1
00:00:02.300 --> 00:00:22.450
سؤال لطيف يقول نحن مع مجموعة من مع مجموعة من الشباب ننوي انشاء جمعية لنصرة الحبيب عليه الصلاة والسلام من الناحية الاكاديمية والعلمية. والاسماء المقترحة انصر نبيك عليه الصلاة والسلام

2
00:00:23.450 --> 00:00:41.100
آآ ثم ننوي ان شاء الله المحافزة على صيغة الصلاة والسلام كاملة غير منقوصة. من غير اختصار في الاسم العربي. اكتب عليه الصلاة والسلام لكن نفضل اختصارها او ازالتها في الاسم الانجليزي

3
00:00:42.000 --> 00:01:11.500
طلبا للسلاسة والاختصار في الاوراق القانونية واسم اللي الموقع سيكون   ما فيش بوفة صلى الله عليه  لكننا نشعر بالحرج من هذا المسلك ما علمنا ان هذا خلاف الاولى  وانه خلاف مستحب

4
00:01:11.550 --> 00:01:31.200
مع وجود نية لاشاعة الصلاة والسلام عليه داخل الموقع. بل ما انشئ الموقع الا لنصرته صلى الله عليه وسلم وكذا داخل منصات التواصل الاجتماعي التي ننشأها لهذا الغرض  ايضا يعني نقول اؤكد

5
00:01:31.600 --> 00:01:47.500
ان الامتناع من اضافة الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم ليس الخجل من كثرة الصلاة على الحبيب صلوات ربي وسلامه عليه. حاشا وكلا. هذه حافظ عليها داخل المواد القانونية بصيغتها الانجليزية

6
00:01:47.500 --> 00:02:07.950
لكن فقط اسم الموقع الالكتروني والاسم القانوني للجمعية لان عادة الناس في هذه المواضع لاختصار واستعمال اقل عدد ممكن من الكلمات فما هو الجواب الجواب عن هذا لا شك ان الاكمل والاتم

7
00:02:08.200 --> 00:02:30.200
ان تشفع كتابة اسم النبيين صلى الله عليه وسلم بكتابة الصلاة والسلام عليه لكن هذا انتبه على سبيل الندب والاستحباب وليس على سبيل الحتم والايجاب فان من السلف من كان يكتفي في ذلك بالصلاة والسلام عليه لفظا

8
00:02:30.650 --> 00:02:55.250
وقد ذكر الخطيب البغدادي في كتابه الجامع لاداب الراوي والسامع قال رأيت بخط الامام احمد بن حنبل رحمه الله كثيرا ما يكتب اسم النبي صلى الله عليه وسلم من غير ذكر الصلاة عليه كتابة وبلغني انه كان يصلي عليه لفظا يكتبها ثم

9
00:02:55.250 --> 00:03:14.750
يقول صلى الله عليه وسلم ويستحب كذلك الصلاة عليه عند رؤية اسمه مكتوبا فقد كان الامام احمد لا يكتب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في بعض الاحيان لكنه ينطقها اذا قرأ او كتب

10
00:03:15.400 --> 00:03:36.000
سخاوي في فتح المغيث بشرح الفية الحديث آآ اي نعم ذكر هذا ونقل عن الخطيب انه قال وبلغني انه كان يصلي عليه صلى الله عليه وسلم نطقا دقيق يعني العيد

11
00:03:36.400 --> 00:03:52.450
كان اذا ذكر الصلاة لفظا من غير ان تكون في الاصل. انا والله ارجو انتبهوا لهذا المعنى. معنى جميل ودقيق الى دقة سلفنا في النقل ونحن امة عرفت دقة النقل

12
00:03:52.700 --> 00:04:14.750
وقيمة السند اذا ذكر الصلاة لفظا من غير ان تكون في الاصل. ينبغي ان يصحبها قرينة تدل على ذلك مثل كونه يرفع رأسه عن النظر في الكتاب بعد ان كان يقرأ فيه وينوي بقلبه ان هو المصلي لا حافي

13
00:04:14.750 --> 00:04:30.600
عن غيره. بقرأ من الكتاب مسلا شرح كتاب رياض الصالحين. اقرأ منه على الناس وجاء ذكر النبي عليه الصلاة والسلام. لم يكن الكاتب قد كتب صلى الله عليه وسلم فاذا اردت ان انطقها

14
00:04:31.450 --> 00:04:56.550
يعني التفت بوجهي واصلي حتى لا اوهم القارئ حتى لو اكون ادخلت في صلب كلامه ما لم يكتبه بخط يده. ان يرفع رأسه عن النظر في الكتاب بان كان يقرأ فيه وينوي بقلبه انه هو المصلي لا حاكيا عن غيره فارجو ان يكون في ماذا؟ الامر فيما

15
00:04:56.550 --> 00:05:08.750
ذكرت واسعا رفعا للحرج ولان المقصود الشرعي كما يتحقق بالكتابة يتحقق باللفظ والله على اعلى واعلم