح وبركز عالعاطل طاح كفار كفور وكفار دايما يركز على الناقص ولا يركز على الموجود نركز دايما على المفقود من العلاقات. وهذا بدا من العلاقات

301
01:32:13.900 --> 01:32:30.700
يبين لنا انه انت او هذا الانسان اللي يعني هذا الاتقى. مين هو؟ الذي يأتي بالمعروف ابتداء ليش لا ليكافئ احدا احسن له لانه سهل جدا انك انت حدا احسن لك ايش

302
01:32:31.100 --> 01:32:52.200
طبعا هذا مستوى. المستوى الاعلى منه  ان تحسن دون سابق احسان من غيره فالاسلام رقانا يعني الاسلام هاي جمالية الاسلام. فيه خطاب لمستويات من من البشر في الايمان المستوى البسيط انه كافي اللي بعمل لك خير. كويس. وتكفرش اللي بيعمل لك خير

303
01:32:52.950 --> 01:33:05.300
بتعرفوا احنا عنا كفران العشير هو هو صح اتى في الزوجات مع ازواجهم صح؟ ولكنه ظاهرة عامة ظهر عم يعني نحن نستفيد منها انه انت في ناس مع اصحابهم ايش ما لهم

304
01:33:05.800 --> 01:33:18.800
بكفر العشير في ناس مع صديقاته في ناس مع عوائلهم في ناس مع ابائهم وامهاتهم بكفروا الخير تبعهم واضح فيعني المسلم طلب منه انه على الاقل اللي اللي يعني بين قوسين يحسن لك

305
01:33:19.100 --> 01:33:40.150
كان في مشاكل علماء استحبوا يستحبوا انه اي انسان بيعمل لك معروف ان تكافئه مستوى مستوى اعلى منه ايش  ان تبادر بالاحسان دون ان يكون لاحد عليك يد. بيسموها في اللغة العربية له يد على بني فلان. ايش يعني له يد

306
01:33:40.500 --> 01:34:02.900
اتفضل. يعني له فضل بالزبط طيب وما لاحد عنده من نعمة تجزى استثناء هون شو شو الاستثناء هون؟ استثناء انه هو لا يسعى لذلك الا ابتغاء وجهي ربه الاعلى. ابتغاء وجه ربه يعني ابتغاء مرضات ربه. او ابتغاء ان يلقى الله عز وجل ويراه يوم القيامة وهو

307
01:34:02.900 --> 01:34:22.900
انه راض تعرفوا اعظم لذة في الجنة للمسلم اعظم لذة ينادى اهل الجنة الله ينادي يرسل الله من ينادي اهل الجنة. فيقول ان لكم موعدا عند الله فقل فيقول يا رب الم تبيض وجوهنا

308
01:34:23.300 --> 01:34:42.750
وتدخلنا الجنة فيقول الله عز وجل بعد ان يكشف عن يعني الشبوحات وجهه ويرونه فيقول احل عليكم رضاي فلا اسخط عليكم ابدا. وهذا اعظم نعيم على عندما يرى المؤمن وجه الله عز وجل

309
01:34:43.200 --> 01:34:57.600
وهذا من اعظم اعظم النعم لانه هذا الرب سبحانه وتعالى الكريم الرحمن الرحيم الملك القدوس الذي كنت تعبده ولم تره فبكون من نعيمك انك انت مش صدقت وانت لم تراه

310
01:34:57.650 --> 01:35:12.650
كن من اعظم النعيم انك اراه يوم القيامة  نسأل الله عز وجل جميعا ان نكون من اهل الجنة. وما لاحد عنده من نعمة تجزى الا ابتغاء وجه ربه الاعلى ولسوف

311
01:35:12.750 --> 01:35:26.350
يرضيه الله عز وجل ولسوف يرضى بعد ان يدخل الجنة ويبيض الله عز وجل وجهه  سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك. حدا عنده اسئلة

312
01:35:27.900 --> 01:37:23.200
طيب       شكر الله لكم جميعا بارك الله فيكم. واياكم      يعطيك العافية. الله يوفقك    السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله. اذا بتحبوا نصلي. ممكن نصلي هون            جاية  يا جماعة بدي منكم خدمة بدي نطلع كل الكراسي عالمركز التاني لانه الدرايفر عم

313
01:37:23.300 --> 01:38:14.200
يعني بخليه يعمل اه هيه يعطيك العافية ينزلها  يمان يمان السجادة اللي قدام نضيفة كل الكراسي على المركز التاني لو سمحت دق وحطهم هناك اه اه جيبوها على السجادة اللي قدام او على الاقل يعني يعني مش كل جيبي اللي بيجي لقدام جيبيه لقدام

314
01:38:14.200 --> 01:38:42.800
نوديكم هناك بس اعطوني بس اه خلص  جيبي جاكيت. ايش بدك تاخدي انت. قولي لي هاي. اه هاي السجادة اللي ورا كمان بدي اجوا واحد من الشباب تعطوها للمبر للشب اللي بر

315
01:38:43.050 --> 01:40:15.500
الباقي بدك تخليه اياه الكراسي مو مشكلة اخر  مالك وهزيمة    بالعكس  ما بدي اياه يدخل  بس كمان         شكرا        ممكن نصيف الاستاذ   بس بدي افظل السجادة عشان نصلي يعني ما يكونون الاغراض عليها عرفتي

316
01:40:15.550 --> 01:40:28.200
افتحي معي سكر نقطة