1
00:00:00.150 --> 00:00:26.550
فلو قد دقت من حلواه طعما لا اثرت التعلم واجتهدت. ولم يشغلك عنه هوى مطاع ولا دنيا بزخر فيها فتن تام بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين

2
00:00:26.600 --> 00:00:46.600
نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اهلا وسهلا بكم اعزائي المشاهدين في حلقة جديدة من برنامجكم منهجية وطالب العلم. الذي ياتيكم في كل الثلاثاء في الساعة الرابعة عصرا بتوقيت مكة المكرمة. وكما ارحب ايضا بضيفنا الدائم فضيلة الشيخ الدكتور منصور ابن عبد الرحمن الغامدي. حياك الله شيخ

3
00:00:46.600 --> 00:01:06.600
الله يحييك ويسلمك حفظك الله يرضى عليك كما اذكركم احبابنا المشاهدين باننا نستقبل اتصالاتكم ومشاركاتكم على الارقام التي ستظهر لكم تباعا على الشاشة وعلى وسائل التواصل الاجتماعي الخاصة بقناة زاد العلمية. حياكم الله واهلا وسهلا بكم. حياك الله شيخ منصور. الله يسلمك شيخنا

4
00:01:06.600 --> 00:01:22.150
يعني بدأنا في حلقات هذا البرنامج تكلمنا عن بعظ اعمال القلوب الصبر والاخلاص وتكلمنا يعني عن ما يتعلق بالقرآن والسنة والدليل ثم دخلنا في الفقه والعقيدة. واليوم يعني يعني نحط رحالنا عند ابنائنا الصغار

5
00:01:22.150 --> 00:01:41.900
واطفالنا المباركين الذين سيكون لهم شأن عالي باذن الله عز وجل في مستقبل الايام قبل ان نبدأ الحلقة يا شيخ منصور وما يتعلق بها من تفاصيل اريد سؤالك يعني لماذا اصلا نتكلم عن تربية الاطفال على العلم الشرعي؟ ليش ما نقول يعني ان شاء الله يكبر واذا كبر نعلمه ان شاء الله كما يعني حصل مع غيره. بسم الله

6
00:01:41.900 --> 00:01:54.200
الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم فقهنا في الدين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا رب العالمين

7
00:01:55.500 --> 00:02:19.750
نعتني بتربية ابنائنا الصغار وبناتنا الصغيرات على طلب العلم الشرعي منذ نعومة اظفارهم لانه ينشأه تنشئة صحيحة وسليمة لانه ينشأهم تنشئة ايمانية يتعبدون فيها لله سبحانه وتعالى ويتقربون الى بارئهم سبحانه وتعالى

8
00:02:21.050 --> 00:02:42.350
نعتني بتربية الصغار على طلب العلم الشرعي لان الصغير خالي الذهن لانهم اصفى قلوبا كما قال الحسن البصري رحمه الله تعالى قال قدموا الينا صغاركم فانهم اوعى قلوبا واحفظ لما سمعوا

9
00:02:43.100 --> 00:03:06.900
يعتنون بالصغار لان طالب العلم اذا بدأ طلب العلم من صغره كان امامه فسحة طويلة في عمره يستزيد فيها من العلم والعمل والدعوة يعتنون او نعتني بصغارنا لاننا نحتاج دعاة الى الله سبحانه وتعالى

10
00:03:07.250 --> 00:03:30.600
يدعون الى الله على بصيرة نعتني بصغارنا لاننا نحتاج ان ننشئهم تنشئة تقويهم امام تيار الشبهات والشهوات التي تحيق اليوم بهذه الاجيال الجديدة يحتاجون معها الى علوم وايمان وتقوى يقويهم ويمكنهم

11
00:03:30.900 --> 00:03:51.450
ويثبت اقدامهم في طريق الدين عناية السلف رحمه الله تعالى بالصغار قديمة ابن جماعة الكناني رحمه الله تعالى يقول كنا اذا رأينا في صبي نباهة القينا عليه شباكنا فلا نتركه حتى نخرجه عالما

12
00:03:51.500 --> 00:04:12.350
المهم اذا هذي عناية السلف رحمهم الله تعالى بالصغر مقولة الحسن يقول اتوا الينا بصبيانكم فانهم احفظ واوعى هذه العناية ما كانت الا لمعرفتهم لمعرفة السلف رضوان الله تعالى عليهم

13
00:04:12.500 --> 00:04:33.900
معرفة الائمة والعلماء باهمية هذا الصغير الذي سيصبح في تالي الايام كبيرا سيكون ابا وسيكون زوجا وسيكون معلما وسيكون قائدا فاذا نشأ على العلم من صغره اثمرت هذه الغراسة التي غرست فيه وهو صغير اثمرت

14
00:04:33.950 --> 00:04:47.200
امارا عظيم وهو جليل وهو كبير الله يزخر شيخ منصور. طيب اه دعنا يعني عندنا كذا محورين بدنا نتكلم فيهم اه المحور الاول ما يتعلق بالمنهجية العلمية التي نربي عليها اطفال العلم الشرعي

15
00:04:47.300 --> 00:05:05.650
عندنا ايضا منهجية تربوية اه دعنا يعني نبدأ كذا بالمنهجية العلمية. يعني ما هي توصياتك العلمية الخاصة الاباء والامهات في تربية ابنائهم على العلم الشرعي اه سواء كان يعني ما يتعلق بمحفوظات مقروءات مسموعات طرق. ايه. مبادئ

16
00:05:05.700 --> 00:05:21.500
اه معالم اه اسمعني يا شيخ منصور جزاك الله خير اه من اهم ما ينبغي العناية به لاطفالنا العناية بتعليمهم القرآن الكريم اهم شيء ان يعلموا ويحفظوا القرآن الكريم والصغير

17
00:05:22.850 --> 00:05:44.850
لا زال لا زال طريا غبا وحفظه سريع فلذلك اذا اعتني بتحفيظه القرآن من صغره كان هذا نافعا له في صغره ثم كبره بعد ذلك ابن عباس رضي الله تعالى عنه قال في قوله سبحانه وتعالى اتيناه الحكم صبيا

18
00:05:45.100 --> 00:06:02.500
قال من حفظ القرآن قبل البلوغ فهو ممن اوتي الحكم صبيا ولا شك ان القرآن هو اعظم الحكم والحكمة فمن وعى القرآن في صدره كان هذا نورا حفظ القرآن وهو صغير

19
00:06:03.250 --> 00:06:28.750
يعطيه ذكاء يعطيه نورا في قلبه يعطيه نباه يعطيه صحة في لسانه وكلامه انه يحفظ ابلغ كلام عربي قد نزل وعرفته العرب فيقوم لسانه. كان العرب سابقا واهل العلم عموما يعتنون بتقويم السنة الصغار. اعظم ما يقوم الالسنة هو حفظ كتاب الله سبحانه وتعالى

20
00:06:30.300 --> 00:06:48.900
يزود الطالب بالايمان خصوصا اذا علم مع القرآن الكريم شيئا من تفسير الكلمات الظاهرة اه التي يحتاج او بيان بعض القصص القرآنية التي يحتاج الطفل الى معرفتها الشافعي رحمه الله تعالى مما يؤثر عنه انه حفظ القرآن وهو ابن ست سنين

21
00:06:50.350 --> 00:07:09.800
السيوطي رحمه الله تعالى يقول عن حفظ القرآن في الصغر يقول هذه فطرة اهل الاسلام ينشئ الصبي الصغير على الفطرة ويعلمه الدين فيصبح هذا الطفل متشربا لي اعظم مصدر من مصادر العلم

22
00:07:09.950 --> 00:07:26.150
الا وهو القرآن الكريم وبعض الناس يقول انه من المهم ان يفهم الطالب الصغير هذا التفسير نقول لا لكن يعتنى فقط ببيان بعض الكلمات الغريبة يعني ليست تفسير في هذه المرحلة للاطفال الصغار. المهم في هذه المرحلة للاطفال الصغار

23
00:07:26.450 --> 00:07:37.350
ولا زال عقله غضا طريا ان يحفظ القرآن الكريم ثم بعد ذلك ان شاء الله تعالى يتوالى بعد ذلك العلم بعد حفظ القرآن الكريم من اهم ما يوصى به كذلك

24
00:07:37.500 --> 00:07:57.800
حفظ السنة النبوية كون طالب العلم يحفظ اثار النبي الكريم صلى الله عليه وسلم وقصصه واخلاقه وسيرته واحكامه واقواله وافعاله هذا مما يعينه في امر دينه ودنياه مما يربي فيه الخلق

25
00:07:58.600 --> 00:08:22.500
مما يثبت فيه الدين ويقويه الحسن البصري رحمه الله تعالى كان يقول طلب الحديث في الصغر كالنقش في الحجر يثبت الحديث البخاري رحمه الله تعالى اعتنى بطلب الحديث يقول حبب الي حفظ الحديث وانا لا زلت في الكتاب. قيل له كم كان عمرك يرحمك الله؟ قال كان عمري عشر سنين

26
00:08:22.550 --> 00:08:41.550
وكان رحمه الله تعالى يصوب لبعض اشياخه خطأه وهو ابن عشر سنين. رحمه الله تعالى لم؟ لنباهته وعلمه وحفظه وسرعة يعني ادراكه رحمه الله تعالى الشاهد ان من اهم ما ينبغي ان يغرس في الطالب

27
00:08:42.650 --> 00:09:03.050
في مرحلة الطفولة تعظيم القرآن والسنة من خلال كما ذكرنا مراجعته كثرة ان يكون له ورد يومي من القرآن لا يتركه هذا الطفل بل حتى بعد ان يصبح عالما ورد القرآن لا يترك لكن انا اقصد من اهم ما يربى عليه الطفل

28
00:09:03.150 --> 00:09:16.100
عدم ترك ورد القرآن الكريم دائما يكون له ورد من المراجعة فهذا من اهم شيء يعني والله تعالى اعلم انه يربى عليه طالب العلم في المنهجية العلمية حفظ القرآن ثم حفظ سنة النبي الكريم صلى الله عليه وسلم

29
00:09:16.150 --> 00:09:31.700
ترى انه في البداية يعني يجب ان يعتني اه الاباء والامهات بتحفيظ ابنهم القرآن والسنة النبوية وان كانوا يعني لن يفهموا كثيرا منها ولا يعني ينبغي ان يحرصوا حرصا شديدا على ان يفهم القرآن لا الحين يعني

30
00:09:31.700 --> 00:09:48.850
واجب المرحلة هو ان يحفظ القرآن صحيح وان يحفظ السنة اه ثم ينتهي مراحل اخرى في الاصطهام. طيب الاساليب التربوية اه المناسبة لتربية طلع العلم الشرعي. ما هي الوسائل؟ الطرق. اشياء يعني تحبب هذا الطفل وتجعله يعني كذا يسير قدما في طلب العلم

31
00:09:49.350 --> 00:10:09.750
من اهم ما يعين الوالدين في تربية ابنائهم على طلب العلم الشرعي ان يستخدموا عددا من الوسائل اول هذه الوسائل اول هذه الوسائل التي تعينهم في تربية اطفالهم على العلم الشرعي

32
00:10:10.000 --> 00:10:32.450
دعاء الله سبحانه وتعالى دعاء الوالدين لا شك ان انه دعاء خاص كونهم يدعون لابنائهم وبناتهم بالهداية والتوفيق للعلم الشرعي يعني من اعظم الاسباب التي تعين هؤلاء على هذا التوفيق وعلى هذا العلم

33
00:10:33.200 --> 00:10:46.750
النبي الكريم صلى الله عليه وسلم دعا لابن عمه ابن عباس رضي الله تعالى عنه الغلام الصغير قال اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد علمه كلمات

34
00:10:47.300 --> 00:11:01.400
خاصة له يا غلام اني اعلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك كم كان عمر ابن عباس رضي الله تعالى عنهم ابن عباس رضي الله تعالى عنه ولد قبل الهجرة بثلاث سنين. يعني توفي النبي صلى الله عليه وسلم

35
00:11:01.450 --> 00:11:17.600
وابن عباس عمره اربع عشرة سنة ابن عباس صغير يعني لم يبلغ الحلم ولكن دعا له النبي الكريم صلى الله عليه وسلم وعلمه كلمات اسرها له رضي الله تعالى عنه وارضاه. ولا شك ان هذا فيه

36
00:11:18.000 --> 00:11:28.500
الشريف لابن عباس ولا شك ان هذا فيه بيان لطريقة التعامل مع هؤلاء الاطفال كم كان عمره ابن عباس هنا يحتمل ان يكون كان في الثامنة او التاسع او العاشر من عمره الله اعلم

37
00:11:28.900 --> 00:11:38.900
الشيخ منصور يعني في قضية دايما يذكرونها قضية تربوية مهمة انه الاباء يقولوا والله يا اخي ابغى ولدي يعيش طفولته انتوا الحين تيجوا تقولوا لنا علموا الاطفال طلب العلم ادعوا

38
00:11:38.900 --> 00:11:48.900
وادعوا يعني الله عز وجل انه يوم ما كان في هذا الدين وتعالوا عندكم اساليب ما شاء الله تربوية هل هذا مناسب؟ خلي الطفل يعيش طفولته يعني هم حتى بعض الاباء والامهات يحزنون على

39
00:11:48.900 --> 00:11:58.900
الابناء اللي يكون في عندهم نوع انشغال بالعلم الشرعي. ايش توجيهك؟ يعني قبل ما ندخل في الاساليب التربوية هل فعلا يعني هذا الطالب الذي نحرص انه نعلمه العلم الشرعي؟ احنا

40
00:11:58.900 --> 00:12:12.200
سننتزع منه طفولته ويعني سنجعله يعيش في في عالم اخر غير يعني الذي يجب ان يعيشه في هذه المرحلة. وهذه قضية حقيقة مهمة جدا وهي ان الوالدين عليهم ان يعتنوا بالموازنة

41
00:12:12.950 --> 00:12:35.200
بين جانب التعلم وجانب الترفيه في الطفل لان المبالغة في الترفيه والتوسعة ستخرج هذا الطفل رخوا لا يستطيع ان يصمد في حياته الدنيوية ولا يستطيع ان يصمد حتى امام فتن الشهوات والشبهات

42
00:12:35.250 --> 00:12:55.600
التي تحيق  اه يعني هذا الجيل لانه متعود على الترفيه بل ربما حتى لا يستطيع ان يكون جادا حتى في امور دنياه لكثرة اللعب عنده وفي المقابل لا يعني هذا

43
00:12:56.000 --> 00:13:14.600
القسوة على الابناء والبنات لدرجة تنفرهم من العلم الشرعي او تبغضهم في الدين او تكرههم في كلا لذلك لابد دائما وهذا الميزان من الذي يتقنه الوالدان المعلم المبارك المربي الصالح

44
00:13:14.900 --> 00:13:31.500
يعرف هذا الميزان فلا يبالغ في الشدة في طلب العلم ولا يبالغ في الارخاء باللهو والترفيه وانما يوازن بينهم توازن بين هذين الامرين. جزاك الله خير من الوسائل المهمة الترغيب والترهيب

45
00:13:31.650 --> 00:13:50.100
وهذي هي يعني هذا معنى الموازنة الترغيب والترهيب فيستخدم معه اسلوب المكافأة والهدية والمدح والثناء وفي المقابل يستخدم معه اسلوب الزجر والتغليظ وربما الظرب في بعظ الاحيان ضربا غير مبرح

46
00:13:50.150 --> 00:14:04.150
الذي فيه نوع تأديب متى تكون هذه المكافأة اذا انجز اذا حفظ لا شك انه من حفظ جزءا او جزئين او خمسة او القرآن لابد ان يكافئ وكل ما حفظ جزء يكافئ

47
00:14:04.350 --> 00:14:18.100
فيتحمس هذا الطفل ليكمل الجزء الذي يليه وهكذا اذا بالغ هذا الطفل في اللعب او ترك ورده اليومي من القرآن حفظا او مراجعة انه يزجر وينهى او يمنع من اللعب

48
00:14:18.450 --> 00:14:33.600
وهكذا هذه الموازنة بين الترغيب والترهيب هي معادلة يتقنها الابوان ويتقنها المربي الفاضل حسن جزاك الله خيرا انا سامحني قاطعتك في الاساليب يعني توقعات ان هذه نقطة مهمة جدا الحقيقة

49
00:14:33.650 --> 00:14:47.200
فاحنا ذكرنا الحين الاساليب التربوية قلنا اول حاجة الدعاء اه وظربنا مثال لدعاء النبي صلى الله عليه وسلم لابن عباس. اه وعندنا ايظا ذكرت اه الترغيب والترهيب. ودنا كذا كمان نستكمل الاساليب طيب

50
00:14:47.200 --> 00:15:10.100
من الاساليب كذلك المهمة لتنشئة الاطفال على العلم الشرعي ان يبين لهؤلاء الاطفال مكانة العلماء وان يمدح العلماء علماء الشريعة بحيث تتوق انفس هؤلاء الصغار لان يكونوا من اهل العلم

51
00:15:10.300 --> 00:15:26.750
بيان مكانة العلماء هذه القضية مهمة جدا بحيث يكونوا قدوات لكن تخيل اذا كان هذا الطفل يتخذ قدوات امامه مثلا لاعب او مغني او ممثل او ايا كان من يعني اه

52
00:15:26.800 --> 00:15:43.350
هذه الوظائف او الاعمال او غيرها انه لن يكون هناك عنده حماسة للعلم الشرعي لكن اذا كان بالفعل عنده قدوات العلماء الشرعيون انه تتوق نفسه لان يكون من منهم يرغب في هذا الشيء

53
00:15:43.750 --> 00:15:59.700
مرة ذهب سليمان ابن عبد الملك رحمه الله تعالى وهو خليفة. امير المؤمنين. الامير الاموي ابن عبد الملك بن مروان مرة ذهب الى مكة ومعه ابناه فجلس الى عطاء ابن ابي رباح

54
00:16:00.100 --> 00:16:16.300
جلس ينتظره حتى ينتهي من صلاته تخيل معي هذا الموقف يوم يجلس الخليفة ومعه ابناه ويجلسون جوار عطاء بن ابي رباح وهو يصلي ينتظرونه ان يقضي او ينتهي من صلاته

55
00:16:16.650 --> 00:16:28.850
يريد سليمان ابن عبد الملك رحمه الله تعالى ان يسأله بعض الاسئلة في مناسك الحج من هو عطاء بن ابي رواحة؟ عطاء بن ابي رباح من ائمة التابعين تلميذ ابن عباس

56
00:16:29.150 --> 00:16:42.400
رحمه الله تعالى كان ابن عباس رحمه الله تعالى اذا نزل مكة واستمع اليه الناس قال تجتمعون اليه وعندكم عطاء كان من ائمة اهل العلم واوعية العلم رحمه الله تعالى في التفسير والفقه

57
00:16:43.700 --> 00:17:00.400
وش كانت هيئة عطاء بن ابي رباح؟ كان عطاء بن ابي رواحة رحمه الله تعالى اسود وافطس واعرج واسل يده سلا لا يحركها ثم قطعت يده بعد ذلك بعد قتاله مع ابن الزبير رحمه الله تعالى

58
00:17:01.850 --> 00:17:17.600
ومع ذلك لما كان بهذه الصفة تخيل يجلس عنده سليمان ينتظره ان ينتهي من صلاته. فلما انتهى من صلاته سأله سليمان ابن عبد الملك بعظ الاسئلة في مناسك الحج فاجابه عطاء بن ابي رباح رضي الله تعالى عنه

59
00:17:18.100 --> 00:17:32.850
وهو لا يلتفت اليه وهو مستقبل القبلة الكعبة ينتظر ان يقوم الى ركعتين لاحقتين فاجاب سليمان ابن عبد الملك بما يشاء ثم استمر سليمان تقال ثم بعد ذلك سؤال ثم قام بعد ذلك عطاء الى صلاته

60
00:17:33.650 --> 00:17:52.100
وانصرف سليمان ابن عبدالملك امير المؤمنين رحمه الله تعالى من عند عطاء وهو ماسك بيد ابنيه يقول لهما يا بني يا بني لا تنيا في طلب العلم. الله انظر كيف بين لهم بفعله

61
00:17:52.200 --> 00:18:16.600
وبمقاله مكانة اهل العلم اذا مكانة اهل العلم مكانة عظيمة لذلك كن الاباء والامهات يبينون لاولادهم ولبناتهم يبينون لهم مقام اهل العلم بفعلهم وبكلامهم يحترمون اهل العلم يسألونهم يجالسونهم يحرصون على ان يأخذوا

62
00:18:16.750 --> 00:18:34.000
اطفالهم الصغار الى مجالس اهل العلم ينالون دعوة مباركة يسلمون اه على المعلم او تسلم الطفلة هذه على المعلمة وتحرص على سؤالها هذا مما يحفز عند هؤلاء الاطفال الحرص على

63
00:18:34.200 --> 00:18:52.650
العلم الشرعي وآآ تعلمه اه من الوسائل كذلك التي ينبغي ان نحفز كذلك اطفالنا عليها. قضية القصة ان نقص لهم قصص العلماء الصغار كيف كان العلماء وهم صغار كيف كيف طلبهم للعلم

64
00:18:53.700 --> 00:19:08.900
فاذا قصصنا لهم هذه القصص تحفز تحفز هؤلاء الصغار لان هناك فرق بين ان تقص لاطفالك الصغار قصة لامام وهو كبير في علمه كبير في سنه وبين ان تقص لهم قصة هذا الامام

65
00:19:08.950 --> 00:19:30.150
كيف كان يطلب العلم وهو صغير؟ تجد ان هؤلاء الاطفال يتوقون لمعرفة قصة هذا العالم وهو صغير لما كان صغيرا يطلب العلم سفيان ابن عيرة رحمه الله تعالى ورضي عنه ان اذنت للشيخ منصور نعم ستحكي لنا بعض من قصص السلف ونريد من المشاهدين ان يحكوا لنا بعضهم القصص المعاصرة لهم وتجاربهم مع ابنائهم

66
00:19:30.150 --> 00:19:47.500
انا اذكرهم بسؤال التفاعل للحلقة اه شاركنا اه حول تجربتك مع ابنائك في تعليمهم جانبا من العلوم الشرعية وباذن الله سنأخذ من احبابنا المشاهدين ما يتعلق تجاربهم الشخصية ونسمع منك شيخ منصور يعني ماذا كيف كان يعني اطفال السلف

67
00:19:47.600 --> 00:19:58.700
اه في من ناحية تعلمهم العلم الشرعي. اه وكيف كان اباؤهم يعني يربونهم ويعلمونهم عن هذا العلم. تفضل شيخ سفيان ابن عيين رحمه الله تعالى كان في مجلسه في الحديث

68
00:19:58.750 --> 00:20:15.250
فجاء اليه صبي صغير يطلب الحديث فاستصغره اناس في المجلس فانتهرهم سفيان ابن عيينة رحمه الله تعالى ورضي عنهم وكان معهم في المجلس الامام نصر الهلالي فقال له يا نصر

69
00:20:15.550 --> 00:20:32.150
لو رأيتني وانا ابن عشر سنين يحكي سفيان ابن عيين رحمه الله تعالى عن نفسه يعني كيف انهم يحتاجون ان يقدروا هذا الصبي الصغير الذي دخل الى المجلس فقال النصري انا صلوا ورأيتني وانا ابن عشر سنين

70
00:20:32.400 --> 00:20:53.400
طول خمسة اشبار ووجهي كالدينار وانا كشعلة نار يابي صغار واكمامي قصار نعلي كاذان الفار اختلف الى الامصار اسمع من الزهري وعمرو بن دينار اجلس في مجالسهم كالمسمار يعني اثبت في المجلس وابقى

71
00:20:53.500 --> 00:21:08.200
وانا اسمع هذا العلم فاذا دخلت يقولون اوسعوا للشيخ الصغير فضحك نصر رحمه الله تعالى ومن معه في المجلس وقدروا هذا الصبي الصغير. اذا كون الانسان يسمع قصة سفيان ابن علي رحمه الله تعالى كيف كان يختلف الامصار

72
00:21:08.300 --> 00:21:24.850
وعمره عشر سنين ويقال له اوسعوا للشيخ الصغير وكان يعني في بنيته وهو طفل كما قال رحمه الله تعالى صغير طوله خمسة اشواط يعني آآ كناية عن يعني قصرية وصغر جسمه رحمه الله تعالى. فالشاهد

73
00:21:25.450 --> 00:21:47.250
ان العناية حكاية ان حكاية القصة. القصة لابنائنا قصص سلف رضي الله تعالى عنهم وقصص المعاصرة الصغار كيف نشأوا على العلم كيف تربوا على الحفظ والفهم يحفز يحفز هؤلاء لان الصغار من طبعهم يحبوا المنافسة

74
00:21:48.000 --> 00:22:02.950
واه وحب الاقتداء القدوات التي تكون امامهم. ابن الجوزي رحمه الله تعالى كان في طلبه العلم ينتقل في طلب العلم كان معه خبز يابس هو في تنقله بين اشياخه يمر بنهر

75
00:22:03.950 --> 00:22:20.800
فيبل هذا الخبز ويأكله رحمه الله تعالى ورضي عنه وهو في طريق انظر الى هذا الصبر والمكابدة في طلب العلم وهو صغير رحمه الله تعالى ويقول وهو صغير لا شيء مثل لذة طلب العلم

76
00:22:21.200 --> 00:22:37.950
اذن تحفيزا ابنائنا الصغار على الحفاظ على القراءة وعلى الدرس وعلى التعلم لا شك انه يعني يحتاج الى وسائل كثيرة مما يحفزهم ويرغبهم اسأل الله سبحانه وتعالى ان يعني يصلحهم ويهديهم. الله يرضى عليك شيخ منصور اه ان اذنت لي عندنا اتصال

77
00:22:38.250 --> 00:22:57.850
نعم. من ام سيف من السعودية. تفضلي يا ام سيف  جزاكم الله خيرا واياك تفضل جزاكم الله خيرا. آآ عندي استفسار الله يبارك فيك. اتفضل يا فندم. آآ ابني يعني ابنائي استخدم معهم نفس هزه الاساليب ولكنهم لا يرغبون في حفظ

78
00:22:57.850 --> 00:23:16.350
القرآن فماذا افعل طيب ابشري يجيب لك الشيخ باذن الله جزاك الله خيرا. طيب شيخ منصور ابناؤها يعني يصعبون يعني عليها في حفظهم لكتاب الله ويعني لا زالت تجاهد معهم. برأيك ما ما الحل؟ يعني لا شك لا ينبغي للوالدين

79
00:23:16.350 --> 00:23:37.200
ان يني ولا يتأخر في بذل كل ما يستطيعان ل تحفيز اه اطفالهم للعلم الشرعي اه دور الام اه اختي ام سيف دور عظيم جدا. وانا سوف احكي لك قصة ام ربيعة الرأي

80
00:23:37.500 --> 00:23:59.400
ربيعة ابن ابي عبد الرحمن ابوه هاجر من المدينة وكان ربيعة حملا في بطن امه وترك معها سبعا وعشرين الف وقال هذه لي تربية هذا الصغير حتى اعود فعاد والد ربيعة وهو فروق عاد الى

81
00:23:59.900 --> 00:24:17.000
المدينة بعد سنين اكثر من عشرين سنة ولكن لما رجع الى المدينة وجد في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم حلقة يلتف الناس فيها على شاب يطلبون عنده العلم

82
00:24:18.500 --> 00:24:35.450
سأل من هذا الشاب؟ قالوا هذا ربيعة ابن ابي عبد الرحمن وكان يلقب بربيعة الرأي ابنه رحمه الله تعالى فرجع الى ام ربيعة زوجته وقال ما رأيتك اليوم منظرا سرني

83
00:24:36.300 --> 00:24:52.800
فقالت هذه المرأة الصالحة التي صرفت هذا المال لتعليم ربيعة قالت ايسرك هذا المقام الذي رأيت فيه ابنك او ثلاثون الف دينار؟ قال والله بل هذا المقام. قالت فاني قد انفقت المال كله

84
00:24:53.400 --> 00:25:18.050
بتعليمي هذا الابن اذا لا ينبغي للوالدين ان يستخسر مالا بان يكافئ ولدهم بالهدية المناسبة ان يحفزاه ان يختار له الرفقة الصالحة التي تعينه على حفظ القرآن الكريم ان يسجلاه في حلقة من حلق القرآن الكريم وان يسجل البنت في حلقة من حلق القرآن الكريم

85
00:25:18.150 --> 00:25:38.250
وكلما انجز شيئا فانهم يكافئونه ان يمنع عنه ما يشغله ويلهيه بقدر يعني لا يقبل ان يكون عند الطفل مثلا الالعاب والملهيات والمشغلات اربعة وعشرين ساعة بين يديه فيمنعا عنه ما يشغله وما يلهيه بحيث

86
00:25:38.850 --> 00:25:59.800
يتوجه هذا الطفل الى ما ينفعه يعني لا ينبغي مجاراة الطفل لان الطفل وهو صغير سفيه لا يعرف ما ينفعه فلا ينبغي مجاراة الطفل في كل ما يرغبه وكل ما يشتهيه وكل ما يلعبه لا وانما ينبغي منعه بعض المرات فلذلك يجمع الوالدان بين الزجر

87
00:26:00.250 --> 00:26:17.100
و المعاتبة واحيانا الضرب في بعض الاحوال و في مقابل ذلك يكون معه ترغيب ومكافأة وتحفيز فاذا استخدمت باذن الله تعالى هذه الوسائل كانت باذن الله تعالى ان شاء الله نافعة والله تعالى اعلم. جزاك الله خير شيخ منصور ويعني

88
00:26:17.300 --> 00:26:27.300
الاهم من هذا كله وهو وهو الدعاء ثم الدعاء ثم الدعاء. فبه يعني يعني يرى الانسان عجائب. صحيح. ويفتح الله عز وجل على قلوبنا. اسأل الله عز وجل ان يعني يقر عينها

89
00:26:27.300 --> 00:26:54.150
ابنائها وان يحفظها لهم وان يجعلهم من العلماء العاملين. الشيخ منصور استأذنك في فاصل قصير ثم نعود اليك. احبابنا المشاهدين فاصل قصير ثم نعود اليكم باذن الله سبحانه وتعالى  العلم هو النور الهادف والمفتاح لكل الخير. من يرد الله به

90
00:26:54.150 --> 00:27:34.150
خيرا في الدين يفقهه فيدري. نفهم بالعلم القرآن بالعلم يزيد الايمان وبهم تعزل الانسان. وبفكر عال وبيان تنزل العلم الرحمات بالعلم تنال الجنات وبه ترتفع الدرجات وظاعف فيه الحسنات. العلماء يخشون الله. اذ عرفوا ايات الله

91
00:27:34.150 --> 00:28:14.150
فدلائله لا نحصيها. فتفكر وتأمل فيها. فسماء تحوي ابو رازق والشمس سراجا وهاجا وسحائب ترسل مدرارا امطارا اتبعوا امطارا طاهرة تجري انهارا وتغذي تلك الاشجار يا رب وعلمنا ومن العلم النافع زدنا ومن العلم النافع زدنا

92
00:28:14.150 --> 00:28:43.350
اهلا وسهلا بكم اعزائي المشاهدين عدنا اليكم بعد فاصل لنستكمل حديثنا مع فضيلة الشيخ دكتور منصور حياك الله شيخ طيب اه شيخ منصور اه بودي الحقيقة يعني ان نتكلم عن اه بعظ الادوار التي يجب ان يقوم بها يعني مجموعة من افراد المجتمع

93
00:28:43.400 --> 00:29:00.800
ودنا الحقيقة نبدأ بالاباء ما بالامهات ثم آآ المعلمين فما هو دور الوالدين عموما في تربية لبنان العلم الشرعي ودور الوالد خصوصا فلا شك ان للوالدين دورا مهما في تربية

94
00:29:01.500 --> 00:29:25.100
اولادهم على العلم الشرعي سواء كانوا ذكورا او اناثا وتنشأتهم تنشئة سليمة صالحة من اهم الادوار التي على الوالدين ان يبينوا لابنائهم وبناتهم مكانة العلم ومكانة العلماء ان يبينوا لاولادهم

95
00:29:25.350 --> 00:29:56.800
ذكورا واناثا ان يبينوا لهم فضل العلم واهميته ان يقصوا لهم قصص طلبة العلم الصغار ان يختاروا لهم المعلم وان يختاروا لبناتهم المعلمة الذين يغرسون العلم والايمان يختار له المدرسة الصالحة التي تنشأهم التنشئة الطيبة

96
00:29:57.650 --> 00:30:16.400
من الدور الذي يقوم به الوالدان كذلك ان يختاروا لابنائهم وبناتهم الرفقة الصالحة الطيبة التي تعينهم على الخير وتربيهم عليه ان الاطفال يحتاجون الى منافسة يحتاجون الى رفقة يعني يستعينون

97
00:30:16.550 --> 00:30:36.250
برفقتهم بالتطور وفي الارتقاء نحو العلم الشرعي اما عن دور الوالد خصوصا مع ابناءه فلا شك ان عليه دور مهم على الوالد ان يأخذ ابناءه الى حلق العلم الشرعي الام كذلك عليها ان تأخذ بناتها الى حلق العلم الشرعي

98
00:30:37.250 --> 00:30:52.500
الامام الحميدي رحمه الله تعالى اخذه والده وارتحل به في طلب العلم وكان الامام الحميدي رحمه الله تعالى اذ ذاك صغيرا كان والده يحمله على كتفه ورحل به رحلات عظيمة جدا في طلب العلم الى الاندلس

99
00:30:52.600 --> 00:31:09.450
سمع من ابن عبد البر والى المشرق سمع من الخطيب البغدادي سمعه من عدد من الائمة كلهم رحلة كيف ارتحلها الامام الحميدي رحمه الله تعالى فوق كتفي والده وهو صغير رحمه الله تعالى ولكن سمع العلم واخذ عنه العلم وهو كبير

100
00:31:09.500 --> 00:31:25.700
رحمه الله تعالى عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت حفيد الصحابي الجليل عبادة بن الصامت رضي الله تعالى عنه اخذه والده الوليد في رحلة في طلب العلم الشرعي كذلك قال ذهبنا الى هذا الحي من الانصار قبل ان يهلك

101
00:31:25.800 --> 00:31:43.850
اخذنا عنهم العلم معروف عند السلف رظوان الله تعالى عليهم كيف كان الاباء يأخذون اولادهم معهم الى مجالس العلم حتى يربو وينشأ في هذه المجالس وهو يسمع العلم الشرعي ينشأ في هذه البيئة

102
00:31:44.100 --> 00:32:05.700
في تعلم هذه البيئة ويعيش هذه البيئة بخلاف اذا كان الاب او كانت الام يذهبون الى مجالس العلم لوحدهم ويتركون ابناؤه وبناتهم مع القنوات الفضائية او مع التابلت او مع الالعاب او مع اي نعم او يعني يتركونهم هملا

103
00:32:06.000 --> 00:32:24.500
فكيف يريدون ان يعني ينشأ هؤلاء الاطفال آآ هذه النشأة وليس معنى هذا انه يؤخذ الاطفال في كل مجلس بما يمل هؤلاء الاطفال؟ لا ولكن حضور هذا الطفل الى المجلس يكتسب به سمع يعني سمت العلم وسمت ووقار هذه المجالس

104
00:32:25.000 --> 00:32:46.050
فيجلس شيئا يسمع يتدرج به شيئا فشيئا يعني من كان يعني لا يفهم وهو صغير جدا لا يؤخذ في كل مجلس وانما يؤخذ بين الفينة والاخرى وهكذا يزداد حضوره لمجالس العلم كلما ازداد سنه وكبر شيئا فشيئا حتى يحضر ويصبح يعني حضوره للمجلس العلم

105
00:32:46.300 --> 00:33:01.750
اه حضورا فمعتادا وقد اكتسب وقار العلم وسمت العلم. لربط الابناء بالمسجد وبحلق العلم مهم جدا. صحيح. خصوصا الاباء يعني اخذ الابن للمسجد واظنه يعني كما ان هذا من قديم يعني. الاطفال

106
00:33:01.750 --> 00:33:11.750
في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وهم يعني حاضرون في المسجد يعني حتى امر النبي صلى الله عليه وسلم يعني ان تخفف الصلاة من اجل الاطفال فهذا يعني يشعر الاباء والامهات باهمية ان يرتبط الطفل

107
00:33:11.750 --> 00:33:33.300
بالمسجد وان يرتبط بدروس العلم. وهذه رسالة حقيقة حقيقة رسالة للمجتمع ان يرحب بالطفل الصغير في المسجد ان يرحب بالطفل الصغير في مجالس العلم للاسف بعظ افراد المجتمع اذا رأى طفلا صغيرا او طفلة صغيرة في مجلس من مجالس العلم

108
00:33:33.800 --> 00:33:48.200
فانه ينته وكأنه يريد من هذا الطفل او من هذه الطفلة ان يكونوا ساكنين لا يتحركون. لا ينبغي ان يحتمل من الطفل ومن الطفلة شيئا من حركتهم وشيء من عبثهم في سبيل

109
00:33:48.350 --> 00:34:01.000
حضورهم الى مجلس العلم وان يتربوا على العلم شيئا فشيئا. يعني لا نطالب هذا الطفل الصغير ان يكون في سكونه وتعلمه كالشيخ الكبير هذا شيء لا يمكن هذا شيء مستحيل

110
00:34:01.500 --> 00:34:14.400
ولكن نحتمل لهذا الطفل ولهذه الطفلة ما يحصل منهم في سبيل ان يتعلموا في سبيل ان يلتحقوا بمجالسهم. لذلك لما دخل هذا الصبي الصغير الى مجلس سفيان ابن عيينة انتهروه

111
00:34:15.850 --> 00:34:33.000
فقال سفيان ابن عيل رحمه الله تعالى حكى قصته وهو صغير كان يقال له اوسعوا للشيخ الصغير. وكان مما قال رحمه الله تعالى لمن كان في مجلسه كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم. يعني كلنا كنا صغار كلنا مررنا بهذه المرحلة. فلماذا تنتهرون هذا الصغير

112
00:34:33.300 --> 00:34:49.250
الذي اراد ان يحظر الى مجلس لذلك لابد ان المجتمع يحفز ويتقبل ويشجع الاطفال الصغار ان يحضروا الى مجالس العلم وان يحضروا الى المساجد وان يحضروا الى اماكن الخير ومدارس الخير

113
00:34:49.500 --> 00:35:05.000
جزاك الله خير يا منصور دور الام ما هو دور الام في بتربية ابنائها واطفالها على العلم الشرعي هل هو شيء كذا يعني يختص به الاب يشيل ولده يوديه المسجد ولا الام لها دور حقيقي وفاعل في تربية ابنائها على طلب العلم

114
00:35:05.400 --> 00:35:28.500
الام مدرسة آآ الام هي التي تحمل هذا الحمل الثقيل جدا نقل الدين الى آآ اطفالها الى ابنائها وبناتها نقل العلم الى ابنائها وبناتها  حكينا قبل قليل قصة ام ربيعة الرأي

115
00:35:29.000 --> 00:35:43.650
قالت لابيه لما رجع اتحب ان يكون لك ثلاثون الف درهم ام ترى ابنك ربيعة في هذا المقام؟ قال بل والله ارى ابني ربيعة في هذا المقام. قالت فاني قد انفقت هذا المال في سبيل تعلمه. انظر الى هذه الام الحكيمة

116
00:35:43.750 --> 00:36:05.800
التي لم تبالي بما تصرفه من مال في سبيل تعلم ابنها او ابنتها لم لان هذا الاستثمار الحقيقي هذا الاستثمار الحقيقي الاستثمار الحقيقي في العلم الذي ينشئ هؤلاء الاطفال فيكون بعد ذلك علماء كبار

117
00:36:06.050 --> 00:36:13.750
ام الامام البخاري رحمه الله تعالى الامام البخاري نشأ يتيما. امه هي التي عنيت به في طلب العلم. الامام الشافعي رحمه الله تعالى. امه هي التي عنيت به في طلب العلم

118
00:36:14.050 --> 00:36:26.800
الامام سفيان الثوري رحمه الله تعالى امه هي التي بعثته في طلب العلم ارسلته في طلب العلم ولما اجتهد سفيان الثوري رحمه الله تعالى في طلب العلم واراد ان يعني فكر

119
00:36:26.900 --> 00:36:43.650
كيف ينفق على نفسه؟ قالت يا بني تعلم العلم وانا اكفيك بمغزلي هذا فكانت رحمه الله تعالى بالمغزل يعني تغزل الصوف حتى تنفق على ابنها سفيان الثوري ويطلب العلم ثم من هو سفيان

120
00:36:43.750 --> 00:36:58.250
قال ابن سفيان رحمه الله تعالى فكان امير المؤمنين في الحديث حجة الله على خلقه كان سفيان الثوري رحمه الله تعالى الامام الذي جمع العلم والعبادة والعمل والزهد والورع رحمه الله تعالى

121
00:36:58.450 --> 00:37:16.150
من اعظم ائمة الدين واعظم ائمة اهل الاسلام كيف نشأ سفيان نشأ هذه النشأة امه تكفيه بمغزله وترسله الى طلب العلم رحم الله تعالى ائمة السلف فلذلك دور الام تور عظيم جدا في العناية والمتابعة

122
00:37:16.350 --> 00:37:38.300
في السؤال وفي الاهتمام في التربية في الايقاظ للصلاة في متابعة حفظ القرآن الكريم في الترغيب في الترهيب في توفير اللعب المناسب الذي يعني اه يحفز هذا الطفل في توفير المعلم والمعلمة

123
00:37:38.400 --> 00:37:56.100
الذين آآ يناسبون آآ ابنائهم وبناتهم. سبحان الله يعني حتى ام سفيان بن عيينة ما اكتفت فقط بانها يعني ارسلت ابنها الى ان يتعلم واكتفت بهذا بل كانت تربيه على مقصود العلم والهدف منه فكانت تقول لسفيان اذا كتبت عشرة احرف

124
00:37:56.500 --> 00:38:08.000
فرأيت انها لم تزد في حلمك وعلمك وخشيتك لله سبحانه وتعالى فاعلم انها تضرك ولا تنفعك. صحيح. سبحان الله فيعني وجهته الى التعلم وايضا تريد منها يعني ان يتحصل على ثمرة هذا

125
00:38:08.050 --> 00:38:25.800
على ثمرة هذا العلم. الشيخ منصور عندنا مشاركة صوتية اتتنا من اختنا اعتزاز من السودان نستمع اليها ثم نعود اليك شيخ القصور جزاك الله خيرا السلام عليكم ورحمة الله اه اريد ان اسأل عن ما هي الاوقات المناسبة لتحفيز الاطفال القرآن الكريم؟ وجزاكم الله خيرا

126
00:38:27.200 --> 00:38:42.500
طيب جزاك الله خير اختنا تسألك عن يعني الاوقات المناسبة اني كان في اجابة عامة نجيب بها على اختنا. يعني اه اعرف من يجيب عن هذا السؤال هما والدا الطفل

127
00:38:42.750 --> 00:39:01.050
يختارون الوقت المناسب لطفلهم وطفلتهم الذي يحفظ فيه القرآن الكريم ولكن هناك مؤشرات عامة من هذه المؤشرات ان لابد ان يعني اه مما يعينهم ان يبحثوا لهذا الطفل او لهذه الطفلة عمن يرافقهم في حفظ القرآن الكريم

128
00:39:02.000 --> 00:39:16.100
بان يشركون في حلقة مثلا في حفظ القرآن الكريم يكون هناك وقت فيها مناسب للجميع آآ كذلك يختار الوقت في حفظ القرآن الكريم الوقت الذي فيه صفاء للذهن وهذي غالبا تكون

129
00:39:16.450 --> 00:39:34.900
في اول النهار لا في اخره يعني غالبا اذا صار قبل النوم يصير الطفل اه منهك قد يعني انهك جسده بالمدرسة او باللعب او بالمذاكرة او بشيء من هذا فليس هذا هو الوقت المناسب لحفظ القرآن الكريم الذي يكون قبل نومه في اخر يومه

130
00:39:35.100 --> 00:39:50.050
وانما دائما الحفظ انسب الاوقات له ما كان في البكور وفي الصباح او في الظهر او في العصر المهم ان لا يتأخر ذلك كثيرا. يكون في اوقات نشاطه في هذا اليوم. وكما ذكرت المهم ان يتفق هو مع اقرانه او ان تتفق البنت مع

131
00:39:50.050 --> 00:40:02.900
الوقت المناسب الذي يناسبهم جميعا ليحفظوا فيه كتاب الله سبحانه وتعالى. جزاك الله خير. ودنا نعيد لما بدأناه كنا نتكلم عن دور الام. ان كان في يعني بعض الامثلة متعلقة بدور الام بالسلف

132
00:40:02.950 --> 00:40:17.050
اذكر الامام البخاري والامام الشافعي كان لامهاتهم الامام البخاري رحمه الله تعالى كذا نشأ هؤلاء العلماء ايتاما يعني لم اه يعني اه الذي رباهم امهاتهم. الذي رباهم امهاتهم وهؤلاء الائمة

133
00:40:17.250 --> 00:40:33.150
لا الحقيقة يعني انا اسأل سؤالا اليس لهذه الام التي اخرجت لنا مثل الامام البخاري رحمه الله تعالى اليس لها نصيب وافر من الاجر الذي يكتبه الله جل جلاله لهذا الامام العظيم

134
00:40:33.300 --> 00:40:51.700
الذي الف هذا الصحيح الذي هو عمدة اهل الاسلام في حفظ سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم طبعا هذه الام ما كان يخطر ببالها ان ابنها سيكون مؤلفا اصح كتاب بعد كتاب الله سبحانه وتعالى

135
00:40:52.750 --> 00:41:08.050
ولم يخطر ببال ام الشافعي رحمه الله تعالى ان ابنها الشافعي سيكون احد اقطاب المذاهب الفقهية الذين يدور عليهم الفقه بامة الاسلام وهو احد الائمة الاربعة الذين يؤخذ عنهم العلم في الفقه

136
00:41:08.400 --> 00:41:25.250
ما كان يدور ببالهم هذا ولكن انظر هذه العناية بهذا اه الطفل وهو صغير الثمرة التي سوف تجنيها اشك انها سوف تجني يعني ثمارا عظيمة. اذا الام اخلصت نيتها لله سبحانه وتعالى

137
00:41:25.400 --> 00:41:37.100
فان كل ما يحصل اه لولدها ان شاء الله تعالى من الاجر والثواب وهو نشر العلم فليصب في ميزان حسناتها وفي حديث ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان الرسول

138
00:41:37.150 --> 00:41:53.600
صلى الله عليه وسلم قال اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له. فلذلك تحرص الام على ان تغرس غرسا ينتج ولدا صالحا. والله تعالى اعلم

139
00:41:53.600 --> 00:42:19.450
الشيخ منصور ان عندنا اتصال آآ من اخواننا من العراق اخونا فارس وفراس نعم. تفضل اخوي فراس السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل اخي اه مرحبا بكم شيخنا يعني اه اه اسأل فقط متى يعني اه اذهب بطفلي الى حلق العلم او الى المساجد يعني في اي

140
00:42:19.450 --> 00:42:45.900
ابدأ معه لدي سؤال اخر ممكن يعني في علم الحديث تفضل تفضل اخي تفضل اشتغل آآ عذرا لانه خارج سؤال خارج موضوع الحلقة وقت الحلقة طلب العلم الحديث متى يبدأ في اي كتاب ابدأ يعني كوني مبتدأ يعني في طلب العلم

141
00:42:45.950 --> 00:43:04.450
اه وان كان يعني في قلة وجود شيوخ لدينا في العراق او في المنطقة التي اناشئها يعني في اي كتاب ابدأ ابشر يعني هل استطيع ان ان اقرأه يعني مفردا؟ يعني ليس على شيخ

142
00:43:05.700 --> 00:43:15.700
ابشر يجيبك الشيخ ان شاء الله ان بقي وقت الحلقة باذن الله نجيبك. وفي كلا يعني حالتين يعني لنا ان شاء الله حلقة مفردة تتعلق بعلم بعلم علم الحديث باذن الله سبحانه وتعالى

143
00:43:15.700 --> 00:43:34.750
طيب شيخ منصور اه السؤال الاول متى اذهب بطفلي عندنا سؤال اخر من يعني اه يا اخي المبارك انا اقول تدرج بطفلك شيئا فشيئا  اذا بدأ يفهم ويعي العلم مثلا صار عمره ست سنوات او سبع سنوات احضر به مجلسا

144
00:43:35.450 --> 00:43:52.150
فاذا صار عمره سبع او ثمان سنوات فزد عليه من حضور مجالس العلم وهكذا كلما يعني كبر ابنك شيئا انك تأخذه معك الى مجلس من مجالس العلم طبعا لا يكون

145
00:43:52.700 --> 00:44:09.550
هذا المجلس سببا للملل لهذا الصغير بسبب اهمال ابيه له في هذا المجلس لا وانما نريد ان يكون هذا المجلس جميلا عند هذا الطفل ان يكون حافزا له على الاستمرار في طريق العلم

146
00:44:09.800 --> 00:44:22.250
فاقترح مثلا هناك عدد من المقترحات اذا حضر هذا المجلس ان يكون معه مثلا ورقة او دفتر ويكون معه قلم ويأمر والده ان يكتب شيئا مما سمعه من العلم في هذا المجلس

147
00:44:22.600 --> 00:44:33.250
ثم بعد ذلك يقول له اني سوف اسألك سؤالا واذا اجبت عن هذا السؤال فاني سوف اعطيك حلوى او سوف اذهب بك في نزهة او سوف اعطيك الشيء الفلاني الذي

148
00:44:33.400 --> 00:44:52.150
تحبه وهكذا بحيث ان الطالب هذا او الطفل هذا كل ما حضر مجلس فيعرف انه سوف يسأل بعد ذلك سؤالا سهلا وليس سؤالا صعبا سؤالا سهلا اذا حضر هذا المجلس وكان ساكنا فيه وكان متعلما او كتب فيه يعني فائدة او فائدتين او ثلاث

149
00:44:52.300 --> 00:45:14.800
فانه يعرف انه سوف يأخذ هناك حلوى بعد هذا السؤال وبعد هذا الاختبار ولكن اذا حظر الطفل وكان هم الاب هو زجره وضربه واحضاره بالقوة. اسكت لا تتكلم ومنعه من الكلام. يعني سيمل هذا الطفل

150
00:45:15.250 --> 00:45:36.150
واذا كثرت عليه هذه المجالس وهو صغير سيمل لذلك دائما الميزان الميزان هما الوالدان خير من يقدر هذا الامر والسن المناسب والمقدار المناسب وكم يكون هذا المجلس؟ هل يكون نصف ساعة؟ او يكون حضوره ساعة؟ او يكون حضوره عشر دقائق فقط

151
00:45:36.600 --> 00:45:49.950
الذي يقدر هذا هم الوالدان يعني ليس في هذا تقدير اقول اه انه والله اذا كان عمره كذا فليحضر كذا دقيقة لا لا وانما يختلف مم يعني الابناء والبنات في تقديري

152
00:45:50.100 --> 00:46:11.750
آآ في في الشيء المناسب لهم ولكن المهم ان يحرص الاباء والامهات على اشراك ابنائهم وبناتهم في مجالس الدين والخير والهدى في مجالس العلم الشرعي في حتى في غير حضور المجالس في استماعهم للعلم الشرعي. الدروس سواء كانت هذه الدروس بالانترنت او بالقنوات

153
00:46:11.950 --> 00:46:28.350
لا نريد ان يتعلم ابناؤنا او بناتنا ان الانترنت هو وسيلة اللعب فقط وانه ليس وسيلة للعلم لما لا يأخذ الاب او الام ياخذون ابناؤه بنات معهم آآ او يسمعونهم درسا من دروس العلم

154
00:46:28.550 --> 00:46:42.550
في الانترنت او من خلال القناة فظائية او شي من هذا حتى يتعلم الابناء والبنات تلقي العلم الشرعي الصحيحة السليم من خلال هذه الوسائل الالكترونية والقنوات الفضائية. الله يجزاك خير شيخ منصور ان بنتي عندي سؤال هنا

155
00:46:42.700 --> 00:46:59.550
اه تقول للسائلة من العراق تقول بنتي يحب متابعة امور الفضاء والفلك وهي مهووسة جدا بالفضاء وهذا الشيء يغضبني لكن هي تصلي وتصوم لكنني اريدها ان تطلب العلم الشرعي وجه لها نصيحة الان وهي تسمعك الان اه

156
00:46:59.600 --> 00:47:14.600
بطلب منك ان توجه نصيحة كهذه البنت واظن يعني هو السؤال يعني لهذه المرأة والسؤال عام يعني هل يعني من الخطأ ان يهتم ابناؤنا وبناتنا بغير العلم الشرعي ويعني ما هي النصيحة؟ انه والله ابني مثلا مهتم بالهندسة مثلا

157
00:47:14.900 --> 00:47:30.000
طيب انا كيف اتعامل مع هذا؟ نعم. يعني نصيحتك لها ولغيرها ممن لهم جميعا. ليس من الخطأ ان يهتم ابناؤنا وبناتنا بالعلوم الهندسية او الطبية او الفلكية او الجغرافية او التاريخية او غير ذلك

158
00:47:30.250 --> 00:47:50.050
ولكن الخطأ ان يهملوا العلم الشرعي هذا هو الخبر. فلذلك ينبغي لنا ان نحفزهم على طلب العلم الشرعي ونقول لهذه البنت المباركة الحريصة على العلم ونقول لغيرها من البنات ونقول لغيرهم من الابناء

159
00:47:50.250 --> 00:48:14.500
ان هذه العلوم كما انها مفيدة للناس في تطورهم وارتقائهم وحضارتهم اان العلم الشرعي مفيد للانسان في اخرته والاخرة خير وابقى لذلك يحرص الاب وتحرص الام على ان يحفزوا لدى ابنائهم وبناتهم النظر للاخرة

160
00:48:14.750 --> 00:48:27.750
ما الذي يصلحهم في اخرتهم ما الذي يقربهم الى الله سبحانه وتعالى هذا جانب الجانب الثاني انا اقول لهذه البنت المباركة انظري من خلال الفلك الى عجيب صنع الله سبحانه وتعالى

161
00:48:28.200 --> 00:48:41.700
وقدرته وليكن تعلمك لهذا العلم علم الفلك او لغيره من العلوم الدنيوية سواء كانت علم طب او او غيرها من العلوم فاذا الانسان نظر في خلق الله سبحانه وتعالى فان له اية

162
00:48:42.550 --> 00:49:05.900
اية تقربه الى الله سبحانه وتعالى اعرفه بالله سبحانه وتعالى فلذلك فليكن تعلم علم الفلك هذا جسرا للوصول الى تعظيم الله سبحانه وتعالى والى معرفة اياته وقدرته وخلقه وتدبيره وليكن كذلك دافعا في طلب العلم الشرعي ليصلح الانسان اخرته ويدخل جنات النعيم

163
00:49:06.150 --> 00:49:18.450
يعني ان كان الانسان ان ينظر في هذا الفلك فتسوق نفسه الى معرفة المزيد لما يرى من العجائب فلا ان يعرف الله سبحانه وتعالى هو رب هذا الفلك بالعكس يعني هذا شيء محفز للانسان يطلب العلم ويتعرف اه على الله سبحانه وتعالى

164
00:49:18.450 --> 00:49:30.650
شيخ منصور يعني ظاق الوقت عندنا رسالتين صوتية نسمعها بشكل متتالي ثم نجيب عنها ثم نختم الحلقة جزاك الله خيرا آآ استمع الى المشاركات سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله يا شيخ

165
00:49:31.150 --> 00:49:54.250
بزعل كيف علم اولادي الغرام من عمر السنتين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اه حياكم الله. اه نحبكم في الله عز وجل. اه اسألوا عن المنهجية ما هي المنهجية الصحيحة في تحفيظ الاطفال لاحاديث

166
00:49:54.300 --> 00:50:07.450
النبي صلى الله عليه وسلم فجزاكم الله خيرا اظن السؤال الاول شيخ منصور يعني قد اجبنا عنه مرارا اه كيف اعلم اولادي القرآن؟ نعم. تكلمنا عن طريقته المعالم العامة فيه. احسنت والطفل

167
00:50:07.450 --> 00:50:25.600
بعمر السنتين يحتاج الى التلقين يحتاج الى صبر حقيقة في التلقين اه اكثر لانه لا زال في هاتين السنتين لا يحسن القراءة ذلك الطفل يتعلم القرآن الكريم من خلال التلقين الى ان يبلغ سنا يحسن فيه القراءة ثم بعد ذلك يصبح يتعلم من خلال قراءة القرآن. طيب السؤال الثاني كان يسأل عن

168
00:50:25.600 --> 00:50:43.500
المنهجية في يعني حفظ السنة للصبي هل يبدأ بالبخاري ومسلم ولا الاربعين النووية الاشياء الصغيرة؟ احسنت يبدأ لا شك ان الانسان يبدأ الكتب المؤلفة الصغيرة المناسبة للصغار انفسيا ومن المهم كذلك ان يحرص الوالدان على تحفيظ اطفالهم صحيح السنة النبوية

169
00:50:43.800 --> 00:51:00.450
لا يدخلون في الاحاديث آآ الظعيفة والموضوعة وغير ذلك لا حينما يختارون لهم من صحيح السنة النبوية مثلا لو بدأ بالاربعين النووية ثم بعد ذلك يدخل في بعض المختارات من الصحيحين او من صحيح الامام البخاري شيئا فشيئا

170
00:51:00.550 --> 00:51:11.200
بعد ذلك يرتقي بهم شيئا فشيئا في طلب العلم والحديث. ولكن هذا كله حقيقة لا ينبغي ان يشغل ابنائنا وبناتنا عن كتاب الله سبحانه وتعالى هذا ينبغي ان يكون الاولوية القصوى

171
00:51:11.250 --> 00:51:27.750
وهو تحفيظ القرآن الكريم جزاك الله خير يا شيخ منصور ود انك اذا نختم ببعض العوائق وبعض الحلول المتعلقة بطالب العلم بالنسبة للاطفال بالنسبة للاطفال يعني هناك عوائق كثيرة وحقيقة العوائق الموجودة

172
00:51:27.950 --> 00:51:45.000
آآ في زماننا هذا اكثر من العوائق التي كان كانت لدى ابائنا واجدادنا و الوسائل المتيسرة لطلب العلم اليوم في زماننا هذا اكثر من الوسائل المتيسرة التي كانت لدى ابائنا واجدادنا

173
00:51:45.200 --> 00:52:10.950
فلذلك ينبغي لنا نتعامل مع العوائق تعاملا صحيحا. من اهم هذه العوائق حقيقة التي تشغل ابناءنا وبناتنا التقنية والعاب الكمبيوتر والمواقع الانترنت السوشيال ميديا وسائل التواصل الاجتماعي فانها مليئة ما لا ينفع من التفاهات او من القصص او من النكات هذا اذا سلمت من الحرام من غيبة او نميمة او كذب او غير ذلك او اشاعات محرمة

174
00:52:11.350 --> 00:52:30.700
فاذا سلمت من الحرام فما لا ينفع فيها كثير والنافع فيها قليل من العوائق التي تعيق ابناءنا وبناتنا الرفيق الكسول الذي يثبت هذا الابن ويثبط هذه البنت عن طلب العلم وعن معالي الامور

175
00:52:31.100 --> 00:52:43.350
هناك قصة حقيقة في قضية التعامل مع هذا الرفيق الكسول. لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم نهض عبد الله بن عباس رضي الله تعالى عنه في طلب العلم. كان عمر بالذات اربع عشرة سنة

176
00:52:44.450 --> 00:52:57.900
يعني لا زال غضا طريا شابا والشاب في هذا السن يحب اللهو واللعب ولكن ابن عباس رضي الله تعالى عنه الهمه الله بي آآ الهام فقال هلم قال لهذا الانصاري

177
00:52:57.950 --> 00:53:13.500
صاحبه وصديقه ورفيقه قال له هلم بنا الى اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم احياء وهم اليوم كثير فلنطلب منهم العلم فقال له هذا الرفيق الصاحب الكسول الذي ثبطه الذي يريد ان يثبطه ولكن لم يثبط همة

178
00:53:13.600 --> 00:53:27.100
ابن عباس رضي الله عنه اراد ان فقال له اترى الناس سيحتاجون الى علمك يا ابن عباس وفيهم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي. يعني من الذي سيحتاج اليك؟ لا احد سيحتاج اليك

179
00:53:28.000 --> 00:53:46.900
ولكن ابن عباس رضي الله عنه تعامل مع هذه النصيحة بالتجاهل واستمر في طريق طلب العلم وكان طلبه للعلم طلبا شاقا رظي الله عنه وتحتاج كل ام وكل ويحتاج كل اب ان يقصوا لاولادهم طريقة ابن عباس رضي الله تعالى عنه مهمته في طلب العلم

180
00:53:46.950 --> 00:54:05.050
كيف كان يجلس عند اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم على ابواب دورهم والرياح تسف ثوبه وهو ينتظر هذا الامام حتى يخرج فيسأله عن مسائل من مسائل العلم ويتعلمها منه. نعم. فالشاهد ان ابن عباس رضي الله تعالى عنه استمر في طلب العلم وتجاهل وصية هذا الرفيق الكسول

181
00:54:05.050 --> 00:54:21.200
حتى احتاج الناس في اخر الايام الى علم عبد الله ابن عباس واجتمع الناس اليه فقال له رفيقه هذا كان هذا الشاب افقه مني اذا من العوائق التي تعيق الانسان عن طالب العلم الرفيق الكسول

182
00:54:21.350 --> 00:54:34.950
واهم ما يتعامل به الانسان مع هذا الرفيق يتجاهل نصيحته ووصيته وان يستمر الانسان في همته في طلب العلم. وان يعين الاباء يعني والامهات ابنهم على تجاهل هذا الرفيق الكسول

183
00:54:35.000 --> 00:54:44.250
جزاك الله خير شيخ منصور ان كان من وصية اخيرة فهي يعني ان كان الاب والام يعني يجدون صعوبة ومشقة في تربية الابناء طلب العلم فنذكرهم يعني انه عند الصباح

184
00:54:44.400 --> 00:54:59.800
يحمد القوم السرى قال ابن الجوزي من لاح له فجر الاجر هانت عليه مرارة التكليف جزاك الله خير شيخ منصور كتب الله اجرك المشاهدين شكر الله لكم مشاهداتكم ومشاركاتكم. نلتقي بكم باذن الله عز وجل. في الاسبوع القادم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

185
00:55:00.150 --> 00:55:19.700
فلو قد دقت من حلواه طعما لا اثرت التعلم واجتهدت. ولم يشغلك عنه هوى مطاع. ولا دنيا بزخر فيها فتنت