ومنهم علي ابن عبد الله ابن جعفر ابن نجيح المديني السعدي البصري ابو الحسن احد الائمة الحفاظ المبرزين في علم حديث وعلله كان ابن عيينة وهو احد شيوخه يروي عنه ويقول يلوموني على حبه والله لما لما اتعلم لما
لما اتعلم منه اكثر مما لما اتعلم منه اكثر مما يتعلم مني. وكذا روي عن يحيى القطان انه قال انا اتعلم من علي ان اكثر مما يتعلم مني علي ابن المديني هو شيخ البخاري وعنه تلقى هذا العلم. وكان البخاري يقول ما استصغرت نفسي عند احد الا عند
علي ابن المديني وقال ابو حاتم الرازي كان علي بن المديني على من في الناس في معرفة الحديث والعلل. وكان احمد بن حنبل لا يسميه انما يكنيه ابا الحسن تبجيلا له وسئل ان ما يكفيه
احسن الله اليكم. وكان احمد ابن حنبل لا يسميه انما يكنيه ابا الحسن تبجيلا له. وسئل ابو حاتم عن علي واحمد ايهما افضل احفظ قال كان في الحفظ متقاربين وكان احمد افقه وكان علي افهم بالحديث. وقال هارون ابن اسحاق الهمد الهمداني الكلام في
صحة الحديث وسقيمه لاحمد ابن حنبل وعلي ابن المديني. وسئل ابن وارة الحافظ عن ابن المديني وابن معين ايهما احفظ؟ قال كان ني اسرد واتقن. وقال ابن حبان سمعت علي ابن احمد الجورجاني بحلب يقول سمعت حنبلة بن اسحاق يقول سمعت عمي احمد بن
يقول احفظنا للطوالات الشاذكوني واعرفنا برجال يحيى ابن معين واعلمنا بالعلل علي ابن المديني وكانه اومآلي الى نفسه انه افقههم افقههم افقههم ولابن المديني تصانيف كثيرة في علوم الحديث منها كتاب الاسامي والكنى ثمانية اجزاء
كتاب الضعفاء عشرة اجزاء. كتاب المدلسين خمسة اجزاء. كتاب اول من نظر في الرجال وفحص عنهم جزء في طبأ جزء الطبقات عشرة اجزاء. من روى في علم من روى عن رجل لم لم يره جزء علل المسند ثلاثون جزءا. العلل التي كتبها
عنه اسماعيل القاضي اربعة عشر جزءا. علل حديث ابن عيينة ثلاثة عشر جزءا. كتاب من لا يحتج بحديثه ولا يسقط جزءان. الكنى خمسة اجزاء الوهم والخطأ خمسة اجزاء. قبائل العرب عشرة اجزاء. من نزل من الصحابة سائر البلدان خمسة اجزاء. التاريخ عشرة اجزاء. العرض على
حدث جزئان من حدث ثم رجع عنه جزء كتاب يحيى ابن عبد الرحمن في الرجال خمسة اجزاء وسؤالات يحيى جوزان كتاب الثقات والمتثبتين عشرة اجزاء. اختلاف الحديث خمسة اجزاء. الاسامي الشاذة ثلاثة اجزاء. الاشربة ثلاثة اجزاء. تفسير غريب الحديث خمسة اجزاء
الاخوة والاخوات ثلاثة اجزاء من يعرف باسمه دون اسم ابيه جزاء من يعرف باللقب جزء العلل المتفرقة ثلاثون جزءا مذاهب جزئان كان ابن المدين اكثر مؤلفات ابن المدينة مفقودة. يعني ما وجد منها الا نزل يسير جدا. لذلك تستطيع ان تقول يمكن
يعني ما وجد من مؤلفاته ولا عشرها. رحمه الله احسن الله اليكم قال ابن رجب كان ابن المديني قد امتحن امتحن في محنة القرآن فاجاب مكرها ثم انه تقرب الى ابن ابي دؤاد. حيث اشتماله بدنياه
وصحبه عظمة فوقع بسبب ذلك في امور صعبة. حتى انه كان يتكلم في طائفة من اعيان اهل الحديث ليرضي بذلك ابن ابن ابي دؤاد. فهجره الامام احمد لذلك وعظمة الشناعة عليه حتى صار عند الناس كأنه مرتد وترك احمد الرواية عنه وكذلك ابراهيم الحربي وغيرهما وكان
يحيى ابن معين يقول هو رجل خاف فقال ما عليه. ولو اقتصر على ما ذكره ابن معين لعذر لعذر. لكن حاله كما وصفنا وقد روي عنه انه قال من قال القرآن مخلوق فهو كافر والله تعالى يرحمه ويسامحه بمنه وكرمه