1
00:00:00.850 --> 00:00:20.850
قال المؤلف رحمه الله تعالى ومنهم وكيع بن الجراح بن مليح بن عدي بن فرس بن ابو سفيان الرؤسي الكوفي احد الائمة الاعلام قال احمد رأيت احدا اوعى للعلم من وكيع ولا اشبه باهل النسك. وقال ايضا كان وكيع حافظا حافظا وكان احفظ من ابن مهدي كثيرا كثيرا. وقال ايضا

2
00:00:20.850 --> 00:00:40.250
ما رأيت احدا ممن ادركنا كان احفظ للحديث من وكيع. وقال ايضا كان وكيع يحفظ عن سفيان وعن المشايخ فلم يكن يصحف وقال ايضا ما رأيت احدا كان اجمع من مكيع. قال وما كتبت عن احد اكثر مما كتبت عنه. وقال اسحاق ابن راهويه. حفظي وحفظ ابن

3
00:00:40.250 --> 00:01:01.000
المبارك تكلف وحفظ وكيع اصلي قام وكيع يوما قائما ووضع يده على الحائط وحدث بسبعمائة حديث. وقال بشر احسن الله اليكم. قال اسحاق ابن رهوي حفظي وحفظ ابن المبارك تكلف وحفظ وكيع اصلي. قام وكيع يوما قائما ووضع يده على الحائط

4
00:01:01.000 --> 00:01:21.000
وحدث بسبعمائة حديث وقال بشر بن السري وسهل بن عثمان ويحيى بن معين ما رأينا احفظ من وكيع وقال إبراهيم بن شماس وكيع من احفظ الناس وسئل احمد عن يحيى وابن مهدي ووكيع فقال كان وكيع اسردهم. قال ابو حاتم ابو حاتم وكيع احفظ من ابن المبارك

5
00:01:21.000 --> 00:01:41.000
وقال يحيى بن يمان ابن يمان ان لهذا الحديث رجالا خلقهم الله منذ يوم خلق السماوات والارض وان وكيعا منهم. وقال حماد بن زيد ليست الثوري عندنا بافضل من وكيع. وسئل عبد الرحمن من اثبت من اثبت في الاعمش بعد الثوري؟ قال ما اعدل بوكيع احدا. قال له رجل

6
00:01:41.000 --> 00:01:58.500
يقولون ابو معاوية فنفر من ذلك وقال ابو معاوية عنده كذا وكذا وهما وقال ابن وكيع وقال ابن معين وكيع احب الي من احب الي في سفيان بن عبدالرحمن بن مهدي فذكر ذلك لابي حاتم لابي حاتم وقيل له

7
00:01:58.500 --> 00:02:18.350
ايهما احب اليك؟ قال عبد الرحمن ثبت ووكيع ثقة. وظاهر هذا انه قدم عبدالرحمن على وكيع. وقال ابن معين ما رأيت احفظ من  وقال ايضا من فضل عبد الرحمن بن مهدي على وكيع لعنه يحيى وعن عبد الرزاق قال رأيت

8
00:02:18.550 --> 00:02:42.050
احسن الله اليكم. وعن عبد الرزاق قال رأيت الثوري وابن عيينة ومعمرا ومالكا ورأيت ورأيت فما رأت عيناي قط مثل وكيع. وقال محمد بن عبدالله بن نمير وكيع اعلم بالحديث من ابن ادريس وكانوا اذا رأوا وكيعا سكتوا يعني للحفظ والاجلال. فهذا ما اشار اليه الترمذي من تراجم بعض بعض

9
00:02:42.050 --> 00:02:52.700
بعض اعيان الائمة الحفاظ المقتدى بهم في هذا العلم. وقد ذكر انه ذكره على وجه الاختصار ليستدل به على منازلهم وتفاوت مراتبهم في الحفظ