فالذي يترك صلاة الجماعة يفوته هذا الثواب الكبير. الكبير جدا ودين مترتب عليه برضو ذنب اذا ترك الفعل والترتب عليه ذنب. يعني الرسول عليه الصلاة والسلام يقول اثقل صلاتين على المنافقين الفجر والعشاء. ولو ان احدهم يعلم انه يأخذ مرماتين
حسنتين لا اتاهما حبوا. دي دي المشكلة. المرماة اللي هي ظل في الدابة ولا رجل الفرخ شف دجاجة رجلها بقى. لو هذا الانسان يعلم ان كل ما يروح المسجد ويصلي الجماعة ياخد رجل فرخة لزحف على بطنه كالثعبان. حتى يصل
الى المسجد حتى لا تفوتوا هذه المرماة الحقيرة لو احنا عاملين آآ جمعية استهلاكية ملحقة بالمسجد وقلنا ان كل واحد هيصلي مثلا في الجماعة هياخد له كيلو سكر ولا ياخد له
ازازة زيت ولا ياخد له بتاع الكلام ده سيحبو على بطنه. ولن يترك صلاة الجماعة مع تفاهة ذلك يراؤون الناس كما قال الله تبارك وتعالى. مع ان صلاة العشاء والفجر آآ لهما ثواب مخصوص. قال صلى الله عليه وسلم كما في
آآ صحيح مسلم من حديث عثمان بن عفان رضي الله عنه. قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل. ومن
صلى الفجر في جماعة فكأنما قام الليل كله. اهو مين بقى يفوت صلاة الجماعة صلاة العشاء او صلاة الفجر كأنما قام الليل كله. يعني في اه احد مشايخ الامام البخاري ومسلم. وهو عبيد وهو عبيد الله ابن عمر القواريري
قال ما تركت صلاة الجماعة قط. الا في ليلة جارية فاني فيها ضيف فشغلت عن هذا الضيف ففاتتني صلاة العتمة اللي هي صلاة العشاء فالتمست مسجدا في البصرة لاصلي الجماعة فلم اجد. الناس جميعا صلوا. يعمل ايه
قال فذكرت حديث النبي صلى الله عليه وسلم ان صلاة الجماعة تعدل خمسا وعشرين وتعدل احدى وعشرين في رواية ولكنها يعني آآ ثبوتها فيه نظر وتعدل سبعا وعشرين. يبقى انا عندي ايه ؟ عندي تلات درجات. واحد وعشرين اللي ورد في الاحاديث يعني
كما يقول عبيد الله ابن عمر القواريري واحد وعشرين وخمسة وعشرين وسبعة وعشرين. فطبعا اخد بالايه؟ بالاعلى اللي هو سبعة وعشرين قال فصليت العشاء سبعا وعشرين مرة وعايز يدرك الفضل الذي فاته من ترك صلاة العشاء. فصلى العشاء سبعا وعشرين
قال ثم نمت فرأيت في المنام انني اركب فرسا ويركب اخرون فراشا معي ونحن نتبارى بنتسابق يعني. فجعلت اضرب فرسي واجهده حتى يلحق باولئك فالتفت الي فارس منهم وقال لي لا تجحد
نفسك فانك لن تلحق بنا. لانك ما صليت العتمة. ما صليت العشاء. خلاص