1
00:00:00.800 --> 00:00:17.300
بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه يا رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقه قولي اللهم يا معلم ابراهيم علمنا ويا مفهم سليمان فهمنا

2
00:00:17.950 --> 00:00:33.700
احنا اليوم ان شاء الله اه راح يكون درسنا عن اه تفسير سورة المسد. احنا مواصلين جزء عم اه طبعا ان شاء الله راح انزل تلخيص تفسير اه سورة الاخلاص بحكم انه البعض استصعب شوي

3
00:00:33.900 --> 00:01:01.450
انه المعاني شوي متقدمة اه خصوصا باحادية الوجود واحادية الفاعلية. ان شاء الله بنزل تلخيص صوتي عالقناة طيب آآ سورة المسد بتلخيص يعني ان شاء الله  صعب صعب انت انت اذا بدك انا بلخص كلامي وانت بتكتبي وراي مع بعضهن. طيب. اه لانه الكتابة بطول

4
00:01:01.450 --> 00:01:21.400
كتير صعب يعني يلا الله يرزقنا ناس مجتهدين يكتبوا ورانا طيب السورة سورة اسمها سورة المسد في المصاحف. طبعا وفي اه الها كثير من الاسماء. سورة تبت ابي لهب آآ ابو لهب اكثر من اكثر من اسمين

5
00:01:21.700 --> 00:01:41.750
طبعا هاي الصورة صورة ايش؟ مكية بالاتفاق وترتيبها على الراجح ترتيبها السادس في النزول سادس السور نزولا آآ بعد الفاتحة واختلفوا قبل اي سورة طيب سبب نزولها كما في الصحيحين في البخاري ومسلم

6
00:01:42.400 --> 00:01:58.950
عن ابن عباس قال صعد رسول الله صلى الله عليه وسلم طبعا بعد ما بعد ان نزل وانذر عشيرتك الاقربين ورهطك منهم المخلصين بعد ان نزلت هاي هاي اللي هي الظاهر انها اية نسخت

7
00:01:59.350 --> 00:02:16.650
الظاهر ان هاي الاية ايش نسخت لانه لو انذر عشيرتك الاقربين نسخت يعني يعني رفعت يعني رفع او رفع جزء منها هي اللي هي جزء هي هي اية في اي سورة مين بيعرف؟ سورة الشعراء باخر صفحة

8
00:02:17.050 --> 00:02:31.650
وانذر عشيرتك الاقربين ورهطك منهم المخلصين هاي مش موجودة اصلا مش مثبتة عنا في المصاحف لكن موجودة في الصحيحين والثابت او او يعني اهل التأويل بقولوها انه نسخت ومعروف طبعا انما ننسخ من اية

9
00:02:31.700 --> 00:02:52.900
او ننسها الاية المنسوخة هي ما ننسخ الناسخ زي ما بيقول الشيخ الشعراوي الناسخ اللي هي ايش او ننسها الناسخة او ننسها ننسها يعني نؤخرها اللي هي بدها تنزل لكي تنسخ ما قبل ما قبلها الحكم الاولاني. فما ننسخ من اية

10
00:02:52.900 --> 00:03:08.850
او ننسى نأتي بخير منها او مثلها اثبت جزء من الاية اللي هي في الشعراء. عشان ما حد يستشكل يعني طب كيف ما الشعراء نزلت؟ نزلت بعد. فهاي  جزء جزء من اية من اية اثبت في سورة اخرى والراجح انه هاي الاية فسخت. طيب

11
00:03:09.350 --> 00:03:29.700
بعد نزلت وانزل عشرتك الاقربين ورهطك منهم المخلصين صعد الرسول صلى الله عليه وسلم على جبل الصفا فنادى يا صباحاه ايش يعني يا صباحاه؟ يا صباحاه كلمة للنداء العرب تستخدمها للانذار من عدو سيأتي امتى

12
00:03:29.750 --> 00:03:55.750
في الصبح طيب يا صباحا فاجتمعت له قريش طبعا اه سيدنا محمد طبيعي لما ينادي نداء من هذا النوع فيه نوع من الانذار طبيعي جدا انه يجتمع له الناس. ليش؟ لانه محمد صلى الله عليه وسلم معروف في حادثة التحكيم في الحجر الاسود صح؟ من الاحداث اللي كانت بارزة في

13
00:03:55.750 --> 00:04:17.550
النبوية آآ اضافة هو كانسان هو كشخص معروف معروف بصدقه اله كتير من السقة طيب فقال اني نذير لكم بين يدي عذاب شديد ارأيتم لو اني اخبرتكم ان العدو ممسيكم او مصبحكم اكنتم تصدقوني

14
00:04:18.450 --> 00:04:29.800
قالوا ما جربنا عليك كذبا قال فاني نذير الله اليكم بين يدي عذاب شديد وفي رواية اللي في البخاري ومسلم مقدم ايش؟ فاني نذير الله اليكم بين يدي عذاب شديد

15
00:04:30.200 --> 00:04:49.850
فقال ابو لهب تبا لك سائر اليوم الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب وحدب. هاي السبب في الصحيحين سبب النزول موجود في الصحيحين تعرفوا كثير كثير جدا من اسباب النزول ضعيفة

16
00:04:50.100 --> 00:05:10.800
بل اغلب اسباب النزول ضعيفة وفيها كثير من المبالغات او او احاديث وروايات لم يثبت اسنادها اه بالذات الواحدة في كتير اشياء ضعيفة. اللي بنصحكم فيه اللي يعني فيه كتابين في اسباب النزول. بنصحكم

17
00:05:10.800 --> 00:05:24.900
واحد منهم لابراهيم العلي اسمه صحيح اسباب النزول ده ابراهيم العلي وفي كتاب تاني للصحيح المسند في الاسباب نزول للشيخ مقبل الوادعي بس يعني لو اكتفيتوا بواحد منهم جيد طيب

18
00:05:25.100 --> 00:05:42.200
بس هادا سبب النزول موجود وين؟ موجود في الصحيحين. طيب اه تبت يدا ابي لهب وتب نزلت بعد ما هو حكى للرسول صلى الله عليه وسلم تبت ايش؟ تبا لك

19
00:05:42.500 --> 00:05:59.250
طيب بدنا نركز شوي مين اللي عم يحكي له طب مين مين اللي عم يحكي عنه تبت يدا الله عم بعاقبوا بجنس ما قال الله عم بيعاقبه بجنس ما اذى به خير البشر

20
00:05:59.500 --> 00:06:31.100
تمام طيب   طبعا السورة افتتاحها بالتبات مشعر بانها نزلت للتوبيخ والوعيد والتب ايش معنى التب باللغة العربية الخسران والهلاك منتهى الخسران والهلاك وهو طبعا زي ما بقولوا العلماء والراجح ان كل المعاني صحيحة انه هون تبت يدا ابي لهب بمعنى الدعاء عليك

21
00:06:31.300 --> 00:06:45.550
وبمعنى التقريع له له وبمعنى تقرير مصيره كمان تقرير مصيره في الاخرة جزاء وفاقا لما قال الرسول صلى الله عليه وسلم تبا لك سائر يومك طيب ليش يدا ابي لهب وتب

22
00:06:46.300 --> 00:06:58.500
في رواية عن طارق المحاربي في صحيح بن حبان وغيره من الكتب الصحيحة انه بين انا بسوق او عفوا بين انا بسوق ذي المجاز. مين بعرف سوق ذي المجاز شو كانوا يؤمنوا فيا

23
00:07:00.850 --> 00:07:19.950
بتعرفه ولا ما بتعرفه لا نعلم صح خلاص لا نعلم. اكثروا من جواب لا نعلم. خصوصا لما نكون ما بنعرف ما في داعي نقعد ايش حزر عشان هيك مش راح اجاوبكم. طيب. اذا انا برجل حديث السن يقول ايها الناس قولوا لا اله الا الله

24
00:07:20.550 --> 00:07:41.600
تفلحوا واذا رجل خلفه يرميه بالحجارة فقد ادمى او قد ادمى ساقيه وعرقوبتيه يعني الرسول صلى الله عليه وسلم وهو عم يدعوا الناس في السوق عمه بيلحقه بيرمي عليه حجار بيدمي له رجليه

25
00:07:42.850 --> 00:08:09.300
وارقب مين بيعرف ايش العرقوب اللي احنا بنسميه اللي هو اللي هو اللي هو الاماكن العضم طيب يقول ايها الناس انه كذاب. فلا تصدقوه يعني غير الاذى المادي اذى نفسي تخيل انت عمك او عمتك او خالتك لحياتك في جمعة بتقول لهم اه هاي كذابة

26
00:08:09.800 --> 00:08:28.950
طبعا والناس بطبيعتها لو تطلعوا ايش راح تحكي عمه عمه ادرفي اكيد اه عارفه. طيب طبعا بس اذا بدنا بدنا نرجع واحدة من الاشياء اللي بحكوا عنها من ادلة من ادلة صحة نبوة محمد صلى الله عليه وسلم. هو هذا الحديث

27
00:08:29.400 --> 00:08:57.050
ليش؟ مين يحكي لي ليش  اللي هو سبب النزول لا سبب النزول لا لا هاي اخر سؤال حنحكي عنه كمان شوي لأ عم بحكي سبب النزول  ما له دخله  سبب نبوة هذا من الاحاديث

28
00:08:57.100 --> 00:09:33.150
اللي فيه اقامة حجة على كل المشاريع لانه هو لما اه     دغري الله  هو صادق   هي هي الفكرة باختصار انه قومه ايش قالوا؟ قالوا ما جربنا عليك كذبا قط هون هادا اهم اشي في نقل الرسالات. هو لم يكذب فاي امر من امور الدنيا بشهادة مين؟ مش بشهادة اصحابه لانه شهادة الاصحاب مش قوية صح

29
00:09:33.150 --> 00:09:59.000
شهادة مين ؟ شهاب لا بشهادة اكتر ناس عادوها بشهادة اللي اجتمعوا له. ثم عادوه وكفروا به وو فشهادة العدو دائما غير قابلة للمنازعة غير قابلة للمنازعة طيب ايوه طيب يدا ابي لهب زي ما حكينا لانه هاي الحديث اللي هو الحادثة اللي هو كان عم يلحقه ويرمي عليه الحجارة فكانه اليدان اللتين اذتا رسول الله صلى الله عليه

30
00:09:59.000 --> 00:10:26.450
وسلم فنزل فيهم عقوبة ايش مباشرة تبت يدا ابي لهب وتب. طيب ابو لهب ايش اسمه؟ مين بيعرف ايش اسمه ابو لهب  شكلك مخضرة طيب الحمد لله. عبد العزى ابن عبد العز عفوا ابن عبد المطلب

31
00:10:26.650 --> 00:10:49.350
ايش كنيته  نعم الحكم هداك وهب تاني هداك ابو جهل ابو عتبة لانه اكبر اولاد اه ابو جهل ايش اسمه عتبة طيب طب ابو لهب من وين اجت هاي الكنية؟ طبعا الثابت انها مش من تكنية القرآن له. يعني هو بالاصل كان يكنى ابو لهب

32
00:10:49.550 --> 00:11:06.150
طبعا قيل لانه كان في الجاهلية لحسنه واشراق وجهه كانوا يلقبوه بايش بابه لهب. طب اللهب شو معناها؟ اللهب السنة النار بس ايش مش اي السنة النار اذا اشتعلت وزال عنها الدخان

33
00:11:06.350 --> 00:11:25.800
وبعد ما اول الزخنة هذا لا يسمى الهب. بعد ما تزيل الدخان يسمى لهب طيب فهو بالاصل هذا اسمه طبعا الله عز وجل انتقاء معين اكيد له حكمة مش زي كلامنا اي اشي. ليش ما سماه عبد العزى في كثير يعني من كلام ابن عاشور بقول

34
00:11:25.950 --> 00:11:42.500
لانه هذا الاسم لا يرتضيه القرآن. طبعا بس ما قالوا بصيغة الجزم ابن عاشور قالوا قيل يعني مش مش متبنية يمكن يعني. طيب  كانه اه في اشراق بوجهه ويعني اشراق

35
00:11:42.950 --> 00:12:11.100
اه ما احنا احنا مش مشرب مشرب مشرب بالحمر مش احمر كله مشرب بالحمر يعني اه تمام طيب انا هو عم النبي الا من سمالة النبي مد ايه زكرى انه كمان ابو الابن اسمه ابنه بالعكس هدا هدا عكس المعنى اللي بدنا اياه تماما هدا عكس المعنى اللي حنحكي عنه هلأ كمان شوي بالفوائد بس لازم

36
00:12:11.100 --> 00:12:33.300
نثبت اول اشي النص ما عنا مشكلة بالعكس اللي هو من او انه صحابي او انه ينسكر يعني انه هاي يعني عم بدعي عليه  عرفت كيف لانه يلعن اه حدا من اه

37
00:12:34.550 --> 00:12:50.000
طب ما هو ما هو من قرابة الرسول قصدك انه ايوه ولا انه باب وابن انه هو ابوه اسم ابنه يلي ابنه وصار عرفت يعني ماذا زالوا؟ هذا فيه تكلف شديد

38
00:12:50.050 --> 00:12:58.950
انه هيك في تكلف في تكلف ما في اله داعي لانه اذا ابو الرسول كان في النار وهو ثابت في صحيح مسلم ابو الرسول في النار فما في داعي لهاي

39
00:12:59.000 --> 00:13:16.350
كلف عشان يعني انه لانه احنا اصلا القرآن عنا وصحيح السنة الاسلام بشكل عام ما فيه هذا هذا النفس هلأ بنحكي. مم طيب ايش يعني وتب؟ تبت يدا ابي العب قلنا اليدين تبتا لانهما ايش ما نوم

40
00:13:16.400 --> 00:13:34.600
اذوا الرسول صلى الله عليه وسلم وتب طبعا في في معنيين اما دعاء على جميعه بعد الدعاء على يديه طبعا الاولى انه يكون يعني اغلاظا في الشتم والتقريع له واما انه يكون حاله. هذا والله اعلم هو الراجح. الهواوي لحالهن وتب. اي حاله ايش راح تصير فيها

41
00:13:34.950 --> 00:13:55.900
تحقيق لحصول ما دعي عليه به اللي هو العذاب في جهنم. طيب من هاي الاية بناخد فوائد التالية كل حدا بيأذي المؤمنين كل حدا بيأذي المؤمنين باي نوع من انواع الاذى بعدين ما بيتوب

42
00:13:58.350 --> 00:14:09.400
والله اعلم طبعا انا ما قرأت لحد هذا اجتهاد انه يكون خطأ بس والله اعلم وهذا راح ناخده كمان شوي راح نثبته اكتر وامرأته حمالة الحطب في جدع وحنثب واكتر

43
00:14:09.750 --> 00:14:35.100
بانه اي حدا بعذب المؤمنين بعدين يموت وهو غير تائب والله اعلم يعذب من جنس من جنس تعذيبه بس اشد وانكر وهدا كتير يسري ويريح المؤمنين. هاي واحد تنين الجزاء من جنس العمل. و هاي قاعدة مشهورة جدا جدا جدا. في في في قواعد الشريعة ان الجزاء من جنس العمل. بس بدي انبه من هاي القاعدة لشغلة انه

44
00:14:35.100 --> 00:14:50.200
كثير احيانا نتنطع ونتكلف وين؟ لما يجي واحد مؤمن او انا مؤمنة او صادقة وصار معاي مشكلة طبعا المثال المشهور التقليدي اللي بضربه دايما صاحبة بالجامعة فلازم يطلع لها زوج ايش ماله

45
00:14:50.550 --> 00:15:09.400
سيئ ويصاحب ويزني ومش عارف ايش هادا حكي فاضي تكلف الربط هاد ما اله ما اله داعي اه مثلا صار معك مشكلة من حدا من حدا ظلمك. اه اكيد انت ظلمت حدا فعشان هيك الله بعت لك مين يظلمك. هادا اساء الظن بالله زائد تكلم

46
00:15:09.400 --> 00:15:26.750
في في معنى ما اله اصل الجزاء من جنس العمل عم تحكي على مين عم تحكي بشكل اساسي يا هي منظومة الكون وبتحكي عتحميل النتيجة بس اما اصير انا كل شوي كل ما يصير معي مشكلة اروح اربطها اكيد لأ انظلمت اكيد انا ظلمت بالضرورة

47
00:15:26.950 --> 00:15:48.450
للضرورة مش بالضرورة ابدا مش بالضرورة. الرسول مين ظلم عشان يظلم طيب كبار الصحابة مين ظلمه عشان يظلموا الصالحين ينظر الى حالك اذا عنجد زلمت راجع حالك ما في مشكلة ما عم بمنع المعنى. بس انا اللي كثير خطير يتحول هذا المعنى لوسواس مؤذي للنفس في العلاقة مع الله. ويتحول لاساءة

48
00:15:48.450 --> 00:16:02.000
ظن بالله دائمة. اشهر اثر صراحة ما حققته وانا اني بدي اعتبره انه صحيح بعتبره انه صحيح بس يعني خلينا ناخد المعنى فيه اللي هو كنا نرى اثر معاصينا في ايش

49
00:16:02.600 --> 00:16:16.350
ايش؟ في في شرك نعلنا وفي دابتي وفي زوجتي. في اثار وردت عن كثير من الصالحين. اظنكم الا ما مر عليكم صح مين ما مر عليه هاي الاثار مين ما عمره سمع اثار من هذا النوع

50
00:16:16.400 --> 00:16:34.450
كلكم مر عليكم؟ طيب تمام  هذا للتدقيق والامانة هاي الجمل بتعمل وسوسة واخطر من هيك بتعمل اساءة الظن بالله اضافة وهي احد اهم الجمل اللي تؤدي الى اكتئاب المتدينين  اه

51
00:16:35.050 --> 00:16:58.500
اضافة فيها معاكسة تامة وشديدة لمعنى الله الحليم لانه ايش معنى الله الحليم هلأ معك ايش معنى الله الحليم الذي لهيك تعرفه الذي لا يعاجل المسيء بالعقوبة اذا ابو لهب ما عاجله بالعقوبة

52
00:16:59.700 --> 00:17:09.700
يعني نفسي احكي لانه جزاء من جنس العمل اغلبه وين وين راح يتحقق؟ في الاخرة اغلبه اغلبه في الاخرة القاعدة هاي في احيانا في الدنيا لكن اغلبه في الاخرة بدل

53
00:17:09.700 --> 00:17:27.150
ابو نهب هو صاحب بطل الفيلم يعني انجاز التعبير بطل فيلم جهنم الفيلم الحقيقي ما ما صار له اشي في الدنيا طه طيب المعنى انه يمكن يكون هذا الصحابي او هذا الصالح

54
00:17:27.250 --> 00:17:41.700
اه بتعرفوا انت لما تأذي بتؤذي احب الناس الك. بتكون مبسوط لما تزعل احب الناس الك تطلع من البيت وانت مزعل احب الناس الك تكون مبسوط كون متأذي نفسيا صح؟ ممكن يأدي هذا الاذى النفسي الى اخطاء اخرى؟

55
00:17:42.550 --> 00:17:59.150
ممكن لانك مضغوط او متضايق اصلا اصلا انت بتكون طبيعي نوعا ما او سوي في حكمك وفي رؤيتك للاشياء في كثير من الاحيان بتكون انت اصلا خلاص متأذي نفسيا انت داخل وانت متدايق. فطبيعي فما بالك بحدا صالح يعصي الله

56
00:17:59.400 --> 00:18:25.050
فاكيد بكون عنده هادا النفس بكون فايت منزج ومتضايق. بس هل بالضرورة اسويها سنة هل هو قانون وكيف نفسر طب نجاحات العصاة في الدنيا اه طبعا اي اي نوع باستدراج او نوع من من الجود والكرم لعله يأتي بالكرم او ممكن انه يكون استدراج بحسب حاله اذا اذا يعني فهم الرسالة ام لم يفهم الرسالة

57
00:18:25.050 --> 00:18:48.350
نفهم نجاحات الكفار وصلت الفكرة  بعلمه الله يرضى عليك شكرا احسنت بالزبط لانه نحن لا نحيط لا بعلم الله ولا بحكمته عندكم تخيلوا مثلا لما صار في اليابان لهاي الدرجة لما صار في اليابان اللي هو الزلزال اللي فيكم شفتوا الزلزال الماء يعني زلزال وماء كان تنين

58
00:18:48.850 --> 00:19:13.600
طلعوا الله عاقبهم  شو عرفك انه الله عقبهم ما هم كفار   طب والمؤمن؟ افرض كان في منهم مسلمين يعني انت كيف تفترض انه يعني عقوبة محض سميها انها عقوبة ممكن يكون

59
00:19:14.350 --> 00:19:32.200
يمكن يمكن يكون يعني لا لا نهائي لا يحصر ما بصير ندعي نروح يعني نهجم وبسرعة اه اه نحول الموضوع زي ما براسنا طب طب فيه انما هما اياتان من ايات الله يخوف

60
00:19:32.600 --> 00:19:45.850
بهما؟ اه طبعا هاي مية بالمية. ليش؟ حسابك زي ما صار في حادثة الكسوف والخسوف مش قال انه ما هما شو ما قالوا لانه توفى ابن الرسول صلى الله عليه وسلم. خشفت كان في معركة الرسول سمع هذا الكلام ابدا ما مشى

61
00:19:46.200 --> 00:20:06.600
مع انه ظاهريا من مصلحته انه مش من مصلحته. والله حلو اه والله القمر والشمس زعلانين عايبني انه مات قال فاوقف الجيش وطلع خطيب فيهم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ينكسفان ولا يخسفان لموت احد. وحياة انما هما اياتان من ايات الله يخوف بهما عباده. كل اللي

62
00:20:06.600 --> 00:20:16.600
يحصل اه طبعا هو فيه عظة للكل. فيه عظة انه هذا التقدم لا يغني اذا جاء امر الله. صح مية بالمية. فيه والله القوي مظهر مظاهر الله القوي صح. اما تحكم على التعيين بالضبط

63
00:20:16.600 --> 00:20:30.900
مين انت تحكم عن الله يعني مثال لسا اتفه اه وقت غزو العراق اه ولما يعني قتل له اثنين اثنين مليون يعني الحصيلة بس وقتها كان يمكن مقتول مليون مليون بريء

64
00:20:31.000 --> 00:20:46.200
بل اطفال ونساء وو بعدين انقطعت الكهرباء نص ساعة في وحدة من ولايات امريكا طلعوا العاطفيين ايش يقولوا هذا انتقام الله منهم. يعني الله بينتقم نص ساعة كهربا لمليون مسلم بينقتل

65
00:20:46.400 --> 00:21:05.650
شرحك الفاضي هاض طيب فالجزاء من جنس العمل ما توسعوا شوفوا القواعد دائما كل القواعد العامة الشرعية والامثال الشعبية بالمناسبة. التنتين هدول ترى اللي بوسع معناهم يدمر حياته وهم ميزة اهل العلم وطلاب العلم انهم ايش مالهم

66
00:21:05.750 --> 00:21:20.850
بفصلوا جوا القواعد لما بطبق قواعد هيك اي اي اشي دمار بصير طيب الفائدة التالتة من تبت ياء من الاية الاولى اللي هي تبت يدا ابي لهب وتب. انه الحسب والنسب لا يغنوا من الله شيئا ابدا

67
00:21:21.900 --> 00:21:39.100
الرسول صلى الله عليه وسلم بعد ما جمع بنو عباس وصفية وناداهم كلياتهم بعدين اخر الحديث ايش قال؟ قال ومن ابطأ به عمله لم يسرع به نسبه. طبعا هذا مخالف لعاداتنا وتقاليدنا اللي هي تقوم على تقديس

68
00:21:39.150 --> 00:22:05.350
وتعظيم والافتخار بالاحساب والانساب طبعا فيها مشكلة اذا كانت ضمن حدود الشرع فيها مشكلة؟ كيف بتكون ضمن حدود الشرع  مين استخدم؟ مين استخدم مين استخدم العشائرية في مصلحة الدين؟ مين بتعرفه؟ في قصة في السيرة مشهورة جدا كانت من ذكاء وحنكة احد الصحابة. مين بيعرفها

69
00:22:06.400 --> 00:22:33.300
ماذا قال سيدنا مصعب لا لا سيدنا خالد في احد المعارك كانوا المسلمين عم ينهزموا شو قال؟ اطلعوا تشوفوا استخدام هادا بين قوسين اللي هي غريزة الافتخار غريزة الانتماء بين قوسين لعيلتي او لعشيرتي

70
00:22:33.300 --> 00:22:49.850
شوفوا وين استخدمه سيدنا خالد استخدمه لنصرة الدين فقال تمايزوا شوفوا شو صار فيها هزيمة عم تصير المسلمين عم يتراجعوا فقال تمايزوا يعني ايش نتميزه كل حدا الصفورة لواء عيلته عشيرته. لنعلم من اين نؤتى

71
00:22:51.100 --> 00:23:11.100
استخدم هاي الغريزة غير هلأ عشان اشوف بدي عشان اشوف مين فيكم اللي عم ينهزم من جهته فصار هو يقاتل لله طبعا بس صار في عنده دافع تاني ينفضح. بدناش ننخز بين قوسين. وهذا من الذكاء والحنكة والحكمة. بس ديروا بالكم يشتغل فيه عالعنصرية. بالعكس هو عكس العنصرية تماما. هو

72
00:23:11.100 --> 00:23:35.200
واستخدم هذا هذا الغريزة ان جاز التعبير الطبيعية لنصرة وللحفاظ على بيضة الاسلام مش عكس ما احنا مش زي ما احنا بنعمل يعني اكيد تمام هاي وحدة و تنتين في وحدة بتشبهها اللي هي وقت وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم اللي هو سهيل بن عمرو سهيل بن عمر ايش وقف لهالقريش؟ قال نفس الكلام

73
00:23:35.200 --> 00:23:45.250
تقريبا بنفس الزمن اللي طلع فيه ابو بكر طبعا بعد ما وصل الخبر اهل مكة انتم بتعرفوا ارتدت اغلب العرب بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم ارتدت اغلب العرب

74
00:23:45.450 --> 00:24:06.000
ولم يبقى الا اهل المدينة واهل مكة بيشاوروا حالهم. بدهم يوقفوا نكفر ما نكفرش. وقال نفس الكلام اللي قاله ابو بكر قال من كان يعبد محمدا ان محمدا قد مات ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت. ودخل لهم هون موضوع الحمية بس استخدموا لمصلحة الدين

75
00:24:06.000 --> 00:24:18.950
كيف قال يا معشر قريش لا تكونوا اخر من اسلموا اول من كفر تفضحوناش الناس اسلمتوا تمانية هجري وبعدين لسه عشرة ولا توفى الرسول صلى الله عليه وسلم تروحوا تكفروا

76
00:24:19.250 --> 00:24:40.700
فاستحوا استخدم معهم موضوع الحياة العشائري انجاز التعبير. بس لنصرة ايش نصرة الاسلام طبعا احنا عنا الافتخار زائد الخربطة زائد الكذب بموضوع الانساب. يعني كتير بنشوف بمذاهب ضلت عبر التاريخ والى الان. اللي هو انه احنا بنقرب الرسول ايش يعني بتقرب الرسول

77
00:24:41.350 --> 00:24:58.150
ايش يونس ايش يعني اشراف؟ ايش يعني ايش يعني هلأ الشيعة مش بيستخدموا كتير هادا الموضوع. ايش يعني ايش منستفيد يعني الالك خصيصة انك من من ال البيت بشرط بشرط. مش لولا ال البيت

78
00:24:58.200 --> 00:25:13.100
مين ال البيت اصلا شو تعرف ال البيت؟ تمام بس ايش ايش مالهم ما فيش قيود افرض حدا فيهم طب بده يأذيني افرض حدا بده يعصي الله افرض حدا بده يؤذي الامة

79
00:25:13.250 --> 00:25:36.300
بضل اله و بضل له هادا التشريف لا طبعا ما اله هذا التشريف طبعا او عبر التاريخ استخدم استخدمت القرابة ليش لتدمير فكرة لتدمير فكرة الاسلام آآ الحكمة الرابعة او الفائدة الرابعة بنستفيدها من هاي الاية ان الحكمة تقتضي الشدة احيانا

80
00:25:36.850 --> 00:26:00.900
على خلاف انصار الرحمة المزيفة. احنا هلأ في زمن زمن الرحمة المزيفة. كثير منا عذرا. تحملوني بالذات احنا اهل السنة المسلمين قبل معلش كلام شوي بزعل بسهولة يعني منضحك علينا في كل المرافق. مش في السياسة والحكم. لا لا حتى في البزنس وياما شفنا قصص ناس انضحك عليهم البزنس. ليه

81
00:26:00.900 --> 00:26:16.450
بدوش الدنيا لأ ما بده الدنيا ايش واحد قاعد بينصب عليك ايش ما بدك ايش ما بدك الدنيا الرسول صلى الله عليه وسلم حتى قال لك بيأخذ مالك قاتل الشدة في مكانها حكمة ورحمة

82
00:26:16.800 --> 00:26:40.250
عشان هيك من معاني الرحمن ايش من معاني الرحمن الشدة واللين الرحمة في غير مكانها ايش تعتبر؟ ضعف ضعف وزيف واذى وظلم وعشان هيك ربنا دايما بيعلمنا ربنا بيربينا بتوازن. عشان هيك ايات الجنة وايات النار وايات الرحمة. نبأ عبادي اني انا الغفور الرحيم. مباشرة

83
00:26:40.250 --> 00:27:01.900
وان عذابي هو العذاب الاليم آآ غافر الذنب وقابل التوب للي بيتوبوا بامنوا ايش بعدين ؟ شديد العقاب الشدة في مكانها رحمة الشدة في مكانها عدل. هادا كتير مهم. يبني المسلم المعاصر. المسلم المعاصر نتيجة تراكم كثير من الجهل

84
00:27:01.950 --> 00:27:16.400
صار يميل اذا تدين انه يكون ساذج وتؤكل حقوقه تحت كتير من الذرائع ما رح نفوت فيها. زائد انه انا ما بدي ابدا ابدا استخدم السب والشتم. صح هادا المنهج العام صح

85
00:27:16.450 --> 00:27:30.450
بس اذا بس اذا الله استخدمه هذا جدا مهم في المنهج طبعا الوضع العام الرحمة صح؟ الوضع العام اللين. هذا الوضع العام مية بالمية احنا متفقين بس في اماكن ما بصير فيها الليل

86
00:27:31.750 --> 00:27:43.250
في التربية وهذا يعني اشهر اشهر الامثلة في التربية الناس اللي لينين زيادة عن اللزوم شو بنسميهم؟ في في اربع مدارس عامة في التربية في العالم شو بسموهم المدرسة المتسيبة؟

87
00:27:43.800 --> 00:27:59.550
كفار بسموهم حتى والله لا يرضى ان هذا الاشي ابدا ولا يحب منا ابدا بل من ابرز سمات الدلع اللي بنشوفه في عمان الغربية هو تسيب الاهالي اهالي مسيبين وبخافوا يزعلوا ولادهم

88
00:27:59.700 --> 00:28:17.900
بخافوا يزعلوا ولادن. وهادا كله لعدم فهمه من اسماء الله وصفاته اضافة لعوامل اكيد عوامل عوامل اللي هي ردات الفعل انه احنا انظلمنا وما حدش كان يناقشنا وما حدش محدد. فشو بنعمل؟ بنخلي اولادنا يركبونا. مش صح

89
00:28:17.900 --> 00:28:38.050
طيب ما اغنى عنه ما له وما كسب. طبعا هون بالاية انتقال ليش؟ انتقال لبيان انه ايس من رحمة الله. وايس من النجاة ابدا فلا راح يغنيه مصاريه ماله طبعا مش معنا ولا كسبه

90
00:28:38.450 --> 00:28:58.350
وين هاد الحكي وين في الدنيا وفي الاخرة الاخرة لانه في الدنيا اكيد ماله وما كسب سيغني عنه شوي ولا لا شو رأيك شو رأيكم؟ اهل المال واهل النسب واهل الكسب في زمنا مش يغني عنهم بعض الشيء في الدنيا مش مش لهم مصالحهم؟ طبعا. عشان هيك كثير من الايات اللي

91
00:28:58.350 --> 00:29:11.350
حدث تتحدث في الاخرة حدث في يوم النتيجة تتحدث في النتيجة الابدية احيانا في الدنيا بس السياق بيكون واضح انه في الدنيا في سياقات في الدنيا ام حسب الذين اجترحوا السيئات

92
00:29:12.600 --> 00:29:25.050
سواء محياهم ومماتهم ثبتت لانه في محياهم. فلنحيينه حياة طيبة للمؤمن واضح انه في الدنيا. في في سياقات واضحة في الدنيا. لكن في كتير من الايات اللي بتتهدد وتتوعد الكفار

93
00:29:25.150 --> 00:29:48.400
اذا ما بينت لي انه في الدنيا فالاصل فيها ايش اخر طيب  طب ليش عبر ربنا ما اغنى ما اغنى صيغة ماضي ولا مضارع ما اغنى ماضي الماضي دائما لما الله يسوقه باللغة العربية يستخدم ليش

94
00:29:48.700 --> 00:30:05.900
لافادة ايش التحقيق التحقيق والقطع انه سيقع مية بالمية طبعا بشبه كتير بلغتنا العامية لما نيجي نحكي انه بدنا نعمل اشي مية بالمية راح نعمله. بنعبر حتى احنا عنه بصيغة الماضي. كيف بنقول؟ رحنا مثلا بدنا نروح لسا بدنا نروح. شو بنقول

95
00:30:05.900 --> 00:30:16.600
رحنا يعني خلص بننتهي الموضوع. طلعنا مع انه هذا التعبير ماض. حطوا لي انه احنا مش قاصدين ما انا عارف انه احنا اغلب الاشياء اللي بنحكيها ما بنقصدها. بس هي هي هادا بنعبر بالماضي عن

96
00:30:16.900 --> 00:30:33.650
المستقبل وهذا هذا زي ما حكى لتحقيق وقوع عدم الاغنام. طبعا ايش معنى الماء في الاية ايش يعني ما اغنى  نافية هذا هذا يعني كثير من المفسرين بيميلوا انها نافية تنفي عنه

97
00:30:33.700 --> 00:30:48.750
انه سيغني عنه ما له وما كسب. وفي برضه وهو مقبول. المعنيين مقبولين اللي هو استفهامية للتوبيخ والانكار يعني ما اغنى عنه ما له وما كسب فيها نوع من التوبيخ له والانكار عليه

98
00:30:48.800 --> 00:31:09.400
انه انت مفتخر ومعتز بمالك وما كسبت. طيب ايش معنى المال؟ ما اغنى عنه ماله؟ وايش معنى المال ايش رأيكم مع عمان  اقتربت بس بدي اوسع معنا اكتر. بحكم انه اللغة تقبل وهو موجود في المهاجم. مالك؟ لا

99
00:31:09.550 --> 00:31:31.050
لا لا ابدا لا   طيب بس خلينا ناخد بس معنى المال عشان نستفيد احنا شوفوا اخطر اشي نقرأ الايات شفته احنا قبل شوي رحنا عالسيرة النبوية وفوتنا فيها وفي تفاصيلها وفي الاحاديث بس لازم نسقط على

100
00:31:31.050 --> 00:31:50.500
صح بس خلينا ناخد المعنى الاعم للمال. معنى المعنى العام للمال كل ما تميل له النفس هذا معنى الاعم للمال كل ما تميل له النفس. طيب طبعا هذا المعنى الاعم في معاني اخص اللي هو الممتلكات المتمولة

101
00:31:51.000 --> 00:32:11.700
ممتلكات طيب غلب عالعرب العرب اللي هم طبعا دايما لما تلاقوا في كلام المفسرين العرب يعني مين بيقصدوا غالبا لما تقرأوا اية مفسرة مفسرين تلاتمية اربعمية خمسمية ستمية هجري بتلاقوا التفاسير القديمة. العرب بيقصدوا فيها قريش

102
00:32:12.050 --> 00:32:28.600
قريش. العرب كانت تميل ويغلب على اطلاقها اله على الابل على ايش الابل وفي حديث عن عمر بن الخطاب قال لو ان لي يعني انه اهلكه في سبيل مالي يعني اللي هو كان ايش يقصد جماله. طيب. اما عند اهل المدينة وخيبر والبحرين فكان يقصد

103
00:32:28.600 --> 00:32:51.500
فيه ايش النخيل عشان هيك في سورة البقرة ولا تأكلوا بينكم اموالكم بينكم بالباطل شو المقصود فيها؟ النخيل اصالة. طبعا المعنى بتعرفوا مش خصوص السبب ولا خصوص هذا المال مش هيك قلنا كل ما تميل له النفوس. ابل نخيل فلل عقارات اراضي بيوت. كل كل هذا تأمين له النفوس. وبتتملكه

104
00:32:51.500 --> 00:33:15.200
تمام طيب ما اغنى عنه ما له وما كسب. ايش يعني ما كسب؟ يعني اللي جمعه هو من النقود والسلاح والطعام وقيل اولاده اولاده في منهم مسلمين ولا لا؟ مش بنته راحت على المدينة وصاروا يعايروها بتعرفوا احنا دايما استخدام النصوص دايما دايما. هادا من زمن الرسول مش من

105
00:33:15.200 --> 00:33:33.800
يعني مش بعده. من زمن الرسول تستخدم النصوص في الاهواء ولا لا كثيرا واصلا وهادا اخطر اشي في التدين ان تستخدم النص وفقا لهواك خصوصا في الخصومة يعني انتم شو بتعرفوا مش كانوا يجوا زوجات الرسول كانوا يحكوا لصفية ايش ؟

106
00:33:34.800 --> 00:33:51.250
انك ايش مالك؟ كانوا عايروها بشو؟ لا غير قصورها يعيروها بانها يهودية صح عشق لما راح تقدر تصير شكتلة وزعلانة ايش قال لها؟ قولي لهم انك ابنة نبي وزوجة نبي

107
00:33:51.900 --> 00:34:04.400
ما تستعملوش طب ما هو اليهود موسى عادي يعني ما مش مش ما تعيروني يعني الرسول طبعا استخدمه صعب بس شوفوا حتى الغيرة بتعمل هيك شوف صار يستخدم اه اصلا هذا يهودي

108
00:34:04.700 --> 00:34:17.650
اصلا انت يهودية وشوفوا من ناس خيرين بس الغيرة دخلت لازم نشرعن مش يقولوا انا غيرانة منك ان الرسل حبك او انك جميلة لما تعرف انه عائشة عائشة لما هي اصلا هو هم جايين

109
00:34:17.850 --> 00:34:39.100
شافتها في ايش؟ نعزت منها ليش ترجوا الرسول عادي طبيعي عادي يعني موجود في البشر الطبيعي. طيب انتم بتحبوش هاي المواضيع انا عارف طيب طيب انا ساعتها بيقولوا  بطلع صلى الله عليه

110
00:34:39.400 --> 00:35:00.450
ولا ما عم نطلع يعني شو؟ لا بس مسلا هي يعني هاي انا بتطلع هادا ايش اسمه؟ لا انا قصدي النزرة يعني انه هو نقاها من بين ايش المشكلة؟ اه ايش المشكلة؟ اه معك ازا بيجي وراس مش بشر هو بس انه مصاص يعني. لا مش انه هيك يعني

111
00:35:00.450 --> 00:35:20.300
مفهوم عشان لانه الناس اصلا ما بتعرف الفرق بين غض البصر وغض النظر. احنا مأمورين بشو ؟ غض البصر ايش ضوابطه النظر الى الوجه النظر الى الوجه اذا امنت الفتنة فهو ما في مشكلة اذا كان في حاجة تمام؟ هلأ البصر هو

112
00:35:20.300 --> 00:35:40.550
جوا انتم بتعرفوا السمع والاستماع عشان تفهموه اقرب اشي. بتعرفوا الفرق بين السمع والاستماع ايش معنى السماء مجرد دخول الصوت الاستماع ايش اللي هو انه انا هاي دخل عم بركزه وعم بفهمه. نفس الشيء موضوع البصر اللي هو ما الصورة اللي دخلت جوة

113
00:35:40.600 --> 00:35:52.650
ايش عم بعمل لها جوا ايش؟ فلتر شغل شغل غلط شغل بالغلط هذا معنى انه انا اغض البصر يعني بس الرسول صلى الله عليه وسلم مش ثابت عنه في الحديث اللي لسا الاصح انه كان ينظر الى وجه الصحابي كان عم يحكي مع صحابية

114
00:35:52.650 --> 00:36:07.400
وضيئة الوجه جميلة. يعني شوفوا الصحابة حتى ما كان عندهم هاي المواضيع فيهم جميلة كان. بس كان قدامه ميا واحد الفضل ابن عباس في زمن يعني البلوغ والمراء. فكان لف له وجهه مباشرة وهو عم يتطلع يعني

115
00:36:07.550 --> 00:36:19.200
اذا امنت الفتنة بس هذاك كان عم يتطلق عم يتطلق يعني اما الرسول صلى الله عليه وسلم وطبعا حكينا ما حكينا دائما النظر فقط الى الوجه دون الوجه صار هون ايش؟ صار محرم

116
00:36:19.250 --> 00:36:34.200
النظر الاصل للمرأة والمرأة حتى عن الرجل لوين؟ مكان التواصل فقط عشان هيك انا ما بحب ابدا الموضة اللي بتطلع انه اه هدول دعاة او دكاترة الشريعة او او يتطلعوا على البنات. ايش يطلعوا ايش قصدكم شو يعني بتطلعوا البنات

117
00:36:35.050 --> 00:36:47.950
يعني هيك يضل يعطيكم محاضرة هيك يعني اذا اذا ما امنت الفتنة ساعتها بتعرفوا رد السلام بجوز انك ما ترد السلام مع انه هو واجب صح رد السلامة اذا كان في فتنة

118
00:36:48.100 --> 00:37:05.350
اتجاهه انت بصير هسا عشان ما يصيروا موسوسين جنسيا ويصير عنا امراض ما لهاش معنى بصير انه بعبع الذكر وبعبع الانثى. نظل متوسطة طيب انه يتزوج انه حكم الزواج مو متل الرجال

119
00:37:05.600 --> 00:37:26.200
هلأ هيك لا بعدين هاي طبيعية ان شاء الله بنعطيكم مغادرة طبيعية التدين وطبيعية الاسلام عشان بلاش ما نعقد حالنا ونعقد طيب بعدين الحديث اللي حكته اصلا عائشة ينافي اللي انت بتحكي يعني يعني كلام عائشة وغيرتها تنافي اللي انت حكيتيه. ما هو هيك انا كنت بدي ابحث عنه هدف انه هو صحيح ولا لا

120
00:37:26.200 --> 00:37:49.000
طيب تمام. يعني انه هيك دغري اجري انه لانه من الوصاية بتزوج منه متل الرجال يعني هذا خطأ. هذا خطأ. هذا خطأ. ومبالغة في اخراج الرسول عن بشريته لا انت بتقولي مش زي الرجال. يعني هم الرجال مش عارفين. الرجال مش بشر. طيب

121
00:37:49.900 --> 00:38:09.200
هلأ اه طبعا مفهوم فيه امراض مفهوم. بس الفكرة اه بعدين نحكي فيها. طيب وما كسب  طيب وما كسب اتفقنا؟ قيل لاولاده احنا طبعا جبنا الحادثة انه حتى بنته ابو لهب راحت عالمدينة وصاروا يعيروها

122
00:38:10.000 --> 00:38:23.000
ما اغنى عنه ما له وما كسب وانت من كسبه في موجود في كل الازمنة ما تفكروا عشان هيك دايما الناس لما تسمع هاي القصص حتى لانه احنا للاسف ما عنا قوة باظهار بشرية الصحابة وبشرية الرسول

123
00:38:23.000 --> 00:38:40.850
بخاف ما بعرفش من ايش بنخاف. عشان هيك بيجوا الناس اللي عندهم مشاكل او حتى ولادنا او حتى بيجوا بطلعوا يعني كان زيك انه لقى لقية انه ابو بكر وعمر ابن الخطاب صار بينهم ايش؟ مشكلة او مشكلتين او ثلاثة وثابتين في الاحاديث الصحيحة. ها؟ بيجي وبقل لك هاي عائشة غارت

124
00:38:40.850 --> 00:38:55.050
بيجي وبقول لك بجيب لك بشرية الصحابة. فلان عمل هيك فلان عمل هيك. فلان اخطأ. فلان احنا دايما بنحكيها. مجتمع الخير اللي احنا بدنا اياه. مجتمع المسلم يغلب خيره شره. مش مجتمع ما فيه شر

125
00:38:55.400 --> 00:39:12.800
مفهوم؟ مجتمعها يغلب خيره شرا. اما اللي بده مجتمع ما فيه شر ما فيه وانا دايما بحكيها رح اضل اكررها عشان ترسخ جوة هون مجتمع الرسول صلى الله عليه وسلم اللي هو اعظم مجتمع كان ثلثه بين منافق ومتأثر في النفاق

126
00:39:13.150 --> 00:39:26.150
ثلثه متخيلين؟ وهادا النا اسوة وقدوة عشان ما نفكر انه يا اخي في عندهم شر وهو كان عندهم شر وكان عندهم عبد الله بن ابي سلول وكان في عندهم كتير من الفتن موجودة

127
00:39:26.900 --> 00:39:42.300
وفي كتير من القصص بس مش مش مكان طيب الفوائد من ما اغنى عنه ماله وما كسب اول فائدة اذا بدنا نعتبر الكسب اللي هو ان اولادكم من كسبكم صح؟ ان اطيب ما ما اكلتم من كسبكم. الحديث الصحيح وان

128
00:39:42.650 --> 00:39:58.300
اولادكم من كسبكم اليوم بدك تجمع عشان تفهم. اذا لن اعتبر انه اولاده منهم من اسلم تيجي اللي هي الايات لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة هاي الفائدة الاولى

129
00:39:58.650 --> 00:40:12.800
انه انا ما اقعد بتعرفوا في ناس مثلا اختها متدينة. اخوها متدين ابوها. اه انا ابوي شيخ بتعرفوا هدول بتكون مقدمة احيانا للانفلات من بعض اه بعرفه الحمد لله امي داعية. طيب ايش يعني؟ ايش استفدتي انت

130
00:40:13.550 --> 00:40:28.150
لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة. عملك هو هو المعيار رقم واحد وهلأ ذكروني اذا ما حكيت ذكروني احكي عن موضوع الشفاعة بس لانه في موضوع كتير مهم مرتبط بعدل الله عشان يكون دقيق الكلام

131
00:40:28.400 --> 00:40:43.100
طيب هاي الفائدة الاولى. الفائدة التانية ان الذين كفروا اللي هي الاية لسورة المائدة ستة وتلاتين ان الذين كفروا لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه. بتعرف شو يعني ما في الارض جميعا

132
00:40:44.300 --> 00:41:00.250
ما في الارض يعني كل الكرة ارضية كل خيرات الكرة الارضية. تخيلوا يعني هلأ مين عنا اغنى واحد في في العالم مين اغنى واحد في العالم صحيح؟ لا ازن بيل جيتس تخلى عن ثروته فيه اظن واحد مكسيكي اغنى منه. المهم خل نفترض مية مليار

133
00:41:00.650 --> 00:41:17.650
نفترض انه مية مليار انسوا العوائل هاي اللي عندها تريليونز بس عم بحكي اه طب هات ليك واحد والله ازا ولا اشي هاتوا مية وخمسين مليار واحد انتم بتحبوا تحكوا باشياء ما لهاش لازمة ابدا. طيب

134
00:41:18.450 --> 00:41:33.900
نفترض انه تريليونز يعني واحد عنده مية تريليونز مش مية مليار بس هاد ولا اشي بالنسبة للعرب. تخيل واحد عنده كل اموال الارض كلها ومثله معه ليفتدوا به من عذاب يوم القيامة

135
00:41:34.050 --> 00:41:48.250
ما تقبل منهم ولهم عذاب اليم الفائدة التانية على شو بنقاتل احنا؟ وعلى شو هلأ اغلى من اغلب العوائل الخصومات بينها اوائل عم بحكي عمستوى الاخوان. اخوانه اخوان يعني اخوان مباشرين

136
00:41:48.350 --> 00:42:07.150
خلاف بينهم يقسم العيلة قسم نهائي نهائي المال. طبعا اللي يعنيني عم بحكي معكم عشان تستفيدوا انتم زوجك او مش زوجك عفوا اه او لزوجك حتى وكنت من عيلة نفس العيلة قاطع اخوه ولا ابن عمه عشان نصب عليه او ما نصبش عليه

137
00:42:07.150 --> 00:42:21.000
واختصموا بالورثة او او او لا يصح لك انك تقاطعي معه ما بطلع لك اذا كانوا من ارحامك طبعا هذا مش من ارحامك يعني كل حادث بينظر للفقه في الموضوع. ارحامي ما بصير اقطعهم عشان المال

138
00:42:21.900 --> 00:42:41.050
ارحامي كمان مرة ما بصير اقطعهم عشان المال ولا عشان اي حدا ولا عشان امي حتى مش عشان الماء ولا عشان همة ولا عشان ابوي طب ولشو عمل؟ من دون ما تروح ماما زرت امك متهاوشة مع عمتك. ماما زرت عمتي. اه انا اقيم صلة الرحم. هذا ايش

139
00:42:41.150 --> 00:42:52.800
قلة عقلها بس جريها من وراها ما في مشكلة. ولو حكت لك ما تهربي من الموضوع. اه انا صراحة هادا هادا امر الله. انت فوق راسي وانا واذا هي كانت عندك غلطانة روحي عندها واطلبي منها

140
00:42:52.800 --> 00:43:09.300
ما في مشكلة بس ما تقاطعوا حدا عشان حدا بس اه بس نرجع موضوع المال هلأ هو من اكتر الاشياء اللي بتفرق ايش وتمزع مجتمعاتنا. طيب  طب من هاي الاية كمان

141
00:43:09.550 --> 00:43:32.850
اه كتير احنا بالزواج بالذات لما بتعرفوا انتم القراراتنا في الحياة قراراتنا زي اتخاذ مدارسنا لاولادنا اه حتى اتخاذ عفكرة مدارسنا لاولادنا ناتجة عن ايش عن ايش عن كتير من الامراض من عقد نقص. مرورا مرورا نهاية لقديش بتجيب له قديش ؟ متوقع انه تجيب له كسب مال كويس صح؟ فمنخرب

142
00:43:32.850 --> 00:43:54.150
وكل خطأ عفكرة بتعرفوا ايش اخطر استعمار في الكون المدارس على الاطلاق بدون منازعة ولا اشي احد الفلاسفة الهنود كان عم يقرأ قصة فرعون على انه مش مش اخد قرار انه يقتل يقتل عام ويترك عام

143
00:43:54.250 --> 00:44:16.050
مش اه لما اجته النبوءة تبعت موسى اذا ثبتت ومسل ثابت عنا يذبحون ابناءهم ويستحيون النساء قال لو انا منه ايش بسوي؟ وانا بقتله بفتح لهم مدارس هذا اللي احنا مش احنا لحد الان مش راضيين نصحى له. وبحكي عالمتدينين انا مش راضيين يصحوني

144
00:44:16.250 --> 00:44:28.300
من باب اولى الناس التانيين طبعا بعدها بيجي لك هلأ بيجي لك حدا بقول لك هو الاهم اشي تربية البيت اغاني احنا حافظين اغاني الشعر بنحكي. مش اهم اشي تربية البيت بس. ما بتكفي

145
00:44:28.400 --> 00:44:49.250
بدك بدك تخفف عليه تناقض لانه حتى لو ضل مؤمن بس انت عرضته لتناقض شديد جدا. راح تعيشه بسرعة ما اله داعي اهلا وسهلا  طيب الفائدة اللي بعديها الله يعطي الدنيا لمن يحب ولمن

146
00:44:49.500 --> 00:45:04.200
لا يحب من هون بناخد فائدة انه العطاء الدنيوي لا يساوي حب الله ولا يساوي انه الله فتح له احنا دايما نيجي بس نشوف حدا عنده دنيا منحكي ايش والله الله بيحبه

147
00:45:05.150 --> 00:45:20.700
الله عاطيه الله الله طبعا شوفوا من جهة اصل اصل الكسب بصير النسب الى الله طبعا اصلا هي هي الاصل طبعا انه الله الله اللي اعطاه. بس احنا ما بنقولها على بس حكاية انه من عند الله. ونحن بنحكي على على ايش

148
00:45:22.650 --> 00:45:39.950
لا يا ريت نحكيها اختبار بالعكس احنا منحكي انه هو الله بيحبه  بسم الله ما شاء الله. شو الله فاتح لها او الله فاتح له. بكون طبعا يمكن حتى قصر احد الظالمين كمان يمكن يكونوا احنا قاعدين نفتخر فيها واحد المشرفين

149
00:45:39.950 --> 00:45:55.900
هنا احد العصاة طيب والمنع المنع لا يساوي العقوبة منع الله الك لا يساوي انه بيعاقبك او انه ما بحبك. ابدا عشان هيك من عطاء الله السكندري ايش؟ قال قال انما يؤلمك المنع

150
00:45:56.750 --> 00:46:15.750
لعدم فهمك عنها انما يؤلمك المنع من مين من الله لعدم فهمك عنه لانك لو فاهمه ما كان ما كنت تتألم طيب الاية اللي بعديها سيصلى نارا ذات لهب. السين هون ليش؟ ايش تفيد

151
00:46:16.250 --> 00:46:38.600
سيصلى نارا تفيد التحقيق سيصلى تحقيقا سيصلى نارا ذات لهب طبعا سيصلى نارا ذات لهب هي بيان لجملة ما اغنى عنه ماله وما كسب هاي بيان ما راح يغني عنه بل سيصلى نارا ذات لهب

152
00:46:38.900 --> 00:47:02.550
طبعا هاي الاية طبعا هاي السورة معروف انها نزلت ايش قبل الموت ابو لهب صح ابو لهب كان بيقدر يكون منافق ويسقط كل الاسلام ابو لهب بس لو قال كذبا كذبا يعني نفاقا يعني هو كافح وقالها في اشي بسموه بالنظريات الحديثة

153
00:47:02.650 --> 00:47:20.550
هذا اللي هو ايش اسمه؟ ولا نسيت اسمه؟ تبع اللي له في اه مش مشكلة في كتاب في في البحث العلمي الجديد بالخمسينات اعتبروه له اصلا انه يعني هو من الناس اللي عملوا تقدم عظيم جدا في البحث العلمي اللي هو اتى

154
00:47:20.550 --> 00:47:40.700
شغلة اسمها نظرية الضغط اشي اسمه نزرية الضغط. ايش يعني نظرية الضغط هو قال اه قال اي حدا بقدم لنا اي اشي في الدنيا وما بيعطينا اشياء نقدر منها ندحض نزريته او نثبت انه هو خاطئ. معناها هادا لا يصدق ولا يكذب. منعرفش

155
00:47:42.500 --> 00:47:55.950
يعني ازا اجيت انا قلت لك انا شفت فيل طاير بالسما قبل مبارح في اشي بتقدري تدحضي كلامي فيه طبعا في قوانين بس يعني انه والله شفته وحكيت لك اني شفته

156
00:47:56.200 --> 00:48:13.650
ما في اشي خيالي لانه مش ما بتقدر القرآن قدم لنا في زمانه للناس اللي عايشين في زمان انه قدم لهم اشياء اذا بيعملوها بينقضوا القرآن واعطانا اشياء النا في زمنا اذا منعملها نسقط القرآن. في زمنهم

157
00:48:14.300 --> 00:48:35.050
اللي هي تبت يدا ابي لهب وتب وهو ايش؟ عايش. وقلت لكم كان بيستطيع فقط يقول لا اله الا الله نفاقا ويسقط ويسقط القرآن كان عامل بلبلة صح؟ فلما مات على الكفر كان من دلائل ايش؟ نبوة او صحة نبوة سيدنا محمد. من نظائر الدحظ نظريته من

158
00:48:35.050 --> 00:48:51.450
الاشياء اللي ربنا اعطاني اياها في زمنا لدحض القرآن يعني اذا بتقدروا تسووه سووه واسقطوا القرآن اللي هي في سورة الحج اخر صفحة من وين يتوقع ايش الاية انت فاهم بالظبط

159
00:48:52.150 --> 00:49:11.100
ان الذين تدعون من دون الله ان يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له مش مساكن تحدي وان يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب الطالب والمطلوب ما قدروا الله حق قدره. الله تحدانا البشرية كلياتها

160
00:49:11.100 --> 00:49:29.150
لايجاد شيء من العدم. اتفه اشي عنا بالنسبة النا ايش هو الجمعة هات اوجد لي من لا شيء ذباب وانا دايما بحكيها من باب التحدي اي حدا لأ طبعا الاستنساخ الاتيان الاتيان بمادة من خلق الله فيها مادة الحياة وتحويلها من شكل الى شكل

161
00:49:29.150 --> 00:49:45.650
التحدي الايجاد من العدم مش التحويل هاي صناعة اسمها. استنساق المناسبة يعني لغويا صناعة الصناعة تحويل من شكل الى شكل طبعا مش رح فوت هلأ في تفاصيل الاستنساخ بس الشاهد انه الخلق غير الاستنساخ. الاستنساخ عم يجيبوا مادة الله اوجد فيها الحياة ويحولوها

162
00:49:46.000 --> 00:50:04.150
التحدي ان توجد من لا شيء شيء تمام؟ واي حدا بيخلق بيخلق ان شاء الله عود كبريت فانا راح اعبده وراح اكفر بالله على على التحدي جدا مهم وهو مفتوح مدى الزمان والمكان

163
00:50:04.900 --> 00:50:17.100
ان اوجد شيء من لا شيء نعبدك من دون الله. تمام؟ لو حدا اوجد ذباب كان وحتى هلأ في التقدم العلمي ما قدروا يوجدوه بل في كثير من الاشياء تغيب عنهم

164
00:50:17.400 --> 00:50:30.100
اه يعني وحدة من الامثلة المرض اللي انا فيه انا انا عندي مرض الحمد لله اللي تسع سنين يمكن قبل تلات قبل اربع ايام تم تشخيصه الي تسع سنين بحاول اشخصه بس

165
00:50:30.750 --> 00:50:51.000
رئيس التخميص الطب اللي عنا هي بسموها متلازمة الالم العضلي المتفشي. اه اسمها العلمي  صح هاي اقرأوا اقرأوا التخبيص حتى لو تشوفوا الدكتورة اعطتني الدكتورة المتخصصة اللي اعطتني ايش التخفيظ. الشاهد انه العلم لساته بده ايش؟ ينضج

166
00:50:51.000 --> 00:51:11.350
اسبابه مش واضحة صح؟ وحتى علاجه وحتى علاجه الى الان الى الان عبارة عن تحزر فزر يعني تقريبا حتى لما تقرأ علميا حزر فزر بس طبعا من مرخيات عمسكنات على اعلى الى اخره. فقصدي انه فقصدي انه العلم العلم

167
00:51:11.800 --> 00:51:31.800
هو هو الم هذا هذا في النساء نسبته بين سبعة لتسعة واحد للرجال. وهذا المرض بصير انهاك انهاك عضلي دائم دائم الم دائم بس مش الم شديد جدا بقدر ما هو الم ايش؟ مزعج اكثر من انه مؤلم. الفكرة الفكرة انا بس الشاهد مش عشان تتعاطف

168
00:51:31.800 --> 00:51:49.500
للاسف اعمل لكم بشخص عادي. الفكرة انه انه هذا العلم اللي بيتبجح. اه وصفة سحرية هذا التقديس وعبادة العلم في زماننا وتعظيم وفوق طاقته وفوق قدره نحطه في مكانه في كثير من الاشياء لسا العقل البشري

169
00:51:49.500 --> 00:52:13.150
لسه لم يصل الى اطرافها واصلا هو كل ما يفعله في الكون هو عبارة عن ايش عن اكتشافهن عن ايجاد تشعفر ايش يعني ايش الفرق بين ايجاد والاكتشاف   هم اللي بيسووه زي ما بنحكي دايما هم بيعملوا صح؟ ايش يعني

170
00:52:13.600 --> 00:52:30.600
رفع غطاء يعني مو اشي موجود مش كريات مش انشاء. وهذا كتير مهم عشان الواحد ما يغر بالعلم. بالعلم بالعلم عفوا اقصد مش بالعلم التجريبي المادي لانه تعرفوا هادا خدمة الزمن اللي احنا فيه. طيب

171
00:52:31.150 --> 00:52:46.700
سيصلى نارا ذات لهب طبعا سيصلى نارا ايش معنى يصلى نارا؟ ان يشوى بها ويحس باحراقها واصل الفعل اللي هو صلاه بالنار. اصل الفعل يصلى صلاه منا طيب ذات لهب

172
00:52:49.050 --> 00:53:13.750
الناس بتفكر ذات لهب تعود على مين اه هي تعود عالميا على النار مش على اسم. بس هون ربنا جابها مزيدا في في في تقريعه هو ايلام النفس كما انت ابو لهب فمن جنس لهبك يعني الاسم انسب انسب اشي للمناسبة هون ربنا حط له انه هو ابو لهب وسيصلى النار

173
00:53:13.750 --> 00:53:30.600
وهو في نوع من من تبكيت بيسموه الاستهزاء به. نوع من التبكيت والاستهزاء به زي ما احنا بنيجي بنحكي واحد بكون مثلا شاطر وزكي بتقل له شف شطارتك. صح؟ هذا انت عم تسمعه الكلمة في غير سياقها. فتخيل هو ابو لهب

174
00:53:30.600 --> 00:53:48.600
الك النار ذات اللهب زي زي الاية ذق انك انت العزيز الكريم صح؟ انك انت العزيز الكريم. اللي هي فيها فيها استهزاء به طيب هلأ نيجي هون وامرأته حمالة الحطب

175
00:53:49.400 --> 00:54:08.350
في جيدها حبل من مسد. طبعا امرأته ايش اسمها ميم يعرف الها كنية هي اشهر اشي كنيتها اسمها ما لحقت احققه احسنت ام جميل لسا. شوفوا الاسماء سبحان الله يعني هيك انا بتوقف طبعا من دون من دون شعوذة زيادة عن اللزوم. استاز اسماعيل فيها هيك ام جميل

176
00:54:09.700 --> 00:54:22.750
طيب هاي ام جميل كانت تعاون زوجها على شو على ايذاء الرسول صلى الله عليه وسلم كانت تحمل حطب ونوع من انواع العضاة والشوك فتضعه في الليل في طريق النبي الموصل الى بيته

177
00:54:23.000 --> 00:54:38.000
عشان الرسول لما يمر يتأذى ويتجرح ويتألم. طيب طبعا وهون الوعد سبحان الله مقتبس كما انه اقتبس اللهب من اسم ابو لهب هون الوعد اقتبس من ايش من اللي كانت تعمله

178
00:54:38.450 --> 00:55:00.950
من فعل هل هي حمل الحطب؟ فالله اقتبس لها كما هي حمالة الحطب رح تكون في جهنم عذابها ايش تعمل تحمل الحطب بس لسا بطريقة امكة شوي اه ابن عاشور بيقول وعيد مقتبس من فعلها فانذرت بانها تحمل الحطب في جهنم وشوفوا هون الشاهد ليوقد به على زوجها

179
00:55:04.700 --> 00:55:20.000
اللي هي كانت اللي هي كانت عم تنصره بانها تحتطب لايذاء محمد. رح يكون العذاب اشد انها تعذب اكثر الناس حبا له  يعني لا لسا لسا ما اجينا عالجيدي لسا

180
00:55:20.450 --> 00:55:37.300
وامرأته حمالة الحطب قالوا ستحمل الحطب وتحرق احب الناس الى قلبها. وهو مزيد من الخزي له انه اللي رح يعذبه مين ويجد له النار تبعته زوجته اللي هي برضه من احب الناس اله

181
00:55:37.350 --> 00:55:58.950
طبعا الناس بفكروا الناس السيئين ما عندهم علاقات جيدة ولا مع حد هذا خطأ طبعا يعني شارون يمكن ولا نتنياهو يمكن لو تروح عزوجته بتكون دايبة اكمل الفراغ صح؟ ممكن؟ شو رأيكم؟ ممكن ممكن يكون مع ابنه رائع جدا. ممكن يكون مربي ناجح

182
00:55:59.150 --> 00:56:14.000
ضمن حدود معينة طبعا ناجحة ضمن حدود معينة. ممكن طبعا ممكن الناس بتفكر انه الشر مخض ومطلق في الدنيا. عشان هيك لما يروحوا يخالطوا اهل الشر بتفاجأوا. وبينصدموا احد الامهات الصالحات نحسبها والله حسيبها

183
00:56:14.250 --> 00:56:36.250
آآ هي يعني من عائلة كانت نصرانية امها نصرانية الى الان واسلمت المهم وهي طبعا ضلت تحكي لهم عاليهود عاليهود بطريقة غير منصفة. اخطر اشي في الدنيا عدم الانصاف اخطر اشي يخلي الواحد يتزلزل بدينه انه تشرح له الدين التاني من دون انصاف. وتشرح له الناس التانيين العصاة والكفار بطريقة غير منصفة

184
00:56:36.400 --> 00:56:49.200
وهي طبعا مخالفة للقرآن لان الله كما يقول العلماء الله انصف الخمر طالما اعظم طالما اعظم الايات اللي في القرآن الله انصف الخمر. قال يسألونك عن قل فيهما اثم كبير

185
00:56:49.550 --> 00:57:00.150
الله الله انصف الخمرة اوصف المسلم العاصي حبيت واحد من العلماء قال قال مشان الله تعاملوا مع العلماء زي ما بتعاملوا مع زي ما الله تعامل مع الخمرة احنا اول ما يغلط

186
00:57:00.400 --> 00:57:20.400
مباشرة كذابين دجالين بتجربة دين ارحموهم شوي. طيب فالفكرة مين رجعني للي كنت عم بحكيه انا نسيت اه اه. فاجت عم تحكي لهم تحكي لهم عاليهود. عندهم سيئين وقذرين وو الى اخره

187
00:57:20.500 --> 00:57:40.900
فنزلت يوم عالضفة مع الولاد وشافوا اليهود ماما هدول مناح انهارت طبعا وهي عادي يعني يسكن والحق عليها ان هي بالاصل الاصل ما بادرتهم بطبيعية الانسان. انتم بتعرفوا ان الشيخ النابلسي الله يرضى عليه ويحفظه

188
00:57:41.250 --> 00:57:52.100
بقول انه في الرحمة رحمتان طبعا هو قبله قاله بس يعني قصدي هو اشهر من يتكلم الموضوع او يعني اشهر واحد الرسالة قال الرحمة رحمتان الرحمة عامة ورحمة خاصة انهو الاختبار

189
00:57:52.150 --> 00:58:06.100
رحمة خاصة ولا رحمة العامة لا طبعا العامة انك انت رحمتك الخاصة طبيعي اظلم الظلمة يرحم زوجته ولا ابنه ولا امه ولا اخته. انت اللي انت مكلف فيه ان ترحم مين؟ ترحم غيرك

190
00:58:06.100 --> 00:58:22.700
اخطر اشي في الرحمة تظهر وين اللي هي ربنا الرسول صلى الله عليه وسلم اعتبرها من علامات النفاق ترحم اللي بتخاصمه واذا خاصم قشرة فش. فقصدي هون حتى مع اليهود ما تفجر حتى في خصومة اليهود ما تفجر

191
00:58:23.000 --> 00:58:33.400
عشان هيك لما تيجوا تحكوا لاولادكم واللي حواليكم عالنيهون او حتى عن العصاة. ما تيجي تنسف كل اشي عنهم واصلا هذا حرام ديروا بالكم مش عشان اولادكم هذا اصلا هذا ايش ماله

192
00:58:33.800 --> 00:58:52.150
حرام وقلة انصاف فانتبهوا للانصاف الانصاف اعظم اشي ورثناه عن الانبياء العدل والانصاف فالفكرة فالمهم نزلت وانهارت ليش؟ لانها هي ما كانت منصفة. فالشاهد كله اللي عم بحكيه انه الشر او اهل الشر ما رح تلاقيهم شر محض

193
00:58:52.150 --> 00:59:03.800
يعني انتم لو تروحوا تختلطوا مع اوسخ الفرق في العالم من مؤذي وقاتلين المسلمين بس دخلتوا لهم دخلتوا لهم مدخل مش حربي يعني ايش يعني رحت عندك صاحب هناك عايش

194
00:59:04.600 --> 00:59:21.300
يعني زي اللي بروحوا بخالطوا الشيعة مثلا. يعني بدهم يقتلوك وانت بتخالطهم مش راح يقتلوك انت رايح انت افرض رايح الابن منهم مش يمكن يدخلوك على يعني انا الي صديق راح على العلويين الي في بتعرفو مش في الفتنة زمان زمان يعني بالتمانينات راح على

195
00:59:21.300 --> 00:59:34.850
على جبال العلويين اللي هم بيعبدوا في منهم بيعبدوا الفرج بالضبط كما اقول فرقة الاسماعيلية اربعمية الف واحد يعني مش انه رقم صغير. راح بينهم بيقول لي هو استاز انجليزي كان

196
00:59:34.900 --> 00:59:47.000
هني رائعين جدا مش طبيعيين. ليش هيك ؟ لانك انت فاهم الفكرة غلط. يعني اكيد انت دخلت بقول لي دخلوني على اجتماعاتهم العائلية ورائعين وعزموني وو اكيد راح يعملوا هيك

197
00:59:47.250 --> 01:00:03.800
يعني انت لو عندك لو واحد منكم عنده بعيد عنكم واحد بيتعامل مع اليهود وراح عنده على بيته ايش يعني راح يطلع له السكينة ويضربه ولا راح يوزنه واستضيفه عادي ويكون معه محترم ويكون دقيق معه بالمواعيد ويمكن ازا وعده ما يخلف معه عفكرة

198
01:00:04.800 --> 01:00:19.150
بس هلأ هادا بصحح مذهبه في الحياة لا طبعا بس افصلوا فمفهوم؟ هادا بده بده تمرين منا انه نفصل. زي اللي بطلعوا عكندا وامريكا بينهاروا. حكيتوا لنا انه معيشة ضنكا طلعوا

199
01:00:19.150 --> 01:00:37.550
اطلع قديش مبسوطة مش عارف مين اللي بتدرسني. واطلع هدولاك ابصر يي بطلنا اسلام. بعدين طبعا بيجي اخطر انه كيف هدول الله بعذبهم الهمل اللي عنا اللي ببهدلونا ومعاملاتنا بشعتنونا بدخلوا الجنة. وهدول بدخلوا ايش

200
01:00:38.050 --> 01:01:00.400
بيدخلوا النار  طيب وامرأته حمالة الحطب فقلنا انه عقوبتها من جنس فعلها بس لسا لسا اشد بجيلها ايش الجيد في اللغة العربية الجين هي الرقبة وتطلق اكثر على مكان التزين

201
01:01:00.750 --> 01:01:20.000
اللي هو بس بالزبط علماء اللغة بقولوا مكان القلادة  اطلعوا قديش العذاب شديد جدا المكان الذي يوضع فيه الزينة يعم جميل عقوبتك لانك كنت تؤذي الرسول بحمل الحطب بانك راح تحملي على هذه الرقبة اللي تزين

202
01:01:20.050 --> 01:01:47.350
ما يؤذيك ويؤذي زوجك بحبل من مسد عقوبة من جنس العمل بس اشد طبعا ايش ايش معنى الحبل معروف ما يربط به الاشياء قل لي ايش بدك تضم او بدك اشياء تتصل بعضها ببعض طبعا هو يقيد به الدابة والسجين والمعروف هاد الاشي. المسد هو ليف على الراجح طبعا في كتير معاني بس الراجح

203
01:01:47.350 --> 01:02:03.950
لانه هو ليف من الياف اليمن المثل نفسه ليف من الياف اليمن شديد الجودة الحمال اللي بيفتلوها منه بتعرفوا الحمل عبارة عن فتل مين عمره فيكم مين عمركم فيها؟ شفتوا الحبل كيف بيعقد

204
01:02:04.300 --> 01:02:25.000
كون مفتول فتل من مجموعة من مواد المسد الحبال طبعا اللي تفتل من مادة المسد بتكون قوية جدا وصلبة. طبعا انتم بتعرفوا ليس في الدنيا مما في الاخرة الا الاسماء هذا جدا مهم دايما تكون في بالكم كقواعد عامة وانتم بتقرأوا ايات الوعيد وايات الوعد

205
01:02:25.350 --> 01:02:43.500
ايش يعني الوعد والوعيد اللي بالنار ليس في الدنيا مما في الاخرة الا الاسماء يعني هو ربنا عم يقرب. ايش انتم امتن مادة عندكم لحبل في الدنيا المسد اللي هو اللي هو من الليف هاد انت الك عقوبة بتشبه هذا الاشي

206
01:02:43.800 --> 01:03:03.450
طب الفوائد الفوائد من اخر اية؟ اول اشي التسري عن المؤمنين التسرية والتسلية والتخفيف عن المؤمنين. كيف هلأ اللي عم بصير من انواع يعني عذرا ما رح احكي وانا متألم جدا وانا اصلا حملة ما بنصحكم اصلا تشوفوا الصور بس رح احكي انا متألم جدا

207
01:03:04.300 --> 01:03:21.200
اللي بنشوفه من من اذى شديد جدا دريلات وتخزيق وقتل ومواد كيماوية وما بنصحكم تشوفوا انا بالمناسبة ما شفت يعني الا يمكن مرة واحدة كل حياتي يعني بس خلص يعني مش ضروري تشوف لانه هذا يؤذي النفس ويخليها تصير تتبلد

208
01:03:21.300 --> 01:03:31.300
تعرف كيف تبدا وتصير تتعود هنايا عادي يعني قتلوه وقطعوه شو يعني؟ ببطل هادا الخبر اله هادا الالم اللي هو مهم انك يكون جواك هاد الالم. الشاهد هادا تسري عن المسلمين

209
01:03:31.300 --> 01:03:45.450
عم يعملوا سيفعل بهم ما هو اشد  من اهم وانا بحب ذاكر مايك الله يرضى عليه. من الادلة اللي بستدل فيها عالاخرة. او ان كان الي نظر شوي في الموضوع بس يعني جميل المعنى

210
01:03:45.650 --> 01:04:01.150
اله طبعا بتعرفوا كل الامثلة الها محاذير اه ذاكر نايك بيستدل على الاخرة بالمثال التالي بيحكي انه تخيل انه في زعيم عصابة زعيم من زعماء المافيا الكبار جدا جدا جدا

211
01:04:01.750 --> 01:04:24.800
اللي هم عندهم ايش؟ الجاه والمال بدك تقنعه انه السرقة في حقه غلط او في حقه تؤذيه. كيف راح تقنعه حاولوا حاولوا بالله ازا حدا مين بده يسرق؟ مين بده يسرق مني؟ اهلا وسهلا. بينطخ وهو في عنده مليون الف حارس

212
01:04:24.850 --> 01:04:45.050
كون انقتل  تقنعه شخصيا انه يؤذيه اله شخصيا هو اعتبروني انا انا اعتبروني انا زعيم مافيا من كبار زعماء المافيا اقنعيني انه السرقة مؤذية الها   اه اقنعني انه مؤذي الي

213
01:04:46.250 --> 01:05:03.100
طب ممكن ممكن انا بقول لكم ممكن تقولوا انه بينسجم صح مين ينسجن؟ مهو بشتري مدير المخفر والشرطي كل لا يمكن ان يفهم الا بالنار. بوجود النار عشان تبقى القيم مطلقة

214
01:05:04.100 --> 01:05:23.600
عشان تبقى القيم مطلقة لانه اذا انت بتتركها للنسبية بتقول له مش تقول لي انه السرقة ضر ما بضرني. بضر غيري اهلا وسهلا مش مهم صح النار بتيجي بتقول له انه في نار جهنم راح تصلاها يعني اذا كان فيو عقل بيطعظ اما بقوانيننا احنا ما راح يفهموا

215
01:05:24.100 --> 01:05:36.800
هلأ احنا كلياتنا كل من يقدر على ظلم صح؟ ايش اللي بيردعه؟ المفروض طبعا احنا المفروض المفروض طبعا انسوا الله ان شاء الله نصير عن جد نرتدع بس لما تستطيع على ظلم لا يرضعك الا

216
01:05:36.800 --> 01:05:58.550
فقط فقط تذكر الاخرة فقط الفكرة احنا عم نشوف ابتلاءات شديدة جدا للمؤمنين. لا تخاف اذا كان الانتحار وهو اذية للنفس والله تركي اذا كان الانتحار وهو اذية للنفس ثابت في صحيح البخاري وغيره من الكتب الصحيحة. انه من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يلجأ بها بطنه الى يوم القيامة

217
01:05:58.550 --> 01:06:12.450
ومن تردى من جبل فان يعني يتردى من جبل خالدا مخلدا في النار. اذا كان اللي بينتحر وهو اذى غير متعدي. اذى شخصي كان اله نفس العقوبة في النار فما بالكم بمن يؤذي مؤمن لانه مؤمن

218
01:06:12.800 --> 01:06:29.800
فانت لما تشوف هاي اللي هي كانت تحمل الحطب راح تحمل لتوقد النار عليها وعلى زوجها. وهذا نفسه ابو لهب الهب شوي الواحد ايش بيطمئن لعبل الله اكتر برتاح شوي نفسيته. ذكروني احكي عن موضوع الاقصى اه ضمعانا وقت شوي. موضوع

219
01:06:29.950 --> 01:06:44.700
قدس الاقصى. اه. طيب  آآ موضوع عدل ها اللي هو برضه نفس فكرة الجزاء من جنس العمل وهذا جدا جدا مهم. لانه كتير من الناس انه وين الله عن اللي بصير بالمؤمنين؟ مش كتير هادا السؤال بطلع

220
01:06:44.950 --> 01:07:00.650
اين الله عما يحصل في سوريا والعراق وو ربنا حكى لنا بمنتهى الوضوح بمنتهى الوضوح ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم بس الله قال لنا ما بده هيك الله لم يشأ

221
01:07:00.750 --> 01:07:21.000
ان ينتصر بمشيئته او بقدرته ذلك ولو يشاء الله بصر منهم ولكن ليبلو بعضكم ببعض. وانا دايما بحكي هاد المثل وحاولوا هيك تكفروا. هاي الامثلة كتير مهمة انت عم تحلي انت عندك مس رائعة ومحترمة وكويسة والى اخره

222
01:07:21.350 --> 01:07:43.100
وانت عم تحلي الاختبار وانت عم تحلي الاختبار لما تستصعبي سؤال لو ناديتي المس تحل لك السؤال بتحل لك اياه ليش هذا اختبارك مش اختبارها صح؟ ولله المثل الاعلى هذا اختبارك انت. هذا اختبارنا احنا. اله كتير من السنن والقوانين. وانتم بتعرفوا واحد منا واحد من معاني القضاء

223
01:07:43.100 --> 01:08:10.100
والقدر تعرفوا اللي في المحاسبة هو حصيل ومجموع ايش اعمال الامة اه القضاء والقدر هو ما رتبه الله من نتيجة على مجموع اعمالنا احنا هاي واحد من المعاني بعطي نكتة

224
01:08:10.400 --> 01:08:31.150
هذا جدا مهم عشان هيك الادعية اللي بندعيها عبارة عن اساءة ادب مع الله بصراحة اغلبها فيها تعدي وتجاوز طبعا ينصر بالمعنى العام ما في مشكلة بس واجعل اموالهم واسلحتهم وكمان شوي مش عارف مين هادا كلياته فيه

225
01:08:31.150 --> 01:08:44.700
ليش؟ لانه مجموع اعمال الامة لا يرقى اه الادنى من ادنى من ادنى من انه يدعوا هيك. طبعا اذا انت عم تقوم باللي عليك وهلأ راح نحكي بايش نقوم باللي عليك؟ خلينا نحكي بموضوع الاقصى عشان يكون اشي عمل. بالمناسبة اللي بعرفني بعرف اني انا ما بعلق بالعادة

226
01:08:44.700 --> 01:08:58.300
الاحداث اه مش لاني ما بتأذى او اني ما ما بتحركش ولا اشي بس لانه يعني اه اللي بيحكوا في موضوع العاطفة كتار واللي بيندبوا كتار واللي بيلطموا كتار واللي بيحكوا في الموضوع بس عشان يحكوا كتار

227
01:08:58.600 --> 01:09:13.900
ازا في اشي عملي بنقدر نعمله تحرير الاقصى بايدينا شو رأيكم الاقصى بيدينا حاليا قطعا لا وهو الله ما راح يحاسبك يوم القيامة عفكرة اذا انت متت والاقصى مش اسير

228
01:09:14.000 --> 01:09:37.450
بتعرفوا هادا الاشي كيف لا حكوا لنا هو هادا مسؤولية الامة. خلونا هالساسة خلي الهم شؤونهم. وهذول الهم رب وبيحكي معهم. احنا احنا احنا شو بدنا نعمل؟ عشان ما تكون ردة فعل عاطفية ونتقرب الى الله تقرب حقيقي. انا بالنسبة الي بشوف واحدة من من اهم اهم اهم الاسلحة اللي ربنا

229
01:09:37.450 --> 01:09:53.900
قال لنا ولا يطأون موطئا يغيظ الكفار الا كتب لهم به عمل صالح ولا يطأون موطئا يغيظ الكفار. مش بكم نغيظهم؟ مش انه يكتب عمل صالح. مش بدنا ندور عدائرة اهتمامنا ولا تأثيرنا. شو رأيكم العاقل وين بشتغل

230
01:09:54.500 --> 01:10:06.450
التأثير مش بادارة اهتماماته كاقصى من اهتماماتنا. بس انا ايش بقدر اأثر؟ انا بقدر هلأ انادي ساسة المسلمين اكفكفهم عاونت واحد من الشباب اه ابهدلهم بقول لهم تعالوا ما بقدر

231
01:10:07.250 --> 01:10:27.300
بتقدر بقدر اه بنقدر نعمل اه نلم الناس تحارب وتقاتل وتجاهد عسكريا. هلأ حنصير ارهابيين ونعتقل صح؟ طيب و ليش بايدنا ؟ بايدنا اشي كتير مهم السلاح الاقتصادي بين قوسين المقاطعة

232
01:10:28.200 --> 01:10:45.700
بين قوسين مقاطعة المنتجات الصهيونية والامريكية. من الاخر عشان ما تكون ردة فعل عاطفية وقصيرة هيك شوي واكتب لي بوستين. نصرة للاقصى وحط الصورة وبعد اسبوعين تلات مهرجان جرش عم بحكي عن جد فينا هيك بالزبط

233
01:10:46.100 --> 01:11:07.600
وبعد اسبوعين تلات ولا انا خلص نسيت الموضوع وراح الموضوع. المنتجات الامريكية والمنتجات الصهيونية يا جماعة هدول اصلا عباد مال اصلا والشرق الاوسط تبعنا هو واحد من اكبر معارض انتاجاتهم. طب في معارض انتاج صح؟ كيف سمارت باي ؟ او سمارت سمارت باي بالمناسبة البضاعة اللي فيه اله

234
01:11:08.000 --> 01:11:24.700
لا سمارت باي البضاعة الكلي موجودة مش اله. سمارت باي عبارة عن مجمع معارض. كيف يعني بنادم تبعون فيلبس؟ بنادي تبعون اه تبعون سامسونج. بنادي تبعون جيبهم وقول لهم تعالوا واستأجروا القاعة وانا في نسبة بينهم وبينهم. بس هاي مش ملكه

235
01:11:24.900 --> 01:11:47.100
الشرق الاوسط اللي هم احنا اكبر ساحة لعرض منتجات امريكا واسرائيل بالذات امريكا ويعنيهم جدا ويعبدونهم اصلا المال. فاذا فاذا انت بدك توجعهم وتؤلمهم فعالمهم بالمقاطعة. المقاطعة الدائمة مش هلأ بس سنة و بعدين لما يرجع ترامب يحكي نعلن انها ليست عاصمة. الله اكبر

236
01:11:47.150 --> 01:12:00.800
طبعا راح تيجوا تقولوا لي يعني في شغلتين راح نحكيهم شو فاقدت المقاطعة الفردية هينا عم نحاول نحولها ايش جماعية عشان هيك في واحد كتب بوست جميل قال قال انه

237
01:12:01.550 --> 01:12:16.250
انه عالاقصى وما اقصى فاجا واحد قال له طيب اه قال له قاطع طيب اه ماكدونالدز ايش قال له قال له لا مش لهالدرجة انا بحب الاقصى اه لحظة شوي لا لا لا هذا الله يرضى عليه لا لا لحظة شوي

238
01:12:16.300 --> 01:12:33.700
اللي كاتب اللي كاتب اللي كاتب صادق قصده من البوست رسالة النا مش هو مش هيك يعني و عم قولنا انه احنا اه بالزبط احنا حبنا كذبة احنا هيك بس انه بيحكوا عالاقصى يي هاد تبعنا بالله لمين هاد؟ ما صاروا اه تبعنا هان يلا تعالوا هيك احنا بنعمل صح

239
01:12:34.200 --> 01:12:54.000
طيب فالفكرة حولوها لجماعية وطيب افرضوا يوم القيامة افرضوا بس ضلت احنا بس الموجودين طبقناها خلص انت يوم القيامة رح تنسى هادا كان من تأثيرك ولا مش من تأثيرك السبعمية او التمنمية او الالف او الالف وميتين دينار اللي هم بالسنة انت بتدفعهم للمنتجات الامريكية. بايدك ولا مش بايدك

240
01:12:55.050 --> 01:13:12.750
اضربوهم بمليار وتمنمية مليون اه رقم مرعب رقم مرعب المنتجات اه لحظة شوي طب هلأ راح يجي المخادعة اللي بعديها المخادعة اللي بعديها بتيجي انه طيب يعني ازا بدنا نقاطع مش رح يضل ولا اشي ناخده طبعا هادا مبالغة اصلا اول اشي. اول اشي مبالغة احنا طبعا

241
01:13:12.750 --> 01:13:32.900
قعدتنا المباراة الاساسيات اللي لا غنى عنها مسامحكم خدوها. اي اشي له بديل او يمكن الاستغناء عنه من الرفاهيات. بالله عليكم قاطعوه وبالله عليكم المقاطعة مش اه هلأ وبعد شوي بتخلص. حبيت الله يرضى عليها وحدة من اللي بعطيهم محاضرة ايش بتحكي؟ بتحكي نزلت عالبلد على المظاهرة اللي

242
01:13:32.900 --> 01:13:44.550
رئيس الوزراء يعني يشري سلمي يعني عشان ما حدش. فالمهم بتقول لي والله واحنا في المظاهرة لسا في المظاهرة نفسها بتقول لي ولا قعدوا لك على الرصيف وسلخوا بيبسي ونفس المظاهرة

243
01:13:45.800 --> 01:14:05.350
كلها عواطف بس وتروح اذا بدك اشي عن جد حقيقي ودائم حاول انك انت وهادا السلاح هادا السلاح اله مشروعية من اي زمن مين بيعرف من اي زمن سلاح المقاطعة الاقتصادية سلاح استخدموه كفار قريش

244
01:14:05.450 --> 01:14:20.550
ضد بني هاشم تلات سنوات واذوهم اذوهم وسلاح استخدمه الرسول صلى الله عليه وسلم بس طبعا كانت مش فكرته بس هو اقرها طبعا. اللي هو امامة بن اثالة. رضي الله عنه وارضاه. اللي كان زعيم من زعماء بني حنيفة واسروه

245
01:14:20.550 --> 01:14:38.600
الصحابة بخول وسرية. اسره وجابوه. ربطوه على سارية المسجد فاجى الرسول قال ما عندك يا امامة قال ان تقتل فتقتل ذو دم اذا بتقتلني انا زلمة الي عشرتي بيجوا يسألوني

246
01:14:38.800 --> 01:15:00.350
وان تعفوا ان تقتل تقتل ذا دم. وان تعفو يعني ازا بتسامح فتعفو عن كريم الى اخره طبعا اليوم الاول وتركه مربط بصمة ما حكاش معه. اجا اليوم التاني قال ما تقول؟ كرروا نفسي. قال تقتل تقتل ذا دم وان تعفو تعفو عنك الى اخره. اليوم التالت بعدين الرسول صلى الله عليه وسلم

247
01:15:00.350 --> 01:15:18.350
ولا شيء فكه اطلق سراحه  فلما اطلق سراحه طلع شوفوا عزة النفس في عزة نفس الرسول صلى الله عليه وسلم كان دايما يراعيها ويراعي احوال الناس وافكارهم ومعادنهم كتير كان يراعي الموضوع في السياسة الشرعية

248
01:15:18.800 --> 01:15:31.600
فالرسول تركه طلع برا على واحد من من حدائق المدينة بعد شوي اغتسل وعاد وشهد الشهادتين قال اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله قال ما تنصحني هو كان رايح اصلا يعمل عمرة

249
01:15:31.700 --> 01:15:45.900
هو اصلا عمره وهو كافر كان عندهم هو. فقال له بنصحك انك روح اعمل عمرتك  فراح يعمل العمرة والاجور كفار قرشان شو صبرت فاتبعت هادا يعني سب الرسول صلى الله عليه وسلم

250
01:15:46.450 --> 01:16:06.050
فاخدها بغضبة لله مش غضبة عاطفية غضبة في مكانها تأثيره قال فلا والله لا تدخل حبة حنطة مكة حتى يأذن محمد والرسول صلى الله عليه وسلم قرر قطاع مقاطعة الاقتصادية عنجد حبيت اه واحد من الائمة الله يرضى عليه قال فقاطع وحرض المؤمنين على المقاطعة عن جد

251
01:16:06.850 --> 01:16:29.050
قاطعوا ما تستطيعوا ان تستغنوا عنه وثبتوا هادا الموضوع. طبعا بالمناسبة ماكدونالد ماكدونالدز بالذات بحكي تعيينا ابسط واحد لأ مش مش طالب علم شرعي سنة اولى اه واحد مش قارئ في الدين اصلا مش قارئ في الدين انا اعني ما اقول. ماكدونالدز بحكم انه السي اي او تبعه هو على موقعه الرسمي العالمي

252
01:16:29.150 --> 01:16:41.700
بيفتخر انه بيدعم اسرائيل بنسبة عشرة بالمية. ما في ادنى شك. فش ادنى شك انه حرام يتاكل منه. مش من جهة مش من الجهة الصحية. من اي جهة الجهة الشرعية

253
01:16:41.750 --> 01:16:53.400
طبعا طبعا حبيت مرة كان احد الدعاة عم يحكي مع احد الدعاة فبقول له انه على موضوع ماكدونالدز قال له الصراحة داعي الكبير عم يحكي مع داعي كبير. قال له الصراحة انا الموضوع مش في بالي

254
01:16:54.050 --> 01:17:05.950
واحد عم يقول له انه مدزوز هيك هيك هيك هيك بيعمل هو صراحة الموضوع مش في بالك فتفاجأ الاول انه قال له طب شو بتنصحنا نعمل؟ مين اللي بنحكي لمين

255
01:17:06.400 --> 01:17:16.400
اه طلب النصيحة من اللي مش ما بهمه مش في باله. لأ لأ مش مش في باله يعني ما بده. يعني مش نفكر في الموضوع. فكروا في اشياء اهم ما خطرت

256
01:17:16.400 --> 01:17:29.400
عباله وهو داعية مصلح قال له طب بس على الاقل طلعه للامة في من دائرة اللام فكر فيه لدائرة المفكر في بس احكي لهم انه هدول هادا في من البرغر اللي بتاكلها مع الكاتشب بنقط

257
01:17:29.400 --> 01:17:46.450
الدم بتنزل من اخوك بس هيك زعل وخلص تحكي له عشانه حرام بسحب حرام والباقي عندكم يعني عشان ما حدش يعني يطلع انه يشهد طيب وصلت فكرة اللي هو عشان ما يكون انفعال وعشان ما يكون وهذا للشاهد هون رح تستغربوا الربط هلأ هون

258
01:17:46.500 --> 01:18:03.100
وعشان ما نكون زي حمالة الحطب مش هي ساعدت وعاونت في الباطل. لا تعاونه في الباطل. ومن اهم معاونة الكفار بالباطل معاونتهم بالمال ما تعاون طبعا ما امرتكم فاتقوا الله

259
01:18:03.450 --> 01:18:15.800
ما استطعتم. يعني واحد هيقول لي القمح مش مشكلة. كلوا خبز صحتين وعافية. بس عم نحكي هلأ ما فش داعي اه انتم بتعرفوا مين مين فيكم شاف جينيس مجلة الالفين وسبعطعش

260
01:18:16.050 --> 01:18:34.300
شفتوا الشركات اه من شركات الافلام ام بي سي تو هوليوود كله هاد. هذا ما هو من مقاطعة امريكا الواردات وعدد المشاهدات كلياته ايش غير الاذى الذاتي اللي فيه من تدمير افكار هذا كلياته من هذا هذا تحت ايدك

261
01:18:34.550 --> 01:18:47.750
بس والله بس بس يعني شوية كلام هادا ما اله معنى اظن هيك نكتفي سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك. حدا عنده سؤال واياكم