السؤال التالي لطيف في مجال عملي المبيعات بتكون قوية يومي الجمعة والسبت وباقي الاسبوع ما فيش. خفيفة جدا مبيعات يوم الجمعة والسبت تفوق مبيعات الاسبوع كله ولولا هذين اليومين لعانيت من ضعف العمل والبيع
هذا الامر يمنعني من الذهاب لصلاة الجمعة في المسجد. الذي يبعد عني مسافة نصف ساعة بالمركبة ان صليت الجمعة اتأخر ساعتين عن العمل هل انا اثم في هذه الحالة يعني لازم لازم لازم يعني قافل محلي ورح صلي يوم الجمعة. ولا تجدوا لي رخصة
سبحان الله اقول له ينبغي لك يا بني الذهاب الى صلاة الجمعة وترك الاشتغال بالدنيا في هذه الساعة الم يأتك قول الله جل جلاله يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله وذروا البيع
ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون لقد روى مسلم في صحيحه عن ابي هريرة وابن عمر رضي الله عنهما انه ما سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول على اعواد منبره لينتهين اقوام عن ودعهم الجمعات
او ليختمن الله على قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين. في حديث اخر من ترك ثلاث جمعا تهاونا طبع على قلبه هذه عقوبة قلبية اقسى من العقوبة الجسدية بالسجن والجلد اقسام للعقوبة الجسدية بالسجن والجلد
الله جل وعلا اخبر عن المنافقين  عاهد الله سبحانه وتعالى ان وسع عليهم ان يبذلوا من اموالهم ابتغاء واشجيه فلما انجز الله لهم وعده اخلفوا الله ما وعدوه فكانت النتيجة
فاعقبهم نفاقا في قلوبهم الى يوم يلقونه انظر بشاعة وجسامة هذه العقوبة التي تفوق كل العقوبات الدنيوية. فاعقبهم نفاقا في قلوبهم الى يوم يلقونه ما اخلفوا الله ما وعدوه وبما كانوا يكذبون. الم يعلموا ان الله يعلم سرهم ونجواهم وان الله علام الغيوب
يا بني الرزق بيد الله وحده من ترك شيئا لله ابدله الله خيرا منه. استمع الى هذه الاية. يا ايها الذين امنوا انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا. وان خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله ان شاء
لقد قيل لهم ذلك خافوا بانقطاع المشركين عن دخول الحرم ان تنقطع تجارتهم وان يدخل الضرر عليهم من انقطاع ذلك. فامنهم الله من العيلة الفقر. وعوضهم عما كانوا يكرهون من الانقطاع عنهم. ابن
عباس يقول لما نفى الله المشركين عن المسجد الحرام القى الشيطان في قلوب المؤمنين الحزن وقال من اين تأكلون وقد نفي المشركون وانقطعت عنهم العير. فقال الله تعالى وان خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله
الله من فضله ان شاء فامرهم باقتيال اهل الكتاب واغناهم من فضله لله سبحانه وتعالى ان يبتلي عباده بما شاء وان يختبر عباده بما شاء كيف شاء متى شاء والله جل وعلا ابتلى اليهود القرية التي كانت حاضرة البحر
اذ يعدون في السبت التقدير حيتانهم يوم سبتهم شرا ويوم لا يثبت هنا لا تأتيهم كذلك نبلوهم بما كانوا يفسقون طب خذ هذه يا ايها الذين امنوا ليبلونكم الله بشيء من الصيد تناله ايديكم ورماحكم ليعلم الله من
تخافه بالغيب ربنا قال لا تقتلوا الصيد وانتم حرم. شخص محرم اليه الغزال كده بيتمسح فيه فتنة ليمنكم الله بشيء من الصيد تناله ايديكم ورماحكم ليعلم الله من يخافه بالغيب. فمن اعتدى بعد ذلك فله عشر
باب اليم اللهم قنا عذابك يوم تبعث عبادك يا رب