غالب الناس لا يعون هذه القضية التي اشرت اليها. يعني اه ما عندهم وعي كافي بهذا بهذا الخطر المحدق. الذي يقرأ في بروتوكولات حكماء صهيون. وما ينظر له الصهاينة في
كثير من اطروحاتهم واجندتهم الخفية العلنية. يرى انهم وقفوا على حقيقة غابت عن كثير منا. الا وهي ان لهذه الامة منظومتي دفاع ان احسنت اسقاطهما لا شك انك اسقطت الامة. تركيز الهائل جدا في بث الشهوات. في مثل هذه الايام والازمان
الغاية منه غاية عقدية. التربية هل هي من مفردات شريعتنا؟ هل النبي صلى الله عليه وسلم جاء ليعلم الناس ام ان التربية من يعني مقاصده صلى الله عليه وسلم وخاصة تربية
تربية الابناء والبنات. من منا صلاة الابناء تشغل قلبه؟ قد يسافر الانسان. قد يتغرب الانسان. قد يخرج قبل موعد الصلوات اول سؤال تسأله ذريتك وعلى رأسهم الزوجة ايضا. صليت اديتم الصلاة؟ تأمل الحال هذا وكما ذكرت على لسان ابراهيم
يسأل الله الكريم رب العرش العظيم ان يحافظ على الصلاة هو وذريته والله المستعان بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين واشرف الصلاة واتم التسليم على نبينا محمد النبي الامي الامين وعلى اله وصحبه اجمعين. حياكم الله. السلام. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام
ورحمة الله وبركاته حيا الله دكتورنا اسعدك الله وحفظك وبارك فيك. الله يبارك فيكم مرحبا بك يا مرحبا. معنا اليوم فضيلة الدكتور عماد السواعير ضيفنا من الاردن وشرفنا في الحقيقة في مركز حصين نسأل الله سبحانه وتعالى ان يبارك فيه وان ينفع به
امين اللهم امين اسعدك الله وحفظك وجعلك وهذا المركز حصنا للامة. حصنا على ثغور العقيدة والاخلاق انه جواد كريم. بارك الله اه نتعرف عليكم اولا دكتورنا دكتور عماد السوايع. نعم. من الاردن كما ذكرت خريج اه جامعة القصيم
ترى في الفلسفة او الفلسفة في الدراسات اللغوية. ما شاء الله. ولله الحمد والمنة. ما شاء الله اسأل الله ان ينفع بكم. علماء العربية اه اساتذة اه العلوم في الحقيقة
نعم. ونعتنا قبل قليل بجن الانس. الله يحفظك. ونحن نقول انس الانس ان شاء الله. ان شاء الله باذن الله. يعني ترون ما لا يراه غيركم في دقائق العلوم في كلام الناس ان شاء الله
يعني من المعاني ما لا يدركه الا اهل هذا الشأن. هل اللغة هي خطاب الشرع؟ نعم. هي خطاب الشرع. ولسان الحوار ولا غنية لطالب العلم البتة بل للمسلم عن فهم كلام الله سبحانه وتعالى ومراده ومراد نبيه عليه الصلاة والسلام الا بفهم الوسيلة التي بها جاء الكتاب وجاءت السنة. نعم
نعم صحيح. فلا يزال علمائنا يذكرون منزلة اللغة العربية في فهم الشريعة وحتى لو تأملت في مرحلة زمنية مضت برز علم الكلام وارتفع شأنهم لعنايتهم بجانب اللغة سبحان الله اكثرهم من المبرزين في في اللغة لان القوة اللغوية تغطي الضعف
في الاصول الاستدلالية المتعلقة بالنصوص الشرعية من كتاب وسنة وغيرها. ما شاء الله. ما شاء الله. لذلك الامام الشاطبي كلمة لطيفة في هذا السياق يعني خلاصتها او معناها ان طالب العلم ينقص علمه من الشريعة بمقدار نقصه من اللغة العربية. الله اكبر. والعكس. ترى هذا ظاهرا قد تملك الفكرة
الحسنة اه والمعلومة الطيبة لكنك لا تملك الوسيلة التي بها تؤدي هذه الفكرة الحسنة. نعم نعم. والعكس قد يمتلك الانسان عقيدة خبيثة وفكرة رديئة لكن يحسن ايصالها للناس باستخدام الكلمات الطيبة. عجيب سبحان الله زخرف القول
غرورا. نعم. اه يعني زينوا الكلام ويحسنه. نعم. سبحان الله اه دكتورنا الحبيب اه موضوعنا حياك الله اه يعني اه موضوع عظيم وكبير في الحقيقة يهم كل اه والد ويهم كل انسان. ايه. بان
الانسان اما مولود واما والد وهو في كلتا الحالتين يحتاج الى هذا الموضوع موضوعنا عن تربية الاولاد وكلمة الاولاد تشمل البنين والبنات. لا شك. تربية الاولاد في شريعتنا وحاجتنا اليها
في هذا الوقت خصوصا خاصة ما يتعلق ببناء العقيدة غرس الاخلاق الحميدة في ظل هذه التحديات المعاصرة اه يعني لماذا نتحدث عن هذا الموضوع اولا ما ما اهمية الكلام عن اه التربية الايمانية
هل نحتاج الى ان نتعلم هذا الامر؟ ام اننا نربي ابناءنا كما ربنا اباؤنا وكفى اه هل نحتاج الى ان اه نقعد قواعد او نوصل اصولا في هذا الباب؟ صحيح. نعم. حقيقة دكتور لؤي حفظك الرحمن ان الكلام عن تربية الاولاد في هذه الايام التي
تعيشها الامة في مرحلة خطيرة ومفترق طرق حقيقة في ارثها وتراثها واجيالها. الكلام يتأكد عن تربية الاولاد. ذلك ان الذي يتأمل فيما يرمى ويراد لهذه الامة من ان تظل مستعبدة
وتجثم عليها الصهاينة واليهود وغيرهم من اعداء الامة يرى انهم يركزون اشد التركيز على الاولاد. على تربية الابناء. لذلك انا دائما اقول كلمة دكتور وتبين اهمية العناية بتربية الاولاد والتركيز على الجانب العقدي والجانب الخلقي. الذي يقرأ في بروتوكولات حكماء صهيون وما ينظر له الصهاينة في كثير
من اطروحاتهم واجندتهم الخفية العلنية يرى انهم وقفوا على حقيقة غابت عن كثير منا الا وهي ان لهذه الامة ان لهذه الامة منظومتي دفاع ان احسنت اسقاطهما لا شك انك اسقطت الامة. الله اكبر. المنظومة الاولى المنظومة العقدية
والمنظومة الثانية المنظومة الاخلاقية فتأمل في طرح اليهود الصهاينة الغرب وتركيزهم على تحطيم المنظومة العقدية. للجيل وتحطيم المنظومة الاخلاقية للجيل. لان الامة ان حطمت عقيدتها وهدمت اخلاقها فلا قيمة لها ولا وزن
تأمل احسن الله اليك. الترويج للافكار الهدامة الترويج للعقائد المنحرفة. سواء كانت منتسبة الى الاسلام او ليست منتسبة الى الشرائع كلها. لاحظ معي التركيز الكبير والشديد جدا سيل عرم جارف من الشهوات. التي تبث عبر منصات التواصل الاجتماعي
هل همهم الامتاع والمؤانسة؟ لا. انما همهم تحطيم الجيل. اخلاقيا وتحطيمه عقديا. وصرح غير واحد ممن كتب يعني ثمة كتاب باسم الطريق او العطش للنفط. يذكر فيه مؤلفه كتاب العطش الى العطش الى النفط. مم. الفه يعني مساعد لرمز فلت
وترجم عام الفين وسبعة والكتاب قديم. لو قرأته الان تقول انه كتب في هذه المرحلة. يعني يذكر ان السيطرة على العالم لابد ان تكون عبر بوابة اغراقهم في الشهوات التي تنتهي تنتهي بهم الى الالحاد
التركيز الهائل جدا في بث الشهوات في مثل هذه الايام والازمان الغاية منه غاية عقدية ذلك اتان المنظومتان يعني ينبغي ان تكون الشغل الشاغل في تربية الابناء وتربية في الموضوع ليس نافذة من قول. سبحان الله. ليس نافذة من القول ولا ظلم ظان ان الامر يعني امر اختياري متعلق بفئة مستقيمة ملتزمة من الاباء والامهات
يعنون بشؤون يعني عقيدة ابنائهم وعقيدة اخلاقهم والله المستعان آآ يعني اليوم مثل ما تفضلت آآ دكتورنا غالب الناس لا يعون هذه القضية التي اشرت اليها. يعني اه ما عندهم وعي كافي بهذا بهذا الخطر المحدق
اه قد يكون هناك يعني اه معرفة اجمالية معرفة ان هناك خطر نعم هناك كذا لكن تفاصيل هذا الامر و التحديات التي فيه وان شاء الله اننا يعني نستوفي هذا فيما امكن يعني. باذن الله. اه التربية
هل هي من اه مفردات شريعتنا؟ هل النبي صلى الله عليه وسلم جاء ليعلم الناس ام ان التربية من من يعني مقاصده صلى الله عليه وسلم وخاصة تربية تربية الابناء والبنات. نعم. هل هذا الامر له تعلق
شريعتنا هل هناك اه وفاء وكفاية في شريعتنا لهذا المطلب لانه هناك من يعني اذا جاء يتكلم في التروية استورد واستمد واستحضر النظريات الغربية ونحو ذلك اه هل هناك حاجة الى هذا؟ ام ان عندنا وفاء وكفاية في هذا؟ احسن الله اليك. يعني الاجابة عن هذا السؤال لابد ان تتضمن عددا من المحاور. المحور الاول
ان امر التربية كما اشرت في المقدمة قبل قليل ليس نافلة من القول لك ايها الاب وليس امرا اختياريا لك ايتها الام. وانما هو من صلب امر الله لك. يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم وماذا
واهليكم. فانت ايها الاب وانت ايتها الام مسؤولة امام الله سبحانه وتعالى. مأمورة بامر الله جل في علاه. ان تقي نفسك وتقي اهلك من نار وقودها الناس والحجارة. فالله سبحانه وتعالى يأمرك بان تقي اهلك من نار وقودها الناس في
ولا يمكن البتة ان تكون هذه الوقاية الا بترميم والعناية بحصن العقيدة وحسن الاخلاق فنقول اولا امر التربية في صلب عقيدتنا وفي صلب شريعتنا. نحن حقيقة يعني يغيب عنا مفهوم دكتور لؤي
الله المستعان مفهوم خطير جدا وهو ان كثيرا منا يتزوج ينجب يربي يهتم بالتعليم بالطعام بالشراب بالمسكن بالوظيفة. لكن يغيب عنه مقصد مهم الا وهو مقصد تحقيق العبودية لله سبحانه وتعالى. اذا قام في قلب الاب
والام والمربي انهما خلقا وما وجدا الا لعبادة الله سبحانه وتعالى. فانا هذا الولد اربيه على مفهوم العبودية الله سبحانه وتعالى انا حينما اتزوج حينما احافظ على هذه الاشياء الخمسة التي لا تقوم الحياة الا بها انما هي في سبيل تحقيق العبودية لله جل في علاه
الله جل في علاه يقول وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. فتأمل وتسافر معي بقلبك الى اب ربى هذا الولد ليكون عبدا لله. يقينا سيعنى بعقيدته وسيهتم اشد الاهتمام باخلاقه. اما هو ما رباه ليكون عبدا لله. بل غاب عنه مفهوم مفهوم العبودية لله جل في علاه. ثم لو تأملت معي
في تلك النماذج التي ذكرها الله سبحانه وتعالى في القرآن وجاءت في سنة النبي عليه الصلاة والسلام تبين مدى اهتمام الانبياء والمرسلين والصالحين في سلامة عقيدة ذريتهم وسلامة اخلاق ذريتهم. خذ مثلا
نبي الله ابراهيم عليه السلام ابراهيم ايها الاحبة في الله دعا دعاء خلده القرآن هذا الدعاء لعل كثيرا من الاباء والامهات لم تتحرك به الشفاه. الا وهو يا رب سلامة عقيدة ابنائنا. واجنبني وبني ان نعبد الاصنام
هذا الدعاء العظيم الذي يقرأه الكثيرون في القرآن الكريم. هو دعاء من الموحد بان يعصمه الله ويعصم بنيه من عبادة غير الله التي هي اقبح مظاهر الانحراف العقدي الشرك الصريح نسأل الله السلامة والعافية. لذا اول شيء يقوم في قلبي الخوف
من وقوع ابنائي في الشرك الخوف من تحطيم المنظومة العقدية للاولاد. الخوف انا الاب الام اخاف من انحراف ولدي عن جادة الحق والسير به نسأل الله السلامة السلامة والعافية الى الهلاك. تأمل
نبي الله يعقوب. اه قبل ان ننتقل يعقوب يعني ابراهيم عليه السلام نفسه بعد ذلك قال رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ومن ذريتي. اللي يفكر في ذريته شغله الشاغل شغله الشاغل تأمل يعني يعقوب حينما يأتيه الموت
يجمع ابناءه تأمل معي حالة انسان جمع ابناءه ليوصي وصية الموت جل الذين يوصون يوصون بالدنيا ويغفلون عن الوصايا الكبرى العظمى قال ما تعبدون من بعدي الان انا ادعو الى الله وانت تدعو الى الله وانت مربي وانت ناصح وانت معلم وانت في بيتك هل
يشغل سلامة التوحيد للذرية قلبك هل هل تفكر ماذا ستكون عقيدة ابنائي من بعدي؟ ام ان الامر متروك لما اه تجيشه وتسيره منصات التواصل الاجتماعي والاجندة الخفية لليهود للطرح الغربي الكافر الالحادي يتحكمون ويشكلون عقائد ابنائنا وانا لله وانا اليه راجعون. انت ذكرت موضوع الصلاة سبحان الله
حقيقة الذي يتأمل ينظر في حال احد ابناء الصحابة وهو ابن ابي قرصافة جده صحابي هذا الرجل يقول وقعت في الاسر في سجن عسقلا سبع سنوات او تسع سنوات القصة ذكرها الذهبي وغير واحد من ممن ترجم له
قال وما فاتتني صلاة في غير وقتها وكنت في سجن لا تدخله الشمس الشمس امارة وعلامة على المواقيت طب كيف ما فاتته صلاة في غير وقتها؟ يقول وكان للسجن او مقابل السجن اكمه واحيانا يذكرون سورا فكان ابي
يصعد في وقت كل صلاة ثم ينادي يا بني دخل وقت الفجر فصلي. الله اكبر. يا بني دخل وقت الظهر فصلي سبع سنوات لا تفوته صلاة. في قعر سجن مظلم لا يرى فيه لا يرى فيه شمسا ولا يدري فيه عن وقت. هذا لان هم الصلاة التي هي من
ايمان التي هي من التوحيد وصارت نافلة من القول عند المسلمين وهي من الايمان. كما قال الله سبحانه وتعالى وما كان الله ليضيع ايمانكم من منا المحافظة على الصلاة صلاة الابناء. تشغل قلبك. قد يسافر الانسان. قد يتغرب الانسان. قد يخرج قبل موعد الصلوات
اول سؤال تسأله ذريتك وعلى رأسهم الزوجة ايضا. صليتم اديتم الصلاة. تأمل الحال هذا وكما ذكرت على لسان ابراهيم يسأل الله الكريم رب العرش العظيم ان يحافظ على الصلاة هو وذريته والله يعني الحقيقة ابراهيم عليه السلام
في الخبر عنه موقفان يدلان على حرصه على التربية يدلان على اثره في غرس الايمان والتسليم لله سبحانه وتعالى. الله اكبر. يعني ابراهيم عليه السلام شعاره التسليم. اسلمت لرب العالمين
ظهر هذا في في موقفين في زوجته وفي ابنه. الله اكبر كما قال لهاجر اه لما تركها جر في اه مكة ومضى قالت االله امرك بهذا قال نعم قالت اذا لن يضيعنا الله. الله. هذا التسليم الذي حصل عند هاجر نضعه نقطة هنا. ولما قال لابنه اسماعيل اني ارى في المنام اني اذبحك فانظر ماذا ترى
قال يا ابت افعل ما تؤمر ستجدني ان شاء الله من الصابرين الان هذان الموقفان اذا نظرنا اليهما هذا يدفعنا الى التساؤل من اين جاءهما هذا القدر من التسليم ما الذي فعله ابراهيم في تربيته لزوجه؟
اختياره لها اولا وفي تثبيته لها على الامام وهذا الذي فعله في ابنه حتى استسلم لان يقتل استجابة لامر الله وهو لا يدري العلة ولا يدري الحكمة. الحقيقة موقف يعني يسترعي يسترعي انتباها يعني. لا شك. يعني اكيد انه ابراهيم عليه السلام له اثر في هذا الغرس. لا شك. نعم. هي
شيخنا محور هذا اللقاء الذي اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعله مباركا وهو التربية الايمانية. نعم العناية بالتربية اليمنية. يعني الدعاء الذي خلده القرآن وهم ابراهيم كان سلامة عقيدة هذا الولد. وهو اتخذ خطوات عملية
حافظ على سلامة عقيدة هذا الولد لذا جنى الثمار؟ ام انت تتركه لا تعبأ بشأنه. لا تربي الزوجة لا على خلق ولا على عقيدة. لا تربي الولد لا على خلق ولا على عقيدة. لن
ترى ابن تيمية في بيتك ولد ولن ترى الا ان يشاء الله جل في علاه. لذلك هؤلاء شيخنا لا شك ان الخطوات العملية كانت حاضرة لانه القناعة الداخلية القناعة الداخلية التي ينبغي حقيقة ان نتكلم عنها ونعلنها بكل صراحة يا جماعة ايها المسلمون لابد ان يقوم
في قلوب الاباء والامهات وجميع المربين اهمية العناية بالجانب العقدي والجانب الاخلاقي لان التقصير الذي يكون منك لا شك انك سترى اثره الا ان يعصم الله سبحانه وتعالى. هذه الذرية ولاحظ معي هذا التقصير كلكم راع
مسؤول عن رؤيته. النبي عليه الصلاة والسلام ضرب لنا اروع الامثلة في العناية. ترى في التربية الايمانية التربية العقدية. يعني تأمل معي حديث ابن عباس المخرج عند الترمذي وغيره بسند صحيح يا غلام
اني اعلمك كلمات. تأمل معي وهو يعالج قضايا عقدية. تتعلق بتوحيد الله رب البرية احفظ الله يحفظك. احفظ الله تجده تجاهك. اذا سألت فاسأل الله. دقائق مسائل في توحيد الالوهية. ثم ماذا؟ ثم يتكلم ايضا في
في تربية ايمانية عقدية سامية في مسألة القدر. الله اكبر نعم. كثير منا لا يتكلم مطلقا عن مسائل الاعتقاد كتوحيد الالوهية او الربوبية فكيف بمسائل القدر واعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطئك وما اخطأك لم يكن ليصيبك
وان الامة لو اجتمعوا على ان ينفعوك بشيء. الحديث هذه التربية الايمانية يعني لفظة الغلام لا يخفى على شريف علمك انها تطلق على طفل ما بين فوق الثالثة الى سن معين
عين اختلفوا منهم نقول تسع منهم نقول خمسة عشر ايا كان سنه معلوم سن ابن عباس كم كان رضي الله تعالى عنه وارضاه؟ هذه التربية الايمانية اخرجت عبر الامة. نعم. وترجمان القرآن. نعم. لذلك سبحان الله انا يا شيخنا نحن نتكلم عن دور الاباء والامهات في في هذه المسألة. تحضرني كلمة جميلة
تذكر في ترجمة المعتصم المعتصم الكل يعلم انه احد ابناء هارون الرشيد وهو كان يعني من التركية من امه كانت تركية ومعلوم ان البيئة بيئة البيت لها اثر كبير على سلوك الطالب ولغته وتفكيره وتكوينه. تأمل معي يقول
يقول المعتصم وارجو من كل اب او ام ان نركز ويفتح قلبه. يقول المعتصم اضر بنا حب هارون لنا اضر بنا حب هارون لنا وكيف ذاك هل كنت لا احب الكتاب
وكان معي صديق يذهب معي الى الكتاب فرآني والدي هارون ولم يرى صاحبيه. فقال اين صاحبك فقلت مات واستراح من الكتاب. فقال هارون ابالغ بك بغضك للكتاب الى هذا الحد اجلس فلن تذهب
يكبر المعتصم بعيدا عن الكتاب كان يلحن. وكان اللحن عيبا وشينا على لسان الخليفة. اذا كان يقول وهو كبير ماذا؟ اضر وبنا حب هارون لنا وكل اب وام يقصر في التربية العقدية والتربية الايمانية لمحبة وهمية
محبة وهمية انه انا ما اوقظه لصلاة الفجر الدنيا برد انا لا امره بالتوحيد بل يعني خوفا من ان تحدث هذه المسائل اشكالات عنده. في طريق التفكير النبي عليه الصلاة والسلام يعالج مسألة القدر في قلب ابنه
الله اكبر. نعم. تأمل. ايه. لا يكبر هذا الولد يوم من الايام فيقول اضر بي حب ابي. نعم. اي والله المستعان. تربية مسألة لا بد ان تحظى لا اقول بعناية كبيرة. بل ان الاب والام وجميع المربين في كل الطبقات
ينبغي ان تكون هذه المسألة حاضرة والتركيز الشديد على المنظومة العقدية والمنظومة والمنظومة الاخلاقية. نحن نقرأ في تفسير سورة النور. ان هذه السورة مما حظيت به انها كانت تحفظ للصغار. يعني تتكلم عن قضية شهوانية خطيرة ستتقد في
قلب الطفل في قلب الصغير في قلب البنت مجرد ما يناهز الاحتلام سيبدأ يفكر. اذا انا اتركه ولا اعنى ابدا بجوانبه اخلاقية بتحصين الثغور التي سيدخل من خلالها الشيطان. وسيدخل من خلالها
شياطين الانس وخصوم هذه الامة قطعا هذه الثغور ستتساقط في ايدي القوم والله المستعان. الله المستعان الله المستعان. آآ جزاكم الله خير دكتورنا الحبيب الله بكم يجزيكم خيرا ونلتقيكم ان شاء الله في لقاء قادم
واسأل الله تعالى ان يبارك في هذه اللقاءات وان ينفع بها. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اللهم امين وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته جزاك الله خير. مركز حصين للابحاث والدراسات امان واطمئنان