في سورة الانعام من الاية الثالثة والثمانين وحتى الاية السابعة والثمانين آآ نود ان نتحدث عن اللمسة البينية او الموجود في ترتيب الانبياء والرسل في هذه الاية الكريمة الايات هي هذه اقرأها حتى تكون واضحة عند الاجابة
وتلك حجتنا اتيناها ابراهيم على قومه. نعم. نرفع درجات ان ربك حكيم عليم ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا لدينا من قبل نعم. ومن ذريته داوود وسليمان وايوب ويوسف
وموسى وهارون وكذلك نجزي المحسنين. وزكريا ويحيى وعيسى والياس كل من الصالحين واسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا على العالمين. نعم. في هذه الايات وهذي مذكر من الرسل والانبياء. نعم. في اختلاف زمني في الترتيب هذا اختلاف زمني في البداية وفي الترتيب كذلك. الترتيب كذلك. فلما جاء على هذه الشاكلة؟ اولا هو اولا هناك نسق
منظم في الترتيب. قل لي نسق. مهم. ان يذكر ثلاثة انبياء ثم يعود الى من هو اقدم كل هذا يعني مبين لي اكثر. بس اقول لك. قال اه ابراهيم اسحاق يعقوب. تمام
ذكر اقدم منهم هو نوح من قبل. من قبل. نعم. ناديناه من قبل. هذا نص على انه من قبل. نعم. صحيح ذكر داود. مهم. سليمان. نعم. ايوب. ايوب ثم ذكر من اقدم منهم وهو يوسف وموسى وهارون
نعم. يوسف اقدم من داوود ثلاثة اقدم. ثلاثة من بعده مقدم. داوود وسليمان وايوب ذكر يوسف وموسى وهارون اقدم من هؤلاء. هم زكريا ويحيى وعيسى مزكر الياس واسماعيل الياس. قبيل عيسى. صحيح. قبيل يحيى
اسماعيل قبله. طبعا. ذكر اسماعيل واليسع ويونس ذكر لوط بعده. لوط اقدم من من اسماعيل. نعم عقدة من يونس وعقدة هذا من حيث النسق يبقى الترتيب كيف نعم هو كان في عهد سيدنا ابراهيم. نعم نعم. ابن خالة. امن له. اه. في عهده. نعم
قبلما جاء النسق على هذا جاء للترتيب على هذا النسق. اذا هذا نسق. تمام كذا مرتب يعني وفق خطة يبقى الترتيب ابراهيم واسحاق ويعقوب بنوة مم. صحيح. ابناء ابراهيم الاب واسحاق يعقوب ابناءه. ابناء نبوءة
داوود وسليمان وورث سليمان داود. بنوا وملك. سليم سليمان وايوب. وذكر سليمان وايوب. نعم كلاهما قال الله فيه نعم العبد انه اواب. احدهما الغني الشاكر والاخر الفقير الصابر سيدنا سليمان غني شاكر. فقير صابر. فقير صابر. فقال فنعم العبد انه اواب. والشكر والصبر جماع
الايمان صح وجمع بينهم ايوب ويوسف كلاهما انعم الله عليه بعد الابتلاء اهله ومثلهما. واصابه الرخاء بعد الشدة. نعم صحيح. سيدنا يوسف هكذا يوسف وموسى طبعا كلاهما رسول لكن كلاهما اؤتمر عليه ليقتل
يوسف اقتلوا يوسف واطرحوه ارضا. مم يخلو لكم وجه ابيكم ليقتلوك. فاخرج اني لك من الناصحين. طيب. سليم كلاهما يعني خرج من من اهله سيدنا يوسف القوه في غيابة الجب. فراح الى في وسيدنا موسى. عاش في مصر
وهو غريب وسيدنا كان في مصر خرج من مصر اصلا مدين. ايضا مكرهة. نعم. صحيح. وهكذا؟ نعم. وكلاهما كفل في بيت عظيم من العظماء سيدنا يوسف الكفر في بيت سيدنا هارون نعم. هم. اذا
صح. يعني يعني العلاقة بين يوسف وموسى علاقات يعني نعم سيدنا موسى ذهب الى الرجل الصالح ده. طبعا. اه. اللي زوجه بنته. صح ابنته. تمام. موسى وهارون الاخوة والرسالة وايهما اكبر موسى ام هارون؟ هارون. هارون اكبر. هارون اكبر لكن مات قبل موسى
قبلما لم يذبح هارون وكان فرعون يذبح كل ما كان في بيته نعم زكريا ويحيى. معذرات الاستطراج بهارون النبي؟ نعم نعم نعم. لكن ليس رسولا. ورسول ورسول رسولا ان رسول ربك
في القرآن ان رسولا رب فقولا له ان رسول ربك ما هو الرسول معه رسالة معه رسالة لكن ليس بطلب الكتاب والرسالة مع نفس الرسالة مال موسى يبلغها كلاهما رسول
ان رسول ربك فارسل معنا. فقولا له ان رسول ربه. نعم. سليم طيب زكريا ويحيى. البنوة تحية بن زكريا. نعم يحيى وعيسى كلاهما مستغرب الولادة هذا عقيم رجل كبير. كبير نعم
وعيسى من دون اب. من دون اب وهم ابناء خالة وكاندا سيدنا زكريا يكلأ مريم. نعم. ولما دخل عليها وكفلها زكريا. نعم. مم والياس الان عيسى خاتمة النسب من ولد اسحاق راح تأتي الان تأتي قائمة اخرى
ليس خاتمة الولد من الولد اسحاق اسحاق. مهم. الان راح تأتي تأتيك قائمة اخرى. المذكورون سلسلة اخرى. بعد عيسى انتهت السلسلة راح تأتي سلسلة ثانية طيب ما هي الياس واسماعيل ويونس ولوط. اذا اذا عيسى هو الحد الفاصل
اه سليم. لأ. رح تفتي بسلسلة اخرى. طيب. انهى السلسلة الاولى يبدأ سلسلة من سيدنا اسماعيل. من هو ذكر الياس طيب الياس من ولد اسماعيل اسماعيل الاكبر سيدنا اسماعيل عليهم الصلاة والسلام جميعا اكبر. اكبر طبعا. لكن هو حتى ما وضعه قبل الياس مع السلسلة الجديدة. ذكر الياس
ذكره بعد عيسى. نعم لان تذكر الكتب الاسرائيلية ان عيسى يعني كما ان عيسى طورد حاول ان يقتل فربنا رفعه. نعم. فايضا الياس طورد وذكر في الكتب الاسرائيلية انه رفع في عاصفة الى السماء
تمام. اذا هما متشابهة متشابهة اسماعيل هذا طبعا اخو اسحاق هذا بن هاجر سلسلة اخرى اليسع يبقى اليسع هو اصلا صاحب الياس بعده صار النبوة. مم وكانت تلميذه في الياسعة. نعم. اليسع. صاحب الياس هو. مم
يعني ودائما عندما في القرآن يذكر اليسع يسبقه بذكر اسماعيل سلسلة اخرى يونس. يونس ولوط كلاهما ليس من ذرية ابراهيم. لكن الجامع بينهما يونس ولوط كلاهما ليس من ابراهيم كان ابنه خالد ابراهيم. لا
يقول قسم يقول ابراهيم عم او كذا منهم قرابة. اذا ليس من ذريته. هم. صح. صح يونس ولوط كلاهما خرج يحمل هم الدعوة هو يونس ده ذا النون؟ طبعا ذهب مغاضبا فظن ان لن نقدر عليه. خرج يحمل هم الدعوة. هم. طيب
خرج مهاجرا الى ربه اذا اذن كلاهما نلاحظها كلها يعني الهذا. كل يعني كل هذه الزمرة من الانبياء ذكرها. هم بدأت زمر الانبياء بالذاهب الى ربه سيدنا ابراهيم قال وختمت بالمهاجر الى ربه هو سيدنا لوط
بدأت بالذاهب الى رده. وختمت الى ربه جميل نسق عجيب. نسق عجيب اذا القرآن حتى يا دكتور يعني لا يضع اعتبارات قوية لمسألة التسلسل الزمني. حتى لا تكون مقنعة بقدر ما
الغرض من هذا الترتيب في سياق في سياق الاية. نعم. قد يحكي احيانا السياق الزمني قد يكون هو المقصود فيذكره. مم لا لغرض اخر. حسب يعني هو كيف الطرح سياق
صح هو اللي يحدد. صحيح