1
00:00:00.900 --> 00:00:17.450
سؤال صاحبه كرره مشكورا على مدى حلقتين هكذا بلغني وارجو الا يكون عاتبا علينا وها نحن نجيبه هذه المرة ان شاء الله واحد تذكر الفائتة بعد ان شرع في الحاضرة

2
00:00:17.700 --> 00:00:35.300
يعني واقف يصلي العصر ياه ده انا ما صليتش الضهر اثناء الصلاة واقف يصلي المغرب ده انا ما صليتش العصر يعمل ايه ما حكم من تذكر الفائتة بعد ان شرع في الحاضرة

3
00:00:35.750 --> 00:01:03.900
يكمل يغير نيته ويعمل ايه طيب من اهل العلم من قال ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا. الترتيب مطلوب لكن لا يجوز تعمد مخالفة الترتيب لكن ان خالفت الترتيب نسيانا فقد رفع اثم الخطأ والنسيان عن هذه الامة ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا

4
00:01:03.900 --> 00:01:16.550
في الصحيح قال الله قد فعلت يبقى كمل صلاتك وهات الصلاة اللي هي فايتة والدنيا ماشية وما فيش وما فيش اي مشكلة. شيخ ابن عثيمين رحمه الله هذه فتوى في هذه المسألة. لكن

5
00:01:16.550 --> 00:01:35.300
الجمهور على ان الصلاة تبطل بذكر الفائدة لان لابد من الترتيب النبي صلى الله عليه وسلم عندما فاتته صلاة الصلوات يوم بني قريظة جاء بها مرتبة فالترتيب بين الفوائت من الواجبات

6
00:01:35.700 --> 00:01:58.800
المحدومات طب هذا الذي نسي صلاة الظهر ودخل في صلاة العصر ماذا يفعل ننظر ان كان اماما عشان ما نعملش لخبطة في من حوله. نقول له كملها بنية النافلة تكون نافلة لك واذا فرغت من صلاتك للناس

7
00:01:58.900 --> 00:02:19.900
حتى لا تعمل ازعاج ولا ارباك يعني لمن خلفك ولا التراب انوها نافلة ويجوز التحول من الاعلى الى الادنى. من الفريضة الى النافلة جائز فاجعلها نافلة وبعد ان تفرغ من صلاتك قم فاتي بما فاتك اولا وبالحاضرة ثانيا وتتحل المشكلة

8
00:02:20.150 --> 00:02:42.550
هذا اذا كنت اماما اما اذا كنت مأموما او منفردا المنقول قالوا يقطع صلاته ويستأنف النية الصحيحة للصلاة. افتكرت السلام عليكم ثم استأنف الصلاة بنية الحاضرة لك انا الذي يبدو لي

9
00:02:42.950 --> 00:02:57.250
ان في خيار تاني ان هو نفسه يكملها نافلة يعني ولا تبطلوا اعمالكم. المفترض ان انا افتكرت الكلام ده في الركعة التالتة لو انا سلمت ضاعت علي التفراج. طب ما اكمل

10
00:02:57.600 --> 00:03:16.800
واجعلها نافلة كما جعلها الامام نافلة يجعلها المنفرد نافلة ولا ولا حرج. حافزنا على الترتيب لم نعتبرها الفريضة حافزنا على الترتيب وفي الوقت نفسه لم نبطل الصلاة التي شرع فيها حولناها من الاعلى الى الادنى

11
00:03:17.050 --> 00:03:34.550
قول الله تعالى ولا تبطلوا اعمالكم. الذي يظهر لي ان النظر الشرعي كما وسع ذلك الامام يسع المنفرد والمأموم. لانه قالوا ان المنفرد والمأموم يعمل ايه؟ يقطع الصلاة ويستأنف بالنية الصحيحة الحاضرة

12
00:03:34.700 --> 00:04:02.300
انا يعني يعني قد يسعه ان كان منفردا خاصة يعني قد اه تقول ان المأموم احسن له يقطع ويجدد عشان يحصل الصيدلية جماعة صح اذا خرج من صلاته وقطعها واستأنف صلاة جديدة الحاضرة يبقى صلاها جماعة. فاخذ ثواب الجماعة سبعة وعشرين درجة

13
00:04:02.600 --> 00:04:21.850
انما اذا صلاها نافلة فاته ثواب الجماعة فهذا يظهر مع المأموم بصورة ابين. لكن المنفرد خاصة اذا كان قد قطع في صلاته شوطا فالذي يبدو لي ان اولى له فاولى

14
00:04:21.950 --> 00:04:40.700
ثم اولى له فاولى ان يتم صلاته. اجعلها نافلة ثم يستأنف من جديد الصلاة الفريضة الحاضرة التي ما فاته ثم يأتي بعده بالحاضرة. والله تعالى اعلى واعلم اللهم اهدنا سواء السبيل يا رب