1
00:00:00.850 --> 00:00:18.850
الحمد لله رب العالمين نحمده ونشكره على نعمه ونسأله جل وعلا ان يزكي نفوسنا وان يجعلنا من اهل التقوى والايمان واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله

2
00:00:18.900 --> 00:00:41.250
اما بعد فان من الاثار العظيمة الجليلة لتزكية النفوس تحصيل العافية من كل سوء وتحصيل له الصحة في البدن ونعمة الصحة نعمة عظيمة جليلة يغفل عنها كثير من الناس ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم نعمتان

3
00:00:41.250 --> 00:01:07.600
كونوا فيهما كثير من الناس. الصحة والفراغ وقد ورد في حديث اخر من اصبح معافا في جسده امنا في سربه عنده قوت يومه فكأنما حيزت له الدنيا ويدلك على قيمة هذه النعمة نعمة الصحة ما ورد في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اول ما يسأل عنه العبد يوم القيامة من

4
00:01:07.600 --> 00:01:23.700
نعيم ان يقال له الم نصح جسمك ونروك من الماء البارد وجاء في الحديث الاخر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا بأس بالغنى لمن اتقى الله والصحة لمن اتقى خير

5
00:01:23.700 --> 00:01:45.900
امنا الغناء وقد قال تعالى من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون ومن الحياة الطيبة الابتعاد عن الامراض والابتعاد عن العاهات والافات في الجسد ونحو ذلك

6
00:01:46.250 --> 00:02:06.250
ونعمة العافية تحصل بتزكية النفوس. ومن تزكية النفوس التي تحصل بها العافية عدد من الامور اولها الدعاء فان دعاء الله جل وعلا من الاسباب التي يفعلها العبد المؤمن لتحصيل الصحة

7
00:02:06.250 --> 00:02:26.250
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم سلوا الله العافية في الدنيا والاخرة. وكان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم اللهم عافني فيمن عافيت وكان من دعائه اللهم عافني في جسدي وعافني في بصري ومن دعاه اللهم عافني في بدني اللهم عافني في

8
00:02:26.250 --> 00:02:43.500
سمعي اللهم عافني في بصري. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لبعض اصحابه سل ربك العافية والمعافاة. وقال وصلى الله عليه وسلم سلوا الله العافية. فما اعطي احد افظل من العافية الا اليقين

9
00:02:43.550 --> 00:03:11.250
انكم لن تؤتوا شيئا بعد كلمة الاخلاص مثل العافية. فاسألوا الله العافية ومن اسباب تحصيل العافية الاقدام على طاعة الله عز وجل. فان من استعمل جوارحه في طاعة الله فان الله سينميها له ويزيدها ويجعلها على خير ويجعلها على حال صحة واستقامة. فان الله تعالى قال

10
00:03:11.250 --> 00:03:31.250
واذ تأذن ربكم لئن شكرتم لازيدنكم ومن اسباب تحصيل صحة الابدان ترك الذنوب والمعاصي فانه لن ينصب عبد بمصيبة ومن ذلك المرض الا بسبب ذنوبه ومعاصيه. فمن ترك الذنوب والمعاصي جنبه الله

11
00:03:31.250 --> 00:03:49.250
جل وعلا الامراض قال جل وعلا وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم. ومن اسباب ومن اسباب تحصيل الصحة والعافية ان يكثر الانسان من التوبة والاستغفار فان الله تعالى يقول

12
00:03:49.400 --> 00:04:09.400
فقلت له ان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الى قوتكم ومن قيادة القوة الصحة. وقال تعالى وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه. يمتعكم متاعا حسنا ويؤتي كل ذي فضل

13
00:04:09.400 --> 00:04:36.150
ومن المتاع الحسن صحة البدن ومن اسباب العافية والسلامة من الامراض حرص الانسان على التداوي. فان التداوي يؤجر العبد عليه متى نوى بالتداوي التقرب لله وامتثالهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم وتحسين الصحة التي يتمكن بها من عبادة ربه جل وعلا. ولذلك كان النبي صلى الله

14
00:04:36.150 --> 00:04:58.750
الله عليه وسلم وهو يتداوى وامر اصحابه بالتداوي فقال عباد الله تداووا فانهما من داء الا وله دواء علمه من علم وجاه اله من جهله ومن انواع ذلك الرقية فان فان الرقية فيها اثر عظيم في جلب الصحة باذن الله عز

15
00:04:58.750 --> 00:05:21.400
وجل وسواء رقى الانسان نفسه او رقى غيره. وقد ورد في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من استطاع منكم ان ينفع اخاه فلينفعه والمراد بذلك نفعه في الرقية. وقال صلى الله عليه وسلم من عاد مريضا لم يحضر اجله فقال عنده سبع مرات

16
00:05:21.400 --> 00:05:50.000
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك الا عافاه الله من ذلك المرض ومما يتعلق بهذا عدد من الاحكام التي تتعلق بحال الصحة والمرض. لذلك ان العبد على صحته ينبغي به ان يحرص على الاكثار من الطاعات حتى يكتب له مثل ذلك الاجر حين مرضه

17
00:05:50.000 --> 00:06:12.300
قد قال النبي صلى الله عليه وسلم وخذ من صحتك لمرظك. وقال صلى الله عليه وسلم اذا مرض العبد او سافر كتب له ما كان يؤديه صحيحا مقيما والمرض يحصل به تكفير الذنوب. كما قال صلى الله عليه وسلم ما من عبد يصيبه هم ولا نصب ولا وصب

18
00:06:12.500 --> 00:06:38.450
الوصب المرض والنصب التعب الا كان كفارة لذنوبه وثانيا اذا صبر الانسان على هذا المرض اجرا اخر فانه انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب. وثالثا اذا رضي العبد بقضاء الله وقدره وسلم له وعلم انه خير له وان الله لم يصبه بهذا الا لمصلحة له فانه حين

19
00:06:38.450 --> 00:07:07.150
يؤجر على هذا الرضا اجرا ثالثا ثم اذا بذل بذل الاسباب لزوال هذا المرظ وللتداوي فانه حينئذ يؤجر اجرا رابعا فما اعظم اجر اولئك الذين يصابون بهذه الامراض ومن الاعمال المتعلقة بالمرض انه يشرع زيارة المرضى. كذلك يشرع زيارة آآ المرظى سواء كانوا في بيوتهم

20
00:07:07.150 --> 00:07:31.200
ما هو في مستشفيات وقد جاء في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم اخبر ان من عاد مريضا لم يزل في خرفة الجنة حتى غرفة الجنة ثمار الجنة ان العبد اذا اصيب بمرض عرفه بقيمة نفسه وبانه محل لي الامراظ ونحوها. ولذلك قال النبي صلى الله عليه

21
00:07:31.200 --> 00:07:56.800
سلم ان المؤمن اذا اصابه سقم ثم عافاه الله منه كان كفارة لما مضى من ذنوبه وموعظة له فيما تقبل من عمره وان المنافق اذا عوفي كان كالبعير عقله اهله ثم اطلقوه فلم يدري لما عقلوه ولا لما اطلقوه. فالمقصود ان

22
00:07:56.800 --> 00:08:21.500
العافية نعمة عظيمة قد رتبها الله جل وعلا على تزكية النفوس فما اكثر آآ نعم الله الله جل وعلا على العبد حينما يزكي نفسه بختام هذه الحلقات اشير الى اه ملخص اجمالي لما اه اخذناه من اسباب تزكية

23
00:08:21.500 --> 00:08:41.500
نفوس ومن اثار تزكية النفوس واشارة الى شيء من امراض النفوس. من اسباب تزكية النفوس التوحيد وافراد الله جل وعلا بالطاعة. ومنها الاخلاص لله سبحانه وتعالى. والاستقامة والاتصال المباشر بالله جل

24
00:08:41.500 --> 00:09:04.700
وعلا والايمان باسماء الله وصفاته نبئ عبادي اني انا الغفور الرحيم. ومن ذلك الايمان باليوم الاخر. ومن ذلك الايمان بالملائكة الذين يسجلون اعمال العبد انا عليكم لحافظين كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون. ومن ذلك الايمان بالقضاء والقدر

25
00:09:04.800 --> 00:09:24.800
ان كل شيء خلقناه بقدر مما يورث تزكية النفس وطمأنينتها. ومن ذلك ايضا التوبة من الذنوب التي قد يفعلها العبد ان اقدام العبد على المعصية شيء غير مستغرب ولكن المستغرب الا يتوب العبد بعد

26
00:09:24.800 --> 00:09:48.600
قال تعالى ان الذين اتقوا اذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فاذا هم مبصرون. ومن اسباب تحصيل تزكية نفوس اليقين وصدق وتصديق الله جل وعلا فيما اخبر به. ومن ذلك خشية الله جل وعلا والعلم الشرعي النافع فانه يورث

27
00:09:48.600 --> 00:10:17.100
اه طمأنينة النفوس وتزكيتها. وبذلك يضع المبادرة الى الطاعات. والاقدام على انواع الله جل وعلا. ومن ذلك الصبر والمصابرة والمجاهدة. ومن ذلك تنويع طرق الخيرات في بحيث يكون ذلك سببا من اسباب تزكية النفس والبعد بها عن الملل

28
00:10:17.150 --> 00:10:47.150
ومن ذلك يضع المحافظة على الطاعة التي يفعلها الانسان. والاستمرار عليها والمداومة. ومن اسباب تزكية التزام السنة وترك البدع. بحيث يكون الدليل عندنا واحدة. كتاب وسنة واه لا التفتوا الى ما سواهما وننقاد بذلك الى حكم الله جل وعلا. ومن اسباب تحصيل تزكية النفوس ان نكون متصفين

29
00:10:47.150 --> 00:11:07.150
بالدعوة الى الله فان من دعا الى الحق زكى الله نفسه. ومن ذلك ان نكون متعاونين على الخير والبر وان ينصح بعضنا بعضا ويأمر بعضنا بعضا بالمعروف وينهى بعضنا بعضا عن المنكر. ومن اسباب تزكية النفوس اتصافنا بالعدل. والتحرز من

30
00:11:07.150 --> 00:11:36.100
الظلم وقضاء حوائج المسلمين والاهتمام بالضعفة والفقراء والايتام ومن اسباب تزكية النفوس اتصاف المرء بصفة الانفاق والكرم والبذل في الطاعات ومن بتحصيل آآ تزكية النفوس ملاحظة الاقربين سواء كانوا والدين او ابناء او زوجة او

31
00:11:36.100 --> 00:11:56.100
يا اخوان او قرابة او جيران ومن ذلك توقير العلما ومعرفة مكانتهم والرجوع اليهم فيما يشكل على العبد من المسائل فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون. ومن ذلك معرفة حقيقة الدنيا. وانها مزرعة للاخرة. فهذا يزكي النفس. ولا

32
00:11:56.100 --> 00:12:23.500
يعني ذلك عدم التكسب كما سبق ومن ذلك ملازمة قراءة القرآن. والاكثار من صلاة الليل فانها تزكي النفوس. ومن ذلك الاكثار من ذكر وتسبيحا وتهليلا وهكذا ايضا من اسباب تزكية النفوس حفظ الجوارح حفظ الجوارح وخصوصا اللسان فلا يسب المرء بلسانه احدا ولا يغتاب

33
00:12:23.500 --> 00:12:53.700
فان اللسان آآ فان اللسان اذا كان فاسدا اثر ذلك على النفس فجعلها تجتنب يا نبات تبتعد عن جانب التزكية من اسباب تزكية النفوس ايضا القناعة بما رزق الله به العبد. وعدم التطلع الى ما في ايدي الاخرين. ومن اسباب اسباب زكاء النفس

34
00:12:53.700 --> 00:13:19.950
وطهارتها للوراء. وهكذا ايظا حسن الخلق. ولذلك التواظع وعدم التكبر ومن اسباب تزكية النفوس وطهارتها تصفية القلب من الغل والحسد ومن اثار ذلك العفو عن الاخرين والاعراض عن الجاهلين. ومن اسباب تزكية النفوس ايضا الصيام

35
00:13:19.950 --> 00:13:40.250
انه يظيق مجاري الشيطان فتزكو النفس بذلك ومن ومن اسباب تزكية النفوس التزام الاداب الشرعية في جميع احوال الانسان في سلامه في كلامه في سفره في قامت في طعامه وشرابه في لباسه الى غير ذلك من احواله

36
00:13:40.300 --> 00:14:02.550
ومن اسباب تزكية النفوس محاسبة النفس عن كل ما تفعل وعما عن كل ما يؤديه الانسان بجوارحه. ومن اسباب النفوس استشعار مراقبة الله تعالى. والاطلاع على قصص السابقين. وكلا نقص عليك من انباء القرى ما

37
00:14:02.550 --> 00:14:25.050
ثبتوا به فؤادك اما هكذا ايضا من اسباب تزكية النفوس ايجاد قدوة امام الانسان سواء من آآ سواء اذا بالنبي صلى الله عليه وسلم او بصحابته الاجلاء او بعلماء الشريعة اهل العلم والورع والتقوى فان هذا

38
00:14:25.050 --> 00:14:50.100
اجعل النفس تزكو لانها تلاحظ من كان يماثلها هكذا ايضا من اسباب تزكية النفوس اختيار الصحبة الصالحة التي تجعل العبد يبتعد عن الرذائل والسفاسف ويقدم على صالح الاقوال والاعمال. ومن ذلك ايظا التفكر والتدبر في ايات الله الكونية. ومعرفة

39
00:14:50.100 --> 00:15:10.400
عظمة الله وقدرته جل وعلا وانه قادر على انزال العقوبة بك متى لم تزكي نفسك وبعض الناس يظن ان من تزكية النفس وجود كرامات عندها. والكرامة هذه منحة من الله عز وجل. قد يكون

40
00:15:10.400 --> 00:15:30.400
من لم يؤتى كرامة اولى واحسن من ذلك الشخص الذي اوتي الكرامة. وولاية الله انما تكون بالايمان واليقين كما قال جل وعلا بالايمان واليقين والتقوى. كما قال جل وعلا الا ان اولياء الله

41
00:15:30.400 --> 00:15:54.950
عليهم ولا هم يحزنون. الذين امنوا وكانوا يتقون تزكية المرء لنفسه يحصل منها اثار عظيمة منها رضا رب العالمين. ومنها محبة الله للعبد ومنها دخول الجنة وطمأنينة النفس وانشراح الصدر ومنها تحصيل درجة الفلاح

42
00:15:55.000 --> 00:16:28.000
قد افلح من زكاها ومنها تحصيل السعادة. وهكذا ايضا من الاثار الحميدة التي تحصل بسبب تزكية النفوس السعادة في الدنيا والاخرة وادرار الله بالرزق لاولئك المؤمنين الذين زكوا انفسهم بتزكية النفوس تحصل الاخوة الايمانية. بتزكية النفوس تحصل حلاوة الايمان. بتزكية النفوس

43
00:16:28.000 --> 00:16:55.000
اسفلوا العبد النصر على اعدائه ويمكن في الارض باذن الله عز وجل تزكية المرء لنفسه تعلوهم همته ويكون ممن يقصد المقاصد العظيمة بتزكية النفس يحصل بنا النفس وعدم احتياجها لاحد من الخلق

44
00:16:55.050 --> 00:17:25.950
بتزكية النفس يحصل المرء الدرجات العلى والحسنات الكثيرة ورفعة الدرجة في جنة واذا كان الامر كذلك فعلينا ان نلاحق انفسنا وان نبعدها عن الامراض التي ترد اليها فان للنفوس امراظا تظعف من زكاة النفس وطهارتها. فمن ذلك الذنوب والمعاصي

45
00:17:26.000 --> 00:17:46.350
فانها تبعد طهارة النفس. ومن ذلك يضع الغفلة عن طاعة الله وعن ذكره ومن ذلك ايضا طاعة الهوى ومن هذا ايضا طاعة الشيطان والاستجابة لوساوس الشيطان سواء كانت وساوس متعلقة بالله عز

46
00:17:46.350 --> 00:18:10.750
وجل او متعلقة بانواع العبادات او متعلقة بوعد الله او متعلقة حياة الانسان الاجتماعية وما يتعلق بطلاقه ونحو ذلك كذلك من اسباب او من امراض النفوس التي تبعد التزكية عنها تقديم الدنيا على الاخرة بحيث لا

47
00:18:10.750 --> 00:18:30.750
يرى الا الدنيا فقط ولا يكون ممن يهتم بامر الاخرة. وهكذا من اسباب امراض النفوس الصحبة فاسدة التي تجر الانسان الى اه شيء من اه معاصي الله عز وجل وتقسي قلبك

48
00:18:30.750 --> 00:18:53.550
المرء ولا تجعله يزكي نفسه من اسباب عدم تزكية النفوس الشبهات التي تلقى في القلوب سواء كانت شبهات متعلقة بالاحكام الشرعية او بوعد الله ووعيده او بكلام الله كلام رسوله صلى الله عليه وسلم

49
00:18:54.350 --> 00:19:14.000
وقد امر الله جل وعلا من وجدت عنده الشبهات بان يعالجها بتلاوة القرآن والتدبر في مواعظه ما من شبهة ترد على الناس الا وفي القرآن جواب لها الى قيام الساعة. وهذا من فضل الله عز وجل

50
00:19:14.100 --> 00:19:33.450
فكل ما يتكلم به اصحاب الشبه من شبهات ففي كتاب الله الحل الناجح لها هكذا يظع مما يؤدي الى عدم تزكية النفوس الشرك والنفاق فانها تمرض القلب وتجعله لا يتزكى

51
00:19:33.500 --> 00:19:56.900
ومن اسباب عدم تزكية النفوس التفرق والاختلاف والاضطراب وجعل الناس يتكلم بعضهم في بعضهم والاخر وورود الغل والحسد والحقد على النفوس ومن اسباب ومن امراض النفوس التي تبعد التزكية عنها الابتداع

52
00:19:56.950 --> 00:20:14.550
بالتقرب لله عز وجل بعبادات لم تؤثر عن النبي صلى الله عليه وسلم ومن اسباب امراض النفوس التي تبعد التزكية عنها حب آآ انواع الشهوات سواء كان حب الانسان لنفسه

53
00:20:14.550 --> 00:20:34.550
اه او حبه للجاه او حبه للمال او حبه للفواحش ومقدمات هذه الفواحش وما يؤدي اليه من النظر الحرام سواء كان على الطبيعة مباشرة او كان بالنظر في اه الجرائد والمجلات او في

54
00:20:34.550 --> 00:21:02.750
القنوات فهذا كله مما يبعد تزكية النفوس او يقللها ويظعفها وهكذا الاختلاط بين الرجال والنساء وسواء كان في المجامع العامة او في الميادين الخاصة وهكذا الخلوة وخلوة الرجل بالمرأة الاجنبية عنه وهكذا ايظا آآ وسائل الاتصال التي تؤدي الى اتصال الانسان

55
00:21:02.750 --> 00:21:21.600
بمن قد يورثه شيئا من المعاصي سواء كلامه مع المرأة الاجنبية بخضوع قول قال تعالى ولا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا. وهكذا ايظا من امراظ النفوس حب المدح

56
00:21:21.650 --> 00:21:40.500
فان من كان محبا للمدح طالبا له فان هذا يؤثر على زكاء نفسه وطهارتها ما يضع من انواع ما يؤثر على النفوس الغضب. بحيث يتحرك الانسان وتتحرك نفسه وتهييج بادنى سبب

57
00:21:40.500 --> 00:21:57.650
يرد عليها. ولذلك اوصى النبي صلى الله عليه وسلم بعدم الغضب ثلاثا وذلك بعدم فعل الاسباب المؤدية الى الغضب اولا واذا ورد الغضب على الانسان لم يستجب لهذا الغضب ولم

58
00:21:57.650 --> 00:22:21.350
افعل فعلا ناتجا من هذا الغضب وكذلك من انواع امراض القلوب المؤثرة على زكاء النفس ان بعض الخلق يعجب بنفسه ويظن انه قد وصل الى مرحلة عالية. فالاعجاب بالنفس من اسباب عدم تزكية المرء لنفسه

59
00:22:21.350 --> 00:22:49.800
ولذلك بين النبي صلى الله عليه وسلم ان هذا الاعجاب من اسباب جعل المرء يفارق من كان متصف بذلك المقصود اننا درسنا في هذه المحاضرات تزكية النفوس ما هي اسبابها ووسائلها؟ وما هي نتائجها وثمراتها؟ وما هي حقيقتها؟ واشرنا في المحاضرة الاخيرة الى اسباب

60
00:22:49.800 --> 00:23:09.800
وموانع وامراض واثار لم نشير اليها قبل ذلك لبيان ان ما تكلمنا عنه في هذه المحاضرات انما هو نماذج اسأل الله جل وعلا ان يرزقنا واياكم علما نافعا وعملا صالحا واللهم زكي نفوسنا واتهامها

61
00:23:09.800 --> 00:23:29.800
تقواها انت وليها ومولاها. اللهم زك نفوسنا واتها تقواها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها اللهم اصلح احوال المسلمين في مشارق الارض ومغاربها هذا والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله

62
00:23:29.800 --> 00:23:31.600
وصحبه اجمعين