احسن الله اليكم. ومنهم ابو زرعة عبيد الله بن عبدالكريم بن يزيد الرازي. احد الاعلام وحفاظ الاسراء وحفاظ الاسلام. وكان من الصلاح وكان من الصلاح احيي والعبادة والخشية بمحل عظيم. قال ابو العباس محمد بن اسحاق الثقفي لما انصرف قتيبة الى ابن سعيد الى الري سألوه ان يحدثه
قم فامتنع وقال احسن الله اليكم. لما انصرف قتيبة ابن سعيد الى الري سألوه ان يحدثهم فامتنع. وقال احدثكم بعد ان حضر مجالس احمد ابن حنبل وعلي ابن المديني ويحيى ابن معين وابو بكر ابن ابن ابي شيبة وابو خيثمة فقالوا له فان عندنا غلاما يسرد كل ما حدثت به مجلسا مجلسا. قم
يا ابا زرعة فقام ابو زرعة فسرد كل ما حدث به قتيبة فحدثهم قتيبة. وقال محمد بن يحيى الذهني لا يزال المسلمون بخير ما ابى الله لهم مثل ابي زرعة الرازي. وما كان الله ليترك الارض الا وفيها مثل ابي زرعة. يعلم الناس ما جهلوه. وقال علي ابن الحسين
حسين ابن الجنيد ما رأيت احدا اعلم بحديث ما لك مسنده ومنقطعه من ابي زرعة وكذلك سائر العلوم ولكن خاصة حديث مالك قيل له ما في الموطأ والزيادات التي ليست في الموطأ؟ قال نعم. وكان احمد يعظم ابا زرعة واذا جالسه ترك احمد نوافله
واشتغل عنها بمذاكرة ابي زرعة. وروي عنه انه قال صح من الحديث سبعمائة الف حديث. وهذا الفتى يعني ابا زرعة يحفظ ست مئة الف حديث وقال يونس بن عبده الاعلى ابو زرعة وابو حاتم امام امام خرسان وبقاؤهما صلاح للمسلمين. وقال ابن وارة سمعت
اسحاق ابني راهويه يقول كل حديث لا يعرفه ابو زرعة فليس له اصل. فقال ابو بكر ابن ابي شيبة ما رأيت احفظ من ابي زرعة الرازي وحلف رجل بالطلاق في زمن ابي زرعة ان ابا زرعة يحفظ مائة الف حديث فسأل عن ذلك ابو زرعة فقال ليمسك امرأته
انها لم تطلق منه. وقال ابو مصعب الزهري لقيت ما لك بن انس وغيره فما رأت عيناي مثل ابي زرعة الرازي. وقال ابو ما خلف ابو زرعة بعده مثله علما وفقها وصيانة وصدقا. هذا مما لا يرتاب فيه ولا اعلم بين المشرق والمغرب
من كان يفهم هذا الشأن مثله ولقد كان من هذا الامر بسبيل. وقال ابو حاتم ايضا الذي كان يعرف صحيح الحديث وسقيمه وعنده تمييز ذلك ويحسن علل الحديث احمد ابن حنبل ويحيى ابن معين وعلي ابن المديني وبعدهم ابو زرعة كان يحسن ذلك قيل له فغير هؤلاء
تعرف اليوم احدا؟ قال لا. وذكر ابو حاتم شيئا من معرفة الرجال فقال ذهب الذي كان يحسن هذا يعني ابا زرعة ما بقي بمصر ولا بالعراق احد يحسن هذا قال ابو حاتم وجرى بيني وبين ابي زرعة يوما تمييز الحديث ومعرفته اجعل يذكر احاديث
ويذكر عللها وكنت اذكر احاديث خطأ وعلى وكنت اذكر احاديث خطأ وعللها وعللها وخطأ الشيوخ وعللها احسن الله اليكم وكنت اذكر احاديث خطأ وعللها وخطأ الشيوخ لعلها كنت اذكر احاديث خطأ وعللها وخطأ الشيوخ. هكذا تستقيم. احسن الله اليكم. وكنت
اذكر احاديث خطأ وعللها وخطأ الشيوخ فقال لي يا ابا حاتم قل من يفهم هذا ما اعز هذا اذا رفعت هذا عن واحد اثنين فما اقل من فما اقل ما تجد من يحسن هذا العلل حلل الحديث لا يعرفه الا احيانا يكون في الزمن الواحد واحد او اثنين
احيانا لا يوجد الا واحد كانوا في زمن مضى كثرة لكن هذا في زمان في زماننا آآ من اندر النادر ان تجد نعم قد تجد من يبحث قد تجد من يعني يخرج قد تجد
لكن من يفقه العلل هذا يحتاج الى مقومات كثيرة جدا ولذلك سمعنا الان عن كثرة حفظهم ومعرفتهم بالاسانيد وللرواة والى طبقاتهم وان خارطة يعني لحمهم ودمهم يمكن ان يقاس المحاصرون السابقين ابدا
احسن الله اليكم. وقال ابو ابو يعلى الموصلي ما سمعنا يذكر احد في الحفظ الا كان اسمه اكثر من رؤيته الا ابا زرعة الرازي. فان حدثه كان اعظم من اسمه. وكان لا يري احدا ممن هو دونه في الحفظ انه اعرف منه. وكان قد جمع حفظ الابواب والشيوخ والتفسير وغير ذلك
قال يحيى ابن منده قيل احفظ الامة ابو هريرة ثم ابو زرعة ثم ابو زرعة الرازي وقيل ما ولدت حواء قط احفظ من ابي زرعة وقال وبلغني باسناد هو لي مسموع ان ابا زرعة قال انا احفظ ست مئة الف حديث صحيح واربعة عشر الف اسناد
في التفسير والقراءات وعشرة الاف حديث مزورة. قيل له ما بال المزورة تحفظ؟ قال اذا مر بي منها حديث عرفته