1
00:00:00.200 --> 00:00:29.850
الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يتخذ صاحبة ولا ولدا. الحمد لله الذي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور. ثم الذين كفروا بربهم يعدلون الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا. الحمد لله على كل شيء. والحمد لله الذي

2
00:00:29.850 --> 00:00:55.750
كل شيء الحمد لله عدد ما احصى كتابه والحمد لله على ما احصى كتابه. واصلي واسلم على سيدنا الخلق اجمعين محمد صلى الله عليه وسلم كان حريصا على امته صلى الله عليه وسلم ما ترك خيرا الا ودلنا عليه. وما ترك شرا الا وحذرنا منه

3
00:00:55.750 --> 00:01:17.500
فصلاة وسلاما دائمين من رب العالمين على اشرف المرسلين محمد صلى الله عليه وسلم. اما بعد احبتي في الله  يخبرنا الله عز وجل بكتابه الكريم. ويخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم في سنته الشريفة ان الانسان قد

4
00:01:17.500 --> 00:01:40.450
ويردون ان يشعروا وان العوالم التي قد تسلط على الانسان وهو لا يشعر عوامل كثيرة ومؤثرات التي على الانسان والفتن التي يتعرض اليها الانسان فتنا كثيرة. قد تكون من اقرب الناس اليه

5
00:01:40.450 --> 00:02:00.450
ان من ازواجكم واولادكم عدوة لكم فاحذروهم. قد تأتي الفتنة من اقرب الناس اليك. حتى من حتى من احب الناس اليك من اولادك. ان الانسان يتعرض الى ضغوط كثيرة. وان الانسان

6
00:02:00.450 --> 00:02:30.450
لقد يتبدل وقد يتحول وقد يتغير دون ان يشعر. قال ربنا سبحانه وتعالى وصف لقلوب هي للقلوب من بني البشر. يقول الله عز وجل ثم القسد قلوبكم. فهي كالحجارة او اشد القسوة. تخيل هذا النص الذي يصف الله عز وجل به قلوبا بالانس

7
00:02:30.450 --> 00:02:53.650
لبعض الناس يقول الله عز وجل عنهم ثم قست قلوبكم. هذه الايات التي جاءت في سورة البقرة جاد لاناس عاصروا نبي الله عز وجل موسى. عاصروا كليم الله عز وجل موسى عليه وعليه

8
00:02:53.650 --> 00:03:13.650
الصلوات واتم التسليم. وهو يأمره بامر من اوامر الله ليذبحوا بعض. وهم يترددون ثم يبين لهم صفات هذه البقرة وهم ينازعون. ثم بعد ان بين لهم بيانا شافيا كاملا ايضا

9
00:03:13.650 --> 00:03:33.650
يترددون وبعد ان قالوا الاية وايضا وجب الله عز وجل الرجل الذي مات رأوا الايات ثم بعد ذلك يا ابن عمر لامر الله عز وجل. فقال الله عز وجل بعد هذه الايات البينات ثم قست قلوبكم. الانسان

10
00:03:33.650 --> 00:03:53.650
يتحول الى قلب قاسي بمجرد ترك اوامر الله عز وجل وهو لا يشعر رؤية ايات واضحات بينات الله عز وجل والانسان يعرض عنها يتحول قلبه الى قلب قاسي وهو لا يشعر. ثم قسد قلوبكم

11
00:03:53.650 --> 00:04:13.650
هي كالحجارة او اشد قسوة. تخيل انسان يعيش بين الناس يأكل ويشرب ويجتهد في دنيا ويعيش بين الناس ويرجو الله عز وجل قلبه بانه اشد من الحجارة رسولا. فهي كالحجارة

12
00:04:13.650 --> 00:04:45.850
او اشد التصويرة من رحمة الله عز وجل بالناس انه يسلط عليهم المصائب والضراء والامراض لماذا؟ فلولا اذ جاءهم تضرعوا. ولكن للاسف ولكن قست قلوبهم. قلوبهم اصبحت قاسية لا تشكر الله عز وجل في السراء ولا تتضرع اليه بالضراء. اصبحوا لا يفكرون

13
00:04:45.850 --> 00:05:05.850
في نعم الله عز وجل ولا في ابتلاء الله عز وجل ولكن قست قلوبهم. هذا القلب القاسي. هذا القلب الذي وقد يتحول تدريجيا كما اخبر الله عز وجل في كتابه الكريم. الم يهدي للذين امنوا

14
00:05:05.850 --> 00:05:35.850
ان تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق ولا يكونوا كالذين اوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الامل. فقست قلوبهم وكثير منهم فاسدون. مراقص يسقط الانسان عن طريق مراحل. طالع عليه الالم يعني قعد فترات طويلة

15
00:05:35.850 --> 00:05:55.850
في الجنة ولا يسمع عن النار اخر مرة جلس الانسان يتذكر فيها واحفظ الوقوف بين يدي الله اخر مرة ظل الانسان يبكي شوقا للقاء الله. اخر مرة قعد الانسان يحلم

16
00:05:55.850 --> 00:06:22.350
اللحظة اللي يكشف فيها الحجاب وينظر الى وجه الله عز الدين امتى الانسان قاعد يفكر لحظات الصراط والميزان والحوض. هذه اللحظات التي سنعيشها شئنا وليس معنى اننا لا نفكر فيها اننا لن نعيشها. سوف تأتي قطع هذه اللحظات لما

17
00:06:22.350 --> 00:06:52.350
امل الانسان بعيدا عنها. ولا يذكر الله الا قليلا يقسو القلب. طاب عليه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله. يتوعد بالله عز وجل القلب القاسي المبتعد عن ذكر الله. فاصبح لا يحب ان يذكر الله. اصبح ذكر الله تقيل على القلب. يجي لكم ربنا يقول

18
00:06:52.350 --> 00:07:12.350
ميت مرة مش قادر يكملهم. ذكر ربنا بقى تقيل على لسانه. اخف شيء على السنة اهل الايمان اصبحت على قلب والعياذ بالله. فويل للقاسية قلوبه بذكر الله. هذا القلب القاسي بالرب منه. قساوته

19
00:07:12.350 --> 00:07:32.350
وشدة امام الطاعات وابتعاده عن ذكر الله تجد هش امام الفتن. ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والمقاسية قلوبهم. اشد ناس سرعة الفتنة وسقوط في الفتنة هو القلب

20
00:07:32.350 --> 00:07:52.350
البعيد عن ذكر الله عز وجل. هذا الوصف الذي لو تتبعته في القرآن للقلب القاصر تجد ان القرآن اولى اهتماما بهذا القلب. الخطيب الذي لابد وان يفكر في مستقبله. والا يترك هكذا وانه

21
00:07:52.350 --> 00:08:12.350
وان لم يتحول دون ان يشعر مجرد فهم مجرد امتلاء انشغال بالمال والولد يتحول الى هذه القلوب القاسية والعياذ بالله كيف ابتعدت عن ذكر الله عز وجل؟ يبين لنا القرآن كما قلت انه ابتعد

22
00:08:12.350 --> 00:08:42.350
على مراحل مش فاكهة الخول والانقاص ابدا. اكتر شيء السنة ركزت عليه ان الانسان الى قلب ظالم قاسي بعيد اكتر شيء عبدالمنصف السنة كده تاني البعد عن بعد عن المساجد. البعد عن حلول صلاة الجماعة بانتظام. هذه الاشياء

23
00:08:42.350 --> 00:09:07.050
لو ابتعد عنها الانسان تلقائية يتحول الى قلب قلب غافل ومنافق وقاسي. تلقائيا كما يقول احد من علماء يقول كنت اعتقد ان النفاق هو قرار. كنت اعتقد ان النفاق مؤامرة

24
00:09:07.050 --> 00:09:37.050
يتخذها الانسان وقرار يأخذه الانسان بعد تفكيره المقرر يبقى منادي كنت اعتقد ذلك. ولكن حينما قرأت القرآن وقرأت السنة اكتشفت ان الانسان قد يصبح وهناك قال الله عز وجل ومنهم من عاهد الله لان اتانا من فضل

25
00:09:37.050 --> 00:10:03.350
انما صدقن ولنكونن من الصالحين. فلما اتاهم من فضله بخلوا وتولوا. لما وتولوا وايه اللي حصل؟ ربنا بيقول ايه اللي حصل؟ فاعقبوا نفاقا في قلوبهم. شف كلمة فاعقبهم وشرفا يعني واحد كان نفسه يصرف في الخير

26
00:10:03.600 --> 00:10:23.600
ولما جه لبنان قال لا مش هدي من دين ربنا مش هصرف من دين ربنا مش هصرم في اوجه الخير. يعجب الله عز وجل بقلبه نفاقا غير ما ياخد القرار. بيتحول الى منافق وهو لا يشعر. قال النبي صلى الله عليه وسلم

27
00:10:23.600 --> 00:10:43.600
من سمع النداء يوم الجمعة ثم لم يأتها. ثم سمع النداء يوم الجمعة ثم لم يأتها. ثم يوم الجمعة لم يأتي ثم لم يأتيها كتب الله على قلبه قلبا يمنع. اصبح من المنافقين

28
00:10:43.600 --> 00:11:03.600
وقدم ابن مسعود رضي الله عنه كنا لم يتخلف منا عن صلاة الجماعة كنا نعده من اهل النفاق وقال كعب بن مالك حينما تخلف عن غزوة تبوك كنت اسير في طرقات المدينة ولا ارى فيها الا رجلا

29
00:11:03.600 --> 00:11:23.600
او رجلا ممن عدم الله. هذا حال ممن اعرضوا عن صلاة الجماعة الكلية اعربوا عن صلاة الجمعة وممن اعرضوا عن ذكر الله عز وجل وممن اتشرفوا بالدنيا كما اخبر الله عز وجل

30
00:11:23.600 --> 00:11:49.850
باب السورة التي افردت للمنافقين ختم الله عز وجل يا ايها الذين امنوا لا تلهكم اموالكم ولا امواتكم عن ذكر الله هؤلاء يتحولون الى منافقين وهم يشعرون  يقول ابن ابي المريض من التابعين كلام البخاري يقول ادركت ثلاثين رجلا من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم

31
00:11:49.850 --> 00:12:14.300
كلهم يخشى على نفسه من النفاق ادركت الثلاثين رجلا. اذا النفاق يعني مش لازم الانسان يبقى عارف من المنافق. لكن الصفات معروف اللي يقيس نفسه على صفات القرآن والسنة يعلم اذا كان النبي او لا. وقد يتحول

32
00:12:14.300 --> 00:12:34.300
كان عمر ابن الخطاب رضي الله عنه يروح لكاتب سر رسول الله صلى الله عليه وسلم حذيفة ابن اليمان رضي الله عنه كان حذيفة اليمان اخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم باسماء المنافقين. فخان سيدنا عمر يقول له ويقول

33
00:12:34.300 --> 00:13:06.400
اسم لو كان الانسان ممكن يعرف خلاص  عايز يطمئن هل هو تحب؟ هل هو تغير؟ الانسان ممكن يتغير ولا يشعر؟ طول الوقت عن ذكر الله قال عليهم الادب طول البعد عن مني الدار الاخرة طول البعد عن المساجد والجماعات والجمعات. قال النبي

34
00:13:06.400 --> 00:13:28.350
صلى الله عليه وسلم لينتزين اقواما عن وضعهم جمعات او ليطبعن الله على قلوبهم. ثم لا يكونون من الغافلين  الانسان يتحول الى غافل الى قاسي فهو لا يشعر. يقول النبي صلى الله عليه وسلم

35
00:13:28.350 --> 00:13:58.350
يتخذ احدكم لسائرته كذا. واحد عنده سليمة البطل بتاعه عايز يشوف لها مكان ترعى السائلة ترعى في الكلام. فيبتخذ احدكم لسائرته كذا. ثم يحضر الجماعة. ثم يحضر الجماعة فيقول فتتعذر عليه زائلا يعني ايه؟ يقول له وانا كل شوية هقعد بقى اجمع البقرة واروح اصلي في المسجد

36
00:13:58.350 --> 00:14:18.350
الجماعة وكل شوية اسيب الحاجة واجمع واقفل المحل واجي اصلي في صلاة الجماعة هو انا كل شوية هلم البضاعة واروح صلاة الجماعة فتتعذر اهلا وسهلا فيقول لو اني اتخذت مكانا لسائبتي هو اكلم من هذا؟ انا ممكن اشوف فرصة دنيوية للسالمة بتاعتي

37
00:14:18.350 --> 00:14:38.350
افضل فيترك الجماعة ويحضر الجمعة. يبدأ الاول يسيب صلاة الجماعة بس يحافظ على صلاة الجمعة. كان الاول بيقفل المحبة كان الاول تجمع الزائرة ويجمع ناس ويصلي صلاة الجماعة. فتتعذر عليه سيدته فيقول لو اني اتخذت

38
00:14:38.350 --> 00:14:58.350
فيترك الجماعة ويحضر الجمعة. ثم تتأثر عليه سالمة يبدأ يشوف فرصة اعلى. فيقول لو اني تخافت لسيدتي مكانا هو اكله من هذا؟ فيترك الجمعة. فيطمع الله على قلبه فيكون من المؤمنين

39
00:14:58.350 --> 00:15:18.350
التحول التدريبي هو لا يشعر هو مشغول بالسناتر هو لا يفكر الا في مطره. خلاص قلبه عمال يتاخد هو لا يشعر كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ينام الرجل يوم هو نايم مش نايم يعني ايه؟ لا نايم يعني فاضي

40
00:15:18.350 --> 00:15:45.200
ينام الرجل النوم وهو غافل وهو نائم ترفع الامانة القلبية. حاسس ترفع الملائكة من قلبه فيظل اثمها مثل الوجد يبقى ننضف كده بعد ما كده ايمان صافي يبقى قلبه المنقط اسود ولونه بارد ثم ينام او لسه ما فاقش فتوبة

41
00:15:45.200 --> 00:16:05.200
الايمان كل شوية الايمان يتشال ولا يشرق قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الايمان ليخلق في جوف اهل الامام بيتقطع الانسان يترك يبتعد عن الجماعة يبتعد عن المسجد يبتعد عن

42
00:16:05.200 --> 00:16:25.200
يبقى غافل. لا يستطيع ان يتحكم في نفسه. المؤثرات الخارجية على الانسان والرضا ظروف الحياة بتظهر ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكن ظروف الحياة بتغلط. لو انسان ساب نفسه هيقذف معانيها

43
00:16:25.200 --> 00:16:54.600
انسان الدنيا ملعونة الدنيا حلوة خطوة تخطب الانسان لو الانسان مش سابت صلاة الجماعة الخمسة في المسجد هيتاخد. هيتاكل حرص الدين حرص القرآن حرص السنة على ان المسلمين يجتمعوا خمس مرات مع بعض في المسجد هو سناب الامانة

44
00:16:54.850 --> 00:17:15.550
حرص الدين على ان يجتمع المسلمون كل يوم خمس مرات في المسجد هو سداد الامان الوحيد اغلب صفات المنافقين هي جاية مع الصلاة. يقول النبي صلى الله عليه وسلم اثقل الصلوات على المنافقين صلاة الفجر

45
00:17:15.550 --> 00:17:35.550
صلاة العشاء في المسجد لان بقية الحديث ولو يعلمون ما فيهما ولو حلو يجيء لصلاة المسجد. افضل يقول النبي صلى الله عليه وسلم تلك صلاة المنافق تلك صلاة المنافق يجلس يرقب الشمس صلاة العصر

46
00:17:35.550 --> 00:18:04.650
يجلس يركض الشمس حتى اذا قاربت على المغيب قام فنقر اربعة لا يذكر الله فيها الا قليل منافق يصلي العاصي وسماه رسول الله الثلاثي منافق بيصلي الصلاة في بيته وسلم ابن مسعود ونادي. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كما في البخاري ومسلم

47
00:18:04.650 --> 00:18:29.950
لقد هممت ان ارى بالصلاة بصلاة الله ثم اتخلف عن الصلاة فاذهب الى اناس في بيوتهم يتخلفون عن الصلاة فاحرق عليهم بيوتا النبي صلى الله عليه وسلم خلص الصلاة مين في اخر المسجد ما بيصلوش. فقام النبي صلى الله عليه وسلم بالخطابة وقال امسلم انت

48
00:18:29.950 --> 00:18:50.900
مسلم ازاي ما تصليش؟ السؤال المتبادر للذهن عند الصحابة لما تبقى الصلاة شغالة الجماعة مش الجمعة الصلاة شغالة والناس ماشية في الشارع بيسأل هو ده مسلم كان عند الصحابة ده اسمه منافق. ده كان وصف معروف عند الصحابة

49
00:18:51.150 --> 00:19:08.800
لابد ان يعود المجتمع الى هذه الاصول التي قام عليها الدين اول مقام هذا الوصف المستقر عند الصحابة. النبي صلى الله عليه وسلم يوسف اللي بيأخر صلاة العصر والمنافق. القرآن بيوصف ان اللي بيقول

50
00:19:08.800 --> 00:19:28.800
يصلي بس كسلان اذا قام الى صلاة القوم كسالى. القرآن بيوصف ان بيذكر ربنا بس يقول ايه؟ منافق مفهوم القرآن عن النفاق هو مفهوم جديد على عقولنا. احنا دايما متخيلين المنافق ده لازم يبقى

51
00:19:28.800 --> 00:19:58.800
لا بيصوم ولا بيصلي بحارب الشريعة وفاسد وزاري وشارب خمر وبيطعن لأ القرآن بيقولك احذر من البدايات احضر من اول سقوط في مستنقع النفاق هو ترك صلاة الجماعة. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. الحمد لله

52
00:19:58.800 --> 00:20:26.150
والصلاة والسلام على من لا نبي بعد محمد صلى الله عليه وسلم المتأمل في نصوص القرآن والسنة كما يجب اهتماما بالغا باداء الصلاة. والحفاظ عليها في وقتها وانها اعلام فارغ اي الحفاظ على الصلاة في وقتها في المسجد. علامة فارقة بين المؤمن والمنافق

53
00:20:26.150 --> 00:20:46.150
علامات يؤكد عليها القرآن والسنة كثيرا في اشد المواقف حتى في الحرب في العالم في وسط السيول الانسان كما ذكر الامام الخطوبي حتى لو بيفر من فريسة. الاسد بيجري وراه

54
00:20:46.150 --> 00:21:06.150
وخاف ان ميعاد الصلاة يصلي ولو ايمان. يصليها ولو طائرة. يصليها في الهواء يصليها على الباخرة. حرص الدين على احب الاعمال الى الله كما قال ابن مسعود لما سأل النبي صلى الله عليه وسلم احب الاعمال وقال

55
00:21:06.150 --> 00:21:30.300
الصلاة على وقتها بعض العلماء فضل لو انت حتى مسافر لمكة انت راح يعني بعض العلماء يحسن قد ايه هم؟ وهتلاقي تصلي بالضهر جمع تأخير مع العصر في مكة بمية الف. الفرض في مكة الجديدة في المسجد الحرام. والاولى ان تصلي

56
00:21:30.300 --> 00:21:50.300
على وقتها مع طول محمد والصلاة على وقتها احب الى الله. ايا كان المشاريع كما وقال لان كان الصحابي وهو رايح لمسجد النبي لكن لو الصلاة حضرته الصلاة يقوم في مكان يصلي يعمل الجماعة ويصلي

57
00:21:50.300 --> 00:22:10.300
حرص غير عادي على ايتاء الصلاة في وقتها. ده اللي خلى الصحابة لما سمعوا حديس النبي صلى الله عليه وسلم بالرغم ان هم سمعوا سفيان اخذكم العصر الا في بني قريظة لما جينا مصر ان احنا عارفينه ان الصلاة فوق انتهت. فقام بعض الصحابة وصلى العرب قبل

58
00:22:10.300 --> 00:22:35.500
هذا الحرص لدرجة ان النبي صلى الله عليه وسلم في حديث رابع يعرفك قد ايه ربنا كريم يقول النبي صلى الله عليه وسلم من توضأ فاحسن ثم اتى لمسجد جاي يصلي صلاة الجماعة فوجد الناس قد يصلوا. لا الصلاة هو قام اتأخر من النوم

59
00:22:35.500 --> 00:23:05.500
اي عضو دخل الخلاء اتأخر لاي عطل في البيت فنزل به الحق الصورة لان الصلاة. فقال احدا فلهم اجرهما يعني انت تعلم حتى لو شبه انت تصلي في المسجد تاخد الاجر يا جماعة. شف التعويد انك تنزل تصلي

60
00:23:05.500 --> 00:23:24.550
في المسجد حدد لما تنزل تصلي لوحدك. تعويم كمية النصوص الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم. في فضل صلاة الجماعة وفضل مكسي في المسجد والاجتماع في المسجد نصوص عديدة جدا الفت فيها كتب

61
00:23:24.850 --> 00:23:54.850
الفت فيها كتب. عدم اهتمامنا بصلاة الجماعة خمس قروض في المسجد علامة خطيرة لابد ان يعود المجتمع ان يتعاون للعودة مرة اخرى لاداء الخمس شروط في المسجد. هل الصحيح. هكذا يعود البناء مستقيما. هكذا تبنى الامم حقيقة

62
00:23:54.850 --> 00:24:14.850
النبي صلى الله عليه وسلم الحديس اللي قلنا اخر صف ما بيصلوش فقاموا بدأ مسلما حتى فقالوا يا رسول الله صلينا في رحالنا اصلا صلينا في المغرب التاني وجينا. فخطب اليه وقال اذا دخلتم المسجد جماعة. وجدتم الناس يصلون وقد صليت

63
00:24:14.850 --> 00:24:34.850
صلي معهم جماعة تاني فليكتب. ما ينفعش في مدرسة تصلي وانت ولا ما بتصليش؟ ما ينفعش حتى لو صليتها جماعة برضو صلوا على النبي. تخيل! يعني انت معك ودخلت عايز واحد من اللي بيصلي في انت صليت العشاء في نفسك. وجاي عايز فلان يصلي في

64
00:24:34.850 --> 00:24:57.000
انت صليت ما تقعدش برة تعال صل معهم. في نهي يبقى الناس بتصلي وانت قاعد  حتى لو دخلت المسجد وهما في التحيات تصلي معه على النار. ومرور العلماء انك تدخل معهم ما تستناش وتغسلهم. وتقول انا هعمل جمعاتك. ادخل معك

65
00:24:57.000 --> 00:25:17.000
ولك الاجر ان شاء الله. انت اتيت الى الكريم في بيتك؟ فابشر وسوف تعود الاجر العظيم. هذه وليمة تعد للي بيصلوا في المسجد في الجماعة. اذا احبتي في الله ملخص الكلام ان القلب

66
00:25:17.000 --> 00:25:42.000
الانسان قد يكون اشد من الحجارة وهو لا يشعر ان الانسان قد في يوم من الايام على قلبه منافق ويرفع على قلبه الغفلة وهو يشعر. ليه سلمك للنزول في هذا المستنقع هو ترك صلاة الجماعة في المسجد. اول سلمة

67
00:25:42.000 --> 00:26:12.000
بالسقوط في القلب القاسي الراجل اللي بيكتب عليه ولاده وغافل لانشغاله ترك صلاة الجماعة رجال لا تلهيهم دي علامة الرجولة في القرآن. رجال لا تلهيهم يا رب ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة. في وقتها في مكانها. واقام الصلاة وايتاء

68
00:26:12.000 --> 00:26:42.000
يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والابصار. دعا ابراهيم خليل الرحمن قال ربي اجعلني اقيم الصلاة ابراهيم الكعبة البيت الحرام في وادي غير ذي شرعي ماذا؟ قال ليقيموا الصلاة غير خريطة حياة وساب مصر وجري مكان صحراء

69
00:26:42.000 --> 00:27:12.000
ربنا حاول تخليه اختيارك لوظيفتك اختياراتك الحياتية لازم تحط فيها الصلاة. المواعيد الطبيعية عند المسلم انه لما ييجي يدي معه اظبطوا قواعد الصلاة. هنقابل بعد العصر. ولا العشاء؟ نصلي العشاء في المسجد الفلاني مع بعض. نتقابل الفجر في المسجد. في المواعيد الطبيعية

70
00:27:12.000 --> 00:27:32.000
نظام حياة المؤمن مترتب على الصلوات. بينام بعد العشاء شوية او بعد المنام او ما بين الضهر والعصر. ده الطبيعي انا مشوار من المغرب للعشاء. لو قابلني لو العشاء هصلي في المسجد الفلاني. ده الطبيعي ترتيب حياة المسلم مترتب على

71
00:27:32.000 --> 00:27:52.000
على صورة المسجد. ده الطبيعي لابد ان نعود مرة اخرى وان نعود انفسنا. واهلنا وازواجنا على اقامة الصلاة في اوقاتها في مكانها الذي يحبه الله عز وجل. اسأل الله عز وجل ان يجعلنا من مقيمي الصلاة. ربي اجعلنا من مقيمي الصلاة

72
00:27:52.000 --> 00:28:12.000
ومن ذريتنا ربي اجعلنا من مقيمي الصلاة ومن ذريتنا ربنا تقبل دعاءنا. اللهم استعملنا لنصر جديد لنصب تدريجي في الارض يا رب العالمين اللهم استعملنا ولا تستبدلنا. اللهم اجعلنا من اهل القرآن الذين هم اهلك وخاصتك. اللهم اجعلنا من اهل قيام الليل. اللهم استعمل

73
00:28:12.000 --> 00:28:32.000
بين يديك في الليل يا رب العالمين. اللهم لا تحرمنا من قيام اي ذنوبنا. اللهم لا تحرمنا من صلاة الجماعة بذنوبنا. اللهم واعنا على اداء الخروج في جماعة. اللهم اعنا على اداء الفروض في جماعة. واعنا على قيام الليل. على الوجه الذي تحبه وترضاه عنا

74
00:28:32.000 --> 00:28:52.000
رب العالمين واحسن وقوفنا بين يديك وارزقنا الخشوع بين يديك يا رب العالمين. اللهم اصرف عن بلادنا مصر الفتن وعن سائر بلاد المسلمين. اللهم فان الفتن مضى منها وطن. اللهم اجنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن. اللهم اجعل هذا البلد امنا سخاء رخاء. وكل بلاد المسلمين

75
00:28:52.000 --> 00:29:12.000
يا رب العالمين. اللهم اجمع شملنا على اتقى قلب رجل منا يا رب العالمين. اللهم الف بين قلوبنا واجعلها قلب رجل منا يا رب العالمين ان الله ولي امورنا خيرا ولا تولي امورنا شررا. اللهم استعملنا ولا تستبدلنا. اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار

76
00:29:12.000 --> 00:29:20.316
قولوا قولي هذا واستغفر الله لي ولكم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك