1
00:00:00.800 --> 00:00:50.800
الليل يتبعه الصباح الباسم واليسر للعسر الشديد ملى الصباح الباسل. وليسر للعاسر هو العاصفات العاتية باثرها غيث وروض مزهر وماسود المكان ابشروا فاذا ذهب سود المكان ابشروا فالنصر من رحم المكاره

2
00:00:50.800 --> 00:01:20.800
قادم قادم فالنصر من رحم المكاره علم النبي صلى الله عليه وسلم علم اليقين ان فاقد الشيء لا يعطيه صلى الله عليه وسلم في تربية اصحابه وتزكيتهم هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلو

3
00:01:20.800 --> 00:01:40.800
عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين. اهلا وسهلا اهلا بكم ايها الاكارم. اينما كنتم في برنامجكم لما صبروا. والذي يبث من هنا من مهبط

4
00:01:40.800 --> 00:02:00.800
الوحي ومنبع الرسالة من مكة المكرمة. والذي يسلط الضوء على عوامل الصبر والثبات في العهد المكي ومع ضيف حلقتنا الدائم فضيلة الشيخ الدكتور حسن بخاري. اهلا وسهلا بكم شيخنا الكريم. حياكم الله. اهلا وسهلا

5
00:02:00.800 --> 00:02:29.550
بكل اخوتي الكرام الذين لا يزالون يتابعون لما صبروا. حياك الله شيخنا. اه الاهتمام بتزكية النفوس سوى اصلاحها وعلاقته بعوامل الصبر والثبات لا سيما في العهد المكي. هل يمكن ان نقول ان الاهتمام بتزكية النفس عامل من عوامل الصبر والثبات. دعنا نعود الى القصة من بدايتها

6
00:02:29.650 --> 00:02:49.650
ابراهيم عليه السلام ابو الانبياء خليل الله باني الكعبة. نعم. لما جاء وبنى الكعبة واكرمه الله بها هو وابنه اسماعيل وانتهى منها وهما يطوفان بالبيت ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم. اتم البناء وادى الرسالة

7
00:02:49.650 --> 00:03:06.350
قام بهذا الدور الكبير العظيم في رفع قواعد بيت الله الحرام على وجه الارض جميل. ابراهيم عليه السلام في تلك اللحظة حفظ القرآن دعوته. وهو يسأل ربه جل وعلا لهذه البشرية في عهدها المقبل

8
00:03:06.350 --> 00:03:26.350
ما يأذن الله بها من حياة دعا فقال ربنا وبعث فيهم رسولا منهم. يتلو عليهم اياتك تعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم. انك انت العزيز الحكيم. هذه دعوة ابراهيم الخليل عليه السلام. عليه السلام

9
00:03:26.350 --> 00:03:46.350
دعا الله ان يبعث الله رسولا يكون من وظيفته تلاوة الوحي وتعليم الدين والتزكية. جميل. استجاب الله دعوة واصطفى محمدا عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة والسلام. فاسمع الى قول الله ممتنا على الامة. لقد من الله على المؤمنين

10
00:03:46.350 --> 00:04:09.750
اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين. زكاهم بماذا يا شيخ قد لا يلتفت المشاهد الكريم الى ما بين الايتين من اختلاف طفيف في السياق. ابراهيم عليه السلام لما دعا قال

11
00:04:09.750 --> 00:04:29.750
يتلو عليهم اياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم فجعل التزكية اخيرا. نعم. لما اجاب الله الدعاء وذكر المنة قدم التزكية يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة. يسمح لاخوتي المشاهدون يقول اهل العلم الواو لا تقتضي

12
00:04:29.750 --> 00:04:49.750
نعم. وليس معنى تقديم التزكية وتأخير العلم او العكس ان رتبة ثانية او اولى تتقدم وتتأخر. صحيح. لكن يبقى ان للتقديم في هذه الاية التي فيها الاخبار بالمنة تقديم التزكية مع تأخرها في دعوة ابراهيم عليه السلام لها دلالة ولابد. الذي اريد

13
00:04:49.750 --> 00:05:12.100
والخلوص اليه هنا في مطلع الحلقة ومستهلها ان اقول تزكية النفوس شطر بعثة الانبياء والرسل عليهم السلام. الله اكبر. نصف دعوتهم تعليم البشرية الحلال والحرام طريق الجنة وطريق النار؟ ماذا يريد الله؟ وماذا لا يريد؟ والنصف الاخر هو تهذيب النفوس واصلاحها تزكيتها

14
00:05:12.100 --> 00:05:36.250
باختصار هو تهيئة القلوب لان تكون محلا صالحا للعلم والوحي الذي يأتي. هذا الوحي النازل من السماء والعلم الذي بعثت به الرسل يحتاج قلوبا طاهرة يحتاج نفوسا زكية تتأثر بهذا العلم. وتستجيب لهذا الوحي. فكانت بعثة الانبياء والرسل عليهم السلام. نصفها اصلاح للنفوس

15
00:05:36.250 --> 00:05:56.250
وتطهير لها وتزكية ونصفها الاخر ملؤها بهذا العلم وبهذا الوحي. الله اكبر. اذا نحن نتحدث اخي الكريم عن جذر من جذور الاصلاح في النفس بشرية في بعثة الانبياء والرسل عليهم نتكلم عن قاعدة الحقيقة بعيدة جدا في اعماق النفس البشرية تهيئتها

16
00:05:56.250 --> 00:06:16.250
فمن باب اولى ان نتحدث عن فرع من فروع الحياة عندما يكون الحديث عن الصبر والثبات. نحن نتكلم عما ابعد عما هو ابعد من ذلك بكثير. فلا جرم اذا ان يقسم الله جل جلاله في كتابه الكريم. بقسم لا يوجد له في القرآن مثيل. اقسم الله

17
00:06:16.250 --> 00:06:37.050
احد عشر قسما متتاليا. الله اكبر. على قضية تزكية النفوس. الله اكبر. وليعد معي اخوتي المشاهدون والشمس. وضحاها  والقمر اذا تلاها. والنار. والنهار اذا جلاها. والليل اذا يغشاها والسماء وما بناها والارض وما طاحاها

18
00:06:37.050 --> 00:06:57.050
ونفس وما سواها. هذه احد عشر قسما في كتاب الله تأتي في سياق متتابع لا فالهمها فجورها وتقواها قد افلح من زكاها. الله اكبر. يا اخي اتريد فلاحا يقسم ربك جل جلاله من فوق سبع سماوات بقسم

19
00:06:57.050 --> 00:07:17.050
لا مثيل له في القرآن على انه لا فلاح للنفس البشرية الا اذا عملت على التزكية. نعم. فاذا عندما يكون الحديث عن خلاص عن مخرج من ظلمات المآسي. من كربات المصائب من مضائق الحياة فوالله لن نعدو

20
00:07:17.050 --> 00:07:37.050
ركنا ركينا واصلا واساسا متينا جاء مقررا في شريعتنا في كتاب ربنا وفي سنة نبينا عليه صلى الله عليه وسلم العناية بتهذيب النفوس بتزكيتها بترقيقها بجعلها قابلة لكل ما يأتينا من وحي الله هذا في حقيقته

21
00:07:37.050 --> 00:07:57.050
عنصر مهم ومدخل وعتبة اساس. جميل. عندما يكون الحديث عن مخارج الصبر عن عوامل الثبات عن النهوض عن الاقدام عن تجاوز حلقات اليأس والاحباط والجزع والفشل عندما يكون الحديث عن الانعتاق الى دنيا السعادة الى الفرج الى الافق الفسيح

22
00:07:57.050 --> 00:08:17.050
فلابد ان يكون عبر بوابة طهارة النفوس وتزكيتها. جميل جدا شيخنا الكريم ولعل المشاهد اشتاقت نفسه للاستماع الى قصص اولئك الصحبة الكرام لا سيما في العهد المكي. نعم العهد المكي حافل. وتزكية النفوس كانت تأتي عبر جملة

23
00:08:17.050 --> 00:08:31.350
من الامور التي عاملهم بها النبي عليه الصلاة والسلام ودعوني ها هنا ان اقرب الصورة بمرادنا من تزكية النفوس الحقيقة هو كل اسلوب يعمل على ان تكون القلوب اكثر رقة

24
00:08:31.450 --> 00:08:51.450
شفافية. نعم. اشراقا ان تكون اكثر خشوعا. ان تكون اكثر قربا وروحانية. هذا المعنى تجده النفوس جملة من العوامل اجلاها واعظمها التقرب الى الله عز وجل بعبادات من شأنها ان تملأ القلوب بهذه المعاني. نعم. احد تلك الركائز التي

25
00:08:51.450 --> 00:09:11.450
وجدها الصحب الكرام الاوائل بمكة في السيرة المكية في فجر الاسلام هو العبادة والقرب من الله ولا سيما في قيام الليل يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا. يؤمر بقيام الليل يا اكارم قبل ان تفرض الصلوات الخمس. الله اكبر. لما لقيام الليل من

26
00:09:11.450 --> 00:09:31.450
عجيبة وارتقاء روحاني. وتزكية وتزكية للنفس وافضاء الى الخالق. وتذلل وانغماس في اعتاب العبودية وتجرية الوجه بدموع العينين وترتيب القلب بكل هذه المعاني. جاء الامر بقيام الليل واهل العلم على انه كان واجبا قبل ان

27
00:09:31.450 --> 00:09:51.450
افرض الصلوات الخمس. تقول عائشة رضي الله عنها ظل هذا الامر اثني عشر شهرا سنة. حتى نزل اخر اية في السورة ان ربك يعلم انك تقوم ادنى من ثلثي الليل ونصفه وطائفة من الذين معك من هم؟ انهم الصحب الاوائل رضي الله الذين

28
00:09:51.450 --> 00:10:11.450
كانوا يعيشون صعوبة الحياة وشدة البلاء وضيق الكربات. اتدري بما كان يزودهم ربهم ويعينهم في قبرهم وثباتهم بمثل ذلك. الله اكبر. قال الله سبحانه وتعالى وطائفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار. علم ان لم تحصوه فتاب

29
00:10:11.450 --> 00:10:31.450
عليكم فاقرأوا ما تيسر من القرآن. فخفف الفرض الى ندب والوجوب الى استحباب. ولم يزل قيام الليل زاد الصالحين ابوهم وعامل من عوامل الثبات في ذاته لانه عبادة نفيسة ولما يكسب القلب من ثبات بتزكية النفوس. نعم. لتطهيرها

30
00:10:31.450 --> 00:10:51.450
بصفائها ونقائها. هذا الامر العظيم اخوتي الكرام الذي حدث في قيام الليل كان في مرحلة الرعيل الاول. اتدري ان الجيل هذا نعم. الذي تربى على مثل هذه المعاني في تزكية النفوس. نعم. هو الذي صلب ايمانه وثبت. واشتد عوده. فكان هو من حمل الدين على اكتافه

31
00:10:51.450 --> 00:11:11.450
الله. المهاجرون الاوائل السابقون الى الاسلام. تتكلم عن عمر وابن مسعود وابي بكر وعلي تتكلم عن جبال كالرواسي حملوا الراشدة قادوا الاسلام بعد وفاة رسول الله عليه اسسوا لمعالم الدين وفتحوا البلاد. انها تربية كان في احد

32
00:11:11.450 --> 00:11:31.450
مكوناتها هذا المعنى الكبير في تزكية النفوس وتطهيرها وترقيقها. هل نفهم شيخنا الكريم ان الصلاة او كثرة الصلاة من اقوى اسباب تزكية النفس؟ لا شك ولعل حلقة ستفرض في لقائنا في الصبر الاستعانة بالصلاة باعتبارها بهذا المعنى الكبير. باذن الله. لما فيها من

33
00:11:31.450 --> 00:11:51.450
باتصال لكن قيام الليل حقيقة فوق كونه صلاة. نعم. بكل معاني الصلاة العظيمة الرائعة فان فيه سرا عجيبا. جميل. الروحانية التدفق النفسي الشعور الايماني وسنأتي عليها في حلقات قادمة. شيخنا الكريم فاصل قصير ثم نعود مجددا. ايها الاخوة

34
00:11:51.450 --> 00:12:32.800
مشاهدين فاصل قصير ابقوا معنا من رحم المكاره قادم قادم فالنصر من رحم  من رحم المكاره قادم قادم فالنصر من رحم عدنا والعود احمد. اهلا بكم ايها الاكارم اينما كنتم

35
00:12:32.800 --> 00:12:52.800
مجددا في برنامجكم لما صبروا. والحديث في هذه الحلقة عن الاهتمام بتزكية النفوس وعلاقتها بالصبر والثبات ونرحب مجددا بشيخ حلقتنا الدائم فضيلة الشيخ الدكتور حسن بخاري. اهلا وسهلا بكم شيخنا الكريم. حياكم الله. اهلا ومرحبا. شيخنا الكريم

36
00:12:52.800 --> 00:13:12.850
هلا حدثتنا عن مزيد من القصص التي حدثت مع الصحابة رضوان الله عليهم في تزكيتهم لانفسهم؟ بلى عندما نتحدث عن تزكية النفوس وترقيقها اشراقها وصفائها فانا نتحدث عن كل عامل من شأنه

37
00:13:12.850 --> 00:13:32.850
بان يحقق هذا المعنى في النفس. تحدثنا قبل الفاصل عن قيام الليل وسره العجيب. نعم. في صقل النفوس واثره في طهرها في رقتها واشراقها. يأتيك ايضا باب اخر في ابواب الشريعة من شأنه ان يسمو بالنفس البشرية. هو البذل والعطاء

38
00:13:32.850 --> 00:13:52.850
الانفاق تخليص النفس من الشح ايضا دواء عجيب. يعالج النفس البشرية فيسمو بها فيجعلها ترف كالطير وتشرق كالشمس ويكون لها بعون الله جل وعلا مدد من السماء في تثبيت القلوب وايمانها وزيادة

39
00:13:52.850 --> 00:14:12.850
رصيدها. نعم. في زمن الصحابة الاوائل في زمن الاسلام المبكر كان الصحابة بحاجة الى عون يمدهم تماما كما هو العلم الايمان المال النفقة يبرز مثال ابي بكر الصديق رضي الله عنه رضي الله عنه رجل الاسلام الاول بعد رسول الله

40
00:14:12.850 --> 00:14:32.850
عليه الصلاة والسلام عليه الصلاة والسلام ليس في ايمانه وتصديقه فحسب بل ببذله وماله وعطائه. كان ابو بكر رضي الله عنه قد سخر ما له قول النبي عليه الصلاة والسلام ما من احد له علي في الاسلام منة الا ابا بكر وما من احد له يد عند

41
00:14:32.850 --> 00:14:52.850
الا قد كافئناها عليها الا ابو بكر. فان له يدا فان له يدا يكافئه ربها عز وجل. الله. حديث عظيم. ابو بكر لقد بلغ بصديقيته وايمانه في تزكية نفسه مبلغا عظيما. ينفق المال يعتق المواني الذين اسلموا يحررهم من

42
00:14:52.850 --> 00:15:12.850
من ذل الكفر واضطهاده وتعذيبه ليعيشوا باسلامهم حرية واستمتاعا بسعادة الحرية فوق سعادة الاسلام. وفي مثله تقرأ قول الله جل وعلا فاما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى فجمع بين التصديق وبين البذل

43
00:15:12.850 --> 00:15:32.850
طاء قال فسنيسره لليسرى. ولهذا جاء في اخر السورة وجمهور المفسرين على ان المقصود به ابو بكر الصديق رضي الله عنه وارضاه بقول ربنا سبحانه وتعالى وما من احد عنده من نعمة تجزى الا ابتغاء وجه ربه الاعلى ولسوف يرضى. هذا مثال لتزكية النفوس

44
00:15:32.850 --> 00:15:52.850
ادركها الكرام الكبار الاوائل رضي الله عنهم فقيام ليل وصدقة وانفاق ذكر وتسبيح واستغفار وسائر الابواب التي تسمو بالنفس البشرية. حديثنا لن يغوص في اعماق التزكية باعتبار ذاتها. حديثنا في توظيف هذا المعنى. نعم

45
00:15:52.850 --> 00:16:12.850
القلوب ثباتا وصبرا وتمكينا. نعم. حقيقة قد لا يفقه كثير منا عندما يبتعد عن هذه المعاني لا يدرك اثرها لكن والله انها لتملأ القلب ثباتا. وتملأ القلب رسوءا. وتجعل صاحبها يعيش بخطى واثقة

46
00:16:12.850 --> 00:16:32.850
خطوات وئيدة في طريقه الى الله عز وجل والدار الاخرة صابرا محتسبا ثابتا رغم الاعاصير التي تحيطنا به والعواصف التي تضرب بجدرانه وشواطئه التي تقذف امواجها يمنة ويسرة الا انك تعجب. وكم من قصص نجدها في

47
00:16:32.850 --> 00:16:52.850
في التاريخ الغابر. نعم. وفي الجيل المعاصر لاقوام قد لا ترى على صفحات حياتهم وفي تفاصيلها القريبة شيئا عظيما يمكن ان تفسر به ما يعيشونه من ثبات ورسوخ. فاذا ما فتشت وجدت في الخفايا في تزكية والله تكسبهم

48
00:16:52.850 --> 00:17:12.850
ثقلا كالجبال. الله اكبر. ولا تجدوا شيئا اعظم من ذلك فهو اذا اصل عظيم. الله. انه في افق التقوى والقربان الى الله سبحانه وتعالى. الله الله اكبر. شيخنا الكريم في ختام هذه الحلقة نشكركم شكرا جزيلا كي تزكو نفسك وتحلق بها

49
00:17:12.850 --> 00:18:12.850
في السماء حتى نلقاكم في حلقة اخرى من حلقات برنامجكم لما صبروا نستودعكم الله السلام ورحمة الله وبركاته. الليل  هو العاصفات العاتية باثرها انا غيث وروض مزهر وماسود المكان ابشروا فاذا دهت سود المكان ابشروا فالنصر من رحيم

50
00:18:12.850 --> 00:18:27.350
من المكاره قادم قادم فالنصر من رحم المكاره قادم