والقيد في الحساب الجاري قط لو واحد دخل لي مبلغي في الحساب الجاري زي ما حطوا لي في ايدي زي ما حطوا لي جوة بيبي القيد في الحساب الجاري صورة منصور القبر. على كل حال
لو ان حاجا لبيت الله تعالى ترك اكثر من واجب هل يلزمه هدي واحد ام اكتر؟ يلزمه هدي بعدد الواجبات المتروكة. بس نتفق ما هي الواجبات؟ يعني مسلا واحد نزل الى مكة طواف طواف الافاضة واول حافلة على الجد على المطار
وين رايح ؟ قال خلاص انا مسافر ما الذي ترك هذا الحبيب من اعمال الحج لقد ترك المبيت بمنى ليالي ايام التشريق لقد ترك رمي الجمار لقد ترك طواف الوداع
ما حدش يقول لي طب ما هو طاف لي فاضى ومشي لا ما هو طواف الوداع لا يكون الا بعد الفراغ من مناسك الحج. هو لسه لم يفرغ منها بعد
فهذا ظلم نفسه بهذا التعجيل فهو اثم بتعجيله بهذه الصورة اثم بجرأته على ترك استكمال الشعائر وقد قال الله تعالى واتموا الحج والعمرة لله كان يهرب من مكة الى جدة الى المطار يترك المبيت بمنى يترك رمي الجمال يترك طواف الوداع تقصير ميت
يلزمه ثلاثة دماء دم بترك المبيت بمنى. دم لترك رمي الجمار. دم لترك طواف الوداع وهكذا قس بارك الله فيك آآ البيتكوين ذكرنا فيها مرارا لا يزال الوقت مبكرا لتبني موقف فقهي شرعي نهائي تجاه هذه العملة. نسبة المخاطر عالية لم يتم
وضمانها من البنوك يعني المركزية ونحوها. لكن على كل حال من ابى الا ان يتعامل بها تجري فيها احكام النقد. ان بعت عملة بجنسها لابد من التماثل التقابض ان بعتها بغير جنسها لابد من التقابض فقط ويجوز التفاضل
لمجمع فقهاء الشريعة بامريكا قرار حول التعامل بالبيتكوين. ان شاء الله تعالى ارجو اننا سوف نضعه على على الفيسبوك نرسله على بكل الوسائل لكي يكون متاحا لكم باذن الله وهو على موقع
المجمع امجى اونلاين دوت اورج الصلاة خلف هل تجود صلاة وراء امام من اهل البدع من حيث الصحة والفساد الصلاة صحيحة. ما دامت لم تبلغ به بدعته مبلغ الرد عن الاسلام
اما من حيث الملاءمة لا ينبغي لك ان تصلي خلف امام مبتدع وفي مقدورك ان تصلي خلف امام اخر ولو كان في مسجد اخر ابعد ممشى اما اذا لم يكن الا هذا كنت بين خيارين ان تصلي في بيتك وتترك الجمعة والجماعات او ان تصلي خلف المبتدأ لا صل
خلف المبتدع وترك الجمع والجماعات من اجل بدعة الامام او فسق من اه مسالك اهل البدع احرص على ان تستنى وان تقتدي بامام سني ملتزم بالسنة اما اذا لم تتمكن كنت بين خيار ترك الجمعة والجماعات
او الاقتداء بهذا الامام اقتن به. الصحابة صلوا خلف الحجاج حتى قال بعض العلم لو تخابثت الامم كلها وجئنا نحن بخبيسنا الحجاج يعني لفقناهم خبثا يعني الحجة جمع من الخبث
ما تفرق في الارض كلها. لو تخابثت الامم كلها وجئنا بخبيثنا لفقناه خبث. ومع هذا من الصحابة من صلى  ولم يعد الصلاة ولم يقضي ببطلانها