حجاب اه اللي بيعلقوه برقبته يحطه بايده في ظهره حجاب قال له هذه حجاب للدعوة وهذا حجاب للرزق وهذا حجاب للسعادة وهذا حجاب للولد قال وهذا قال هذا حجاب الرزق
سابقوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والارض اعدت للذين امنوا بالله ورسله هذا شيء واضح طائفة من الناس ظنوا ووقعوا في حبائل ابليس ظنوا ان هذا السؤال صحيح. قالوا اذا لا داعي للدعاء. ما في حاجة اني ادعو
الله يعافيني وان الله يشفيني وان الله يكفيني وان الله يرزقني ليش؟ قال كل شيء مقدر الشيخ رحمه الله رد عليهم برد جميل جدا قال هذا القول باطل ليش باطل
قال يدل على بطلانه مع فرط جهلهم وضلالهم ان فيه طرد ترك ترك الاسباب كلها لان الدعاء من الاسباب في القدر. طيب انت ليش تروح تشتغل والله كاتب لك يجيك الرزق ليش تشتغل
تقول الله امرني ان اسعى طيب الله امرك ان تدعو ايش الغباوة هذي؟ هنا تعرف امر الله هنا ما تعرف امر الله هذا ابليس يريدك ان تترك الدعاء بهذه الطريقة
فالشيخ رحمه الله يقول ان اضطراد قولهم هذا يلزم منه ترك الاسباب كلها. واحد بيقول له ها؟ تبي ولد اقالي ادعو الله ان يرزقني الوالد قال له ما في داعي ليش؟ قال اذا الله بيعطيني ولد ما في داعي اني ادعو ان الله اقول له خلاص حبيبي لا تتزوج اذا الله يبي يعطيك
بيعطيك ولد ايش تتزوج شو الفرق الزواج سبب من اسباب الاولاد الدعاء سبب من اسباب الاولاد واذا كنت انت تفعل هذا الشباب افعل هذا السبب. اما هذا السبب تفعله لانه سبب كوني طبيعي ليس فيه اجر. وهذا السبب الذي فيه اجر
اتركه لانه شرعي تعلم ان هذه من مكائد ابليس وامراضه فاحذر نعم وهذا وهذا القول الذي ظنه الطائفة صحته هذا وقع فيه كثير من المتصوفة تركوا دعاء الله عز وجل بحجة الانشغال بالذكر. يذكرني بقصة
واحد من جماعتنا كان يمشي فرأى بسطة تعرفون البسطة اللي يبيع الحاجات رجل عنده بسطة ويبيع تمائم قال لي هذي التميمة حقت ايش قال هذه التميمة عشان يجيك الولد. قال وهذي حقت ايش؟ قال هذا عشان السعادة. قال وهذا حقت ايش؟ ايش تسمون التمائم يا ابو محمد
قال تاخذ والله يرزقك قال يا اخي خلاص ما دام عندي حجاب الرزق خذوا انت وخل الله يرزقك ليش واقف بين الشمس والغبار تبيع البسطة هذي احنا نقول له نفس الكلام انت تقول ان الدعاء ما في داعي ليش؟ لان المقدور يجيك طيب ليش تاكل وتشبع؟ ليش تاكل وتشرب؟ اللي مكتوب
كي تجيك ليش تاكل وتشرب؟ هذا السبب؟ طيب والدعاء سبب الباب واحد لا يختلف لكن هذا باب كوني قدري وهذا باب شرعي والواجب الاتيان بهما معا نعم ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء
والله ذو الفضل