لو رأى الرجل المسلم رأى صائما يأكل او يشرب في نهار رمظان وهو ناسي وهو لا يشك بانه ناسي يعني دخلت المسجد انت ورجل او انت والمؤذن او الامام فوجد البرادة
ثم شرب من الماء او اراد ان يشرب من الماء هل تذكره او لا من علماء من قال يجب عليك ان تذكره لماذا؟ قالوا هذا من تغيير المنكر هذا منكر الانسان يفطر في رمظان ولا لا
قال لهم اخرون ليس بمنكر هذا رزق ساقه الله عز وجل اليه ورزقه اياه كيف تقول منكر واضح هذا ولا قال بعضهم لا يتميز الناس لو اكلوا او شربوا في نهار رمضان
كيف تميز بين هذا وبين هذا؟ كله سيدعي انه ناسي حتى العاصي او الفاسق الذي يفطر متعمدا ربما يدعو انه ربما يدعي انه ناسي كل ده على خلاف بين العلماء
على خلاف بين العلماء طيب لو عرض المسلم امامه تعريظا لانه الان لا ينكر عليه انكارا بل يعرض ويلمح تلميحا يقول الحمد لله اليوم لا جوع ولا عطش مثلا او ما اشبه ذلك كان هذا حسنا
طيب ولكن لا يظهر لي وجوب التذكير لا يظهر لي الوجوب انه يجب علي ان اذكره لا يظهر هذا لانه رزق ساقه الله عز وجل اليه. وهذا اختيار الشيخ محمد ابن ابراهيم ال الشيخ رحمه الله
شيخنا بن باز وشيخ كثير من العلماء هذا هو اختياره كما ذكره في المجلد الرابع من الفتاوى الصفحة مئة وثلاثة وتسعين والعهد بها قديم ولكن ذكر هذه فقال ليس بمنكر. ومن قال انه منكر فعليه الدليل
طيب ومع ذلك لو لمح اقول يكون هذا خروج من خلاف العلماء والله اعلم