قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها اذ انبعث اشقاها فقال لهم رسول الله ناقة الله وسفياها فكذبوه فعقروها فدمدم عليهم ربهم ولا يخاف عقباها ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له
ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صلي على محمد وعلى اله وصحبه. ومن استن بسنته الى يوم الدين. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله
الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها كل محدثة بدعة. كل بدعة ضلالة وكل ضلالة درسنا اليوم كما تعودنا في مادة التزكية وقلنا بانه من اراد ان يفلح في الدنيا
والاخرة فعليه ان يزكي نفسه ولا يمكن للانسان ان يزكي نفسه الا ان يطهر قلبه من كل امراض القلوب. وقلنا بان القلوب تمرض كما تمرض الايه؟ الابدان مثل ما الابدان بتمرض وبتروح على الطبيب وتاخد علاج كذلك القلوب تمرض. لكن مرض
القلوب اخطر من مرض الابدان. فمرض البدن غايته انه يفضي بصاحبه الى الموت. لكن ممكن يموت على احسن حال ويلقى الله على احسن حال. اما مرض القلب خطير فانه يفضي بصاحبه الى الايه؟ الشقاء الابدي
قلنا ان هناك امراض تصيب القلوب. نقدر نجمعها في مرضين اتنين. امراض الشهوات وامراض الشبهات من امراض الشهوات اللي هو مرض حب النفس وحب الجاه كل واحد فينا بيحب نفسه وبيحب آآ يعلو على غيره. وهذا هذه الشهوة اذا تمكنت من القلوب حب النفس وحب الجاه
بتسبب بسببها امراض في القلوب. اول مرض اللي هو ايش؟ الرياء هذا مرض خطير جدا. الشغل كله للناس لانه بحبش بحب نفسه شايف نفسه. والمرض الثاني مرض الكبر. تكبر على غيره
والمرض الثالث اللي هو الاعجاب بالايه؟ الاعجاب بالنفس. والمرض الرابع اللي هي الانانية والشح والحسد اناني ما يعرف الا نفسه. دكتور شحيح دخيل مصير يحسد الناس وقفنا على المرض الخامس والخطير ايضا وهو الايش
كثرة الغضب ليغضب طول ما الناس بتمدح فيه مبسوط ولو بالباطل. اما اذا شاف حد مثلا عابه وانتقصه فيغضب والغضب بعد ازن مرض ما فيش حد ايه وهل ممكن تجد رجل ما بيغضب
اذا واحد ما يغضب معناها بشوف مرته واحد بقبل فيها وما يغضبش ابو شوف بنته ماشية مع واحد وما يقدر. كان معناها في غضب محمود وغضب ايه؟ وغضب مذموم. احنا بنركز بقى على الان
الغضب الايش؟ المذموم هذا. هذا الغضب المذموم هذا مرض في القلب ينشأ بسبب ايش؟ بسبب حب للنفس وحب الجاه. يقول والغضب هو انفعال خارجي يؤدي وظيفة مهمة. هذا شيء فطري في الانسان
حيث يساعد الانسان على مواجهة الصعاب والتغلب على العقبات ولكن اساليب التعبير عن الغضب تختلف من انسان الى ايش؟ الى اخر في ناس نسأل الله العافية هو ماشي هيك لو لو صار شوية هوا وحركوا له ثوبه في شدة ايه بيغضب
لو طلب من المرة آآ الغدا واتأخرت خمس دقايق بايش وما بيحبهاش متأخرة بالدنيا دايما يا اخوان وفي ناس بقى له طويل وفي ناس يغدش الا لما تنتهك كرامات الله. يعني غضبه بيكون ايش؟ لله
وهذا هو المطلوب. وكثيرا ما يؤدي الامر الى طغيان. هذا الغضب هذا يؤدي احيانا الى ايش؟ طغيان. شو معنى طغيان مجاوزة الحد في هذا الانفعال وتجاوزه للحد حتى تتعطل قدرة المرأة على التفكير السليم. لما يغضب الغضب
هذا فوران في الدم والدم هذا بيطلع على المخ ببطل ايش بطل يفكر. حتى لما بتشوف واحد بيغضب بتلاقي عيونه مش طبيعية قاعدة بتقلب وتتحرك بسرعة هي واعضاءه بترتعش واذا يبي بيطلع الغضب هدف اللي امامه يا اما
يا اما فينا لما الواحد خس يكون ارنب شوية في الدار والمرأة ايش والمرض زعله بيغضب هو مش قادر يضربها لانه ازا ضربها بينضرب. فبصير ايش؟ تقول لا انت انت طالب بالمليون
وانت حرامي في الامة واختي وكل ما تحلي فيه حرامية. وانت طالق على ملة بطرس بس ما يمرش في يوم واحد ولا هو جاي مثل الارنب ويقول لك يا شيخ والله كنت غضبان وسويت وسويت وسويت ايش المطلوب؟ قول شو اسوي؟ قلت
سولت الخيبة لو لو ما غضبت مصر كلها ده انت وقعت في الطلاق ووقعت في الظهار ويعني لا لا لو مت على ملة بطرس بتروح في ستين داهية. خرب الدنيا كل هذا بسبب الايه
انه بطل يفكر سليم واظن مر معنا اذا الانسان طلق وهو غضبان غضب اغلق على عقله بعد ما طلق قالوا له انت ما طلقت هذا بنقول له الطلاق هذا ايش؟ لا يقال. اما طلق وبيقول لك والله يا عمي عارف ان انا طلقته جاري وفاهم
يقع وفي حد بيطلق مرته وهو بيلاعبها. وبيداعبها ما هو الطلاق دايما بيقع عند الايه؟ لما تزعل فمش كل غضب ما يقعش مع الطلاق لا فيه غضب تعقل ما تقول يقع الطلاق. وتصدر منه بعض الافعال والاقوال
التي قد يندم عليها بعد ذلك لانه لما غضب يضرب واحد موس وبيروح في السجن يا مطلق يبي يقتل المهم كل ما فعله وغضبان يندم عليه لما ايش ؟ لما يهدا. بعدين الشيطان اول ما تغضب وهذا هنحكي معه الان ان شاء الله بس نخلص. الاحسن واوسع
واريح مدخل للشيطان عليك. مدخل الايش؟ الغضب. مدخل واسع خالص. بس تغضب تروح فاشل وانت دمك فاير والشيطان وين بيجري؟ من مجرى الدم. دم فاير وشيطان فيه شو بصير فيك
ابدا بيقول يعبيك الشيطان مثل ما بيلعب الطفل بالكرة كيف الطفل اللي بيلعب بالكرة؟ وين ما بده يوديها بوديها. كذلك بيلعب فيك الشيطان هيك. وقد بين العلماء بين الغضب المذموم وشهوة حب النفس. ها اللي هي شهوة حب النفس اذا تمكنت الانسان اصيب بامراض
الرياء والكبر منها مرض الايه؟ الغضب. فقال الامام شهاب الدين البرونسي اصل الغضب رؤية النفس. انت تعرف ليش الانسان غضب؟ يعني مثلا المرة قالت له طول بالك الغدا لسا ما استواش ولعت الدنيا معه. لانه ايش
شايف نفسي اشي كبير. في الشغل مثلا اللي اقل منك شوية اتأخر شوية بتغضب عليه لانه نفسك ايش؟ كبير فالغضب سببه ان الانسان ايه مريض بمرض حب النفس. ودواؤه النظر في مقبحاته فكرا ونقلا
النتائج المترتبة على الغضب بدك تعرفها؟ سيأتي معنا آآ الان انك لو بس بدك اول ما تغضب روح لدي في المراية هيك بس ادي في المراية تشوف شكلك وانت غضبان. حاجة وحشة خالص. عينك طالعة لبرة وعينك حمرا وودانك قاعدة ومش عارف ايه
يعني شكلك انت غضبان الشيطان نفسك ولذلك لابد من المبادرة لمعالجة ثورة الغضب اول ما يثور الغضب بدك تعالجها. وكظم الغيظ. اول شي بدك ايش؟ تعالج الغضب. تعديد تكظم يعني يكون في غياب وفي اشي جوا لكن كظمته لله. والبعد عن الانتقام للنفس حتى لا تزداد كبرا
عجبا وقد اثنى الله سبحانه وتعالى على عباده الذين يتحكمون بانفسهم عند الغضب فقال تعالى والكاظمين الغيظ انك لما تغضب وادي يا اخوان بتحتاج تدريب من اليوم نتدرب عليها. لانك طول النهار بتتعرض لاشياء تزعلك. يا من التليفون
ذكرت لكم مرة كنا رايحين على الحج. باص فيه خمسين راكب طالعين من الامارات على السعودية. سوري ورن التلفون. انا قاعد طبعا امام معاه في الكرسي الاولاني. رن التليفون حكت الما
وصارت تحكي له اشياء فغضب اتفضل شف قال لها هتخرسي ولا افوت بالحجاج في الجبل هسة واموتهم. قلت له اعمل معروف الله لا يوفقك انت ومرتك. شو ذنبك بطل يشوف. هاي تليفون لكن التليفون خلاه ايش
تصور بقى انت سيد السيارة وجاك تليفون قال لك والله يا اخي الشك ابو العشر تلاف اللي عطيتني اياها رحت اصرفهم ما فيش رصيد شو بصير فيك ؟ بتقلب من عالجسر على طول
تدخل على البيت يا الولد بنكد عليك بدك تتدرب على كدم الغيط او تروح عالشغل. بدك ترجع من الشغل دار تبوز. المرة بتقول مالك ضارب بوز فكها بتروح ضاربها كف. فهي مش دارية انت شو صاير معك في الشغل. المفروض لما المرة تشوف زوجها ده جاي من برة غضبان
زعلان وبوزه دخل من الباب وطلع من الشباك. ايش تقول له؟ تتلطف معه ليش يا ابو فلان؟ ليش زعلان؟ طب طول بالك. كما فعلت خديجة رضي الله عنها لما رجع لها النبي صلى الله عليه وسلم وهو يرجف
حداته وذكرت فيه الحسنات والاعمال الصالحة اللي بيسويها. بعدين اخذته وراحت لابن عمها حلت المشكلة بعض نسوان اليوم بتزيد الايش؟ بتزيد المشكلة. فكل واحد فينا بيتعرض للمرض هذا والغضب. فبدنا نتدرب من
اليوم ايش؟ على كظم الغيظ انك لما تبدأ تولع معك تتذكر الدرس تتذكر الاية هذه والكاظمين الغيظ اول ما بس جيت لهون بدك تغضب قول ايش؟ والكاظمين الغيظ. واذا انت واحد جارك وبدأ يغضب ذكره
قل له الله عز وجل يقول والكاظمين الغيظ. الحقوا هذي لما تقول له الاية هذي كانك عطيته ايش؟ ابرة سكنة والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين وكأن كظم الغيظ والعفو على الناس يعني تكذب غيرك عنه وتعفو عنه
كأن هذا من الاحسان والله يحب المحسنين ورحمة الله عز وجل قريبة من مين؟ من المحسنين. فاظن يعني تقدر انت تعمل عمل وعبادة كبيرة جدا بس تغضب وتكظم غيظك لمين
لله. كما بين الرسول صلى الله عليه وسلم ان قوة النفس ليست بالبطش. لو سألنا الفاعوري مين اقوى واحد قال اللي بيفضح الناس اللي ما حدش بيقدر له. لأ تعرفوا مين اقوى الناس
اللي بيمسك نفسه عند الغضب هذا خوف وانما هي بالتحكم بها بالنفس والاخذ بزمامها وذلك ما رواه الشيخان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليس الشديد بالصرعة. السرعة بفتح الراء. السرعة
السرعة اللي بيغلب الناس. وبالسرعة بتسكين الراء اللي بيغلبوه الناس الاستاز في اللغة العربية. بالسرعة بفتح الراء هذا ايش؟ الشدة اللي بيغلب الناس سرعة بتسكين الراء اللي بيغلبوه الايش ؟ الناس. عشان ما تخبصش الدنيا. يبقى ليس الشديد بالصرعة. يعني القوي
ايوة وانما انما الشديد الذي يملك نفسه عند الايش؟ عند الغضب بدك تشوف نفسك بقى اليوم بدنا من هون الاسبوع الجاي للخميس الجاي ايش يكون الواحد فينا يفحص نفسه هيتعرض اكيد من هون الاسبوع الجاي يمكن لتلاتميت اربعميت مرة يغضب. فيشوف حاله هيملك نفسه وهيكظم غيظه ويعفو عن الناس ولا لا
ولا المرة لما تحكي معك وتزعلك ولا انت بطحها ونازل فيها في كزا. ولا انت موديها بعين واحدة لابوها مرة واحد مزعل مرة فوق ورحنا نصلحي يعني ابوها قال انا ما عنديش مانع خالص بس انت بتعرف شو مسوي فيها؟ بدك تقول له لأ
بقول لي هادا بعين واحدة وكسر لها ايد وعامل لها مشكلة في الجمجمة قلت له روح احبسه بيكالو يحبسو هاد العريس هذا زيت الزفتة والله لو ما قدمنا بتضرب هاي
زوجة متزوجة بنت ناس بنتك واختك يقول لك لأ طب انت ليش تسوي ؟ اسألني ما تحترمها كل ما بتحترمك كل ما بتحترمك كل ما بتحترمك. كل ما تقدرها هي بتقدرك
كل ما ترفعها هي بترفعك. وبعدين بيظهر هذا وينعكس على مين؟ على الاولاد. ولذلك ديروا بالكم. بلغني ان النسوان اليوم ايوة بتروح تاخد دورة في الدفاع عن النفس علشان لما انت تغلط معها ايش؟ اذا بتضربها كف تضربك اثنين
يعني بتغلط فيك وتفكر حالك زلمة ولا انت مفتوح في الارض ونازلة تخبط في بطنك! تصير تقول الحقوني بدل ما كانت المرة زي ما انت صوت وتلم الناس يدافعوا عنها
اليوم ايش بصير رجل يصرخ ويقول تعال حوش عني المرة. ها؟ ايوه في قسم المحجبات في كل الاندية اليوم بياخدوا دورات. بتقول لك انا بدي اخسس. هي مش رايحة تخسس. هي راحت تدرب لك على دورة علشان تجيب اه
فانت املك نفسك احسن واكظم غيظك وايش وخليك محترم. ماشي يا ابو محمد ايوه ايوه انتم ما فيش عندكم فيه طخ على طول. ولا هو بيقول ابو محمد دير بالك
احنا بنقدر نستغنى عنك والله ما بنلاقي فاعوري زيك في العالم كله. ايوه ومما يدل على عظم مفسدة الغضب وما ينشأ عنه من اخطار ان الرسول صلى الله عليه وسلم جعل من التحذير منه الوصية التي اوصى بها احد صحابته
رضي الله عنهم وكررها عليه مرارا. روى البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم اوصني تصور رجل اجا للنبي صلى الله عليه وسلم قال له يا رسول الله اوصني. والنبي صلى الله عليه وسلم لما بيوصي واحد بيوصي ايه
وصية. وصية نبوية. قال له لا تغضب طلبها يا رسول الله اوصني. يعني تمد واحدة تانية. قال له برضو ايش؟ لا تغضب. يا رسول الله اوصني. قال له ايش لا تغضب. لا تغضب. كررها
في رواية ان الرجل يقول ففكرت في الغضب واذا الشر كله في الغضب. يعني اذا ما تغضب تحل كل مشاكلك والله كل السجون مليانة بسبب الايش تقول له انت قتلت ابليس قتلته ولا والله غضبت
موس ليش ضربتوا موس؟ والله اعلم طب والمرة اتطلقت والعيال ضاعوا في الشوارع ايش السبب؟ والله اتصلت بامرأة تقول زوجي صار مطلقني تلاتمية مرة هو ما بيقراش قرآن ولا ايه؟ الله قال الطلاق مرتان. ما بيقراش قرآن ما بيقراش قرآن. الطلاق مر
بس وبعدين فان طلقها اللي هي التلتا فلا تحل له من بعده حتى تنكح زوجها غيرها مات الشيطان بيحل عنه بقى لما يطلقها الطلقة الثالثة هذا مش فارقة معه لا تالتة ولا رابعة. طلع على بيت اهلك لما يروح على دائرة الافتاء ويعد تلاتميت طلقة هدول وشف ايش اللي عليه وايش اللي
اذا لست اذا فيه طلقات ارجعن ما فيش اله طلقات انت صرت باينة منه بانونة كبرى ومحرمة تعيشي معهم ومعنى قوله صلى الله عليه وسلم لا تغضب اي اجتنب اسباب الايش؟ اسباب الغضب
اسباب العضم يعني في واحد هيك بتصل بيك كل ما يتصل بيك في التلفون بتغضب. ايه معروف يعني في زباين زفت انت عارف التلفون هذا الرقم هذا لما يتصل بيك بسيرك
ما تردوش ابدا صح؟ اعطي لواحد تاني يرد عليه. لان كل ما يتصل بك ايه؟ تسبب لك مشكلة والله في بعض في المسجد في بعض الناس اني لما ييجي يسأل سؤال
ما بعرف بجيب الاسئلة هادي منين ؟ مجرد ما يسألك السؤال انت تغضب فصار لما يجي يسألني سؤال اقول له معلش اجلها للسنة الجاية. طبعا مش لبكرة. اديها للسنة الجاية
ما بدي اسأل يعني واحد قاعد بيسأل سؤال وريحة الدخان ذبحتني ما بيعرف يصلي. وبتكلم في مواضيع في الاصول قلت له لو انك سألت عن حكم شرب الدخان كان احسن لك
الموضوع واقف هيسير غضبي الامام الشعبي امام امام كبير لكن مقدمة ما غلبوه بعض الطلاب صار يمسك الطالب هيك ويسلخه بوكس واللي هو في الحيط قال خريبوا اخلاقي للطلاب عالم رجل اخلاقه عالية لكن من جد الطلاب بيسألوا اسئلة قال كان يمسك الطالب يضربه الكف ويلزقه في الحيط. ما يقدر يحكي
طبعا فمرات الشيخ بيغضب مرة واتنين وتلاتة ويكون السبب مين ؟ اسأل يا اخي واتعلم علم اداب طالب العلم ولا تتعرض لما يجلبه. يعني ابتعد عن اسباب الغضب ولا تتعرض لاسباب اللي بتيجي بالغضب. واما نفس الغضب فلا
تأكد النهي عنه لانه امر طبيعي في الجبلة. لازم تغضب يعني اللي ما بيغضب خنزير. خنزير ما بيغضب ما بيغضب. ابدا. ولذلك تجد اللي بياكلوا خنازير ايش؟ البردين. عادي جدا
يشوف مرته مع واحد تاني بنته طالعة مع واحد عادي ما اكل لحمة خنزير كما اوضح الامام ابن حجر العسقلاني خطورة الغضب وتحريكه لكوامل الامراض النفسية. فقال رحمه الله اعظم ما ينشأ عنه الغضب. ان اعظم ما ينشأ عن الغضب الكبر. مجرد ما تغضب بتصير ايش؟ انت مش عارف انا
انت مش عارف مين انا؟ اه صح ولا لأ ؟ و بصير يحكي اشياء شف حاله ما فيش زيه. الغضب طلع مرض الكبر مرض امراض طلعت مع الهضبة لكونه يقع عند مخالفة مخالفة امر يريده فيحمله الكبر على الغضب. فالذي يتواضع
حتى تذهب عنه عزة النفس يسلم من شر الغضب ثم قال واما في الباطن فقبحه اشد من الظاهر الغضب في الباطن قبحه اشد من الظاهر اشده لانه آآ يولد الحقد في القلب
والحسد واضمار السوء على اختلاف انواعه واما اثره في اللسان فانطلاقه بالشتم والفحش الذي يستحي منه العاقل. لما يغضب بصير ايش؟ والله لو بعدين بسبات انا ما لقيت بلد في العالم كله. بيسب الرب مثلي عندكم
في حياتي ما سمعت في بلد احد يسب الرب الا عندكم في البلد انا اذا صارت طوشة تسمع فيها سب الرب ولا انا اللي بسمع لحالي ولا انتم بتسمعوا. ها؟ بدون صوت. بدون طائفة
مرة واحد قاعد بيتكلم والحكام وشو الحكام قال له اسمع يا عم. قال له احنا في الحي اللي كنا عايشين فيه. كنت تسمع اليوم الشباب والولاد يسبوا الرب. انت شو سويت
شو سويت ؟ مرة غضبت لله عز وجل ممكن تسمع تسمع ابنك. او انت في البيت ممكن تقع في هذا الامر ويندم قائله عند سكون الغضب ومن تأمل هذه المفاسد عرف مقدار ما اشتملت عليه هذه الكلمة اللطيفة من قوله صلى الله عليه وسلم لا تغضب
الدنيا بتخرب ازا بتخطر تقع في الكبائر لما تغضب من الحكمة واستدلاب المصلحة في درء المفسدة مفسدة اللي تترتب على الغضب مما يتعذر احصاؤه والوقوف على نهايته يقول ولا شك ان هذا كله في الغضب الدنيوي المذموم
اما الغضب الديني اذا انتهكت حرمة من حرمات الله فهو ايش؟ فهو محمود وهنقرأ ان شاء الله في هذا الكتاب عن الغضب المذموم والغضب الايه؟ المحمود. يقول الامام ابن تيمية طالب الرئاسة
اللي بده يعني يصير رئيس او نائب او ترضيه الكلمة التي فيها تعظيمه وان كانت ايش؟ باطلة ولو بالكذب يعني ده انت في منزلة موسى ده انت خير من استأجرت القوي الامين
انت وانت كلام هو هيعرف ان هو مش فيه الكلام هذا. بس ترضيه الايش؟ الكلمات هذه. وتغضبه الكلمة التي فيها ذمه وان كانت ايش؟ حقا كانت حقا لكن والمؤمن ترضيه كلمة الحق له وعليه
له وعليه. امدحه تذمه الاثنين عنده سواء لانه بهمه ايش؟ في الكتاب هذا واحد سب اه سلمان الفارسي قال له ان خفت موازين يوم القيامة انا اسوء مما تقول وان ثقلت موازيني فكلامك ما يضرني. يا سلام ما احلاها! العبرة هناك
انخفت موازيني انا اسوء مما قلت لكن ان ثقلت موازيني واثقل شيء في الميزان يوم القيامة ايش؟ ومن حسن الخلق ايش انك معترض من حسن الخلق انك ايش بعد ان شاء الله هنكتبه في
كتاب كيف تصلح خلقك الا لله بس بدنا اياك انت يا ابو الرجالة تغضب لما تشوف المرة متبرجة وطالعة برة متبرجة. تغضب لله. تغضب لما البنت يا ابوه انت شيخه لحيتك على
والبنت راحة متبرجة عن المدرسة وتقول لك كل الايش؟ كل البنات هيك. ليش انا لحالي الباب؟ ولا لان انت لحالك ابوك شيخ زي ابوك مش راضي ابوك ما بعيش زي الناس. بعيش باللي الله بيرزق الله. انت كمان بدك تكوني زي ابوك
وانا بستر عليك بالبس الجلباب لانك انت غالية وعزيزة تتعجب مثل هذه المرأة ماشية متشارع مخمرة نفسي شرعي وبنتها ماشية سابعة تمن سنين ايش؟ على اخر موديل مرة واحد صورها وصلحها في الجيزة قال تناقض عجيب. لو هذه المرأة المخمرة تعلم ان اللي لابساه هذا هي مقتنعة به لبسته لبنتها
جربتها على جلباب على الاقل جربتها على الجلباب تبقى هي لابساه مش مقتنعة. تناقض زي ما تكون لك لحية هيك وماشي في الشارع تدخن كل اللي يشوفك بيقول لك ايش ؟ ما بتستحي على دمك
مرة واحد ترم الدخان طوله مترين وشوية كان عنده معرض سيارات وقف يدخن هيك مش شايف حد وفيه رجل قصير هيك ماشي في الشارع بس رجل طيب على البركة. فوقف قدامه هيك واعمل له هيك. وهو داخل قال لنا والله انك ما بتستحي. لو ما
بيحطه في جيبته. قال له يا حاج انا ما بستحي قال والله انك ما بتستحي قال له طب ليش يا حاج؟ قالوا ما بتستحي وانت حامل اللحية هادي وبتدخن والدخان طالع مصفر لك لحيتك وشواربك وايديك يقول والله سميت سيجارة طلعت الباكيت دعست عليه
والله يا حاج اني بوعدك اني ما ادخن مرة تانية لله. وترك الدخان شفتوا ما احلاها الكلمة كيف لو انه غضب كان راح الختيار. كان راح فيها وقد ارشدت الاحاديث النبوية الى علاج سورة الغضب بان يسارع العبد الى دفعه بالاستعاذة والوضوء
طبعا الحديث اللي جاء في الوضوء اذا غضبت ضعيف. مش صحيح بيقول لك لما تغضب قوم ايش؟ اتوضأ لان الوضوء آآ ببرد والشيطان مش عارف من النار هذا آآ الحديث اللي جاء في الوضوء ضعيف
سيأتي معنا ان شاء الله. لكن الاستعاذة موجود والاخذ والاخذ بالحلم ولزوم السكينة ونحو ذلك. سنتكلم عنه الان. اخر شيء اللي هو الذل والمداهنة واحد بيحب نفسه اوه معجب بنفسه
وفي نفس الوقت بتلاقيه دليل اللي بيجي يترشح للانتخابات مثلا او بترشح لرئاسة الجمهورية مثلا بتلاقيه بيحب نفسه وبيحب يعيش الجاه صح؟ كيف حالته لما بيجي عشان انت تنتخبه؟ لو تقول له بوس ايدي
صح؟ دليل ولا ما هو دليل ويداهم هذا مرض طلع عليه بسبب حب الايش؟ حب النفس والجاه. لا شك ان من يحرص على بلوغ الجاه عند اهل الدنيا ويجعل من ذلك
آآ شغله الشاغل فانه سيبذل لهم من دينه وكرامته لكي ينال ما يطمح اليه ويذل لهم ليكسب ايش؟ رضاعهم. ولذلك بتلاقي دائما الراعي والرعية. الراعي ذليل الرعية لانه محتاجهم والرعية ذليلة لمين؟ للراعي لانه بدهم ايش؟ فلوس ومناصب
لما جاء السحرة الى فرعون قالوا له ايش؟ ائن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين بدنا نتفق هو محتاجهم الان بل هم الصحراء كانوا يقدروا يحكوا يقروا القرآن. بس هو محتاجهم الان. قال لهم بدي زبطوا لي الوضع اليوم بدي موسى
قال له طب في اجر قال نعم في فجر كبير وانكم اذا ايش؟ لولا مقربين. شو معنى لو من المقربين؟ من وراء مناصب. مناظر سبحان الله شفت كيف عربات الدنيا لكن لما دخل الامام في قلوبهم صاروا عباد ايش؟ صاروا عباد لله عز وجل. اطلبوا
الاخرة. فالانسان اللي بيطلب الدنيا نظرته دنيئة قصيرة تحت رجليه بينظر. والانسان اللي بيطلب الاخرة نظرته ايه؟ بعيدة الناس يجوا له على البيت ما له بيتك هيك ما فش فيه اثاث وفرش قال النا بيت اخر
بنجهز فيه. هو هو هم بيحكوا في الدنيا وهو بيحكوا ايه ؟ في الاخرة طيب آآ جهز في البيت هذا لما تروح للبيت الجديد. ما هو صاحب البيت هذا حيطلعنا فجأة. حنطلع
المفاجأة انت حتلحق تاخد اشي منه فخليها كده يعني علشان لما تطلع منه تطلع ايش؟ خفيف. هم بيحكوا على ايش؟ على بيت جديد ودنيا هو الرجل قاعد بيحلم بايش؟ قاعد بيحكي عن الاخرة قاعد بيجهز ونخيل وقصور وحور عين ودنيا هناك في الاخرة. فهم في وادي
هو في الوادي. وفي ذلك يقول الامام ابن تيمية رحمه الله وكذلك طالب الرياسة والعلو في الارض قلبه رقيق لمن يعينه عليها. يا سلام بتلاقيه هو يسلم عليك عشان تنتخبه. يا سلام تواضع جدا ابو فلان
اخوك طيب لو عطيتك صوتي ايش بتعطيني بكرة؟ قال بعطيك ظهري يعني بتعجبني ولو كان في الظاهر مقدمهم المطاع فيهم. ولو كان هو الكبير. فهو في الحقيقة يرجوهم ويخافهم. فهم في الظاء فهو في الظاهر
المطاع وفي الحقيقة عبد ايش؟ مطيع له لانه في حاجة الهم وما في حاجة وزي ما بقول ابن القيم كله بيضحك على كله اما المؤمن بس يرضي ربه هو عبد لله بس
له عبد للدينار ولا عبد للمنصب ولا عبد بس ولذلك اسمع الله اكبر سكر المحل وبروح على والله ما بينفعوني يوم القيامة. رزقتي بايش ؟ رزقتي بتيجي غصب عنه. انت حضرتك بتنزل على السوق تشتري
بتضلك هتلف زي النحلة هيك وتشوف حالك بتشتري من محل انت مش ناوي تروح عليه. صح ولا لأ؟ بتلاقي محلين جار بعض واحد زباين على الدور وواحد اتنين ارزاق صح ولا لأ
الرزق مرتبط بالايش بتقوى الله عز وجل وممكن الزباين على الدور مش معنى زلك ان الله بحبه والتاني الله بيحبه. لأ. ممكن الله سبحانه وتعالى بيمتحن ايش ؟ بيمتحن الثاني هذا
يقول وهكذا تظهر بجلاء الاخطار العظيمة والافات المهلكة التي تنتج من طغيان شهوتي حب النفس وحب الجاه حتى يصبح الانسان عبدا لهواه فيجازى بذل الدنيا وهوانها ولعذاب الاخرة اشد وابقى. بنقف عند
عند شهوة حب المال عادي اللي هلكل الناس كلها للدرس القادم ان شاء الله. ونروح نقرأ النشوة ونخلص الوقت ايه ايه يا عسل! ده انت مزبطها! اول مرة تزبط معك. المرة الجاية ان شاء الله بنقرأ في كتاب هذا مداخل الشيطان عن الغضب. وكيف انت تسكن
وكيف ما تغضب؟ اظن هذي مهمة ها؟ هذي مهمة. ومني هون للاسبوع الجاي بدنا نتدرب على ايش؟ ودنا واحد يقول لنا انا غضبت مثلا مية مرة وكظمت غيظي وخاصة الجماعة اللي بيغضبوا يعني. جزاك الله خير. اكتر واحد بيغضب الفاعوري بيولع على طول. فبدنا نشوف التدريب
كل اسبوع هذا ان شاء الله تعالى