الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. اما بعد اهلا ومرحبا بكم في لقاء جديد من لقاءات قصص الصحابة الكرام رضي الله عنهم وارضاهم آآ كل مرة بنحاول نتناول قصة من قصر
الصحابة الكرام رضي الله عنهم وارضاهم. وآآ بنركز على غالبا الصحابة اللي ليس لهم نصيب كبير في الذكر في سيرة النبي عليه الصلاة بحيس ان احنا لو سمعنا السيرة مع سماع السلسلة ديت يبقى تقريبا آآ سمعنا كتير من قصص الصحابة الكرام رضي الله عنهم وارضاهم
على مجموعة من القادة السابقة اتكلمنا عن معاذ ابن جبل رضي الله عنه وارضاه اتكلمنا على سالم مولى ابي حزيفة رضي الله عنه وارضاه. يعني اليوم بازن الله تعالى معنا
معنا يعني آآ آآ عملاق جديد من عملاق الصحابة علم جديد من اعلام الصحابة ومن فرسان العلم في صحابة النبي عليه الصلاة والسلام هذا الصحابي الجليل الذي يعني عاش مع النبي عليه الصلاة والسلام ثلاثون شهرا فقط
تلاتين شهر فقط عاشهم يعني يطلب العلم من النبي عليه الصلاة والسلام. الحقيقة اه اه اه قصة القصة اللي معنا وهي قصة عبدالله ابن عباس رضي الله عنه وارضاه. قصة مؤثرة. قصة مؤثرة للغاية. قصة مؤثرة للغاية. تمام
بطل هذه القصة كما نقول يعني آآ المزية انه عاش مع النبي عليه الصلاة والسلام يعني هو يوم ان مات النبي عليه الصلاة والسلام كان عبدالله بن عباس عمره كله ثلاثة عشر عاما. عمر عبدالله بن عباس تلتاشر سنة يوم ان مات النبي عليه الصلاة والسلام. هو آآ
الفترة اللي عاشها مع النبي عليه الصلاة والسلام كلها اللي هو طلب فيها العلم معي فعلا ثلاثون شهرا فقط. يعني بص احنا بنتكلم مش واحد مسلا صحب النبي عليه الصلاة والسلام عشر سنين وعشرين سنة زي غيره من الصحابة. لأ ده هو
اصلا النبي عليه الصلاة والسلام يعني لما مات كان هو عنده تلتاشر سنة. والفترة اللي فعلا لازم فيها النبي عليه الصلاة والسلام. كانت تلاتين شهر فقط. يعني اقل من آآ اقل من ثلاث سنوات. نتكلم في سنتين ونص فقط. لازم النبي عليه الصلاة والسلام. وصل الى ما وصل
في في هذه المرحلة تعلمون انتم عبدالله بن عباس ولد امتى؟ عبدالله بن عباس ولد في شعب ابي طالب. شعب ابي طالب اللي هو كانت قريش آآ آآ منعت الايه التعامل مع بني هاشم وحصارتهم في شعب ابي طالب. وكان داس تلات سنوات من سنة سبعة الى سنة عشر من آآ
البعثة وولد عبدالله بن عباس في اخر شعب ابي طالب يعني قرب السنة العاشرة اه اه ده كان ولادته يعني اتولد. انتم متخيلين يعني ايه اتولد في الفترة دي؟ يعني هو اصلا على ما وعى وعلى ما كبر
كان كان خلاص النبي عليه الصلاة والسلام اوشك على الموت والفكرة ان عبدالله بن عباس كمان آآ كان عايش في مكة يعني لما كبر هو لما كان عنده تلات سنوات النبي هاجر. يعني لما كان عنده تلات سنوات النبي عليه
الصلاة والسلام هاجر اصلا من مكة. طيب عبدالله بن عباس آآ امتى اقابل النبي عليه الصلاة والسلام تفتكروا؟ وامتى آآ بدأ يتلقى منه العلم بدأ آآ عبدالله بن عباس يتلقى العلم من النبي عليه الصلاة والسلام بعد فتح مكة بعد فتح مكة يعني في الفترة اللي
بين فتح مكة الى الى موت النبي عليه الصلاة والسلام بس. لان عبدالله بن عباس هو آآ يعني اسلم وهو صغير. آآ آآ لان امه كانت مسلمة. انتم عارفين ام الفضل اللي هي ام ابن عباس اسلمت اسلمت. تمام؟ وكانت استمارة ما شاء الله قوية في اسلامها
آآ العباس كان يعني آآ مر بمراحل يعني وكان اسلامه جه بالتدريج اوي وحسن اسلامه تقدر تقوله قرب فتح مكة اه عبدالله بن عباس العباس ما هاجرش للمدينة. تمام؟ ام الفضل طبعا ما قدرتش تهاجر عشان العباس ما هاجرش. كذلك عبدالله بن عباس ما قدرش يهاجر المدينة
بسبب ان العباس نفسه لم يهاجر. تمام؟ وتأخر يعني حسن اسلامه متأخر. العباس رضي الله عنه وارضاه. فعبدالله بن عباس بيقول ان هو كنت انا وامي كنت انا وامي من المستضعفين في مكة. يعني ما كانش اقدر اهاجر ولا امي كانت تقدر تهاجر. معنى كده ان عبدالله بن عباس ما كانش مصاحب
للنبي عليه الصلاة والسلام في الفترة ما بين الهجرة الى فتح مكة. يعني كل ده هو مش موجود. هو كده ما بيقابلوش ولا بيقعد معه ولا بيتلقى منه العلم ان هو صغير في السن
اول مرة بدأ ابن عباس ينتقل الى الى المدينة كان في بعد فتح مكة. يعني عبدالله بن عباس كان في الوقت ده عنده حوالي ما عشر سنين او حداشر سنة بالكتير وانتقل الى المدينة وهنا الفترة الوحيدة التي لازم فيها النبي عليه الصلاة والسلام ما بين
ما بين فتح مكة الى موت النبي عليه الصلاة والسلام بس كان عبدالله بن عباس يتلقى كل العلم ده عن النبي عليه الصلاة والسلام. وبعد كده استمر ابن عباس زي ما هنشوف بعد كده كمل علمه ازاي حتى صار حبر الامة وترجمان القرآن عبدالله بن عباس رضي الله عنه
وارضى آآ آآ عبدالله بن عباس آآ كما يقولون في وصفه كان وسيما. كان كان شكله جميل جدا كاجمل ما يكون الرجال. كان جميلا كان مهيبا كان مديد القامة طويل. تمام؟ وكان كامل العقل زكي النفس وكان من
الكمل من الرجال. ولا ولا ولا عجب يعني فهو ابن العباس والعباس كان بنفس الصفات. العباس كان رجلا جميلا يعني قويما آآ ذو مهابة. وكان عزيم قام تمام؟ فطلع العباس رضي ابن عباس رضي الله عنه وارضاه. شياش يشبه العباس في الجمال وحسن الهيئة
والمهابة التي تكسو آآ العباس وابن عباس رضي الله عنه الجميع. آآ آآ قصة آآ آآ ولادته احنا عارفين احنا قلنا ان هو اتولد امتى اتولد في شعب ابي طالب في في في الفترة اللي هي كان محصور فيها بنو هاشم في الشعب وكان ممنوع التعامل معهم بالبيع والشراء والكلام دوت من اهل
مكة وهو اتولد اصلا في اخر كمان في اخر المرحلة ديت. اتولد جوة الشعب في عز الازمة ديت المهم قصة ولادته ان ام الفضل طبعا كانت حامل في في ام الفضل اللي هي مرات ابن مرات العباس اللي هي ام عبد الله ابن عباس كانت حامل طبعا في شعب ابي في شعب ابي
طالب بتقول بينما انا مارة كانت معدية كده قدام النبي عليه الصلاة والسلام فنادى عليها. فقال يا ام الفضل يا ام اتفضل. فقلت لبيك يا رسول الله وقال انك حامل بغلام
انك حامل بغلام. تمام؟ فازا وضعتيه فاتني به فازا وضعتيه فاتيني ايه فاتني به. تمام قالت فلما وضعته شف بقى واصلا ده حاجة كده غيبية. قال لها انت حامل في غلام. يعني ما فيش بقى سونار والكلام دوت. ده من الله سبحانه وتعالى. انت حامل بغلام
وضعته فاتني به. تمام؟ فلما وضعته اتت به النبي صلى الله عليه وسلم فسماه عبدالله دي معلومة خطيرة. معلومة خطيرة ان اصلا اسم عبدالله لأ مش عباس هو اللي سماه ولا ام الفضل اللي سميته. انما الذي سمى عبد الله ابن
فاز بهزا الاسم هو النبي صلى الله عليه وسلم. قال سماه عبدالله قال وحنكه بريقه. يعني النبي عليه الصلاة والسلام خد من ريقه من ريقه هو عليه الصلاة والسلام. وحنك عبدالله بن عباس. فكان اول
اول ما دخل هو قال لها اول ما تحطيه قبل ما قبل ما يرضع قبل اللبن قبل اي حاجة تجيبيه لي اول شيء دخل فم ابن عباس من الحياة دي كلها كان ريق النبي عليه الصلاة والسلام فيا لها من بركة عمت على
ابن عباس وكان لها يعني يعني سبحان الله اكيد الاثر العظيم في في نبت ابن عباس فاي جسد هذا الذي اول ما دخل فيه كان ريق النبي عليه الصلاة والسلام. فقال وبعد كده حنكه بريقه عليه الصلاة والسلام وقال اذهبي به. فانك ستجدينه
ازا فانك ستجدينه كيسا يعني فطنا زكيا آآ فهمان زي ما بيقولوا كده. سبحان الله! فهي فرحت ام الفضل طبعا طبعا طبعا طبعا فرحت ده احنا اصلا فرحانين دلوقتي. آآ فام الفضل جريت على العباس عايزة تفرحه
عايزة تفرحه وتقول له يعني ان سيدنا محمد آآ قال لي هاتيه لي على طول وهو سماه هو اللي سماه عبدالله وحنكها فريقه الشريف عليه الصلاة والسلام. فراحت قالت للعباس فتبسم العباس
فرح اوي راجل فخم العباس في الوقت ده ما كانش مسلم على فكرة لم يكن مسلما لم يكن مسلما ولكن آآ لكن طبعا كان بيحب قوي النبي عليه الصلاة والسلام انتم عارفين
عباس هو اللي واقف معه في بيعة العقبة رغم ان هو ما كانش مسلم برضو في الوقت ده. لكن هو كان مصدقه. وكان بيحبه وكان في ضهره وكان جنبه تمام. زي ابو طالب كده. بس هو لسة
تردد في موضوع الاسلام. رغم زلك اول ما عرف فرح جدا ان هو اللي سماه وسماه عبدالله. فرح اوي. وان هو حنكها وفرح جدا فتبسم. فراح للنبي عليه الصلاة سلام عشان يعني يشكره. فلما اقبل العباس على النبي عليه الصلاة والسلام آآ قام اليه عليه الصلاة والسلام فقبل ما بين
عينيه. شف النبي هو اللي ابتدر. هو عارف انه جاي يشكره قال لأ ما يصحش ده انت عمي وانا اللي اجي لك فهو ابتدروا بصوا حركات يا جماعة هو بيعمل ايه؟ دعوة. هو نفسه العباس يخش الاسلام. فبيعمل معه حركات دعوية جميلة قوي
قام عليه الصلاة والسلام وجري على العباس وباسه بين عينيه. باسه بين عينيه. واقعده عن يمينه. وبعد كده كان الناس قاعدة. فاشار للناس وقال هذا عمي هذا عمي فمن شاء فليباهي بعمه. يعني ياه وروني عمامكم. هذا عمي فمن له عم كعمي
ومن شاء فليباهي بعمه. يلا كل واحد يقول لي مين عمك؟ مين فيكم عنده عم زي عم العباس؟ هو كل دي حركات دعوية. تمام؟ بيكبروا زي ما كبر ابو سفيان
كده بفتح مكة قال من دخل دار ابو سفيان فهو امن فرقت معه نفسيا كتير. فهو دلوقتي قعد يكبر في عمه. وهياخده معه في بيعة العقبة عشان يكبره برضه. وكل دي حركات
الدعوية فرقت مع العباس في النهاية واسلم العباس وحسن وحزن اسلامه. سبحان الله يعني. وبعد كده لما كان ابن عباس كبر بقى وبان بقى وكده وفعلا راح المدينة والتحق بالنبي عليه الصلاة والسلام. كان النبي عليه الصلاة والسلام بيحبه جدا جدا جدا. وكان يرى في نباهة غير عادية
ادب رهيب وكان يرى فيه زكاء وقاد. زكاء وقاد. وكان عنده وفرة في العقل. يعني تشوفه عشر سنين تقول عنده عشرين سنة تمام بيقول عنده عشرين سنة من النباهة والزكاء والكلام ووفرة العقل. فكان النبي عليه الصلاة والسلام بيقدره اوي
اوي لدرجة ان هو عليه الصلاة والسلام يعني لما تروح له بقى المدينة والفترة اللي هو عايش معه فيها كان لما بيشوفه كان يضمه يحضنه. احضنه يا جماعة. اه يا بختك يا ابن عباس
كان النبي عليه الصلاة والسلام بيقول كان النبي عليه الصلاة والسلام رآني فضمني الى صدره. ضمني الى صدره. وقال اللهم علمه الحكمة اللهم علمه الحكمة وفي رواية مسح النبي صلى الله عليه وسلم على رأس
ودعا لي بالحكمة ودعا لي بالحكمة. الله! يعني النبي عليه الصلاة والسلام كان كان يشوف العباس كان ياخده في حضنه. ياخده في حضنه. وكان يقعد يمسح على راسه. ويقول اللهم علمه الحكمة
اللهم علمه الحكمة. وهنا عندنا كزا كزا كزا فايدة. فوايد كتير قوي تمام؟ فوايد كتير. الفايدة الاولى وهي اه ان ان عدم استخفاف النبي عليه الصلاة والسلام بهزا السن ابدا هي المسألة بتبدأ هنا
ابدأ هنا شفت الغلام في قصة في قصة الغلام والساحر الراهب شاف الغلام ما شاء الله حاجة جميلة ما تستهترش به. وانما اهتم به جدا وعلمه جدا وفعلا الغلام آآ وصل لمرحلة كبيرة جدا في سنه الصغير. لغاية ما عدى الراهب نفسه. قال له انت كده قال له انك قد بلغ من امرك ما ارى
وانك ستبتلى فلا تستهين بالغلام الزي بين يديك. بعض الناس فينا بيستهين بقى بالاطفال اللي هم عندهم سبعة وتمانية وتسعة وعشرة. يقول لك عيال مش مهم. لما يكبر يفهم لما
نقدر نعلمه ما هو ده السن اللي هتعلمه فيه ما انت لو استهترت بالسن ده مش هتضمنوا بعد كده. وهو ده السن يعني لا تستخف بهزا الغلام بين يديك الان اما عالم الزمان او مجرم الزمان
تمام؟ اما بين يديك الان الشخص اللي بعد كده يعني هيقود الناس للخير وهيكون معلم او داعية او مربي او زوج صالح حتى وبين يديك شخص هيكون عالة عن مجتمع او زوج فاسد او مجرم او او او تارك صلاة او او واحد يعني بعد كده يتجوز واحدة
تكتشف كمية الامراض النفسية اللي عنده بسبب طفولته البائسة فاوعى تستهتر بالغلام اللي في ايدك وقد يكون هو القائد القادم وانت لا تدري. قد يكون هو العالم القادم وانت لا تدري. كلمة بتفرق. الحاجة دي الحاجة التانية اللي بقولها لكم. الكلام الايجابي للنبي عليه الصلاة
الصلاة والسلام كان بيديه للغلام في السن الصغير ده فرق معه جدا. فانا لما يجي الغلام كده يلاقي قدامه قدوته وشخص وهو بيقدره قوي كل ما يشوفه يقول له رح يا ابني ربنا يعلمك الحكمة. رح يا ابني ربنا يكرمك وتحفظ قرآن. رح يا ابني ربنا يفهمك ويفقهك في الدين. هو من كتر ما بيسمع الدعوات
ديت رسخ في زينه المفروض هيبقى كده يعني يعني هو طالع حاسس ان كل الناس بتقول لي ان انت عالم ان انت آآ داعية ان انت آآ قرآن قرآني ان انت كزا وكزا. الكلمات الايجابية دي بتفرق كتير
الحاجات اللي بنعرض ولادنا لها هي دي اللي بتبني الشغف اللي جواهم انا لما طول النهار بخلي ابني يتفرج على كورة معي ومش عارف ايه وطول النهار قاعد سامع بابا بيتكلم في الكورة وبيتكلم في افلام مسلسلات هو يطلع كده
يعني هيقول لك ابويا كان كده انا طالع باحب الكورة عشان ابويا كان كده. لما يلاقي الام نفسها طول النهار على فيديوهات الطبخ وفيديوهات الشراء وفيديوهات التسوق قاعد اتفرج على بلوجرز وبتاع
هو هيطلع بيعمل كده معلش ما ما هو ما سمعش كلمة غير كده ما شفش قدوة غير كده. وبالتالي الكلمة اللي بيسمعها مننا بتصنعه. الموقف اللي بيشوفه بيصنعه هو ابيض ابيض. لو انا اقنعته ان البني ادم بيطلع عالم هيطلع عالم. ان البني ادم ما يطلع حافظ
حافز قرآن. لكن لما يلاقي كل اللي حواليه كورة وهزار وضحك وافلام مسلسلات وبلوجرز والميديا وبتاع. طب ما خلاص ما يعني ما حدش يلومني بقى لو طلعت كل دماغي في الكورة
والعربيات والبلاي ستيشن والكلام دوت ما ما يهتم ابدا بالقرآن. بعد كده بقى بعد فترة تأتي المأساة بقى لما يجي لي الاهل مسلا يقولوا لي آآ عايزينك تلحق ابننا. ما له بايز خالص
لا بيسمع الكلام ولا بيصلي ولا عايزينه يحفز قرآن بقى معك يا شيخ علاء طب ابنك عنده كم سنة؟ اربعتاشر اربعتاشر اربعتاشر هو حافز حافظ قد ايه في القرآن ولا حاجة. طب هو بيعمل ايه؟ ما هو في النادي طول النهار. طب انت وديته عملت به ايه العشر اول عشر سنين في الحياة؟ قال لا ما في يعني
ولا حاجة يعني احنا قلنا كان كويس كان مؤدب. ما انت معتمد ان هو هيطلع لوحده ما فيش حد اهتم كده في الفترة دي اعمل لك ايه انا وهو عنده دلوقتي اربعتاشر وخمستاشر سنة الحياة دلوقتي
المسألة بتبدأ من زمان. الكلمة بتفرق طيب تعالى نخش في الموقف التالي ده كلمة احنا قلنا ايه اهتمينا بكلمة النبي عليه الصلاة والسلام. احنا قلنا حاجتين دلوقتي اهتمامه عموما بالسن ده
اتنين طريقته في الاهتمام. الكلام الايجابي تمام؟ نمرة تلاتة التفاعل الجسدي مع السن ده مهم جدا ماشي مع مع ابن عباس اه انت عندك عشر سنين ودماغك دماغ واحد عنده عشرين سنة. بس في الاخر احتياجات الطفل هي احتياجات الطفل. ايوة هو يعتبر سن سن
الطفولة تمام بيحتاج الحضن بيحتاج تمسح على راسه تمام؟ خلي بالك الكلمة اللي انت بتقولها له في جوة حضنك غير الكلمة اللي بتقولها له وانت من بعيد ولا ابقى روح احفز قرآن غير كده خالص
تمام الكلمة اللي انت بتقولها له وانت بتمسح على راسه غير الكلمة اللي انت بتقوليها له وانت رافعة الشبشب دي غير دي خالص تمام فاهتمام النبي عليه الصلاة والسلام كمان بالتواصل الجسدي
مع التواصل اللفزي. فلما انا اخدك في الحضن واقول لك ربنا يعلمك ربنا يفهمك انا عايزاك تطلع انا يا ابني نفسي تبقى ده الكلام ده بيسبت لكن في تحت تهديد الشبشب ده مش هيبقى
آآ مش هيبقى حاجة ايجابية ابدا وزكرى سيئة جدا. تمام؟ كزلك المسح على الرأس. الطفل محتاج كده. يعني النبي عليه الصلاة والسلام مش هيعمل كده معسل مع ابو بكر ماسح له راسه
او يعمل كده مع سيدنا عمر يعني لأ مع الكبير مش هتنفع. تمام؟ ولا كل ما هيشوفه ياخده بالحضن. لكن ده طفل طفل كل شوية ناخده بالحنة كل شوية فيه اباء وامهات تقال قوي في الحضن
يا جماعة احضنوا ولادكم كتير كل يوم كل يوم كتير تمام اه اه امسحوا على راسهم كتير. وقولوا لهم كلام ايجابي في اللحزات ديت ابن عباس اتصنع كده اتصنع كده
ابن عباس بيقول اه بيحكي عن اه اه علاقته بالنبي عليه الصلاة والسلام ان ابن عباس طبعا علاقته بالنبي عليه الصلاة والسلام كانت قوية. ليه بقى اولا هو ابن عمه
تمام؟ العباس عم النبي عليه الصلاة والسلام فابن عباس ابن عمه. بس فيه ميزة تانية بقى ايه ما بتاخدوش بالكم منها ان ان النبي عليه الصلاة والسلام كان آآ اخر زوجة تزوجها هي ميمونة بنت الحارس
ميمونة بنت الحارس تمام والنبي عليه الصلاة والسلام تزوجها سنة سبعة من الهجرة سنة سبعة من الهجرة خلاص فلما ابن عباس كان وصل مدينة كانت ميمونة موجودة. طب مين بقى ميمونة بنت الحارس
ميمونة تبقى خالة ابن عباس خالتو لان ميمونة بنت الحارس اخت ام الفضل يعني ازا العباس والنبي عليه الصلاة والسلام متجوزين اختين النبي عليه الصلاة والسلام والعباس متجوزين اختين ام الفضل مرات العباس
والنبي عليه الصلاة والسلام اتجوز ميمونة وهي تبقى اخت ام الفضل. فهي خالته اصلا. فبقى اليوم او الليلة اللي بيبقى فيها النبي عليه الصلاة والسلام عند ميمونة ابن عباس بيخش على راحته
لان اللي موجود النبي عليه الصلاة والسلام وخالتي فالدنيا محارم. فكان بيوم ميمونة ده على طول يروح رايح للنبي عليه الصلاة والسلام يستغل الايه الفرصة يستغل الفرصة كويس فبيقول ايه؟ بيقول كان النبي في بيت ميمونة فزهبت اليه ووضعت له وضوءا من الليل
يعني هو اللي حضر له الوضوء وحضر له الماية اللي هيتوضأ بها وبتاع وقالت ميمونة يا رسول الله اتعلم من الذي وضع لك الوضوء اليوم؟ قال لها مين؟ قالت له عبدالله بن عباس الفتى الصغير عشرة حداشر سنة
فرفع النبي عليه الصلاة والسلام يده وقال اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل. اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل. شف بقى الموقف هو اللي خلى النبي عليه الصلاة والسلام يدي له دعوة عالية قوي
احيانا يا جماعة الحركة هي اللي جابت لك الدعاء يعني انا عايز ابويا وامي يدعوا لي. طب ما انت اعمل اي حاجة. يعني هم عايزين يدعوا لك برضو. بس انت برضو قدم السبت خدمة كده ماما مش عايزة حاجة. يا ماما انت اما تدعي لي. فتدعي لك
يا جدع هو ممكن تغير حياتك. وفعلا الدعوة اللي دعاها النبي عليه الصلاة والسلام لابن عباس هي دي الدعوة اللي غيرت حياة ابن عباس رضي الله عنه وارضاه. تمام آآ كان ابن عباس بقى بيعمل ايه بقى في الليلة ديت كان احيانا يخش يحضر للنبي عليه الصلاة والسلام الايه؟ ماء الوضوء. وكان احيانا يخش يصلي معه
على صغر سنه عنده عشر حداشر سنة مسلا دلوقتي وبيخش يصلي مع مين؟ مع النبي عليه الصلاة والسلام. استحمل بقى. استحمل بقى تصلي مع النبي عليه الصلاة والسلام. وكان عادي
ممكن يصلي تلت الليل نص الليل مع النبي عليه الصلاة والسلام ولا ايه ولا اي حاجة بس كان بقى فيها موقف غريب حصل منه يدل على شدة ادب شدة ادب ابن عباس مع النبي عليه الصلاة والسلام. فبيقول مرة اتيت النبي صلى الله
عليه السلام من اخر الليل ودخل على بيت ميمونة فبيقول جيته اخر الليل لقيته ايه؟ لقيته بيصلي قال فصليت خلفه صليت ايه خلفه؟ عمل ايه في الاول؟ دخل وقف ورا النبي عليه الصلاة والسلام
دخل وقفي ورا النبي عليه الصلاة وراه. فطبعا المفروض لو اتنين رجالة بيصلوا مع بعض ما ينفعش الراجل يقف ورا يعمل صف لوحده. المفروض ايه يقف ايه؟ يقف جنبه يقف جنبه بالزبط
ودي برضه حكم ناس كتير ما بتعملوش الناس بتقف ايه لما يبقى الامام ومعه واحد تلاقي الواحد ده راجع ورا ايه شوية كده غلط لواء امام مع واحد بس يبقى على يمينه ويبقى جنبه بالزبط مش يرجع خطوة ورا دي مش صح
فالمهم النبي عليه الصلاة والسلام راح جاب ابن عباس شده كده وخلاه ايه جنبه حلو فابن عباس راح راجع الخطوة اللي هي اللي احنا قلنا دي غلط راجع خطوة ورا كده
النبي عليه الصلاة والسلام ايه شده تاني وخلاه جنبه. راح راجع خطوة ورا. شده تاني وخلاه جنبه. راح راجع خطوة ورا النبي عليه الصلاة والسلام ايه خلص الصلاة بعد كده قال ما لك؟
مالك ما لي اجعلك حذائي يعني بجواري تماما فتخنس يعني ايه بترجع ورا هنا كل شوية بحطك قدام تراجع ورا. حطك قدام ترجع ورا. بتعمل كده ليه فقلت يا رسول الله هو مش هو بص بقى مبرره. قلت يا رسول الله او ينبغي او ينبغي لاحد
او ينبغي لاحد ان يكون حذائك يا رسول الله هو ينفع وانت رسول الله الذي اعطاك الله كذا وكذا شوفوا المبرر بتاعه بيقول له انا مش قادر. انت بتحطني جنبك كل ما اتخيل ان انا واقف في صف معك مش قادر ما ينفعش. يعني مع انه ينفع. يعني شرعا ينفع بس هو نفسيا
مش قادر يعني يقف جنبك ازاي واحد يقف يقف حذائك لازم نرجع وراء كل شوية يرجع ورا فالمهم رغم يعني ان الموقف ده مش مش الصح يعني بس هو النبي عليه الصلاة والسلام اعجب بالمبرر اللي هو الادب. مبرر ابن عباس
قال فاعجبه جدا فدعا لي ان يزيدني الله علما وان يزيدني فهما. يزيدني علما وان يزيدني فهما وده بينقلنا الى آآ آآ يعني يعني آآ فضل الادب مع العلم. وان ابن عباس في الحقيقة قربه من النبي عليه الصلاة والسلام
ما كانش بسبب بس ان هو ابن عمه ولا ان هو زكي جدا ولا ان هو بيفهم وبيحفز كتير انما من الحاجات اللي قربت ابن عباس من النبي عليه الصلاة والسلام هو الادب. الادب. ودي حاجة خطيرة جدا ينبغي لطالب العلم ان يفهمها. انك لن تقترب من شيخك. يعني لو شيخك اصلا كويس يعني طبعا
وفعلا شيخ يجمع بين العلم والادب حتى يرى فيك العلم والادب. العلم والادب والادب يا جماعة بيودي العالم او بيؤدي طالب العلم في حتة تانية في حتة تانية فعلا وربنا بيبارك فيه وبينفع به. لذلك قالوا علم بلا ادب كنار بلا حطب. علم بلا ادب كنار
بلا حطب وكانوا يقولون بالعلم بل بالادب تنال معنى الرتب. بالعلم بل بالادب تنال معنى الرتب الرتبي تمام؟ تاخد الرتب العالية يعني. يعني وانا اقول دائما ازا وجدت طالب علم ليس عنده ادب فنفض يديك منه
ازا وجدت طالب علم ليس عنده ادب فنفض يديك ايه؟ منه. واحنا للاسف صرنا مبتلين في هذا الزمان بطلبة علم بلا ادب بلا ادب سبابين لعانين تمام بيطعنوا في في في طلبة العلم اللي زيهم بيسبوا شيوخهم يعني نفسهم ازا اختلفوا
في مسألة سياسية او اجتهاد قابل للخلاف السائغ سب سب وطعن في النوايا وسب لطالب علم زيه سب الداعية زيه وسوء ادب مع الطلبة بتوعه. يعني تلاقي طالب علم مسلا او شيخ بيشتم الطلبة بتوعه هذا لا لا يعني ليس في
بركة ليس فيه بركة وانما ينبغي للانس خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. فابن عباس جمع بين العلم والايه؟ بين العلم والادب. بين العلم والادب فانا اقول يعني يعني ازا وجدت يعني طالب علم مهما كان علمه لكن فقد الادب فنفض يديك منه. ليس فيه بركة. وانما ازا هتاخد منه
للاسف بعض الناس بينبهر ببعض النمازج عنده علم كبير بس هو ما عندوش ادب فللاسف بعد ملازمة الشخص ده لفترة بياخد منه العلم الكبير وبياخد قلة الادب برضو للاسف بياخد نفس سوء ادب شيخه بياخده منه. فينبغي للانسان ان يختار
شيخه ان يكون عالما اديبا لان انا بس مش جاي اخد منك العلم. انا جاي اخد الادب مع العلم لذلك قالوا كان يحضر مجلس الامام احمد خمسة الاف كان يحضر مجلس الامام احمد خمسة الاف خمسمئة يكتبون
والباقي ينظرون للامام احمد ويتعلمون من هديه وسمته خمس تلاف واحد قاعد في مجلس سانوي احمد في خمسمية هم دول طلبة العلم. والباقيين جايين بس ياخدوا من ادب الامام احمد. وسمت الامام احمد وهدي الامام احمد رحمة الله عليه. فلزلك ابن
البس وصل بسبب ايه بسبب الادب بسبب ادبه مع النبي عليه الصلاة والسلام. ودايما برضه قاعدة الشيخ يا جماعة بيقدر الطالب المؤدب فلما تلاقي الشباب بيبعدك اسأل ليه؟ اما ان انت في مشكلة في الادب. في مشكلة في اجتهادك في مشكلة في مواعيدك. في مشكلة في في طلبك للعلم نفسه. دور على المشكلة
وما تزعلش نقرب واحد وبعد واحد. اكيد فيه سبب اكيد فيه سبب. تمام؟ وطالب العالم الحق الاديب بيحب الطالب الاديب اللي بيسأل بادب واللي بيتكلم بادب والكلام دوت. فادى جبريل هذا ايه ابن عباس. لذلك النبي عليه الصلاة والسلام كان بقى بيعليه قوي. يعني وصل ابن عباس
لمرحلة مع النبي عليه الصلاة والسلام خطيرة جدا في القرب. من النبي عليه الصلاة والسلام. كان بيصلي معه بالليل. كان بيضمه كان يمسحها على رأسه. كان بيحضر يا جماعة عالم الزمان
عالم الزمان. لدرجة ان بقى كان بيخصه بوصايا لوحده يخص بوصايا لوحده. تمام كان يخصه بوصايا لوحده. فابن عباس طبعا الحديس المشهور جدا جدا جدا اللي كلنا حافظينه بس ما بنركزش في اوله. قال ابن عباس قال عن ابن عباس طبعا احنا بنروي
عباس ما ناخدش بالنا ان هو ان هو كان صغير في الوقت دوت. قال كنت رديف النبي صلى الله عليه وسلم كنت رديف النبي او كنت خلف النبي صلى الله عليه وسلم يعني على حمار او على بغلة. كان راكب معه على بغلته عليه الصلاة والسلام كنت رديف النبي صلى الله عليه وسلم على بغلة. فقال لي يا غلام
يا غلام غلام يا غلام اني اعلمك كلمات يعلمه هو بس لوحدك. خدها انت وانت اللي هتنقلها. يا غلام اني اعلمك كلمات. احفظ يحفزك. بص بيدي له كلام عالي قوي. هو بيفهم. ابن عباس عالي. احفز الله يحفزك. احفظ الله تجده تجاهك. ازا سألت فاسأل الله. وازا استعنت
استعن بالله واعلم ان الامة لو اجتمعت على ان يعني على ان آآ ينفعوك لم ينفعوك الا بشيء قد كتبه الله لك. واذا اجتمعوا على ان يضروك لم يضروك الا بشيء قد كتب
الله عليك رفعت الاقلام وجفت الصحف. تخيلوا نباهة ابن عباس ان هو استوعب الكلام ده من غير ما يحتاج ان هو يكرره. ولا يقول للنبي عليه الصلاة والسلام معلش تاني كده انا ما فهمتش
قلت ايه ؟ اصلا احنا الحديس ده بنقعد نشرحه كتير اوي للكبار. يعني نقعد علشان الناس تفهمه نقعد نشرحه كتير للكبار. فبن عباس كان عادي جدا تلقى هزا الكلام وفاهمه من اول مرة وما يحتاجش ان هو يتعاد عليه ولا يتفاهم عمقه ولا يتفهم الفوائد والثمرات وغريب الكلمات
هذا هذا ابن عباس. فكان كمان بيتعامل معه لوحده. ملاحزين المعاملة دي مين اللي خدها شبهه؟ اللي خدها شبهه الاكابر برضه. زي مين؟ زي معاذ بن جبل خد معاملة قريبة من معاملة ابن عباس زي آآ زي آآ ابن مسعود كان بياخد معاملة برضه قريبة زي سالم مولى ابي حزيفة
هتلاحز ان فعلا دايما الطالب النبيه الشاطر اللي بيزاكر المؤدب بياخد معاملة مميزة من شيخه وكزلك النبي عليه الصلاة والسلام كان بيراعي الناس. والله عايزين يعني يعني آآ فقه النبي عليه الصلاة والسلام في التعامل مع النبي
مش كل واحد بيدي له نفس المعاملة. فده ده يدي له نصيحة ده يدي له سيف ابو دجانة يعني ابو دجانة عمره مسلا ما النبي عليه الصلاة والسلام مسلا اتعامل معه كطالب علم ابو دجانة خد سيف
تمام؟ آآ زيد ابن ثابت رح اتعلم لغة اليهود. ابن عباس تعال ورايا على على الدب. كل واحد عارف امكانياته وده بقى حاجة عالية اوي عالي اوي ان انت مدرك امكانياتك ودي حاجة لازم نتعلمها مش عشان الناس عشان ولادنا كمان للاسف البعض منا يا جماعة عايز كل الدنيا تمشي في مسار واحد
وده برضو احنا بنظلم به ولادنا. وبنظلم به طلبة العلم عندنا. وبنظلم به مسلا قطاع كبير من الاشبال احنا عايزين هنعمل مسار علمي بس. يلا كله هيحفز سورة البقرة. كله هيحفز الاربعين النووية. كله تمام. آآ ولادك كلهم عايزاهم
هيختموا قرآن وكلهم عايزاهم يبقوا طلبة علم ما هم ممكن مش مش مش زي بعض انا قال النبي عليه الصلاة والسلام خلى كل الصحابة يحفزو قرآن لأ هل كان بيخص جميع الصحابة باحاديس؟ لأ
هل كان خلى كل الصحابة مجاهدين زي ابو دوجانة لأ هو الاول بيدرك امكانيات اللي قدامه وبيعرف ايه المزايا اللي عنده؟ طبعا في حد ادنى هيوصل للناس كلها من العلم والعمل والكلام ده. بعد كده التخصص او التميز مش كل الناس زي بعضها
ممكن انت لما تقعد تصر علي في باب معين هو مش بتاعي اولا انا مش هدي لك فيه. سانيا انت ضيعت بقى الباب اللي انا مميز فيه. ما انت ما خدتش بالك منه. فلازم يبقى عينك كشاف. اعرف ولادي الاشبال اللي معي الطلائع اللي
معي في المسجد الطلبة اللي حواليا وادي كل واحد اللي يناسبه واخدين بالنا العباس يا جماعة ابن عباس عباس آآ حصل معه موقف عجيب اوي يدل على كرامة لابن عباس كرامة لابن عباس
ابن عباس مرة كان واقف مع النبي عليه الصلاة والسلام واتاه جبريل في صورة رجل وابن عباس شافه بس مش دي المشكلة المشكلة ان نفس في اليوم ده كان العباس معه
يعني العباس عم النبي عليه الصلاة والسلام كان معه ابن عباس ابنه. فراحوا للنبي عليه الصلاة والسلام. فالعباس داخل على النبي عليه الصلاة والسلام فلقى النبي مشغول مش مركز معه
ولا معرض عنه شوية يعني هو داخل عليه وهو مش باصص له يعني حس ان هو مش فاضي له فمشي فبيقول لابن عباس بيقول لابنه بيقول له يعني الم ترى ابن عمك كالمعرض عني يعني انا داخل ما بصليش يعني هو ليه ما بصليش
فقال يا ابتي الم ترى هذا الرجل الذي كان معه ما كان واقف بيكلم واحد بالك والله ما رأيت احدا والله ما رأيت احدا رجع العباس الى النبي عليه الصلاة والسلام قال يا رسول الله يعني هل كان معك احد
آآ حين دخلت عليك وقال فقال ومن رآه؟ قال ابني رآه. قال ابن عباس هل رأيت الرجل الذي كان معي قال نعم قال ذاك جبريل. ذاك جبريل هو الذي شغلني عنك. سبحان الله! يعني كان جبريل عليه السلام واقف قدام النبي عليه الصلاة والسلام. ابن عباس شافه. والعباس ما شافوش
حاجة عجيبة والله المحفظة للعباس ابن عباس ينهل من علم النبي عليه الصلاة والسلام الى ان مات رسول الله. تخيلوا بقى ابن عباس قعد قد ايه مع النبي عليه الصلاة والسلام؟ ها؟ قعد تلاتين شهر
ايه بس تلاتين شهر بالتمام والكمال. يعني سنتين ونص بالزبط كان الضامن مع النبي عليه الصلاة والسلام. وهو من سن مسلا من سن عشرة ونص لغاية تلتاشر مسلا يعني. في الحتة ديت
بس كل ده خده من النبي عليه الصلاة والسلام وهو في السن الدهب يا جماعة السن ده خطير خطير جدا. بس احنا ما بناخدش بالنا الولد ممكن يتلقى كمية معلومات. فدلوقتي مسلا مسلا بنلاقي ولادنا في المناهج مسلا السن دوت اللي هو مناهج اولى اعدادي وتانية اعدادي وتالتة اعدادي والكلام دوت
المناهج بتتضاعف عليهم وهم بيستوعبوا. وتتضاعف وبيستوعبوا. وبيزاكروا. وبيخشوا وبيجيبوا يعني احنا مش مدركين امكانيات الجيل ده عاملة ازاي آآ لا بيقدر يعمل بس محتاج فن واهتمام وازاي حوصله وازاي اشجعه. مش حشو حشو حشو حشو
عايزين يبقى الدين زي المدرسة. ولادنا لو لو حشرنا فيهم الدين زي ما المدرسة بتحشر فيهم الجغرافيا والفيزيا والكلام ده هيكرهوا الدين زي بيكرهوا العلوم والدراسات لا انا لازم اسلوب. شف فضمني فمسح على رأسي
ما ينفعش نعامل الدين زي زي الفيزيا والكيميا. عشان ولادنا هياخدوا مننا ويكبروا. بس اول ما يبقى يبقى له كلمة ويبقى له رأي. فيقول لك انا مش عايز اشوف دين تاني
انا كرهت الدين بسبب الطريقة اللي كنتم بتدوهاني بها. وبرضه زي ما قلنا التمييز بين ولادنا في المواهب. وان انا اعرف آآ احط كل واحد في الحتة المناسبة له. وكلهم
يطلعوا خدام للدين بس كل واحد بالموهبة اللي تميزه بعد موت النبي عليه الصلاة والسلام. ابن عباس بقى ايه؟ هيعمل ايه ابن عباس؟ هيروح فين ما لحقش فقال لك انا هتفرغ لاصحاب النبي عليه الصلاة والسلام. لزم اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام. من حاجات الله
الجميلة ان ابن عباس رضي الله عنه وارضاه كان له صاحب ده ليه صاحب فهو كان لما مات النبي عليه الصلاة والسلام هو كان عنده تلتاشر سنة. فكان هو له صاحب. فقال لصاحبه قال له هلم بنا. نطلب العلم من اصحاب النبي
عليه الصلاة والسلام. فهؤلاء اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام وفرة وكثرة. فهلم بنا ننهل من علمهم صاحبه زهده. قال يا ابن عباس وعجباه لك يا ابن عباس اترى الناس يحتاجون اليك
وفي الناس من اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام من ترى يعني انت الناس تهتم بك ايه يعني؟ ده بص اصحاب النبي قد ايه. عليه الصلاة والسلام. وانت هتروح فين وتيجي منين فيهم؟ ولا الناس هتعمل بك ايه؟ يا عم فقعد يزهده في الطلب
ابن عباس خد قرار رائع جدا خدها خدها نصيحة عملية من ابن عباس قال فتركته فتركته واقبلت على اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام انهل من علمهم بقى الشخص اللي بيسبتك عن طلب العلم. يقول لك يا عم طلب علم ايه احنا وقت علم ده! ما يا عم الشيوخ كتير. يا عم انت يعني الناس هتعمل بك ايه! تمام؟ فبص
بقى اللي حصل بقى. قال فانه كان يبلغني الحديث عن الرجل فاتيه. فروح لصاحب النبي عليه الصلاة والسلام مش عارف ان عنده حديث ما يعرفوش قال فهو قائل يعني هو بروح له وهو نايم. بيقول فاتوسد ردائي على باب بيته
اروح اعرف ان هو نايم. باقول ما يصحيهوش باقول لهم ما حدش يصحيه. مع ان اللي جوة ده لو عرف ان برة عبدالله ابن عباس هيقوم من نومه ويطلع له. ده من
اهل البيت يا جماعة. ده ابن عم النبي عليه الصلاة والسلام. فكان يوصي يقول ما حدش يصحيه. هو يصحى لوحده. الادب. نرجع تاني للادب. ها؟ نرجع تاني عباس وصل بالادب مع الشيوخ وكلهم. مش مع النبي عليه الصلاة والسلام بس. يقول انا كنت اقعد انام
على باب البيت ويتوسد ردائي. يعني بيحط كمه تحت راسه كده وما عهوش حاجة. يقول اقعد اقعد كده هيطول بقى اقول انام شوية. فين شوية بيقول وتسفان الريح الهوا بالتراب بكله ده جاي علي. يقول له ما عنديش مشكلة اصبر على اصبر على الكلام دوت. بيقول حتى يخرج الي
الصحابي يخرج اليه يزهل ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما الذي جاء بك؟ هلا اخبرتني حتى اتيك يعني انت مش معقول انت انت نايم في على الارض كل ده
يعني التراب ده يعني ما ينفعش كده. طب قل لي انا اجي لك قل لي يا خالي اجي لك فقال لا انا الذي اتيك وانت احق ان تؤتى. شف الادب
قال فكنت اسأله عن الحديث فيخبرني يعني يخبرني بالحديث. تمام؟ فسبحان الله يعني. قال فزللت على ذلك حتى جمعت علما كثيرا وطالت بي الحياة وطالت الحياة ومات اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام
واجتمع الناس الي واجتمع الناس الي. بقى هو ده العالم اللي عنده كل علم الصحابة. وطالت به الحياة فعلا قال فرأيت الفتى الذي زهدني في طلب العلم فكان يقول لقد كان ابن عباس اعقل مني
لقد كان ابن عباس اعقل مني. بيقول طالت بي الحياة. فاكر الولا؟ الشاب بقى اللي قال لي فكك وبتاع ويا عم طلب علم ايه؟ بيقول بقى هيشوفني دلوقتي في مجلس يجتمع
هيا كل كل الدنيا بتيجي لابن عباس بيقول لقد كان هزا الفتى اعقل مني. فخلي بالك الوقت هيعدي. وده بنشوفه لما بنحضر مسلا دورات مع بعض. بتلاقي مسلا واحدة دخلت الدورة وقالت ان شاء الله خير وربنا
هيكرم ويبارك. واحدة تانية لك دورة طويلة قوي ولسه هنخش ويعني هنعمل ايه في دورة السيرة وبتاع. عدت الايام وخلصت الدورة وخلصت دورتين وتلاتة وما شاء الله الاخت عدت وبقت طالبة علم وبقى عندها طلبة وبتحفظ قرآن والتانية مكانك عدت السنتين على دي وعدت السنتين على دي
دي بقت ما شاء الله معلمة خلصت نص القرآن في السنتين وخدت علم كتير والتانية واقفة مكانها بصوا بقى لبعض دلوقتي. تندم بقى تقول يا ريتني يا ريتني بدأت معك. طب انا عايز ابدأ من الاول. طب ما كان ما كنا مع بعض من الاول
ها ما نضيعش وقت يا جماعة ما نضيعش وقت ابن عباس بيقول من من الحاجات اللي بيعبر بها عن همته في طلب العلم بيقول لما فتحت المدائن. طبعا الايه؟ الدنيا اتفتحت على الصحابة. ففتحت الشام والعراق ثم ومصر
طبعا انتم عارفين يعني ايه الشام الشام دي بالنسبة طبعا للعربي الراجل اللي عايش في مكة ولا في المدينة الشام. اشوف الفرق بين جو المدينة ولا جو مكة وجو مسلا الشام جو لبنان جو
اردن جو فلسطين آآ بيقول فيه ناس كتير راحوا. يعني طبعا صعب العيش الحياة في مكة والمدينة مش سهلة. بيقول في ناس كتير انتقلوا للعيش في الشام. ومنهم اللي انتقل الى العراق
ومنهم اللي انتقل الى مصر كله بقى عايز يعني يعني يروح بلد وضعها احسن شوية كجو كده فبيقول اما انا فلازمت عمر بن الخطاب اما انا فلازمت عمر بن الخطاب
وكنت اتي ابي بن كعب والزم بابه والله كان يفتح الباب ويقول لي يعني يعني كان يزعجه انني اقف على الباب تمام لمكان من رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال وكنت الزم الاكابر. خد بالك من كلمة الزم الاكابر عايز تكبر في اي مجال الزم الاكابر عايز تكبر في اي مجال الزم الاكابر اللي في المجال دوت اللغة في الفقه في الحديس في القرآن. فدايما اطلب العلم عند الاكابر
تمام قال فكنت الزم الاكابر من اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام فاسألهم عن القرآن والمغازي فكان بيسأل عمر ويسأل ابن ابي ابن كعب والكلام دوت فبيقول ان عباس والله بيحكي بقى عن همته في طلب العلم. لقد كنت اسأل في المسألة الواحدة ثلاثين رجلا من اصحاب النبي
عليه الصلاة والسلام. تخيل كان ممكن المسألة الواحدة عشان يلمها يسأل في نفس المسألة تلاتين صحابي يعرف مزهبهم كلهم رضي الله عن ابن عباس. فزل حياته بيجمع وينهل من اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام. خد بالك فيه ميزة ما استعجلش في العطاء
بعض الناس للاسف الدعاة الشباب بالزات او الاخوات مجرد ما حضرت دورتين يلا عايزة عايزة ادعو الى عايزة عايزة اعمل لنفسي حلقة ودروس وبتاع ما نصبر شوية يا جماعة هتخلصي اللي عندك وبعدين؟ هنقعد مفلسين
المفروض الانسان يقعد فترة طويلة ينهل مش معنى كده ان انا مش هادعي الى الله بس يعني هادعي الى الله على قدي. بس ما تكبرش قوي في الدعوة وانت لسة صغير في العلم
ابن عباس ما بقاش ليه مجلس الا بعد موت اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام بدأ بقى يبقى له مجلس كان ساعتها قد الكلام تلاقي شاب التزم بقى له شهر عمل قناة على اليوتيوب وبينزل بقى كل يوم فيديو وبتاع
بعد فترة هو مش عارف يقول ايه ما خلص اللي عنده فيا جماعة في اول في اول حياتك في الهداية ليكن الداخل اكتر من الخارج. دايما لازم الداخل يكون اكتر من الايه؟ من الخارج عشان تكبر. لو الخارج اكتر من الداخل
موت هتموت تمام قعد بقى كده مرة سألوا ابن عباس كيف اصبت كل هزا العلم قال بلسان سؤول وقلب عقول بلسان سؤول وقلب عقول. سبحان الله يعني. فبسأل كتير وبستفسر كويس وبتأكد ان انا
ان انا فاهم كويس طبعا يا جماعة انت بتشوف اثر ابن عباس في العلم عامل ازاي؟ مرويات ابن عباس. تمام؟ نمرة اتنين. اثر ابن عباس في التفسير. افتحي تفسير ابن كثير. وكلكم طبعا
اكيد عديتوا عليه لا تكاد لا يوجد يعني مجموعة من الايات او اية الا وتلاقيه قال ابن عباس قال ابن عباس حتى لو لقيت قال مجاهد مسلا. طب ما هو مجاهد تلميز ابن عباس. اغلب المفسرين التابعين هم كانوا تلاميز ابن عباس
ستجد قول لابن عباس او قول التلميز ابن عباس لا تكاد تخلو اية من قول لابن عباس او قول لتلميز ابن عباس ده ابن عباس ده في التفسير بس ولسه هنشوف كمان دلوقتي هو كان عامل ازاي. طيب يا ترى ابن عباس وصل للي وصل له دوت
همته العالية في طلب العلم. زائد الادب الشديد مع اه من علمه؟ ولا فيه سر كمان؟ خد بقى السر كمان. وده يمكن اتكلمنا على نفس الفكرة ديت في قصة معاز ابن جبل وقصة سالم
مولى ابي حزيفة وهي سر العمل العمل ان ربنا بارك في ابن عباس وبارك في معاز وبارك في سالم بسبب الزاوية الجديدة بقى العمل هو اللي احنا دايما بنتكلم فيه وده شيء حنركز عليه في كل ما نتكلم في قصص الصحابة وهو
التكامل الشخصي للصحابي صحابي شخصية متكاملة كده بتلاقي علم عمل دعوة جهاد ادب اعمال قلبية علاقة خاصة مع الله توازن اسري علاقته بزوجته كويسة علاقته باولاده سوية علاقته باهله سوية
صحابي كده عندنا بقى نمازج للاسف مشوهة دايما من الملتزمين علم بلا عمل. عمل بلا علم علم وعمل بلا ادب تمام؟ آآ في المسجد كويس في بيته الدنيا بايزة مع زوجته مع ولاده. تمام؟ كويس مع زوجته مع ولاده مش كويس في عمله
ليه ليه وانا يعني الحمد لله بفضل الله بحاول ودي من الاهداف مش عارف انتم يعني حسيتوها ولا لا في رسالتي الطويلة اللي انا بحاول معكم فيها سنين ان انا يمكن قلت لكم الكلام ده قبل كده باحاول
بحاول افهمكم يعني ايه شخصية ملتزمة سوية لان انا بعاني من الموضوع ده بعاني في حياتي من نمازج صعبة. نفسي اوصل لكم الفكرة ديت. ان انت ابقى ملتزم سوي متزن
متزن في العلم في العمل في اعمال القلب في علاقتك مع اهلك في علاقتك مع زوجتك في علاقتك مع ولادك شخصية متزنة ولا في الشخصيات الغير متزنة توشك ان تقع في القريب العاجل. وكل حاجة بتتهد ممكن بسبب ان انت الخلل في التوازن في حاجة واحدة. بس انت كنت مستهتر بها لغاية
ما وقعتك في الاخر خلوا بالكم. طب ابن عباس بقى خد الزاوية الجديدة منه العبادة ابن عباس في العمل والعبادة ممكن انت مشهور عن عن ابن عباس العلم مشهورة ابن عباس الطلب الهمة العالية الادب. طب تعال لي في العمل بقى بص بقى عينة بس. ابن ابي مليكة
كان مع ابن عباس النبي مليكا عباس بيقول صاحبت ابن عباس من مكة الى المدينة فكان اذا نزل يعني ده هو في سفر في سفر فكان ازا نزل قام شطر الليل
كان بيصلي قد ايه نص الليل ابن عباس ما هو طبعا ده كان بيصلي مع النبي عليه الصلاة والسلام. شف بقى اثر القدوة اثر ان هو كان بيشوف شيخه كده آآ اثر ان هو كان بيشوف ابوه وامه كده مسلا يعني
طالع العادي بتاعه بيقوم الليل فكان يصلي نصف الليل يا ريته بس كان كده بس السائل بيقول له كيف كانت قراءة ابن عباس قال سمعت يوما يقرأ في سورة قاف
فلما بلغ قوله قوله تعالى وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد. قال جعل يرتل ويكثر من البكاء والنشيج. بيقول لقيته انهار في البكاء والنشيش بين يدي الله
سبحانه وتعالى. فده يعني يدلك على يعني عمل ابن عباس صلاة طويلة جدا. تمام؟ بكاء رهيب بين يدي الله تعالى. يعني ازا اعمال قلبية اخلاص وخوف وهمة عالية هو ده البني ادم اللي احنا عايزينه. وعلى زلك كان ابن عباس بقى علاقته بالناس نقي جدا. راجل بقى يا جماعة
فوق يعني عالي بقى خلاص عارف لما الايمان يعلى كل حاجة بتشوفها صغيرة. فكان شديد التواضع بين الناس. كان مشهور جدا بالتواضع. وكان مشهور تسامح نفس يعني سوي رغم بص هو هو فين ده سقف
لكن هو شايف نفسه اقل واحد بداية خطيرة جدا. اللي هي التواضع بقى. فاكرين قلناها برضو في سالم وقلناها في عبد الله بن سلام. وقلناها في معاذ بن جبل التواضع
ان جمع كل ده مع تواضع وده من اصعب ما يكون كده ربنا بيبارك في الناس ديت. المسألة مش كتر علم كل واحدة فيكم قاعدة بتجتهد في طلب العلم. بس انت مش هتوصلي بكمية العلم. صدقيني
توصلي بالعلم مع العمل مع الادب مع التواضع مع علاقتك بزوجك مع علاقتك باولادك ما علاقتك باهلك مجموع الحاجات دي تقييمك عند ربنا اللي بيؤدي الى هتوصلي فين فاهمين الكلام
والبركة من عند ربنا نعرف علماء ما شاء الله كانوا علم قد كده. علمهم ما استمرش ونعرف طلبة علمك كانوا اقل منهم في العلم علمهم استمر كتير جدا. واضح ان كان في في سر
بين بين الاقل علم ده وبين ربنا. فربنا يبارك في اللي اقل علم وما باركش في اللي اكتر علم خد بالك تمام فبيقولوا من من الاسار اللي عن ابن عباس
هو آآ قال آآ ميمون ابن مهران بيقول سمعت ابن عباس يقول ما بلغني عن اخ مكروه قط الا انزلته احدى ثلاث منازل. يعني هو مسلا جا له جا له كلام
اه اه اه اني ان حد بيتكلم عليه حد بيتكلم عليه فبيقول بعمل ايه بقى في الحالة دي؟ حد بيجيب سيرته. فانتم عارفين فيه حسد بين الاقران وكده بيقول انا بتعامل كالتالي ان كان فوقي
عرفت له قدره يعني لو الكلام ده جاي لي من حد اصلا شيخي او او حد انا شايفه اعلم مني خلاص اقول يعني اسامحه لقدره الكبير ولشرفه ولسبقه قال وان كان نظيري زيي
تفضلت عليه. قلت تبقى فرصة اعلى عليه هو دلوقتي زيي واساء الي. طب انا هسامحه يبقى انا عليت. يبقى انا عديته قال وان كان دوني قال لم احفل به وان كان دني لم احفل به. انا ايه اللي يخليني يعني انزل وانشغل بحد يعني ما وراهوش غير ان هو بيتشهر على التريندات
بيكبر على على حساب سب المشايخ. لا تبالي بهذا الشخص. هو عايزك ترد عليه عشان يكبر. لا تبالي به قال هذه سيرتي في نفسي فمن رغب عنها فارض الله واسعة
وارض الله واسعة وكان مع زلك ايضا كان كريما جوادا. ابن عباس كان كريم جدا. وكان بيقول بيقول لان اعول اهل بيت. لان اعول اهل بيت شهرا او جمعة احب الي من حجة بعد حجة. يعني انا اصرف انفق على اهل بيت احب اليهم ان انا انفق فيه
في حجة سبحان الله يعني طاووس بص بقى يا ابن عباس من زاوية زاوية جديدة بقى زاوية ترك الحرام احنا ممكن عندنا للاسف نموزج مشوه من الملتزمين برضه اه ما شاء الله بيعمل طاعات كتير اوي
وكرم وتواضع وكل حاجة. بس في نفس الوقت عنده معاصي كتير برضو الاتنين شغالين مع بعض عادي تمام فمش معظم للحرمات. فتبقى هي ما شاء الله عندها صلاة وصيام واوراد وبتاع. وفي نفس الوقت عادي ممكن تسمع اغاني ممكن تتفرج على مسلسل تركي. ممكن اللي هي
اتكلم ولد او كده بس هي بت ايه بتواسي نفسها انا عندي علم كبير وبصلي وآآ انا مش وحشة يا جماعة دي شخصية مزدوجة من غير سوية لازم ان هي برضو تاخد بالها ان هي الشيطان ممكن سايبها كده بيخدعها بالعبادات دي وقاعد يكبر المعاصي المعاصي
مرة واحدة هيسقط منها العبادات كلها. وتلاقي نفسها هي والمعاصي بس ابن عباس كان تارك للزنوب على قدر المستطاع. لذلك يقول طاووس عنه طاووس يقول ما رأيت احدا اشد تعظيما لحرمات الله من ابن عباس ما رأيت احدا
اشد تعظيما لحرمات الله من ابن عباس عباس يا جماعة خلينا بقى نتكلم بقى الفقرة الجاية دي عن قدر ابن عباس في العلم هنقولها من كزا زاوية عايز تعرف قدر ابن عباس للعلم
هقولها لك من كزا زاوية. هقولها لك من اربع اربع اماكن تلات اربع زوايا دلوقتي. اول واحدة قادر ابن عباس للعلم من وهو صغير انتم عارفين ان عباس مسلا في زمن عمر. في زمن عمر كان عنده كم سنة
ممكن يكون عنده ستاشر سنة سبعتاشر سنة مسلا وابن عمر كان مجلسه الخاص كان مجلسه الخاص لا اجلس فيه الا الا الشيوخ مسلا يقول لك كان مجلس عمر القراء واصحاب بدر
اللي بيقعد مع ابن عمر ده لازم يكون حد كبير قوي في مجلسه الخاص اللي بيستشير فيه الناس فبيقول كان ابن عباس يقول فكان يدخلني في مجلسه وعنده سبعتاشر تمنتاشر سنة. فالناس بتبص تقول مين ده؟ فيقول يا ابن عمر لم تدخل علينا هزا وهو في سن ابنائنا
اللي قاعدين ستينات وخمسينات وسبعينات بيقول له انت بتدخل علينا واحد قد ولادنا قال عمر كان بيدافع عنه. قال انه ابن عباس وانتم تعلمون من ابن عباس؟ برضه ما كانش جاي معهم يعني
فدعان يوما يثبت لهم زلك سأل الجميع امامي وقال لهم ما تقولون في قول الله تعالى اذا جاء نصر الله والفتح. عايزين التفسير فقالوا الله تعالى يأمر نبيه صلى الله عليه وسلم ازا فتح الله عليه مكة ان يعني يحمد الله ويكثر من الاستغفار والتسبيح والكلام
دوت خلاص خلصتوا اللي عندكم؟ تمام. ابن عباس ماذا تقول فيه اذا جاء نصر الله والفتح قال اقول فيها قال هل تقول مثل ما يقولون؟ قال لا قال فما قولك فيها؟ قالت سورة النصر
هي اجل رسول الله صلى الله عليه وسلم. يعني السورة دي نازلة علشان تنعى النبي عليه الصلاة والسلام. او تخبره انك قد اقتربت من الموت. هذه اجل لرسول الله صلى الله عليه وسلم. فالله تعالى يقول له
اذا جاء نصر الله والفتح فقد اقترب اجلك واقترب موتك وهذه هي العلامة ازا اكثر الان من العمل لحسن الختام فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا. فقال عمر والله يا ابن عباس ما اعلم منها الا الذي تقول ما اعلم منها
الا الذي تقول فعلم قدره عند بين العلماء بسبب هذا الموقف وعلم الناس اشياخ بدر والقراء علموا من ابن عباس في تفسير في تفسير القرآن. نعم من الحاجات اللي تدل على قدر ابن عباس في العلم
وهو مجلس ابن عباس. ابو صالح بيحكي عن ابن عباس بيقول لقد رأيت من ابن عباس مجلسا لو ان جميع قريش فخرت به لكان لها فخرا يعني بيقول انا شفت مشهد
درس لابن عباس. درس ابن عباس المفروض قريش اجعلوا مفخرة قريش تقعد تحكيه كده للاجيال احنا كان عندنا واحد اسمه ابن عباس ومجلسه كان عامل كده اللي هيحكيه لك دلوقتي يا ابو صالح
بيقول كان مجلس ابن عباس المفروض يصنف في مفخرة قريش ليه بيقول تعال احكي لكم بيقول ابن عباس بقى لما بقى كان ما شاء الله طالت به الحياة قال رأيت الناس. ابن عباس قعد في مجلسه اللي بيفتي الناس فيه. بيقول انا شفت الناس اللي جايين بقى لابن عباس عشان يسألوه. وهو مش ما كانش جاي يدي درس
هو كان قاعد عشان يفتي الناس بس فبقوا كمية الناس اللي جم ياخدوا الفتوى منه بيقول انا شفت الشوارع اتقفلت الشوارع اتقفلت بيقول لي انا ما بقتش شايف الارض من كتر الناس
بيقول ضاق بهم الطريق ما الناس قاعدين فوق بعض وابن عباس قاعد المفروض ده قاعد في بيت فالناس هتخش عليه تسأله. بيقول احنا مش شايفين الاسفلت. مش شايفين الارض من كتر الناس. الشوارع كلها مليانة بشر
جايين يسألوا ابن عباس راح بيقول انا دخلت عند عباس اخبرته بحجم الناس وبيقول له بشر بشر ما لهمش نهاية. جايين يسألوا بيقول لي ضاع لي وضوءا هات لي مية عشان اتوضا. بس الاحترام وتقدير تقدير العلم. فتوضأ ابن عباس
وجلس قال اخرج الى الناس. نزم لي بقى الدنيا قال وقل لهم من اراد ان يسأل عن القرآن وحروف القرآن يعني القراءات يعني فليدخل. نبدأ الاول بالاعزم قال فخرجت فقلت ذلك فدخل خلق كثير حتى ملأوا الحجرة
فما سألوه في مسألة الا اخبرهم وزادهم على ما سألوا واكثر ثم خرج من يسألون عن القرآن فقال لي اخرج الان وكل من يريد ان يسأل عن التفسير تفسير القرآن
وعلوم القرآن فليدخل. قال فخرجت اخبرت الناس اللي عنده اسئلة في التفسير يا جماعة والتأويل ييجي. قال فدخل خلق كثير حتى ملأوا الحجرة. فوالله ما سألوا مسألة الا اجابهم وزادهم وعلى ما سألوا عنه واكثر
ثم قال لي اخرج وقل من اراد ان يسأل عن الفقه والحلال والحرام فليدخل قال فخرجت فاخبرتهم فدخل خلق كثير حتى ملأوا الغرفة. فما سألوه في مسألة الا اجابهم وزادهم
ثم قال لي اخرج الى الناس فقل من يريد ان يسعى الفرائض. يعني المواريث فليدخل قال فدخل خلق كثير حتى ملأوا الحجرة ففعل بهم كما فعل بالسائلين السابقين قال ثم قال لاخرج
فقل من اراد ان يسأل عن اللغة العربية والشعر وغريب كلام العرب فليدخل قال فدخل خلق كثير حتى ملأوا فما سألوه عن شيء الا اخبرهم وبه وزادهم مثله. قال فلو ان قريش فخرت بذلك لكان لها فخرا
كما رأيت مثل هذا ابدا لاحد من الناس شف بقى خد بالك هو رتب العلوم حسب شرف العلم. قال لك القرآن الاول. بعد كده التفسير. بعد كده الحلال والحرام. وبعد كده المواريس. وبعد كده اللغة. حتى ترتيبه فيه تأديب
سبحان الله وشوف شوف كمان يعني سبحان الله آآ ابن عباس ما فيش علم مش عنده. مش اتكلم في تفسير بس. عشان كده رجعتوه قلت لكم ابن عباس مش تفسير بس. انت بتسأله في القراءات بتسأله في التفسير بتسأله في الحلاوة
الحرام بتسأله في المواريس بتسأله في في اي حاجة بيجاوب معك. يبقى دي الزاوية بص انا قلت لكم هاسبت لكم علم ابن عباس من كزا طريق. ادي شهادة عمر ومجلس عمر
وادي ابو صالح بيحكي لنا عن مفخرة قريش تعال بقى اديك الايه اديك الاجمد من كده الاجمد من كده لما علي ابن ابي طالب استعان بابن عباس عشان يحل له مشكلة ضخمة
مشكلة ضخمة وهي مشكلة الخوارج الخوارج اللي خرجوا على علي بن ابي طالب علشان يقاتلوه وطلعوا شبهات على علي بن ابي طالب وكانوا عايزين يكفروا علي ابن ابي طالب. وكانوا اربعة وعشرين الف
واحد اربعة وعشرين الف واحد عايزين يخرجوا على علي ابن ابي طالب. فابن عباس راح لعلي ابن ابي طالب قال له قال له دعهم لي. قال له ممكن تسيبهم لي
انا هروح قبل ما تقاتلهم هو كان علي ابن ابي طالب بيحضر للقتال خلاص الخوارج اللي هم اللي هم خرجوا علي بن ابي طالب وكفروا علي بن ابي طالب عشان عشان دخل في قضية التحكيم
ده ده في بينه وبين معاوية عمل قضية التحكيم بينه وبين معاوية عشان يصفوا الدنيا الخوارج طلع وقال له ده حكم الرجال في دين الله طب ايه المشكلة حكم الرجال في دين الله؟ مين اللي هيحكم بدين الله الا الرجال؟ قال له ده كده كافر. ربنا بيقول ان الحكم الا لله
قالوا هي كلمة حق اريد بها باطل. ايوة ان الحكم الا لله. هو الكتاب هيحكم لوحده؟ ولا الرجال هم اللي بيجتهدوا على ضوء كتاب الله وبيحكموا هم طلعوا بكلمة مش مش مفهومة قال له ده حكم الرجال في دين الله وربنا بيقول ان الحكم الا لله يبقى هو كافر. الله! ده كلام غريب جدا
تمام؟ فابن عباس قال له سيبهم لي بقى فقال له خلاص رح شف انت وآآ وقل لي النتيجة ايه. راح له ابن عباس ودخل عليهم لوحده. دخل على اربعة وعشرين الف واحد بينزرهم لوحده
قال لهم ما تنقيمون على علي بن ابي طالب؟ والله ما تخبروني بشبهة الا اجبتكم من كتاب الله ها تمام قالوا له ماشي اولها واحد حكم الرجال في دين الله
والله تعالى يقول ان الحكم الا لله قلت ومازا؟ هات الثانية قالوا قاتل ولم يسب ولم يغنم ان هو قاتل في معركة الجمل حصل قتال بين علي بن ابي طالب وبين الجيش اللي كانت فيه عائشة وكان فيه الزبير بن العوام وكان فيه طلحة بن عبيد الله
الكلام دوت في موقعة الجمل حصل قتال ما بينهم لسبب طبعا يعني ما ما فيش داعي الفتنة اللي حصلت بين الصحابة. فقالوا له لما قاتل ما كانش فيه سبي ولا غنائم
طالما ما عملش سبي ولا غنائم هو لو بيقاتلهم على انهم كفار يبقى كان لازم يبقى فيه سبي وغنائم. طب لو هم مسلمين طب قاتلهم ليه لما يسهل يا جماعة قاتلوا المسلمين عشان حصل خلاف بين مسلمين فحصل قتال بس هم مش مستوعبين كده
قال لهم طب التالتة ايه قالوا له ما نصبش نفسه امير للمؤمنين وتنازل عن لقب امير المؤمنين في في الفترة اللي كان فيها في جدال مع معاوية ومع اه فريق عائشة
نتنازل عن لقبه يبقى احنا مش راضيين بالموضوع دوت قل لهم طيب خلصتم الكلام؟ قالوا له خلصنا قل لهم تعالوا بقى ثم قال لهم هل تعلمون قول الله تعالى يا ايها الذين امنوا لا تقتلوا الصيد وانتم حرم
يا جماعة اللي عايز تفاصيل الفتنة بين الصحابة انا قلتها في درس اسمه مقتل الحسين قصة مقتل الحسين اكتب كده على اليوتيوب قصة مقتل الحسين علاء حامد تلاقي تفاصيل تفاصيل التفاصيل في الفتنة اللي حصلت بين الصحابة كلها
خلاص فقال لهم دلوقتي مش انتم عارفين قول الله تعالى يا ايها الذين امنوا لا تقتلوا الصيد وانتم حرم ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به يحكم به زوى عدل منكم
مين اللي هيحكم دلوقتي؟ رجالة اهو. قالوا له اه. قال لهم تمام. عارفين قول الله تعالى وان خفتم شقاق بينهما فابعسوا حكما من اهله وحكما من اهلها. قالوا له صح
قال لهم طب بالله عليكم نحكم الرجال في صيد وفي مشكلة بين اتنين متجوزين ولا نحكم الرجال في دماء المسلمين واعراض المسلمين قالوا له صح نحكم الرجال في اعراض المسلمين ودماء المسلمين. قال لهم خرجت من الموضوع ده؟ قالوا له خرجت صح
بالنسبة للسبي هو سيدنا علي قاتل جيش في مين؟ في السيدة عائشة في الزبير وفي طلحة. قال لهم ايه رأيكم يسمي السيدة عائشة ايه رأيكم؟ ياخد السيدة عائشة في السبي
ينفع لو قلتم ان هي ينفع تتاخد في السبي كفرتم ولو قلتم ان هي مش ام المؤمنين كفرتم برضو قالوا لأ ما ينفعش. قال لهم عشان كده ما خدش سبي ياخد سبي مسلمين ازاي
خرجت من دي قالوا له خرجت الام التالتة كونه تنازل عن لقبه امير المؤمنين النبي نفسه عليه الصلاة والسلام في صلح الحديبية لما الراجل سهيل ابن عمرو كان بيكتبه صلح الحديبية
فكان في في بيكتب هذا ما عقد عليه رسول الله اهل مكة سهيل ابن عمرو قال له ما تكتبش رسول الله. احنا لو نعرف ان انت رسول كنا امنا بك. قال له امسحها واكتب محمد
هذا ما عقد عليه محمد بن عبدالله اهل مكة قال لعلي بن ابي طالب امسحها واكتب محمد ابن عبدالله فعادي ده موقف ما بيغيرش من الحقيقة. ده شيء حركة سياسية علشان الدنيا تمشي. لكن الحقيقة هي الحقيقة
والنبي ما تنازلش ما قالش انا مش رسول الله. سيدنا علي قال انا مش امير المؤمنين. بس هي مجرد القاب نزريا بنتنازل عنها مؤقتا عشان الامور تتصلح. وكده كده الحقيقة هي الحقيقة. قال لهم خلاص طلعت الموضوع ده. قالوا له طلعت
فتاب في زلك اليوم عشرين الف من الخوارج وبقي اربعة الاف قاتلهم علي بن ابي طالب يوم النهروان. ابن عباس حل مشكلة ضخمة جدا كادت تطيح بالامة باتت تغير مسار الايه؟ كادت تغير مسار الدنيا
الحمد لله الذي نصر هذا الدين شف العلم يا جماعة يا ريت الدنيا يسيبوا العلماء ينازروا الناس التكفيريين. الناس الخوارج الناس الدواعش اللي بيكفروا المسلمين. يسيبوا نزروا النصارى وينازروا اليهود. والله هنطلع اه اه بنتيجة عزيمة جدا
نتيجة رائعة لكن للاسف يعني اه مم ما فيش تقدير لايه لاهل العلم ولا مساحة لهم ان هم يحلوا مشاكل كتيرة جدا ممكن تساعد جدا الدول والمؤسسات لو ترك اهل العلم ياخدوا راحتهم في منازرة هؤلاء المخالفين
خدوا بقى الدليل الرابع انا كده جبت لكم كم دليل علينا عباس مجلس عمر. تمام؟ مجلس ابن عباس تمام موقف ابن عباس من الخوارج اخر حاجة معي النهاردة في اسبات علم ابن عباس هي شهادة الصحابة الكرام
شهادة الصحابة الكرام قال ابن مسعود ابن مسعود يا جماعة ابن مسعود الصوت ده يعني يعني كان حاجة جامدة جدا. وابن عباس لسه صغير بدنا صوت في حياته بيشهد لابن عباس
بيقول نعمة ترجمان القرآن ابن عباس. نعمة ترجمان القرآن ابن عباس مسعود بيشهد لابن عباس طبعا في فرق سن كبير ابن مسعود ابن عباس عدك بيه كتير اوي يعني ابن مسعود في زمنه كان اعلم من ابن عباس. تاني؟ ابن مسعود وهو عايش كان اعلم من ابن عباس
لكن ابن عباس امتى فاقه؟ بعد موت ابن مسعود؟ ابن عباس عاش زمن كبير قوي ازا عاش زمنا بعد موت ابن مسعود فتفوق عليه في العلم. لكن في الزمن اللي كان عايش فيه ابن مسعود كل ابن مسعود اعلم من ابن عباس بكتاب الله
لزلك لكن رغم زلك بص بقى ابن مسعود بيقول عن ابن عباس بيقول لو ادرك ابن عباس اسناننا ما عاشره منا رجل. يعني بيقول لو ابن عباس كان طالع معنا
كان من الجيل بتاعنا والله ما كان حد يغلبه ابدا. ودي كانت يعني بعد نظر من ابن مسعود. وفعلا ابن عباس لما وصل لسن ابن مسعود كان مع الديف العلمي
هو بيقول لو ابن عباس ده من جيلنا كان طالع معنا ما كانش حد هيغلبه. وما كانش حد هيعديه ابدا وفعلا كان بعد نزر ابن عباس لما وصل لسن ابن مسعود
كان ابن عباس اعلى من انه مسعود الله مجاهد تلميز ابن عباس يقول كان ابن عباس ازا فسر الشيء ازا فسر الشيء رأيت عليه نورا رأيت عليه نورا. حاجة عجيبة والله
تمام طاووس يقول ما رأيت اورع من ابن عمر ولا اعلم من ابن عباس مجاهد يقول ما رأيت احد قط مثل ابن عباس ولقد مات يوم مات وانه لحبر الامة. لحبر الامة
وقال مجاهد ايضا كان ابن عباس يسمى البحر يسمى البحر لكثرة العلم لكثرة العلم تمام وعن مسروق قال كنت ازا رأيت ابن عباس قلت اجمل الناس فازا نطق قلت افصح الناس
ازا تحدس قلت اعلم الناس ازا تحدس قلت ايه اعلم الناس سبحان الله طاووس بيقول بقى جملة رهيبة تدل على ايه ابن عباس بيقول عن طاووس قال ادركت نحوا ادركت نحوا من خمسمائة صحابي ادركت نحوا من خمسمائة صحابي
ازا زاكروا ابن عباس تخالفوا يعني يقعدوا مسلا في مسألة بيتكلموا. فابن عباس لقول غير قول الصحابي فخالفوا قال لم يزل يقررهم يقيم عليهم الحجة حتى ينتهوا الى قوله. بيقول انا شفت الحالة دي خمسميت مرة
خمسميت صحابي شفتهم في في مواقف متفرقة. قعدوا من ابن عباس وهم مختلفين في مسألة ما طلعوش من مجلس ابن عباس اللي هم مقتنعين بقول ابن عباس ولو ادركتم خمسمية صحابي ما خالفه ابن عباس فقررهم في مجلسه الا انتهوا الى قول ابن عباس
ابو وائل يقول خطبنا ابن عباس في موسم الحج خطبنا ابن عباس في موسم الحج فافتتح بسورة النور قال فجعل يقرأ ويفسر ويقرأ ويفسر ويقرأ ويفسر. يلوى الناس في زهول وانا اقول في نفسي والله ما رأيت ولا سمعت
كلام احد في سورة النور ككلام ابن عباس والله لقد قال ابن عباس في تفسير سورة النور كلام لو سمعه اهل فارس ولو سمعه الروم والترك لاسلموا بيقول لو لو الكفار قاعدين معنا وسمعوا ابن عباس وهو هو ربنا فاتح عليه في سورة النور هو بيقول ايه؟ الناس كلها تخش الاسلام. ايه ده! يعني احنا عايزين يا جماعة
الدرس ده متسجل. هو قال ايه في تفسير سورة النور؟ علشان يقول والله ده لو لو الفرس عباد النار والروم والترك كانوا موجودين والله كانوا اسلموا من جمال تفسير ابن عباس لسورة النور
طالت الحياة بابن عباس وبعد حياة طويلة حضرته الوفاة رضي الله عنه وارضاه ومات على فراشه رضي الله عنه وارضاه ولما دفن مات ودفن قال قيل اليوم مات رباني هذه الامة. لما دفنوه
وهم على قبر رضي الله عنه وارضاه قالوا سمعنا صوت. سمعوا صوت كرامة صوت يقرأ يا ايتها النفس المطمئنة ارجعي الى ربك راضية مرضية تمام؟ قال جابر بن عبدالله يوم ان مات ابن عباس قال جابر بن عبدالله جابر بن عبدالله لما مات ابن عباس
ضرب يدا كفا على كف وقال لقد مات اعلم الناس واحلم الناس والله لقد اصيبت الامة مصيبة لا ترتقي منها ابدا يعني مش هتفوق منها ابدا ونختم هذا اللقاء الطيب بشعر لحسان بن ثابت
لما يعني آآ تكلم وهو يثني على ابن عباس حسان ابن ثابت وهو يثني على ابن عباس ففي ابيات رائعة يقول فيها اذا اذا ما ابن عباس بدا لك وجهه
اذا ما ابن عباس بدا لك وجهه رأيت له في كل اقواله فضلا ازا قال لم يترك مقالا لقائل بمنتزمات لا ترى بينهما فصلا كفى وشفى ما في النفوس فلم يدع لزي ارب في القول جدا ولا هزلا
سموت الى العلا بغير مشقة فنلت زراها لا دنيا ولا وغلى. فنلت زراها اعلاها. لا دنيا ولا وغلى. خلقت حليفا للمروءة والندى خلقت حليفا للمروءة والندى بليجا ولم تخلق كهاما ولا خبلا. ولم تخلق كهاما
ولا خبل وزلك انتهت هزه السيرة الطيبة المباركة انصحكم بكتاب اصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم للشيخ محمود المصري وآآ يا رب انتفعنا واستفدنا وحبينا ابن عباس. ارجو من كل لقاء ان احنا نطلع بهزه الفائدة. احبوا هزا الرجل
هو دايما السؤال اللي بسأله لكم وبنتظر اجابة هل كنتم تعلمون ابن عباس ارجو ان يكون كل درس في في اضافة ان احنا عرفنا صحابي انا ما كنتش اعرف كل ده عن ابن عباس فازا عرفتموه فاحبوه فان حب الصالحين فلاح
واستفيدوا بقى منه يا جماعة شرف العلم وشرف العمل والدعوة وشرف الادب والحياء والتواضع. وآآ الصبر والبزل كل حاجة ما بتضيعش عند ربنا. مش عايز اطول عليكم في الفوايد. كفاية كده يعني. اسأل الله يتقبل منكم صالح الاعمال. يا رب اشهد اننا نحب ابن عباس ومعاز وسالم
وكل اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام. فاللهم احشرنا معهم وان لم نعمل باعمالهم. جزاكم الله كل خير. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك. اكتبوا لي بقى في الكومنتات استفدتم ايه؟ من من هزا
الدرس الطيب سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرت اليك. السلام عليكم ورحمة الله