1
00:00:01.050 --> 00:00:23.100
بسم الله الرحمن الرحيم اجيب عن تدريبات المبحث الخامس من مباحث تصريف الاسماء وهو مبحث المثنى والمجموع السؤال الاول فن الاسماء الاتية مع التعليل. ساع نقول في تسميته ساعيان  ماذا صنعنا

2
00:00:23.400 --> 00:00:43.950
رددنا الياء المحذوفة وساع كما تعلمون نحن سميناه اسما منقوصا لماذا؟ لانه انتهى بياء خفيفة ساكنة وقبلها كسر واجبنا عن اشكال كيف نقول عنه انه منقوص مع ان ياءه محذوفة هنا وقلنا ان المحذوف لعلة كالثابت لفظا

3
00:00:44.450 --> 00:01:07.100
نعم. اذا ساعيا ردت ياء المنقوص حين التثنية  ردت ياء المنقوص حين التثنية. لماذا؟ لانها حذفت لالتقاء الساكنين في المفرد حذفت لالتقائها بالتنوين وفي التسنية لا تنوين فزال سبب حذف الياء فعادت

4
00:01:07.150 --> 00:01:33.000
نعم اذا ردت ياء المنقوص حين التثنية لزوال سبب حذفها. وهو التقاء الساكنين  يكثر تسمية الاناث اليوم بسهى. سهى وهو كوكب صغير خفي الضوء نعم سها سها نقول في تسميته سهوان. مثلا كان عندنا

5
00:01:33.050 --> 00:01:55.000
امرأتان اسم كل واحدة منهما سهى. فنقول لهم عنهما سهاوان. نعم ماذا صنعنا الالف قلبت واوا في التثنية نعم قلبت الالف واوا او نقول ردت الالف ردت الالف الى اصلها

6
00:01:55.100 --> 00:02:18.850
في التثنية نعم لانها ثالثا. اذا كانت الالف ثالثة فاننا نردها الى اصلها في التثنية منتقا نقول في تثنيته منتقيان  نعم ماذا صنعنا قلبنا الالف يا انت قلبنا الالف ياء

7
00:02:19.350 --> 00:02:41.300
اذا قلبت الالف ياء لانها فوق الثالثة  الالف ها هنا خامسا نعم. اذا كانت الالف فوق الثالثة فلا نبحث عن اصلها وانما نقلبها ياء مباشرة خضراء نقول في مثناه خضراوان

8
00:02:42.150 --> 00:03:12.550
خضراوات ماذا صنعنا لاحظوا الهمزة ابدلت ابدلت واود ازا قبلت الهمزة واوا وجوبا لماذا لانها زائدة للتأنيث  لانها زائدة للتأنيث بناء نقول في تسميته بنا ان او بنا وان لاحظوا

9
00:03:12.800 --> 00:03:34.350
ابقينا الهمزة او ابدلناها واو ابقينا الهمزة او ابدلناها واوا هذا جائز لماذا ازا فاز ابقاء الهمسة وابدادها حين التسمية لانها بدل من اصل اذا كانت الهمزة بدلا من اصل

10
00:03:34.500 --> 00:03:58.200
فيجوز ابقاؤها في التثنية ويجوز ابداله والهمزة ها هنا بناء همزتها بدل من الياء واصلها بناي. والوزن في عال اذا بناي فعال وسندرس في التصريف المشترك ان شاء الله في باب الابدال ان ان الياء والواو اذا تطرفتا وقبلهما الف زائدة

11
00:03:58.850 --> 00:04:29.800
ابدلتا همزة بناي تصبح بناء وهكذا بيت نقول فيه بيتان اننيناهم دون تغيير لانه صحيح الاخر ولاحظوا ارتباط هذا المبحث بمفحص انواع الاسم من حيث الآخر هذا المبحث مرتبط بمبحث انواع الاسم من حيث الاخر. ولذلك قدمنا ذلك المبحث على هذا المبحث

12
00:04:30.550 --> 00:05:00.150
اذكر نوع جمع كل من الكلمات الاتية مسلمات نجمعو مؤنثين سالم بالألف والتاء جمع مؤنث ثالث مؤمنون جمع مذكر ثالث كتب مو تكثير شياطين جمع تكفير والمستعجل يقول انه جمعه جمع مذكر سالما المستعجل يظن انه انتهى بيان ونون فيقول هذا جمع مذكر

13
00:05:00.150 --> 00:05:16.150
نقول له انتبه جمع المذكر السالم لا تغيير في بنيته يعني ايه على قولك لو كان شيطان لو اردنا ان نجمع شيطان جمع مذكر سالما فاننا يجب ان نقول شيطان او شيطانين ولم يقل هذا

14
00:05:16.150 --> 00:05:38.050
وانما تكسرت البنية. انظر جيدا شياطين شيطان شياطين. جاءت الف التكسير هذه نعم وهي الف منتهى الجموع اذا جمع تكسير ويروى ويروى ان الامام الحسن البصري رحمه الله تعالى قرأ وما تنزلت به الشياطون سهوا

15
00:05:38.550 --> 00:05:59.700
وهذا يقع من اكابر اهل العلم نعم شياطون قد يقع هذا الوهم الانسان قد يهم وقد على انه قد نقل عنه هذا والله اعلم بصحة ما نقل عنه  ونقل ايضا عن الكسائي رحمه الله تعالى انه قرأ قرأ لعلهم يرجعين

16
00:05:59.850 --> 00:06:24.350
في قصة مشهورة بينه وبين هارون الرشيد اذا شياطين جمع تكفير محمد جمع مذكر ثالث مدارس جمع تكسير. نعم اجمع الكلمات الاتية جمع مذكر سالما وفق الطرق التي تعلمتها داع

17
00:06:24.650 --> 00:06:51.450
داعون  ماذا حصل حذفت ياء المنقوص اذا حذفت ياء المنقوص وضم ما قبل واو الجمع اصله داعيون اذا اردنا ان نكتب الخطوات الافضل ان نقول داعيون ثم الضمة ثقيلة على الياء نحنفها

18
00:06:51.600 --> 00:07:13.200
داعيون لا يمكن ان ننطق بالياء بعدها الواو وهما ساكنة نحذف الياء لالتقاء الساكنين تصبح داعون ايضا ثقيلة نقلب كسرة العين ضمة لتناسب الواو فتصبح داعون. وهي المرحلة الاخيرة التي

19
00:07:13.400 --> 00:07:36.650
ذكرناها. نعم دعه اما هذه فكلها مراحل لكن مراحل مرفوضة. لا يجوز ان تظهر في النطق نعم مجدبا والمشتبه والمشتبه والمنتقى والمختار نعم. نقول فيه مجتبون موج في تبولا حذفت

20
00:07:37.050 --> 00:08:05.900
الف مقصور وبقيت الفتحة دليلا عليها وبقيت الفتحة دليلا عليها مسالم نقول فيه مسالمون لا تغيير فيه نعم الطاء هنا ننتبه سقاء في همزة في الاخر واسمه فعال سقاء فعال. طيب هل المجرد سقأ؟ لا

21
00:08:05.950 --> 00:08:27.500
وانما سقى واصل الالف ياء اي سقايا فاذا لام الكلمة ياء وهنا صارت همزة فهذه الهمزة بدل من ياء نرجع الى الاحكام. اذا كانت الهمزة بدلا من اصل جاز في التثنية والجمع ابقاؤها وابدالها. فنقول في سقاء

22
00:08:28.150 --> 00:08:58.100
ببقاء الهمزة تقرأون او تقاومون بابدال الهمزة واوا. اذا جاز ابقاء الهمزة وابدالها واوا لماذا؟ لانها بدل من اصلك نعم. لانها بدل من اصل نكتفي بهذا القدر والحمد لله رب العالمين